Tarih Podcast'leri

Charleston Kilisesi Çekimi - Tarih

Charleston Kilisesi Çekimi - Tarih

Bombalar patladıktan kısa bir süre sonra

17 Haziran 2015'te, 21 yaşındaki beyaz üstünlükçü Dylan Roof, Güney Carolina, Charleston'daki Emanuel Afrika Metodist Piskoposluk Kilisesi'nde dokuz kişiyi katletti. Saldırgan, yeni bir ırk savaşını tetiklemek istedi.


21:05 PM Dylan Roof, 21 yaşındaki kendini beyaz milliyetçisi Charleston, Güney Carolina'daki Emanuel African Methodist Piskoposluk Kilisesi'nde silah çekti. 1816'da kurulan kilise, ülkedeki en eski Afro-Amerikan kiliselerinden biriydi. Roof bir İncil çalışma grubu toplantısına katılmıştı. Çalışma seansında bir saat oturduktan sonra sırt çantasından bir silah çıkardı. Silah, içi boş uçlu mühimmatlı bir Glock 41 45 kalibreli tabanca. Odadakilerden birini ateş etmeye hazırlanırken, ateş etmemeye ikna etmeye çalışırken, "Bunu yapmak zorundayım. Kadınlarımıza tecavüz ediyorsun ve ülkemizi ele geçiriyorsun. Gitmelisin" yanıtını verdi.

Çatı beş kez yeniden yükledikten sonra kiliseden ayrıldı. Ertesi sabah, olay yerinden 245 mil uzakta yakalandı. Çatı yargılandı ve suçlu bulundu. 10 Ocak 2017'de Roof ölüme mahkum edildi.

Kilisenin vurulması, Güney'in bazı bölgelerinde birçok konfederasyon sembolünün kaldırılmasını teşvik etti.


Charleston katliam kilisesi, köle isyanlarından medeni haklara kadar zengin bir tarihe sahiptir

Ona Emanuel Ana diyorlar. Baltimore'un güneyindeki en eski siyah cemaate ev sahipliği yapan Güney Carolina, Charleston'daki Emanuel Afrika Metodist Piskoposluk kilisesi, 19. yüzyılın başlarındaki köle isyanlarından medeni haklar hareketine kadar Amerikan güneyinin zengin tarihinin önemli bir parçası olmuştur.

Çarşamba günü kiliseye düzenlenen saldırıda öldürülen Rahip Clementa Pinckney, 2013 yılında bir grup doktora öğrencisine “Burası, Charleston'da çok özel bir yer” dedi. 1800'lerin başından beri Afrikalı Amerikalıların tarihi ve hayatı.

Çarşamba akşamı, Pinckney ve sekiz cemaatin bodrum katındaki Mukaddes Kitap tetkiki sınıfında soğukkanlılıkla vurularak öldürülmesiyle, bu zengin tarihte yeni, kasvetli bir bölüm yazıldı.

Polisin nefret suçu olarak nitelendirdiği saldırı, geçmişin rahatsız edici yankılarını taşıyor.

"Eğer [ateşçi] beyaz bir üstünlükçüyse, o zaman siyah toplulukta inanılmaz derecede sembolik olan bir hedef seçmiştir. Warwick Üniversitesi'nde ırk ilişkileri konusunda uzmanlaşmış bir Amerikan tarihi profesörü olan Tim Lockley, olayın tam kalbinden vuruldu" dedi.

Anne Emanuel bir şiddet çağına doğdu. 1822'de, ilk kilisenin inşasından sadece dört yıl sonra, Emanuel kilisesinin kurucularından biri olan Danimarka Vesey adlı azatlı bir köle ve marangoz, “ayaklanma” olarak bilinen geniş planlı bir köle ayaklanmasının elebaşıydı.

Emanuel kilisesi ahşap bir yapı olarak 1865 ve 1872 yılları arasında inşa edilmiş ve 1886'da bir depremde yıkılmıştır. Fotoğraf: Emanuel Kilisesi

Vesey ve sözde ortak komplocular, Charleston yetkilileri tarafından ihanete uğradı ve tutuklandı. Şehir gizli bir kanguru mahkemesi topladı ve o ve diğer 34 kişi hızla asıldı. Otuz kişi daha sınır dışı edildi ve beyaz üstünlükçüler eski ahşap kiliseyi yakıp kül etti.

1834'te Charleston şehri, tamamen siyah kiliseleri yasakladı. Vesey davalarından bu yana yeniden inşa edilen Emanuel cemaati, iç savaşın sonuna kadar gizlice toplanmak zorunda kaldı.

Yeniden yapılanmadan sonra cemaat büyümeye başladı ve Charleston'daki siyah Hıristiyan topluluğu için önemi onunla birlikte arttı.

Rahip Clementa Pinckney 2012'de Emanuel Afrika Metodist Piskoposluk kilisesinde konuşuyor. Fotoğraf: Randall Hill/Reuters

Booker T Washington 1909'da orada konuştu Dr Martin Luther King orada Emanuel'de bir konuşma yaptı ve cemaatleri 1962'de oy kullanmaya çağırdı. 1969'da, King'in ölümünden neredeyse tam bir yıl sonra, dul eşi Coretta Scott King kiliseye bir protesto düzenledi ve 900 kişi tarafından tutuklandı. ulusal muhafız.

Barack Obama, Perşembe günü kendisi ve eşi Michelle'in Emanuel cemaatinin üyelerini tanıdıklarını ve Rev Pinckney'i tanıdıklarını söyledi.

Başkan, “Emanuel Anne aslında bir kiliseden daha fazlası” dedi. “Burası, özgürlük arayan Afrikalı-Amerikalılar tarafından kurulmuş bir ibadet yeri. Bu, ibadet edenlerin köleliği sona erdirmek için çalıştığı için yakılan bir kilisedir.”

"Burası Charleston tarihinde ve Amerika tarihinde kutsal bir yer" dedi.

Anne Emanuel ölümü, zulmü ve umutsuzluğu gördü. Doktora adaylarına hitaben yaptığı konuşmada Pinckney, kilisenin “bir fener, kültürün taşıyıcısı ve bizi insan yapan şeyin taşıyıcısı” olduğunu söyledi. Amerika gibi, dedi, özgürlükle ilgiliydi. “İbadet etme özgürlüğü… Tanrı’nın olmanızı istediği her şey olma özgürlüğü” dedi. "Bazen bunu yapmak için gürültü yapman gerekir.

