Tarih Podcast'leri

Zehirli Atina Kuyusundan Lanetli Ölüm Mesajları Yüzeye Çıktı

Zehirli Atina Kuyusundan Lanetli Ölüm Mesajları Yüzeye Çıktı

Atina'da içinde düzinelerce lanet tableti bulunan 2500 yıllık bir su kuyusu keşfedildi.

Antik Atina ana mezarlığındaki Kerameikos bölgesindeki 2.500 yıllık bir kuyunun dibinde antik lanetler ve altıgenlerle kazınmış 30 küçük kurşun tablet bulundu. Atina'daki Alman Arkeoloji Enstitüsü adına Kerameikos kazısının yöneticisi Dr. Jutta Stroszeck, ritüel metinlerin "yeraltı dünyasının tanrılarını çağırma" girişimi olduğunu, ancak laneti emreden kişinin adının asla anılmadığını söyledi. alıcı".

Ölüm Sonrası Girişimi İçin Jetonlar

Klasik döneme (MÖ 480-323) tarihlenen mezarlarda daha önce keşfedilen lanetler, zamansız bir şekilde ve görünüşe göre eski kötü şans yüzünden ölen insanlarla ilgiliydi. Bu millet, yeraltı dünyasına büyü taşımak için en uygun olarak kabul edildi. Haaretz'deki bir makaleye göre Dr. Stroszeck, antik Atina'da “kötü niyetin mezarlardan kuyulara” geçişinin iyi bir nedeni olduğunu söyledi.

Alman Arkeoloji Enstitüsü tarafından 1913 yılından bu yana Kerameikos bölgesinde yürütülen kazılarda, ölüler diyarına yolculuk için önemli kabul edilen steller, kabartmalar, mermer vazolar ve yontulmuş hayvanlarla işaretlenmiş süslü mezar ve mezarlardan yaklaşık 6.500 gömü ortaya çıkarılmıştır.

Kerameikos nekropolünün klasik bölümündeki mezarlar. ( Χρήστης Templar52 )

2016'da Dr. Stroszeck'in ekibi, akademiye giden yol üzerinde, MÖ 1. yüzyıldan kalma bir hamamın su teminini araştıran bir arkeolojik proje sırasında lanetlerin bulunduğu 33 fit (10 metre) derinliğindeki kuyuyu kazdı.

Buna göre kuyunun içi Haaretz Keşfedilen eşyalar arasında “içme kapları (skyphoi), şarap karıştırma kapları (krater), kil kandiller, pişirme kapları, su çekmek için kullanılan özel geniş ağızlı çömlekler (kadoi), biblo kutusu dahil ahşap eserler, çömlekçilerin kullandığı sıyırıcı, tahta bir kasnak, kuyunun çekme mekanizmasının bir parçası, çok sayıda bronz sikke ve şeftali çekirdeği gibi organik kalıntılar. Ve lanetler”.

Kerameikos kuyusunun dibinde bulunan kurşundan yapılmış maket lahit ve heykelcik, MÖ 5. yy. (Dr. Jutta Stroszeck / Alman Arkeoloji Enstitüsü)

Büyücülerin Öldüğü Gün

30 antik tablet, araştırmacıların kurşun tabletlerin yüzlerine kazınmış en küçük yazıtları bile incelemesini sağlayan yeni bir dijital görselleştirme tekniği olan “yansıma dönüşümü görüntüleme” kullanılarak bilimsel olarak belgelendi. Ve lanetlerin neden yaratılmış olabileceğine dair cevaplar için, MÖ 317-307'de Atina'yı yöneten Phaleron'lu Demetrios Cicero'nun (De Legibus II 66) zamanına bakmamız gerekiyor.

  • Kadim Sihir Sanatı, Lanetler ve Doğaüstü Büyüler
  • Sabah Yüzmesi 3400 Yıllık Mısır Eserinin Keşfine Yol Açtı
  • Gömülü İncinin Laneti: Mezar Lanetleri, Ruhlar ve Kadim Hazinelerin Avı – Bölüm I

Evliliğini kıskanan biri tarafından vulvasına odaklanan yeni evli Glykera'ya lanet olsun. Jutta Stroszeck / Alman Arkeoloji Enstitüsü)

Cicero, mezarların yönetimini düzenleyen yeni bir yasa çıkardı ve yasalara uyumu denetlemek için yeni bir sulh yargıcı ofisi oluşturdu: et huic procurationi certum magistratum praefecerat 'Kara Sanatlar' olarak adlandırılan şeyle ilgili. Yeni yasalardan biri, mezarlara 'alyan' yerleştirilmesini yasakladı ve halk yeni kararnameye lanetlerini kuyulara atarak yanıt verdi.

Belki de bu, nehirlerin ve kuyuların yalnızca “periler tarafından” korunduğu düşünülmediğinden, aynı zamanda yeraltı dünyasına “doğrudan erişim” sağladıklarına ve Dr. "etkinleştirin".

Lanetli Kadim Bina Programı

Dr. Stroszeck'e göre bu tür lanetlerin antik Atina'daki kökenleri, MÖ 5. yüzyılın ortalarında Akropolis'in tepesindeki Parthenon'un adanması sırasında bulunabilir. Bu sırada Atina'da federal (birlik) buluntuların belediye amaçları için harcanmasına karşı muhalefet gösterildi. Perikles, Atina'nın savunma yükümlülüklerini yerine getirdiği sürece haraç haraç harcamasıyla ilgili olarak müttefiklerine “hesap vermemesi” gerektiğini ünlü olarak savundu.

Ancak, Melesias oğlu Thucydides'in geniş inşaat programına karşı yaptığı ünlü konuşması sırasında çenesi aniden kırıldı ve insanlara Thucydides gibi göründü. Bu tek olay, MÖ 5. yüzyılda Kerameikos'taki lanet tabletlerinin aniden artmasını açıklayabilir. Ve arkeologlardan oluşan ekip, 3D görüntüleme teknolojilerinin, MÖ 4. yüzyılın sonlarında Atina'daki gerçek perinin adını ve lanetlerin doğasını öğrenmelerine yardımcı olacağını umuyor.


Lanetli Olarak Meşhur Tarihi Aileler

Ataların lanetlerinin var olduğu inancı yeni bir kavram değil - hatta Yahudi-Hıristiyan inançlarının bir parçası oldular. Romalılar 5:18'e göre, "[Adem'in] günahı tüm insanlara suçluluk getirdi." Peki, bu tam olarak ne anlama geliyor? Bir aile üyesi gaddarca bir şey yaparsa, gelecek nesillerinin hepsini lanetlemiş midir?

Bu fikirle alay etmek kolay olsa da, bunda bazı gerçekler olabilir. Psychology Today'in açıkladığı gibi, "Beyinlerimiz, noktaları birleştiren ve karşılaştığımız duyusal girdi yağmuru arasından anlamlı [sebepleri] ortaya çıkarmayı mümkün kılan örüntü saptama makineleridir. Böyle bir anlam oluşturma olmadan, hayatta kalma ve üreme." Bu tür bir düşünce sürecine "apofeni" veya daha basit bir ifadeyle, bilim tarihçisi Michael Shermer tarafından icat edilen "patternisite" adı verilir ve "beynimizin onları ayırt etmemize izin verecek bir "baloney algılama ağı" içermediğini iddia eder. doğru ve yanlış kalıplar arasında."

Bununla birlikte, bazen durumlar biraz şüpheliden düpedüz ürkütücüye dönüşür ve bazı şeyleri kalıpsallığa kadar tebeşirlemek doğru görünmüyor. Hatta tarih boyunca lanetlendiği iddia edilen bir takım tarihi aileler bile olmuştur. Çeşitli klanları rahatsız eden tüm acayip kazalar, tuhaf ölümler ve büyüler boyunca, hadi bu ünlü aile ağaçlarının bazı köklerini kazalım - ve umarım yol boyunca çok fazla iskelet ortaya çıkarmayız.


Efsanevi kral Theseus efsanesini keşfedin

Iki babaya sahip olmak

Atina'nın tarih öncesi krallarından biri olan Aegeus, iki kez evli olmasına rağmen tahtın varisi yoktu. Bu yüzden ünlü Delphi kahinine danışmak için bir hac yaptı. Kehanetten net bir cevap alamayınca, Troezen (Argolis'te) kralı olan bilge arkadaşı Pittheus'tan tavsiye istedi. Pittheus kızı Aethra'yı gizli bir düğünde mutlu bir şekilde arkadaşına verir.

Aethra, düğün gecesinde kocasıyla yattıktan sonra, onu denizin sığ sularından Poros'un karşı kıyısındaki Sferia adasına götüren ay ışığında yürüyüşe çıkmaya karar verdi. Orada deniz ve deprem tanrısı Poseidon'u buldu. Aethra, gecenin ortasında ve ay ışığının altında Poseidon tarafından baştan çıkarılır. Böylece, hem insani hem de ilahi niteliklerle doğmak için kutsanmış kahramanımız Theseus'u doğurarak, bir ölümlü ve bir tanrının tohumuyla iki kez hamile kaldı.

Görünüşe göre Kral Aegeus'un bir eşe ihtiyacı yoktu, sadece bir varis. Böylece oğlunun doğumundan sonra Atina'ya dönmeye karar verdi. Ancak ayrılmadan önce kılıcını ve sandaletlerini Aethra'nın huzurunda büyük bir kayanın altına sakladı ve ona Theseus'u yeterince büyüdüğünde ve kayayı yuvarlamaya ve kraliyetinin kanıtlarını geri almaya gücü olduğunda Atina'ya göndermesini söyledi. soy.

Theseus, Troezen'de annesi ve büyükbabasının bakımı altında büyüdü. Genç yaştan itibaren, cesur genç adam, birçok kötü adamı ve canavarı yok ederek ün kazanmış olan kahramanı Herkül'ün müthiş kahramanlıklarını taklit etme hırsıyla ateşlendi. Aethra, doğru zamanda, oğlunu kaderinin kayasına götürdüğünde, onu kolayca yuvarladı ve babasının kılıcını ve sandaletlerini aldı.

Theseus kader yolculuğuna çıkmak üzereyken, Pittheus torununa hırsızların istila ettiği yollardan kaçınmasını ve Atina'ya giden daha kısa ve daha güvenli deniz yolunu kullanmasını tavsiye etti. Ama genç kahramanımız bunlardan hiçbirine sahip olmayacaktı: Tehlikelerle yüzleşmeyi ve üstesinden gelmeyi hayatının hobisi haline getirmeye çoktan karar vermişti. Bu nedenle, kısa süre içinde bir dizi muazzam zorlukla karşılaşacağı Saronik Körfezi çevresindeki tehlikeli kara yolunu seçti.

Atina yolunda maceralar

Theseus'un ilk macerasını yaşaması çok uzun sürmedi. Tanrı Apollon ve efsanevi hekim Asklepios için kutsal olan Epidaurus'ta, gezginlerin beyinlerini demir bir sopayla patlatan Hephestus'un oğlu ünlü Periphetes ile tanıştı. Dedesi ona Periphetes'in bir tanımını verdiği için Theseus onu hemen tanıdı. Theseus'u takip eden vahşi karşılaşmada Periphetes, alçağın beyinlerini kendi demir sopasıyla patlatarak kendi parasıyla ödedi. Cesur genç, kulübü bir ganimet olarak korudu ve kısa süre sonra daha fazla kesintiye uğramadan Korint Kıstağı'na ulaştı.

Kıstağın sakinleri, Theseus'u karşılaşacak başka bir tehlike konusunda uyardılar: Korint'ten Atina'ya geçişi koruyan haydut Siris (veya Sinnis), yolcuları tedavi etmek için önceki kötü adamdan daha ilginç bir yönteme sahipti. Siris, çaresiz kurbanını iki ağaç arasına bağlayacak ve yere bükecek ve sonra aniden serbest bırakacaktı. Bu doğaçlama mancınık, kurbanları havaya ve sonra yere fırlatarak onları ölüme sürüklerdi. Eh, kahramanımızın da bu görevi tamamlaması fazla zaman almadı. Sonra Theseus, bekaretini kaybetmek için iyi bir zaman olduğunu düşündü ve Siris'in Perigune adındaki kızına tecavüz etti ve ona Melanippus adında bir oğlu olacaktı.

Theseus'un bir sonraki macerası, kötü haydut Scyron'u bulduğu bir uçurumun kenarına giden dar bir patika üzerinde Megara sınırları yakınında meydana geldi. Bu alçak, yolcuları, bir deniz canavarı ya da dev bir kaplumbağanın onları yiyeceği yer olan aşağıdaki sulara rahatça atabilmek için sırtları denize dönük olarak ayaklarını yıkamaya zorlardı. Ancak bu sefer deniz canavarı tarafından yenen kötü adam Scyron'du.

Eleusina'dan biraz uzakta, Cephissus nehrinin kıyısında, Theseus Atina yolculuğunda son macerasıyla karşılaştı. Kahramanımıza karşı hayatıyla zar atan son haydut, "Sedye" lakaplı dev Procrustes'ti. Bu sevimli alçak, biri çok uzun, diğeri çok kısa iki demir yatağı her zaman hazır tuttuğu gezginlere misafirperverliğini göstermenin yaratıcı bir yolunu buldu. Çok kısa olan yatağı uzun boylulara verir, rahat rahat uyumaları için kol ve bacaklarını keserdi.

Aynı şey uzun yataktaki şanssız kısa adamlar için de geçerliydi: Kusursuz bir uyum sağlamak için uzuvlarını esnetiyordu, uzuvları koptuğunda kurbanlar korkunç bir acı içinde ölüyorlardı. Theseus, Sedye'ye aynı muameleyi yaptı, talihsiz kurbanları gibi kısa yatakta sona eren dev Procrustes. Bugün Procrustes, "Procrustean Bed" tabiriyle bilinir.

Maraton Boğası

Theseus sonunda, başka bir zorlukla karşılaşmadan Atina'ya ulaştı. Babası Aegeus ile görüşmesini çevreyi kontrol edene kadar ertelemeye karar verdi. Zeki ve sert bir kahraman olarak, şehir ve kralı hakkında biraz araştırma yaptı ve Kral Aegeus'un kötü büyücü Medea'nın çaresiz pençelerinde olduğu istihbaratı da dahil olmak üzere bazı rahatsız edici haberler aldı. Böylece babasıyla ilk kez yüz yüze geldiğinde, babalığının alâmeti olan kılıcı ve çarıkları gizledi.

Ancak Medea, okült güçleri sayesinde yeni gelen tuhaf gencin gerçek kimliğini biliyordu. Bu, kendi oğlu Medus'un Atina krallığına geçmesini isteyen büyücüye pek uymadı. Böylece, yaşlı kralın zihnini yabancıya karşı zehirlemek için bir komplo kurdu ve tüm masumiyetiyle, gençleri kırsal kesimdeki çiftçiler için bir tehdit olan korkunç Maraton Boğasını yakalamaya göndermeyi önerdi, böylece ondan kolayca kurtulabilirdi. Bu gibi durumlarda olağan yönteme başvurmadan cinayet.

Marathonian Bull önerisi, karşılaşılacak gerçek bir zorluk olmadığı için oldukça sıkılan kahramanımızın işaretçi ruhunu canlandırdı. Theseus, Maraton'a giderken, bir fırtına sırasında Hecale adında yaşlı bir kadının mütevazı meskenine sığınmak zorunda kaldı. Cesur gence, boğayı yakalamayı başarırsa, tanrıların şefi Zeus'a bir fedakarlık yapacağına söz verdi.

Pekala, Marathon Bull'u yakalamak gözüpek kahramanımız için çok da önemli değildi. Ancak Theseus, yakalanan boğayla kulübesine döndüğünde Hecale ölmüştü. Ona olan nezaketini hatırlayarak, daha sonra yaşlı kadını onurlandırmak için Attika'nın bölgelerinden birine "Hecale" adını verecekti. Bu bölge, Athems'in kuzey tarafında Kifisia'ya yakın lüks bir bölgede Hecalei (modern Yunanca Ekali) olarak aynı isimle günümüze kadar varlığını sürdürmüştür.

Muzaffer Theseus, Marathon Bull'un cesediyle Atina'ya döndüğünde, Medea tarafından kışkırtılan Aegeus, ondan daha da şüphelenmeye başladı. Bu yüzden büyücünün, zaferini kutlamak için ziyafet sırasında Theseus'u zehirleme planını kabul etmek zorunda kaldı.

