Tarih Podcast'leri

George Rogers Clark

George Rogers Clark

Bazı tarihçiler tarafından, 1783 Paris Antlaşması'nda Amerikan diplomatlarının Mississippi Nehri'ni Amerika Birleşik Devletleri'nin batı sınırı olarak güvence altına almasının önünü açan “Batı'yı kazanan adam” olarak övüldü. Ancak, bu tamamen doğru değildi.İlk yıllarGeorge Rogers Clark, 1752 yılının Kasım ayında, genç Thomas Jefferson'ın evinden çok uzakta olmayan Charlottesville, Virginia'da doğdu. Okula, Madison'ın kuzeni ve Jeffersonian Demokrat olan James Madison ve Carolina'lı John Taylor ile katıldı. Sonunda, William'ın erkek kardeşi Clark, bir çiftçi ve bilirkişi oldu. 1772'de Clark, Ohio Şirketi adına, Kentucky haline gelecek olan yere ilk ölçüm gezisini yaptı. Aralarında Daniel Boone'un da bulunduğu, 1786 tarihli Fort Stanwix Antlaşması'nın bir sonucu olarak bölgeye giren binlerce yerleşimciden biriydi. Bölgede yaşayan yerliler, çoğunlukla Shawnee ve Ottawa kabileleri, bu anlaşmanın bir parçası değildi. Bu belge, Kentucky'deki avlanma alanlarını devretmiş ve sonunda, günümüzdeki Wheeling, Batı Virginia'dan çok uzak olmayan Ohio Nehri boyunca Lord Dunmore'un Savaşı ile sonuçlanan şiddete yol açmıştı. Clark bu çatışmanın çeperindeydi.1776 ve ötesiBağımsızlık Savaşı sırasında, Clark batı cephesindeydi, İngilizlerle olduğu kadar Kızılderililerle de savaşıyordu. Clark, yetersiz tedarik edilen gönüllü grubuyla bölgeyi olabildiğince iyi savunmak için Virginia tarafından binbaşı olarak görevlendirildi. 1778'de Illinois ülkesindeki Ohio'daki Kaskaskia ve Cahokia'da ve 1779'da Wabash Nehri üzerindeki Vincennes'i (Indiana) ele geçirmeyi başardı. destek ve malzeme eksikliği. Cornwallis Yorktown'da teslim olduğunda Doğu'da savaş bitmiş olsa da, Batı'da savaş devam etti. 1782'de, şimdi bir tuğgeneral olan Clark, beyaz yerleşim yerlerini korumak ve İngilizleri Detroit'i savunmak için hazırlıksız tutmak için Shawnee'ye karşı bir sefere öncülük etti. Clark'ın batı askeri kampanyalarının doruk noktası 1779 kışında geldi. 170 adamla 210 millik, 18 günlük cesur bir yürüyüşle, Vincennes yakınlarındaki Fort Sackville'i Kanada Vali Yardımcısı Henry Hamilton'dan geri aldı. Clark, adamlarına ellerindeki tüm Amerikan bayraklarını göstermelerini emretti ve şöyle bir yanılsamayı yarattı. askerlerinin sayısı bine yakındı. Hamilton, İngiliz saflarında büyük bir karışıklığa neden olan bir Amerikan sürpriz saldırısının ardından kaleyi teslim etti.Savaştan sonra1783 Paris Antlaşması, Britanya'dan Bağımsızlık Savaşı'nı resmen sona erdirdi ve Appalachians'ın batısındaki ve New Orleans'ın kuzeyindeki toprakların çoğunu Amerika Birleşik Devletleri'ne bıraktı. Bununla birlikte, Clark'ın zaferi sağlamadaki rolü, zaman geçtikçe tarihçiler tarafından sürekli olarak iskonto edildi. gerçeği kurgudan ayırmıştır. Savaşın ardından, araştırma kariyerine devam etti ve Kuzeybatı Bölgesi'nde baş sörveyör oldu. Ayrıca bir süre bölgenin yönetimine de yardımcı oldu. Clark, Hint işlerinde elini tuttu ve 1785'te Fort McIntosh Antlaşması'nı müzakere etti. Clarksville, Indiana, şimdi Louisville, Kentucky'den Ohio'nun karşısında duruyor.Clark anıldıBaşkan Calvin Coolidge, Clark'ın biraz ölümsüz olmasına yardım etmede üzerine düşeni yaptı. Tarihi teslimiyetin 150. yıldönümü olan 1928'de eski Fort Sackville'in bulunduğu yerde George Rogers Clark Ulusal Tarih Parkı'na izin verdi.


George Rogers Clark

George Rogers Clark (1752-1818), Amerikan Bağımsızlık Savaşı askeriydi. Uzak sınırdaki İngiliz karakollarını ele geçirmesi oldukça önemliydi, ancak Clark'ın "Kuzeybatı'yı kazandığı" fikri sık sık tekrarlanan bir abartı.

1 metre boyunda, alev alev yanan kızıl saçlarıyla tepesinde duran George Rogers Clark, gerçek bir sınır insanıydı. Adamlarının dilini konuşuyor ve onların tüm sıkıntılarına ortak oluyordu. Dramatik bir yetenekle, Yerli Amerikalılar tarafından "Uzun Bıçak" olarak biliniyordu ve takdir ettikleri yüksek, mecazi hitabette yetenekliydi.

Charlottesville, Va. yakınlarındaki küçük bir plantasyonda doğan Clark, sörveyör olmadan önce yalnızca ilkel bir eğitim aldı. 20 yaşına geldiğinde, Ohio Nehri üzerindeki kendi arazi iddialarını belirlemiş ve "araştırma yaparak büyük miktarda nakit" elde etmişti. Virginia milislerinde bir yüzbaşı olarak görevlendirilen Clark, Lord Dunmore'un 1774'te Shawnee Kızılderililerine karşı savaşında kapsamlı bir kampanya yürüttüğünü gördü. Ertesi yıl Ohio Land Company, Kentucky Nehri üzerindeki arazilerini düzenlemesi için onu görevlendirdi. Clark evini Kentucky'deki ilk yerleşim yeri olan Harrodsburg'da yaptı. Hızla baskın bir figür olarak ortaya çıkan Kentuckians'ı, Virginia'nın bir ilçesi olarak resmen ilhak edilmeleri için başarılı çabalarına yönlendirdi.


George Rogers Clark

Editörlerimiz, gönderdiklerinizi gözden geçirecek ve makalenin gözden geçirilip değiştirilmeyeceğine karar verecektir.

George Rogers Clark(19 Kasım 1752, Albemarle ilçesi, Virginia [ABD] - 13 Şubat 1818, Louisville, Kentucky, ABD yakınlarında öldü), Amerikan Devrimi'nin sınır askeri lideri, başarıları Eski Kuzeybatı'nın ödüllendirilmesinde etken oldu. Amerika Birleşik Devletleri Paris Antlaşması'nda savaşı sonuçlandırdı.

Büyükbabası tarafından eğitilen Clark, 1770'lerin ortalarında Ohio Nehri boyunca araştırma yapmaya başladı. Harrodsburg çevresindeki Kentucky ülkesiyle ilgilenmeye başladı ve orada bağımsız bir Transilvanya kolonisi kurmaya çalışanlara karşı çıktı. Devrimin patlak vermesiyle Clark, Virginia hükümetini Kentucky'yi ayrı bir ilçe yapmaya ve sınır boyunca İngiliz ve Kızılderililere karşı savunması için asker gönderme yetkisi vermeye ikna etti.

Mayıs 1778'de Clark, yaklaşık 175 kişilik bir keşif gezisiyle, her ikisi de günümüz Illinois'inde bulunan iki Mississippi Nehri yerleşimini - Kasskaskia ve Cahokia'yı aldı. Clark, Kaskaskia'da, Fransızları Wabash Nehri üzerindeki Vincennes'de bağlılıklarını değiştirmeye teşvik eden Pierre Gibault'un dostluğunu kazandı. Virginia'dan vaat edilen takviyeler gelmediğinde, Clark Ohio Nehri üzerindeki Fort Nelson'a (şimdi Louisville) çekildi ve bunu savaşın geri kalanı için üs haline getirdi. 1780'de St. Louis'deki İspanyol yerleşimine karşı gönderilen bir İngiliz seferinin yenilgisine yardım etti. Aynı yıl, şimdi Ohio olan yerde, 1782'de Shawnee Kızılderili kasabaları Chillicothe ve Piqua'yı yerle bir etti, Shawnee köylerini yerle bir etti ve Miami Nehri vadisindeki ekinleri yok etti.

Savaş boyunca Clark ve adamları hizmetleri için hiçbir ücret almadılar. Ayrıca, Virginia, vaatlerine rağmen asla geri ödemediği için Clark, sarf malzemeleri için yapılan borçlardan sorumlu tutuldu.

Clark savaştan sonra Hintli bir komiser olarak atandı ve 1786'da Shawnees ile bir anlaşmanın müzakere edilmesine yardımcı oldu. Aynı yıl, Wabash kabilelerine karşı bir sefer düzenledi ve İspanyol tüccarlar tarafından Vincennes'e götürülen mallara el koydu.

İspanya'nın maaşında çift taraflı bir ajan olan James Wilkinson, Clark'ın komutasına ve Hintli komiserlik görevine imreniyordu. Clark'ı itibarsızlaştırmak için kasıtlı bir kampanyadan sonra, Wilkinson Hintli komiser olarak atandı ve Clark askeri komutasından kurtuldu. Bundan sonra Clark, Mississippi Nehri'nin batısında bir İspanyol kolonisi kurma planına dahil oldu. 1793'te Fransız elçisi Edmond-Charles Genêt'in Amerika Birleşik Devletleri'ni Fransa ve İngiltere arasındaki düşmanlıklara dahil etme misyonuyla bağlantılı olarak bir Fransız tümgeneral komisyonunu kabul etti. Clark 1799'da Louisville'e döndü ve ölümüne kadar orada yaşadı.

Bu makale en son Düzeltme Müdürü Amy Tikkanen tarafından gözden geçirilmiş ve güncellenmiştir.


İçindekiler

Anıt, Fort Sackville'in inanılan alanına yerleştirildi, hiçbir arkeolojik kanıt tam yerini göstermedi, ancak şüphesiz parkın sınırları içinde. Anılan bölüm, General George Rogers Clark'ın kariyerindeki en güzel an oldu. Eski Kuzeybatı'daki çıkarlarını korumak için Virginia eyaleti tarafından gönderildi. 1778-1779 kampanyası, Louisville, Kentucky'nin kurulmasını ve aşağı Ohio ve Mississippi vadilerinde İngiliz kalelerinin ele geçirilmesini içeriyordu. Clark'ın komutasındaki kuvvetler, Fort Sackville'i aylar önce ele geçirmişti, ancak Henry Hamilton komutasındaki İngiliz kuvvetlerinin kaleyi geri aldığı bildirildiğinde, Clark, 25 Şubat 1779'da başarılı olan, Amerikan davası için kaleyi tekrar geri almak için umutsuz bir yürüyüşe öncülük etti. yeni kurulan Amerika Birleşik Devletleri, 1783 Paris Antlaşması'nda Ohio, Illinois, Indiana, Michigan ve Wisconsin eyaletlerinin ne olacağının kontrolünü talep etti. [4]

1800'lerde Vincennes büyüdükçe, Fort Sackville bölgesini istila etti ve sınırları kayboldu. 1905'te Amerikan Devrimi'nin Kızları, kalenin yeri olduğuna inandıkları yere bir taş işaret koydu. 1929'da yerel halk, Clark'ın kampanyasının 150. yıldönümünü anmak için büyük bir çaba sarf etti. Indiana eyaleti, 1930'larda General Clark'ın zaferi için bir anıt inşa etmeyi seçti ve Birleşik Devletler hükümetinin yardımıyla çeşitli fonlar 2,5 milyon doları buldu. Anıt, New Yorklu mimar Frederic Charles Hirons tarafından tasarlandı ve 14 Haziran 1936'da Başkan Franklin Roosevelt tarafından adandı. [5] [6] 1976'da Ulusal Park Servisi, bitmiş anıtı Amerika Birleşik Devletleri'nde inşa edilen "son büyük Klasik tarzdaki anıt" olarak adlandırsa da, John Russell Pope tarafından Amerikan Doğa Tarihi Müzesi'ndeki Theodore Roosevelt'e New York Eyalet Anıtı ayrıca 1936'da tamamlandı ve Papa'nın Washington DC'deki Jefferson Anıtı, 1939-1943'te tamamlandı, aynı döneme ait. [7]

Anıt bina, peripteral sütunlu on altı granit yivli Yunan Dor sütunu ile çevrili, cam panellerden bir daire kubbe ile kapatılmış ve bir stylobat üzerinde duran dairesel bir granit yapıdır. Kuzey ve doğu köşelerinde tuvaletler ve çeşitli bakım odaları bulunmaktadır. Bakım odaları dışında sıvalı duvarlar ve tavanlar, mermer lambriler ve terrazzo zeminler bulunmaktadır. Ziyaretçiler anıta kuzeybatı köşesindeki otuz granit basamağı tırmanarak girerler. Bodrum, bir tavanı ve çıplak beton duvarları ve toprak bir zemini ortaya çıkaran floresan aydınlatma ile bitmemiştir. [8]

Parktaki diğer öne çıkan özellikler arasında, 1934'te General Clark'a yardım eden İtalyan-Amerikalı tüccarı onurlandıran Wabash Nehri'ne bakan 4 x 9 fit (1,2 x 2,7 m) bir anıt olan John Angel'ın granit Francis Vigo heykeli yer alıyor. Aziz Francis Xavier Bazilikası'nın bitişiğindeki arazide, Devrim Savaşı'nın bir başka figürü olan Peder Pierre Gibault'u onurlandıran Albin Polasek'in 1934 tarihli bronz heykeli bulunmaktadır. Raoul Josset, anıtı estetik olarak tamamlamak için Wabash Nehri üzerindeki Lincoln Memorial Köprüsü'nü tasarladı. Köprünün Illinois tarafında Nellie Walker tarafından bir anıt tarafından tasarlanan kabartma oymaları içerir ve Abraham Lincoln'ün göçünü kutlar. Anıtı ve Vincennes'i Wabash taşkınından koruyan beton bir taşkın duvarı da tamamlayıcı bir Klasik tarzda tasarlanmıştır. Gerekçeler ayrıca, I. Dünya Savaşı'nda görev yapan Knox İlçesinden askerler için bir anıt, Clark'ın karargahının muhtemelen Fort Sackville kuşatması sırasında nerede durduğunu gösteren bir işaret ve birkaç kez taşınan orijinal Amerikan Devrimi Kızları anıtı. ana anıtın inşası için. [9]


Savaş Sonrası Sorunlar

Bu savaş zamanı kampanyaları sırasında bölgedeki en yüksek rütbeli subay olarak, malzeme edinme sorumluluğu Clark'a aittir. Yakınlarda hiçbir resmi destek olmadan Clark, materyaller için kendisi imzaladı, bu karar onu rahatsız etmek için geri döndü.

Savaştan sonra, Clark başlangıçta Virginia'nın veya ulusal hükümetin, özellikle ülkenin kazandığı toprak kazanımları göz önüne alındığında, sınırda savaşırken maruz kaldığı borçları çözeceğinden umutluydu. Ancak, hiçbir hükümet bu borçların sorumluluğunu üstlenmez ve Clark'ın alacaklılar tarafından takip edilmesine izin verir.

Clark, Hintli bir komiser ve bir arazi araştırmacısı olarak işe başladı ve hatta Amerika'yı İspanya topraklarında yaşamak için terk etmeyi düşündü. Ama ne yaparsa yapsın, Clark'ın savaş zamanı borçlarıyla ilgili iddialar ve davalar hayatının geri kalanını gölgede bıraktı.


UVA ve Irk Tarihi: George Rogers Clark Heykeli ve Yerli Amerikalılar

Editörün notu: Şu anda üçüncü yüzyılına giren Virginia Üniversitesi kadar tarihi bir kurumun bile henüz anlatılacak hikayeleri var. Bazıları ilham verici, diğerlerinin gerçekleri ise acı verici, ancak geçmişin daha eksiksiz bir muhasebesi için gerekli. Başkanın Kölelik ve Ayrışma Çağında Üniversite üzerine komisyonları bu hikayeleri bulmak ve anlatmak için kuruldu. İşte onlardan bazıları, araştırmayı yapanlar tarafından yazılmış. Ara sıra bir diziden biri:

Yüz yıl önce, Charlottesville sekiz yıllık bir anıt inşa etme dönemine başladığında, şehir günümüze yansıyan bir dizi tarihi anlatı yazdı.

1916'da başlayıp 1924'te sona eren Charlottesville ve Virginia Üniversitesi, şehrin dört bir yanına dört heykel dikti: ikisi Kayıp Dava'yı anıyor ve ikisi Meriwether Lewis ve William Clark'ın ve George Rogers Clark'ın sınırdaki istismarlarını yüceltiyordu.