"Bazen," dedi, "bunu yapmak için Danimarka Vesey gibi ölmeniz gerekebilir."


Charleston, Tarihe Dayalı Kilisede Ateş Ediyor

Emanuel AME Kilisesi, Çarşamba gecesi toplu cinayet mahalline dönüştü.

Güney Carolina Kilisesi Çekimi: Emanuel Afrika Metodist Piskoposluk Kilisesi Tarihi

— -- Çarşamba gecesi katliamın gerçekleştiği yer olan Güney Karolina kilisesi, kölelikten sivil haklar hareketine uzanan tarihi öneme sahip.

1891 yılında inşa edilen Emanuel Afrika Metodist Piskoposluk (AME) Kilisesi, Güney'deki türünün en eskisidir ve Ulusal Park Servisi'nin Ulusal Tarihi Yerler Kaydı arasında listelenmiştir.

Peder Clementa Pinckney liderliğindeki ibadet yeri, polisin düzenli olarak planlanan bir dua grubu sırasında silahlı bir kişinin ateş açtığını söylemesi üzerine olay yerine dönüştü. Dokuz kişinin öldüğü doğrulanırken, saldırgan hala bulunamadı.

Yerel olarak "Emanuel Ana" olarak bilinen Emanuel AME Kilisesi, web sitelerine göre, 1700'lerin sonlarında ve 1800'lerin başlarında şehrin Afrikalı-Amerikalılar için dini topluluğunun gelişiminde büyük rol oynadı.

Orijinal kilise, 1820'lerde planlanan bir köle isyanıyla ilişkilendirildi ve bu süre zarfında bina yakıldı.

Web sitesi, kilise kurucularından Danimarka Vesey'in isyanı organize ettiğini, ancak yetkililerin bölgede "kitlesel histeri" yaratan komployu engellediğini söyledi.

Parklar Servisi, Vesey'in tutuklanıp idam edilen 35 kişiden biri olduğunu söyledi.

Kilisenin web sitesi, 1834'ten 1865'e kadar yeraltı ibadet hizmetleri düzenlediğini ve bu süre zarfında Afrikalı-Amerikalı kiliselerin yasaklandığını belirtiyor.

1865 yılında kilise resmen tanındı ve "Emanuel" adını aldı.

Yaklaşık bir yüzyıl sonra, aynı zamanda tartışmalar için bir parlama noktasıydı.

"Güney Carolina'da Sivil Haklar: Barışçıl Protestolardan Çığır Açan Kararlara" göre, sivil haklar aktivisti Coretta Scott King, Nisan 1969'daki bir protestoda tahmini 1.500 gösterici kalabalığını kiliseye götürdü. Göstericiler, sabit süngülerle ulusal muhafızlarla karşılaştı.

Kitap, King'in tutuklanmadığını, ancak kilisenin papazının 900 kişiyle birlikte tutuklandığını belirtiyor.

Bu hikaye ortaya çıktıkça gerçek zamanlı güncellemeler alın. Başlamak için, bu hikayeye ABC News'in telefon uygulamasında "yıldız" eklemeniz yeterli. iPhone için ABC Haberlerini buradan veya Android için ABC Haberlerini buradan indirin.


Black Charleston aktivistleri 'bizi koruyabilecek' yasaları şekillendirmeyi umuyor

Comstock gibi, birçok Charlestonlu da ne 21. yüzyılın medeni haklar anının ne de 2015'te katledilenlerin anılarının önemsenmeden geçmesini istemiyor.

Marcus McDonald, emtia tüccarı olarak işini bıraktı ve Black Lives Matter'ın bağımsız bir bölümünü başlattı. Platformu, Charleston'da gerçekleştirilen - bulgular ilerlemeyi, aynı zamanda ırksal profil oluşturma ve güç kullanımıyla ilgili sorunları ortaya koydu - ancak eyalet çevresindeki bazı topluluklarda direnilen eyalet çapında polis önyargı denetimlerine duyulan ihtiyaç konusunda farkındalığı artırmak için kullanıyor.

Black Lives Matter aktivisti Marcus McDonald, Güney Carolina, Charleston'daki yakın tarihli bir protestoda trombonunu çalıyor. (Fotoğraf: Marcus McDonald'ın izniyle)

Aile üyeleri Anne Emanuel'e katılan McDonald, "Bu şehirdeki insanların çoğu uyanık ve kendilerini iyileştirmeye çalışıyorlar, ancak nefret ve cehalet var - özellikle küçük kasabalarda" diyor. "Ama yine de, sessiz bir ırkçılık bulacaksınız, daha çok doğası gereği dışlayıcı olan sessiz tip."

McDonald, bazı Güney Karolinalı arkadaşlarının kalplerini ve zihinlerini değiştirmenin olmayacağını söylüyor ve "bu yüzden yapabileceğimiz en iyi şey, yasaların bizi koruyabilmesi için yasaları değiştirmek için mücadele etmektir."

Uzun zamandır aktivist olan Jesse Williams, “okullarda, poliste ve şehir yönetim sistemlerinde sistemik ırkçılığın kökünü kazımak için Charleston County'de bir konsey koltuğu için yarışıyor, çünkü George Floyd Anne Emanuel'in vurulmasından sadece beş yıl sonra, bu şeyler Bu ülkede hala başımıza geliyor.”

Güneş gözlüklü bronz şapkalı Jesse Williams, Charleston, Güney Carolina'da gençlere koçluk yapıyor. Uzun zamandır bir şehir aktivisti olan Williams, siyah sakinlerin hayatını iyileştirecek yasal reformların yapılmasına yardımcı olabilmek için ilçe başkanlığı için yarışıyor. (Fotoğraf: Jesse Williams'ın izniyle)

Williams, Emanuel Ana trajedisinden sadece iki ay önce memur Michael Slager tarafından fren lambasının kırılması nedeniyle durdurulan Siyah bir adam olan Walter Scott'ın vurularak öldürülmesinin ardından protesto etmeye başladı. Scott'ın kaçarken sırtından vurulduğunu ve Slager'ın 20 yıl hapis cezasına çarptırıldığını gösteren video ortaya çıktı.