Ancak kahramanımız zehirli şarabı içmek üzereyken, Aegeus'un gözleri genç yabancının az önce giydiği kılıca ve sandaletlere takıldı. Oğlunu tanıyan Aegeus, zehirli şarap kadehini elinden düşürdü ve gençliği büyük bir sevinç ve duyguyla kucaklayarak Theseus'u tebaasının önünde oğlu ve halefi ilan etti. Evil Medea, Atina'dan sürekli olarak sürgün edildi.

Minotor'u öldürmek için yelken aç

Ancak Theseus'un maceraları bu noktada bitmedi. Yakında genç adam, Atina'nın büyük bir trajedi ile karşı karşıya olduğunu öğrendi. Son birkaç on yıldır, Aegeus, Girit kralının küçük oğlu Androjenlerin intikamını almak için Giritliler tarafından başlatılan uzun süredir devam eden bir savaşta mağlup edildikten sonra, Girit Kralı Minos'a barbarca bir haraç ödüyordu. Atinalılar tarafından.

Haraç, Atina'nın en soylu ailelerinden yedi erkek ve yedi genç kızdan oluşuyordu ve her dokuz yılda bir Girit'e, Labirent'te yaşayan korkunç yarı insan yarı canavar Minotaur tarafından yutulmak üzere gönderildi. kimsenin kaçamayacağı yollar.

Babasının itirazlarına rağmen, Theseus üçüncü haraç vesilesiyle dokuz oğlandan biri olarak tehlikeli bir göreve atılmaya kararlıydı. Denize açılmadan önce babası Aegeus'a, bu görevden galip dönerse, kendisini taşıyan geminin ve diğerlerinin normal siyah yelkenler yerine beyaz yelkenler çekeceğine söz verdi.

Theseus, ancak bazı akıllıca önlemler aldıktan sonra erkek ve kız kardeşleriyle birlikte denize açıldı. Aşk ve güzellik tanrıçası Afrodit'i hamisi yapmasını söyleyen bir kahine danıştı. Tanrıçaya gerekli fedakarlıkları yaptıktan sonra, korkunç Minotaur'la yüzleşmek için kader yolculuğuna başladı.

Ariadne ile aşk ilişkisi: gerçek mi hile mi?

Girit kralının kızı Ariadne'nin Afrodit'in kışkırtmasıyla kahramanımıza deli gibi aşık olduğu sarayda, Theseus ve diğer kurbanlık kuzuları Kral Minos tarafından ziyaret edildi. Ariadne, bir şekilde, birbirlerine sonsuz sevgi ve sadakat yemini ettikleri soylu gençle yalnız başına tanışmayı başardı. Ayrıca ona keskin bir kılıç (Minotaur'u öldürmek için) ve bir çile iplik (karmaşık labirentte yolunu bulması için) verdi. Böylece silahlanmış olan Theseus ve bölüğü esrarengiz Labirent'e girdi.

Ariadne'nin tavsiyesine uyarak Theseus, Labirent'in girişinde ipliğin ucunu tutturdu ve büyük canavarı ararken çileyi dikkatlice çözmeye devam etti. Bir süre sonra cesur genç sonunda Minotaur'u ininde buldu. Onları takip eden uzun ve şiddetli bir savaş, Theseus'un canavarı Ariadne'nin kendisine verdiği kılıçla öldürmesiyle sona erdi.

İplik çizgisini takip eden Theseus ve arkadaşları, endişeli bir Ariadne'nin kendisini beklediği Labirent'ten güvenle çıktılar. Ardından, kral Minos, Minotaur'un öldürüldüğünü ve kendi kızının Theseus'a yardım ettiğini öğrenmeden önce, ikisi hızla Atina'ya giden gemiye bindiler.

Ancak genç aşıkların mutluluğu kısa yaşamaktı. Theseus, geminin dokunduğu Naxos adasında rüyasında şarap tanrısı Dionysos'un Ariadne'nin Kaderler tarafından onun gelini olarak ayrıldığını söylediğini ve eğer onu vermezse sayısız talihsizlik konusunda onu uyardığını görür. kızlık yukarı. Herhangi bir canavardan ya da kötü adamdan korkmamasına rağmen, Theseus tanrılara büyük saygı duyuyordu ve onların gözüne girmek istiyordu. Böylece Theseus ve Ariadne birbirlerine ağlayarak veda ettiler ve gemi Atina'ya doğru yola çıktı.

Ne yazık ki, gemideki herkes Ariadne'den ayrılırken perişan oldu ve geminin yelkenlerini beyaza çevirmeyi unuttu. Hikayenin daha güvenilir bir versiyonu, Theseus'un yardımını almak için Ariadne'ye aşık gibi davrandığını söylüyor. Girit'ten sağ salim ayrıldıktan sonra kahramanımız, artık ona ihtiyacı olmadığı için Naxos'taki güzel kızı terk etti. Kalbi kırık Ariadne, Theseus'u ve arkadaşlarını lanetledi ve hepsi geminin yelkenini siyahtan beyaza değiştirmeyi unuttular.

Her halükarda, Ariadne Naxos'a terk edildikten sonra, tanrı Dionysus onu gelini yaptı, birlikte yaşadı ve üç oğlu oldu: Thoas, Oenopion ve Staphylus. Daha sonra Dionysos, Ariadne'yi diğer tanrılarla birlikte yaşaması için Olympus Dağı'na getirdi.

Bu arada Aegeus, oğlunun Girit'ten dönmesini endişe içinde bekliyordu. Her akşam Girit'ten gelen gemiyi görmek için Attika'nın en güneyindeki Cape Sounion'a gidiyordu. Ancak aradan aylar geçmiş ve oğlu dönmemişti. Bir gün, Sounion'da bir uçurumun üzerinde dururken sonunda gemiyi gördü ama yelkenler siyahtı! Hemen oğlunun öldüğünü düşündü ve tam bir umutsuzluk içinde denize düştü ve boğuldu. O andan itibaren Atinalılar, sevgili krallarının anısına denize Ege Denizi adını verdiler.

Atina kralı olmak

Uygun varis olarak Theseus, babasının yerine Atina Kralı oldu. Kendisinde bilge ve ileri görüşlü bir hükümdarın yanı sıra cesur ve korkusuz bir savaşçı gören Atina vatandaşlarının onayını ve hayranlığını kazandı.

Theseus, birbirinden farklı Attika topluluklarını, merkezi olarak yönetilen güçlü bir devlette barışçıl bir şekilde birleştirdi.Tarım ve ticaret gelişti ve Theseus haklı olarak denizin Atina'ya güç vereceğine inandığından, Atina müreffeh ve önemli bir deniz limanı haline geldi. Ayrıca Troizen'den Atina'ya yaptığı yolculuk sırasında gerçekleştirdiği görevleri anmak için Isthmian Games'i kurdu ve kentin koruyucusu tanrıça Athena'ya adanan Panthenaea festivalleri de dahil olmak üzere birçok yeni festivalin açılışını yaptı.

Amazon Antigone, ilk karısı

Huzursuz Theseus'un bir sonraki macerası onu çok fazla belaya soktu ve krallığının güvenliğini tehlikeye attı. Bir keşif yolculuğunda, gemisi efsanevi kadın savaşçıların, Amazonların ülkesi Lemnos'ta karaya çıktı. Amazonlar Kraliçesi'nin kız kardeşi sevimli Antigone, yabancıların niyetinin barışçıl olup olmadığını öğrenmek için bir elçi olarak gönderildi.

Theseus güzel elçiye bir göz attı ve diplomatik meseleleri tamamen unuttu. Şaşkın Antigone ile hemen Atina'ya yelken açtı. Savaşçı kadın, görünüşe göre kendi kaçırılmasına karşı çıkmadığı için Atina'nın gözüpek kralından etkilenmiş olmalı. Atina'ya vardıklarında Theseus onu kraliçesi yaptı ve Antigone kocasına Hippolytus adında bir oğlu doğurdu.

Öfkeli Amazonlar vakit kaybetmeden Atina'ya saldırdılar. Saldırıları o kadar güçlüydü ki, Atina topraklarının derinliklerine girmeyi başardılar. Theseus kısa süre sonra güçlerini organize etti ve Amazon savaşçılarını barış istemeye zorlayan şiddetli bir karşı saldırı başlattı. Ancak kendi halkına karşı Theseus'un yanında cesurca savaşan talihsiz kraliçe Antigone, savaş alanında öldü ve kocası tarafından derinden yas tutuldu.

Theseus'un hayatındaki bir sonraki büyük bölüm, Thessaly'deki Pelion Dağı'ndan efsanevi bir halk olan Lapithlerin prensi Prithious ile olan ünlü dostluğuydu. Prithious, Theseus'un cesur eylemleri ve müthiş maceraları hakkında pek çok hikaye duymuştu ve ünlü kahramanı test etmek istedi.

Bu nedenle, bir grup takipçiyle Attika'ya bir baskın yaptı ve Theseus'un sığır sürüleriyle birlikte kaçtı. Kahramanımız, silahlı adamlarıyla birlikte Prithious ile karşılaştığında, ikisi de aniden birbirlerine karşı açıklanamaz bir hayranlıkla sarsıldılar. Ebedi dostluk yemini ettiler ve ayrılmaz arkadaşlar oldular.

Efsaneye göre, yeni arkadaşların ünlü Calydonian Domuzu avına ve yarı insan, yarı at olan yaratıklar olan Centaurlara karşı savaşa birlikte katıldıkları söylenir. İkinci olay, Prithious'un düğün ziyafetine davet edilen Centaurlardan birinin sarhoş olup gelin Hippodamia'ya tecavüz etmeye kalkışmasıyla meydana geldi. Prithious ve Lapithleri, Theseus'un yardımıyla, Centaurlara saldırdı ve kadınlarının onurunu geri aldı.

Helen'in kaçırılması

Daha sonra iki arkadaş Zeus'un bir kızını kaçırmak için birbirlerine yardım etmeye karar verirler. Theseus'un seçimi, daha sonra Truva'lı Helen olarak ünlenecek olan Helen'di. Helen'in o tarihte sadece dokuz yaşında olması, onu kaçırmak ve evlenme zamanı gelene kadar güvende tutmak istediği için kahramanımızı caydırmadı. İkili önce Helen'i kaçırdı ve Theseus, onu birkaç yıllığına Troizen'de annesi Aethra'nın güvenli gözetiminde bıraktı. Ancak Helen, Castor ve Pollux'un erkek kardeşleri kızı kurtardı ve kız kardeşlerini anavatanları olan Sparta'ya geri götürdü.

Phaedra, ikinci karısı

Amazonlu karısı Antigone'nin ölümünden sonra Theseus, bir zamanlar ihanet ettiği kadın olan Ariadne'nin kız kardeşi Phaedra ile evlenmişti. Trajik bir kaderi olan genç bir kadın olan Phaedra, kocasına Demophone ve Acamas adında iki oğlu verdi. Bu arada Theseus'un Antigone'den olan oğlu Hippolytus, yakışıklı bir gençliğe dönüşmüştü. Yirmi yaşına geldiğinde, babasının yaptığı gibi tanrıça Afrodit'in değil, avcılık, tepeler ve ormanlar tanrıçası Artemis'in adananı olmayı seçti.

Kızgın Afrodit intikamını almaya karar verdi, çünkü bu, Phaedra'nın yakışıklı üvey oğluna çılgınca ve derinden aşık olmasına neden oldu. Hippolytus, kayınvalidesinin tekliflerini küçümseyerek reddettiğinde, umutsuzluğundan intihar etti. Ancak daha önce Hippolytus'un kendisine tecavüz ettiğini ve onurunu lekelediğini söyleyen bir intihar notu yazmıştı, bu yüzden kendini öldürmeye karar verdi.

Öfkeli Theseus, babalarından biri olan deniz tanrısı Poseidon'a Hippolytus'u cezalandırması için dua etti. Nitekim Poseidon, Hippolytus'un arabasını çeken atları korkutan bir canavar gönderdi. Dizginlere hapsolmuş gencin yanında sürüklenen arabayı deviren atlar çıldırdı. Bu arada Theseus, Phaedra'nın eski bir hizmetkarından gerçeği öğrenmişti. Oğlunun hayatını kurtarmak için koştu, ancak onu neredeyse ölü olarak buldu. Zavallı Hippolytus, kederli babasının kollarında öldü.

Bu büyük ticaret, yüzyıllar boyunca birçok yazar ve sanatçıya ilham kaynağı olmuştur. Hippolitus, Euripides'in antik trajedisi, bu hikayeye dayanarak yazılmış sayısız film ve oyuna kadar.

Bir kahraman için uygun olmayan bir son

Bu olay, Atinalılar arasındaki popülaritesini giderek kaybeden Theseus için sonun başlangıcı oldu. Eski kahramanlıkları ve devlete yaptığı hizmetler unutuldu ve yönetimine karşı isyanlar her yerde su yüzüne çıkmaya başladı. Theseus sonunda tahtından feragat etti ve Skyros adasına sığındı.

Orada adanın kralı Lycomedes, Theseus'un sonunda Skyros'un kralı olmak isteyeceğini düşündü. Böylece dostluk kisvesi altında Theseus'u bir uçurumun tepesinde yakaladı ve öldürdü, onu uçurumdan denize itti. Bu, en büyük Yunan kahramanlarından birinin ve Atinalılar arasında en asil olanın hayatının trajik sonuydu.

Önceki efsane: Jason ve Argonotlar | Sonraki efsane: Amazonlar


İçindekiler

kitabında Bell Witch'in Doğrulanmış Tarihi, yazar Martin V. Ingram, varlık bir noktada "Yaşlı Kate Batts'in cadısı" olduğunu iddia ettikten ve isme olumlu yanıt vermeye devam ettikten sonra, poltergeistin adının Kate olduğunu yayınladı. [1] Fiziksel aktivite, Bell'lerin en küçük kızı Betsy ve babasına odaklandı ve 'Kate', Betsy'nin Joshua Gardner adında bir yerliyle nişanlanmasından özellikle hoşnutsuzluğunu dile getirdi. [2]

Bu musallat, 1817'de John Bell'in bir köpeğe benzeyen garip bir yaratığın ortaya çıkışına tanık olmasıyla başladı. Bell hayvana ateş etti ama hayvan ortadan kayboldu. John'un oğlu Drew Bell, uçup giden ve "olağanüstü büyüklükte" olan bir çitin üzerine tünemiş bilinmeyen bir kuşa yaklaştı. Kızı Betsy, bir meşe ağacının dalında sallanan yeşil elbiseli bir kız gördü. Bell ailesi tarafından köleleştirilmiş bir kişi olan Dean, karısını ziyaret ettiği akşamlarda büyük bir siyah köpek tarafından takip edildiğini bildirdi. Etkinlik, kapı ve duvarlar boyunca duyulan vuruşlarla Bell'in evine taşındı. Aile, yataklarda kemirme sesleri, görünmez köpeklerin kavgası ve yerde zincirleme sesleri duydu. Bu sıralarda John Bell ağzında felç yaşamaya başladı. [3] Çocuklar uyurken yataklardan çarşaflar çekilirken fenomen yoğunlaştı. Kısa süre sonra varlık saçlarını çekti ve tokatlanan, kıstırılan ve iğne batırılan Betsy'ye özellikle vurgu yaparak çocukları kaşıdı. [4]

Çanlar, yardım için aile dostu James Johnston'a döndü. Akşam için Bell'in evinde emekli olduktan sonra, Johnston o gece aynı fenomenle uyandı. O sabah John Bell'e bunun "tıpkı İncil'deki gibi bir ruh" olduğunu söyledi. Yakında, cadıyı görmek için büyük mesafeler kat ederek musallat olduğu haberi yayıldı. [5] Hayalet yüksek sesle konuşmaya başladı ve "Sen kimsin ve ne istiyorsun?" diye soruldu. ve ses zayıf bir şekilde cevap verdi, "Ben bir ruhum, bir zamanlar çok mutluydum ama rahatsız oldum." [6] Ruh, kökenini mülk üzerinde bulunan bir Kızılderili mezar höyüğünün rahatsızlığına bağlayarak neden ortaya çıktığına dair çeşitli açıklamalar sundu ve Drew Bell ve Bennett Porter'ı gömülü hazine için verimsiz bir aramaya gönderdi. [7] Tam konuşmaların ortaya çıkmasıyla, ruh, aynı anda 13 mil arayla verilen iki vaazı kelimesi kelimesine tekrarladı. [5] Varlık, Mukaddes Kitap metnini iyi tanıyordu ve dini tartışmalardan hoşlandığı görülüyordu. Başka bir eğlence olarak, cadı diğer hanelerdeki faaliyetler hakkında dedikoduları paylaştı ve zaman zaman bir soruşturmadan sonra evleri ziyaret etmek için kısa bir süre için ayrıldı. [7]

