Tarih Podcast'leri

Diodotid Zaman Çizelgesi

Diodotid Zaman Çizelgesi


Diodotid Zaman Çizelgesi - Tarih

İnsanlar - Antik Yunanistan : Antimakus I

Wikipedia'da Antimakhos I Anthimachus I, genellikle MÖ 185 ila 170 yılları arasında tarihlenen Greko-Bactrian krallarından biriydi. Tarn ve nümismatist Robert Senior, Antimachus'u Euthydemid hanedanının bir üyesi ve muhtemelen Euthydemus'un oğlu ve Demetrius'un kardeşi olarak yerleştirir. Narain gibi diğer tarihçiler, onu Euthydemid otoritesinden bağımsız ve muhtemelen Diodotid hanedanı ile bir akrabalığı olan bir evlat olarak işaretlerler. Bactria'nın bazı kısımlarını ve muhtemelen güney Afganistan'daki Arachosia'yı kapsayan bir bölgenin kralıydı (sikkelerin altına bakınız). Antimachos I, ya gaspçı Eucratides'e karşı direnişi sırasında yenildi ya da ana toprakları, ölümü üzerine Eucratides tarafından emildi. Görünüşe göre, doğrudan Euthydemid aile bağlantılarına karşı argümana ek olarak, başlayan benzersiz bir vergi makbuzu: * "Antimachos Theos ve Eumenes ve Antimachos'un saltanatı. " Antimachus Sikkesi, Kabine des Mâdailles, Paris. Vergi makbuzu, Oxford, Ashmolean Müzesi Antimachos'un kendi ortak krallarını listeleyeceği, onun Euthydemus ve Demetrius'un Kuzeyli ortak hükümdarı olarak atandığı önerisine şiddetle karşı çıkıyor; bu, Helenistik krallar arasında aşağı yukarı benzeri görülmemiş bir fikir. Eumenes ve Antimachos onun mirasçıları olabilir, Ptolemaios ve Seleukos krallarının oğullarını değişken resmi veya fiili güçle ortak naipler olarak dahil etmeleri standarttı. Eumenes hiçbir zaman madeni para basmamasına rağmen, daha sonra Hindistan'da Antimachus II Nikephoros adında bir kral ortaya çıktı. Hint Antimachos'unun Antimachos I'in oğluyla aynı olması makul görünüyor, ancak Hindistan'daki saltanatının, babasının Bactria'daki saltanatı ile örtüşüp örtüşmediği açık değil. Antimachos'un Sikkeleri I Antimachos I, Attika sancağında düz bir Makedon kausia şapkasında kendi imajıyla ve ters Poseidon'la tritonuyla çok sayıda gümüş sikke yayınladı. Poseidon, okyanusun ve büyük nehirlerin tanrısıydı - bazı bilginler burada, I. Antimachos'un bir vali olabileceği İndus nehri çevresindeki illere bir referans gördüler - aynı zamanda belki de daha önemli bir işlev olan atların koruyucusuydu. Baktriya'nın hinterlandı. Sikkesinde Antimakhos, Helenistik dünyada bir ilk olan Theos, "Tanrı" adını verdi. Tıpkı meslektaşı Agathocles gibi, hatıra paraları yayınladı, kendi durumunda "Tanrı" olarak da adlandırılan Euthydemus I'i ve "Kurtarıcı" olarak adlandırılan Diodotus I'i onurlandıran gümüş tetradrahmiler. Bu, Antimachus I'in bir kraliyet devlet kültü yaratmada etkili olabileceğini gösterir (bkz. sikke açıklaması: [1]). Anthimachus I ayrıca, ön yüzünde bir fil tasvir eden yuvarlak bronzlar yayınladı, bir ters yüz, Yunan zafer tanrıçası Nike'ın bir çelenk tuttuğunu gösteriyordu. Fil bir Budist sembolü olabilir. Bu sikkeler, I. Demetrius ve I. Apollodotus'u anımsatır. Kare ve oldukça kaba olan diğer bronzlar da yürüyen bir fil tasvir eder, ancak bir yıldırımın tersi ile. Bunlar Bopearachchi (ve daha eski bilginler) tarafından Arachosia'ya atfedilmiştir. Tasarımlarında Hintliler, ancak efsane sadece Yunanca.


Baktriya ve Peygamberleri

Baktriya'nın dinler tarihindeki özel rolü yeterince vurgulanamaz. Dünyayı nasıl algıladığımız konusunda bir devrim bu bölgede gerçekleşti. Ve bu modern çağda dini düşünceyi verili kabul edebilsek de, bu bölgeden gelen insanların tüm insanlığın öğrenmesi için ortaya koydukları karmaşık ruhsal inceliklere şaşmamak elde değil. Ve lehinde veya aleyhinde savaşın.

Baktriya'nın tarihöncesi çok iyi bilinmemektedir. Genel fikir birliği, MÖ 4000-3500'ün Japhetic [1] işgalcilerinin Oxus Nehri çevresindeki bölgede hiçbir insan izine rastlamadığı yönündedir. Bazı çevre bilimciler, maymunlara ait birkaç iskelet kalıntısının, sözde “Çimlenme Teorisi”nin [2] (insanların İlahi Akıl tarafından yönlendirilen bir süreçte daha küçük yaşam formlarından evrimleşmesi) kanıtını oluşturduğunu iddia etseler de, hiç kimse varlığı başarılı bir şekilde kanıtlayamadı. hayatta kalma ve üreme için canavarca ihtiyaç dışında manevi bir yaşam. Her neyse, sözde “akıllı maymunlar” [3], Baktriya ovalarında ilk insanın ortaya çıkmasından çok önce ölmüştü.

Japhetic işgalcilerin kökenleri Kafkas Dağları ve Hun ovaları bölgesine kadar uzanabilir [4]. İran'da birdenbire ortaya çıkmalarının nedenini bilmiyoruz ama Baktriya'nın dualarına cevap olduğu açık: atlar için yeterli yem, düşmanlara karşı doğal engeller, sulama projeleri için iyi su kaynakları. Ana vatanlarından kopan işgalciler Baktriya'yı bir anma anıtına dönüştürdüler. Ve burada hikayemiz gerçekten ilginç hale geliyor.

MÖ 3300'de Japhetic ordusu İndus Vadisi'ni fethetti ve büyük şehirlere yerleşmeye başladı ve Japheti hükümdarları tarafından yönetilen bir şehirler konfederasyonu olan Lavapuri Uygarlığı'nı [5] yarattı. Orijinal Hint nüfusu hala çoğunluğu oluşturuyordu, ancak denkleme iki yeni faktörün eklenmesiyle gücü ciddi şekilde azaldı.

Önce ordu. Yafet kralları piyade, okçu ve hatta fil kullanırken, Baktriya bölgesinden çok sayıda atlı kullandılar. Aslında, çok popüler bir hipotez, Lavapuri şehirlerinin, suçlu tarafların Baktriya'nın hükümdarları olan Athar'ın Yüksek Rahiplerinden askeri yardım almayı bırakacağı gerekçesiyle birbirlerine karşı savaş açmasının yasaklandığını söylüyor [6]. İndus Vadisi'nin her yerinde at kültü korkunç boyutlara ulaştı: kazılan tüm heykellerin ve çizimlerin yüzde 30'undan fazlası şu ya da bu şekilde binicilik işaretini taşıyor. Geleneklerine sadık olan Hint Jafetitleri, Amuderya Vadisi ile bağlantıları ortadan kalktıktan çok sonra da süvariyi ideal asker olarak korudular.

Fatihlerin üstünlüğünün ikinci nedeni, daha sonra Vedik sistemin temelini oluşturan dini yapılarında ortaya çıktı. Japhetites, ateş ve su olmak üzere iki temel unsurun hakim olduğu yeni bir Panteon tanıttı. Ana tanrıları Athar, Indra ve Mithra, Kızılderililer tarafından tutku ve dinsel şevkle benimsendi. Dönemin manevi meselelerinin çoğu, Athar'ın Yüksek Rahipleri tarafından Baktriya'dan kontrol edilen güçlü bir rahip kastının varlığına dayanıyordu. Kutsal Bactra şehri (MÖ 3400'de kurulmuş) etrafında toplanan bu adamlar, ellerinde neredeyse sınırsız bir at kaynağı ve Lavapuri konfederasyonunun iç işleyişine hükmetmek için uygun etkiyi tutuyorlardı.

Bu ilk büyük uygarlık MÖ 1700'de kuraklık şehirleri boşalttığında ve insanları Hindistan alt kıtasında daha iyi yerleşim alanları aramaya zorladığında çöktü. Sıkı kast sistemleri nedeniyle bireyselliklerini korumayı başardılar, rahipler (jimnosofistler) aracılığıyla Japhetites'in dini sistemi Hindistan'da baskın hale geldi: Vedaların Indra ve Vritra arasındaki savaşı bir sembol olarak yerleştirmesine şaşmamalı. Büyük Kuraklık [7].

Bir sonraki bölümde, bu zaman çizelgesini mümkün kılan adamdan özel olarak bahsederek, bu olaylardan sonra Bactria'nın evrimini tartışacağız.

[1] Hint-Avrupalılar için alternatif isim. Nuh'un oğlu Yafet'in oğulları.
[2] Güçlü dini imalara sahip evrimci teori.
[3] Dünyamızın Homo Erectus'u.
[4] Evet, bu alternatif zaman çizelgesinde İskit Ovaları Hun Ovaları olarak adlandırılıyor. Nedenini ilerleyen bölümlerde göreceğiz.
[5] İndus Vadisi Uygarlığı.
[6] Athar, İran mitolojisinde Evrenin oğludur. Vedalarda Ateş Tanrısı Agni oldu.
[7] Vedalardaki ana çatışma. Benim hipotezim, Kuraklık Tanrısı Vritra'nın, Harrap uygarlığının çöküşüne yol açan doğal fenomenlerin sembolünü (ilahilerde) temsil etmesidir.


Seleukos istilası


Euthydemus, MÖ 210 civarında Seleukos hükümdarı Antiochus III tarafından saldırıya uğradı. 10.000 atlıya komuta etmesine rağmen, Euthydemus başlangıçta Arius'ta [15] bir savaşı kaybetti ve geri çekilmek zorunda kaldı. Daha sonra, Antiochus nihayet yeni hükümdarı tanımaya ve kızlarından birini MÖ 206 civarında Euthydemus'un oğlu Demetrius'a sunmaya karar vermeden önce, müstahkem şehir Bactra'da (modern Balkh) üç yıllık bir kuşatmaya başarıyla direndi. [16] Klasik anlatımlar ayrıca, Euthydemus'un, orijinal isyancı Diodotus'u devirmek için övgüyü hak ettiğini ve savunma çabaları sayesinde Orta Asya'yı göçebe istilalarından koruduğunu öne sürerek Antiochus III ile barış müzakerelerini yürüttüğünü anlatır:

. çünkü bu talebe boyun eğmezse, ikisi de güvende olmayacaktı: her ikisi için de tehlike arz eden büyük göçebe ordularının yakın olduğunu ve onları ülkeye kabul etmeleri halinde kesinlikle tamamen barbar olacağını görerek. . (Polybius, 11.34) [13]


Coğrafi genişleme

Seleukos ordusunun ayrılmasından sonra Baktriya krallığı genişlemiş görünüyor. Batıda, kuzey-doğu İran'daki bölgeler, muhtemelen hükümdarı Büyük Antiochus tarafından mağlup edilen Parthia'ya kadar emilmiş olabilir. Bu bölgeler muhtemelen Bactrian Tapuria ve Traxiane satraplıkları ile aynıdır.

Çin ile temaslar

Kuzeyde, Euthydemus ayrıca Sogdiana ve Ferghana'yı da yönetti ve İskenderiye Eschate'den Greko-Bactrians'ın Çin Türkistan'ında Kaşgar ve Urumçi'ye kadar seferler düzenlemiş olabileceğine ve Çin ile Batı arasında 220 civarında bilinen ilk temaslara yol açmış olabileceğine dair işaretler var. M.Ö. Yunan tarihçi Strabon da şöyle yazar:

"İmparatorluklarını Seres (Çin) ve Phryni'ye kadar genişlettiler" (Strabo, XI.XI.I [ 5 ]).

Tien Shan'ın kuzeyinde, Çin'in kapı eşiğinde Yunan askerlerinin birkaç heykelciği ve temsili bulundu ve bugün Urumçi'deki Sincan müzesinde sergileniyor (Boardman [ 11 ] ).

Çin sanatı üzerindeki Yunan etkileri de öne sürülmüştür (Hirth, Rostovtzeff). Helenistik etkileri [ 12 ] düşündüren rozet çiçekli, geometrik çizgili ve cam kakmalı tasarımlar, MÖ 300-200 yılları arasına tarihlenen bazı erken Han bronz aynalarında bulunabilir [ 13 ].