Williams, "Önce Scott'ı öldürdük ve sonra aniden Emanuel Ana oldu ve bizim için kesinlikle bir şeylerin değişeceğini düşündük, ama değişmedi" dedi. "Bir arkadaşımın dediği gibi, 'Charleston yüzeyde tatlı bir çay gibi görünüyor, ancak ırkçılığın o acı tadı var.' Bu yüzden, o kilisede ve George Floyd'da yaşananlar gibi şeylerin bu ülkede bir daha yaşanmaması için savaşıyorum."


Yetkililer, Charleston itfaiye istasyonuna ateş açan silahlı saldırganı kovuşturma sözü verdi

CHARLESTON, SC (WCSC) - Charleston şehir liderleri Perşembe öğleden sonra bir basın toplantısı düzenliyor, birisinin gece şehrin West Ashley'deki yeni itfaiye istasyonuna ateş açması hakkında.

Charleston Belediye Başkanı John Tecklenburg, 17 Haziran 2015'te Charleston kilisesine yapılan silahlı saldırının ve 18 Haziran 2007'de dokuz itfaiyecinin ölümünün anma törenleri ışığında Perşembe ve Cuma günleri “kutsal günler” olarak adlandırdı.

"Biz dava açacağız. Tecklenburg, "O silahları kimin ateşlediğini bulacağız ve onları yasaların sonuna kadar yargılayacağız" dedi.

Polis, saat 22:04'te yanıt verdi. Çarşamba gecesi Pebble Road ve Sarah Street bölgesine yaklaşık sekiz el ateş edildiğine dair bir rapor araştırılıyor. Memurlar başlangıçta herhangi bir hasar veya silahlı bir kişi bulamadılar. Ancak polis, aynı bölgede bulunan itfaiye istasyonunda hasarın Perşembe günü saat 07.00 sıralarında tespit edildiğini söyledi.

Polis, kasırgaya hazır camın maliyeti nedeniyle binadaki hasarın yaklaşık 10.000 dolar olduğu tahmin ediliyor.

Charleston İtfaiye Şefi Dan Curia, "Bence bu, itfaiyenin şok olduğunu, incindiğini veya öfkelendiğini söylemeye gerek yok" dedi. "Kasıtlı olsun ya da olmasın, bunun zamanlaması, itfaiyenin ruhunun önümüzdeki birkaç gün içinde nasıl yönetileceği açısından kritik önem taşıyor. Size söyleyebileceğim şu ki, benim kadar hayal kırıklığına uğramış, ne kadar kızgın olsam da yapmayacağımız şey, Charleston İtfaiyesinin odağını Sofa'da hayatlarını veren dokuz itfaiyeciden uzaklaştırmayacağımız. Süper Mağaza yangını. Odak noktamız bu."

Saldırı sırasında binada işgal yoktu. Curia, itfaiye istasyonunun birkaç hafta daha açık olmayacağını söyledi.

Charleston Polis Şefi Luther Reynolds, "Bu beni sinirlendiriyor" dedi. "Her topluluk üyesi bu öfkeyi paylaşmalı."

İstasyon, Charleston 9 Memorial Park'ın yanında yer almaktadır ve 18 Haziran 2007'de Sofa Super Store yangınıyla savaşırken ölen dokuz şehir itfaiyecisinin onuruna inşa edilmiştir.

Charleston şehir sözcüsü Jack O'Toole, herhangi bir yaralanma bildirilmediğini ve vurulduğunda paramparça olacak şekilde tasarlanmış kurşun geçirmez camın mermilerin binaya girmesini engellediğini söyledi.

Bir olay raporunda, polisin ikisi cam kapılarda ve ikisi üst pencerelerde olmak üzere dört kurşun deliği tespit ettiği belirtiliyor. Müfettişler, arka kapıların önünde iki sıkıştırılmış mermi ve yakınlarda iki kısmi mermi ceketi buldular. Rapora göre, mermi kovanları bulamadılar.

Ancak olay raporu, olay sırasında iki video kameranın etkin olduğunu belirtiyor.

Olay, kentin ölümcül yangından bu yana geçen 14 yılı anmak için bir tören düzenlemeye hazırlanırken ortaya çıkıyor. İtfaiyeci Brandon Thompson, Mühendis Brad Baity, Yüzbaşı Louis Mulkey, Mühendis Mark Kelsey, Yüzbaşı Mike Benke, Yüzbaşı William Hutchinson, İtfaiyeci Melvin Champaign, Yrd. Mühendis Michael French ve İtfaiyeci James “Earl” Drayton yangınla mücadele ederken öldü.

İtfaiye istasyonu, her biri anma alanına bakan, her biri düşmüş bir itfaiyeci için dokuz pencereye sahiptir. Anıt parkında bulunan itfaiye araçlarının tamamı Anıt Parktan görülebilecek ve itfaiye istasyonu parka bağlanacaktır.

Charleston şehri, 2008 yılında eski mobilya mağazasının yerini satın aldı ve parkı inşa etti.

Yıllık anma töreninin Cuma günü saat 19.00'da yapılması planlanıyor.

Olayla ilgili bilgisi olan herkes, Charleston Polis Departmanı'nın görevdeki dedektifini 843-743-7200 numaralı telefondan aramalıdır.


Charleston Kilisesi Çekimini Tarih Bağlamına Koymak

Dün gece, korkunç bir nefret dolu şiddet eyleminde, beyaz bir silahlı adam tarihsel olarak siyah olan Emanuel A.M.E.'de en az dokuz kişiyi vurarak öldürdü. Charleston, Güney Carolina'da kilise. Nefret suçu olarak soruşturulan olay, kurbanlar bir Mukaddes Kitap tetkikine katılsalardı, birçok kişinin böyle bir eylemi özellikle bir kilisede nasıl işleyebileceğini yüksek sesle merak etmesiyle hemen öfkeye yol açtı.

Ancak Çarşamba günkü çekimler dehşet verici olsa da, Emanuel A.M.E.'nin bu ilk çekimi değil. şiddete maruz kalmıştır. 1791'de kurulan tarihsel olarak ilerici kilise, bir köle isyanı girişimiyle bağlantısı nedeniyle 1822'de beyaz üstünlükçüler tarafından yakıldı.