James'in oğlu John Johnston, cadı için, ailesinin dışında kimsenin bilemeyeceği bir test tasarladı ve varlığa, Kuzey Carolina'daki Hollandalı üvey büyükannesinin yanlış bir şey yaptıklarını düşünürse kölelere ne söyleyeceğini sordu. Cadı, büyükannesinin aksanıyla cevap verdi, "Hut tut, şimdi ne oldu?" Başka bir hesapta, bir İngiliz ziyaret etmeyi bıraktı ve araştırmayı teklif etti. Cadı yurtdışındaki ailesi hakkında konuşurken birdenbire İngiliz ebeveynlerini taklit etmeye başladı. Yine sabahın erken saatlerinde cadı, anne ve babasının sesini duydukları için endişeli sesleriyle onu uyandırdı. İngiliz o sabah çabucak ayrıldı ve daha sonra Bell ailesine, varlığın İngiltere'deki ailesini ziyaret ettiğini yazdı. Şüpheciliği için özür diledi. [8]

Zaman zaman, ruh, özellikle John Bell'in karısı Lucy'ye, "dünyaya yürümek için en mükemmel kadın" olan bir tür nezaket gösterdi. Cadı Lucy'ye taze meyve verir ve ona ilahiler söyler ve John Bell Jr.'a bir miktar saygı gösterirdi. [9]

John Bell Sr.'den "İhtiyar Jack" olarak bahseden cadı, onu öldürmeyi planladığını iddia etti ve bu niyetini küfürler, tehditler ve ıstıraplarla bildirdi. Hikaye, Bell patriğinin cadı tarafından zehirlenmesiyle doruğa ulaşır. Daha sonra varlık, içki şarkıları söyleyerek yas tutanların sözünü kesti. [10] 1821'de cadının yalvarması sonucunda Betsy Bell, Joshua Gardner ile nişanını iptal etti. Daha sonra, varlık aileye ayrılacağını, ancak 1828'de yedi yıl sonra geri döneceğini söyledi. Cadı, Lucy ve oğulları Richard ve Joel'e daha önce olduğu gibi benzer faaliyetlerle zamanında geri döndü, ancak bunu teşvik etmemeyi seçtiler ve cadı tekrar gitmek için ortaya çıktı. [11]

Birkaç hesap, askeri kariyeri boyunca Andrew Jackson'ın hikayeyle ilgisini çektiğini ve adamlarının araştırmak için seyahat ettikten sonra korktuklarını söylüyor. [12] Mississippi, Panola County civarında kaydedilen bağımsız bir sözlü geleneğe göre cadı, Kuzey Carolina'da öldürülen nahoş bir gözetmen John Bell'in hayaletiydi. Bu gelenekte ruh, ana karakter 'Meryem'e aşık olur ve onun ölümüne yol açar. Bu hesap vampir irfanını andırıyor. [13] Tennessee ruhuna atfedilen doğaüstü güçler de mitolojide cinlerinkiyle karşılaştırılmıştır. [14]

Richard Williams Bell'e atfedilen el yazmasında, ruhun bir sır olarak kaldığını yazdı:

İster geçmiş yüzyıllarda ve daha karanlık çağlarda acı çeken insanlar gibi büyücülük, ister cehennem doğasının yetenekli bir iblisi, bencil zevk için büyücülük uygulaması, ya da mesmerizme benzer daha modern bir bilim ya da vahşi doğada yaşayan bir hobgoblin olsun. ülke, ya da gökten kovulmuş bedensiz bir ruh ya da Pavlus gibi kötü bir ruh [hasta] adamı domuzun içine sürdü, onları deli etti ya da cehennemden bir iblis salıverdi, karar veremiyorum ve henüz kimse onun doğasını ya da ortaya çıkış nedenini tahmin etmedi ve canavarın bu tanımına her şekilde güveniyorum. ve şekiller ve birçok dilde, daha bilge bir nesille gelebilecek uzmanları doğru bir sonuca ve tatmin edici açıklamaya yönlendirecektir. [15]

Uzun Çan Seferi, 1820 Düzenle

Askeri subay John R. Bell, merkezi Great Plains'i keşfetmek için 1820'de Stephen Harriman Long seferine katıldı. Hüküm eksikliği nedeniyle, Long ve Bell, Rocky Dağları'na ulaştıktan ve Arkansas Fort Smith'e yeniden katıldıktan sonra bölünmüş partilere liderlik etti. [16] Bell seyahatinin ayrıntılı bir günlüğünü tuttu. Dönüş yolculuğu, 19 Ekim 1820'de Tennessee'deki Port Royal'deki Kızıl Nehir'i geçti. O günün ilerleyen saatlerinde Bell, akşam yemeği yemek için Robertson County'deki Murphey konutunda durdu. Kaldığı süre boyunca Bell'e bir ses eşliğinde genç bir kadından bahsediliyor. Ses, kadının yerel bir erkekle evlenmesini diledi ve binlerce kişi bunu duymak için seyahat etti. [17] Derginin Bell Witch efsanesiyle bağlantısı, Kasım 2020'de Discovery Channel için yapılan bir televizyon yayını sırasında yerel tarihçi David Britton tarafından açıklandı. [18]

Daha ziyade burada benimle ilgili tekil bir durum vardı, Murphey'den ancak 3 mil ötede oturan yaklaşık 15 yaşında bir genç kıza komşu bir adamla evlenmesi gerektiğini söyleyen bir ses eşlik ediyor - binlerce kişi onu duymak için ziyaret etti. bu ses, birçok durumda kendisine sorulan sorulara cevap verecektir, ziyaretçiler meraklarından daha önce duydukları kadar tatmin olmamıştır, birçoğu bunun ventrikülizm olduğu izlenimine kapılmıştır.hasta] ya kız ya da erkek kardeşi tarafından dinleyicilere dayatılır - görünüşe göre genellikle onun yanındadır, ailesi saygındır.

Leigh Eric Schmidt, 18. yüzyılın sonlarında Aydınlanma yazarlarının, Büyük Uyanışların demokratikleştirilmiş Hıristiyanlığında ve Yerli Amerikalıların şamanik uygulamalarında bulunanlar gibi doğaüstü seslerin dini ifadesi için doğalcı bir açıklama olarak vantrilok teorisini kullandığını yazıyor. Schmidt, bir aldatma ve yanılsama biçimi olarak doğaüstü seslerin bu sekülerleştirilmiş açıklamasının, 19. yüzyılın ilk on yılında sahne sihirbazları tarafından ventrilokizmin benimsenmesine yol açtığını savunuyor. Ağırlıklı olarak beyaz erkek sahne sihirbazlarından gelen bu erken popüler performanslar, eşzamanlı olarak Amerika Birleşik Devletleri'nde laik teorinin demokratikleşmesine yol açtı. Kültürel değişim, bu tür seslerin dini yorumlarını daha marjinal gruplara ve bu inançların taşralı veya "kırsal" olarak laik yorumlanmasına bıraktı. Bu değişim aynı zamanda 19. yüzyılın ortalarındaki Spiritüalist hareketin kadınlar arasında daha fazla ifade bulmasına da yol açtı. [19]

Cumartesi Akşamı Postası Düzenlemek

yayınlar New England Çiftçi Boston ve Yeşil Dağ Freeman Vermont'tan Ocak ve Şubat 1856'da Bell Witch efsanesi hakkında bir makale yayınladı ve metnin kökenini M.Ö. Cumartesi Akşamı Postası. [20] [21] Çiftçi haftalık bir tarım dergisiydi. [22] Özgür adam Kölelik karşıtı Özgürlük Partisi'ne bağlıydı. [23] Kimliği belirsiz yazar, hayaleti 'Tennessee Ghost' veya 'Bell Ghost' olarak tanımladı ve olayın makalenin yazıldığı tarihten 30 yıl veya daha uzun bir süre sonra meydana geldiğini belirtti. Hesapta üç insan karakter var, Bay Bell, kızı Betsey Bell ve Joshua Gardner. Yazar, ev hakkında her yönden özgürce konuşan sesin, gece ışıklar sönünceye kadar kendini göstermediğini belirtti. Fenomen büyük ilgi gördü. Yazar, Bay Gardner'ı iyi tanıdığını iddia etti. Hayalet ne kadar kalacağı sorulduğunda, "Joshua Gardner ve Betsey Bell evlenene kadar" yanıtını verdi. Yazar, Betsey Bell'in Joshua Gardner'a aşık olduğunu ve vantrilokluk becerisini keşfettiğini belirterek devam ediyor. Yazar, Bayan Bell'in daha sonra Joshua Gardner'ı onunla evlenmeye ikna etmek için yeteneğini kullandığını belirtiyor. Evlenmedikleri zaman, hayalet ortadan kayboldu. [20] [21]

M. V. Ingram, onun Bell Witch'in Doğrulanmış Bir Tarihi, yazdı ki bir Cumartesi Akşamı Postası Bell Witch ile ilgili makale geri çekilmişti:

yaklaşık 1849 Cumartesi Akşamı PostasıPhiladelphia ya da New York'ta yayınlanan , Bell Witch fenomeninin uzun bir taslağını bastı ve bu, onu gösterilerin yazarıyla ilişkilendirmek için ayrıntılarda çok çaba sarf eden bir muhabir tarafından yazılmıştı. Bayan Powell, yayından o kadar öfkelendi ki, iftira davası açmak için bir avukat tuttu. Ancak mesele dava açılmadan halledildi, gazete suçlamaları geri çekerek hikayenin bu versiyonunun nasıl inandırıcılık kazandığını ve gösterilerin başladığı sırada Betsy Bell'in çocukluk evresinden henüz çok az ilerlemiş olduğunu ve çok az ilerlediğini açıkladı. bu kadar büyük bir aldatmacayı başlatabilecek ve uygulayabilecek kadar gençti. Ayrıca, bu rapor dolaşıma girdikten sonra, teoriyi kanıtlamak için dedektiflerin zekasının bulabileceği her türlü teste ve kullanılan tüm hilelere boyun eğmiş olması, yalnızca masumiyetini ve suç örgütü failliği konusundaki bilgisizliğini göstermeye hizmet etti. sözde cadılıktı ve bu ızdıraptan en çok acı çeken kendisiydi. [24]

Clinard ve Burgess Davası, 1868

Eylül 1868'de "Büyücülük ve Cinayet: Hobgoblinler ve Yaşlı Gri Atlar Suça Teşvik" başlıklı bir makale yayınlandı. Tom Clinard ve Dick Burgess, Bay Smith'i öldürmekten tutuklandı. Makale, Smith'in Adam'ın İstasyonu yakınında çalışırken sanıklarla bir çiftlikte odun keserken büyücülük yetkilerini iddia ettiğini bildirdi. Makale, Smith'in bu gizli güçleri Clinard ve Burgess üzerinde kullandığını iddia ederek aralarında çatışmaya yol açtığını belirtti. [25] Merhumun kimliği çeşitli şekillerde James veya Charles Smith olarak bildirildi. State vs. Clinard ve Burgess jürisi suçsuz kararı verdi. [26] [27]

Ingram, her ikisi de Betsy Bell'in yakın arkadaşları olarak bildirilen Alexander Gooch ve Theny Thorn'un kızı Clarksville, Tennessee'den Lucinda E. Rawls ile bir röportaj yayınladı. Rawls, Çan Cadısı'nın yaşamı boyunca sıkça konuşulan bir konu olduğunu ve bu iddianın kanıtı olarak büyücülük için bir adamın öldürülmesini işaret etti.

Çan Cadısı büyük bir günah keçisiydi ve hala öyle. Olağan düzenin dışındaki her durum cadıya atfedilir. Cadı olduğunu iddia eden bir adamın, öldürülen adamın onları büyülediği iddiasıyla temize çıkan iki adam tarafından yolunun kesilip öldürülmesinin üzerinden uzun zaman geçmedi. [28]

Ingram, kan dökülmesine 1875 veya 1876 tarihini ekledi, ancak Rawls'ın hatırasını Smith'in ölümüyle ilişkilendirdi:

Smith topluluğa bir yabancı olarak geldi ve Clinard ve Burgess'in de çiftlikte çalıştığı Bay Fletcher tarafından işe alındı. Smith, bir tür büyücü olduğunu iddia etti ya da daha doğrusu, etkisi altına giren herkesi kendi iradesine tabi tutarak insanları hipnotize etme ve büyü yapma gücüyle övündü ve bu gücü mantodan aldığını iddia ettiği bildirildi. Bell Witch'in fotoğrafı. Ancak, yazar Hon ile röportaj yaptı. Duruşmada böyle bir delil ortaya çıkmadığını, ancak avukatların Bell Witch olayını müvekkillerinin savunmasında her şeye rağmen ele aldıklarını söyleyen konuyla ilgili savunma konseyi üyesi John F. House, jüri üzerinde iyi bir etkiye sahip koşulların analojisini veya benzerliğini sunmak. [28]

Perili Ev, 1880 Düzenle

24 Nisan 1880'de Springfield, Tennessee'de zeminin altından vurulma sesinin duyulduğu bir 'perili ev' hakkında bir makale yayınlandı. Dördüncü gece nöbeti 22:30'da başladı. sesin kaynağını keşfetmeye çalışan 10-12 kişinin evin etrafını sarması ile saat 4'te sona erdi. [29] 26 Nisan 1880 tarihli bir takip raporunda, yazar, ev sahiplerinin ayrılmalarını istemelerine rağmen, birçok kişinin gece boyunca kamp kurduğu fenomene tanık olmak için evi birkaç yüz kişinin ziyaret ettiğini bildirdi. [30] 28 Nisan 1880 Çarşamba gecesi, ailenin gece için evi terk ettiği bildirildi ve evin etrafındaki daha küçük bir araştırmacı grubu elli metre öteden kapı çalma sesleri duydu. [31] Olaylar sırasında gazeteci, Bell Witch efsanesinden bahsetme fırsatı buldu:

Springfield ve civarındaki yüzlerce zeki insanın, her gece onu dinlemeye gidecek kadar bu gürültüden heyecanlandığı gerçek bir gerçektir. Yaklaşık otuz yıl önce Robertson ilçesi, "Çan Cadısı" olarak bilinen buna benzer bir duyguya kapıldı ve New York'a kadar ülkenin her yerinden insanlar onu duymak veya görmek için geldiler. [30]

Springfield'ın zemini çalınması, önde gelen bir doktor olan John W. Nuckolls'un evinde meydana geldi. Nuckolls, yakın zamanda ailesinin karşı çıktığı bir sendika olan Laura Hopkins Jones ile evlendi. Yerel bir marangoz olan Gill Walling, Laura Nuckolls'u kıyafetlerinin altına gizlenmiş lastik bir kayışa bağlı demir bir top ile gürültü yaratmakla suçladı. Robertson County tarihçisi Yolanda Reid, "karının ses çıkarmak için onu eteğinin altına bağladığı sonucuna vardılar, kimse bunu kanıtlamadı" diyor. [32] Çift, Mayıs 1880'de ayrıldı. O ağustosta, John Nuckolls, yeni doğan çocuğunu karısından geri aldı ve ayrı yaşadığı karısı ıstırap içinde peşinden kasabadan koşarak geçti. Daha sonra çocuk, babası Asa Hopkins ile birlikte yaşayan Laura Nuckolls'a iade edildi. John Nuckolls, Şubat 1882'de, Laura'nın babasıyla, çocuğu görme arzusuyla yüzleşti ve kayınpederinin hayatını tehdit etti. Tartışma sırasında, Nuckolls'un Hopkins'i vurmaya çalıştığı ancak zapt edildiği için, erkekler arasındaki 'hayalet' konusu bir görgü tanığı tarafından rapor edildi. [33] Ertesi gün, bu çatışmanın bir sonucu olarak, Nuckoll'un kayınbiraderi S. B. Hopkins, Nashville'den yola çıktı ve John W. Nuckolls'u çift namlulu bir pompalı tüfekle vurarak ölümüne neden oldu. Çekim koşulları itiraz edildi ve S. B. Hopkins cinayetten beraat etti. [34]

dergi Filoloji Çalışmaları1919'da, folklorcu Tom Peete Cross tarafından Kuzey Carolina'da büyücülük üzerine bir çalışma yayınladı. Cross, bir sütundan alıntı yapar nashville afiş Gazetenin 1880'lerde Robertson County'ye bir muhabiri John C. Cooke'u Bell Witch fenomeninin olası yeniden ortaya çıkışına dair raporları araştırmak için gönderdiğinden bahseder. [35]