Nümismatik ayrıca bazı teknoloji değişimlerinin bu durumlarda meydana gelmiş olabileceğini öne sürüyor: Greko-Bactrians, dünyada ilk kez bakır-nikel (75/25 oranlı) madeni paralar basan insanlardı [ 14 ], o zamanlar sadece Çinliler tarafından bilinen bir alaşım teknolojisi. "Beyaz bakır" adı altında (Savaşan Devletler Dönemi'nden bazı silahlar bakır-nikel alaşımındaydı [ 15 ] ). Çin metallerini, özellikle de demiri ticaret için ihraç etme uygulaması, bu dönemde kanıtlanmıştır. Krallar Agathocles ve Pantaleon bu madeni paraları MÖ 170 civarında yaptılar. Bakır-nikel, 19. yüzyıla kadar madeni paralarda tekrar kullanılmayacaktı.

Eski zamanlardan beri Hindistan'da Çinlilerin varlığı, Mahabharata ve Manu Smriti'deki "Ciñas"ların hesaplarında da ileri sürülmektedir.

Han Hanedanlığı kaşifi ve büyükelçisi Zhang Qian, MÖ 126'da Baktriya'yı ziyaret etti ve Baktriya pazarlarında Çin ürünlerinin varlığını bildirdi:

""Bactria'da (Daxia)yken", Zhang Qian bildirdi, "Qiong'dan bambu kamışlar ve Shu eyaletinde (Çin'in güneybatısındaki topraklar) yapılan kumaşlar gördüm. İnsanlara bu ürünleri nasıl elde ettiklerini sorduğumda, "Tüccarlarımız gidip Shendu (Hindistan) pazarlarından satın alıyorlar" cevabını verdiler. (Shiji 123, Sima Qian, çev. Burton Watson).

Zhang Qian dönüşünde, Çin imparatoru Han Wudi'ye, kendileriyle ticari ilişkiler geliştirmeye ilgi duyan Ferghana, Bactria ve Parthia'nın kentsel uygarlıklarının gelişmişlik düzeyi hakkında bilgi verdi:

"Cennetin Oğlu tüm bunları duyunca şöyle akıl yürüttü: Ferghana (Dayuan) ve Baktriya (Daxia) ve Parthia (Anxi) toprakları, ender şeylerle dolu, nüfusu sabit meskenlerde yaşayan ve bir şekilde işlere ayrılmış büyük ülkelerdir. Çin halkınınkiyle aynı ve Çin'in zengin ürünlerine büyük değer veren" (Han Shu, Eski Han Tarihi).

Daha sonra Orta Asya'ya bir dizi Çin elçisi gönderildi ve MÖ 2. yüzyılın sonundan itibaren İpek Yolu'nun gelişimini tetikledi. [ 16 ]

Hindistan ile temaslar (250–180)

Mauryan hanedanının kurucusu olan Hint imparatoru Chandragupta, MÖ 322 civarında Büyük İskender'in ölümü üzerine kuzeybatı Hindistan'ı yeniden fethetmişti. Bununla birlikte, Seleukos İmparatorluğu'ndaki Yunan komşularıyla temaslar sürdürüldü, bir hanedan ittifakı veya Yunanlılar ve Hintliler arasında evliliklerin tanınması (Antik kaynaklarda Epigamia üzerine bir anlaşma olarak tanımlanır) kuruldu ve tarihçi Megasthenes gibi birkaç Yunanlı, Mauryan mahkemesinde ikamet etti. Daha sonra, her Mauryan imparatorunun sarayında bir Yunan büyükelçisi vardı.

Chandragupta'nın torunu Asoka, Budist inancına dönüştü ve Theravada Budizminin geleneksel Pali kanonu doğrultusunda büyük bir proselizatör oldu ve çabalarını MÖ 250 civarında Hint ve Helenistik dünyalara yöneltti. Ashoka'nın, bazıları Yunanca yazılmış taşa yazılmış Fermanlarına göre, Asya'daki Yunan topraklarına ve Akdeniz'e kadar Budist elçiler gönderdi. Fermanlar, o dönemde Helenistik dünyanın hükümdarlarının her birinin adını verir.

"Dharma'nın fethi burada, sınırlarda ve hatta altı yüz yojan (4.000 mil) ötede, Yunan kralı Antiochos'un yönettiği yerde, ötesinde Ptolemy, Antigonos, Magas ve İskender adlı dört kralın hüküm sürdüğü yerde kazanıldı. güneyde Cholas, Pandyas ve Tamraparni'ye kadar." (Ashoka Fermanları, 13. Kaya Fermanı, S. Dhammika).

Kuzeybatı Hindistan'da kalan Yunan topluluklarından bazıları görünüşe göre Budizm'e dönüştü:

"Burada, Yunanlılar, Kambojalar, Nabhakalar, Nabhapamkitler, Bhojalar, Pitinikalar, Andhralar ve Palidalar arasında kralın topraklarında, her yerde insanlar Tanrıların Sevgilisi'nin Dharma'daki talimatlarını takip ediyor. Ashoka, 13. Kaya Fermanı, S. Dhammika).

Ayrıca, Pali kaynaklarına göre, Ashoka'nın bazı elçileri iki kültür arasındaki yakın dini alışverişi gösteren Yunan Budist rahiplerdi:

Greko-Bactrians muhtemelen bu Budist elçileri (en azından Maharakkhita, latife "Yona ülkesine gönderilen Büyük Kurtulmuş Kişi") aldı ve çok az kanıt kalmasına rağmen, bir şekilde Budist inancına hoşgörü gösterdi. MS 2. yüzyılda, Hıristiyan dogmatik İskenderiyeli Clement, Baktriyalılar arasında Budist Sramanas'ın varlığını ve hatta onların Yunan düşüncesi üzerindeki etkilerini tanıdı:

"Böylece, en yüksek faydaya sahip bir şey olan felsefe, antik çağda barbarlar arasında gelişti, ışığını ulusların üzerine saçtı. Ve daha sonra Yunanistan'a geldi. Saflarında Mısırlıların ve Keldanilerin peygamberleri Asurlular ve Mısırlılar arasında ilk sırada yer aldı. Galyalılar arasında Druidler ve Sramanalar Baktriyalılar ("Σαρμαναίοι Βάκτρων") ve Kurtarıcı'nın doğumunu önceden bildiren ve bir yıldızın rehberliğinde Yahudiye ülkesine gelen Kelt filozofları ve Perslerin Magi'leri arasında. Hintli jimnosofistler ve diğer barbar filozoflar da bu sayıya dahildir. Ve bunlardan iki sınıf vardır, bazıları Sramanalar ("Σαρμάναι") ve diğerleri Brahminler ("Βραφμαναι")." İskenderiyeli Clement "Stromata veya Miscellanies" Kitap I, Bölüm XV [ 17 ] .

Hindistan'a Genişleme (MÖ 180'den sonra)

Euthydemus'un oğlu Demetrius, Mauryan imparatorluğunun Sunga hanedanı tarafından devrilmesinden birkaç yıl sonra, MÖ 180'den Hindistan'ı işgal etmeye başladı. Tarihçiler işgalin arkasındaki motivasyonlar konusunda farklılık gösteriyor. Bazı tarihçiler, Hindistan'ın işgalinin Mauryan imparatorluğuna desteklerini göstermeyi ve Budist inancını Budist kutsal kitaplarında (Tarn) iddia edildiği gibi Sungaların dini zulümlerinden korumayı amaçladığını öne sürüyorlar. Ancak diğer tarihçiler, bu zulümlerin hesaplarının abartılı olduğunu savundular (Thapar, Lamotte).

Demetrius, doğu Hindistan'daki (bugün Patna) imparatorluk başkenti Pataliputra'ya kadar gelmiş olabilir. Ancak, bu kampanyalar genellikle Menander'a atfedilir. İstila MÖ 175'te tamamlandı. Bu, kuzey Hindistan'da, yaklaşık iki yüzyıl boyunca MS 10'a kadar süren Hint-Yunan Krallığı olarak adlandırılan şeyi kurdu. Budist inancı, başta Menander I olmak üzere Hint-Yunan kralları altında gelişti.

Aynı zamanda, Greko-Budizm'in gelişmesiyle örneklenen büyük bir kültürel bağdaşma dönemiydi.


Sunum Transkripti

Greko-Bactria (yaklaşık 250-125 M.Ö.) http://www.mlahanas.de/Greeks/History/GrecoBactrianKingdom.html

Helenistik Baktriya ve Hindistan Kaynakları • Yazılı kaynaklar az, sivilceli, karışık ve geç. • Strabon, Coğrafya (17-23 CE). • Justin, PompeiusTrogus'un Özeti 1. yüzyıl evrensel tarihinin 3. yüzyıl özeti. • Plutarch (MS 46-120), Moralia. • Polybius (yaklaşık MÖ 200-117), Tarihler. • NOT: İskender sonrası olaylar büyük ölçüde Artemita'lı Megasthenes ve Apollodorus'tan alınmıştır. • Milindapanha, “Menander'in Şarkısı” (MÖ 1. yüzyıl). • Yuga Purana(MS 3. yüzyıl). • Nümizmatik. • Epigrafi. • Arkeoloji (yani Ai Khanum Taxila).

Baktriya ve Yunanlıların Gelişi • MÖ 329-328 – İskender Bactria-Sogdiana'yı (kabaca Afganistan) fetheder, Roxanne ile evlenir. • Baktriya'da sekiz şehir kurdu, bazıları yeni, bazıları yerli şehirlerin üstünde. • İranlı Artabazus'u satrap olarak atadı. • Bactria-Sogdiana'da gazileri yerleştirir. • MÖ 323 – İskender'in ölümü Bactria-Sogdiana'nın statüsünü belirsizlik içinde bıraktı. • Perdiccas Artabazus altında satraplıkların yeniden bölünmesi, Baktriya'da Amyntas (veya Philip) satrapının, Sogdiana'da Scythaeus satrapının yerini aldı (cf. Justin, 13.4). • MÖ 315-309 – Mauryan kralları (Chandragupta) yönetiminde Antigonus I ve I. Selevkos Hindistan arasındaki çatışma nedeniyle üst satraplıklar Yunan-Makedon egemenliğini sona erdirdi. • MÖ 309-306 – Selevkos I, Bactria Seleucid satraplığı da dahil olmak üzere üst satraplıkları ca. 250 BCE Chandragupta'nın Batı Hindistan üzerindeki egemenliği kabul edildi - Seleukoslar ve Mauryanlar arasındaki evlilikle sağlanan ittifak.

İskender'in Baktriya-Soğdiana'daki Eylemleri • “Her ne olursa olsun, İskender'in Bactriana ve Sogdiana'da sekiz şehir kurduğunu ve aralarında Callisthenes'in yakalandığı ve hapsedildiği Bactriana'daki Cariatae ve Maracanda ve Cyra'nın da bulunduğu bazı şehirleri yerle bir ettiğini söylüyorlar. Sogdiana, Cyra, Cyrus tarafından kurulan son şehir…” (Strabo, Geography 11.2.4. Trans. HL Jones, 1928)

Kolonilerin Kurulması • “Buralara adını bırakmak için, Tanais nehri üzerinde İskenderiye şehrini kurdu, on yedi günde altı millik bir sur duvarını tamamladı ve Cyrus tarafından inşa edilen üç şehrin sakinlerini buraya nakletti.Ayrıca Baktriyalıların ve Soğdluların topraklarında on iki şehir inşa etti ve isyancı bulduğu askerleri aralarında dağıttı.” (Justin, Pompeius Trogus'un Özeti. 12.5).

Baktriya'nın Selevkos Geri Kazanımı • “Makedonya imparatorluğunun İskender'in takipçileri arasında bölünmesinden sonra, o (yani Selevkos I) doğuda çeşitli savaşlar yaptı. Önce Babil'i (MÖ 312-11) aldı ve ardından bu başarı ile artan gücü, Baktriyalıları boyunduruk altına aldı.” (Justin, Pompeius Trogus'un Özeti. 15.4).

Greko-Bactrian Krallıklarının Doğuşu • MÖ 250'den biraz önce (yani 254/30 BCE) – Baktriya'nın Seleukos satrapı Diodotus bağımsızlığını ilan etti. • İsyan muhtemelen üç faktörün bir işlevidir: 1. Diodotus döneminde Baktriya'nın refah ve gücündeki artış. 2. Seleukos kontrolünden uzaklığı, onu zaten fiilen bağımsız hale getirdi. 3. İkinci Suriye Savaşı (yaklaşık 260-253 BCE) Seleukosları meşgul etti. • Selevkos isyanı bastırmak için doğuya yürür, ancak yenilir. • CA. 250 BCE - Seleukoslar, Baktriya-Soğdiana kronolojisinin bağımsızlığını çok karışık kabul ediyor.