Aslında, Charleston'da ibadet edenlere yapılan saldırı, inançları, ilerici aktivizmleri veya sadece kim oldukları için saldırıya uğrayan ibadethanelerin uzun ve kanlı tarihinin bir parçasıdır. Hepsini tek bir gönderide listelemek için çok fazla olay var, ancak aşağıda birkaç  &mdash hem yeni hem de geçmiş &mdash  listeledik.

15 Eylül 1963 Pazar: Alabama, Birmingham'daki 16th Street Baptist Kilisesi, 16 dinamit kullanılarak bombalandı, dört kız öldü ve 22 kişi yaralandı.

Genellikle Afro-Amerikan Sivil Haklar Hareketi'nin en karanlık bölümlerinden biri olarak kabul edilen bu olayda, 16th Street Baptist Kilisesi'nde çocukların anlamsızca öldürülmesi ülkeyi sarstı ve Dr. insanlığa karşı işlenmiş trajik suçlar&rdquo kurbanlar için yaptığı methiyede. Ancak, muhtemelen türünün en kötü saldırısı olsa da, pek de ilk değildi: Birmingham'daki Afro-Amerikalıların sahip olduğu mülkler ve kiliseler, 1963'ten önceki sekiz yıl içinde en az 21 ayrı patlamaya maruz kaldı ve bazılarının şehri &ldquoBombingham olarak adlandırmasına neden oldu.&rdquo

Müfettişler sonunda saldırının Ku Klux Klan'ın dört üyesi tarafından işlendiği sonucuna vardı, ancak kovuşturmalar 1977'ye kadar başlamadı.

27 Temmuz 2008: Yalnız bir silahlı kişi Tennessee, Knoxville'deki Unitarian Universalist Kilisesi'ne ateş açarak iki kişiyi öldürdü ve yedi kişiyi yaraladı. Tetikçi, liberal öğretileri nedeniyle kiliseyi hedef aldığını söyledi.

Associated Press'e göre, 58 yaşındaki kamyon şoförü Jim D. Adkisson &ldquo, yiyecek pullarını kaybetmenin eşiğinde&rdquo, Tennessee Valley Unitarian Universalist Kilisesi'ne girerken, cemaatin gençleri &ldquoAnnie müzikalini izlemek için cemaatçiler toplandı.&rdquo Daha sonra bir pompalı tüfek çıkardı ve ateş açtı, arkasında polis yetkililerinin "liberal harekete &hellip&aynı zamanda geylerden" nefretini dile getirdiğini söylediği bir not bıraktı.

Adkisson sonunda iki kişiyi öldürmekten ve altı kişiyi de yaralamaktan suçlu bulundu ve yargıca "Evet, ma&rsquoam, suçlandığım gibi suçluyum.&rdquo dedi.

24 Mayıs 2015 Pazar: Connecticut, Hartford'daki bir kilisenin önünde bir papaz, kilisenin LGBT yanlısı görüşleri nedeniyle polisin olası bir nefret suçu olarak tanımladığı şekilde vuruldu.

BuzzFeed'e göre, 54 yaşındaki Rahip Augustus Sealy, Hartford First Nasıralı Kilisesi'nin dışında, Anma Günü şerefine mabedin önüne bayraklar yerleştirirken sabah 6:30 civarında vuruldu. Polis raporlarına göre, arabadaki biri beş el ateş etmeden önce bir araç yavaş yavaş Sealy'nin yanına yanaştı. Sealy vurulmadan kurtuldu, ancak bir kurşun omzuna isabet etti ve ikisi de bacağına isabet etti.

Emniyet Müdür Yardımcısı Brian Foley, BuzzFeed'e şunları söyledi: &ldquoOlayda kullanılan bir dil &mdash ve olayın olduğu yerde, LGBT topluluğumuzu kabul ettiği bilinen bir kilisenin önünde #8202&mdash bunun bir nefret olduğu konusunda endişe duymamıza neden oldu suç.&rdquo

5 Ağustos 2012: Silahlı bir beyaz üstünlükçü, Wisconsin, Oak Creek'te bir Sih tapınağına baskın düzenledi, intihar etmeden önce altı kişiyi vurdu ve dört kişiyi yaraladı.

40 yaşındaki Wade Michael Page, Sih'e girdi gurdwara yarı otomatik bir tabancayla silahlanmış, burada bir kadın ve bir rahip yardımcısı da dahil olmak üzere beş erkeği öldürmüştür. Birkaç beyaz üstünlükçü grupla bağları olan bir Ordu gazisi olan Page, silahını kendine çevirmeden önce bir subayı da yaraladı.

Müşterek Terörle Mücadele Görev Gücü, olayı yerel terörizm örneği olarak araştırdı ve ardından ABD. Başsavcı Eric Holder daha sonra saldırıyı "terör eylemi, nefret eylemi, nefret suçu" olarak ilan etti.

13 Nisan 2014: Bir Neo-Nazi, Greater Kansas City Yahudi Cemaati Merkezi ve yakınlardaki bir Yahudi emeklilik topluluğu olan Village Shalom'un dışında iki ayrı saldırıda üç kişiyi vurup öldürdü.

İlk atış, insanların şarkı söyleme yarışması için seçmelere katıldığı ve personelin Bülbülü Öldürmek için hazırlandıkları toplum merkezinin dışında gerçekleşti. Silahlı saldırgan, 73 yaşındaki Frazier Glenn Miller, Jr., arabayla Shalom Köyü'ne kaçmadan önce binaya ve çevredekilere birkaç el ateş etti. Orada, 69 yaşındaki Dr. William Lewis Corporon'a ve 14 yaşındaki torunu Reat Griffin Underwood'a pompalı tüfekle ateş etti. Her iki adam da yaralarına yenik düştü, başka bir kadın, Terry LaManno da vuruldu.

Aynı zamanda Ku Klux Klan'ın eski bir lideri olan Miller, daha sonra kurbanlarından hiçbirinin Yahudi olmadığı ortaya çıkmasına rağmen, saldırıyı "Yahudileri öldürmek için belirli bir amaçla" düzenlediğini söyledi. FBI tarafından toplanan istatistiklere göre, ülkedeki diğer tüm inanç gruplarından daha fazla motive edilmiş nefret suçu.

1995&ndash1996: 18 ayda 37 siyah kilisenin &ldquoşüpheli yangınlara&rdquo kurban gitmesiyle Güney'i sarsan bir dizi kilise yangını.