Nashville Yüzüncü Yıl Sergisi Düzenle

Bell Witch efsanesinin birkaç sayfalık bir açıklaması, Robertson County'nin bir taslağına dahil edildi ve bildirildiğine göre 1880'de Nashville'in Centennial Exposition'ı için yazıldı. Taslak 1900'de Tennessee Tarih Kurumu tarafından yayınlandı. Krokinin yazarı bilinmiyor ve makale tarihsiz. Taslaktaki tarihler 1880'de bitiyor. Yazar, anlatının ilk bölümünün kaynağını "F. R. Miles, William Pride, W. J. Gooch, Ben. B. Batts ve diğerlerinden" belirtti. Yazar, gömme bozukluğunu, daha önce "nehir kayalığında yakınlardaki bir höyükte" bulunan kafatası kemikleri olarak tanımladı. Cesetlerin iadesi ruhu yatıştırmadı. Cadı birkaç dilde konuşabilir ve hiçbir şeyden şüphelenmeyen kurbanlara "köpekler yerleştirir". Centennial hesabında, Bell varlığı John Bell'i açıkça zehirlemedi. [36]

Bir keresinde bacanın bacasında bir şişe zehir bulundu ve indirilirken, Dr. George B. Hopson bir kediye bir damla vererek yedi saniye içinde ölümüne neden oldu. Cadı, zehri Bay Bell'i öldürmek amacıyla oraya koyduğunu iddia etti. Zehri nasıl uygulayacağı sorulduğunda, yemek kabına dökerek söyledi. Bu olayın meydana geldiği zamana kadar sağlığının iyi olmasına rağmen, Bay Bell'in şişenin bulunmasından sonraki [ ] gün içinde, öldüğü sırada bir sersemlik halindeyken ölmesi dikkat çekicidir. Bu andan itibaren, cadı ara sıra duyulsa da, insanlar evi daha az ziyaret ettiler. [36]

Richard Williams Bell'e atfedilen Ingram hesabında, John Bell zaten bilinmeyen bir rahatsızlıktan muzdaripti ve bir süredir yatalaktı. John Bell'in oğlu John Bell Jr., babası uyanmayınca şişeyi dolapta buldu. Aile, Dr. Hopson'ı aradı, Bell Witch ise zehri John Bell'e beslediğini haykırdı. Alex Gunn ve John Bell Jr., zehri "çok çabuk ölen" bir pipetle kedi üzerinde test etti. John Bell, ertesi gün 20 Aralık 1820'de öldü. [15]

Centennial taslağı, cadının tavşan, ayı veya kara köpek olarak görünebileceğini ve çeşitli hayvan seslerini taklit edebileceğini belirtti. Ses, kendisine verilen üç isimle yedi ruhtan biri olduğunu iddia etti: Üç Su, Tynaperty ve Kara Köpek. [36] Ingram hesabı ayrıca kısa bir süre içinde ortaya çıkan bir ruh ailesini de tanımladı. 'Cadı ailesinin' üyeleri Blackdog, Mathematics, Cypocryphy ve Jerusalem adlarına sahipti. Blackdog grubun görünen lideri olarak tanımlandı. [1]

Goodspeed'in Tennessee'nin Tarihi Düzenlemek

Goodspeed Kardeşlerin 1886 Tennessee'nin Tarihi, ruhu kadın olarak tanımlayan efsanenin kısa bir kaydını kaydetti ve o dönemde bölgede fenomene ilginin yaygın olduğunu belirtti.

Geniş ilgi gören dikkate değer bir olay, 1804'te şimdiki Adams İstasyonu'nun yakınına yerleşen John Bell'in ailesiyle bağlantılıydı. O kadar büyük bir heyecandı ki, insanlar yüzlerce kilometre öteden gelenlerin tezahürlerine tanık olmak için geldiler. halk arasında "Çan Cadısı" olarak biliniyordu. Bu cadının, bir kadının sesine ve özelliklerine sahip manevi bir varlık olması gerekiyordu. Gözle görülmüyordu ama yine de sohbet ediyor, hatta bazı kişilerle el sıkışıyordu. Yaptığı ucubeler harikaydı ve görünüşe göre aileyi kızdırmak için tasarlandı. Kaselerdeki şekeri alır, sütü döker, yataklardan yorganları alır, çocukları tokatlar, çimdikler ve sonra kurbanlarının huzursuzluğuna gülerdi. İlk başta iyi bir ruh olması gerekiyordu, ancak sonraki eylemleri, sözlerini tamamladığı lanetlerle birlikte aksini kanıtladı. Şimdi çağdaşları ve onların soyundan gelenler tarafından tarif edildiği gibi, bu harika varlığın performansları hakkında bir cilt yazılabilir. Bütün bunların gerçekten gerçekleştiği tartışılmayacak ve rasyonel bir açıklama yapılmaya çalışılmayacaktır. O sadece bir batıl inanç örneği olarak tanıtıldı, o zamanlarda birkaç kişi dışında herkesin zihninde güçlüydü ve henüz tamamen yok olmadı. [34]

1890'dan Hesaplar Düzenle

20 Ocak 1890 haftasında, Kentucky, Hopkinsville'in 2.5 mil doğusundaki bir evi, aile odasındaki tavandan gizemli bir şekilde düşen kömürün yayılmasıyla yüzlerce kişinin ziyaret ettiği bildirildi. Ev, Cumberland Presbiteryen Kilisesi'nin önde gelen bir bakanı olan W. G. L. Quaite, karısı, üvey kızı Belle Hall ve adı açıklanmayan on altı yaşında bir kadın hizmetçi tarafından işgal edildi. Bayan Quaite, kafasına bir parça çarptığı için yaralandı ve tıbbi müdahaleye ihtiyacı oldu. [37] Daha önceki bir rapor, hizmetçi kızı potansiyel bir şüpheli olarak öne sürerken, batıl inançlıların onlarca yıl öncesinden "Robertson İlçesinin Çan Cadıları" ile bir bağlantıya başvurduğunu belirtti. [38] Kömür düşüşlerinin sıklığı hafta sonunda azaldı. Rahip Quaite, doğaüstü gücü etkinliğe bağladı ve gizemi çözmek için akşamları dua ediyordu. [39]

3 Şubat 1890'da Adam's Station, Tennessee'deki bir dizi olayı anlatan bir makale yayınlandı. 27 Ocak 1890'da alacakaranlıkta, Bay Hollaway, iki bilinmeyen kadının evine geldiğini ve sığırları beslerken atlarından indiğini bildirdi. Eve vardığında atlar ve kadınlar gitmişti. Bay Hollaway'in karısı da kadınları bahçede gördüğünü bildirdi. O hafta, Bay Rowland atının sırtına bir çuval mısır koymaya çalıştı ve mısır düştü. Mısır çuvalını birkaç kez daha atın sırtına koymaya çalıştı ama her seferinde çuval düştü. Bay Rowland atına binerken Joe Johnson geldi ve çuvala tutundu. Çuvalın 20 metre uzağa uçtuğuna ve çitin yanına yerleştiğine tanık oldular. Adamlar çuvalı almaya gittiklerinde, “Bu çuvala bir daha dokunmayacaksın” diye bir ses işitildi. [40]

18 Şubat 1890'da "Bir Garip Cadı: Adams İstasyonundan Mulhattanish Lezzetinin Daha Fazla Hikayesi" başlıklı bir takip raporu yayınlandı. 19. yüzyılın sonlarında, Joseph Mulhattan gazete makaleleri konusunda bilinen bir sahtekardı. [41] Makale birkaç gün sonra "Balık Lezzetinden Daha Fazla Masal" alt başlığıyla yeniden yayınlandı. Hesapta, varlıktan yalnızca cadı olarak bahsediliyordu. Makale, Bay Johnson'ın Buck Smith'i ziyaret ettiğini ve hayaletin yakın zamanda evindeki bir ziyaretini tartıştığını bildiriyor. Kapının vurulduğunu duydular ve kapıyı açtıklarında başka bir kapıda vurma başladı. Oturdular ve köpek görünmez bir şeyle savaşmaya başladı. İki dakika sonra kapı uçarak açıldı ve yangın, siklonik bir rüzgarın savurduğu odaya yayıldı ve söndürmeye çalışırken kömürler kayboldu. O akşam Bay Johnson atıyla eve gitti ve atı zapt etmeye çalışırken sırtından bir şey omzunu tutarak sıçradı. Evine yaklaşırken havanın sıçradığını ve yaprakların içinde ormanın içine doğru ilerlediğini hissetti. [42] [43]

Bay Winters, büyük zorluklarla avlanırken tuhaf bir kuş yakaladığını bildirdi. Eve döndükten sonra, kuşun kaybolduğunu ve yerinde bir tavşan olduğunu ve daha sonra kaybolduğunu keşfetmek için av çantasını açtı. Bay Rowland, açık havada bitki örtüsü yakarken, akşam 9'daki bir ziyareti anlattı. Bay Rowland'ı onu takip etmeye ve büyük bir kayayı kazmaya yönlendiren, alnında bir gözü olan yarı giyinik bir siyah adam. Figür daha sonra ortadan kayboldu. Bay Rowland o gece tükenene kadar kazdı. Ertesi sabah Bill Burgess ve Bay Johnson'dan yardım aldı ve "su ısıtıcısı aşağıdan yukarıya dönük" olarak tanımlanan bir şey keşfetti. Toprak, erkeklerin toprağı kaldırabileceğinden daha hızlı bir şekilde deliğe geri dönmeye başladığından onu çıkaramadılar. Rapor, birçok insanın cadıyı görmek için ziyaret ettiği sonucuna varıyor. [42] [43]

Biyografi Düzenle

20 Haziran 1832'de Guthrie, Kentucky yakınlarında doğan Martin Van Buren Ingram, 17 yaşında aile çiftliğinin sorumluluğunu devraldı. İç Savaş sırasında Hawkins'in Nashville Taburunun bir üyesi, Shiloh Savaşı'ndan sonra sakatlık nedeniyle taburcu edildi. . [44] Ingram, editörlük ve yayıncılık kariyerine Nisan 1866'da Robertson Kayıt daha önce deneyimi olmayan. Ekim 1868, Ingram gazeteyi Clarksville'e taşıdı ve Clarksville Tütün Yaprağı Şubat 1869'da. [45] Ingram, Yaprak 1881'e kadar. Kötü sağlığın, aile trajedisinin ve yangının sonuçları, gazete endüstrisine olan ilgisini sınırladı. [46]

Ingram'ın Ekim 1909'daki ölümü vesilesiyle, gazetenin editörü Clarksville Yaprak Chronicle, W. W. Barksdale, arkadaşı ve meslektaşı hakkında şunları yazdı:

İçinde yaşadığı toplumun çıkarlarını ilerletmek için bu kadar özverili bir iş yapan bir adamın yaşadığından son derece şüpheliyiz. Kırk yıl önce Clarksville vatandaşı oldu ve o zamandan ölüm gününe kadar en büyük endişesi, evlat edindiği kasaba ve ilçenin ilerlemesi ve refahıydı. Gerçek bir kalıp adamı, her türlü hileyi, hileyi ve küçüklüğü hor gördü ve hiçbir şeyin yıldıramayacağı bir cesaretle, fırsatın gerekli olduğunu düşündüğü her an gazeteciliğin kırbacına acımasızca vurdu. Doğal olarak, onunki güllerle dolu bir patika değildi - onunki saldırgan bir doğaydı, onu sık sık tartıştığı kişilerle ciddi şekilde çatışmaya sokan bir gerçekti. Ancak zaman, genellikle üstlendiği pozisyonlarda onu haklı çıkardı. [45]

Ünlü Bell Cadının Doğrulanmış Tarihi Düzenlemek

24 Ocak 1890 haftasında Ingram, "ciddi bir grip vakası" yaşıyordu. [47] Şubat 1890'da Ingram, derginin editörü olarak istifa etti. Clarksville Chronicle. [48] ​​Bir ay sonra, kronik tarafından satın alındı Yaprak, ve Ingram yeni editör kadrosuna katıldı. [49] 13 Temmuz 1892'de bir rapor, Yaprak-Kronik Ingram'ın John Allen Gunn ile Adams Station ve Cedar Hill'e yaptığı seyahatleri, "yetmiş beş yıl önce tarihi ve en yoğun heyecan verici olayların yaşandığı zeminleri incelemek ve o zamanlar yaşayan ve yaşayan bireylerle röportaj yapmak amacıyla" yayınlandı. bu kadar yaygın bir sansasyon uyandıran harika fenomenlere aşina." Raporda, 85 yaşındaki Mahala Darden, Lafayette'in 1825'te Clarksville'e yaptığı ziyaretle ilgili anısını anlatıyor. [50] 19 Temmuz 1892'de John Johnston'ın kızı Nancy Ayers'ı ziyaret eden bir takip raporu yayınlandı. [51] Ingram editörlük pozisyonundan ayrıldı. Yaprak-Kronik aynı ay. [52]

Ingram daha sonra Ekim 1893'te Chicago'ya gitti. İlerleme-Demokrat, makalesini yayınlamak için bir girişimde, Ünlü Bell Cadının Doğrulanmış Tarihi. 19. Yüzyılın Harikası ve Hristiyanlık Döneminin Açıklanamayan Fenomeni. Tennessee, Robertson County'nin Batı Yakasını Terörize Eden Gizemli Konuşan Goblin, John Bell'e Ölümüne Eziyet Eden. Betsy Bell, Sevgilisi ve Perili Sfenks'in Öyküsü. [53] Ingram ayrıldı İlerleme-Demokrat [54] Mart ayının sonunda, Clarksville'li yayıncı W. P. Titus'un eseri basacağı açıklandı. [55] Yayıncı, cadının Mayıs ayı başlarında bir gece ziyaret etmesinin ardından baskıda bir gecikme olduğunu bildirdi. Titus cadının çılgınca şarkılar söyleyerek, kahkahalar atarak, dua ederek, inleyerek, alkışlayarak ve çatıyı çatırdayarak gösterdiğini belirtti. Olay, yazıcıların tahliyesine neden oldu. [56] Temmuz 1894'te kitap basıldı ve yakındaki Hopkinsville'deki gazeteden yapılan bir inceleme, çalışmayı gerçek bir açıklama olarak sundu. [57]

Kitabın girişinde Ingram, Kentucky, Adairville'den eski TN Eyalet Temsilcisi James Allen Bell'den 1 Temmuz 1891 tarihli bir mektup yayınladı. Richard Williams Bell'in oğlu ve John Bell Sr.'nin torunu JA Bell, babasının kardeşi John Bell Jr. ile ölümünden önce bir araya geldiğini ve topladığı hiçbir materyalin son yakın ailesine kadar serbest bırakılmaması konusunda anlaştıklarını açıkladı. John Bell Sr. üyesi ölmüştü. [58] Ailenin son üyesi ve John Bell Sr.'nin en küçük çocuğu olan Joel Egbert Bell, 1890'da 76 yaşında öldü. [59]

Şimdi, aradan yaklaşık yetmiş beş yıl geçmesine rağmen, ailenin tüm bu eziyetlere maruz kalan yaşlı üyeleri vefat etti ve cadı hikayesi, gerçeklerin yanlış anlaşılmasıyla, soyadı bilindiği kadar geniş çapta tartışılmaya devam ediyor. onurlu bir ataların anısına ve bu konuda zihinleri suistimal edilen halka adalet adına, tüm hikayeyi dünyaya vermenin iyi olacağı sonucuna varmışlardır. [58]

J. Allen Bell, babasının el yazmasının 1846'da 35 yaşındayken yazıldığına inandığını ifade etti. Babasının, 1857'de ölümünden kısa bir süre önce el yazması ve aile notlarını kendisine verdiğini belirtti. Richard Williams Bell, kabaca 6 ila 10 yaşındaydı. Çan Cadısı fenomeninin ilk tezahürleri sırasında yaş ve 1828'de ruhun geri dönüşü meydana geldiğinde 17 yaş. Richard Williams Bell'in rapor edilen katkıları, yaklaşık 90 sayfa uzunluğunda, Ingram'ın çalışmasının 8. Aile Sorunumuz. [60]