Robert E. Lee ve Thomas “Stonewall” Jackson'ın anıtları beyaz üstünlüğünün güçlü sembolleridir. Yeniden dirilen Ku Klux Klan terörizminin yanı sıra, İç Savaşın aslında kaybedilmediğini ve hala kazanılabileceğini kabul eden Konfederasyon yanlısı bir tarih yorumu olan Kayıp Dava efsanesinin artan değer kazanması sırasında inşa edildiler. yeni ırksal yasaklama ve ayrımcılık biçimleri.

Lee ve Jackson heykellerinden farklı şekillerde, George Rogers Clark ve Lewis ve Clark heykelleri de beyaz üstünlüğün anıtlarıdır. Cesur beyaz adamların güya bilinmeyen ve sahiplenilmemiş bir ülkeyi fethettiği efsanesini yaratmada ve sürdürmede etkilidirler.

Lee ve Jackson heykelleri yıllar içinde büyük ilgi gördü. Son zamanlarda, önerilen kaldırma konusundaki tartışmalar, beyaz üstünlükçüler tarafından 11 ve 12 Ağustos 2017'de işlenen nefret dolu şiddette patlak verdi. Lewis ve Clark ve George Rogers Clark'ın anıtları henüz derin ve şiddetli tartışmalara yol açmadı, ancak ivme kazandı. onların kaldırılması için de büyümüştür. Kasım 2019'da Charlottesville Kent Konseyi, Lewis ve Clark heykelinin kaldırılması lehinde oy kullandı ve topluluk üyeleri o yılın başlarında UVA'ya bir dilekçe sunarak George Rogers Clark heykelinin kaldırılmasını istedi.

1905'ten 1931'e kadar UVA'nın ilk başkanı olarak görev yapan Edwin Alderman, her iki heykelin açılışında konuştu. 1919'da Lewis ve Clark töreninde Alderman, Lewis ve Clark'ın yolculuğunu “boş ormanlardan geçen yolları kırmak, denize açılmamış uçsuz bucaksız nehirlerde yolculuk yapmak, vahşi ve canavarla savaşmak, bilimi doğaya egemen olarak kullanmak için tasarlanmış bir yolculuk” olarak nitelendirdi. ”

İki yıl sonra, Alderman'ın Üniversite adına George Rogers Clark heykelini kabul etmesinin ertesi günü The Daily Progress'in birinci sayfasında yer aldı. Alderman, Charlottesville heykellerinin dördünden sorumlu hayırsever Paul Goodloe McIntire'ın hediyesini kutlayan bir konuşmada, onu “metal ve taş, fetih ve imparatorluk destanı” olarak övdü.

Heykeller tarihin belirli bir versiyonunu ifade eder. Lee ve Jackson'ın anıtlarından farklı olarak - o zamanlar nispeten yakın geçmişten olaylara ait anıtlar - Lewis ve Clark ve George Rogers Clark'ın anıtları, hayal edilen bir geçmişle yaptıklarından daha az bellekle ilgiliydi. Ve bu geçmiş iki efsane üzerine inşa edildi: Batı'ya yerleşen yalnız sınır kahramanı efsanesi ve yok olan Kızılderili efsanesi.¹ 1916'da, şehrin Lewis ve Clark'a bir anıt inşa etme niyetini duyururken, The için anonim bir köşe yazarıydı. Daily Progress, "Konfederasyonun ödüllü şairi" Peder Abram Joseph Ryan'dan alıntı yaptı: "Anıtları olmayan bir ülke, anıları olmayan bir ülkedir, anıları olmayan bir ülke, tarihi olmayan bir ülkedir." Ve yazılan tarih, Hintlileri yalnızca ilerlemenin önündeki engeller olarak içeriyordu.

Adanma törenlerinde konuşmacılar bireysel kahramanlığı, imparatorluk kurmayı ve doğanın fethini övdüler. Kimse Hintlilerden bahsetmedi. Her şeyi söyleyen heykellere gerek yoktu: Yerli halk boyun eğdi.

Lewis ve Clark heykeli, iki adamı dik dururken, mesafeye sert bir şekilde bakarken, kılavuzları Sacajawea, gözleri yere bakacak şekilde dizlerinin üzerindedir. George Rogers Clark heykeli ona “Kuzeybatının Fatihi” diyor ve Hintlilerin boyun eğmeye hazır olduklarını gösteriyor. Her ikisi de fetih ve imparatorluğa değer vermelerinde açıktır. Bu sürpriz olmamalı: Sonuçta, Lewis ve Clark seferi ve George Rogers Clark'ın Batı'daki arayışları fetih ve imparatorluk hakkındaydı.

George Rogers Clark heykeli 3 Kasım 1921'de Üniversitede açıldığında, Corcoran Felsefe Profesörü Albert LeFevre kalabalığa şunları söyledi: “Virginia Üniversitesi'ne bu gurur, aydınlanma ve ilham anıtını – bir anıtı – sunuyorum. Kuzeybatı bölgesinin fatihi George Rogers Clark'ın cesur maceralarına bir anıt olarak dikildi. Lewis ve Clark'ın asil heykeli gibi, heykelsi dehanın bu güzel eseri, bizde sadece gurur uyandırıyor, çünkü Albemarle topraklarının bu büyük ve kahraman oğullarına göndermeyi sevdiğimiz haraç konusunda bizi her zaman akılda tutuyor. Thomas Jefferson'ın kehanet bilgeliği ile yüksek misyonları ve kader kaderleri.”²

Açılıştaki kahraman tapınmasına rağmen, Clark'ın “Kuzeybatı Fatihi” olduğunu iddia etmek saçma. Ohio Ülkesi'nin kontrolü üzerindeki rekabet 17. yüzyılın ortalarında başladı ve neredeyse 19. yüzyılın başına kadar bitmeyecekti. George Rogers Clark, Fransızlar, İngilizler, Yerli halklar ve nihayetinde Amerikalılar arasında yüzyıllarca süren kontrol mücadelesinde küçük bir rol oynadı. Clark, Devrim'in batı evresinde önemli bir stratejist ve askerdi, istihbarat toplamakta iyi ve ustaydı. Ancak en ünlü olduğu zaferler - özellikle Sackville ve Vincennes - zayıf tahkim edilmiş düşmanlara karşı kazanıldı ve savaşın sonucu üzerinde çok az etkisi oldu.³

Clark'ın Hint halkına yaklaşımı Jeffersoncuydu. Jefferson'ın Hint halkına karşı bilimsel bir hayranlığı vardı. Ancak Kızılderililerin uygarlığın önünde bir engel olduğu konusundaki ortak görüşü paylaştı. Devrim Savaşı sırasında Jefferson, Clark'a Amerikan Kızılderilileriyle olan ilişkilerinde danışmanlık yaptı. Clark'a yazdığı bir mektupta Jefferson, Yerli insanlarla başa çıkmanın en iyi yolunun "Vahşi Küstahlık ve Zalimliklerin tamamen bastırılması" olduğunu yazdı.

Clark, örneğin evlerin ve ekinlerin yok edilmesi gibi Shawnee köylerine yapılan saldırıların ardından sık sık Jefferson'un tavsiyesine uydu. Shawnee'nin reddettiği 1785'teki Fort McIntosh Antlaşması müzakerelerinde Shawnee'lerle olan ilişkileri, Amerikan Yerlileri ve uzun süreli askeri çatışmaları daha da alevlendirdi. Hiçbir fetih gerçekleşmedi.⁴

Lewis ve Clark'ın açılış töreni sırasında, elbette, iki adamın benzersiz başarıları hakkında benzer bir söylem vardı. Ancak Lewis ve Clark efsanesine, Mississippi'nin batısındaki arazinin boş ve almak için serbest olduğu fikri eklendi. Yerel tarihçi Armistead Gordon törende konuştuğunda, Louisiana Satın Alma ve Lewis ve Clark'ın keşif gezisinin Jefferson'un başkanlığının tekil başarıları olduğunu savundu. Ne de olsa Batı'daki kaynaklar, bu "tükenmez fethin" lütfuydu. Gordon sözlerini şu şekilde sonlandırdı: “Yenilmez cesareti ve dayanıklılığı, yaşam ve ölüme karşı koyan, vahşi doğadan bir imparatorluk oluşturan ve sonraki nesillere fethettikleri mirası veren Meriwether Lewis ve William Clark'ın ölümsüz isimleri. ”

Lewis ve Clark, elbette, vahşi doğa gibi bir şeyle karşılaşmamışlardı ve asla böyle bir şey iddia edemezlerdi. Jefferson da olmazdı. Aksine, Jefferson, Mississippi'nin batısında, Yerlilerin sorumlu olduğunu biliyordu. Aslında, Jefferson'a göre, Amerikan ticaretinin ve yerleşiminin önündeki en büyük engel, Siyuların, özellikle de Lakota'nın "muazzam gücü" idi. ve Clark heykeli aslında Sioux nüfusunun ve gücünün ancak Lewis ve Clark'ın geçmesinden sonraki on yıllarda artacağı bir bölgeydi.

1920'lerin başında, Amerika ve Virginia'da, Amerikan manzarasına yerleşenlere tapmak ve burada ilk olanların –geçmişte ve şimdide- varlığını silmek olağandı. Bu birkaç şekilde kendini gösterdi.

Birincisi, Birinci Dünya Savaşı'nı çevreleyen on yıllarda, Batı'nın yerleşimini anan heykellerin sayısı patladı. 1890 nüfus sayımından itibaren sınır “resmen” kapanmıştı. Artık Batı'nın huzursuz olduğu düşünülmüyordu. Frederick Jackson Turner, 1893 tarihli ünlü “The Significance of the Frontier in American History” adlı makalesinde, sınırın toplumların yeniden oluşturulabileceği sağlam bir bireyciliğin yeri olduğunu iddia etti. Ancak sınırın kapanması ve Amerika'nın artan kentleşmesiyle birlikte, Amerika kimliğinin önemli bir parçası ortadan kayboldu. Bu gerçekleştiğinde, ülkenin öncü geçmişine yönelik yeni bir ilgi ortaya çıktı.

Aynı zamanda Kızılderililer, yok olmaya mahkûm “yok olan bir ırk” olarak görülmeye başlandı. Bu görüşü körükleyen şey, Avrupalılarla temas kurmadan önce Yerli nüfusun giderek azaldığını öne sürdüklerine ilişkin "uzman" görüşünün artmasıydı - bu, Yerli halkların yasal toprak haklarını reddetmeyi haklı çıkarmak için kullanılan bir argümandı.⁶

Son olarak, Amerika'nın Batısı, bir vahşi, ıssız ve almak için özgür bir toprak olarak yeniden tasavvur edildi. Amerikan geçmişi yeniden yazıldı ve Kızılderililer silindi. Örneğin Jefferson, Sioux'ların Kuzey Ovalarının büyük bir kısmına sahip olduğunu bildiği "muazzam gücü" tanıyacak hiçbir yer yoktu. Batı, bu yeni tarihsel anlatıda boştu. Lewis ve Clark'a ve George Rogers Clark'a adanan heykeller bu tarihi anlatıyı pekiştirdi.

Kaybolan Kızılderili hakkındaki mit inşası yalnızca anıtlar tarafından geliştirilmeyecekti. Daha da yıkıcı bir şekilde, fiili yasalar Yerli insanlara zarar verdi ve on yıllardır onlara karşı ayrımcılığı şiddetlendirdi.

1924'te Genel Kurul, kötü şöhretli Irk Bütünlüğü Yasası'nı kabul ettiğinde, Virginia zaten zehirli olan bu fikir karışımına ırksal saflık ekledi. Yasa, Virginia'daki ırk sınıflandırmasını yeniden tanımladı. Şimdi iki tane vardı: beyaz ve siyah. Kategoriler, Hayati İstatistikler Bürosu tarafından kesin olarak tanımlanmış ve titizlikle denetlenmiştir. Hintli olmak artık mümkün değildi.

Virginia'daki yerli halk, nüfus sayımı gibi resmi kayıtlardan kaybolmaya başladı. Sonuçta, artık yoklardı. 1940'lara gelindiğinde, Irk Bütünlüğü Yasası, Virginia'daki resmi Yerli halkın sayısını büyük ölçüde azaltmıştı. Hayati İstatistikler Devlet Sicil Memuru Walter Plecker, ırksal saflık arayışında amansızdı. Hintli olduğunu iddia eden kişileri kovaladı.]

1940'ta bir adamın doğum belgesini neden iade ettiğini açıklarken şunları yazdı: “Virginia'da yerli olduğunu iddia eden yerli bireylerin hiçbirinin zenci karışımından arınmış olmadığını ve Virginia yasalarına göre her insanda zenci karışımı olmadığını öğrendik. herhangi bir zenci kanı, bir Kızılderili olarak değil, zenci veya renkli bir kişi olarak sınıflandırılmalıdır." Kızılderili olduğunu iddia eden başka bir kişiye şöyle yazdı: “Saf Kızılderili kökenli, zenci kanıyla karışmamış hiçbir yerli Kızılderiliyi tanımıyoruz. Virginia yasalarına göre, saptanabilir herhangi bir zenci kanı, bireyi renkli bir kişi olarak oluşturur." Sonunda, 1943'te titiz bir araştırmadan sonra şunları iddia etti: "Yaşamsal İstatistik Bürosu'nun ofisindeki ve Devlet Kütüphanesindeki kamu kayıtları, bugün Virginia atalarının soyundan gelen ve karışmamış bir Kızılderili olduğunu iddia etmediğini gösteriyor. zenci kanıyla.”⁸ Bu nedenle, Virginia'da Kızılderili yoktu.

Ulusal tarihsel anlatı Kızılderilileri sildiği gibi, Virginia'nın Irksal Bütünlük Yasası da öyle yaptı.

Irk Bütünlüğü Yasası gibi yasaları geçirme dürtüsü, o zamanlar gelişen öjeni “biliminden” ortaya çıktı. Öjeni, seçici üreme yoluyla üstün ırk stokunun ortaya çıkacağı fikrine dayanıyordu. Irkların kendi aralarında evlenmesini yasaklayarak, ırksal saflık ve dolayısıyla beyaz ırk üstünlüğü korunabilirdi. Bu seride daha önce araştırılan öjeni, 20. yüzyılın ilk on yıllarında Üniversitede gelişti.

1920'lerde, öjeniyi teşvik eden profesörleri işe almanın yanı sıra, UVA ayrıca sosyolog Floyd House'u da işe aldı. House doktorasını aldı. Chicago Üniversitesi'nde Robert Park altında okuyor. UVA'ya Ivan McDougle ve Arthur Estabrook'un “Mongrel Virginians: The Win Tribe”ı yayınladıkları yıl geldi. Win, "beyaz, Kızılderili, zenci" anlamına geliyordu ve kitap, ırklar karıştığında ortaya çıkan kıyamete yakın sonuçların etnografik benzeri bir vaka çalışması olarak sunuldu. “Mongrel Virginians” topluluğu, büyük ölçüde kendi kendini Hintli olarak tanımladı.

Ancak herkes öjeninin ırkçı mantığına inanmıyordu. UVA'da fahri antropoloji profesörü ve Monacan Nation uzmanı Jeff Hantman, UVA'da House ve antropoloji tarihi üzerine araştırmalar yapıyor. Hantman'ın araştırması, House'un öğrencilerinden biri olan Bertha Wailes'in 1928 tarihli büyüleyici bir UVA yüksek lisans tezini ortaya çıkardı. “Geri Virginialar: Kazanan Kabilesinin Daha İleri Bir Araştırması” birçok açıdan Mongrel Virginians için bir çürütmeydi. Wailes topluluğu iyi tanıyordu ve gerçekten "geri" olmalarına rağmen sosyal hiyerarşideki yerlerinin ırklarıyla açıklanamayacağını savundu. Aslında, eğer ırk sosyal konumlarında bir rol oynadıysa, bu, sözde Kazanan Kabilesinin sahip olduğu herhangi bir ırksal özellikten değil, komşularının ırksal önyargılarından kaynaklanıyordu.

Ayrıca Wailes, Win'in "geri kalmışlığının" yetersiz beslenme, eğitim eksikliği ve ten rengi nedeniyle karşılaştıkları sosyal izolasyonla açıklanabileceğini savundu. Bunlar, bugün halk sağlığı uzmanlarının sağlığın sosyal belirleyicileri olarak adlandırdıkları koşullarla hemen hemen aynıdır. Irksal Dürüstlük Yasası, Win için özel bir endişe kaynağıydı. Karışık ırk geçmişleri nedeniyle Win, silineceklerinden endişeliydi. Aslında, sözde "zenci kanına" sahip oldukları için, Virginia yasalarına göre resmen "renkli" idiler. Bu fikirler nihayetinde galip gelseydi, şimdi Monacan Ulusu olarak bildiğimiz insanlar var olmayacaktı.