1990'ların ortalarındaki bir dizi kundaklama olayıyla ilgili federal bir soruşturmaya ilişkin 16 Haziran tarihli Washington Post raporuna göre, &ldquoGüney'de siyahi kiliseleri yakan insanlar genellikle beyaz, erkek ve genç, genellikle ekonomik olarak marjinalleştirilmiş veya düşük eğitimli, sıklıkla sarhoş veya Müfettişlere ve yakmalarda tutuklanan veya hüküm giyenlere ilişkin bir incelemeye göre uyuşturucu bağımlısı, nadiren nefret gruplarıyla bağlantılı, ancak çoğu zaman derinden ırkçılık tarafından yönlendiriliyor.&rdquo

ATF, aynı zaman diliminde ağırlıklı olarak beyaz olan 23 kilisenin yakıldığını da kaydetti. Olayların hacmi toplu olarak, Temsilciler Meclisi'ni kundakçıları kovuşturmak isteyen federal yetkililere yardımcı olmak için yasa çıkarmaya teşvik etti. Meclis, sırf "ırksal ya da etnik karakteri" nedeniyle dini mülke zarar vermeyi federal bir suç haline getirdi ve dönemin Cumhurbaşkanı Bill Clinton da soruşturmalar için Kongre'den fazladan 12 milyon dolar istedi.

4 Kasım 2014 Salı: Silahlı bir kişi, California, Coachella'da bir camiye beş el ateş etti.

4 Kasım günü saat 05:01'de kimliği belirsiz bir silahlı kişi Los Angeles yakınlarındaki Coachella Valley İslam Cemiyeti camisine birkaç el ateş etti. FBI saldırıyı olası bir nefret suçu olarak araştırdı ve kimse zarar görmezken olay, ABD'de Müslüman ibadethanelerine karşı çıkarılan ve giderek artan bir saldırı dalgasının ve şüpheli yangınların bir parçasıydı. Buna Kansas City'de Müslüman bir gencin öldürülmesi ve son iki yılda en az iki cami yakılması da dahildi.

Bunlar, Amerikan tarihi boyunca ibadethanelere yapılan uzun saldırılar listesinden sadece birkaç örnek. Ancak bu liste, Wichita, Kansas'ta kiliseye giderken kürtaj doktoru George Tiller'in öldürülmesi ve Alberta King, Martin Luther King, Jr.'ın annesinin vurulması gibi topluluklar yerine bireysel cemaatlerin hedef alındığı olayları bile içermiyor. 1974'te org çalarken.

Sayısız ibadet alanı da yıllar içinde çeşitli nedenlerle tehdit edildi veya tahrip edildi; örneğin, mezheplerinin papazların eşcinsel evlilikleri yönetmesine izin vermesi için bu yılın başlarında bomba tehditleri alan dört Presbiteryen kilisesi gibi Missouri'deki dört Presbiteryen kilisesi gibi. Bazı kiliseler güvenlik önlemlerini artırdı ve Gürcistan'daki milletvekilleri, birçok inanç lideri bu tür politikalara açıkça karşı çıksa da, kiliseye silah taşımayı yasal hale getirdi.

Birlikte ele alındığında, Charleston'daki saldırı, barış ve sığınak cenneti olması gereken Amerikan ibadethanelerinin çoğu zaman nefret, şiddet ve ölüm yerleri olduğunu trajik bir şekilde hatırlatıyor.


Charleston Kilisesi Katliamı'ndan 5 Yıl Sonra Ne Öğrendik?

19 Haziran 2015 tarihli bu dosya fotoğrafında, Omega Psi Phi Fraternity Inc.'in adamları, Dylann Roof tarafından Charleston, SC'de öldürülen dokuz kişi için düzenlenen bir anma töreninden sonra Emanuel AME Kilisesi'nin dışında dua eden bir kalabalığa liderlik ediyor. Stephen B. Morton/AP başlığı gizle

19 Haziran 2015 tarihli bu dosya fotoğrafında, Omega Psi Phi Fraternity Inc.'in adamları, Dylann Roof tarafından Charleston, SC'de öldürülen dokuz kişi için düzenlenen bir anma töreninden sonra Emanuel AME Kilisesi'nin dışında dua eden bir kalabalığa liderlik ediyor.

Beyaz bir üstünlükçü, Charleston, SC'deki tarihi Emanuel Afrika Metodist Piskoposluk Kilisesi'nde dokuz tapan kişiyi öldürdüğünde, ABD tarihindeki en iğrenç ırk cinayetlerinden birinin üzerinden beş yıl geçti.

Aynı meseleler, son zamanlarda yaşanan polis vahşeti olaylarına ilişkin ulusal isyanın ortasında bugün yankılanıyor.

70 yaşındaki Ethel Lee Lance, kızı Rev. Sharon Risher'ın anlattığına göre, 17 Haziran 2015 Çarşamba gecesi İncil çalışması için beyaz bir yabancı geldiğinde Emanuel AME'deydi.

Risher, "Onu memnuniyetle karşıladılar" diyor. "Orada oturdu ve tüm bu İncil çalışmasını dinledi. Ve onlar bir daire içinde dua ederken el ele tutuştukları zaman, Glock 45'ini çıkardığı ve sanki hayvanlarmış gibi onları vurmaya ve öldürmeye başladığı yerdi."

70 el ateş etti. Ölen dokuz kişi arasında Risher'ın annesi, iki kuzeni ve bir çocukluk arkadaşı da vardı. Bunlar: Clementa C. Pinckney, 41 Cynthia Graham Hurd, 54 Susie J. Jackson, 87 DePayne Vontrease Middleton-Doctor, 49 Tywanza Kibwe Diop Sanders, 26 Daniel Lee Simmons Sr., 74 Sharonda Coleman-Singleton, 45 ve Myra Singleton Quarles Thompson, 59. Diğer üç kişi hayatta kaldı: Felicia Sanders, torunu ve Polly Sheppard.

Risher, katilin temsil ettikleri kişi yüzünden onları öldürmeyi amaçladığını söylüyor.

Risher, "Tıpkı nefret ve ırk yüzünden öldürülen diğer herkes gibi, insanlara tek istediğimiz herkes gibi gelişebilecek bir insan olmakken incinmeye devam ettiğimizi hatırlatmaya devam etmeliyiz" diyor.