Brian Dunning'e göre hiç kimse bu günlüğü görmedi ve var olduğuna dair hiçbir kanıt yok: "Elbette, Ingram kitabına başladığında, Bell Witch'in ilk elden bilgisine sahip olan herkes zaten ölmüştü, aslında ikinci el olan herkes. bilgi bile ölmüştü." Dunning ayrıca Ingram'ın başka bir ifadeyi tahrif etmekten suçlu olduğu sonucuna vardı. Cumartesi Akşamı Postası 1849'da Bells'in kızı Elizabeth'i cadıyı yaratmakla suçlayan bir hikaye yayınlamıştı. [61] Joe Nickell, bölümün, güvenilirliği etkileyen Masonik temaların ve anakronizmin kullanımını içerdiğini savunuyor. [62] Adams'ın yerlisi olan Jim Brooks, eserinde yazıyor Hiç duymadığınız Bell Witch Hikayeleri, Bell ailesinin soyundan gelenlerin Ingram'ın taslağı aileye iade etmediğini bildirdi. Brooks, Ingram'ın kağıtları iade etmeyerek hikayeyi değiştirmek için gelişmiş bir fırsata sahip olma olasılığını araştırıyor. [63]

Kuzey Florida Üniversitesi'nden Keith Cartwright, Ingram'ın çalışmasını aşağıdakilerle karşılaştırıyor: Remus Amca Joel Chandler Harris tarafından kaydedildiği şekliyle folklor ve ayrıca köleliğin ve Kızılderililerin sürgün edilmesinin psikolojik utancının bir ifadesi olarak. Hesaptaki köleler, cadı konusunda uzman olarak kabul edilirler ve Zeke Amca cadıyı "Hint ruhudur. Kızılderililer buradaydı ve biz beyaz foklar onları dışarı çıkardık, ölü ve cudent go dışında hepsi, bir baba burada yit, der ruhunda." "İlerleme" figürü General Andrew Jackson neredeyse diz çöktü ve usta John Bell öldü. Düzenbaz rolü, Br'er Tavşanı tarafından değil, ruhun ortak hayvan formu olan cadı-tavşan tarafından oynanır. Yerinden edilenler, siyahlar, dullar ve kızlar, kibar bir toplumun kavrayamadığı bir güce tanık oluyorlar. Cadı, "dirençli ajansın geri kalan her şeyi için bir yakalama olarak görünür." [64]

Ingram, musallat sırasında hayatta olanlar arasında, 1806 doğumlu, Zeke Amca'nın kızı ve Dean'in baldızı Ibby Gunn ve 1807 dolaylarında doğan, James Byrns'ın kızı Mahala Byrns Darden ile röportajlar yaptı. . Ibby Gunn, kız kardeşi Kate tarafından kocası Dean için saçtan yapılmış bir cadı topunun yaratılması da dahil olmak üzere Dean'in bazı deneyimlerini paylaştı ve bunun kullanımı varlığı kızdırdığı anlaşıldı. [65] Mahala Darden, aile ve arkadaşlarının musallat sırasında yaşadıklarını anladığını ayrıntılı olarak anlattı, cadının evini ziyaret etmesinden büyük korkusunu dile getirdi ve ayrıca ruhun şarkının sonunda "Bana biraz brendi, O" şarkısını söylediğini anlattı. John Bell'in mezarlık hizmetinden. [66]

Andrew Jackson Düzenle

General Andrew Jackson'ın ziyaretinin anlatımı, Ingram'ın çalışmasının 11. Bölümüyle sınırlıdır. Bölüm, Thomas L.Clarksville'de bir avukat olan Yancey, Ocak 1894 tarihli. Yancey, büyükbabası Whitmel Fort'un, Bell'in çiftliğinde olaylara tanık olduğunu ve Fort'un, Jackson'ın ziyaretinin hikayesini mektupta tarihsiz aktardığını açıkladı. Yancey, büyükbabasının hesabını "benim için oldukça eğlenceli" olarak nitelendirdi. [67]

Bell hanesi, ziyaretçilerden gelen kaynaklar konusunda gergindi ve Jackson, adamlarıyla birlikte bir vagon yükü erzak getirdi. Bell çiftliğinin yakınında, vagon durdu ve Jackson'ın adamlarının onu kurtarmak için yoğun çabalarına rağmen yerine sabitlenmiş görünüyordu. Jackson, "Ebediyen, çocuklar, bu cadı" diye haykırdı. Bitki örtüsünde metalik bir ses duyuldu, "Pekala General, arabayı hareket ettirin, bu gece tekrar görüşürüz." Atlar tekrar hareket etmeye başladı. Parti, kamp yapmak yerine o akşam Bell'in evinde kaldı. Jackson partisi arasında, doğaüstü yetenekleriyle övünen bir "cadı tabakası" vardı. Kabalıktan bıkmış olan Jackson, "Sonsuzlar adına, o şeyin gelmesini isterdim, koştuğunu görmek istiyorum" diye fısıldadı. Varlık geldi ve cadı katmanıyla onu vurmak için alay etti. Adamın silahı ateşlenmiyordu. Cadı, "Sana bir ders vereceğim" diye karşı çıktı ve adamı dövdü ve onu burnundan kapıdan dışarı çıkardı. Jackson, "Ebediyen, çocuklar, hayatımda hiç bu kadar eğlenceli görmemiştim. Bu İngilizlerle savaşmaktan daha iyi" dedi. Cadı, Jackson'a ertesi gece başka bir serseri daha ortaya çıkaracağını söyledi. O sabah Jackson'ın adamları sıradakinin kim olduğu konusunda endişeli oldukları için eve gitmeyi seçtiler. [67]

Paranormal araştırmacı Benjamin Radford ve Brian Dunning, Andrew Jackson'ın Bell ailesinin evini ziyaret ettiğine dair bir kanıt olmadığı sonucuna varıyor. Söz konusu yıllarda, Jackson'ın hareketleri iyi bir şekilde belgelendi ve tarihin veya yazılarının hiçbir yerinde Bell ailesi hakkındaki bilgisinin kanıtı yoktur. Dunning'e göre, "1824 Başkanlık seçimleri herkesin bildiği kötü niyetliydi ve rakibinin bir cadıya karşı savaşını kaybettiği için onu çamura sürükleme fırsatını gözden kaçıracağına inanmak zor görünüyor." [61] [68] Houston Üniversitesi'ne bağlı Carl Lindahl, Andrew Jackson karşılaşmasının, efsane oluşumunda inanç ve tarihin nasıl bir araya geldiğinin bir örneği olduğunu yazıyor. Bir yerde nesiller boyu devam edebilen bu tür efsaneler, bir medya muamelesi gördükten sonra efsanenin ortaya çıktığı bölgenin çok dışına yayılabilir. [69]

Mayıs 1903'te cadının Bell ailesinin Tennessee'ye gelişinin yüzüncü yılında geri dönebileceğine dair bir kehanet bildirildi. [70] Memphis'ten Ağustos 1903 tarihli bir makaleye yanıt olarak, Springfield Habercisi yerel bölgede hiç kimsenin Bell Witch'in geri dönüşü ile ilgilenmediğini ve Memphis gazetesine intihal suçlamasında bulunduğunu ifade etti. NS haberci ayrıca Ingram'ın çalışmalarının telif hakkının The Denver Times'da çalışan oğlu Tolbert'e geçtiğini belirtti. [71] Eylül ayına gelindiğinde, ruhun Ağustos ayında geri döndüğü bildirilmediği için yerel gazete yine kuşkuluydu. [72]

John Bell Jr.'ın torunu ve Nashville'deki nörolog Charles Bailey Bell, başlıklı bir kitap yayınladı. Çan Cadısı: Gizemli Bir Ruh Eserde, büyük halası Betsy'nin daha sonraki yaşamında kendisine anlattığını belirttiği hikayeleri anlattı. Bu, Andrew Jackson'ın ziyaretinin ve Bell Witch Mağarası'nda mahsur kalan ve cadı tarafından önce mağaradan ayakları çıkarılan bir çocuğun başka bir hesabını içeriyordu. Bell ayrıca, cadının Bell ailesini son ziyaretinden 107 yıl sonra 1935'te tekrar döneceğine dair bir beyan da dahil olmak üzere, ruh tarafından 1828'de atalarına verildiğini belirttiği bir dizi kehaneti detaylandırdı. [73]

1937'de ilginç olayların raporları vardı. Bell Witch Mağarası'nı da içeren çiftliğin sahibi Louis Garrison, içeriden açıklanamayan sesler duydu. Bell soyundan gelenler, bir eve sürtünen bir şeyin sesini, kapıdan fırlayıp yan kapıdan tekrar giren kağıt benzeri bir nesneyi ve bir piyanodan duyulan hafif müziği tanımladılar. [74] Yerel Epworth Ligi'nden bir grubun, 29 Temmuz 1937'de Bell Witch Mağarası yakınlarındaki bir kaya ocağında bir sosis kızartmasına katıldığı bildirildi. Grup, efsane hakkında şaka yaparken üzerinde oturan bir kadın figürü gördü. uçurumun tepesi mağaranın üzerinden birçok kişinin kaçmasına neden oldu. [75] Gazeteye göre, gruptaki bir bakan daha sonra araştırdığını ve bunun bir kayanın üzerinde ay ışığı olduğunu keşfettiğini iddia etti. İkinci rapor, ayın o gece zar zor fark edildiğine dair bir hava raporuyla sonuçlandı. [76] Jim Brooks 2015'te annesinin rostoya katıldığını ve bakanın bu rakam için hiçbir açıklama bulamayınca kasaba yolunda gençleri yakaladığını anlatıyor. [77]

Kasım 1965'te, daha önce Bell'in soyundan gelen avukat Charlie Willett'e ait olduğu söylenen antika bir meşe sallanan sandalyeyi içeren bir makale yayınlandı. Sallanan sandalye, 41 ABD'de bir antika mağazasının sahibi olan Bayan JC Adams, Willett'in mülk satışı sırasında satın alındı. Bir müşteri, satılık olmadığını öğrendikten sonra sandalyeye oturdu ve sandalyede sallanırken Bayan Adams'a sordu. eğer doğaüstüne inanıyorsa. İki hafta sonra müşterinin kızı, Bayan Adams'ın evini ziyaret etti ve annesi ayrıldıktan ve Bell mezarlığını ziyaret ettikten sonra bir sesin ona "ayağa kalk ve etrafa bak, çok değerli bir şey bulacaksın" dediğini söyledi. Bir araba arızasından sonra, kadın bir tarlaya girdi ve siyah bir demir su ısıtıcısının ters döndüğünü gördü. Çaydanlığı çevirdi ve çimenlerin arasında bir inci toka buldu. Kadının kızı, bir kuyumcunun tokanın 160 ila 200 yaşında olduğunu tahmin ettiğini bildirdi. [78]

Sarah Elizabeth Bell'in oğlu Avukat Charles Romaine Willett (1886-1963), 16 yaşında gazete işine ilgi duymaya başladı. Bir süre profesyonel beyzbol oynadıktan ve diğer gazetelerde çalıştıktan sonra Willett, gazetenin ilk genel yayın yönetmeni oldu. Nashville Tennessee Dili 1907'de kendi kendine hukuk öğretirken. Adams belediye başkanı ve Eyalet yasama meclisi üyesi Charlie Willett, güvenilirliğiyle biliniyordu. Willett her pazar sevgilisi Bayan Jerry Cullom Gardner'a Clarksville'de dondurma ve eve dönüşte Richardson's Restaurant'ta akşam yemeği için eşlik ederdi. Toplum bilgisine göre, çift, sırasıyla Bell ve Gardner ailelerinden geldikleri için kaderi kışkırtmamak için hiç evlenmedi. [79] Jim Brooks, olası açıklama olarak bir aile üyesinin ayrıntılı ailevi yükümlülükleri olduğunu anlatıyor. Brooks, çiftin 1960'ların başındaki söylenti hakkında ne düşündüğünü sordu. Jerry Gardner, Charlie Willet ona evlenme teklif ederse, kabul edeceğini açıkladı. Brooks bunu Charlie Willett'e anlattığında, hemen gülümsedi, başparmaklarını askısının içinden geçirdi ve "Ah, bunu söyledi, öyle mi?" dedi. [80]

Bonnie Haneline, 1977'de, 1944'te mağarayı keşfederken çocukluğunda geçen bir zamanı anlattı. İngilizce dersinden 'hooky' oynayarak ayrıldı ve mağara sahibi Bayan Garrison'dan bir fener ödünç aldı. Mağarayı birkaç yıldır arkadaşlarıyla keşfettiğini bildirdi. O içerideyken, mağaranın içinde hiç esinti olmamasına rağmen feneri patladı. Feneri yeniden yakmayı başardı ve fener tekrar patladı. Dehşet içinde, karanlıkta mağaranın su yolu boyunca sürünerek, açılmış bir domuz eti, fasulye ve şekerleme konservesi gördüğü girişe ulaştı. O akşamın ilerleyen saatlerinde, kolluk kuvvetlerinin mağaranın arkasında iki kaçan kaçağı keşfettiğini öğrendi. Cadıya onlardan kaçınmasına yardım ettiği için kredi verdi. [81]

1977'de yakındaki Fort Campbell'den Bell Witch Mağarası'na beş askerin ziyareti bildirildi. Askerlerden biri bir kayanın üzerinde oturuyordu ve görünmez bir şey onu göğsünden yakaladığında efsaneye şüpheyle baktı. [82]

1986'da, personel yazarı David Jarrard, Tennessean ve Ulusal Speleoloji Derneği'nin de bir üyesi olan fotoğrafçı Bill Wilson'a gece boyunca mağarada uyuma izni verildi. İlk mağara odasındayken, Jarrard'ın 30 yarda olduğu tahmin edilen mağarada daha derinden bir ses duydular. Ardından, daha yüksek bir sesle ve birkaç yüksek sesle gümleme eşliğinde tekrarlanan "sarsılmaz bir inilti". Üçüncü kez başladığında, adamlar kapı girişine çekildiler. Seslerin nedenini bulmak için ışıklara giden kabloları araştırdılar. İlk mağara odasına geri döndüler ama girişin yakınında bir gümbürtü duydular. Girişe geri döndüklerinde, gürültünün bir jetten gelen gürültü olduğunu keşfettiler. Kapıya ulaştıklarında mağaranın içinden yüksek, tiz bir çığlık yükseldi. Gazeteciler gitti ve geceyi geçirmediler. [83]

1987'de, yakınlardaki bir benzin istasyonunun sahibi olan H. C. Sanders, 20 yıl önce, Bell Witch Mağarası'nın karşısındaki Kızıl Nehir yakınında geceleri benzininin bittiğini bildirdi. Ormandan bir tavşan çıkınca kasabaya doğru yürümeye başladı ve onu takip etmeye başladı. Sanders daha hızlı yürüdü, ancak tavşan koşarken bile hızını korudu. Bir mil sonra Sanders nefes almak için bir kütüğün üzerine oturdu. Tavşan kütüğün diğer tarafına sıçradı ve ona baktı ve "Orada ne güzel bir yarış geçirdik, değil mi?" dedi. [84]

Ben Radford'a göre, Bell Witch hikayesi tüm paranormal araştırmacılar için önemli bir hikaye: "Efsane ve mitin gerçek ve gerçek olaylarla ne kadar kolay karıştırılabileceğini ve kaynaklar kontrol edilmediğinde hatların ne kadar kolay bulanıklaştığını gösteriyor". Radford okuyucularına şunu hatırlatır: "kanıtlama yükümlülüğü, şüphecilerin üzerinde değildir. çürütmek savunanların kanıtlamasından başka bir şey değil. iddiaları".[68]

Brian Dunning, hikayenin doğru olduğuna dair kanıt bulunana kadar sözde paranormal aktiviteyi tartışmaya gerek olmadığını yazdı. "Belirsiz hikayeler bölgede bir cadı olduğunu gösteriyor. Hikayenin tüm önemli gerçekleri tahrif edildi ve diğerleri şüpheli bir güvenilirlik kaynağından geliyor. Herhangi bir gerçek olaya dair güvenilir bir belge bulunmadığından, bakmaya değer hiçbir şey yok. içine." Dunning şu sonuca varıyor: "Çan Cadısı'nı, fırsatçı bir tarihsel kurgu yazarı tarafından büyük ölçüde süslenmiş ve popüler hale getirilmiş pek çok asılsız halk efsanesinden biri olarak görüyorum." [61]

Joe Nickell, Betsy'yi tanıyanların çoğunun, onun sahtekarlığından şüphelendiğini ve Bell Witch hikayesinin "birinin, tipik olarak bir çocuğun yaramazlığa neden olduğu" poltergeist-taklit sendromunun bir örneği gibi geldiğini" yazdı. [62]

Mississippi Üniversitesi'ne bağlıyken efsanenin Mississippi versiyonunun araştırmacısı olan Amy Fluker, Bell Witch efsanesinin başka bir değeri olduğunu ifade etti. "Bir kolektif hafıza tarihçisi olarak, musallatların gerçek olup olmadığı benim araştırmam için çok az önemli. İnsanların gerçek olduğuna inanmaları önemli. Sonuç olarak, bu durumda 19. ve 19. yüzyılın bakış açılarını anlamamıza yardımcı olabilirler. 20. yüzyıl Amerikalıları." [85]

Film Düzenleme

En azından kısmen Bell Witch efsanesine dayanan birkaç film var. Roger Clarke, eski film eleştirmeni Bağımsız, efsanenin sinema üzerinde ölçülebilir bir etkisi olduğunu savunuyor. poltergeist film serisi, bulunan görüntüler Doğa üstü aktivite film serisi, Cadı 2015 yılında piyasaya sürülen gömü zemin rahatsızlığı kinayesi Dehşet Sokağıve çocuklara kiraz verilmesi anne 2013 yılında yayınlandı. [86]

Yıl Başlık Tür Müdür Alıntı
1999 Blair Cadısı projesi Bulunan görüntü korku Daniel Myrick ve Eduardo Sanchez [87]
2004 çan cadı perili doğaüstü korku Ric Beyaz [88]
2005 Bir Amerikan Haunting doğaüstü korku Courtney Süleyman [89]
2007 Çan Cadı: Film doğaüstü korku Shane Marr [90]
2008 Çan Cadı Efsanesi Belgesel Zac Adams [91]
2013 Çan Cadı Perili Bulunan görüntü korku glenn miller [92]
2020 Bell Cadının İşareti Belgesel Seth Breedlove [93]

Televizyon Düzenleme

Amerikan paranormal televizyon dizisi Hayalet maceraları Bell Witch Cave'de bir bölüm çekti. [94]

Yönetmen Sid Zanforlin, 2014 yılında Adams kasabası ve efsanesi üzerine bir belgesel bölümü yayınladı. Öcü Adamlar: Aramızdaki Canavarlar Destination America'da yayınlanan ve aynı zamanda olarak bilinen bir koleksiyon olarak düzenlenen Amerika'nın Canavarları "Orman Canavarları: Güve Adam ve Çan Cadısı" başlıklı.