Greko-Bactrian Independence Arkadaş • “Büyük İskender'in ölümünden sonra, doğu krallıkları halefleri arasında bölündüğünde, Part hükümeti yabancı bir müttefik olan Stasanor'a bağlı kaldı, çünkü hiçbir Makedon bunu kabul etmeye tenezzül etmeyecekti. Daha sonra, Makedonlar sivil anlaşmazlıklar nedeniyle taraflara bölündüğünde, Partlar, Yukarı Asya'nın diğer halklarıyla birlikte Eumenes'i izledi ve yenildiğinde Antigonus'a geçti. Ölümünden sonra, Selevkos (I) Nikator'un yönetimi altındaydılar ve daha sonra büyük torunlarından ilk isyan ettikleri Antiochus ve halefleri (Seleucus II Callinicus 246-225 BCE VEYA Seleukos III Ceraunus & Antiochus III Megas), Lucius Manlius Vulso ve Marcus Attilius Regulus'un konsül olduğu ilk Pön Savaşı'nda (yani MÖ 250). İsyanları için, iki kardeş (yani MÖ 222), Seleucus ve Antiochus arasındaki anlaşmazlık, onların cezasız kalmasına neden oldu, çünkü tahtı birbirlerinden koparmaya çalışırken isyancıları takip etmeyi ihmal ettiler. Aynı dönemde Baktriya'daki bin şehrin valisi Theodotus (yani Diodotus) da isyan etti ve kral unvanını aldı. (Justin, Pompeius Trogus'un Özeti. 41.4). • Not: Bağımsızlık 250 ile 222 MÖ 250 arasında tercih edilen tarihtir.

Diodotid Baktriya • Çok az metinsel kanıt, referansları saptırıyor ve arkeoloji ve nümizmatiklere büyük ölçüde güvenildiğini gösteriyor. • Yaklaşık MÖ 250'den itibaren “Diodotid” kuralına göre. • Diodotus'un yerine MÖ 235'ten önce Diodotus II geçti: “Fakat Theodotus'un (yani Diodotus I) ölümüyle korkularından kısa süre sonra kurtuldu, kendisi de Theodotus (yani Diodotus II) olarak da adlandırılan oğluyla barış ve ittifak yaptı. ve kısa bir süre sonra, isyancılardan intikam almak için gelen (MÖ 235'te) Kral Selevkos (II) ile temasa geçerek bir zafer elde etti.” (Justin, Pompeius Trogus'un Özeti. 41.4).

Diodotus Sikkesi I (?) (yaklaşık MÖ 250) http://en.wikipedia.org/wiki/File:DiodotusGoldCoin.jpg

Diodotus II Sikkesi (yaklaşık MÖ 235) http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/b/b9/DiodotusII.jpg

Euthydemid Baktriya • CA. 230 M.Ö. - Euthydemus I, Diodotus II'yi devirdi koşulların bilinmeyen olası sonucu Partlar ve diğerleri tarafından yapılan akınların olası sonucu. al. • CA. MÖ 220 - Euthydemus I, doğuya Çin Türkistan'ına yapılan seferlere öncülük ediyor. • 209-204 BCE – Antiochus III Antiochus'un “anabasis”i, Bactria ve Parthia/Hyrcania'yı kurtarmaya çalışır Antiochus, Euthydemus'un unvanını ortak bir çıkar ışığında tanır (yaklaşık MÖ 207-206). • MÖ 206 – I. Euthydemus, Part yayılımında kaybedilen bazı bölgeleri (yani Astauene ve Apavarktikene) Bactrian satraplıklarına (Tapuria ve Traxiane) dönüşen Euthydemus I, Antimachus I, satrap'ı geri alır. • MÖ 200 – I. Euthydemus, yerine oğlu I. Demetrius geçti. • MÖ 180'den önce – Sunga hanedanı (Hinduların Budistlere zulmü) tarafından devrilen Mauryan hanedanı (Seleukidlerin Budist müttefikleri). • 180-175 BCE – II. Demetrius, başkenti Pataliputra ile bir Yunan krallığı olan batı Hindistan'a girer. • 170 BCE – Bactria'da Eucratides Demetrius II tarafından devrilen Euthydemid gücü, Eucratides'i devirmek için geri döner ve öldürülür. • 160 BCE – Antimachus I, Eucratides'i devirmek için ikinci girişimde bulunur ve yenilir.

Antiochus III ve Euthydemus I Arasındaki Yerleşim • “Çünkü Euthydemus'un kendisi Magnesia'nın bir yerlisiydi ve şimdi kendisini Teleas'a karşı savunurken, Antiochus'un kendisini krallığından mahrum etmeye kalkışmasının haklı olmadığını, çünkü kendisi asla krala karşı isyan etmediğini, ancak başkaları isyan ettikten sonra söyledi. İsyan edip soyundan gelenleri yok ederek Baktriya tahtını ele geçirdi. Aynı anlamda uzun uzun konuştuktan sonra, Teleas'a aralarında dostane bir şekilde arabuluculuk yapması ve bir uzlaşma sağlaması için yalvardı, Antiochus'a kralın adını ve durumunu ona kin tutmamasını, sanki bu isteğe boyun eğmemiş gibi, ne de bu isteğe boyun eğmemiş gibi yalvardı. önemli sayıda Göçebe sürüsü yaklaşıyordu ve bu sadece her ikisi için de ciddi bir tehlike değildi, ama onları kabul etmeye razı olurlarsa, ülke kesinlikle barbarlığa geri dönecekti. Böyle konuştuktan sonra Teleas'ı Antiochus'a gönderdi. Teleas'ın raporunu aldığında uzun süredir sorunun çözümünü arayan kral, yukarıda belirtilen nedenlerle bir uzlaşmaya memnuniyetle rıza gösterdi. Teleas, her iki krala da defalarca ileri geri gitti ve sonunda Euthydemus, anlaşmayı onaylaması için oğlu Demetrius'u gönderdi. Antiochus, genci kabul edip görünüşüne, konuşmasına ve kraliyet rütbesine layık olduğuna karar vererek, önce kızlarından birini ona evlendireceğine söz verdi ve sonra babasına stil vermesine izin verdi. kendisi kral. Diğer hususlarla ilgili yazılı bir anlaşma yaptıktan ve yeminli bir ittifaka girdikten sonra, Antiochus ayrıldı, birliklerine cömert mısır ratonları servis etti ve Euthydemus'a ait filleri de ekledi. (Polybius, Tarihler 11.34).

Bactria'nın Büyümesi • “Baktriya'yı isyan ettiren Yunanlılar, ülkenin bereketinden dolayı o kadar güçlendiler ki, Artemitalı Apollodorus'un dediği gibi sadece Ariana'nın değil, Hindistan'ın da efendisi oldular…” (Strabo, Coğrafya 11.11.1) .Çev. HL Jones, 1928)

Helenizmin Sınırlarını GenişletmekAi Hanım (Afganistan)Korint Başkenti – MÖ 2. Yüzyıl http://en.wikipedia.org/wiki/Image:CapitalSharp.jpg

Helenistik Satyr (MÖ 2. Yüzyıl)Ai Hanım http://en.wikipedia.org/wiki/Image:GorgoyleSharp.jpg

Delphic Özdeyişler – Ai Hanım http://en.wikipedia.org/wiki/Image:AiKhanoumMaxim.jpg

Çin ile Greko-Bactrian Temasları: Zhang Quian'ın Anıları (126 BCE) • ""Baktriya'dayken (Ta-Hia)", diye bildirdi Zhang Qian, "Qiong'dan bambu kamışları ve Shu eyaletinde (Çin'in güneybatısındaki topraklar) yapılan kumaşlar gördüm. İnsanlara bu tür eşyaları nasıl elde ettiklerini sorduğumda, "Tüccarlarımız gidip Shendu (Hindistan) pazarlarından satın alıyorlar" yanıtını verdiler (Shiji 123, Sima Qian, çev. Burton Watson). http://www.mlahanas.de/Greeks/History/GrecoBactrianKingdom.html

Eucratides'in Yükselişi (MÖ 170) • “Neredeyse Mithridates'in Partlar arasında tahta çıkmasıyla (MÖ 171) aynı zamanda, Eucratides, ikisi de büyük adamlar olarak Baktriyalılar arasında hüküm sürmeye başladı. Ancak, daha başarılı olan Partların kaderi, onları bu prens altında en yüksek güce yükseltirken, çeşitli savaşlarla bezdirilen Baktriyalılar, yalnızca egemenliklerini değil, aynı zamanda I. Soğdlular, Dranglılar ve Kızılderililer, sonunda, sanki bitkin düşmüşler gibi, daha zayıf Partililer tarafından yenildiler. Bununla birlikte, Eucratides büyük bir ruhla birkaç savaşa devam etti ve bu savaşlardaki kayıpları çok azalmış olsa da, Kızılderililerin kralı Demetrius tarafından yalnızca üç yüz askerden oluşan bir garnizonla kuşatıldığında, sürekli taarruzlarla püskürtüldü. , altmış bin düşmandan oluşan bir kuvvet. Beş aylık bir kuşatmadan sonra kaçarak Hindistan'ı kendi gücüne indirdi. Fakat memleketten dönerken, tahtı paylaştığı ve cinayeti gizlemekten o kadar uzak olan oğlu tarafından öldürüldü ki, sanki bir düşmanı öldürmüş gibi, arabasını arabasına sürdü. kan aldı ve cesedinin gömülmeden atılmasını emretti.” (Justin, Pompeius Trogus'un Özeti. 41.6).

Yuga Purana'da onay mı? • Sonra, Pancalas ve Mathuras'la birlikte Saketa'ya yaklaştıktan sonra, Yavanalar – savaşta yiğit – Kusumadhvaja'ya ulaşacaklar…. Ve şehirde Yavanalar, prensler, bu halkı onlarla tanıştıracaklar: ama savaşın delicesine aşık olan Yavanalar , Madhyadesa'da kalmayacak, kendi diyarlarında patlak veren korkunç ve korkunç bir savaş nedeniyle aralarında ayrılmak için karşılıklı anlaşmalar olacak - hiç şüphe yok. Sonra, Yuga'nın gücü nedeniyle bu Yavanaların ortadan kaybolmasıyla, Saketa'da yedi güçlü kral olacak. (Yuga Purana, 47, 56-8)

Ökratatid Baktriya • Baktriya'da Eucratides ve onun halefleri döneminde yaşanan olaylar, tamamıyla madeni paralardan ve Çin kaynaklarından derlenmiştir. • 170-145 BCE - Eucratides I. • 145-140 BCE – Eucratides II. • MÖ 145-130 – Bactria Bactria'nın son kralı Heliocles, göçebe Saca tarafından istila edildi. • 130 BCE – Heliocles kuzeybatı Hindistan'ı işgal eder Eucratidids Hindistan'da MÖ 50'ye kadar hüküm sürer.

Eucratides'in Gümüş Tetradrahmisi I(MÖ 170-145 civarı) http://en.wikipedia.org/wiki/File:Eucratides-tetradrachm.jpg

Hindistan'daki Yunanlılar • Darius I Batı Hindistan'ı fethetti (MÖ 518 civarı). • I. Darius tarafından İndus nehrini denize kadar keşfetmesi için gönderilen İyon deniz kaptanı Caryanda'lı Scylax (MÖ 521-518). • II. Artaxerxes tarafından Hindistan flora ve faunasını kataloglamak için gönderilen Kniduslu Ktesias (fl. M.Ö. 400), Indika'yı kısmen Hint kaynaklı materyallere dayanarak yazmıştır. • Hindistan'da Büyük İskender (MÖ 326-324) Onesicritus ve Nearchus bir Indika yazdı. • Selevkos I Nicator Hindistan'ı işgal eder (MÖ 306) kızı Chandragupta Maurya (MÖ 305) ile evlenir. • (306-305 BCE) - Seleucus'un büyükelçisi olarak Hindistan'a gönderilen Megasthenes, Hint ile ilgili her şey için başka bir Indika ana kaynağı yazdı. • MÖ 275 – II. Batlamyus, Dionysius'u Bindusara'nın (Chandragupta'nın oğlu) sarayına gönderir. • Asoka (MÖ 272-237), Asoka'nın Büyük Kaya Fermanı 13'ü dönüştürmek isteyen Budist misyonerler gönderir. Hindistan'da çoğunlukla nümizmatik yoluyla bilinen 36 Yunan kral ve kraliçesi. • Menander yönetimi (yaklaşık MÖ 167 – MÖ 150) Milindapanha Hint-Yunanlılar, Partların yayılmasıyla Yunanistan'dan giderek daha fazla koptu. • Hint-Yunan kralları Batı Hindistan'ın kontrolünü yaklaşık ca sonra yavaş yavaş kaybederler. 100 M.Ö. Yunan yerleşimleri ve kültürü, Kızıl Deniz Periplus'u (MS 1. Yüzyıl) yavaş yavaş özümser.