Kod Anahtarı

Keder Devam Ederken, Kilise Çekimi Charleston'un Harekete Geçirme Çağrısıydı

İki Yönlü

Emanuel AME Kilisesi'nde Öldürülenlerin Cenazeleri Başlıyor

İki Yönlü

Polis, Charleston Kilisesi'ndeki Saldırının Şüphelisini Tutukladı

Charleston katliamından çıkarılan dersler

Risher, Charleston katliamından sonra umudu bulmak hakkında bir kitap yazdı ve hikayesini anlatmak için ülkeyi dolaşıyor. Şimdi, ulusun, çekimden bu yana geçen beş yıl içinde bir şey öğrenip öğrenmediğini sorguluyor.

Minneapolis'te George Floyd, Louisville, Ky.'de Breonna Taylor ve Atlanta'da Rayshard Brooks'un son polis cinayetlerinin siyahların yaşamlarına sistematik bir saygısızlık gösterdiğini söylüyor.

Risher, "Sadece yorgunum" diyor. "Herkesin ırkçı olmadığını ve bu ülkede ırksal uyum isteyen insanlar olduğunu bilsem de, üstesinden gelinmesi gereken çok şey var. Merak ediyorsun. Ne kadar? Ne kadar zaman?"

Emanuel AME, Anne Emanuel olarak bilinir. 1816'da kurulmuş, Güney'deki en eski siyah kiliselerden biridir., ve 1822'deki bir köle isyanındaki rolü nedeniyle yakılarak hayatta kaldı. Güney Carolina Kongre Üyesi James Clyburn, Meclis Çoğunluk Kırbacı, bu yüzden bir beyaz üstünlükçü cemaati hedef aldığını söylüyor.

Güney Carolina Kongre Üyesi James Clyburn, House Majority Whip, 2015 yılında Charleston, SC'deki Emanuel AME Kilisesi'nde bir Afrikalı-Amerikalı cemaati hedef alan bir beyaz üstünlükçü, "bir ırk savaşını ateşleyeceğini düşündüğü şeyi üstlendiğini" söyledi. Chip Somodevilla/Getty Images başlığı gizle

Güney Carolina Kongre Üyesi James Clyburn, House Majority Whip, 2015 yılında Charleston, SC'deki Emanuel AME Kilisesi'nde bir Afrikalı-Amerikalı cemaati hedef alan bir beyaz üstünlükçü, "bir ırk savaşını ateşleyeceğini düşündüğü şeyi üstlendiğini" söyledi.

Chip Somodevilla/Getty Images

Clyburn, "Ve bir ırk savaşını ateşleyeceğini düşündüğü şeyi üstlendi" diyor. Yaptığı şey, Amerikalılar olarak kim ve ne olduğumuzun yeniden incelenmesine yol açtı” dedi.

Nişancı Dylann Roof, ölüm cezasına çarptırıldığı federal nefret suçlarından suçlu bulundu ve ayrıca eyalet cinayet suçlamalarını kabul etti. Emanuel katliamından önce internette, Florida'da mahalle bekçisi gönüllüsü George Zimmerman tarafından vurularak öldürülen 17 yaşındaki Afrikalı Amerikalı Trayvon Martin'in 2012 yılında öldürülmesiyle "uyandığını" söyleyen ırkçı bir manifesto yayınlamıştı. Roof, Konfederasyon bayraklarıyla fotoğraf çektirdi.

İki Yönlü

Dylann Roof Google'dan Yarış Hakkında Bilgi İstediğinde Ne Oldu?

İki Yönlü

Dylann Roof, Charleston Kilisesi Saldırısı İçin Cinayet Suçlamalarını Belirtmekten Suçlu Olduğunu İtiraf Etti

İki Yönlü

Dylann Roof Ölüme Mahkûm Edildi

Toplu çekimden sonra, Konfederasyon görüntüleri üzerinde devam eden savaşlar vardı ve Güney Carolina'da daha derin ırklararası diyalogları teşvik etmek için gruplar kuruldu. Clyburn, şu anda olanlara benzer şekilde diyor.

O, polis vahşetine karşı federal yasa çağrısında bulunan Güney Carolina'dan Cumhuriyetçi Senatör Tim Scott da dahil olmak üzere Kongre'de bulunanlar arasında. Clyburn, korkunç Emanuel saldırısından sonra polisin tetikçi Dylann Roof'u tutukladığı sırada şiddeti bırakın öldürücü bir güç olmadığına dikkat çekiyor.

Clyburn, "Sürdüğü otomobilin kapısına yaklaşan polis, silahını yeniden kılıfına soktu" diyor. "İşaret etmedi. Silahını yeniden kılıfına koydu. Tutuklanmasında ve son birkaç gündür gördüklerimizle arasında muazzam bir fark vardı."

Araç kamerası videosu, birkaç polis memurunun geri çekilirken, biri Roof'un sürücü kapısından çıkmasına yardım edip onu kelepçelediğini gösteriyor.

Merkezdeki bir Charleston kilisesinde sekiz kişiyle birlikte katledilen Rahip Clementa Pinckney'in dul eşi Jennifer Pinckney, muhabirin aile dostları, sağda Rahip Kylon Middleton ve soldaki Rahip Chris Vaughn ile birlikte sorularını yanıtlıyor. 9 Şubat 2016 Salı, Durham, NC'deki Duke Üniversitesi'nde Jonathan Drew/AP başlığı gizle

Merkezdeki bir Charleston kilisesinde sekiz kişiyle birlikte öldürülen Rahip Clementa Pinckney'in dul eşi Jennifer Pinckney, muhabirin aile dostları, sağda Rahip Kylon Middleton ve soldaki Rahip Chris Vaughn ile birlikte sorularını yanıtlıyor, 9 Şubat 2016 Salı, Durham, NC'deki Duke Üniversitesi'nde

'Bu sadece büyük bir kayıptı'

Charleston'daki Mount Zion AME Kilisesi'nden Rev. Kylon Middleton, "Bu tarif edilemez bir şeydi" diyor.