Kaybolan Kızılderililerin ve Virginia'nın Kızılderilileri yok etmeye yönelik olağanüstü çabalarının ulusal anlatısı, yalnızca Kızılderili kimliği üzerinde derin sonuçlar doğurmakla kalmadı, aynı zamanda Hintlilerin yasal haklar, toprak ve kabile tanıma talep etmelerini şaşırtıcı derecede zorlaştırdı. 1946'da, Kongre'nin Kızılderili Alacaklar Komisyonu'nu oluşturmasından ve Hint halkının çalınan topraklar için tazminat alabileceği süreci resmileştirmeden hemen önce, yasanın baş yazarı ve 20. yüzyılın Kızılderililer için en büyük savunucularından biri olan Felix Cohen, Hint iddialarının “ diktatörlük ve ırksal yok etme konusunda büyük bir ulusal deneyin geri dönüşü." Cohen açık sözlüydü ama haklıydı. Yine de, Plecker'ın olağanüstü gücüne ve Irksal Dürüstlük Yasası'na ve Lewis, Clark ve George Rogers Clark heykellerinde kutsandığı şekliyle yok olan Kızılderili efsanesine rağmen, dikkate değer bir değişiklik oldu.

Kaybolan Kızılderili miti, henüz ortadan kalkmamış olsa da, kendisi de ortadan kalkıyor. Belki de en dikkat çekici olanı, 29 Ocak 2018'de Kongre'nin geçmesi ve Başkan Trump'ın Thomasina E. Jordan Kızılderili Kabileleri Virginia Federal Tanıma Yasası'nı imzalamasıdır. Hem mevzuat hem de geçişine yol açan raporlar, Plecker'ın mirasının kabilelerin tanınması üzerindeki derin yüküne dikkat çekti. Bununla birlikte, ırk, kabile sözlü tarihleri ​​ve gelenekleri hakkında değişen fikirler ve çok sayıda antropolog ve tarihçinin çalışması, Plecker'ın Virginia'daki Kızılderilileri silme çabalarının, zarar verici ve derinden ırkçı olmakla birlikte, sonuçta başarısız olduğu anlamına geliyordu.

Lee ve Jackson heykelleri, Kayıp Dava efsanesini sürdürmekte ve Amerikan tarihini aktif olarak çarpıtmaktadır. George Rogers Clark, Lewis ve Clark'ın anıtları da hemen hemen aynı şeyi yapıyor: Amerikan Kızılderilileri hakkındaki en yıkıcı mitlerin çoğunun sürdürülmesine yardımcı oluyorlar.

1. Kaybolan efsane üzerine Brian Dippie, The Vanishing American: White Attitudes and U.S. Indian Policy (Lawrence: Univ. of Kansas Press, 1991).

2. Albert LeFevre, “Sunum Adresi, George Rogers Clark Heykeli: The Unveiling of the Monument to George Rogers Clark, Robert Aitken, Charlottesville, Va., 3 Kasım 1921, Özel Koleksiyonlar, Alderman Kütüphanesi, Virginia Üniversitesi

3. Ohio Ülkesinin fethinin tarihi birçok kişi tarafından yazılmıştır. Örneğin bkz. Richard White, The Middle Ground: Indians, Empires, and Republics in the Great Lakes Region, 1650-1815 (New York: Cambridge Univ. Press, 1991).

4. Diğer birçok kaynak arasında bkz. James Fisher, “A Forgotten Hero Remembered, Revered and Revised: The Legacy and Ordeal of George Rogers Clark,” Indiana Magazine of History, Cilt. 92, No. 2 (Haziran 1996), s. 109-132 Colin G. Calloway, “We Have Been the Frontier”: The American Revolution in Shawnee Country,” American Indian Quarterly, Winter, 1992, Cilt. 16, No. 1 (Kış, 1992), s. 39-52.

5. Thomas Jefferson'dan Meriwether Lewis'e, 22 Ocak 1804, Founders Online, National Archives, https://founders.archives.gov/documents/Jefferson/01-42-02-0285

6. Christian W. McMillen, Making Indian Law: The Hualapai Land Case and the Birth of Ethnohistory (New Haven: Yale Univ. Press, 2007).

7. Richard Sherman, "Son Direniş": 1920'lerde Virginia'da Irksal Bütünlük İçin Mücadele, The Journal of Southern History, Cilt. 54, No. 1 (Şubat, 1988), s. 69-92 J. Douglas Smith, “The Campaign for Irksal Saflık ve Paternalizmin Erozyonu in Virginia, 1922-1930: 'Nominal Olarak Beyaz, Biyolojik Olarak Karışık ve Hukuki Olarak Zenci ,'” Güney Tarihi Dergisi, Cilt. 68, No. 1 (Şubat, 2002), s. 65-106.


George Rogers Clark - Tarih

Avrupalı ​​tarihçiler, Napolyon'un en büyük zaferlerinin yanı sıra en büyük yenilgilerinin çoğunun Rusları içerdiğini sık sık gözlemlemişlerdir. Aslında Napolyon, mezarının özel bir kırmızı mermerden yapılmasını istediği ve bu kırmızı mermerin bulunabileceği tek yerin ironik bir şekilde Rusya'da olduğu yönünde talimatlar bıraktı. Nasıl Ruslar Napolyon tarihini belirlemede önemli faktörlerse, Cherokee tarihiyle ilgili olarak İskoçlar ve İrlandalılar için de benzer bir açıklama yapılabilir. İskoçlar ve İrlandalılar, Cherokee'nin en büyük ve en kötü anlarının çoğunda kesinlikle etkiliydi. Aslında, Cherokee tarihi ve kültürünün çoğunun korunmasına yardımcı olan ünlü etnolog James Mooney, Cherokee tarihini yapan ailelerin neredeyse tamamının karışık kökenli olduğunu, özellikle İskoç ve İrlandalı olduğunu belirtiyor. [1]

Gerçekten de İskoçlar ve İrlandalılar güney sınırı boyunca her yerde görünüyorlardı. Hepsi kesin olarak tanımlanamaz, ancak yine de diğerleri olabilir. Cherokeeler arasında çok farklı ve çeşitli kapasitelerde ortaya çıktılar. Cornelius Doharty (1719), Ludovic Grant (1726), James Adair (1735-44 ve 1751-59), John Elliot (1750), Daniel Ross (1785) ve Clement Vann (1780) gibi kayda değer tüccarlar olarak ortaya çıktılar. İngiliz tacı için resmi olmayan ve resmi sıfatlarla ortaya çıktılar. Alexander Cuming, 1730'da Cherokee'nin resmi olmayan bir büyükelçisiydi. Resmi olarak George Chicken (Hint işlerinden sorumlu komiser), Lachlan McIntosh (Fort Prince George'da komutan), John Stuart (önce bir asker olarak göründü ve daha sonra) gibi kişiler vardı. Güney'in Hint işlerinden sorumlu şefi olarak). Stuart'ın Cherokee'deki yardımcılarının ikisi, Alexander Cameron ve John McDonald da İskoçtu. Teknik olarak konuşursak, 18. veya 19. yüzyılın başlarında Cherokee'ler arasında İskoç veya İrlandalı misyonerler olmamasına rağmen, Cherokeeler arasında yaşayan ilk misyoner William Richardson, İskoçya'da eğitim gördü ve Presbiteryen Kilisesi için bir misyonerdi. İskoçlar ayrıca Archibald Montgomery (1760), James Grant (1761), Andrew Williamson ve Griffith Rutherford (her ikisi de 1776'da) gibi işgalciler ve fatihler olarak ortaya çıktılar. Cherokee ile uğraşan çevre eyaletlerin valileri bile genellikle İskoç ya da İrlandalıydı. Glasglow doğumlu Robert Dinwiddie, 1750'lerde Virginia valisiydi. [2] Kuzey Carolina'nın ilk valisi William Drummond, Gabriel Johnston (1734-1752) gibi bir Lowland Scot (1663-1667) idi. [3] Yüzyılın ortalarında (1754-1765) görev yapan Vali Arthur Dobbs, İskoç-İrlandalıydı (ailesi 16. yüzyılda İskoçya'dan İrlanda'nın Antrim İlçesine göç etti) [4] ve Kuzey Carolina valisi olarak görev yapan Samuel Johnston 1787-1789 arasında da bir Lowland Scot idi. [5] Güney Carolina'da Vali James Glen [6] Linlithgow'dandı ve 19. yüzyılda Georgia Valisi George Troup [7] da İskoç kökenliydi. Ve elbette, Cherokee'nin kaldırılmasının ve Gözyaşı İzi'nin nihai yenilgisi büyük ölçüde İskoç-İrlandalı Andrew Jackson tarafından sağlandı.

İskoç tüccarlarından bazılarının etkisine ilk bakış verilmelidir. Tüccarlar bir bütün olarak kötü bir üne sahipti. Onlar "en aşağılık türden" ve "dünyanın pislikleri" olarak biliniyorlardı. [8] Ancak İskoç ve İrlandalı tüccarlar çoğunlukla tipik değildi. Cornelius Doharty, "eski bir Virginia tüccarı ve bir İskoç" olarak tanımlandı. Hem Cherokee hem de kendi hükümeti tarafından adil ve dürüst olarak kabul edildi. Aslında, 1760-1761 Cherokee Savaşı patlak verdiğinde, Doharty, Cherokee arkadaşlarının vereceği zarardan kaçmıştı. Cherokee, beyazlar tarafından uygulanan siyah köleliğe kesinlikle aşina olsa da, Cherokee'ye pratikte onu yakından gözlemlemek için ilk fırsatı sunan, en az dört kölenin sahibi olan Doharty'ydi.19. yüzyıla gelindiğinde, tuhaf kurum daha ilerici Cherokee tarafından benimsendi. 18. yüzyılın ortalarında yetiştirdikleri bir mahsul olan Cherokee'ye karpuz getirenler Doharty'nin köleleri olmuş olabilir. [9]

Ludovic Grant, "15'in ayaklanmasında" Eski Pretender'ı destekleyen ve harap bir Jacobite olarak Amerika'ya nakledilen bir İskoçtu. 1726'da Cherokeeler arasında ikamet etmeye başladı ve popülaritesi ve adaleti ona Cherokee ülkesinin her bölgesinin muhtarları üzerinde hatırı sayılır bir nüfuz kazandırdı. Grant, belki de ilk tüccarların en zeki ve etkilisi olarak kabul edilir. Cherokee hakkında önemli bilgiler bıraktı ve en az bir Cherokee karısı aldı. [10]

James Adair (1709-1783) İrlanda'nın Antrim ilçesinde doğdu ve ataları hem İrlanda hem de İskoçya'da yaşadı. Sonraki neslin birçok İskoçu gibi o da Cherokeeler arasında sayısız çocuk bıraktı. [11] Adair, Güney Kızılderilileri arasında bir diplomat ve barışçı olarak kabul edilse de, 1775'te Londra'da yayınlanan History of the American Indians adlı eserinde öncelikle Hint tarihinin bir kaydedicisi olarak hatırlanır. Kızılderililerin İsrail'in On Kayıp Kabilesi'nin torunları olduğu konusunda, çalışmaları tezini geride bıraktı. Adair'e Kızılderili ve Cherokee tarihinde kalıcı bir yer vererek, kabile görgüleri, gelenekleri ve diliyle ilgili doğru açıklaması bugün paha biçilmezdir. [12]

Kronolojik olarak bahsedilmesi gereken bir sonraki tüccar İskoç John Elliot'tur. İskoç öncüllerinin aksine, Elliot Cherokee tarafından sevilmedi. Aslında, tüccarların en nefret edilenleri arasındaydı. 18. yüzyılın önde gelen barış şeflerinden Little Carpenter, 1758'de ticari malların yetersiz ve fiyatların çok yüksek olduğundan şikayet etti. Küçük Carpenter, şikayetlerinin ana kaynağının Elliot olduğuna inanıyordu. [13] Gerçekten de, Elliot uzaktayken, Cherokee onun ağırlıklarına ve ölçülerine el koydu ve terazinin iki kilo düşük ağırlık kaydettiği ve ölçüm çubuklarının birkaç santim kısa olduğu görüldü. 1760'ta Cherokee Savaşı patlak verdiğinde, militan cesurlar ilk öldürülenlerden biri olarak Elliot'u seçtiler. [14]

Bahsetmeye değer son bir İskoç tüccarı, 1780 civarında Cherokee ülkesinde bir ticaret merkezi kuran Clement Vann'dır. Bir Cherokee kadınla evlendi ve 4.000 dönümden fazla araziyi, 100 köleyi, sayısız meyve bahçesini kontrol eden kişisel bir imparatorluk kuran James adında bir oğlu oldu. bir demirci ve hala bir likör. Bunu yaparken, 19. yüzyılda hırslı karışık kanlar için bir örnek oluşturdu. Vann, Elias Boudinot, Stand Watie ve John Ridge gibi Cherokee Ulusu'nun gelecekteki birçok liderinin yetiştirildiği Spring Place'de Moravya misyonunun ve okulunun kurulmasına yardımcı oldu. [15]

Cherokee'ler arasında resmi olmayan bir şekilde ortaya çıkan ilk İskoç, bunu tarihi bir romanı hak edecek şekilde yaptı. Bu İskoç, 1730'da ortaya çıkan eksantrik Alexander Cuming'di (c. 1692-1775). Cuming, İskoçya'nın Aberdeenshire kentinde doğdu ve Hint eğitimine katılmak istedi. Daha sonra karısı Amerika'nın vahşi doğasına gitmekle ilgili bir rüya gördü ve Güney Carolina'ya özel bir gezi düzenledi. Aralık 1729'da Charleston'a gelen Cuming, ertesi baharda yanında bazı rehberler ve diğerlerini alarak Cherokee ülkesine gitti. Cherokee ülkesinin derinliklerindeyken, Cuming'in en az dört İskoç arkadaşı daha vardı (George Chicken, Angus McPherson, Ludovic Grant ve Lachlan McBain). Cuming, Tellico'lu Moytoy'u (bugünkü Tennessee'de) ziyaret etti ve onu tüm Cherokee'nin imparatoru ilan etti, daha sonra Cherokee'nin yarışacağı bir unvan ve böyle yapmak tüm Cherokee siyasi örgütünü alt üst edecekti. [16]

Cuming ayrıca Cherokee'nin İngiltere'nin en yüksek otoritesini tanımasını sağladı ve ilk Cherokee'yi dönüş yolculuğunda İngiltere'yi ziyaret etmeye ikna etti. Cuming ile İngiltere'ye giden Cherokee'ler arasında Little Carpenter da vardı. Bu gezi, Küçük Marangoz'a Cherokee siyasetinde ilerlemek için prestij kazandırdı ve kariyerine 18. yüzyılın en büyük Cherokee lideri olarak başladı. Cuming'in gezisi kuşkusuz Anglo-Cherokee ittifakına güç kattı ve onun günlüğü ve yazışmaları Cherokee kültürü için bir kaynak işlevi görüyor. [17]

Başka bir İskoç olan John Stuart (1718-1779), standart biyografisine göre, İskoçya kraliyet hanedanının soyundan geliyordu. Stuart, 1718'de Inverness'te doğdu. O ve babası, 1745 Jabobit ayaklanmasına katılmasalar da, muhtemelen Jacobite sempatizanlarıydı. Bu muhtemelen 1748'de Stuart'ın başka bir İskoç olan Patrick Reid ile birlikte bir mağaza açtığı Amerika'ya gelmesini açıklıyor. 1757'de Güney Carolina eyalet ordusunda yüzbaşı olarak atandı ve Cherokee ülkesinde yeni kurulan kaleyi güçlendirmek için Loudoun Kalesi'ne gönderildi. Geleneğe göre Cherokee topraklarına geldikten kısa bir süre sonra Ludovic Grant'in melez torunu Susannah Emory ile evlendi. Bir oğulları vardı, babasından gür bir kızıl saçlı şoku miras aldı [19] ve Cherokee'nin Oo-no dota veya Bushyhead dediği. Oo-no dota, bugün Cherokee toplumunda öne çıkan bir aile kurdu. Stuart'ın soyundan gelen Jesse Bushyhead, Hıristiyan vaiz olan ilk Cherokee'ydi. Ayrıca Cherokee Yüksek Mahkemesi'nin baş yargıcı oldu ve Gözyaşı Yolu sırasında batıdaki Cherokee gruplarından birine liderlik etti. [20]

Cherokee Savaşı sırasında Stuart'ın hayatı Little Carpenter tarafından kurtarıldı. 1761'de İngiliz tacı Stuart'ı Güney'deki Kızılderililerin başkomiseri olarak atadı. (Bu arada, muadili William Johnson, Kuzeydeki Kızılderililerin müfettişi, aynı zamanda birçok dağlıyı New York'taki Mohawk Vadisi'ne getiren bir İskoçtu.) [21] Stuart, Amerikalılar tarafından sürekli olarak eleştirilen sadık bir adamdı. Kızılderilileri onlara karşı kullanmaya çalışıyor. Ancak belgeleri, kabileleri sömürgecilere karşı kullanmak konusunda isteksiz olduğunu ve bunu yalnızca üstlerinin baskısı altında yaptığını gösteriyor.