Hint-Yunan Krallığı http://www.mlahanas.de/Greeks/History/IndoGreekKingdom.html

Hindistan Makedon Kontrolünü Sarsıyor (MÖ 323-306 civarı) • Makedon imparatorluğunun müttefikler arasında bölünmesinden sonra, Selevkos Doğu'da birçok savaşa girdi. Her şeyden önce Babil'i aldı, ardından zaferle artan gücüyle Baktriyalıları fethetti. Sonra İskender'in ölümünün ardından omuzlarından kölelik boyunduruğundan kurtulan ve valilerini öldüren Hindistan'a geçti. Bu kurtuluştan sorumlu olan adam Sandrocottus'tu. (Justin, Epitome of the Philippic History of Pompeius Trogus. Trans.J.C. Yardley, Atlanta, 1994. XV.4.10-13).

Milindapanha'daki Yunanlılar • Yonakas ülkesinde büyük bir ticaret merkezi vardır, Sâgala adında bir şehir, iyi sulanmış ve tepelik, parklar ve bahçeler, korular ve göller ve tanklarla dolu, nehirler ve dağlar cenneti olan keyifli bir ülkede bulunur. ve ormanlar. Bilge mimarlar onu ortaya koydu ve tüm düşmanları ve hasımları yere serildiği için halkı hiçbir baskı bilmiyor. Cesur, birçok ve çeşitli güçlü kuleleri ve surları, muhteşem kapıları ve giriş kemerleri ve ortasındaki beyaz duvarlı ve derin hendekli kraliyet kalesi ile savunmasıdır. Sokakları, meydanları, kavşakları ve pazar yerleri iyi düzenlenmiş. Dükkanlarını dolduran sayısız pahalı mal iyi sergileniyor. Yüzlerce çeşit çeşit imarethane ile zengin bir şekilde süslenmiş ve Himalayaların dağ zirveleri gibi yükselen yüzbinlerce muhteşem köşk ile görkemli. Sokakları filler, atlar, arabalar ve yayalarla dolu, yakışıklı erkekler ve güzel kadınlardan oluşan grupların uğrak yeri ve her türlü ve koşuldaki erkekler, Brahmanlar, soylular, zanaatkarlar ve hizmetçilerle dolu. Her inancın öğretmenlerine hoş geldin çığlıkları ile yankılanırlar ve şehir, farklı mezheplerin her birinin önde gelen adamlarının beldesidir. Benares müslin, Kotumbara ürünleri, her türlü çiçek ve parfümün zevkle dizildiği çarşılardan çeşitli çeşitlerde ve tatlı kokular gelen diğer kumaşların satıldığı dükkânlar vardır. gönlünün arzuladığı mücevherler bol miktarda bulunur ve her türlü şıklıkta tüccar loncaları mallarını gökyüzünün dört bir yanına bakan çarşılarda sergiler. Para şehri, altın ve gümüş eşyalar, bakır ve taş eşyalarla o kadar dolu ki, göz kamaştırıcı hazinelerle dolu bir maden. Ve orada çok sayıda mal, mısır ve depolarda değerli şeyler var - her çeşit yiyecek ve içecek, her çeşit şurup ve şekerleme. Zenginlik bakımından Uttara-kuru'ya rakiptir ve ihtişamda tanrıların şehri Alakamandâ'dır. (Milindapanha 1.2.1-2 Çev. D.T. Rhys).

taksi http://www.mlahanas.de/Greeks/History/IndoGreekKingdom.html

Hindistan'da Yunanlıların Onaylanması: Kızıldeniz Periplus • “Barygaza'nın iç kesimlerinde çok sayıda halk var: Aratrioi, Arachusioi, Gandaraioi ve BukephalosAlexandreia'nın bulunduğu Proklais halkları. Ve bunların ötesinde çok savaşçı bir halk, Bactrians, bir kral altında… Bu bölgelerden yola çıkan İskender, Ganj'a kadar nüfuz etti, ancak Limyrike'ye ve Hindistan'ın güneyine ulaşamadı. Bu nedenle Barygaza çarşısında bugün bile İskender'den sonra gelen hükümdarlar Apollodotus ve Menander'in Yunan harfli yazıtlarıyla oyulmuş eski drahmiler bulunmaktadır. (Kızıldeniz Periplus, 47).

Kültürel Etkileşim: Menander'in Gümüş Drahmisi (Yunanca/Kharosthi) http://www.mlahanas.de/Greeks/History/IndoGreekKingdom.html

Antialkidas Tetradrachm (yaklaşık 145-135 M.Ö.) http://en.wikipedia.org/wiki/File:Antialcidas.JPG

Taxila'dan Helenistik Heykel http://en.wikipedia.org/wiki/File:Couple_from_Taxila_IV.jpg

Kültürel Etkileşim: Besengar Yazıtı (Geç 2. Yüzyıl) • “Tanrıların tanrısı Vasudeva'nın bu Garuda direği, Büyük Kral Antialkidas'ın sarayından Bhagabadra'ya Yunan elçisi olarak gelen Taxila'dan Dion'un oğlu adanmış Heliodorus tarafından yaptırıldı. , o zamanlar müreffeh saltanatının on dördüncü yılında olan Kurtarıcı Kasi'nin oğlu. • (“Dion'un oğlu Heliodorus tarafından Hindu tanrısı Vishnu'ya ithaf edilmiştir. Besnegar, Hindistan.” Ipsos savaşından Kleopatra VII'nin ölümüne kadar Helenistik Çağ. Ed. Stanley, M. Burstein. Cambridge, 1985. Inscr. 53., Çev. K. Bohlle ve J. Puhvel)


Göçebe istilalar [ değiştir ]

Yuezhi [değiştir]


MÖ 162'de Yuezhiler, Xiongnu tarafından batıya, İli Nehri vadisine sürüldü. 132'de Wusun tarafından İli vadisinden sürüldüler. Güneybatıya kaçtılar ve iki yıl sonra, yakın zamanda Greko-Bactrianları yenen Sakalardan kuzey Baktriya'yı aldılar.

İskitler (c. 140 BC-) [ değiştir ]


MÖ 140 civarında, doğu İskitler (Yuezhilerin güneye doğru göçüyle ileri doğru itilen Saka veya Yunan kaynaklarında Sacaraucae), Part ve Baktriya'nın çeşitli bölgelerini istila etmeye başladılar. Parthia'yı işgalleri iyi belgelenmiştir: Merv, Hecatompolis ve Ecbatana şehirlerine doğru saldırdılar. Mithridates'in oğlu Part kralı II. Phraates'i, komutası altındaki Yunan paralı askerlerini (Antiochus VII'ye karşı kazandığı zafer sırasında edindiği birlikler) bozguna uğratmayı ve öldürmeyi başardılar. Yine MÖ 123'te Phraates'in halefi amcası I. Artabanus İskitler tarafından öldürüldü. [36]

İkinci Yuezhi genişletmesi (120 BC-) [ değiştir ]

Han Çinli diplomat Zhang Qian, MÖ 126'da Xiongnu ile savaşmak için ittifaklarını elde etmeye çalışırken Yuezhi'yi ziyaret ettiğinde, Yüezhilerin Oxus'un kuzeyine yerleştiğini, aynı zamanda Oxus'un güneyindeki toprakları da onların egemenliği altında tuttuklarını açıkladı. Baktriya'nın geri kalanı.

Zhang Qian'a göre, Yuezhi 100.000 ila 200.000 atlı okçu savaşçıdan oluşan önemli bir gücü temsil ediyordu, [37] gelenekleri Xiongnu'nunkiyle aynıydı ve muhtemelen Greko-Bactrian kuvvetlerini kolayca yenebilirdi (MÖ 208'de Greko- Baktriya kralı Euthydemus, Seleukos kralı Büyük III. [15] Zhang Qian, MÖ 126'da Bactria'yı (Çince'de Daxia olarak adlandırılır) gerçekten ziyaret etti ve tamamen demoralize olmuş ve kentsel altyapısı kalmasına rağmen siyasi sistemi ortadan kalkmış bir ülkeyi tasvir ediyor:

Daxia (Bactria), Gui (Oxus) nehrinin güneyinde, Dayuan'ın 2.000 li güneybatısında yer alır. Halkı toprağı işliyor, şehirleri ve evleri var. Onların adetleri Dayuan'ınki gibidir. Büyük bir hükümdarı yoktur, sadece çeşitli şehirleri yöneten birkaç küçük şef vardır. İnsanlar silah kullanmakta fakirdir ve savaştan korkarlar, ama ticarette akıllıdırlar. Büyük Yuezhi batıya hareket edip Daxia'ya saldırdıktan sonra, tüm ülke onların egemenliğine girdi. Ülkenin nüfusu büyüktür, yaklaşık 1.000.000 veya daha fazla kişiyi kapsar. Başkent Lanshi (Bactra) şehri olarak adlandırılır ve her türlü malın alınıp satıldığı bir pazara sahiptir. (Büyük Tarihçinin Kayıtları Sima Qian, Zhang Qian'dan alıntı, çev. Burton Watson)

Yüezhiler, MÖ 120 civarında güneye doğru Baktriya'ya doğru genişlediler ve görünüşe göre kuzey Wusun'dan gelen istilalarla daha da uzağa itildiler. Görünüşe göre, Hint-İskit olarak tanımlandıkları Hindistan'a kadar devam eden İskit kabilelerini de önlerine ittiler.


İstila, MÖ 1. yüzyıla ait Batı Klasik kaynaklarında da anlatılmaktadır:

En iyi bilinen kabileler, Jaxartes'in diğer tarafında, Sacae ve Sogdiani'nin karşısındaki ülkeden gelen Bactriana, Asii, Pasiani, Tochari ve Sacarauli'den Yunanlıları mahrum bırakanlardır.
(Strabon, XI.8.1 [38] )

O sıralarda kral Heliocles Baktriya'yı terk etti ve başkentini Hint topraklarını yönettiği Kabil vadisine taşıdı. Bactrian topraklarından ayrıldıktan sonra, torunlarından birkaçı Hindukuş'un ötesine geçerek Hint-Yunan krallığının batı kısmını oluşturacak olsa da, teknik olarak son Greko-Bactrian kralıdır. Bu "batı" Hint-Yunan krallarının sonuncusu Hermaeus, Yüezhilerin Paropamisadae'deki topraklarını tekrar işgal ettiği M.Ö. Pencap bölgesinin alanı).

Genel olarak, Yuezhi bir yüzyıldan fazla bir süre Baktriya'da kaldı. İran dillerini yazmak için Yunan alfabesini benimsemeleri ve Greko-Bactrian krallarının tarzında basılmış çok sayıda madeni para ve metin Yunanca ile önerildiği gibi, bir dereceye kadar Helenleştiler.

MÖ 12 civarında, Yuezhi daha sonra Kuşan İmparatorluğu'nu kurdukları kuzey Hindistan'a taşındı.


Eucratides'in gaspı

Baktriya'da, Ökratidler ya Demetrius'un bir generali ya da bir müttefiki Seleukoslar , Euthydemid hanedanını devirmeyi başardı ve MÖ 170 civarında kendi egemenliğini kurmayı başardı, muhtemelen tahttan indirdi Antimakus I ve Antimakhos II . Euthydemids'in Hint kolu karşılık vermeye çalıştı. Demetrius adında bir Hint kralı (büyük olasılıkla Demetrius II ) gaspçıyı devirmek için 60.000 adamla Baktriya'ya döndüğü söyleniyor, ancak görünüşe göre bu karşılaşmada yenildi ve öldürüldü:

Eucratides büyük bir cesaretle birçok savaşa önderlik etti ve bu savaşlar tarafından zayıflatılsa da Kızılderililerin kralı Demetrius tarafından kuşatıldı. Sayısız sorti yaparak 60.000 düşmanı 300 askerle yenmeyi başardı ve böylece dört ay sonra özgürleşerek Hindistan'ı egemenliği altına aldı. (Justin, XLI,6) [33]

Eucratides, günümüz kuzeybatı Hindistan'ında yoğun bir kampanya yürüttü ve birçok Hint darphanesinde sikke basmasının da gösterdiği gibi, geniş bir bölgeyi yönetti. Jhelum Nehri içinde Pencap . Ancak sonunda Hint-Yunan kralı tarafından geri püskürtüldü. Menander I , büyük bir birleşik bölge yaratmayı başardı.