Bir Amerikan televizyon dizisi - Lanetli: Çan Cadı - Bell ailesinin bir laneti sona erdirmeye çalışan seçilmiş torunlarına dayanmaktadır. Seri, Ekim 2015'te A&E Network'te yayınlandı. [95]

2018'de Travel Channel serisi perili canlı özellikli paranormal araştırma ekibi, Tennessee Wraith Chasers, Bell ailesinin torunlarının onları kulübeye götürdüğü Tennessee, Adams kasabasını ziyaret ediyor. [96]

X Seferi, 2020'de Orta Tennessee mağaralarını ve efsaneyi araştırdı. [18]

Müzik ve Tiyatro Düzenleme

Charles Faulkner Bryan, Guggenheim Bursu'nun bir parçası olarak, çan cadı, Robert Shaw'ın Juilliard Korosu ve Orkestrası'nı yönetmesiyle 1947'de Carnegie Hall'da prömiyeri yapılan bir kantat. [97]

Nashville müzik grubu The Shakers yayınlandı Bir Ruhun Gölgesinde Yaşamak 1988'de vinil plak EP'sinde. [98]

Ann Marie DeAngelo ve Conni Ellisor başlıklı bir bale koreografisi ve bestesi yaptılar. çan cadı Nashville Balesi için. [99]

Nashville Çocuk Tiyatrosu prömiyerini yaptı Aile Sorunumuz: Çan Cadısı Efsanesi 1976'da. Oyun Audrey Campbell tarafından yazılmıştır. [100]

Ric White'ın bir oyunu, Çan Cadı Hikayesi. İlk olarak 1998'de Sumner County Oyuncuları tarafından gerçekleştirildi. [101] Ve 2008'de Tennessee Theatre Company tarafından tekrar sahnelendi. [102]

David Alford'un bir oyunu, Ruh: Tennessee'nin Çan Cadısı'nın Otantik Hikayesi, Ekim ayı sonlarında Bell Witch Fall Festivali sırasında Adams, TN'de gerçekleştirildi. [103]

Danimarkalı metal grubu Mercyful Fate, 1993 albümlerinde "The Bell Witch" başlıklı bir şarkı yayınladı. Gölgeler içinde. [104]

Seattle merkezli doom metal grubu Bell Witch, adını bu efsaneden almıştır. [105]

Merle Kilgore, 1964'te "The Bell Witch" adlı bir şarkı kaydetti. [106]

Madeline, 2014 yılında "The Legend of the Bell Witch" adlı bir şarkı kaydetti. [107]

Pat Fitzhugh ve Mike Richards, Ekim 2020'de bir Amerikan halk şarkısı "The Bell Witch (Oyun Başlasın)" yayınladı. [108]

Jimbo Mathus ve Andrew Bird, Americana albümlerinde "Bell Witch" başlıklı bir parça yayınladılar. bu 13 Mart 2021'de. [109]


Kuyuyu Zehirlemenin Tarihi

IŞİD'in Irak'ın Snune kasabasına geldiği Ağustos 2014'te sıcak bir Pazar günüydü. Ülkenin kuzeybatısındaki Sincar Dağı'nın eteklerinde kükreyen siyah giyimli savaşçılar, Irak ve yakınlardaki Kürt güçlerinin IŞİD dalgasıyla karşı karşıya kaldığında çöküşünden sonra kadın, erkek ve çocukların kaçamadıkları her şeyi hızla ele geçirdi. Erkekler ve yaşlı kadınlar çoğunlukla öldürüldü ve toplu mezarlara atıldı, diğerleri köle olarak satıldı.

Ardından, bölgedeki insan yaşamının içini boşaltan cihatçılar, doğal peyzaj üzerinde çalışmaya başladılar. İlk olarak, kilometrelerce uzunluğundaki elektrik hattı ve on binlerce çiftlik hayvanı dahil değerli her şeyi alıp götürdüler. Kısa bir süre sonra, çalınamayanların çoğunu ateşe verdiler. Paramparça köyler hala bir zamanlar genişleyen zeytinliklerin kararmış kütükleriyle dolu. Son olarak, bir tür ilkel darbe olarak, aşırılık karşıtı koalisyon yeniden toplanırken yavaşça geri çekilmeden önce kana bulanmış ellerine geçen hemen hemen her kuyuyu zehirlediler veya sabote ettiler.

Snune'nin doğusundaki Şeyh Romi köyünde, IŞİD en az bir kuyuyu petrolle boğdu ve birkaç kuyuyu da düzensiz metal molozlarla tıkadı. Dağın güneyindeki köylerde grup, çok sayıda kuyuyu kaya ve molozlarla tıkadı. Bunu yaparken, yemyeşil bir tarım bölgesini, dönen toz ve çıplak tarlalardan oluşan kuru bir çorak araziye dönüştürdü. Aşırılık yanlıları yağma ve yıkımla dolup taştıklarında, işleyen bir su çıkışı neredeyse kalmamıştı. Sakinlerin söylediğine göre mesajın açık ve net olduğunu: 'Bizden sağ çıksanız bile, geri döneceğiniz cansız ortamda hayatta kalamazsınız.'

Çatışmanın başlangıcından beri, silahlı gruplar suyu hem taktik hem de potansiyel bir savaş silahı olarak hedef aldı. Nehirlere, kuyulara, göllere ve daha fazlasına saldıran birlikler, yerel halkı destek eksikliğinden dolayı cezalandırır veya yakın bir yenilgiyle karşı karşıya kalırsa toprağı işe yaramaz hale getirir. Ve bu kaynaklardan yararlanarak, gruplar alternatif olarak muhaliflerini su basabilir veya aç bırakabilir; bu, tarihsel olarak acımasız olasılıklara karşı olanlar tarafından tercih edilen bir taktiktir. Hollandalılar, 16., 17. ve 18. yüzyıllarda yabancı orduların, aksi takdirde çoğunlukla savunmasız olan topraklarında ilerlemesini önlemek için defalarca bentleri patlattı. İnsan toplumu ne kadar gelişirse gelişsin, bazı şeyler 'özellikle sivil çatışmalarda acı çekiyor' asla değişmiyor gibi görünüyor.

IŞİD bunun bir örneğidir. Eylemleri bazen bir tür benzersiz kötülük, kana susamış bir kasaplık ve kafa kesme dalgası olarak sunuldu. Ancak cihatçılar, vahşetlerinin çoğundan daha fazla keyif alıyor gibi görünseler de, bazı açılardan, geçmişteki korkunç dehşetlerden oluşan geniş bir kanondan yemek yiyorlar. Su kıtlığının arttığı bir çağda uzmanlar, yakında buna ekleyeceğimiz her şansın olduğunu öne sürüyorlar.

Kaliforniya merkezli Pasifik Enstitüsü'nden bilim adamı ve su uzmanı Peter Gleick, "Suyun yaşam için temel değeri, onu çatışmalar sırasında çekici bir hedef haline getiriyor" diyor. “Artık bunun bir insan hakları ihlali olduğunu anlıyoruz, ancak bu, modern zamanlarda bile savaş zayiatı olmasını engellemedi.”

Belki de günümüzün güneyindeki Irak'ta tesadüfen Lagash ve Umma şehirleri arasındaki eski anlaşmazlıkla başlayarak, suyla ilgili çatışmalar erken savaşların bir fikstürü gibi görünüyor (belge eksikliği raporları doğrulamayı neredeyse imkansız kılabilir) . Louvre'daki hayatta kalan gravürlere göre, bu Sümer devletleri MÖ 2450 civarında darbe aldı. su hakları ve önemli bir tarım arazisinin kontrolü üzerinde, Lagash sonunda savaşta düşmanlarının hatlarını deldikten sonra zafer kazandı. Çatışma boyunca, Lagaş kralı Eannatum'un bazı kanalların girişini kestiği ve diğerlerini kuruttuğu, böylece kurak Umma'yı cezalandırıcı bir susuzluğa mahkum ettiği söylenir. Gelecek sefaletin kısa bir tadıydı.

"Ben, güçlü Eannatum, Ningirsu [Lagash tanrısı] tarafından [düşman] ülkeye çağrıldı, öfkeyle ilan ediyorum, her zaman olduğunu ilan ediyorum!' , Lagaş'ın zaferini çivi yazısıyla belgelediği kireçtaşı bir levha. "Umma prensi, askerleriyle birlikte Gu-edina'yı, Ningirsu'nun sevilen topraklarını her yediğinde, [sonuncusu] onu alçaltır. "

Bu strateji, IŞİD'in daha sonra kuzey Irak ve Suriye'de ele geçireceği arazinin çoğunu dolaşan Asurlular tarafından görünüşte mükemmelleştirildi. Kral Assurbanipal'in (MÖ 668 - MÖ 627), daha önce bir çatışmada mağlup olan düşmanlarını kuyulardan uzak tutmak için muhafızlar göndererek kuşatma altındaki Sur'un kuyularını kuruttuğu söylenir. Asurbanipal'in katipleri, Sur Kralı hakkında "Deniz ve kara yoluyla, yollarının (bütün) kontrolünü ele geçirdim," diye yazdı. “m onların hayatlarını daralttım (ve) kısalttım.” Yine bazı tarihçiler kanıtları sorgulayarak Asur güçlerinin susuzluklarını gidermek için sadece kuyuları boşaltmış olabileceğini öne sürüyorlar. Bununla birlikte, bu hesapların birçoğunun, kuyuların ve diğer su kaynaklarının tahrip edilmesinin veya ele geçirilmesinin en yıkıcı etkilere yol açabileceği Orta Doğu gibi dünyanın su kıtlığı olan bölgelerinde ortaya çıkmaya devam etmesi tesadüf değildir.

Takip eden bin yıl boyunca ve biraz, kayıtlar iyileştikçe, kuyu zehirlenmeleri raporları çok daha yoğun ve daha hızlı geldi. 12. yüzyıl Kutsal Roma İmparatoru Frederick Barbarossa'nın, erken bir biyolojik savaş biçimi olan 1155'te İtalya'daki bir fetih kampanyası sırasında insan cesetlerini kuyulara attığı söyleniyor. Büyük Sarazen komutanı Selahaddin, Haçlı ordularını 1187'de Kutsal Topraklarda suya erişimden mahrum ederek Hattin'deki yenilgilerine katkıda bulundu. İddiaya göre daha sonra düşmanlarına yardım ettiği için ceza olarak yerel Hıristiyanların kuyularını kumla kapattı. Osmanlıların imparatorluklarına yeni topraklar katmak istedikleri Balkanlar'da hem imparatorluk birliklerinin hem de Drakula'nın ilham kaynağı Kazıklı Vlad gibi yerel isyancıların su kaynaklarını sabote ettiği söyleniyor.

Bununla birlikte, belki de kuyu zehirlenmesinin en kötü şöhretli iddiaları hiç kuyu zehirlenmesini içermiyordu. Ortaçağ Avrupa'sında, Yahudiler ve diğer azınlık grupları, su kaynaklı ve diğer hastalıkların daha ağır ücretler gerektirdiği bir zamanda, sık sık su kaynaklarını zehirlemekle suçlandılar. Binlerce kişi, özellikle Polonya'daki Prag ve Wroclaw (eski adıyla Breslau) gibi bazı sağlıksız ve hızlı büyüyen şehirlerde, o zamanlar açıklanamaz koşullarda ölüyordu ve insanların bir günah keçisine ihtiyacı vardı. 1348'de felaket başladığında suçlamalar arttı. Kudüs İbrani Üniversitesi'nde ortaçağ Avrupa toplumu tarihçisi Tzafrir Barzilay, "Kara Ölüm sırasında, hıyarcıklı veba birçok kişiyi öldürdü ve bazı insanlar bunu toplu zehirlenme belirtisi olarak yorumladı" diyor.

Bir manastır kaynağına göre, Fransa ve Belçika'daki cüzzamlılar 14. yüzyılın başlarında kaynakları ve nehirleri zehirlemekle suçlandılar ve Yahudiler tarafından 'yolsuzlaştırıldıktan sonra' canlı canlı yakıldılar. Viyana gibi birçok yerde, Yahudilerin zehirlenme korkusuyla Hıristiyanlara yönelik yiyecek ve içecekleri tüketmesini yasaklayan düzenlemeler getirildi. Öfke, 15. yüzyılın ortalarına kadar azalmaya başladı.

20. yüzyıla gelindiğinde, kuyu zehirlenmelerinin raporları en azından Avrupa'da yavaşlamış görünüyor. Yeni silahlar pek çok çatışmayı kısaltırken, bazı profesyonel askeri davranış kavramları da yerleşmişti. Sanayileşmekte olan toplumlar küçük ölçekli kuyu kullanımından uzaklaştıkça kuyu zehirlenmesi fırsatları da azalmıştı. Ancak savaş ne kadar nahoşsa, kavrulmuş toprak taktiklerinin konuşlandırılması da o kadar olasıydı ve Birinci Dünya Savaşı kısa sürede herhangi bir ilerleme duygusunu yok etti. 1917'nin başlarında, Alman ordusu kuzey Fransa'da daha kısa, daha savunulabilir bir hatta 25 mil (40 kilometre) geri çekildi ve bu manevra Alberich Operasyonu olarak bilinen bir manevraydı. Doğu Cephesi'ndeki savaşın, ordusunun çoğunu yutmasıyla, Kaiser, Batı'daki sayıca az olan tümenleri üzerindeki etkiyi en aza indirmeye çalıştı. Ama aynı zamanda, Müttefiklerin iki buçuk yıllık savaşta elde ettiğinden daha büyük bir kazanç olan bu kayıp toprakların, rakiplerine hiçbir maddi avantajı olmayacağından emin olmak istedi. Geri çekilirken Almanlar kuyuları kirletti, yolları kazdı, ağaçları devirdi ve kara mayınları dikti.