Stuart tarafından istihdam edilen erkeklerin neredeyse tamamı İskoç'tu [22], Stuart'ın Cherokee ülkesine gönderdiği iki yardımcı Alexander Cameron ve John McDonald da dahil. Asıl adı McLeod olan Cameron, 1736-1737 yıllarında Darien'e yerleşen yaylalılarla Gürcistan'a göç ettiğine inanılan İskoçya'nın yerlisiydi. İyi eğitimli olmamasına ve "işe yetişmemiş" olmasına rağmen, Güney Carolina Bağımsız Müdavimleri'nde teğmen rütbesini aldı ve muhtemelen Cherokee Savaşı'nda görev yaptı. Bu çatışmadan yaklaşık bir yıl sonra Fort Prince George'da görev yaptı ve Bağımsız Müdavimler dağıtıldıktan kısa bir süre sonra Stuart tarafından işe alındı. 1768'de müfettiş yardımcılığına terfi etti ve Cherokee arasında ikamet etti. Cameron, Amerikan Devrimi sırasında, İngilizler birleşik bir çaba için hazır olana kadar Kızılderililer adına herhangi bir salgını önlemeyi umarak sadık biriydi. Cameron bir Cherokee kadınla evlendi ve ondan üç çocuğu oldu. Cherokee, onu sevgiyle çağırdıkları için "Scotchie" yi açıkça takdir etti ve karışık kanlı yavruları için ona 12 mil kare verdi. [23] Bir tarihçiye göre Cameron, Güney Carolina'daki Lochaber malikanesinde klan üyeleri arasında bir İskoç asilzadesi gibi yaşadı. [24]

John McDonald, Cherokee'ler arasında Stuart'ın ikinci müfettiş yardımcısı olan başka bir İskoç'tu. McDonald, 1747'de Inverness'te doğdu ve 1756 civarında Charleston'a geldi. Fort Loudoun yakınlarındaki bir ticaret merkezi için bir lisans aldı ve 1769'da tercüman William Shorey'in (Henry Timberlake ve bazılarına eşlik eden) melez kızı Anna Shorey ile tanıştı ve evlendi. Cherokee'den 1762'de Londra'ya). [25] McDonald, Amerikan Devrimi sırasında sadık biriydi. Devrimden sonra Chickamauga'ya (Chattanooga, Tennessee yakınlarında) taşındı ve burada 1790'lara kadar Amerikalılarla savaşmaya devam edecek olan Cherokee üzerinde muazzam bir etkiye sahipti. Amerikan Devrimi'nden sonra, bazı Amerikalılar Cherokee'yi kazanmanın tek yolunun önce McDonald'ı kazanmak olduğuna inanıyorlardı. Ancak Panton, Leslie ve Company (başlangıçta sadece İskoçlardan oluşan) ticaret firmasından etkilenen McDonald, Cherokee'deki ilk ve tek İspanyol ajanı oldu. [26] Ve Cherokee, İspanyolların yardımıyla 1794'e kadar Amerikalılarla savaşmaya devam etti. 1816'da Birleşik Devletler hükümeti, Chickamauga'daki McDonald'dan 160 dönümlük arazi satın aldı. Bu toprak parçası üzerinde, Kızılderili öğreniminin bir gösteri yeri haline gelecek olan Cherokees için ünlü Brainerd Misyon Okulu kuruldu. [27]

Cherokee üzerindeki doğrudan kişisel etkisine ek olarak, McDonald belki de Cherokee çocukları aracılığıyla daha da büyük bir etkiye sahipti. Cherokee kızı, Daniel Ross adında bir İskoç tüccarla evlendi. Ross, yaklaşık 1760'da Southerlandshire, İskoçya'da doğdu ve kısa bir süre sonra Baltimore'a getirildi. Devrimin sonunda yetim kalan Ross, geçimini sağlamak için sınıra döndü ve 1785'te Tennessee'den Chickasaw ile ticaret yapmaya başladı. Cherokee, Ross'tan onlarla ticaret yapmasını istedi. O, İskoç Highland evini anımsatan Lookout Mountain Valley'deki Settico'da bir ticaret merkezi kurarak yanıt verdi. Bir yıl içinde John McDonald ve Anna Shorey'nin kızı Mollie ile evlendi. Mollie ve Daniel'in, o kabilenin tarihindeki belki de en iyi bilinen Cherokee olan bir çocukları oldu. O, elbette, neredeyse 50 yıldır Cherokee'nin şefi olan ve Cherokee'nin çoğunluğunun kaldırılmasına karşı çıkmalarına öncülük eden John Ross'du. [28]

Resmi olarak Cherokeeler arasında yer alan bir diğer İskoç, 1727'de İskoçya'nın Badenoch kentindeki Raits'te doğan Lachlan McIntosh'du. Gürcistan'ın güney sınırı. 1748'de McIntosh, Georgia'dan Charleston, Güney Carolina'ya taşındı ve burada önemli bir askeri kariyere başladı. Güney Carolina'dan İskoç Valisi James Glen, McIntosh'u Cherokee ülkesinde inşa edilen ilk Avrupa kalesi olan Fort Prince George'un ilk komutanı olarak atadı. McIntosh 1759'a kadar bu kapasitede kaldı. Fort Prince George'un komutanı olarak McIntosh, sık sık konsey toplantıları yaptı ve Cherokee ile "açık kapı" politikasını sürdürdü. Cherokee tarafından o kadar çok sevildi ki, bazı tarihçiler McIntosh'un Fort Prince George'daki görevinde kalsaydı Cherokee Savaşı'nı önleyebileceğini öne sürdüler. [30]

Başka bir Lachlan McIntosh ve genellikle ilkiyle karıştırılan biri de bir Darien yerleşimcisiydi. 1776'da bir Gürcistan taburunun albaylığına atandı ve kısa süre sonra bir tuğgeneral olarak görevlendirildi. 1777'de Bağımsızlık Bildirgesi'ni imzalayanlardan Button Gwinnett ile düello yaptı. Amerikan Devrimi'nin ardından McIntosh, Kıta Kongresi'ne delege seçildi ve 1785-1786'da güney Kızılderilileri ile tedavi etmek üzere dört kongre komisyon üyesinden biri seçildi. Kasım 1785'te McIntosh, Cherokee ile yeni kurulan Birleşik Devletler hükümeti arasındaki ilk anlaşma olan Hopewell Antlaşması'nın müzakere edilmesinde etkili oldu. On iki yıl sonra Tennessee Valisi John Sevier onu Cherokee (1798) ile Tellico Antlaşması'nı müzakere etmesi için atadı. O komisyondan istifa etmesine rağmen, Cherokee ile hem diplomatik hem de askeri ilişkilerin usta bir idarecisi olarak hatırlanıyor. Kızılderililere her zaman nazik davrandı ve sonunda onların saygısını ve güvenini kazandı. [31]

Muhtemelen Lachlan'ın melez torunu veya kuzeni olan John McIntosh, 1809'da Cherokee işlerini yönetmek için Cherokee Ulusal Komitesine atandı. 1813'te Andrew Jackson için savaştı ve Creek'e karşı bir Cherokee savaşçısı bölüğüne liderlik etti. [32] Aynı zamanda, onun melez kuzeni ve Creek Şefi William McIntosh da Jackson'ı Red Stick veya geleneksel Creek'e karşı destekledi. [33]

DeSoto'dan bu yana Cherokee'nin ilk beyaz istilacısı ve fatihi, İskoçya'nın Aryshire kentinde doğan ve sonunda 11. Eglinton Kontu olarak adlandırılan bir İskoç olan Archibald Montgomery (1726-1796) idi. 1756'da, Avrupa'da Yedi Yıl Savaşı'nın başlangıcında, Montgomery, 1757'de Amerika'ya götürdüğü 1.465 İskoç İskoç alayı topladı. [34] Ertesi yıl, alayı Fort Duquesne'e bir keşif seferi olarak hizmet etti. 1760 yılında Montgomery ve İskoç İskoç alayı (1300'den fazla) Güney'de patlak veren Cherokee Savaşı'nı sona erdirmek için gönderildi. [35] Birkaç Hint kasabasını ve köyünü yok ettikten ve çiçek hastalığı getirdikten sonra Montgomery, Etchoe'nun hemen güneyinde, bugünkü Franklin, Kuzey Carolina'nın yaklaşık 14 mil güneyinde durduruldu. Montgomery, Cherokee'yi barış için dava açmaları için yeterince yendiğine inanıyordu, bu yüzden Charleston'a çekildi ve bir sonraki görevine başladı. Montgomery Cherokee'yi o kadar iyi tanımıyordu. Savaşmaya devam ettiler ve hatta Loudoun Kalesi'ni bile ele geçirdiler. Montgomery'nin alayındaki subaylardan biri olan James Grant (1720-1806), Cherokee'ye karşı başka bir sefere liderlik etme göreviyle görevlendirildi. Grant, Ballindalloch'ta doğdu ve Culloden ve Fontenoy savaşlarında savaştı. [36] 1757'de Grant ve Montgomery birlikte Amerika'ya geldiler. Montgomery'nin seferinin başarısızlığından sonra, Grant, Cherokee'ye karşı yaklaşık yüzde 20'si İskoç İskoç olan yaklaşık 2.400 erkeğe liderlik etmek üzere atandı. Grant, Cherokee'nin Orta Kasabalarına nüfuz eden, çok sayıda kasabayı yok eden ve Cherokee'yi Montgomery'nin yenilgisine yakın bir noktada yenilgiye uğratan ilk beyaz işgalciydi. Grant'in seferi o kadar yıkıcıydı ki, Cherokee, Cherokee Savaşı'nı sona erdiren barış için çabucak dava açtı. [37]

Hibe seferindeki teğmenlerden biri, aynı zamanda bir İskoç olan ve Amerika'ya çocukken gelen Andrew Williamson (1730-1786) idi. Kaleler ve ordu seferleri sağladı ve 1760'ta Hibe seferinde görev yaptı. 1765'te, bugünkü Doksan Altı, Güney Carolina'nın yaklaşık altı mil batısında bulunan Whitehall adlı plantasyonuyla yerleşik bir ekiciydi. [38] Williamson, en az bir kez, Amerika'da ilk porselen yapımında kullanılan ve daha sonra Josiah Wedgwood tarafından jasper yapımında kullanılan Cherokee kilinin İngilizlere sağlanmasında etkili oldu. [39] 1776'da, Amerikan Devrimi sırasında, Amerikalılar Cherokee'ye karşı Kuzey Karolina, Güney Karolina ve Virginia'dan üç yönlü bir saldırı planladılar. Williamson, güçleri Güney Carolina'dan yönetti ve ertesi yıl, Cherokee'nin Kuzey ve Güney Carolina'da 6.000 mil kareden fazla kaybıyla sonuçlanan bir anlaşma imzaladı. [40]

Griffith Rutherford (1731 - 1800), Cherokee'ye yönelik saldırının Kuzey Karolina ayağına önderlik etti. Rutherford, yaklaşık 1731 İrlanda'da doğdu ve sekiz yıl sonra Amerika'ya geldi. 1753'te Kuzey Carolina'daki Rowan County'ye yerleşti. Rutherford hem sömürge meclislerinde hem de eyalet kongrelerinde görev yaptı. 1753'te Kuzey Karolina milis kuvvetlerinde yüzbaşı olarak atandı ve 1776'da tuğgeneral rütbesine ulaştı. Rutherford, diğer Cherokee yerleşimlerine saldırmak için Williamson'ın kuvvetleri (1.800) tarafından katılmadan önce Orta Yerleşimlerdeki 36 kasabayı yok ettiği Cherokee bölgesine yaklaşık 2.500 adam götürdü. [41] Bu üç yönlü saldırı, Cherokee'nin Amerikalılara karşı daha fazla ortak eylemde bulunamayacak kadar harap olmasına neden oldu. Benzer bir yıkım korkusu, diğer güney Kızılderililerini Amerikan Devrimi'nde küçük bir rol oynamaktan alıkoydu. [42]

Bu nedenle, Cherokee bölgesini işgal eden kuvvetlerin önemli bir kısmını İskoçlar oluşturuyordu ve İskoçlar veya İrlandalılar, istilaların çoğuna, özellikle 18. yüzyılın ikinci yarısındaki en yıkıcı olanlara öncülük ediyor gibiydi. İskoçlar, İrlandalılar ve Cherokee'nin tarihi çeşitli nedenlerle kesişti. Birçok İskoç, Jacobite isyanlarının başarısızlığından sonra siyasi nedenlerle İngiliz kolonilerine geldi. [43] İskoçya, yüksek kiralar ve değişen tarım yöntemleri nedeniyle oğullarından ve kızlarından daha fazlasını kaybetti. Yeni Dünya, ekonomik kazanç ihtimalini öne sürerek bu kayıp ruhları cezbetti. İskoç klan sistemi, sosyal ve ekonomik değişim nedeniyle geriledi ve Jacobite isyanlarının başarısızlığı bu düşüşü hızlandırdı. Klan kültürü bir savaşçıydı ve İngiliz Ordusu binlerce dağlıyı askere alarak tanıdık bir alternatif sundu.

İskoçlar, belki de sınır, Eski Dünya yeteneklerini savaşta kullanabildiğinden, sınır boyunca tüm kabilelerle ilişki kurdu. Yeni Dünya'ya gelen birçok İskoç, Hint fikirlerine ve ideallerine daha sempatikti. Birçok yönden, İskoçlar aynı zamanda Yerli Amerikalılarla en iyi empati kurabilen gruptu. İskoçlar kendileriyle Hint toplumu arasında benzerlikler gördüler. Kızılderililer bir klan sistemi izledi. Hem İskoçlar hem de Kızılderililer, doğa ve çevre ile muazzam bir kimlik duygusuna sahipti. İkisi de arazi sahipliğini bireysel olarak görmedi. Gal dili ve Kızılderili dilleri konuşuldu ve nispeten yakın zamana kadar yazılmadı. Her iki dil de görüntü açısından zengindi. İskoçlar ve Kızılderililer arasında yakın bir ilişki olmasına şaşmamalı. [44]

İskoçlar ve Kızılderililer arasındaki bu yakın ilişkinin Cherokee üzerinde hem olumsuz hem de olumlu bir etkisi oldu. İskoçlar ve İrlandalılar genellikle kabileye ticari ilişkilerde adil davrandılar. Cherokee ve onların soyları ile evlenenlerin çoğu, modern Cherokee nüfusunun bir parçasıdır. Belirtildiği gibi, 19. yüzyılın büyük Cherokee liderlerinin çoğu (özellikle İskoç bir babaya ve İskoç büyükbabaya sahip John Ross ve İskoç bir büyükbabaya sahip Binbaşı Ridge) İskoç kökenliydi. Ancak evlilikler bazı olumsuz sonuçlar da doğurdu. Kültürlenmeye ve beyaz adamın yöntemlerini benimsemeye daha yatkın olanlar, karışık kan liderleriydi. 19. yüzyılın başlarında Cherokee'nin hızlı kültürleşmesi, Amerika Birleşik Devletleri hükümetinin Hindistan'ın eyaletlerine inme iddialarını sona erdirmesini sabırsızlıkla bekleyen Gürcüleri şok etti. Sonuç olarak, cumhurbaşkanlığı sempatisinden emin olan Gürcüler, Gürcistan'daki kabile toprakları üzerindeki Cherokee kontrolünü fiilen sona erdiren bir dizi baskıcı yasa çıkardılar. [45] Bu yasalar, sırayla, kaldırma talebini hızlandırdı. Kültürleşmenin Cherokee kadınlarının statüsü üzerinde de olumsuz bir etkisi oldu. Geleneksel Cherokee toplumunda, kadınlar konsey toplantılarında eşit söz hakkına sahipti ve kısmen Cherokee anasoylu akrabalık sistemi nedeniyle güçlüydü. Kültürleşmeyle birlikte kadınlar, oy hakkı olmayan ve toprak ve aile üzerinde çok az kontrole sahip olan daha aşağı bir statüye düşürüldü. Cherokee kadınları "beyaz kız kardeşleri kadar boyun eğen, ezilen ve güçsüz" oldular. [46]