Oldukça karışık bir hesapta, Justin Eucratides'in sahada kendi oğlu olacak olan "oğlu ve ortak kral" tarafından öldürüldüğünü açıklıyor. Eukratides II veya Heliokles ben (düşmanının oğlu olabileceğine dair spekülasyonlar olsa da Demetrius II ). Oğul, savaş arabasıyla Eucratides'in kanlı vücudunun üzerinden geçti ve onu mezarsız bir şekilde parçaladı:

Eucratides Hindistan'dan dönerken, dönüş yolunda kendi yönetimine bağladığı ve baba katlini gizlemeden, sanki bir babayı değil de bir düşmanı öldürmüş gibi, arabasıyla koşan oğlu tarafından öldürüldü. babasının kanının üzerine koydu ve cesedin mezarsız bırakılmasını emretti. (Justin XLI,6) [33]

Parthia'nın Yenilgileri

Hint seferleri sırasında veya sonrasında Eucratides, Kızıl Ordu tarafından saldırıya uğradı ve yenildi. Parth Kral Mithridates ben , muhtemelen Euthydemidlerin partizanları ile ittifak içinde:

Çeşitli savaşlara katılan Baktriyalılar, Soğdlular, Arachotes, Drangeler, Ariuslar ve Kızılderililere karşı yaptıkları savaşlardan bitkin düştüklerinden, egemenliklerini olduğu kadar özgürlüklerini de kaybettiler. eğer bütün kanları onlardan daha zayıf bir düşman tarafından alınırsa, Partlar. (Justin, XLI,6) [33]

Zaferinin ardından I. Mithridates, Baktriya'nın batıdaki topraklarını ele geçirdi. Arius , bölgeleri tapurya ve Trakyan : "Turiva ve Aspionus'un satraplığı Partlar tarafından Eucratides'ten alındı." (Strabon XI.11.20) [14]

MÖ 141 yılında, Greko-Bactrians, Seleukos kralıyla ittifaka girmiş görünüyor. Demetrius II Parthia'ya karşı yeniden savaşmak için:

Doğu halkı onun (II. Demetrius'un) gelişini, kısmen Partların Arşaklı kralının zulmünden, kısmen de Makedonların yönetimine alışkın oldukları için, bu yeni halkın küstahlığından hoşlanmadıkları için memnuniyetle karşıladılar. Böylece Persler, Elymes ve Baktriyalılar tarafından desteklenen Demetrius, Partları sayısız savaşta bozguna uğrattı. Sonunda, sahte bir barış anlaşmasıyla aldatılarak esir alındı. (Justin XXXVI, 1,1) [34]

5. yüzyıl tarihçisi Orosius Mithridates'in toprakları işgal etmeyi başardığını bildiriyor. Endüstri ve Hydaspes saltanatının sonuna doğru (MÖ 138, krallığı MÖ 136'daki ölümüyle zayıflamadan önce). [35]

Heliokles ben kalan toprakları yönetmeye başladı. Hem batıdaki hem de doğudaki yenilgi, Baktriya'yı çok zayıflamış ve göçebe istilalara açık bırakmış olabilir.


İÇİNDEKİLER. Resim Listesi Altay Coşkun & Alex McAuley Önsöz & Teşekkür. 9

1 İÇİNDEKİLER Resim Listesi Altay Coşkun & Alex McAuley Önsöz & Teşekkür. 9 (1) Çin, Roma ve Arasında Bir Önsözde Hans Beck Soylu Kadınlar (2) Altay Coşkun ve Alex McAuley Giriş I. Kraliyet Eşinin Rolüyle Denemeler: Seleukidlerin İlk İki Basilissaisi (3) Ann -Cathrin Harders Kraliçe Seleukos Nikator ve Eşlerinin Yapılışı (4) David Engels & Kyle Erickson Apama ve Stratonike Evlilik ve Meşruiyet (5) Eran Almagor Seleukid Aşk ve Güç: Stratonike I (6) Gillian Ramsey Seleukos Kadınlarının Diplomasisi: Apama ve Stratonike II. Seleukos Kraliçeliğinin Temsili, Görünürlüğü ve Çarpıklığı (7) Altay Coşkun Laodike I, Berenike Phernophoros, Hanedan Cinayetleri ve Üçüncü Suriye Savaşının Salgını ( M.Ö.) (8) Brett Bartlett Kleopatra Tryphaina'nın Kaderi veya: Justin'de Şiirsel Adalet (9) Sheila Ager ve Craig Hardiman Kadın Seleukos Portreleri: Neredeler?

2 6 İçindekiler III. Seleukosların Gölgesinde Hanedan Evlilikleri ve Helenistik Kraliçelik (10) Alex McAuley Princess & Tigress: Girne Apama (11) Richard Wenghofer & Del John Houle Evlilik Diplomasisi ve Seleukos Uzak Doğusunda Kraliyet Kadınlarının Siyasi Rolü (12) Rolf Strootman Atalarımın Kahraman Topluluğu: Kommagene Kralı I. Antiochos'un Nemrut Dağı'ndaki Ata Galerileri ve Helenistik Krallığın Aktarılmasında Kraliyet Kadınlarının Rolü (13) Julia Wilker Kadınsız Bir Hanedan mı? Yahudi Gelenekleri ile Helenistik Etki Arasındaki Hasmonlar (14) Adrian G. Dumitru Kleopatra Selene Aya ve Onun Parlak Yüzüne Bir Bakış Konsolide Bibliyografya İndeksi Locorum İndeksi Nominum İndeksi Rerum Genealogical Tables by Alex McAuley a) Erken Seleukidler b) Geç Seleukidler c) Batlamyuslar d) Antigonidler

3 ÇİZİM LİSTESİ 1) Engels & Erickson, Şekil 1: Baktria'dan I. Seleukos Sikkesi, Apollo'yu Ön Yüzde Artemis ve Arkada Fil Biga'yı Betimliyor (Houghton ve Lorber 2002, SC I no. 163). Arthur Houghton'un izniyle. P. 49 2) Engels & Erickson, Şekil 2: Ön Yüzde Apollo'yu ve Arka Yüzde Fil Biga ile Artemis'i Betimleyen I. Seleukos Sikkesi (Houghton ve Lorber 2002, SC I no. 257). Arthur Houghton'un izniyle. P. 49 3) Ager & Hardiman, Şekil 1: Laodike IV ve Oğlu Antiochos'un Jugate Sikkesi (Houghton, Lorber ve Hoover 2008, SC II no [yanlış yazılmış 1638]). Arthur Houghton'un izniyle. p ) Ager & Hardiman, Şekil 2: Antiochos ve Stratonike. Jean Auguste Dominique Ingres, c (Musée Condé, Chantilly). Wikimedia Commons (Fotoğraf: Harry Brejat / RMN). p ) Ager & Hardiman, Şekil 3: Rhamnous'tan Aristonoéuml Heykeli (Atina Ulusal Arkeoloji Müzesi). Fotoğraf: Craig Hardiman Hellenic Kültür, Eğitim ve Din İşleri Bakanlığı / Arkeolojik Gelirler Fonu. p ) Ager & Hardiman, Şekil 4: Bir Helenistik Kraliyet Portresi (Napoli Arkeoloji Müzesi, env. no. 5598). Fotoğraf: Sailko. Wikimedia Commons. p ) Ager & Hardiman, Şekil 5: Bronz Portre Taç. Altes Müzesi, Berlin, Fotoğraf: Misc 8169, by Norbert Franken. Antikensammlung der Staatlichen Museen zu Berlin Preußischer Kulturbesitz'in izniyle. p ) Ager & Hardiman, Şekil 6: Ptolemy II ve Arsinoë II'nin Jugate Sikke Portresi. Altın Octadrahm, Ptolemy III, İskenderiye, g. Fritz Rudolf Künker GmbH & Co. KG, Osnabrück, Açık Artırma 226, lot 648. Lübke & Wiedemann, Stuttgart. p ) Ager & Hardiman, Şekil 7: Kleopatra Thea ve Alexander Balas'ın Jugate Sikkesi. Tetradrachm, Ake-Ptolemais g. Numismatik Lanz München, Açık Artırma 160, lot 287: Kleopatra Thea & Antiochos Balas. Hubert Lanz. p ) Ager & Hardiman, Şekil 8: Kleopatra Thea Sikkesi. Tetradrachm, Ake-Ptolemais 187 SE = 126/5 M.Ö. g. Numismatik Lanz München, Müzayede 158, lot 324: Kleopatra Theas Alleinregierung. Hubert Lanz'ın izniyle. p ) Wenghofer & Houle, Şekil 1: Kral Antiochos Efsanesini Taşıyan Diodotid Sikke. Altın Stater, 8.34 gr. Fritz Rudolf Künker GmbH & Co. KG, Müzayede 236, lot 670 tarafından açık artırmaya çıkarıldı: Antiochos altında Diodotos I. Lübke & Wiedemann, Stuttgart. p ) Wenghofer & Houle, Şekil 2: Kral Antiochos efsanesini taşıyan Diodotid Sikke. Gümüş Tetradrachm, g. Fritz Rudolf Künker GmbH & Co. KG, Müzayede 236, lot 168 tarafından açık artırma: Diodotos II. Lübke & Wiedemann, Stuttgart. p ) Wenghofer & Houle, Şekil 3: Bir Diodotid Ters Tipine Sahip Agathokles Hatıra Parası ve Antiochos Nikator'un Ön Yüz Efsanesi. Gümüş Tetradrachm, g. Fritz Rudolf Künker GmbH & Co. KG, Müzayede 262, lot 7299 tarafından açık artırma: Pedigree Antiochos Nikator. Lübke & Wiedemann, Stuttgart. p ) Wenghofer & Houle, Şekil 4: Diodotid Ters Tipli Agathokles Hatıra Parası ve Diodotos Soter'in Ön Yüz Lejantı Okuması. Gümüş Tetradrachm, g. Fritz Rudolf Künker GmbH & Co. KG, Müzayede 216, lot 553 tarafından açık artırmaya çıkarıldı: Pedigree Diodotos Soter. Lübke & Wiedemann, Stuttgart. p ) Wenghofer & Houle, Şekil 5: Ön Yüzde Fil Saç Derisi Takan Demetrios I Madeni Parası. Gümüş Tetradrachm, g. Numismatik Lanz München tarafından açık artırma, Açık artırma 149, lot 275: Demetrios I. Dr. Hubert Lanz'ın izniyle. P. 203

4 8 Çizim Listesi 16) Wenghofer & Houle, Şekil 6: Arkada Heliokles ve Laodike Jugate Büstü ile Eukratides I Sikkesi. Gümüş Tetradrachm, g. Fritz Rudolf Künker GmbH & Co. KG, Müzayede 236, lot 179: Eukratides I. Lübke & Wiedemann, Stuttgart. p ) Strootman, Şekil 1: Nemrut Dağı'nın Doğu Terasında Taht Edilen Tanrıların Tümülüsü ve Heykelleri. Yazarın fotoğrafı, p ) Strootman, Resim 2: Batı Terasında Kült Yazıtı. Yazarın fotoğrafı, p ) Strootman, Resim 3: Batı Terası'ndaki Seleukos Ata Galerisi'nin kaideleri. Yazarın fotoğrafı, s ) Strootman, Resim 4: Seleukos'un (IV?) Batı Terasından Temsili. Şimdi Adıyaman Arkeoloji Müzesi'nde. Yazarın çizimi, p ) Strootman, Şekil 5: Tanrılaştırılmış Antiochos I'in Ermeni Tacı Takan Devasa Başı. Nemrut Dağı Batı Terası. Yazarın fotoğrafı, s. 227

5 ÖNSÖZ & TEŞEKKÜRLER Seleukos İmparatorluğu nesiller boyunca Klasik bilimin sınırlarına itildi, çok uzak, çok çeşitli ve Greko-Romen dünyasının daha göz alıcı geleneksel merkezlerinden herhangi bir sonuç doğuramayacak kadar kopuk olduğu düşünüldü. Helenistik bilginler arasında bile, Seleukoslar, Makedon anavatanındaki (Argeads ve Antigonidler) ve Mısır'daki (Ptolemiler) daha önde gelen akrabalarının gölgesinde kaldılar. Ancak disiplinimiz odağını daha geniş bir açıya kaydırdıkça, son birkaç on yılda Seleukoslar Helenistik dünyaya ve onun çeşitliliğine, çoğulluğuna ve kültürel temas vektörlerine karşı bir ilgi dalgasıyla desteklendi. Klasik dünyanın çeşitliliğine duyulan hayranlık, eski Avrupa merkezli homojenliği gölgede bırakmaya başladığında, Seleukoslar, Klasikçiler arasında da haklı olarak arzu edilen bir araştırma nesnesi haline geldi. Greko-Makedon hanedanı tarafından kontrol edilen bölge çok genişti: zirvesinde, günümüz Türkiye'sini, Suriye'yi, Ürdün'ü, İsrail'i kapsayacak şekilde yaklaşık üç milyon kilometrekarelik bir alana yayılmış ve Doğu'yu Bereketli Hilal'den Irak, İran, Afganistan ve Pakistan'a kadar uzatmıştı. . Akhaimenidler dışında, Antik Dünyanın hemen hemen hiçbir bölgesinde veya döneminde bu kadar geniş bir halk, etnik köken, gelenek, din ve dil çeşitliliği tek bir ailenin egemenliğinde değildi. 1 Helenistik dönemde Doğu ve Batı'yı birbirine bağlayan ve çok daha geniş bir Doğu dünyasının Akdeniz ile temasa geçtiği güç olan Seleukos İmparatorluğu, şimdi kültürler arası analizler için verimli bir zemin olarak benzeri görülmemiş bir popülerliğin tadını çıkarıyor. etkileşim ve emperyal yönetim. Seleukos İmparatorluğu'na yönelik bu ilginin yeniden doğuşu, ara sıra tecrit halinde başlasa da, Kuzey Amerika ve Avrupa'da büyüyen bir yerleşik ve gelecek vaadeden akademisyenler ağının ana odak noktası olarak ortaya çıktı. Son birkaç yılda son derece verimli bir dizi toplantı ve konferans, farklı yöntem ve yaklaşımlardan akademisyenleri bir araya getirdi. Bunlardan ilki, Exeter Üniversitesi'nde K. Erickson (şimdi Trinity St. David, Lampeter, Galler'de) ve G. Ramsey (şimdi Toronto Üniversitesi'nde) tarafından ev sahipliği yapılan Seleukos Çözülme Konferansıdır. Farklı coğrafi alt uzmanlıkları, dil becerilerini ve kaynak türlerini birleştiren işbirlikçi bir yaklaşımın potansiyeli. 2 O zamandan beri, Seleukos İmparatorluğu'nun bilginleri, çoğu Helenistik tarihçilerin daha geniş toplantılarında giderek daha fazla öne çıkıyorlar. g., Sherwin-White & Kuhrt 1993 Capdetrey 2007 Engels 2011 Kosmin 2014a Grainger Erickson & Ramsey 2011.