Pinckney'nin karısı Jennifer Pinckney ve çocuklarından biri, çekim yapılırken İncil çalışmasının yakınındaki kilise ofisinde toplanırken katliamda öldürülen Emanuel papazı Clementa Pinckney ile ömür boyu en iyi arkadaşlardı. Middleton şimdi Pinckney'nin hafızasında bir vakıf kurmaya yardım ediyor.

“Hayatlarımız o kadar iç içeydi ki, bu sadece büyük bir kayıptı” diyor. "Kelimenin tam anlamıyla bir erkek kardeşini kaybetmekti."

Middleton, Roof'un tutuklanma şekline ve sonrasında olanlara öfkelendiğini söylüyor. Hapse atıldıktan sonra, polis Roof'a Burger King'den bir yemek getirdi.

Sadece iki ay önce, Kuzey Charleston'da beyaz bir polis memuru Walter Scott'ı vurarak öldürdü, çünkü Afro-Amerikalı adam fren lambasının kırılması nedeniyle kenara çekildikten sonra kaçıyordu.

Middleton, ırksal adaletsizliğin gerçek olduğunu, siyahların yanlış bir şey yapmasalar bile hedef alınabileceğini göstermek için kilise ortamının gerekli olduğunu söylüyor. Ama kısa sürdü diyor.

Middleton, "2015'in o anı sürdürülemedi çünkü kaplamanın ötesinde hala ele alınması gereken çok şey vardı" diyor. "Yırtılması, soyulması ya da açığa çıkarılması ve gerçekten masaya konması gerekiyordu. Bu zorlu konuşmalar gerçekleşebilsin."

Middleton, siyah topluluklar ve Charleston polisi arasında güven inşa etmek için tasarlanan Aydınlatma Projesi adlı bir programın yönetilmesine yardımcı oldu. Ancak polis vahşetine dair her yeni cep telefonu kaydının ilerlemeye engel teşkil ettiğini söylüyor.

Bugün, Charleston da dahil olmak üzere üç haftadan uzun süredir devam eden ırksal adalet protestolarının tam teşekküllü bir hareket olma potansiyeline sahip olduğunu söylüyor.

Rahip Anthony Thompson, arka plan, kurban Myra Thompson'ın kocası, Charleston, SC'deki bir anma töreninde yüzünü siliyor, 17 Haziran 2016 Cuma, Rahibe Emanuel AME Kilisesi'ndeki İncil çalışması sırasında dokuz siyah cemaatçinin öldürülmesinin yıldönümü. Chuck Burton/AP başlığı gizle

Rahip Anthony Thompson, arka plan, kurban Myra Thompson'ın kocası, Charleston, SC'deki bir anma töreninde yüzünü siliyor, 17 Haziran 2016 Cuma, Rahibe Emanuel AME Kilisesi'ndeki İncil çalışması sırasında dokuz siyah cemaatçinin öldürülmesinin yıldönümü.

Umarım ulus dönüm noktasına ulaşmıştır

Rev. Anthony Thompson da aynı fikirde. Charleston'daki Holy Trinity Kilisesi'nin papazı ve Emanuel Ana'nın bir ömür boyu üyesi olan karısı Myra'yı kaybetti.

"Yani, karım o kilisedeki her komitede yer almış olmalı," diye hatırlıyor sevgiyle. Yakında papaz olarak tayin edilecekti ve o gece Mukaddes Kitap tetkikini öğretiyordu.

Thompson, kitlesel çekimden bu yana kendini uzlaşma girişimlerine adamıştır. Charleston'ın tarihi ve tavrıyla hesaplaşmaya zorlandığını söylüyor.

Thompson, "Şehir kölelerin sırtında inşa edildi, bu yüzden ırkçılık burada her zaman bir sorun olmuştur" diyor. "Biz çok misafirperver bir şehriz. Bilirsiniz, güldüğümüz ve güldüğümüz yer, ama her zaman hakkında asla konuşmayacağımız bir ırkçılık alt tonu vardı. Ve bunların hiçbiri Emanuel dokuz trajedisine kadar odaklanmadı."

Şimdi ulusun bir dönüm noktasına ulaştığını umuyor.

For Sharon Risher, the test for the movement taking root today is whether people are prepared to endure disruption.

"We have a tendency to be emotionally reactive when these things happen, and we go on for a couple of weeks and we get the hashtags," she says. "But when it comes to the hard work, then I believe we retreat right back to our separate corners and live our lives."

Risher says maybe this moment will be the catalyst that unlocks lasting change.


Charleston’s Place in the Civil Rights Movement

T hink of the Civil Rights Movement, and you&rsquore unlikely to think of Charleston, S.C. We think of Montgomery, Ala., home of Rosa Parks. We think of Mississippi for the tragic killing of Medgar Evers, Birmingham for the horrendous murder of four little girls in the bombing of the 16th Street Baptist Church, Selma for the brutal beating of hundreds of voting rights advocates as they marched across the Edmund Pettus Bridge.

But Charleston&mdashthe city where on Wednesday a man opened fire inside a historic black church, killing nine&mdashindeed has a history rich in the fight for racial justice.

One may say the civil rights movement in Charleston started as early as 1862, when slave Robert Smalls led a revolt in which he and 12 others took over the steamboat they were working on during the Civil War and offered it to Union forces. He won his family&rsquos freedom, became a state senator and served in the U.S. Congress for five years.

But despite his feel-good story, lynchings, Jim Crow and segregation ruled the land in post-Civil War Charleston. The city&rsquos local NAACP branch was established in 1917. Its earliest battles were over education, as the branch fought to get black teachers hired in the school district. Educator Septima Poinsette Clark became one of the city&rsquos leading civil rights activists fighting for equal pay for black teachers. She was fired in 1956 when the South Carolina state legislature passed a law ruling that state employees could not be members of the NAACP. Clark continued to work with the NAACP and eventually worked with the Southern Christian Leadership Conference, the organization co-founded by Rev. Martin Luther King Jr., to teach adult literacy and voting rights education in Citizenship Schools throughout the South. She became the first black woman elected to the Charleston School Board in 1975.