Birçok İskoç ve İrlandalı, özellikle Ludovic Grant, George Chicken, James Adair, John Stuart ve James Grant, 18. yüzyılın Cherokee tarihini ve kültürünü yeniden inşa etmede paha biçilmez olan resmi veya gayri resmi kayıtlar bıraktılar. Ancak bu İskoçlar ve İngiliz meslektaşları, kaydettikleri Cherokee kültürünün yok edilmesine katkıda bulundular. Geyik derisi talebi, Kızılderililerin yalnızca ihtiyaç duydukları şeyi öldürdüğü, doğayla geleneksel temas öncesi uyumunda değişiklik getirdi. Ticari avcılık, geleneksel avlanma öncesi ritüellerde de bir düşüşe neden oldu. [47] 18. yüzyılın sonunda, belki de çok önce, Cherokee bir zamanlar topraklarında var olan bol av hayvanlarını ciddi şekilde tüketmişti. [48] ​​Kaynakları tükenen Cherokee, yavaş yavaş beyaz adamın etini, özellikle domuz ve tavukla değiştirdi. Sonunda, kadınları geleneksel rollerinden ve birincil sorumluluklarından biri olan şeyden uzaklaştıran bir eylem olan çiftçiliğe yöneldiler. [49]

Cherokee'nin İskoç, İrlandalı ve diğer tüccarlardan en çok talep ettiği eşyalardan biri silahlardı. Kızılderililerle takas edilen silahlar "ticaret silahları" olarak biliniyordu. Daha hafiftiler ve taşıması kolay bir silah isteyen Kızılderililer tarafından tercih edildiler. Ancak, daha hızlı bozuldular ve özel atış gerektiren daha büyük bir iç çapa sahiptiler. Bu "ticaret silahlarının" kullanılması, Kızılderililerin beyaz adama bağımlılığını kesinleştirdi. Silahlar Cherokee için son derece önemliydi. Silahlar kesinlikle avı kolaylaştırdı ve beyaz adamın atlarının edinilmesiyle birlikte Cherokee avını oldukça hızlı bir şekilde genişletti. [50] Aynı derecede önemli olan, Cherokee'nin silahlara ihtiyacı vardı çünkü Creek düşmanlarının silahları vardı. Cherokee'nin silahları olmasaydı, askeri açıdan dezavantajlı olacaklardı. Cherokee, kendilerini savunmak için silah satın almanın bir yolu olarak geyiği öldürme seçeneğine sahipti, yoksa kabile öldürülmek veya köleleştirilmekle karşı karşıya kalabilirdi. [51] 18. yüzyılın başlarında Cherokee tüccarları birden fazla kez Cherokee'yi köleler için savaşmaya ve İngiliz tarafında Fransız veya İspanyollara karşı savaşmaya teşvik etti. Cherokee, Fransız veya İspanyollara karşı bir engel olarak önemliydi ve bu rekabeti kendi çıkarları için kullanmaya çalıştılar. Ticari mallar karşılığında İngilizlerle ittifak kurdular. Fransız ve Hint Savaşı, Fransız tehdidini sona erdirdi. Ne yazık ki, Cherokee'nin bir engel olarak önemini de sona erdirdi. Amerikan Devrimi'nin sonunda İngilizler sürüldüğünde, Cherokee ve diğer Kızılderililer bir tarafı diğerine karşı oynamak için son gerçekçi fırsatlarını kaybettiler. Cherokee'ler daha sonra, daha fazla toprak taleplerini istikrarlı bir şekilde artıran daha güçlü yeni Amerikalılarla tedavi etme kaybetme oyununu oynamak zorunda kaldılar. [52]

Böylece İskoçlar, İrlandalılar ve İngilizler Cherokee'nin sıklığını ve savaş nedenlerini artırdı. Beyaz adamın yanında ve ona karşı savaşmak geleneksel Cherokee taktiklerini değiştirdi. Cherokee normalde intikam ya da misilleme için savaştı, genellikle kabilenin daha önce kaybettiği aynı sayıda düşmanı öldürdü. 1817'de Cherokee, erkekler uzaktayken Arkansas'taki bir Osage köyüne saldırdı. Cherokee aslında "kadınları ve çocukları öldürdü, hayvan ve mülk çaldı, yaklaşık yüz esir aldı ve köyü yaktı", daha önceki günlerde duyulmamış faaliyetler. Geleneksel Cherokee taktiklerinin yerini "Birleşik Devletler Ordusu'nunkine benzeyen" yöntemler almıştı. [53] Savaş sıklığının artması, nüfusun azalmasına da neden oldu ve Kızılderililer birbirleriyle savaştıkları sürece, Kızılderililerin beyaz adama karşı birleşme tehdidi azaldı.

1725 gibi erken bir tarihte Cherokee, beyaz adamın ticaretine bağımlı hale geldiklerini bildirdi. [54] Ticari mallar ve bir tarihçinin dediği gibi "daha iyi bir balta", Cherokee'nin geleneksel el sanatlarında bir düşüşe neden oldu. [55] İskoç, İrlandalı ve diğer tüccarlar tarafından getirilen ticari mallar da Cherokee'nin geçim ve eşitlik değerlerinin yok edilmesine yardımcı oldu. Beyaz temastan önce Cherokeeler arasında eşitlik vardı. "İlerlemek" beyaz bir adamın konseptiydi. Elbette diğerlerinden daha iyi durumda olan bazı Cherokeeler vardı ama fark asla büyük değildi, yani beyaz adam ortaya çıkana kadar. Cherokee genellikle tüccarlardan krediyle mal aldı ve bu ticari borçlar 18. yüzyılda birkaç toprak devrine ve 19. yüzyılda daha fazla devire yol açtı. [56]

Cuming ve Chicken'ın yanı sıra diğer İskoçlar ve İngilizler de Cherokee siyasi sistemine müdahale etti ve değişmesine yardımcı oldu. Bir Cherokee şefi, fikir birliği sağlama yeteneği nedeniyle şef oldu, ancak Cuming ve Chicken gibi beyazlar genellikle kendi seçtikleri belirli bireyler veya kasabalarla ilgilendiler, böylece bu bireylere veya kasabalara aşırı önem verdiler. Cherokee siyasetine, beyaz adamla ne kadar iyi başa çıkılabileceği veya beyaz yerleşim yerlerine ne kadar yakın olduğu konusunda yeni bir standart getirildi. Aslında, tüccar yerleri ve fabrikaların kurulması, Cherokee'nin yerleşim modellerinde bir değişikliğe neden oldu. [57]

Artan savaş nedeniyle ölümün yanı sıra, beyaz adamın hastalıkları (özellikle çiçek hastalığı) Kızılderililer üzerinde yıkıcı bir etkiye sahipti. Beyaz adam yüzyıllardır bu hastalıklara maruz kalmış ve onlara karşı bir bağışıklık sistemi kurmuştu. Cherokee ve diğer Yerli Amerikalılar bu bağışıklık sistemine sahip değildi ve bu hastalıklara maruz kaldıklarında bütün köyler yok edildi. 1738'de bir çiçek hastalığı salgını toplam Cherokee nüfusunun yaklaşık yarısını yok etti. [58] 1760 yılında, İskoç Archibald Montgomery liderliğindeki işgalci bir ordu başka bir çiçek hastalığı salgını getirdi. Normalde Cherokeeler şifa bulmak için onların şifacılarına giderdi ama tıp adamlarının bu yeni hastalıklara karşı hiçbir güçleri yoktu. Sonuç olarak, bu rakamın gücü azaldı. Çoğu zaman tıp adamları başarısızlığın ritüel gereçlerinde yattığına inanırlardı. Gereçlerin güçlerini kaybettiğine inanan tıp adamları, aparatı ateşe attı. Beyaz adamın İskoçlar ve diğerleri tarafından getirilen hastalıkları özellikle yaşlılar için ağırdı. Kadimlerin beklenmedik ölümüyle birlikte, Cherokee tarihi ve sözlü geleneklerin çoğu kayboldu. [59]

İskoçların ve İrlandalıların Cherokee üzerindeki etkisi muazzamdı. İskoçlar ve İrlandalılar, tek taraflı olarak gerçekleştirilemese de, Cherokee kültürünü kaydetmeye ve korumaya yardımcı oldular, ancak aynı zamanda geleneksel inançları ve toplumsal statüyü yok etmeye yardımcı oldular, nüfus boyutlarını etkilediler, yerleşim modellerini değiştirdiler ve Cherokee erkek ve kadınlarının geleneksel rollerini değiştirdiler. Cherokee, beyaz adama rağmen bugün hayatta kaldı. Miraslarını ve geleneklerini yeniden inşa ediyorlar ve yeniden keşfediyorlar. İskoç ve İrlandalı temasın olumlu ve olumsuz etkileri Cherokee'nin geleneksel miraslarını aramasına hem yardımcı oldu hem de engel oldu.

1. James Mooney, Cherokees'in tarihsel taslağı (Chigaco'yu yeniden yazdırın: Aldine Publishing Co., 1975), s. 83. Mooney, İrlanda asıllıydı.

2. Allen Johnson, Dumas Malone ve diğerleri (ed.), Dictionary of American Biography (New York: Charles Scribner ve oğulları, 20 cilt, 1928 indeksi ve güncelleme ekleri), III, s. 316, bundan sonra DAB olarak anılacaktır.

3. William S. Powell, ed., Dictionary of North Carolina Biography (Chapel Hill: University of North Carolina Press, bugüne kadarki 3 cilt, 1987), III, s. 107-108.

4. Powell, Dictionary of North Carolina Biography, III, s. 83-86 Beth Crabtree, North Carolina Governors: 1585-1968 (Raleigh: Department of Archives and History, 1974), s. 35-37.

5. DAB , v, s. 150 Crabtree, Kuzey Karolina Valileri, s. 52.

6. M. Eugene Sirmans, Colonial South Carolina, A Political History: 1663-1763 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1966), s. 194.

7. Kenneth Coleman ve Charles Stephen Gurr, ed., Dictionary of Georgia Biography (Athens: University of Georgia Press, 2 cilt, 1983), II, s. 1,001.

8. John Philip Reid, A Better Kind of Hatchet: Law, Trade and Diplomacy in the Cherokee Nation in the Early Years of European Contact (University Park: Pennsylvania State University Press, 1976), s. 142.

9. Samuel Cole Williams, ed., Adair's History of the American Indians (Promontory Press, 1986), s. 438 William Shedrick Willis, "Sömürge Çatışması ve Cherokee Kızılderilileri, 1710-1760" (Yayınlanmamış Doktora Tezi, Columbia Üniversitesi, 1955), s. 115 Cornelius Doharty'den Vali James Glen'e (31 Temmuz 1751), William L. McDowell, ed., Documents Relating to Indian Affairs. 1750-1754 (Columbia: South Carolina Archives Department, 1958), s. 115-116 William L. McDowell, ed., Documents Relating to Indian Affairs. 1754-1765 (Columbia: University of South Carolina Press. 1970), s. 426-427.

10. Ludovic Grant, 'Historical Relation," Public Records Office, Colonial Office, 5, 375, 113, bundan sonra PRO CO olarak anılacaktır. Samuel Cole Williams, ed., Early Travels in the Tennessee Country: 1540-1800 (Johnson City : Watauga Press, 1928), 123n.

11. Adair'in Cherokee soyundan gelenler genellikle Martin veya Mays adını taşır. Williams, ed., Adair's History of the American Indians, s. xix.

12. Williams, ed., Adair's History of the American Indians, s. vii-xxx.

13. McDowell, Hint İşleri ile İlgili Belgeler, 1754-1765, s. 137.

14. Tistoe ve Kurt, Vali William Henry Lyttleton'a (5 Mart 1759) ve Issac Atwood'un yeminli beyanı (31 Ocak 1760), Lyttleton Papers, William L. Clements Library (Ann Arbor, Mich.) David H. Corkran, The Cherokee Sınır: Çatışma ve Hayatta Kalma. 1740-1762 (Norman: University of Oklahoma Press, 1962), s. 192.

15. William G. McLoughlin, Cherokeeler ve Misyonerler. 1789-1839 (New Haven: Yale University Press, 1984), s. 47-48, s. 146.

16. "Journal of Sir Alexander Cuming", Samuel Cole Williams tarafından düzenlenen Early Travels in the Tennessee Country, s. 115-143.

17. age Reid, Daha İyi Bir Balta Türü , s. 147.

18. DAB'de 1700 olarak verilen tarih yanlıştır. Bkz. John Richard Alden, John Stuart and the Southern Colonial Frontier (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1944), s. 159-161.

19. John P. Brown, Eski Sınırlar: Erken Zamanlardan Batıya Sürüldükleri Tarihe Kadar Cherokee Kızılderililerinin Hikayesi, 1838 (Kingsport, Tenn.: Southern Publishers, 1938), s. 67 Alden, John Stuart, çocuğun saçının sarı olduğunu söylüyor, s. 169.

20. McLoughlin, Cherokees ve Misyonerler, s. 162.

21. George Hamilton-Edwards, İskoç Soyunun Peşinde (2. baskı. Baltimore: Genealogical Publishing Co., 1986), s. 152.

22. Alden, John Stuart, 213n.

23. John Stuart'tan Earl of Dartmouth'a (8 Ocak 1773), PRO CO 5/74/35'te ayrıca PRO MPG 338'de Alexander Cameron'a verilen yüzölçümü gösteren haritaya bakın. Bu haritanın bir kopyası Anderson ve Lewis Cherokee Koleksiyonu, Western Carolina Üniversitesi, Cullowhee, Kuzey Carolina

24. Brown, Eski Sınırlar, s. 122.

25. Samuel Cole Williams, ed., Teğmen Henry Timberlake'in Anıları: 1756-1765 (Marietta, Ga.: Continental Book Company, 1948), s. 129 Gary E. Moulton, John Ross, Cherokee Şefi (Atina: Georgia Press Üniversitesi, 1978), s. 2.

26. William S. Coker ve Thomas D. Watson, Güneydoğu İspanyol Sınır Bölgesinin Hintli Tüccarları: Panton, Leslie & Company ve John Forbes & Company (Pensacola: University of West Florida Press, 1986), s. 162.

27. McLoughlin, Cherokees ve Misyonerler, s. 110

28. Moulton, John Ross, s. 2-3.

29. Janet ve David Campbell, "The MacIntosh Family Between the Cherokee", Journal of Cherokee Studies, V (Bahar 1980), s. 4.

30. Brown, Eski Sınırlar, s. 90 Corkran, Cherokee Frontier, s. 240.

31. DAB, XII, s. 66-70: John Bartlett Meserve, "The McIntoshes," Chronicles of Oklahoma X (Eylül 1932), s. 312.

32. Meserve, "McIntoshlar", s. 312.

33. Meserve, "McIntoshlar", s. 312-314.

34. Leslie Stephen ve Sidney Lee, ed., The Dictionary of National Biography (Oxford: Oxford University Press, 22 cilt, 1908-1909 indeksi ve güncelleme ekleri), XIII, s. 749-750, bundan sonra DNB Alden, John olarak anılacaktır. Stuart, s. 112 Corkran, Cherokee Frontier, s. 208-212.

35. General Jeffrey Amhearst'ten Vali Lyttleton'a (26 Şubat 1760), PRO C05/57/320 Alden, John Stuart, s. 112 Corkran, Cherokee Frontier, s. 208-212.

36. DNB, VIII, s. 389 Alden, John Stuart, s. 129 George C. Rogers, Jr., "The Papers of James Grant of Ballindalloch Castle, İskoçya," South Carolina Historical Magazine , LXXVII (Temmuz 1976), s. 146.

37. Corkran, Cherokee Frontier, s. 247-255.

38. DAB, X, s. 296-297 McDowell, Hint İşleri ile İlgili Belgeler, 1754-1756, s. 447.

39. William L. Anderson, "Cherokee Clay, from Duche to Wedgwood: The Journal of Thomas Griffiths, 1767-1768," North Carolina Historical Review, LXIII (Ekim 1986), s. 482.

40. DAB, X, s. 296-297 McDowell, Hint İşleri ile İlgili Belgeler, 1754-1756, s. 447.

41. James H. O'Donnell, III, Amerikan Devriminde Güney Kızılderilileri (Knoxville: Tennessee Press Üniversitesi, 1973), s. 47.

42. John Stuart'tan John Knox'a (18 Mayıs 1778), PRO CO 5/79/1 58'de ve David Taitt'ten Vali Patrick Tonyn'e (23 Mayıs 1777) PRO CO 5/557/299'da O'Donnell, Amerika'da Güney Kızılderilileri Devrim, s. 143-144.

43. Yakubi isyanlarından sonra Yaylalardan büyük bir göç olmadı. "Kırk Beş" ten sonra sadece yaklaşık 800 Jacobite mahkum nakledildi. Hamilton-Edwards, İskoç Atalarının Peşinde , s. 151.

44. Jaime Brown, "The Highland Connection with Native America" ​​Christian Science Monitor (7 Nisan 1988) Merwyn S. Garbarino, Kızılderili Mirası (Boston: Little, Brown and Company, 1976), s. 435.

45. William G. McLoughlin, Cherokee Renascence in the New Republic (Princeton: Princeton University Press, 1986), s. 410-413.