6 10 Önsöz ve Teşekkür Özellikle üç Edinburgh konferansında Helenistik Bir Dünya Yaratmak, Helenistik Mahkeme ve Toplum ve Persepolis: 40 Yıl Sonra. 3 2010 yılında Waterloo Helenistik Araştırmalar Enstitüsü'nün ev sahipliğinde düzenlenen Hellenistik Bursta Disiplinlerarasılık Fırsatları çalıştayında bir panel, Seleukos Fesih Konferansı'ndan sonra ilk kez K. Erickson, D. Engels ve A. Coşkun'u bir araya getirdi. Bu toplantı boyunca, I. Antiochos (294/ ) döneminde İmparatorluğun (hala biçimlendirici) dönemine daha fazla ışık tutma girişimine yol açan ortak bir gündem oluşturuldu. Buradaki fikir, Batı'daki Galat istilaları, Babil Borsippa'daki tapınak temelleri ve İran satraplıklarındaki çatışmalar gibi büyük eşzamanlı gelişmeleri incelemek ve bunları Seleukos Krallığı'nın inşası ve gelişiminin karmaşık bir resmine entegre etmekti. Bu projenin ilk sonuçları, A. Coşkun'un S. Mitchell ile birlikte misafir araştırmacı olarak ortaklaşa düzenlediği, Ağustos 2011'de Exeter Üniversitesi'ndeki Seleukid Çalışma Günü I'de sunuldu ve daha da bağlamsallaştırıldı. M. D. Agostini, M. Widmer, A. McAuley ve G. Ramsey, erken kraliyet ailesine ve özellikle kadın üyelerine yeni bir ilgi gösterirken, D. Engels, K. Erickson ve G. Ramsay önemine dikkat çekti. Doğu odaklı. Seleukosların yönetim uygulamalarına ve politikalarına ve Makedon hanedanının imparatorluğun farklı kültürleri üzerinde hakimiyet kurduğu mekanizmalara ortak bir ilgi gerçekleşmeye başladı. A. McAuley daha sonra ilk olarak devam eden Şecere web sitesini ve o zamandan beri araştırma grubunun web platformu haline gelen araştırma projesini tanıttı. Bu çeşitli yaklaşımlar, Kral I. Antiochos'un yeniden değerlendirilmesiyle çok verimli bir şekilde kesişti. Belki de en önemlisi, olay hem ileri düzey öğrenciler hem de yerleşik profesörler arasında bir meslektaşlık ve sıcak işbirliği duygusunu teşvik etti. 4 Daha sonra, II. Seleukos Çalışma Günü'nde (Waterloo, Kasım 2011), daha birleşik bir araştırma gündemi formüle edildi: II. Antiochos'un saltanatı ve çocukları (A. Coşkun, K. Erickson), özellikle rollere odaklanılarak yeniden ziyaret edildi. kraliyet kadınları (M.D Agostini, A. McAuley, G. Ramsey, S. Ager). Sunumlar, dış panel başkanlarının katılımıyla tamamlandı (R. Faber, H. Beck). 5 İmparatorluğun ilk olarak doğu satraplıklarındaki isyanlarla sarsıldığı ve daha sonra iç çekişmelerle sarsıldığı 3. yüzyılın ortaları ve sonralarına kronolojik odaklanma, Klasikler Kelt Konferansı'nda (Université de Bordeaux, 5 8 Eylül 2012). Seleukos Çalışma Günü III olarak, genel olarak II. Antiochos'tan II. Seleukos'a kadar olan tarihe adandı ve birçok makale Seleukos düşüşünün eski paradigmasını terk etmeyi ve bunun yerine daha çok Seleukos esnekliğinin şaşırtıcı derecesine odaklanmayı savundu. Seleukid Study V'de (Université libre de Bruxelles, Ağustos 2015: Rome and the Later Seleuids). 6 3 Erskine & Llewellyn-Jones 2011 Erskine et al. CA. 2016 Persepolis-Web Sitesi. 4 Rapor için Coşkun 2011b'ye ve ön sonuçlar için Erickson 2011, Coşkun 2012a ve Engels 2013'e bakınız. Bir işbirlikçi monograf için önceki planlar, şimdi üç bağımsız kitap projesine dönüştürüldü. 5 Bir rapor için bkz. Coşkun 2012b. 6 Rapor için Coşkun 2012c'ye ve işlemler için Erickson ca'ya bakınız. Ve SSD V hakkındaki rapora bakın (2015 sonbaharında H-Soz-Kult'ta yayınlanması bekleniyor).

7 Önsöz ve Teşekkür 11 Bu cilt, Seleukos Çalışma Günü serisinin dördüncü tekrarını oluşturan Seleukid Kraliyet Kadınları: Roller, Temsil ve Beklentiler çalıştayından seçilmiş makaleleri bir araya getirmektedir. Kanada Sosyal Bilimler ve Beşeri Bilimler Konseyi (SSHRC), Waterloo Üniversitesi ve McGill Üniversitesi'ndeki John MacNaughton Klasikler Kürsüsü'nün cömert desteğiyle, etkinlik Şubat ayında Montreal'de gerçekleşti. Konu, sınırlamaları sezdiğimiz için seçilmişti. Helenistik dünyanın güç oyunlarında kraliçeler ve prensesler tarafından tutulan risklere ilişkin anlayışımız. Konferanstaki temel amacımız, etkilerinin karakterini ve kültürel bir koine yaratılması ve daha özel olarak Seleukos krallığının şekillenmesi üzerindeki etkilerini daha iyi anlamaktı. 7 Bu ciltte yer alan tam bölümlerin 11 tanesi McGill'de (A.-C. Harders, E. Almagor, G. Ramsey, A. Coşkun, B. Bartlett, S. Ager & C. Hardiman) sunulan konuşmalardan geliştirilmiştir. , A. McAuley, R. Wenghofer ve DJ Houle, R. Strootman, J. Wilker, A. Dumitru). M. D. Agostini'nin Genç Achaios'un Karısı Laodike üzerine, F. Muccioli'nin ilahi sıfatlarına yansıyan kraliçelik erdemleri ve R. Walsh'ın Galat kraliyet kadınları üzerine yazdığı makaleler başka yerlerde ortaya çıkmış veya çıkacaktır. 8 K. Erickson'un kült alanlarında kraliçelerin sınırlı görünürlüğü üzerine çalışması, S. Ager & C. Hardiman'ın araştırması ile önemli ölçüde örtüşüyordu, bu nedenle Apama ve Stratonike (D. Engels & K. Erickson).Ayrıca, orijinal giriş notları korunmuştur ve hatta daha da geliştirilmiştir (A. Coşkun, A. McAuley, H. Beck). Seleukos Kraliyet Kadınları, yalnızca Seleukos Tarihinin bir alt konusuna değil, aynı zamanda antik dönemde kadın kraliyetine de en kapsamlı ve disiplinler arası yaklaşım olmakla övünmekte ve böylece Klasik dünyadaki toplumsal cinsiyet rollerinin önemli bir yönünü detaylandırmaktadır. Klasik ve Yakın Doğu Filolojisi, Yunan Epigrafisi, Nümizmatik, Sanat Tarihi ve Toplumsal Cinsiyet Çalışmaları gibi çeşitli metodolojik yaklaşımlar burada sunulan argümanlar üzerinde izlerini bırakmıştır. Bu kadınların mirasının çeşitli amaçlara hizmet etmek için nasıl detaylandırıldığı, süslendiği, çarpıtıldığı veya saptırıldığı bizim için onların biyografik kariyerleri kadar önemlidir ve bu nedenle her ikisine de eşit derecede dikkat etmekte haklı hissediyoruz. Bu cildin bir araya geldiğini görünce, bu projeyi mümkün kılan ortak düzenleyiciler, katılımcılar ve/veya ortak yazarlar olarak katkılarından dolayı adı geçen tüm kurum ve meslektaşlarımıza derinden borçlu hissediyoruz. Girişimimize kurumsal destekleri ve süregelen sempatileri için özellikle S. Mitchell ve H. Beck'i, konferans bildirilerine cömert ve yerinde geri bildirimleri için ED Carney'i ve ayrıca Seleukos Çalışma Grubunun başlangıcından bu yana işbirliğini besledikleri coşku ve uzmanlıkları. McGill Üniversitesi'ndeki konferansın organizasyonundaki yardımları için Chloe Bigio, Katrina van Amsterdam ve Emma Bardes'e ve ayrıca Brigitte Schneebeli'ye 7 raporu için See Coşkun & McAuley 2013'e teşekkür ederiz. 8 Bakınız Muccioli 2013 D Agostini 2014 Walsh ca

8 12 Önsöz & Teşekkür Projenin mali yönetimine aralıksız destek. Gunnar Dumke, Arthur Houghton ve Kyle Erickson'a da bu cildin resimleri için telif hakkı izinlerini toplarken bize cömertçe destek verdikleri için içtenlikle teşekkür etmek isteriz. Son olarak, Historia Einzelschriften'in genel yayın yönetmeni Kai Brodersen ve Steiner Verlag'ın temsilcileri Katharina Stüdemann, Sarah tarafından kitabımızın ele alınmasındaki hızlılık, kesinlik ve nezaket için minnettarlığımızı ifade etmek isteriz. Schäfer ve Albrecht Franz. Meslektaş olarak adlandırma ayrıcalığına sahip olduğumuz bu sayıya katkıda bulunanlara ve onlara en içten teşekkürlerimizi sunuyoruz. Ekim 2015 Altay Coşkun Alex McAuley Waterloo, Montreal &Vancouver'da