There was a rumbling throughout the country. African Americans were restless&mdashthey faced poor schools, few jobs and segregated facilities, and something had to give. In 1950, NAACP attorney and future U.S. Supreme Court justice Thurgood Marshall led a team of lawyers in filing a lawsuit against Clarendon County schools, challenging school segregation. Local Charleston service-station attendant Harry Briggs and his wife Eliza, a maid, were the first petitioners on the complaint. Though a three-judge panel upheld the school system&rsquos segregation policy in Briggs v. Elliott, Judge Walter Warring dissented, writing that &ldquosegregation is per se inequality.” The Briggs case was combined with four other school desegregation cases in the historic 1954 Brown v. Eğitim Kurulu case, in which the U.S. Supreme Court ruled separate but supposedly equal public schools unconstitutional.

But integration would be difficult. One of the main proponents of desegregation in Charleston was Rev. Joseph DeLaine, a minister and educator who fought to desegregate transportation and facilities as well as schools in Clarendon County. Sonra Kahverengi ruling, his home and church were burned to the ground. The civil rights activist moved to another county but continued to receive death threats. DeLaine was forced to leave South Carolina altogether after firing back at night-riders who shot at his home, threatening his family.

Indeed, nearly a decade later Rev. Martin Luther King Jr. would visit Charleston during the height of the Civil Rights Movement. He spoke at the historic Emanuel AME Church in 1962. Inspired, the city&rsquos black community boycotted segregated facilities, low wages and lack of employment opportunities in the summer of 1963. Their peaceful protest would be called the Charleston Movement, led by NAACP leader J. Arthur Brown and Rev. James Blake. The civil rights activists created a blacklist of stores, restaurants and theaters that did not serve or hire African Americans. One of the protestors, Harvey Gantt, helped lead a sit-in at Kress department store. Gantt became the first African American student to enroll in Clemson University that year and later served two terms as mayor of Charlotte, N.C.

More than a thousand African American citizens went to jail during the Charleston Movement, but Kress and other stores eventually opened their doors to blacks at the end of the protest. In the fall of 1963, 11 students desegregated Charleston Public Schools. And it didn&rsquot stop there: After her husband&rsquos death, Coretta Scott King led a march for workers&rsquo rights in the city of Charleston. As the world-changing decade came to a close, female workers of the Charleston Hospital went on strike in 1969 to protest poor working conditions and low wages.

Some cities rise to the top of discussions of the civil rights movement, just as the decade of the &lsquo60s does. But, just as a place like Charleston may have a less celebrated but still crucial place within that history, so has the story of the fight against racial inequality continued.


A Short History of Mass Shootings at Houses of Worship

The mass shooting at a Texas church on Sunday that left 26 people dead followed a grim but tragically familiar sequence of events: A gunman enters a church or temple and opens fire on unsuspecting worshippers.

Authorities identified the shooter as Devin Patrick Kelley, 26, although they have not revealed a motive. But such violence has targeted nearly every faith, including:

Islamic Center of Quebec City

On Jan. 29, Alexandre Bissonnette, 27, allegedly opened fire on 50 people inside a Canadian mosque, killing six and injuring 17. Bissonnette, a university student described as an anti-immigrant loner, was initially charged with six counts of murder and five counts of attempted murder he was later charged with an additional count of attempted murder, the Canadian Broadcasting Corporation reported.

A former classmate, Antoine Cabanac, said Bissonnette had an "online life [that] was full of hate" — he was known to troll Facebook pages dealing with immigration — and his alleged attack came hours after Prime Minister Justin Trudeau rejected U.S. President Donald Trump's newly ordered restrictions on travel to the United States from seven majority-Muslim countries. Bissonnette has not yet entered a plea, according to The Montreal Gazette, which reported that his trial is set to begin in March.

Burnette Chapel Church of Christ

On Sept. 25, Emanuel Kidega Samson, armed with three handguns and a rifle, arrived at the Tennessee church wearing a mask and a tactical vest and sprayed it with bullets. After fatally shooting a woman walking to her car, Samson, 25, entered the church sanctuary and "began indiscriminately shooting," police said. Seven people were injured before an armed church usher confronted Samson, who shot himself.

Citing unnamed law enforcement officials, The Associated Press reported that Samson may have opened fire on Burnette as revenge for another church attack — the massacre carried out two years earlier by a white supremacist at Emanuel African Methodist Episcopal in Charleston, South Carolina, where nine black parishioners were shot to death during Bible study.

Emanuel African Methodist Episcopal Church

Dylann Roof, 23, was sentenced to death in January for that massacre. During closing remarks in his federal death penalty trial, Roof — who represented himself — hardly tried to dispute the prosecution's portrayal of him as an unrepentant murderer. "I think it's safe to say nobody in their mind wants to go into a church and kill people," Roof said. "In my [FBI confession] tape I told them I had to. But it's not true. I didn't have to. No one made me. What I meant was: I felt like I had to do it. I still feel like I have to do it."

Overland Park Jewish Community Center and Village Shalom Retirement Center

White supremacist Frazier Glenn Miller Jr. was sentenced to death for three killings at two Jewish centers on April 13, 2014, outside Kansas City, Kansas. Miller, who founded the White Patriots Party and the Carolina Knights of the Ku Klux Klan, who represented himself during his 2015 trial and said he wanted to kill Jewish people before dying of chronic emphysema.

Miller's victims — William Corporon, 69, his 14-year-old grandson, Reat Griffin Underwood, and Terri LaManno, 53 — were all Christian.

Sikh Temple of Wisconsin

On Aug. 5, 2012, Army veteran Wade Michael Page killed six people and then himself at a Sikh temple outside Milwaukee. Page, who had been discharged for a drinking problem and was arrested multiple times for driving under the influence, had immersed himself in the white power music scene at Fort Bragg, North Carolina, where he'd been stationed in the 1990s, according to the Southern Poverty Law Center. But Page left no note or manifesto, and in a report published later that year, the center said it was unclear what drove Page to open fire.

Tennessee Valley Unitarian Univeralist Church

On July 27, 2008, a man who'd hidden a shotgun inside a guitar case opened fire at a Unitarian Universalist church in Knoxville, Tennessee, killing two people and wounding several others, according to an account posted on the church's website. The shooter, Army veteran David Adkisson, targeted the church because "of its liberal teachings and his belief that all liberals should be killed because they were ruining the country," according to a police document cited by the church account. Adkisson also targeted the church because he felt it was "a cult" that "worshipped the God of secularism," the affidavit says.


Videoyu izle: Charleston, Güney Karolina: 2021de yapılacak şeyler vlog 1 (Ocak 2022).