46. ​​Theda Perdue, "The Geleneksel Status of Cherokee Women," Furman Studies 26 (Aralık 1980), s. 24.

47. Gary Goodwin, Cherokees in Transition: A Study of Change Culture and Environment Before 1775 (Chicago: University of Chicago, Department of Geography Research Paper No. 181, 1977), s. 148.

48. Kızılderililerin kaynaklarını tüketmelerinin nedenlerine ilişkin bir tartışma için bkz. Charles Hudson, " Why the Southeastern Indians Slaughtered Deer", Indians, Animals and the Fur Trade: A Critique of Keepers of the Game, editörlüğünü Shepard Krech III ( Atina: Georgia Üniversitesi Yayınları, 1981), s. 155-176.

49. Williams, Adair's History of the American Indians, s. 241-242 Tom Hatley, "Cherokee Tarım, Cherokee Kadınları ve On Sekizinci Yüzyılda Cherokee Toplumunun Uyarlanabilirliği." Appalachian Frontier Konferansına teslim edilen yayınlanmamış makale, Mayıs 1985, Harrisonburg, Va.

50. Goodwin, Cherokees in Transition, s. 142.

51. Hudson, "Güneydoğu Kızılderilileri Neden Geyik Katletti", s. 167.

52. O'Donnell, Amerikan Devriminde Güney Yerlileri, s. 144.

53. Theda Perdue, "The Trail of Tears: Removal of the Southern Indians", The American Indian Experience'da. A Profile: 1524 to the Present Philip Weeks tarafından düzenlendi (Arlington Heights, Ill. Forum Press, 1988), s. 113 Theda Perdue, Slavery and the Evolution of Cherokee Society, 1540-1866 (Knoxville: University of Tennessee Press, 1979), s. 23.

54. "Journal of George Chicken, 1725", PRO CO 5/12/21. Derginin basılı bir versiyonu, Newton D. Mereness, Travels in the American Colonies (New York: Macmillan Company, 1916), s. 112-113'te bulunabilir.

55. Reid, A Better Kind of Hatchet, s. 195.

56. PRO CO 5/73/161'de "Dere ve Cherokee Ülkesi Haritası, 1772". Ron Satz, Jacksonian Era'da Amerikan Kızılderili Politikası (Lincoln: University of Nebraska Press, 1975), s. 110.

57. Goodwin, Cherokees in Transition, s. 112-124.

58. Williams, Adair's History of the American Indians, s. 244. Belki de o kadar yıkıcı olmasa da, 1698, 1759-60, 1780, 1783 ve İç Savaş sonrasında Cherokeeler arasında çiçek hastalığı salgınları da meydana geldi. Russell Thornton, The Cherokees: A Population History (Lincoln: University of Nebraska Press, 1990), s. 22, 33-34, 97.


George Rogers Clark - Tarih

Ohio, Cincinnati'deki Washington Kalesi, zamanının en önemli sınır tahkimatlarından biriydi. 1789'dan 1804'e kadar bir düzineden fazla yıl boyunca "Batı'nın Pentagon, başkent ve Beyaz Sarayı" olarak hizmet etti. [1] Arthur St. Clair, güneydoğudaki sığınağından, Kuzeybatı Bölgesi valisi olarak resmi görevlerini yerine getirdi. Ohio ülkesini boyunduruk altına alacak ve onu yerleşime açacak olan müdavimler ve milisler, kapılarından içeri girdiler. Josiah Harmar'ın "Fort Washington adıyla onurlandırmayı uygun bulduğu" "üstün mükemmellik" bir yapıydı. [2]

Kalenin inşasıyla sonuçlanan olaylar dizisi Ohio'da değil, New Jersey'deki Trenton'da başladı. Orada, 26 Kasım 1787'de Yargıç John Cleves Symmes, Ohio ülkesindeki [3] iki Miami nehri arasındaki zengin toprakların reklamını yaptığı ve ortaklarının sattığı "Saygıdeğer Halka" adlı bir broşür yayınladı. Spekülatörler, Ohio Nehri boyunca iki büyük araziyi dış çıkarlara hızla sattılar, ancak Symmes, bölgenin geleceği hakkında boş boş spekülasyon yapmakla yetinmedi. Bu eski Continental kongre üyesi ve New Jersey Yüksek Mahkemesi yargıcı öncü oldu. Ocak 1789'da Symmes ve 60 yerleşimci, Great Miami Nehri üzerinde North Bend yerleşimini kurdu. [4]

Diğer iki yerleşimci grubu, Symmes'ten önce bölgeye gelmişti. İlk grup, Symmes'in Ohio ülkesiyle ilgili orijinal bilgi kaynağı olan bölgenin erken kaşifi Benjamin Stites tarafından yönetildi. 18 Kasım 1788'de Stites, Little Miami Nehri'nin yaklaşık bir mil batısındaki Columbia'yı kurdu. [5] Bir aydan biraz daha uzun bir süre sonra, Mathias Denman ve Albay John Patterson liderliğindeki 22 yerleşimci, Cincinnati'deki günümüz Sycamore Caddesi'nin dibine indi. 28 Aralık 1788'de Losantiville yerleşimini kurdular. [6]

Bu üç küçük yerleşim yerinin ve hatta Kuzeybatı Bölgesi'nin çoğunun geleceği, 1789'da hâlâ şüpheliydi. Yerli Amerikalılar tarafından 1784'te Fort Stanwix'te, 1785'te Fort McIntosh'ta ve 1786'da Fort Finney'de imzalanan antlaşmalar, teknik olarak güney Ohio'yu beyaz yerleşime açtı. Ancak bu anlaşmaları imzalayan Kızılderililere rüşvet verilmiş ya da bunu yapmaları için gözdağı verilmişti ve imzalayanların çoğu, gerçek bir kabile otoritesine sahip olmayan küçük şeflerdi. Örneğin Fort Stanwix'te. Iroquois toprakları Altı Ulus'a değil, daha çok Shawnee'ye aitti. Aslında bölgede yaşayan aşiretlerin topraklarını bu kadar kolay bırakmaya hiç niyeti yoktu. [7]

Kızılderili tehdidi nedeniyle, üç küçük yerleşim biriminin de 1789 baharında korunmak için blok evleri vardı. Columbia'da Stites kendi küçük kalesini inşa etti ve garnizon kurdu. [8] Losantiville, görünüşe göre George Rogers Clark tarafından 1780'de inşa edilen bir sığınağa güveniyordu. [9] Yargıç Symmes'in North Bend'deki mezrası aslen Teğmen Francis Luce ve 18 müdavim tarafından garnizonda bulunan bir sığınak tarafından korunuyordu. İkincisi, kısa süre sonra ateşler, iki firar ve bir ölümle azaldı ve toplamda sadece 12 etkili kaldı. Symmes, ordunun korunması için önceden düzenlemeler yapmıştı, ancak Luce'un ihmal edilebilir müfrezesi aklındaki şey değildi. [10]

Philadelphia'ya yapılan birkaç ricadan sonra, Symmes nihayet istenen korumayı gönderdi. 9 Ağustos 1789'da Brevet Tuğgeneral Josiah Harmar, Marietta, Ohio'daki Fort Harmar'dan North Bend'e Kaptan David Strong komutasında tam bir bölük gönderdi. Bu şirketi iki gün sonra Harmar'ın ikinci komutanı Binbaşı John Doughty izledi. Fort Harmar'ı 1785'te inşa eden Doughty, "Symmes satın alımında yerleşimi korumaya yönelik bir kalenin yerini seçmek amacıyla" gönderildi. [11]

Doughty, 16 Ağustos'ta Miami ülkesine geldi ve 21 Ağustos'a kadar Harmar'a nehrin yukarısına bir rapor gönderdi. Binbaşı, iki Miami arasındaki bölgenin keşfinde üç gün geçirdiğini belirtti. Selden korunma, taze su temini ve garnizon için sağlıklı bir çevre gibi çeşitli bölgelerin sunduğu avantajları dikkatle tarttı. Sonunda "Licking nehrinin karşısında, yüksek ve sağlıklı, asla tükenmeyen pınarlarla dolu" bir yer seçti. [12]

Doughty'nin kale yeri, Ohio Nehri'nden yaklaşık 550 metre geride, Cincinnati'deki Üçüncü ve Broadway'in günümüzdeki kesiştiği yerin yakınındaydı. [13] Alanı çevreleyen orman, akçaağaç, dişbudak, ceviz, meşe, çınar, kavak ve ceviz ağaçlarından oluşuyordu ve böylece Doughty'ye yerinde yapı malzemeleri sağlıyordu. Aynı zamanda, Columbia'dan sadece yedi mil ve North Bend'den 15 mil uzaklıkta olan stratejik bir yerdi.

Yerel ve tamamen asılsız bir efsane, kalenin yerini seçme konusunda Teğmen Luce'a güveniyor. North Bend'den bir çiftçi, genç teğmenin karısına gösterdiği ilgiyi kıskanıyordu, bu yüzden çiftçi ailesini Losantiville'e taşıdı. Luce'un emirleri sadece bölgedeki bir sığınakta garnizon kurmaktı. Çiftçinin karısına yakın olmak için Losantiville'dekini seçti. Doughty geldiğinde, North Bend'den daha üstün bir yer olduğunu da kabul etti, ancak farklı bir nedenden dolayı, daha kalabalık Kentucky yerleşimlerini korumak için daha iyi bir yerdi. Teğmen Luce bölgede konuşlanmıştı ve Doughty geldiğinde kolayca Losantiville'de olabilirdi. Araziye amirinden daha aşina olan Luce, Doughty'ye bazı olası yerleri göstermiş olabilir. Ancak Doughty, Luce'un herhangi bir önerisine asla imada bulunmadı, "karagözlü çiftçinin karısı"ndan asla bahsetmedi ve hatta Clark'ın barınaktan söz etmedi. [14]

Doughty kaleyi tasarladı, ancak gelecekteki levazım müdürü Teğmen John Pratt ve yeni gelen Kaptan William Ferguson, asıl inşaatı denetledi. İyi yapılmış bir işti ve General Harmar'dan Savaş Bakanı Henry Knox'a özel bir raporda her iki adam da çabaları için övüldü. [15]

İlk olarak, sahadaki zemin tüm çalılıklardan temizlendi ve her ağaç birkaç yüz metre boyunca kesildi. Daha sonra, askeri tabirle blok evler veya burçlar dikildi. Yüzler perdeye veya yan duvarlara paraleldi ve perdenin ötesine genişliklerinin yaklaşık yarısı kadar uzanıyordu. Bu, perdeyi tırmıklamayı mümkün kıldı. Top veya hafif silahlarla duvarları ölçeklendirmek neredeyse imkansızdı. Blok evler iki katlıydı ve üst kat alt kattan dışarı taşıyordu. Ayrıca, aşağı doğru ateş etmek için zemine tüfek delikleri açılmıştır. Kare şeklinde ve her iki tarafta yaklaşık 20 fit genişliğinde olan blok evler, yatay olarak yerleştirilmiş ve köşelerde birbirine çentik açılmış ağır yontulmuş kütüklerden yapılmıştır. [16]

Tüm kale başlangıçta kare şeklindeydi. Kışla ve depolar, perdenin orta duvarını oluşturmuş ve açık alanlar bir kütük çitle kapatılmıştır. Bu, bölgedeki birçok Kentucky "istasyonu" veya ileri karakol için tipik bir düzenlemeydi. [17] Çitin kütükleri yaklaşık 20 fit uzunluğundaydı ve dört fit derinliğindeki bir hendeğe dik olarak yerleştirildi ve kalenin etrafında 16 fit yüksekliğinde bir duvar oluşturdu.

Kalenin her iki tarafı blok evler arasında yaklaşık 180 fit idi. Ana kapıyı içeren güney kışlası, kapının her iki yanında üçer tane olmak üzere altı odaya bölünmüştür. 1791'de kalenin batı tarafına, ucunda beşinci bir blokhane ile üçgen bir uzantı eklendi. Yeni bölüm, demirci, zırhçı, marangoz ve tekerlekçi dükkanlarıyla zanaatkarın avlusunu içeriyordu. [18] Altıncı ve son bir uzantı 1791 sonlarında kuzey tarafına eklendi ve o da üçgendi. Harmar'ın feci kampanyasından yaralananları barındırmak için inşa edildi. Cincinnati'nin ilk hastanesi oldu. [19]

Orta avluda bir bayrak direği ve en az bir kuyu vardı. 15 dönümlük askeri alanın tamamı beyaz bir çitle çevriliydi. Kale ilk başta badanalıydı, ancak 1795'ten sonra ciddi kampanya sona erdiğinde, kale kırmızıya boyandı. [20]

Kentucky düz tekneleri, 40 veya 50 tanesi kapılar, çatılar ve zeminler için kereste olarak kullanıldı. Ohio'da tek yönlü bir yolculuk için tasarlanan tekneler, yolculuk yapıldıktan sonra tekne başına 1 ila 2 dolar kadar ucuza satın alınabiliyordu. [21] Birlikler, gerekli kireçtaşının çıkarılması da dahil olmak üzere gerekli tüm emeği sağladı. Devlete sadece düz tekne, çivi, cam ve vagon kiralama ücreti ödendi. [22]

Hemen hemen tüm sınır kaleleri benzer bir tasarıma sahipti, her köşede bir blokaj ile dikdörtgen şeklindeydi. Fort Washington'u farklı kılan, modern bir şehir bloğundan daha fazlasını kaplayan ve yaklaşık 1.500 adamı barındırabilen büyüklüğüydü. Buna ek olarak, yapımında yer alan mükemmel işçilik ve sıvalı duvarlar, bitmiş zeminler ve cam pencereler gibi lüksler, tümü diğer çağdaş ahşap kalelerde nadir bulunan mallar için yapılmıştır. [23]

General Harmar, 29 Aralık 1789'da henüz tamamlanmamış olan kalenin ve 300 kişilik garnizonun komutasını resmen devraldı. Birlik arasında askeri cerrah Dr. Richard Allison da vardı. Kalenin yanı sıra Losantiville'deki 11 aile ve 22 bekar erkek için tek doktordu. 1793'te [24] bir asistan olan Dr. Joseph Strong'a katıldı.

Vali Arthur St. Clair kaleyi 2 Ocak 1790'da ziyaret etti. Sadece üç gün kalmasına rağmen ziyareti sıradan bir nezaket ziyaretinden daha fazlasıydı. Yerleşimin sürekli batıya doğru ilerlemesi, Fort Harmar'daki mevcut karargahını geniş Kuzeybatı Bölgesi'ni etkili bir şekilde yönetmek için çok doğuda bırakmıştı. Fort Pitt'ten başlayarak, Ohio Nehri'ni düşman kabilelere kesen ve Kentucky ile batı Pennsylvania'nın güvenliğini sağlamaya yardımcı olan bir dizi tahkimat batıya doğru süründü. Her yeni kale, Fort McIntosh, Fort Henry ve Fort Harmar, Hindistan ülkesine doğru bir adım daha ileri gitti. Louisville'deki Fort Nelson, Ohio Şelaleleri'ni güvence altına alırken, ince hat tamamlandı. St. Clair ve Harmar, vahşi doğanın derinliklerine saplamak, düşman, tehdit eden köyleri yok etmek ve Kızılderililerin mahsullerini yakmak istediler. Bunu başarmak için, yeni bir kale hattı tasavvur ettiler, bu hat kuzeyde Kızılderililerin Wabash ve Maumee nehirleri boyunca güç üslerine doğru uzanıyordu. Bölgedeki en büyük, en yeni ve en güçlü kale olan Washington Kalesi, St. Clair'in başkenti ve bu yeni kale hattının büyüyeceği dayanak noktası oldu. [25]

Uzun boylu İskoç doğumlu St. Clair, kaleden oldukça memnundu ve Harmar ile Fort Washington'un uygun bir isim olduğu konusunda hemfikirdi. Kasabanın adı başka bir konuydu. St. Clair, Fransızca ve Latince'nin "Yalama Nehri'nin Karşısındaki Kasaba" anlamına gelen karmakarışık bir kelime olan Losantiville adını, başkenti için fazlasıyla tatsız bulmuştu. 4 Ocak 1790'da, üyesi olduğu Cincinnati Cemiyeti'nin onuruna Cincinnati kasabasını resmen yeniden vaftiz etti. [26]

Shawnee, Maumee, Miami ve Delaware Kızılderililerinin kendi planları vardı. En son davetsiz misafirleri topraklarından uzaklaştırmak amacıyla, 1790 baharında bir dizi misilleme saldırısı düzenlediler. Ohio'da küçük bir karakol olan Kenton İstasyonu saldırıya uğradı ve bir düzineden fazla yerleşimci öldürüldü. Shawnee, Büyük Miami'de küçük bir nehir teknesi konvoyuna saldırdı ve yağmaladı. [27] Birden fazla durumda, düşmanlar Fort Washington'un kapılarına bağlı atları bile çaldılar. [28]