9 ÇİN'DE, ROMA'DA VE BİR PROLOG ARASINDAKİ ASİL KADINLAR Hans Beck McGill Üniversitesi, Montreal Cumhuriyetçi Roma'da asil kadınların alkol içmemesi gerekiyordu. Hikayeye göre Romulus'un kendisi, kadınların alkol tüketimini yasaklayan bir yasa çıkarmıştı. Bir koca, karısını kanuna aykırı davrandığını tespit ederse, onu öldürme hakkına sahipti. Elbette bu geleneğe özgünlük kazandıran yaygın olarak kabul edilen bir örnek de vardı. Egnatius Maetennus adında biri, karısını sarhoş olduğu için döverek öldürmüştü, ancak Romulus'un müdahalesi nedeniyle, aleyhindeki tüm suçlamalar düşürüldü. MÖ 3. yüzyılın sonlarında, Roma gurbet mevzuatının en eski parçaları hakkında daha güvenilir bilgiler mevcut olduğunda, kadınların şarap mahzenine girmesine izin verilmedi. Aynı zamanda, Yaşlı Cato, erkek akrabaların kadın aile üyelerini kontrol edip alkol alıp almadıklarını kontrol ettiklerini kaydetti. Cato'nun dediği gibi, erkeklerin ve kadınların birbirlerini selamlarken öpüşmelerinin başlıca nedeni buydu. Yaklaşık 8.000 km daha Doğu'da, Roma'nın seçkin yasasıyla aynı zamanda, Çinli soylu kadınların da alkolün zevklerine düşkün olmaları amaçlanmamıştı. Qin'den erken Han dönemine, yani MÖ 3. yüzyılın sonlarından 1. yüzyıla kadar, iyi eşin birçok efsanevi hikayesi hayatta kalır. Bu hikayelerden çıkan şey, yine, kadınların eylemlerinin erkekler tarafından büyük ölçüde sınırlandırıldığı şeklindeki aksiyomatik gözlemdir. Ban Zhao, Nü Jie veya Lessons for Women'da c. 100 CE: Kesinlikle hiçbir şey (bir kocanın kalbini kazanmak) tüm yürekten bağlılık ve doğru davranıştan daha iyi değildir. Ayinlere ve uygun davranış biçimlerine uygun olarak (bir kadın) saf bir hayat yaşasın. Ahlaksızlığı duymayan kulakları ve ahlaksızlığı görmeyen gözleri olsun. Kendi evinin dışına çıktığında giyimi ve terbiyesi ile dikkat çekmesin. Evdeyken elbisesini ihmal etmemesine izin verin. Kadınlar gruplar halinde toplanmamalı, bir araya gelmemelidir (dedikodu ve aptal kahkahalar için). Kapılarda nöbet tutmamalılar. (Bir kadın bu kurallara uyarsa) gönülden bağlılığı ve doğru tavırları olduğu söylenebilir. Bu hikayelerde erkeklerin kadın davranışları üzerinde kontrol sahibi olma arzusunun nasıl toplumsal normlara dönüştüğü üzerinde durmaya gerek yok. Bu gelenekleri toplumsal cinsiyet varsayımlarından arındırmak ve doğal olarak erkek zihniyetlerini ortaya çıkarmak kolaydır. Ek olarak, kaynaklarımızın şovenist kodlamalarına ilişkin bu tür şüpheler, eski gelenek denilen şeyin büyük çoğunluğu için geçerlidir. Bugün sosyal tarihçinin bakış açısından daha zorlayıcı ve belki de daha ilginç olan şey, bu tür gelenekler etrafında dönen toplumsal söylemdir. Cinsiyetçi zihniyetin toplumsal pratikle nasıl ilişkili olduğu ve neye karşılık geldiği soruları

10 14 Hans Beck Michel Foucault, kendi hakikat rejiminin antik dünyanın bu siyasi kültürlerinin özüne götürdüğünü etiketlemiştir. Roma'nın kamusal teşhir kültüründe, toplumsal cinsiyet söylemi, kadınların kamusal alanda ortaya çıkmasına ilişkin düzenlemelere kadar uzanıyordu. Sorun, yönetici seçkinler ile sıradan insanlar arasındaki değişken dengeye bağlı olduğu için belirsizdi. Tıpkı senatör seçkinlerin erkek üyelerinin sıradan vatandaşlarla günlük etkileşimlerinde örtük bir protokol izleme konusunda endişeli olmaları gibi, bu seçkinlerin kadınları da kamusal davranışlarıyla ilgili beklentilere tabiydi. Ancak erkek davranışı iyi uygulama tarafından yönetilirken, kadın eylemi yasalarla sınırlandı. Sumptuary yasaları iyi bir örnektir. Bu tür yasalara ihtiyaç, Roma'nın Doğu'nun Helenistik monarşilerini birer birer fethetmeye başladığı MÖ 3. yüzyılın sonlarında ve ardından MÖ 2. yüzyılda hissedildi. Senatodaki birçok çağdaş gözlemciye göre, bu fetih, çöküşe doğru bir aceleye neden oldu. Kadınlar, özellikle lüks eşyalarıyla gösteriş yapmaya eğilimli olarak algılandılar, bu nedenle kamusal alanda gösterişli zenginlik gösterisini sınırlayan bir dizi yasa şartı getirildi. Antik çağda kadınlar üzerine modern araştırma, kaynakların basmakalıp anlatımlarının görünüşünün arkasına bakmakta zorluk çekmiştir. Örneğin, antik Roma hakkındaki ders kitapları genellikle rol model matrona'nın imajını ve onun evsel alana hapsolmasını vurgular. Sonuç olarak, geç cumhuriyetçi aristokrat kadınları, kapalı evin efendileri veya metresleri olarak düşünmek aksiyomatik hale geldi. Eril geleneğin gözünün onları yakaladığı kamusal alana geçtiklerinde, kaynaklarda genellikle acımasız değilse de fırsatçı, erkeklerin işlerinde dolaşan, kendilerine dayatılan kısıtlamaları alt eden bireyler olarak tasvir edilirler. Daha sonra cinsel ihlalden kocalarının öldürülmesinin şeytani planına kadar herhangi bir şeyi yanlış yapmak, orijinal hapsetmeyi zımnen haklı çıkarır. Tacitus, bu kalıbın birçok edebi topoisine tanıklık eder. Eldeki kısıtlı kaynaklar ışığında, klişeleştirmenin kusurlarından etkilenmeyen bir resim tasarlamak zordur. Akademik alandaki birkaç dönüm noktasından biri, Ann-Cathrin'in Harders kitabı Suavissima Soror'un (2008) yayınlanmasıydı. Harders, antropolojik aile modellerine dayanarak, Romalı aristokrat ailelerin sadece yaş otoritesi tarafından yönetilen dikey katmanlı birimler olmadığını savunuyor. Bunun yerine, analizinde aileler arasındaki yatay kesişimi ortaya koyuyor ve yatay karşılıklı bağlantı fikrinin asil bir ailenin kuruluşunda nasıl belirleyici bir an haline geldiğini gösteriyor. Roma soylularının ailelerinin, sosyal statülerini korumak ve prestijlerini artırmak için her türlü evlilik ittifakını ağırladıkları sık sık tartışıldı. Ancak Harders'ın açıklamasında, bir evlilik stratejisinin herhangi bir anda sağladığı faydacı avantaj, çok daha kalıcı bir aile ilişkileri gücü ile tamamlanır. Aileler arasındaki yatay bağ, erkekler tarafından değil, aileleri şekillendirmede gerçek aracı olan kadınlar tarafından kurulur i. e. ve erkekler arasındaki alışverişte sadece pasif jetonlar veya kupalar değil. Son kitaplarından birinde, Erken Çin İmparatorlukları. Qin ve Han (2007), Mark Edward Lewis, kadınların rolünü aşağılar ve dışarıdakiler olarak nitelendiriyor,

11 Çin'de, Roma'da ve Arasında Soylu Kadınlar üreme için gerekli, ancak bunun dışında kocanın ailesi içindeki yabancılar (156). Lewis, MÖ 4. ve 1. yüzyıllar arasında yorumlar ve açıklamalarla birlikte yayınlanan Ritüel Kayıtlarına veya Li ji'ye atıfta bulunur. Li ji, bir kadın için üç itaat biçimini savundu: bir kadın önce babasına, sonra kocasına ve dul kaldığında oğluna itaat etmek zorundaydı. Roma'da olduğu gibi, emperyal Çin'deki erkek söylemi, kadınları, ayrılmış eylem alanları ve yönetilen davranış biçimleriyle, ataerkilliğin çoklu katmanlarının kontrolü altına yerleştirdi. Ancak Romalı emsallerinden farklı olarak, Çinli kadınlar aslında oğullarına emrediyordu, çünkü yaşının otoritesi cinsiyete dayalı ana babaya saygının her iki ebeveyne karşı otoritesini gölgede bırakıyordu, bir oğulun en yüksek yükümlülüğüydü. O halde, bu anlamda, bir yanda erkeklerin ahlaki öğretileri ve normatif gelenekleri ile diğer yanda kadınların toplumdaki gerçek rolü arasında benzer bir gerilim buluyoruz. Bu zincirleri çözmek zordur çünkü hayatta kalan çok az şey vardır ve mevcut olan her şey erkekler tarafından yorumlandığı şekliyle toplumsal cinsiyet normatifliği kategorisine girer. Ancak ilginç bir şekilde, Lewis bir kadının metindeki yeri ile günlük yaşam arasındaki bu boşluğu kabul eder ve geçerken, siyasi ittifakları güvence altına alma ve aile servetlerini biriktirme sürecinde kadınların rolünü ele alır. Eril kaynaklı anlatıların tuğla duvarının ardındaki bakış ve onların bilime klişeleşmiş uzantısı, antik Çin'deki kadınlara dair yepyeni bir anlayış sunmayı vaat ediyor. Çinli ve Romalı kadınların birbirlerinden haberleri yoktu, tıpkı medeniyetleri birbirinden ayrı dünyalar olduğu gibi. Karşılıklı farkındalıkları her zaman bulanıktı. Han Çin kaynakları Roma'dan Da Qin'in krallığı olarak bahsederken, dünyanın diğer ucundaki bir çeşit Karşı Çin'in Roma kaynakları, Yaşlı Pliny'ye göre yünlü kumaşlarıyla ünlü Seres halkıyla ticari ilişkilerden bahseder. ormanlarından elde edilen madde. Bu maddeyle ilgili heyecan verici olan şey, Pliny'ye göre matrona'nın şeffaf kıyafetleri kamuya açık bir şekilde sergilemesine izin vermesiydi. İpek üretiminin kültürel gelişimi burada, erkek gözlemcinin gözünde bunun kıvılcımladığı heyecanla ölçülmektedir. Aynı zamanda, pasajın ahlaki tenoru da açıktır. Çoğu zaman olduğu gibi, kaynaktaki değerlendirme, kamusal alanda kadın bedeni üzerinde erkek otoritesi fikrinden esinlenmiştir. İki Avrasya kanadının siyasi kültürleri ilgisizdi, ancak farklı zamanlarda farklı ara imparatorluklar hem Roma hem de Çin krallıklarını besledi. Bunu yapabilen en büyük güç, zirvesinde Küçük Asya kıyılarından Baktria'ya veya Susan Sherwin-White ve Améeacutelie Kuhrt'un sözleriyle, Semerkand'dan Sardis'e (1993) uzanan Seleukos İmparatorluğu'ydu. Seleukoslar, geleceğin İpek Yolu olacak olan Pers Kraliyet Yolu Sisteminin en büyük bölümünü pençelediler. Bu tek başına onları benzeri görülmemiş büyüklükte kültürel aracılar yaptı. Aynı zamanda, onların alanı, çok yüksek miktarda çeşitli yerel siyasi ve sosyal organizasyonları, bölgesel etnik kökenleri, ekonomik koşulları ve dini gelenekleri kucaklayan kendi içinde devasa bir kültürel duvar halısıydı. Bu patchwork imparatorluğunun incelenmesi, Seleukos Çalışma Günleri (SSD) ve ilgili araştırmacı grubu tarafından yürütülen ilham verici çalışma sayesinde, son yıllarda önemli bir ivme kazandı. Mevcut cilt bu ilhama katkıda bulunuyor. siyasi kültürünü araştırmak için benzersiz bir girişim sunuyor.

12 16 Hans Beck Seleukidler. Seleukos İmparatorluğu'nun soylu kadınları, belki de antik çağdaki diğer herhangi bir kraliyet döneminin kadınlarından daha fazla, neredeyse tamamen eril kaynaklı anlatıların dezavantajına ve bilimde düşüncesizce tekrarlarına tabidir. Editörlerin girişlerinde tartıştıkları gibi, araştırmacıların Seleukos kadınları hakkında söyleyebilecekleri en uzun süre boyunca, şu veya bu şekilde romantizm, sevgi dolu aşk veya cinsel esrime etiketleri altında, zulüm sahneleriyle süslenmiş olarak özetlenecek ve şüphesiz, ağır bir oryantalizm dozu. Bu kitaba yapılan müteakip katkılar, baştan sona bu cinsiyetçi klişelere atıfta bulunur, ancak daha da önemlisi, üstesinden gelinebilecekleri çeşitli yolları ve araçları ifşa ederler. Yazarlar, kadınları senaryonun baş aktörleri yaparak, tarihsel anlatının erkek bakış açıları ve anlayışlarının altına gömülmüş bir katmanını gün yüzüne çıkarıyor. Bu araştırma çerçevesinde, toplumsal cinsiyet araştırmalarındaki ileri yaklaşım, onların yalnızca Seleukosların soylu kadınlarını kendi başlarına araştırmalarına değil, aynı zamanda örneğin ittifak kurma, kültürel aktarım ve algılanan bir çevreden etnik grupların entegrasyonu. Roma ile Çin arasındaki fark bir kez daha kapanıyor.


İlgili Araştırma Makaleleri

Baktriya, veya baktriana, Orta Asya'da eski bir bölgeydi. Baktriya, Hindukuş sıradağlarının kuzeyinde ve Oxus nehrinin güneyindeydi ve günümüz Afganistan'ını ikiye bölen düz bölgeyi kapsıyordu. Daha geniş anlamda Baktriya, Hindukuş'un kuzeyinde, Pamirlerin batısında ve Tian Shan'ın güneyinde, Amu Darya'nın merkezden batıya aktığı günümüz Tacikistan ve Özbekistan'ını da kapsayan bölgeydi.