1942'de Nazi ordusu, Reich'ları ilk kez zayıflamaya başladığında uygulamaya devam etti. Cesur Yunan direniş savaşçıları, dağlardaki sığınaklarından saldırılarını artırdı. Alman birlikleri, amansız gerilla karşıtı operasyonlarla karşılık verdi. Mark Mazower, çok yakında, orta ve kuzey Yunanistan'ın 'harap olmuş mülkler ve çürüyen hasatlardan oluşan ölü bir bölgeye dönüştü', diye yazıyor. Hitler'in Yunanistan'ının İçinde: İşgal Deneyimi, 1941-44. “Çoğu köylü, bazı durumlarda öldürülmemek için tarlalarına yaklaşmaya korkuyordu, köylülerin ekinlerini ekmeleri veya biçmeleri Almanlar tarafından fiilen yasaklanmıştı.” Karpenisi yakınlarındaki Agios Georgios, tamamen düzleşmişti, kuyuları ölü katırların cesetleriyle doluydu.

Bu arada Pasifik tiyatrosunda, Japon bilim adamları, köylüler üzerindeki etkilerini test etmek için 1930'ların sonlarında ve 1940'ların başlarında binlerce Çin kuyusuna kolera bulaştırdılar. Ölüm Fabrikaları kitabının yazarı Sheldon H. Harris, askeri ve sivil sağlık personelinin, rızaları olmadan insan denekler üzerinde, en insanlık dışı Nazi doktorlarınınkiyle rekabet eden ve bazen de onu aşan deneyler yaptığını yazıyor.: Japon Biyolojik Savaşı, 1932-45 ve Amerikan örtbas. Programdaki kilit katılımcıların çoğu, araştırmalarından bir şeyler öğrenmeye hevesli bir ABD ordusuyla anlaşma yaptıktan sonra adaletten kaçtı.

Son yıllarda IŞİD, savaşta su kullanımının en iyi bilinen örneklerini sağladı. Kuyuları zehirlemenin yanı sıra, ele geçirdikleri barajları boğmak ve ardından nehir kıyısındaki binlerce çiftçiyi sudan yoksun bırakmak için kullandılar. Ama bir sürü arkadaşları vardı. Saddam Hüseyin 1988'de Halepçe'ye havadan yaptığı kötü şöhretli kimyasal saldırı sırasında Kürdistan'daki büyük bir kuyu da dahil olmak üzere Kürdistan'daki kuyuları hedef aldı. Su uzmanları hala onlarca yıl sonra hasarı onarmaya çalışıyor. Kuraklıklarla boğuşan Somali'de kuyu suyuna erişim konusundaki ölümcül anlaşmazlıklardan, kurak Mali'deki çobanlar arasında suyla ilgili şiddetli çatışmalara kadar, yalnızca son birkaç yılda sayısız örnek yaşandı. İçmek için yeraltı suyuna güvenmek, son yıllarda bu rakamın düşmesine rağmen, yalnızca gelişmekte olan bir dünya sorunu değil, Amerikalıların üçte birinden fazlası, özel kuyulardan çıkarılan 40 milyondan fazla kişi de dahil olmak üzere, içme için hala yeraltı suyuna güveniyor.

İklim değişikliği bazı yerlerde yağışları azalttıkça ve nüfus artışı ve devletin kötü yönetimi diğerlerinde yeraltı suyunu tüketirken, hidrologlar gelecek yıllarda daha fazla yıkım bekliyorlar. Şu anda çatışma kronolojisindeki verilerin bir analizini yapıyoruz ve hatta zaman içinde verilerin kalitesine ilişkin soruları bir kenara bıraksak bile, su sahalarına yönelik saldırıların artması, suyun bir silah olarak kullanılmasının artması ve suyun bir silah olarak kullanılması gibi çok açık eğilimler var. Bunun dünya çapında su üzerinde artan baskıyı yansıttığını düşünüyorum, diyor Gleick. Su giderek daha değerli hale geliyor, giderek kıtlaşıyor ve ne yazık ki giderek daha fazla uğruna savaşılıyor. Ve ben bunun aksi yönde ilerlediğini görmüyorum.


Black River Şelaleleri'nin Lanetli Kasabasının Karanlık Perili Tarihi

Arada bir, kendisine aşırı miktarda tuhaf fenomen ve tuhaflık çekiyormuş gibi görünen bir yer ortaya çıkacak. Bunun neden olması gerektiği her zaman açık değildir, ancak tarihlerine ve kayıtlarına bakıldığında, sanki tuhaf güçler kendilerine çekiliyormuş gibi, çoğundan daha fazla tuhaflığa ev sahipliği yaptıkları açıkça görülebilir. Böyle tuhaf yerlerden biri, 1800'lerde yaklaşık on yıl boyunca yoğun bir felaket, cinayet, delilik, kargaşa, çekişme, iblisler, hayaletler ve şeytana tapınma için sıfır noktası haline gelen ABD'nin Wisconsin eyaletindeki küçük bir kasabadır. Tarihte korkunç derecede acımasız ama çoğunlukla unutulmuş bir bölüm olarak kalan bir gotik korku ağına yakalandı.

ABD'nin Wisconsin eyaletinin vahşi doğasında yer alan La Crosse'nin sadece 39 mil kuzeydoğusunda, şirin küçük Black River Falls kasabasıdır. Kasaba, 1839'da Jacob Spaulding adlı bir kereste fabrikası operatörü tarafından, bölgeye akan Avrupalı ​​yerleşimciler tarafından dağıtılmadan ve asimile edilmeden önce bir zamanlar Ho-Chunk Kızılderililerine ait olan arazide kuruldu. Kasaba, Kara Nehir boyunca gelişen bir kereste fabrikası endüstrisinin ortaya çıkmasıyla gelişmeye başladı ve yerleşimciler, çoğu Alman veya Norveç kökenli, bu hoş, varlıklı kasabada yeni bir yaşam arayan sürüler halinde geldi. Sonra, yaklaşık 1890'dan başlayarak bu pastoral yere bir şey oldu, bir kara bulut uçup gitti ve aniden hiçbir yerden kasaba kaos, felaket, felaket, delilik, intihar, cinayet ve dengesiz kargaşa tarafından tamamen kuşatıldı ve onlardan biri haline geldi. Kayıtlara geçen en lanetli yerleşimler, önümüzdeki on yıl boyunca devam edecek olan aşağı doğru bir dehşet sarmalına yakalandı.

Bir dizi inanılmaz kasvetli ve soğuk kıştan sonra bölgedeki birkaç kereste fabrikasının kapanmasıyla başladı. Bu acayip havada geride kalan insanlar, şiddetli soğuk ve her yeri saran açlığın yanı sıra bir hastalık salgınının başlaması ve bölgeyi kasıp kavuran büyük bir sel ile karşı karşıya kaldılar. Bir gazete muhabirinin bir keresinde "Bu büyük kıtamızda hiçbir yerde Black River Şelaleleri'nden daha arzu edilir bir konut bulunamaz" dediği, daha önce oldukça hoş olan kasaba, o kadar hızlı dağılmıştı ki, büyücülük ve şeytana tapınma fısıltıları duyuldu. Doğanın gazabı ve doğaüstü güçler hakkındaki paranoya, onların ani işsizliği ve o zamanlar ulusu saran, daha az bilinen, ancak 1930'lardaki kadar yıkıcı olan büyük mali bunalımın ek dehşetiyle birleşince, hepsi birlik yaratmak için komplo kurdu. gelecek terör ve grotesklerin üreme alanı olacak kasvetli ve değişken ortam.

Selden sonra Black River Şelalesi

Rastgele şiddet, kavga, suçluluk ve yozlaşmada bir ilk artış oldu. İnsanlar durumun stresine yenik düşüyorlardı ve aralarından bazılarının tüm bunlara sihirli yollarla neden olduğu fikri hâlâ vardı. Bunların hepsi yakında intihar, sakatlamalar ve çarpık cinayetler de dahil olmak üzere daha korkunç eylemlere dönüşecek ve Black River Falls ile herkesin aklını ne kadar kötü bir şekilde kaybettiğinin bir resmini çizmeye çalışırken nereden başlayacağını bilmek bile zor. kasaba çözüldü ve delilik ve kaosa sürüklendi.

Vakaların çoğunda, öylece sızıp bazı insanları ele geçirmiş gibi görünen ve genellikle son derece tuhaf davranışlara ve intihara yol açan belli bir delilikti. Vakaların çoğu, örneğin sırtındaki bir yaradan kurtulmak için kendini ateşe veren bir kadın ve bir tür transa giren, diri diri gömülen bir kadın gibi, sadece genel bir delilik ve manidir. onu ölü bulmak için tekrar kazdı ve elinin yarısını çiğnedi. Bir de tüm tavuklarının başını kesen ve ardından, kendisini birkaç ay boyunca dilsiz bırakacak bir hipnotik transa giren genç bir çocuk olan Şeytan'ın ele geçirdiğine ikna olduktan sonra çiftliğini yakan çiftçi ve dünyaca ünlü dünyaca ünlü bir çiftçi vardı. Kasabaya taşınan, ev yapımı Ouija tahtaları yapmaya başlayan ve canlı tavuk yerken ortalıkta dolaşan opera sanatçısı. Bütün bunlar olurken etrafta koşuşturan insanlar vardı, örneğin ineklerin boğazını kesen bir grup suçlu, bir seri kundakçı ve etrafta dolaşıp olabildiğince çok pencere kıran başka bir kadın gibi. Ayrıca, iblisler ya da cadılar tarafından kendilerine nasıl eziyet edildiğini söyleyerek kasabada koşuşturan birçok insan vardı. İnsanların zihinlerine bir veba gibi bulaşmış gibi görünen tam bir kargaşaydı.

Birçok durumda bu tür bir delilik intihara dönüşmüştür, örneğin bir çiftçinin kendini ahırına kilitlediği ve kafasını havaya uçurmadan önce "İşte ben gidiyorum ve Rab benimle geliyor" diye haykırmadan önce Tanrı hakkında atıp tutmaya başladığı bir vakada olduğu gibi. bir deliğe attıktan ve ardından kafasını içeri soktuktan sonra dinamit çubuğu. Nazik bir aile tarafından alınan bir serseri vardı, bu sırada yemek saatinde oturdu ve dehşete düşmüş gözlerinin hemen önünde kendini boynundan vurmaya başladı. Paniğe kapılan ve kendini bir havluyla boğmaya çalışmak için ormana koşan bir kadın da vardı, bir başka aile babası birdenbire bazı tren raylarına yatıp onu götürmek için dört adam aldı, ardından sadece kayboldu. Kasabadaki birkaç kişi soğuk havaya doğru yürüdü ve kendilerini sakin bir şekilde maruziyetten ölmelerine izin verdi ve birçok insan da yakınlarda yemek varken bile açlıktan öldükleri evlerinde ölü bulundu. Listeye saatini soran ve sonra bir barda ölümüne içki içen bir adam, aynı barda puro izmaritleri yiyerek kendini öldüren bir adam ve bir içki ısmarlayıp sonra kafasını uçuran bir adam var. Bunun üzerine sayısız insan akıl hastanelerine götürülüyordu ve sanki herkes aniden ve tamamen çılgına dönmüş gibiydi.

Delilik ve intiharların yanı sıra, pek çok apaçık cinayet de işlendi. “Şeytanlar” tarafından takip edildiğine ikna olan bir kadın, üç çocuğunu topladı, onları St. Croix Gölü'ne çıkardı ve sonra onları birer birer sakince boğdu. Başka bir olayda, iki genç çocuk evden kaçtı, bir çiftçiyi öldürdü ve ardından çiftçinin erkek kardeşi onu kontrol etmeye gelene kadar arazisine çömeldi, ardından onu da vurdular ve yakalanmadan önce bir polis memurunu da öldürdüler. Kargaşa, bir aile tarafından kaçırılan, sonra hepsini uykularında öldüren ve ardından kendini başından vuran bir serseri, bebeğini döverek öldüren ve ardından karısını boğmaya çalışan bir baba ile devam ediyor. eski karısını ve ailesini kasaba meydanının tam ortasında vuran yeni boşanmış adam. Bunlar, o zaman sadece on yıl içinde meydana gelen birçok cinayetten sadece birkaçı ve bu kadar küçük bir kırsal topluluk için şok edici miktarda korkunç, mide bulandırıcı şiddet ve hepsi hakkında 1999 tarihli bir belgeselin yönetmeni James Marsh, bu kasabanın korkunç ızdırabı hakkında şunları söyledi:

Black River Falls kasabası tuhaf bir rahatsızlık tarafından ele geçirilmiş gibi görünüyor ve haftalık haberlere yerel halk arasında tuhaf delilik, eksantriklik ve şiddet hikayeleri hakim. İntihar ve cinayet olağandır. Kasabadaki insanlara hayaletler musallat olur, şeytanlar tarafından ele geçirilir ve genç haydutlar ve kundakçılar tarafından terörize edilir.

Tüm bu rahatsız edici vakalar ve daha fazlası ilk olarak 1973 yılında Amerikalı tarihçi Michael Lesy tarafından şaşırtıcı başlıklı kitabında derlenmiş ve yayınlanmıştır. Wisconsin Ölüm GezisiMarsh'ın aynı adlı belgeseli buna dayanıyor. Kitap, eski gazete kupürlerinin, yorumların ve döneme ait yüzlerce fotoğrafın eklektik ve derinden rahatsız edici bir karışımıdır; belirli bir sıra olmadan, biraz dengesiz ve rahatsız ediciden saf kabus yakıtına kadar değişir. Sunulan fotoğrafların en sıradanlarına bile, belli bir uğursuz, ürkütücü kalite, tanımlanamaz bir korku duygusu taşıyor ve siteye nüfuz ediyor. Bu Garip Büyüler bunlardan şunları söyledi:

İlginç bir şekilde, Wisconsin Ölüm Gezisi ile ilgili en endişe verici şeylerden biri, görüntülerin çoğunun, en azından yüzeyde, karanlık, kasvetli veya ….well…icky olmamasıdır. Ve yine de bir şekilde yerel bir ürkütücülük duygusu iletmeyi başarıyorlar. Kasabanın en kasvetli on yılının görsel eserleri arasında bir okul yarışmasında gösteri yapan çocukların, enstrümanlarıyla poz veren yerel müzisyenlerin, yeni doğan bebeklerini gururla sergileyen ebelerin ve hayvanların fotoğrafları yer alıyor. Ancak, görünüşte zararsız olan konu bile, görüntülere damgasını vuran tuhaf korku hissini tamamen ortadan kaldıramaz. Okul yarışmasında gösteri yapan çocukların yüzlerindeki ifadeler, yerel baskıların yorgun bir farkındalığını yansıtıyor gibi görünüyor. Müzisyenler yeterince mutlu görünüyorlar, ancak çevrelerinin sıkıcılığı o kadar bunaltıcı ki, gülümsemeleri tuhaf bir hamuru niteliği kazanıyor.

Wisconsin Ölüm Gezisinden Fotoğraflar

Modern zamanlarda Black River Falls kasabası 3.600 nüfusa sahiptir ve kampçılar ve yürüyüşçüler için şirin, huzurlu bir sığınak haline gelmiştir, buraya gelen ziyaretçilerin çoğu bu yerin karanlık ve lanetli kötü niyetli tarihinden tamamen habersizdir. Yine de, elbette, tek bir yerde bu kadar yoğunlaşan bu kadar çok ıstırap ve mutlak korku ile, bugüne kadar kasabada sayısız musallat ve paranormal fenomen raporları var ve paranormal araştırmacılar burayı düzenli olarak ziyaret ediyorlar. Bu tür faaliyetler için tipik olan yakın tarihli bir anlatı, Ghosts of America'dan, şunları söyleyen bir tanıktan gelmektedir:

Black River Falls Daireme bir yıldan biraz daha uzun bir süre önce taşındım. Yaklaşık altı ay içinde garip şeyler olmaya başladı. Karım ve ben ikimiz de yatakta yanımıza birinin oturduğunu hissetme deneyimine sahibiz. Yaklaşık bir ay önce mutfaktan yatak odalarına giden koridora dönüyordum ki orta yaşlı bir kadının tam vücutlu görüntüsüyle karşı karşıya kaldım. Kayboldu, ama ona gerçekten iyi baktım.

Daha yakın bir zamanda, kedimin oturma odası dolabına bitişik tavana yakın duvardaki bir yere baktığını gördüm. Neye baktığını görmeye gittim ve sarımsı renkli bir kürenin tavanda yüzdüğünü ve dolaba doğru kaybolduğunu gördüm. Kedi daha sonra dolaba gitti ve kapıya baktı. Kapıyı açtığımda, küre artık bana görünmese de hızla kaçtı.