Kalenin kendisi hiçbir zaman kalenin topuna gerçek bir saldırı tehlikesiyle karşı karşıya değildi ve düşmanların uzun bir kuşatma için gerekli sabrının olmaması herhangi bir saldırıyı dışladı. Bunun yerine, kale, düşman kabilelere karşı üç büyük kampanya için sahne alanı haline geldi. Ancak bu kampanyalardan ikisi felaketle sonuçlandı. 21 Ekim 1790'da General Josiah Harmar, 600'den fazla adamı günümüz Indiana Fort Wayne yakınlarında bir pusuya düşürdü. 182'den fazla adam kaybetti. [29]

Harmar'ın küçük düşürücü yenilgisi çok geçmeden gölgede kaldı. Ekim 1791'in başlarında, General Arthur St. Clair, Fort Washington'dan başka bir sefere öncülük etti. Bu sefer sırasında, St. Clair eş zamanlı olarak vali sıfatıyla devam etti. 3.000'den fazla adam onu ​​vahşi doğaya kadar takip etti, ancak hastalık, firarlar ve St. Clair'in kale inşa etme tutkusu nedeniyle, gücü kısa sürede yaklaşık 1.500 düzenli ve milis kuvvetine indirildi. 4 Kasım 1791 sabahın erken saatlerinde, valinin derme çatma kampı binlerce cesur tarafından şaşırdı. Bu saldırı, Amerikan kuvvetlerinin Yerli Amerikalıların elinde yaşadığı en kötü yenilgiye yol açtı. St. Clair 37 subay ve 593 adamını kaybetti, hayatta kalanlar panik içinde Fort Washington'a geri döndüler. Cincinnati'deki Noel'in o yıl "kasvetli bir olay" olduğu bildirildi. Çevredeki yerleşim yerlerinin çoğu terk edilmişti, bu yüzden muhtemelen şehirde de kalabalık bir tatildi. [30]

Bununla birlikte, kaleden çıkan son büyük kampanya muzaffer oldu. Washington sonunda Binbaşı General Anthony "Mad Anthony" Wayne'de yetkin bir Hintli savaşçı bulmuştu. Wayne, 1793'ün başlarında kalenin komutasını aldı ve kışa kadar güçlerini düşmana karşı yönetmeye hazırdı. Aylarca süren başarılı seferlerin ardından, 20 Ağustos 1794'te Fallen Timbers Savaşı'nda birleşik kabileleri yendi. Bu zafer, Ohio ülkesindeki Hint direnişini etkin bir şekilde sona erdiren Greeneville Antlaşması'na yol açtı. [31]

Bu antlaşma ile seferlerin önemli bir toplanma alanı olarak günleri sona ermiş olsa da, kale hala önemli bir yönetim merkeziydi ve büyük bir garnizonu içeriyordu. Ne Cincinnati ne de Fort Washington, Wayne'e pek çekici gelmedi. Kasabanın kirli olduğundan ve adamlarına disiplin aşılama girişimlerinin, askerlerine viski satan "fahişeler" tarafından sürekli olarak baltalandığından şikayet etti. Birçok sınır karakolunda tipik olan sarhoşluk, görünüşe göre büyük bir sorundu. Bir galon viski ucuzdu ve kolayca elde edilebilirdi. Sadece yedi şiline satıldı, bu da yaklaşık 91 sente eşdeğerdi. [32] 1793'ün sonuna kadar, erkeklere tayınlarının bir parçası olarak her gün viski verilirdi, onlara Noel'de ve 4 Temmuz'da fazladan yarım bira bardağı verilirdi. General James Wilkinson, şiddetli soğuk nedeniyle Ocak 1793'ün tamamı için yarı yarıya artırdı. Kavga etmek ve "kardeş askerlerini şok etmek" için ceza olarak, Er Henry Melory'nin tayınları bir hafta süreyle durduruldu ve bu küçük suçlar için yaygın bir cezaydı. [33] Sarhoşluk, kişinin viski tayınını iki aya kadar kaybetmekle cezalandırıldı. Bazı durumlarda, bir memurun küstahlığına, emirlere itaatsizliğe veya nöbette uyumaya yol açtığında, kayıp, suçlunun yanında en fazla 50 kırbaçla birlikte verilirdi. 1797'de Wilkinson, suçlar listesine kamuya açık zehirlenmeyi ekledi ve 15 dönümlük askeri rezervasyonun dışında hiç kimse sarhoş olmayacaktı. [34]

Sarhoşluk saflarla sınırlı değildi. Kaptanlar McPherson ve John Pratt, 20 Temmuz 1792'de "sarhoşluk ve bir subaya uygun olmayan karakter" nedeniyle askeri mahkemeye çıkarıldı. McPherson istifa etti, ancak John Pratt yargılanma ve inşa edilmesine yardım ettiği kaleden ordudan para çekme ayrıcalığına sahipti. [35] Harmar da dahil olmak üzere kale subaylarının çoğu, sert içiciler olarak haklı bir üne sahipti. [36] David Strong veya William Henry Harrison gibi ılımlılıklarıyla tanınan bazıları vardı, ancak azınlıkta oldukları görülüyor.

İçki içmekten başka, eğlenmek için yapacak pek bir şey yoktu. Wayne'in kasabanın "fahişelerle" dolu olduğuna dair şikayetine rağmen, erkeklerin sayısı kadınlardan çok daha fazlaydı. Okuyacak kadar okuryazar olan bu adamlar, ilk yerel gazete olan The Centinel of the Northwest Territory'nin yayınlanmaya başlaması için Kasım 1793'e kadar beklemek zorunda kaldılar. İlk başta birkaç kitap vardı ve bir aylık doğu gazeteleri popüler öğelerdi. Garnizonun daha dindar üyeleri için Cincinnati'deki ilk kilise 1792'ye kadar açılmadı.[37]

Bölgede avcılık ve balıkçılık son derece iyiydi. General Thomas Mifflin'e yazdığı bir mektupta Harmar, manda, hindi ve geyik eti bolca tanımladı. Yüz kiloluk yayın balığı hikayeleri, "hiçbir şekilde abartılı değil" diye ekledi. [38] Tek sorun kıt mühimmattı. Hükümet tarafından verilen kurşun atışı yakından envantere alındı ​​ve açıklanmayan topun maliyeti, askerin maaşından düşülen bir miktar olan atış başına yüzde 13'dü. Nöbetçiler, bir vardiya sonunda tüfeklerini boşaltırken, kurşunun geri alınabilmesi için özel olarak tasarlanmış bir hedefe ateş ediyorlardı. En iyi atış, tesadüfen, bir litre viski ile ödüllendirildi. [39]

Kumar her zaman popülerdi, ancak kavgalara yol açma eğilimindeydi. 1797'de Wilkinson, kumar borçları üzerindeki şiddet nedeniyle kışladan zar ve kartları yasaklamak zorunda kaldı. Askerlerin tavla tahtalarını tutmalarına izin verdi, bu daha centilmen bir oyun olarak kabul edildi. 1802'ye gelindiğinde, bir bilardo oyunu üzerine dostluk bahisleri oynanabiliyordu, ancak bu sadece memurlar tarafından yapılabiliyordu. Cincinnati'nin tek kişilik bilardo masası kendi odalarındaydı. [40]

Kalede görevli subaylar, beceriksizlerden müstakbel bir başkana kadar değişen çok çeşitliydi. St. Clair'in seferi sırasında görev yapmış bir arabacı Thomas Irwin, "Bu seferdeki subaylar, şimdiye kadar silah taşıyanlar kadar iyiydi" iddiasında bulundu. [41] Çoğu, Devrim Savaşı gazileri ve deneyimli Hintli savaşçılardı ve savaşta kendilerini beraat ettirdiler. Görünüşe göre çok azı adamları tarafından çok sevildi, ancak çoğuna saygı duyuldu. Binbaşı Ferguson'un tüm komutası, St. Clair'in yenilgisinde onunla birlikte öldü, diğerleri ise subaylarının emirlerine rağmen kaçtı ve kaçtı.

Kalede görev yapan subayların birçoğu daha sonra siyasete girdi. Binbaşı David Ziegler, 1802'de Cincinnati'nin ilk belediye başkanı oldu. Kaptan Ebenezer Denny, Pittsburgh'a emekli oldu ve daha sonra o kasabanın belediye başkanı olarak görev yaptı. [42] Subayların çoğu askerlikten emekli olduktan sonra bölgede kaldı. Dr. Allison emekli oldu ve Cincinnati'de bir sivil muayenehane açtı. Kaptan Harrison 1841'de başkan oldu. Yargıcın kızı Anna Symmes ile evlendi ve North Bend'de büyük bir mülk inşa etti. Harmar, Pratt, Strong ve Ferguson, diğerleri arasında, Cincinnati'de ev satın aldı ve Teğmen Cornelius Sedam emekli oldu ve Sedamsville'e yerleşmeye başladı.

Diğerleri Fort Washington'daki görev turlarından ancak daha sonra savaşta öldürülmek üzere hayatta kaldı. Kalenin orijinal garnizonlarından biri olan Teğmen Asa Hartshorne, Wayne'in 1794 kampanyası sırasında öldürüldü. Albay John Hardin, bir ateşkes bayrağı altındayken, Mayıs 1792'de öldürüldü ve derisi yüzüldü. Diğerleri daha sakin bir kadere sahipti. Kalenin mimarı Binbaşı Doughty, 1800 yılında, şeftali yetiştirerek hayata olan asıl ilgisini sürdürmek için emekli oldu. [43]

Ama herkes arabacı Irwin'in subaylar hakkındaki iyi değerlendirmesini paylaşmadı. General Wilkinson onları "seyyar satıcılar, diğerlerini ayyaşlar ve neredeyse hepsi aptal" olarak değerlendirdi. [44] Wilkinson gibi, bazıları dayanılmaz bencillerdi. Adjutant General Winthrop Sargent, kendisini çevresindeki öncü tiplerden üstün gören soğuk, kibirli bir adamdı. Alt tabaka tarafından hor görüldü. Albay Darke son derece açık sözlüydü ve subay arkadaşlarını defalarca eleştirdi. Ziegler inatçı olarak kabul edildi ve Kaptan Mahlon Ford şiddetli bir öfkeye sahipti. Haziran 1790'da kalenin geçit töreninde Albay Oldham'ı yendi. İyi bir adam ve iyi bir subay olan David Strong, okuma yazma bilmiyordu. Kendi adını zar zor yazabiliyordu ve kendisine gönderilen mesajları bir astının okuması gerekiyordu. [45] Memurların eşleri ve aileleri postayla yaşayabilirdi, ancak 1797'den sonra Wilkinson, tekrarlanan sorunlar ve kavgalar nedeniyle metresleri memurların mahallelerinden yasakladı.

Bir yarbay 1790'da aylık 60 dolarlık maaşıyla oldukça iyi geçinebilirdi. En düşük rütbeli subay bile ayda 18 dolar kazanıyordu. Bir çavuş için en yüksek maaş sadece 10 dolardı. Erler ayda sadece 2 dolar kazanıyorlardı ve zaman zaman bunu elde ettikleri için şanslıydılar. 1791'de Savaş Bakanı Henry Knox, St. Clair'e talihsiz ordusuna 5.000 dolara kadar ödeme yapma yetkisi verdi, ancak askerlerin çoğuna hiçbir zaman ödeme yapılmadı. St. Clair onunla viski alacaklarından korkuyordu. Mart 1793'e kadar, Fort Washington'daki birliklerin çoğu, önceki Ağustos'tan bu yana herhangi bir ödeme almamıştı. [46] Erkeklerin de hakları vardı ve 1794'ten sonra genellikle ücretsiz yiyecek ve sabun aldılar. Ordu ayrıca yılda bir çorap, bir yeni üniforma ve dört çift ayakkabı sağlıyordu.

Karakoldaki yaşam, askere alınan erkeklerin çoğu için son derece zor ve sıkıcıydı ve The Centinel'in hiçbir baskısı firar bildirimleri olmadan tamamlanmış sayılmazdı. 3 Kasım 1793'ten 1 Mart 1794'e kadar uzanan bir bildiride, 15 yaşında bir erkek çocuk da dahil olmak üzere sekiz kaçak listeleniyor. Listedeki bir diğeri, Er John Johnson, görünüşe göre yakalandı. Bir hafta içinde beşinci kez tekrar terk etmişti. [47] Sekiz kaçaktan her biri, yeniden yakalanmaları için 20 dolarlık bir ödül taşıdı. Yakalanırsa, suçlu en fazla 100 kırbaçla, tüm ayrıcalıkların kısıtlanmasıyla ve ağır çalışma cezasıyla karşı karşıya kaldı. Peter Freeman bu kadar şanslı bile değildi. İngilizlere kaçma girişimi, karısının Wilkinson'a yalvarmasına rağmen, 20 Nisan 1793'te hayatına mal oldu. [48]

1802'de 1.500'den fazla erkeği barındıracak şekilde tasarlanan Fort Washington, sadece yarım bir şirket, yaklaşık 35 erkek içeriyordu. Sınırın batıya doğru ilerlemesiyle, Fort Washington kısa süre sonra Fort Harmar ile aynı kaderi paylaştı, etkili bir askeri veya idari karakol olamayacak kadar doğuydu. Ayrıca, Cincinnati bir patlama şehriydi ve genişlemesi gerekiyordu. Kale yoldaydı. Kale inşa edildiğinde çok şey sadece bir dolara satılmıştı.Yüzyılın başında, aynı lotlar 250 dolara satıldı. Gönderi bazı birinci sınıf gayrimenkullere oturdu. 1807'de John Mansfield, federal hükümetin talebi üzerine askeri rezervasyonu araştırdı ve 15 lot belirledi. O zamana kadar, yapıların çoğu yıkıldı, çitler John Miller tarafından yakacak odun olarak alınıp satıldı. 17 Mart 1808, Cincinnati'de resmi tatildi, çünkü kalenin işgal ettiği arazi müzayedede satıldı. Birkaç yıl içinde, şimdi gelişen Cincinnati kasabası dışında, bir zamanlar bu güçlü ve önemli karakolun görünür hiçbir izi kalmadı. [49]

1. Walter Havighurst, Satılık Wilderness, The Story of the First Western Land Rush (New York: Hastings House Publishing Co., 1956), s. 50.

2. William Henry Smith (editör), The St. Clair Papers, Cilt II, (Cincinnati: Robert Clarke and Co., [1882]), s. 129.

3. John Cleves Symmes, To the Respectable Public, Ohio Tarih ve Felsefe Derneği'nin Üç Aylık Yayını, Cilt V., 1910, sayı 3, s. 71-93'te yeniden basılmıştır.

4. Richard Scamyhorn ve John Steinle, Stockade in the Wilderness: The Frontier Defenses and Settlements of Southwestern Ohio, (Dayton, Ohio: The Landfall Press, 1986), s. 122.

6. Henry A. Ford ve Bayan Kate B. Ford, History of Cincinnati, Ohio, (Cleveland: L.A. Williams and Co., 1881), s. 30-32.

7. Ray Alien Billington ve Martin Ridge, Westward Expansion: A History of the American Frontier, Fifth Edition (New York: MacMillan Publishing Co. Inc., 1982), s. 213.

8. Scamyhorn ve Steinle, Stockade in the Wilderness, s. 48.

9. George Rogers Clark'ın sığınağının 1787 gibi geç bir tarihte ayakta durduğu bildirildi, ancak çok sayıda tanık bundan bahsetmedi. Clark'ın 1780 seferinin birkaç gazisi, sığınağın yerini günümüz Üçüncü ve Broadway'de veya kabaca Fort Washington ile aynı yere yerleştirdi. Bkz. Ford, History of Cincinnati, s. 20-24 ve Charles Theodore Greve, Centennial History of Cincinnati, (Chicago: Biographical Publishing Co., 1904), s. 162.

10. "Deposition of John Cleves Symmes", 17 Şubat 1809, Robert Ralston Jones, Fort Washington at Cincinnati'de yeniden basıldı (Cincinnati: The Society of Colonial Wars in Ohio, 1902), s. 79.

11. Jones, Fort Washington, Cincinnati, s. 11.

13. "William H. Orcutt'ın İfadesi", 31 Mart 1829, Jones, Fort Washington, Cincinnati, s. 94.

14, Francis Luce hikayesinin ana kaynağı, 1796'da Cincinnati'ye gelen ve hikayeyi bazı yaşlı sakinlerden dinlemiş olan Yargıç Jacob Burnet'ti. Bakınız Jacob Burnet, Notes on the Early Settlement of the Northwest Territory, (Cincinnati: Derby, Bradley and Co., 1847), s. 55.

15. "General Harmar'dan General Knox'a Mektup", 14 Ocak 1790, Jones, Fort Washington, Cincinnati, s. 79.