Euthydemus I C. MÖ 260 – 200/195), Polybius'a göre MÖ 230 veya 223 yıllarında bir Greko-Bactrian kralıydı ve aslen Diodotus I'in kızı Kraliçe Berenisa Diodotia ile evlenen Sogdiana'nın bir satrapı olduğu düşünülüyor. eşi. Berenisa ve Euthydemus'un krallığı, kuzeyde Sogdiana, Baktriya'nın güneyi ve doğusunda Margiana, Aria ve Arachosia dahil olmak üzere önemli bir krallık gibi görünüyor.

Diodotus I Soter (Yunanca: Διόδοτος Σωτήρ sıfatı "Kurtarıcı" anlamına gelir; Büyük Diodotos Baktriya'nın ilk Helenistik kralıydı. Diodotus, MÖ 255 veya 245 civarında Seleukos imparatorluğundan bağımsız hale geldi ve MS 1. yüzyılın başlarına kadar çeşitli biçimlerde varlığını sürdüren Greko-Bactrian Krallığı'nı kurdu. Hükümdar olarak, Arşak liderliğindeki bir Part istilasını püskürttüğü, kendi madeni parasını bastığı ve Yunan ve Doğu kültürünü müreffeh ve güçlü bir yeni krallıkta birleştirdiği biliniyor. Diodotus ve halefleri, krallar Kralı ve bazen Diodot. MÖ 235 civarında öldü ve yerine oğlu II. Diodotus geçti.

Demetrius ben olarak da adlandırılır Büyük Demetrius ve Dharmamita, Hindistan'ı işgal eden ve Budizm'e dönüşen ilk Yunan hükümdarı olan Greko-Bactrian / Hint-Yunan, Sanskritçe "Yavana" kralıydı. Ünlü Diodotid hükümdarı Kraliçe Berenisa ve eşi Euthydemus'un oğluydu, MÖ 200 civarında tahta çıktı, ardından Baktriya topraklarını İndus'a ve daha sonra Hindistan'a genişletti, Pataliputra'daki antik başkente ulaştı ve Diodotid imparatorluğunu genişletti. Parthia'dan Bihar'a uzanmak için.

Mithridates ben, Ayrıca şöyle bilinir Mithridates Ben BüyükMÖ 171'den MÖ 132'ye kadar Part İmparatorluğu'nun kralıydı. Onun saltanatı sırasında Parthia, yaptığı fetihler sonucunda Eski Doğu'da küçük bir krallıktan büyük bir siyasi güce dönüşmüştür. İlk olarak MÖ 163�'te Greko-Bactrianlardan Aria, Margiana ve batı Baktriya'yı fethetti ve daha sonra MÖ 148/7'de Medya ve Atropatene'yi fethederek Seleukos İmparatorluğu ile savaştı. MÖ 141'de Babil'i fethetti ve Seleucia'da resmi bir tören düzenledi. Elymais ve Characene krallıkları kısa bir süre sonra Part vasalları haline geldi. c. Mithridates doğuda göçebe Saka ile savaşırken, Seleukos kralı II. Hyrcania'da. Mithridates daha sonra Elymais'i Demetrius'a yardım ettiği için cezalandırdım ve Persis'i Part vasalı yaptım.

Belh Afganistan'ın 34 vilayetinden biridir ve ülkenin kuzeyinde yer alır. 15 bölgeye ayrılmıştır ve çok etnik gruptan oluşan ve çoğunlukla Farsça konuşan bir toplum olan yaklaşık 1.509.183 nüfusa sahiptir. Mezar-ı Şerif şehri, eyaletin başkenti olarak hizmet veriyor. Mazar-e Sharif Uluslararası Havaalanı ve Camp Marmal, Mazar-i-Sharif'in doğu ucunda yer almaktadır.

NS Hint-Yunan Krallığı veya Greko-Hint Krallığıve tarihsel olarak bilinen Yavanarajya, günümüz Afganistan'ını ve MÖ son iki yüzyılda var olan ve genellikle birbiriyle çatışan otuzdan fazla kral tarafından yönetilen Hint alt kıtasının Pencap bölgesinin klasik sınırlarını kapsayan Helenistik bir krallıktı.

Eukratides I, en önemli Greko-Bactrian krallarından biriydi. Baktriya'nın Diodotid hanedanını devirdi ve onun yerine kendi hanedanını geçirerek, Hindistan'ın en doğudaki Helenistik hükümdarları olan Diodotid Hint-Yunan krallarına karşı savaştığı bir iç savaşa neden oldu ve geçici olarak İndus'a kadar toprakları elinde tuttu. sonunda yenildi ve Baktriya'ya geri püskürtüldü. Bir zamanlar güçlü olan Baktriya İmparatorluğu'ndaki bir bölünme, Baktriya'daki Eucratidids ve Hindistan'daki Diodotids tarafından yönetilen iki ayrı Yunan devleti oluşturdu. Eucratides, çok önemli bir kural öneren geniş ve prestijli bir madeni paraya sahipti.

Anthimakus I Theos Euthydemus'un gayri meşru oğlu ve genellikle MÖ 185'ten MÖ 170'e kadar uzanan Greko-Bactrian krallarından biri olduğuna inanılıyordu.

Agathokles Adil 190 ve 180 yılları arasında hüküm süren bir Greko-Bactrian/Hint-Yunan kralıydı. Maurya Prensesi Demetrius ve Sundari'nin oğluydu. Baktriya ve İndus-Ganj ovaları arasındaki Paropamisade'den sorumlu olan babalarının alt krallarından biriydi. Bu durumda, Euthydemus'un torunu ve sikkelerinde Βασιλεὺς Θεό& olarak nitelendirdiği Büyük Diodotus'un torunuydu. #962, Basileus Theos.

Diodotus II Theos Baktriya'yı Selevkos imparatorluğundan bağımsızlığa götüren ve Greko-Baktriya krallığını kuran I. Diodotus'un oğluydu.Diodotus II, muhtemelen MÖ 235 civarında tek kral olarak onun yerine geçmeden önce, babasının yanında eş naip olarak hüküm sürdü. Seleukos'un Baktriya'yı imparatorluklarına yeniden dahil etme çabalarını Partlarla onlara karşı ittifak yaparak engelledi. MÖ 225 civarında geleceğin hükümdarları I. Berenisa ve Euthydemus tarafından komplo kuruldu ve öldürüldü.

Ai Khanum, muhtemelen tarihi Oxus üzerinde İskenderiye, muhtemelen daha sonra adlandırılmış Eucratidia, Εὐκρατίδεια) M.Ö. Demetrius I zamanından Eucratides zamanına kadar hem Baktriya'da hem de kuzeybatı Hindistan'da hüküm sürdüler. Önceki bilim adamları, Ai Khanoum'un MÖ 4. yüzyılın sonlarında Büyük İskender'in fetihlerini takiben kurulduğunu iddia ettiler. Son analizler şimdi güçlü bir şekilde şehrin c kurulduğunu gösteriyor. MÖ 280, Seleukos imparatoru Antiochus I Soter tarafından. Şehir, Afganistan'ın kuzeyindeki Takhar Eyaletinde, Amu Derya'nın her iki kolu olan Panj Nehri ve Kokcha Nehri'nin birleştiği yerde, tarihsel olarak Amuderya olarak bilinen yer almaktadır. Batı Asya'yı Güney Asya'ya karayolu erişimi sağlayan Hayber Geçidi'ne bağlayan iki ana güzergah grubunun alt kısmındadır.

Dayuan Orta Asya'daki Ferghana vadisinde var olan bir ülkenin Çin tarihi eserlerinde anlatılan Çin'deki exonym'dir. Büyük Tarihçinin Kayıtları ve Han'ın Kitabı. Çinli kaşif Zhang Qian'ın MÖ 130'daki hesaplarında ve onu Orta Asya'ya kadar takip eden sayısız elçilikte bahsedilir. Dayuan ülkesinin genel olarak Yunan polisi Alexandria Eschate tarafından kontrol edilen Ferghana Vadisi ile ilgili olduğu kabul edilir.

Demetrius II 2. yüzyılda kısa bir süre hüküm sürmüş bir Greko-Bactrian/Hint-Yunan kralıydı. Onun hakkında çok az şey biliniyor ve onunla nasıl çıkılacağı konusunda farklı görüşler var. Tarn ve Narain gibi daha önceki yazarlar onu I. Demetrius'un oğlu ve alt kralı olarak gördüler, ancak bu görüş artık terk edildi.

Eukratides II veya Eukratides II Eucratides I'in halefi ve muhtemelen oğlu olan bir Greko-Bactrian kralıydı. Eucratides II'nin adaşının öldürülmesinden sonra nispeten kısa bir süre hüküm sürmüş olması muhtemeldir, ta ki aynı hanedan iç savaşında tahttan indirilinceye kadar. cinayet:

Hint-Yunan Krallığı içinde, genellikle farklı topraklarda rekabet halinde olan 30'dan fazla kral vardı. Birçoğu sadece madeni paralarıyla biliniyor.

NS Hint-Yunan Krallığı Tarihi kuzey ve kuzeybatı Hindistan'da MÖ 2. yüzyıldan MS 1. yüzyılın başına kadar olan bir dönemi kapsar. Genellikle farklı topraklarda rekabet halinde olan 30'dan fazla Hint-Yunan kralı vardı. Birçoğu sadece madeni paralarıyla biliniyor.

Hint-Yunan sanatı Baktriya ve Hint Yarımadası bölgelerinde MÖ 200 dolaylarında hüküm süren Hint-Yunanlıların sanatıdır. Başlangıçta, MÖ 200 ile 145 yılları arasında, Hindistan'ın bölgelerini işgal ederken Baktriya'yı istilacı göçebeler tarafından kaybedilene kadar Baktriya'nın kontrolünde kaldılar. 145 BCE'den sonra, Hint-Yunan kralları yalnızca eski Hindistan'ın bazı bölgelerinde, özellikle Gandhara ve Pencap bölgesinde hüküm sürdüler. Hint-Yunanlılar, bir Greko-Bactrian şehri olarak kurulan Ai-Khanoum şehrinin kalıntılarında görüldüğü gibi zengin bir Helenistik mirasa ve sanatsal yeterliliğe sahipti. Hindistan'da, Taxila yakınlarındaki Sirkap veya taş paletler gibi bazı Hint-Yunan sanatsal kalıntılarının bulunduğu Barikot gibi birkaç Hint-Yunan şehri bilinmektedir. Shinkot tabutu gibi Hint-Yunanlarla ilgili bazı Budist kültürel objeler bilinmektedir. Ancak Hindistan'daki açık ara en önemli Hint-Yunan kalıntıları, Antik Çağın sanatsal açıdan en parlaklarından biri olarak kabul edilen Hint-Yunan krallarının güzel ve sayısız sikkeleridir. Gandhara'nın Greko-Budist sanatının sanat eserlerinin çoğu, genellikle göçebe Hint-İskitler, Hint-Parthlar gibi Hindistan'daki Hint-Yunanların doğrudan haleflerine atfedilir. zaten çökmekte olan devlet, Kuşanlar. Birçok Gandharan sanat eseri tam olarak tarihlendirilemez, bu da kesin kronolojiyi yoruma açık bırakır. Hint-Yunanların Hindistan'da en az 10-20 yıllarına kadar Pencap'ta Strato II'nin saltanatı ile hüküm sürdüğünün anlaşılmasıyla, Hint-Yunanlılar ve Greko-Budist sanatı arasında doğrudan bir bağlantı olasılığı son zamanlarda yeniden doğrulandı.

NS kaynaklar tarihini yeniden inşa etmek için kullanılmıştır. Hint-Yunanlılar az ve birbirinden farklıdır, bu da Hint-Yunan krallığının kesin durumu ve kronolojisi hakkında çok fazla belirsizliğe yol açar. Hint-Yunanlılarla ilgili kaynaklar çeşitli kategorilerde sınıflandırılabilir: hem Batı hem de Hint dünyasından eski edebi kaynaklar, günümüz Pakistan, Keşmir ve Kuzey Hindistan eyaletlerinin Pencap, Haryana, Himachal Pradesh genel bölgesinden arkeolojik kaynaklar, Uttar Pradesh & Bihar ve bol ve iyi korunmuş ancak genellikle oldukça şifreli olan nümizmatik kaynaklar.

NS Euthymid hanedanı I. Euthydemus tarafından MÖ 230 civarında kurulan ve Helenistik dönem boyunca MÖ 230'dan MS 10'a kadar Greko-Bactrian ve Greko-Hint krallıklarını yöneten bir Helen, muhtemelen Magnesian kraliyet ailesiydi.


Videoyu izle: ประเทศทไมมกลางคน (Ocak 2022).