16. Oliver M. Spencer, Indian Captivity (New York: Waught and Mason, 1835), s. 28.

17. Scamyhorn ve Steinle, Stockade in the Wilderness, s. 15.

18. Arthur Gustave King, "Cincinnati'nin En Eski Hastanesi," Cincinnati Tıp Dergisi, Cilt 34, 1953, s. 351.

20, John Robert Shaw, The Life of John Robert Shaw The Well Digger (Lexington: Daniel Bradford Co., 1807), s. 121.

21. Richard C. Knopf, "The Rediscovery of Fort Washington", Ohio Tarihsel ve Felsefe Derneği Bülteni, Cilt 11, 1953, s. 7.

22. "General Harmar'dan General Knox'a Mektup," Jones, Fort Washington, Cincinnati, s. 79.

23. Knopf, "The Rediscovery of Fort Washington", s. 4.

24. King, "Cincinnati'nin İlk Hastanesi", s. 350.

25. James Ripley Jacobs, ABD Ordusunun Başlangıcı, 1783-1812 (Princeton: Princeton University Press, 1947), s. 31.

26. Greve, Cincinnati'nin Yüzüncü Yıl Tarihi, s. 295.

27. Jones, Fort Washington, Cincinnati, s. 24.

28. Kuzeybatı Bölgesi'nin Centinel'i, #19, 15 Mart 1794.

29. Harry M. Ward, The Department of War, 1781-1795, (Pittsburgh: The University of Pittsburgh Press, 1972), s. 219-221.

30. Micheal McDonough, "History Notes, Christmas, 1791", Ohio Tarih ve Felsefe Derneği Bülteni, Cilt 12, 1954, s. 67.

31. Ward, Savaş Bakanlığı, s. 11 ve s. 138.

32. Frazer E. Wilson, (editör), Journal of Captain Daniel Brady, (Greenville, Ohio: Frank H. Jobes and Son, 1935), s. 60-63 ve Thomas Irwin, "An Account of St. Clair's Defeat, Ohio Arkeolojik ve Tarihsel Yayınları, Cilt 11, 1902, s. 90-93.

33. Jacob Slough, "1 Mart'tan 18 Ağustos 1793'e Kadar Kaptan Slough's Company'nin Düzen Kitabı", Yayınlanmamış el yazması, Cincinnati Tarih Kurumu, sayfa numarası verilmedi, 1 Mart 1793 kaydı.

34. Ward, Savaş Bakanlığı, s. 238.

35. Richard C. Knopf, Anthony Wayne, A Name in Arms (Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1960), s. 322-325.

36. Fairfax Downey, Indian Wars of the U. S. Army, 1776-1865, (Derby, Conn.: Monarch Books Inc., 1972), s. 54.

37. The Centinel of the Northwest Territory, #1, 3 Kasım 1793 ve #4, 30 Kasım 1793.

38. Jones, Fort Washington, Cincinnati, s. 21.

39. David A. Simmons, "An Orderly Book For Fort Washington and Fort Hamilton, 1792-1793", Cincinnati Tarih Kurumu Bülteni, Cilt 36, Sayı 2, 1978, s. 132 ve s. 135.

40. Conteur, "Büyük Bir Şehrin Mütevazı Kökeni", Cincinnati Enquirer, 12 Aralık 1920.

41. Irwin, "A Account of St. Clair'in Yenilgisi", s. 380.

42. Jacobs, ABD Ordusunun Başlangıcı, s. 142.

43. Greve, Cincinnati'nin Yüzüncü Yıl Tarihi, s. 221.

44. Jacobs, ABD Ordusunun Başlangıcı, s. 142.

45. age. ve Simmons, "Orderly Book For Fort Washington ve Fort Hamilton", s. 143.

46. ​​Jacobs, ABD Ordusunun Başlangıcı, s. 77-78,

47. The Centinel of the Northwest Territory, #1, 3 Kasım 1793, #5, 30 Kasım 1793 ve #19, 1 Mart 1794,

48, Slough, "Kaptan Slough's Company'nin Düzenli Kitabı", 12 Nisan 1793 tarihli giriş.

49. Arthur Gustave King, "The Exact Site of Fort Washington ve Daniel Drake's Error", Ohio Tarih ve Felsefe Derneği Bülteni, Cilt 11, 1953, s. 140.


George Rogers Clark - Tarih

George Rogers Clark Lisesi Tarihi (1932-1945)

George Rogers Clark Lisesi'nin bu kısa tarihi, Ellinci Yıldönümü Komitesi tarafından 1982'de yayınlanan Altın Yıldönümü kitapçığından alınmıştır. 1932'den 1945'e kadar olan yılları kapsayacak. Diğer bölümler GRC'nin 1982 Sınıfının mezuniyetine kadar olan hikayesini anlatacak.

1932'de Amerika Birleşik Devletleri Büyük Buhran olarak bilinen şeyin ortasındaydı. İşletmeler battı, bankalar kapandı, birçok insan sadece birikimlerini değil evlerini de kaybetti. İşsizlik 15 milyondu ve hala işi olanlar maaşlarının düştüğünü gördü. Başkan Franklin Roosevelt'in “Kendisinden korkmaktan başka korkacak bir şey yok” demesine rağmen, pek çok Amerikalının gelecek için çok az umudu vardı.

Hammond'ın Robertsdale bölümü 1929'da iyi bir haber almıştı. Hammond Eğitim Kurulu, Stanton ve Davis Caddeleri arasındaki 119. Cadde'de boş bir çayırlık arazide bir lise inşa etmeyi kabul etmişti. Bu zamandan önce, bölge lisesi öğrencileri Whiting Lisesi, Hammond Lisesi veya Hammond Tech'e katılma seçeneğine sahipti.

Yıldönümü kitapçığına göre, George Rogers Clark, 1932 yılının Şubat ayında karlı bir kış gününde dünyaya geldi. Franklin Okulu'na devam eden öğrenciler, altı blok boyunca yeni okullarına yürürken tüm kitaplarını taşıdılar. Bazı öğretmenler de müdürleri eşliğinde onlarla birlikte yürüdü. Diğer öğretmenler, mobilya ve diğer malzemelerle okul çalışanlarının kullandığı kamyonlara bindi.

Okulun adı, adını verdiği büyük Amerikan Bağımsızlık Savaşı kahramanının karakterine örnek olması umuduyla öğrenciler tarafından bir yarışmada seçildi.

1932'de lisede 198 öğrenci vardı, sadece 9. ve 10. sınıflarda ilkokul kaydı 1.031'di. Indiana eyaletindeki birkaç K-12 okulundan biri olan Clark, ilkokul öğrencilerinin yeni Franklin Okulu'na taşındığı 1976 yılına kadar son sınıf öğrencileri aracılığıyla anaokuluna eğitim vermeye devam etti.

Orijinal inşaat sırasında, binanın kuzeybatı kanadı çöktü ve yeniden inşa edilmesi gerekti, bu da tamamlanmayı geciktirdi. 1937'de okul yönetimi, spor sahası olacak araziyi satın aldı. Clark iç saha maçları diğer okullarda oynanıyordu.

1938 yılında okulun kuzeydoğu bölümünün temeli atılmıştır. 1939 yılında tamamlanan bu ek binada oditoryum, kütüphane, bilim ve drama odaları bulunuyordu.

Öne Çıkanlar – 1935 - 1945

Doksan dört öğrenci George Rogers Clark Lisesi'nden mezun olan ilk sınıfı oluşturdu. Mezuniyet Whiting Toplum Merkezi Oditoryumu'nda yapıldı.

İlk okul yıllığı The Powder Horn bu yıl yayınlandı. İsim öğrenci topluluğu tarafından seçildi.

Basketbol takımı 18-8'lik bir rekorla başarılı oldu. Bir maçta aldıkları en fazla sayı 39'du.

Grup hem ilçe hem de eyalet yarışmalarında birinci oldu.

Münazara takımı Greater Chicago Münazara Ligi kupasını kazandı.

Öğretim kadrosu, 1932'deki orijinal on dört öğretmenden ortaokul ve lisede otuz üçe yükseldi.

Clark'taki en büyük kız organizasyonunun adı Kız Yedekleri idi. 90 üyesi vardı ve YWCA'nın bir koluydu.

GRC'nin ilk lise güvenlik devriyesi kuruldu. Otuz altı erkek çocuk beyaz kuşak taktı ve okuldan önce ve sonra kavşaklarda öğrencileri korumak ve öğle saatlerinde koridorlarda düzeni sağlamak için çalıştı.

Clark Ulusal Onur Topluluğu, üyelikle onurlandırılan on dört yaşlı ve beş genç ile organize edildi.

Münazara ekipleri etkinliklere katılmak için 1.000 milden fazla yol kat etti. Takımlara o kadar çok öğrenci katılmak istedi ki “A” ve “B” kadroları ile Gençler Münazara Kulübü kuruldu.

Atletizmde Clark'ın güreşte üç eyalet şampiyonu oldu, futbolda 6-2 ve basketbolda 19-6 gitti.

Münazara ekipleri seksen tartışmadan yetmişini kazandı ve Kaliforniya'daki ulusal turnuvaya katılmaya davet edildi.

Kızlar, Kız Yedeklerinin bir parçası olarak çok aktif iki kulüp kurdular. Bunlar Cazibe ve Dramatik Grup ve Sosyal Hizmet Grubu idi.

Latin ve Fransız Kulüpleri de kuruldu.

GRC oditoryumu Nisan ayında tamamlandı.

Clark'ın kendi sahasındaki ilk futbol maçına tribün olmamasına rağmen büyük bir kalabalık katıldı. Öncüleri Hobart'a karşı 20-0'lık bir galibiyete alkışladılar.

Bu alıntı, öğrencilere ellerinden gelenin en iyisini yapmalarını hatırlatmak için ana salonda sergilendi: "Tüm öğrencileri benim gibi olsaydı bu okul nasıl bir okul olurdu?"

Öğrenciler, GRC'nin WJOB üzerinden haftalık radyo saatine aktif olarak katıldılar.

Clark, atletik tarihinde ilk kez, ezeli rakibi Whiting'i futbolda yendi.

Beyzbol, atletizm programına büyük bir spor olarak eklendi.

Okul dansları ayda en az bir kez okul spor salonunda yapılırdı.

İkinci Dünya Savaşı'nın başlamasıyla birlikte bir Genç Kızıl Haç kuruldu. Hurda metal topladılar, ilk yardım, evde bakım ve örgü dersleri verdiler.

Clark öğrencileri savunma bonoları ve pulları sattı, hurda kağıt topladı ve hava saldırısı tatbikatlarına katıldı.

Öğrencileri meşgul edecek yirmi sekiz kulüp vardı. Müfredat dışı faaliyetler Forum Kulübü, Radyo Kulübü ve Havacılık Kulübü'nü içeriyordu.

Clark öğrencileri 208.000 pound hurda topladı. Bandajları sararak ve askerlerimize gönderilecek eşyaları yaparak savaş çabalarına yardımcı oldular.

Çocuklar Hi-Y Kulübü, ana salonda onur ödülü plaketini satın almak için bir dergi gezisine çıktı. Clark'ın mezunlarının yüzde yetmişi askerlik hizmetine girdi.

Öğretim üyeleri de üzerlerine düşeni yaptı. Rasyon Kurullarına, tahvil satışlarına, Kızılhaç'a yardımcı olmak için toplam 6.817 gönüllü saat verdiler ve öğrencilere “savaş danışmanı” olarak görev yaptılar.

Basketbol takımı ilk bölgesel şampiyonluğunu kazandı ve futbol takımı eve Batı Bölümü unvanını getirdi.

Okula ve topluma hizmet, bu yıl kulüplerin ve organizasyonların ana fikriydi. Öğrencilerin yüzde doksanı her ay bir savaş pulu satın aldı. Öğrenciler, yaralı askerler ve kadınlar için şekerlemeler, kitaplar ve küçük oyunlarla “hayır çantalarını” doldurdular.

Futbol takımı bir konferans şampiyonluğu daha kazandı ve gazeteler onları "Batı Bölümü tarihinin en büyük takımlarından biri" olarak nitelendirdi.

Basketbol takımı konferans şampiyonuydu, Holiday Tourney'i kazandı ve on dokuz maçlık galibiyet serisi boyunca Indiana eyaletinde ikinci sırada yer aldı.

Barut Boynuzu, İkinci Dünya Savaşı'nda hayatını kaybeden on sekiz Clark mezununa ve bir öğretmene ithaf edilmiştir.

Öğrenci Konseyi, II. Dünya Savaşı süresince toplam 33.000$ savaş bonosu ve pul pulu topladı.

İlk “Çorap Hop” spor salonunda yapıldı.

Bir kez daha futbol takımı harikaydı. Batı Bölümünde yenilmediler, şehir şampiyonluğunu kazandılar ve eyalet şampiyonluğu için ikinci oldular.


George Rogers Clark

1775'te, Amerikan Devrimi doğu kıyısında yürütülürken, Kentucky'dekiler kendi zorluklarıyla karşı karşıyaydı: Kuzey Carolina'dan bir arazi spekülatörü, Kentucky mülkünü yasadışı bir şekilde satın almış ve yeni bir koloni kurmak istiyordu. Anlaşmazlık ortaya çıktı ve Clark, John Gabriel Jones ile birlikte, Virginia Genel Kuruluna Kentucky topraklarının Virginia'ya dahil edilebileceğini soran bir dilekçe vermek üzere seçildi. Dilekçe geçti ve Clark, Kentucky County milislerinde binbaşı olarak atandı. Döndüğü zaman, Devrim Savaşı batıda yoğunlaşmıştı ve İngiliz valiler, Yerli Amerikalılardan oluşan filoları yerleşimcilere baskın düzenledi. Kıta Ordusu hala doğuda meşgulken, Clark koloniyi savunmak için yerel adamlara güveniyordu. Başarı için en büyük umutlarının İngiliz ileri karakollarını ele geçirmek olduğunu belirledi ve bunu 1778 ve 79'da Bağımsızlık Bildirgesi'nin imzalanmasının iki yıllık yıldönümünde iki önemli köyden ilkini alarak yaptı. Hintli askerler Avrupalı ​​liderlerini savunmak konusunda isteksiz olduklarından, diğer birçok zafer hızla takip edildi. Nihai hedefi Detroit'i İngilizlerin elinden almaktı, ancak yolculuğu birkaç kez denediği halde asla başarılı olamadı. Bununla birlikte, sömürge topraklarının büyüklüğünü neredeyse iki katına çıkarmada etkiliydi ve savaştan sonra "Eski Kuzeybatı'nın fatihi" olarak selamlandı.

Clark, Devrim Savaşı'nın sonunda sadece otuz yaşındaydı, ancak en büyük başarıları zaten arkasındaydı. Yerleşimciler Kentucky'ye döküldü ve Clark ve diğerleri tarafından hazırlanan birkaç anlaşmaya rağmen, sömürgeciler ve Kızılderililer arasındaki şiddet devam etti. Clark daha sonra birkaç Kızılderili kasabasına karşı bir kampanya yürüttü, ancak çok az başarı ile karşılaştı ve söylentiler, görevdeyken içki içmeye başladıktan sonra, itibarı büyük ölçüde zedelendi ve Indiana için Kentucky'den ayrıldı. Askerlik kariyeri için kazandığı paranın ancak bir kısmını alabilmiş ve hayatının geri kalanını maddi sıkıntılar içinde geçirmiştir. Kariyeri görünüşte bitmiş ve para için umutsuz olan Clark, hizmetlerini Fransız büyükelçisi Edmond-Charles Gen t'e sundu. Clark, İspanyolları kovmayı ve nehri Amerika'ya götürmeyi planladığı Mississippi Nehri'ne bir seferi finanse etmek için kendi parasının 4.700 dolarını kullandı. Ancak bunu başaramadan önce, Başkan Washington'dan kendisine ABD tarafsızlığını tehdit etmeyecek bir emirle geri çağrıldı. Gent Fransa'ya döndü ve Clark'a hiçbir zaman geri ödeme yapılmadı. Kısa süre sonra borçlular Clark'ın topraklarını ele geçirdi ve neredeyse beş parasız olarak Kentucky'ye döndü.

1809'da Clark şiddetli bir felç geçirdi, bir şömineye düştü ve bacağını o kadar kötü yaktı ki daha sonra ampute edilmek zorunda kaldı. Çalışamayan Clark, kayınbiraderi ile birlikte taşındı. Neyse ki, sonunda bu sefer Devrimci Savaş çabalarındaki çalışmalarıyla tanındı ve kendisine yılda 400 dolar emekli maaşı verildi. İkinci bir felçten sonra Clark, Şubat 1818'de öldü.


Videoyu izle: Hankook แบรนดยางเอเชยชนนำจากเกาหล เบองหลงความสำเรจในสนามแขงทวโลก (Ocak 2022).