Bilindiği kadarıyla, dehşet ancak 1900'den biraz sonraya kadar sürdü, bundan sonra kasaba bir tür normalliğe, kötülüğün geçmesine geri döndü. O kasvetli karanlık döneminde burada neler oluyordu? Neden bu kadar çok tuhaflık, felaket, felaket, hastalık, panik, delilik ve cinayet birdenbire bu küçük kasabaya iniyor? Dönemin stresleri ve dönemin bunalımının kışkırttığı baskının etkileri, Amerikan rüyasını eritip bu insanları panikli bir kaos kasırgasına mı gönderiyordu? Bir çeşit zehirlenme mi yoksa kitlesel histeri mi? Yoksa daha da karanlık bir şey miydi, belki de toprak onlara karşı yumuşadı, eski bir Kızılderili laneti mi yoksa o zamanlar iddia ettiği gibi Şeytan'ın kendisi mi ziyarete geldi? Muhtemelen asla kesin olarak bilemeyeceğiz ve Black River Falls'tan gelen trajik on yıl, uğursuz tarihin uzun süredir gömülü kalan ve muhtemelen her zaman olması gereken bir parçasına rahatsız edici, çok rahatsız edici bir bakış olmaya devam ediyor.


Mass Effect: Mantıksal Sonuçlar, Zehirli Kuyu

"Orakçı "doktrinleştirme", organik zihinleri yozlaştırmanın, beyni elektromanyetik alanlar, infrasonik ve ultrasonik gürültü ve diğer bilinçaltı yöntemleri kullanarak fiziksel ve psikolojik koşullandırma yoluyla "yeniden programlamanın" sinsi bir yoludur. Reaper'ın limbik sistem üzerinde ortaya çıkan kontrolü, kurbanı önerilerine karşı oldukça duyarlı hale getirir. "- Mass Effect Codex

League Haunt, Sur'x27Kesh High Orbit, Pranas System, Annos Basin

"Kötü, çok kötü.Yeni türler damgalayıcıların pençesinde." Gölgeyle kaplı bir Salarian erkek çabucak belirtti. Sesi, görece gençliğine rağmen bir yaş belirtisi taşıyordu.

"Hepsi değil, anavatan etkiden muaf. bizimkinin aksine. Hükümet kısmen yozlaşmış, yerel hükümet etkilenmemiş. Öneriler mi?" Bir kadın Salarian yanıtladı, yüzü belirsiz zırhın arkasına gizlenmişti ve sesi, herhangi bir kimlik ipucunu düzelten bir modülatör tarafından gizlenmişti.

"Savaşı tetikle, güçlerinin içine sız ve onları anavatanından fenerleri yakmak için mi kullan?"" Bu öneri birkaç kişinin kaşlarını çatmasına neden oldu ama eğer zafer demekse kitlesel kayıplar herkesin hoşuna giden bir şeydi.

"Hayır, çok özensiz. Soykırım şansı, Salarian türlerinin ortadan kaldırılması." Başka bir ses karşı çıktı, görünüşleri ve cinsiyetleri zırhları tarafından tamamen gizlendi. "Belki içeri sızmak? Güvenli dünyalara göç edin. Sadık Maaşlılardan oluşan bir çekirdek oluşturun, Sur'Kesh'i özgür bırakmak için çalışın."

"Mümkün ama tehlikeli. Asari'nin güçlü zihin okuma yetenekleri. Tehlikeye girebilir, tüm organizasyon açığa çıkabilir." Beşinci adam, yüzünü, formuna yapışmış gibi görünen doğal olmayan gölgeyle gizlediğini belirtti. "STG de bir tehdit, varlığımızı biliyoruz. Son olaylar bizi terk etti. savunmasız."

"Kabine, damgalayıcı artefaktı nedeniyle tehlikeye girdi. Dikkatsiz, yakalamalıydı. Baskıcılara sadık olanlar zor, tespit edilmesi zor. İlerleme kaydediyoruz ama taşıyabileceğimiz hiçbir şey yok. Sadece prototip." Yedinci bir Salarian, bileğe monte edilmiş parlayan bir holografik aleti gösteren bir tableti iterek belirtti. "Kapsamlı beyin taraması yapabilen yerleşik tarayıcılar, zorla damgalamanın neden olduğu iltihabı tespit eder."

Birkaç ayak sesi konuşmayı sonlandırdı ve ligin en genç üyesi biraz nefes nefese geldi.

"Kabine, damgalayıcı kalıntısında büyükelçilik açacak." Oda donmuş gibiydi, mevcut olanların hepsinin arkasından bir ürperti iniyordu.

"Detektördeki işinizi bitirin. İzole kalın, risk almayın. Klanlar Birliği geri dönüşü olmayan noktaya yaklaşıyor. Millet, geri dönüş planlarınızı hazırlayın. Sahte cesetlerden başka bir şey bulamayacaklar, madalyonlarınızı hatırlayın." Bununla odadakilerin hepsi ayrı çıkışlardan ayrılarak, sıvı helyumla soğutulmuş kişisel gizli gemilerine geçerek, görünürde bile saklanmalarına izin veriyor.

League Haunt, Ur''x27Seiah Sur'x27Kesh Başkenti, Pranas Sistemi, Annos Basin

"Tarayıcılar hazır mı?" Eski en genç sordu, sesi sert ve yaşlıydı.

"Evet, sonunda huzur içinde yatabilirim." Yirmi yıl geçmişti ve teknolojinin tamamlanmasıyla görevlendirilen maaşlı yaşlıydı, ölmek üzereydi. "Baskıcıların dizginleri bitsin, Sur's bir gün özgür olabilir. Gerçek bir birlik için, cumhuriyet rüyası için." Bununla yaşlı adam bir ölüm çıngırağı attı, son görevi tamamlandı.

"Hizmetiniz için teşekkür ederiz." Birliğin yeni lideri, en yeni üyelere bakarak belirtti. Hepsi temizlenmişti, kimlikleri sadece orada bulunanlar tarafından biliniyordu. "Düşmanlarımız bunu beklemeyecektir. Tarayıcılarımız dağıtıldı, kullanışlı araçlar olarak pazarlandı, başka bir şey değil." Kıdemli çok amaçlı aletini çağırdı ve bir bıçağı ortaya çıkardı. "Övülen bir telefonun silah olmasını beklemezler. Ekipmanlarını topla, onlar kandırıldıklarını anlamadan saldıralım."

Orada bulunan herkes başını salladı ve zırhlarına girdi. Yıllar öncesinden bu güne hazırlanıyorlardı. Kilit kişilere teslim olmaları için rüşvet verildi, öldürüldü veya şantaj yapıldı. Müttefikler vardiyalardan sorumluydu, düşmanlar bir tehdit olduğunu anlamadan sona erdi. League of One gelmiş geçmiş en iyisiydi, STG kahretsin.

Sur'sx27Kesh'in gece vakti sessiz sokaklarına çıkan birlik üyeleri, karanlık ve gizlenmeyle gizlendi. Baskıcılar ve kuklaları tarafından yasaklanmış teknikler kullanılarak dövülmüş gizli zırhın zirvesine sahiptiler. Silahları benzer şekilde modifiye edilmişti, hiçbir flaş veya rapor vermeden, damgalayıcıların talep ettiği etkisiz metal talaşlar yerine ses altı zırh delici mermilerle uzaktan sessiz ölüm sağlıyordu.

Açıkta, bugün gösterilecek olan tek yüz, kendi kendine mırıldanan bir arabanın içinde hareket etti. Avin Solus yaşlıydı ama yine de hızlıydı. Tecrübeliydi, ölümcüldü ve kimse bilmiyordu. Çoğu kişi onu Dalatrass'ın evcil hayvanı, Sur'un yönetici sınıfının gözdesi olarak görüyordu. Ancak gerçekte o, bir playboy ya da soylu kadının nişanından çok daha fazlasıydı. Uzun savaşın gazisiydi, Salaryalı halkların karşı karşıya olduğu gerçek tehditleri bilen bir adamdı. Ancak şimdilik, ziyaretçi rolünü oynayacak, güvenliği sağlamak için kabineye vaktinden sızarak, cesetler soğuyana kadar gerçekleşecek olan katliamı bile yakalayamayacak.

Sur'un hüküm sürdüğü saray gibi alanlara ulaşan Avin, cilalı granit levhaların üzerinde yürüdü. Böcekler sessiz akşam havasında uçuştu ve lanetli anavatanına son bir kez baktı. 'Kuyu zehirli olsa bile savaşacağız.' Sessiz bir bekleme odasına taşınmadan önce yemin etti ve güvenlikten geçti. Birkaç kamera onun her hareketini izledi ama onlara aldırış etmedi, bunun yerine çok amaçlı aracını açıp zaman kaybı yarattı.

İlk bakışta program basit bir oyundu, ikinci bakışta ise kişinin zihinsel gücünü sonuna kadar test eden karmaşık bir strateji simülatörüydü. Gerçekte bunların hiçbiri değildi, çünkü Avin'in bilgisayar korsanlığı kiti için zekice gizlenmiş bir arayüzdü. Hızla çeşitli seviyelerde oynayarak binanın sistemlerine yeni kötü amaçlı yazılımlar yerleştirdi ve daha önce kurulmuş olan eski programların kontrolünü ele geçirerek elektronik güvenlik sistemleri üzerinde tam kontrol sağladı.

Kurulumunu bitirdikten sonra, komutlarını girmeden ve aletini kapatmadan önce birkaç dakika sahte oyunu oynayarak zaman kaybetmeye devam etti. Pelerinini düzelterek dimdik oturdu ve odasına yaklaşan birkaç ayak sesini fark etti.

"Kabine sizi bekliyor." Bir gardiyan kısaca, taşıma şekline göre STG üyesi olduğuna şüphe yok dedi. STG askeriydi ve hiçbir deneyimin, genç ve etkilenebilir olduklarında yeni acemilere aşılanan yürüyüş içgüdülerini gizleyemeyeceğini gösterdi. Onları hep verdi.

Muhafızın ardından Avin konsey odalarına geldi ve oyununa başladı. Normal inceliklerden geçti, potansiyel üreme materyali olabilecek soyluları tartışmadan ve gelmeden önce hafifçe dedikodu yaptı. Birçok genç maaşlının hayaliydi ama Avin için uzun zaman önce akıllarını kaybetmiş bir grup Dalatras ile konuşmak alçaltıcıydı.

"Bu arada Avin, bir soru sorabilir miyim?" Kabine üyelerinden biri sordu ve adam saygıyla başını salladı.

"Elbette, dalatrass." Avin gülümseyerek yanıtladı.

"Asari, Birlik Birliği hakkında sorular soruyor. Onlar eski bir casusluk görev gücü. Kimliklerini Asari'ye açıklama ve kayıtları halka açıklama cüretinde bulunduk." Avin, hafif bir merak dışında herhangi bir ilgi belirtisi göstermedi. Gerçekte, ligin rekorları STG'nin önemli bölümleriyle değiştirildi, damgalayıcının uygulayıcılarının birkaç üyesi kendilerini sırtlarında büyük bir hedefle buldu.

"Bir şey kaçırmadıysam bu bir soru değil mi?" Avin'in sözleri dalatrasın ruhsuz bir kahkaha atmasına neden oldu, gözleri donuk ve aklı çoktan gitmişti.

"Üzgünüm, şakalar bu günlerde zor. Baş ağrısı, sürekli baş ağrısı. Oh bekle bu bir soruydu. Üzgünüm Avin, oldukça yorgunum, evet buna ne dersin?" Dalatras ona hevesle sırıtarak sordu.

"Sandığımdan daha gerekliyse ama ya asari sinirlenirse? Bu Birlik'in eylemleri için bizi suçlamaya mı çalışıyorsun?" Bu soru, kabinedeki birkaç kişinin omuz silkmeden önce soru üzerinde düşünmesine neden oldu. Avin, çok amaçlı aracı vızıldayarak zamanın geldiğini haber vermeden önce birkaç dakika daha konuşmaya devam etti.

"Tekerlek'e şükret." Avin içini çekti ve uyarı vermeden birkaç kafa etrafında patladı. STG muhafızı tepki vermek için harekete geçti, ancak midesine gömülü bir omniblade bulmak için hareket etti ve Avin yana dönerken onu geri çekti, kıyafetlerine kan bulaşmadı. İkinci bir atış, hayatta kalanları daha bir çığlık bile bırakamadan bitirdi ve Avin etrafına baktı ve başını salladı.

"Ne yazık ki, iyi zehirlenmiş, zehirli yumurtalar." Avin homurdandı ve odadan çıkmadan ve çıkışa gitmeden önce üstünü temizledi.

Muhafızları kontrol eden yurttaşları, tek bir tanık olmadan girdikleri gibi çıktılar. Arkalarında hızlı etkili enzim kutuları odayı doldurdu ve herkesin bulabileceği tek şeyin organik çamur olmasını sağladı. Avin arabasına bindi ve hemen zırhını giydi, vücut dilini ve aksanını yakındaki bir koloni dünyasının bir üyesine kaydırdı. Aracı kameralar arasında bir boşlukta bırakarak, yerini bir hologram alarak uzay limanına doğru hareket etti. Araba yolculuğuna devam etti, evinin önünde durdu ve içeride hareket ettiğini gösteren hologram. STG binayı teftiş etmek için harekete geçtiğinde, yatağındaki denatüre protein çorbasıyla bulabilecekleri tek şey, kendi ajanlarından birinin izlerini örtmek için tanımlanamayacak şekilde çürümüş kalıntılarıydı.

7 Ocak 2151, 16:20 Eşgüdümlü Evrensel Saat

Lig Haunt, Derin Uzay, Pranas Sistemi, Annos Havzası

"Az önce Hisar'a çarptılar." Sha'x27ira'nın yüzü lig konsolunda belirdi, iletişimleri Lig'in geliştirdiği kuantum iletişimi sayesinde mümkün oldu. "Az önce toplayabildiğim şeyi size ilettim ama burada zaten yerde insansız hava araçları var. Sahte yapay zeka ile uğraşıyor olabiliriz."

"Anlıyorum, ilgili. Onlar damgalayıcı değiller. Güvende kal. Bize bağlanabilecek her şeyi yok edin. Kafa kafaya kazanmamız için çok güçlüler. Saklanmalıyız." Birlik'in casus komutanı çabucak söyledi ve görüşme hemen sona erdi.

"Bazıları sisteme yeni girdi." Başka bir casus, sesi onu drill olarak ele vererek belirtti, Birlik karardıktan sonra üyeliklerini genişletti.

"Endişelenme, görevimiz devam ediyor. Belki bu yeni gelenler yardımcı olabilir. Zehirlenmemiş akıllı yapay zeka, büyümek için güvenli bir kuyu sağlayabilir." Spymaster, sensör ağının savaşın gerçek zamanlı bir resmini çizmesini izledi. Aniden ekranı titredi ve üzerinde zırhla kaplı bir insan belirmeden önce gözleri fal taşı gibi açıldı.

"Aynı düşmanı takip ediyor gibiyiz." dedi insan, vücudu tamamen çıkıntılı ve gizlenmiş. Casus ustası, başarısız olduğundan neredeyse emin olmasına rağmen, düşüncelerini gizlemek için elinden gelenin en iyisini yaparak duygularını hemen serbest bıraktı.

"Baskıcılar." Varlık başını salladı ve casus şefi içini bir ürperti hissetti. Açıkça bilen Asari bile onlardan bahsetmeye cesaret edemiyordu. "İnsanlarınızı kontrol ediyorlar mı?"

"Bunu kendi başınıza doğrulamanız gerekir. Kimsenin sözlerini gerçek olarak kabul etmeyin." Sunulan casusların hepsi, hacklendiklerinden sessizce korksalar bile yorumu takdir ettiler. İstasyondaki herkes şimdi yüksek alarmdaydı, sistemlerini geri almaya ve işgalcileri püskürtmeye çalışıyordu.

"Akıllıca sözler, elimizden geldiğince bunu yapacağız. Sistemlerimizi geri alabilir miyiz?" Varlık sert bir şekilde başını salladı ve Salarian, kontrolün kendilerine verildiğini henüz fark etmemiş olan BT ekibinden birkaç alkış duydu. Rahatsız edici uzmanlar olduklarını düşünürsek.

"Önce bizimle iletişime geçmezseniz, size ulaşacağız. Yapacağız. Zehirli kuyunda sana yardım et. Eylemlerimizden yararlanmak size kalmış olacak." İnsan belirtti ve bağlantı sona ererek, spymaster'ı hem korkuttu hem de rahatladı.

Dost mu düşman mı? Ortak düşmanları veya arkadaş kılığına giren damgalayıcı araçlarını paylaşmak mı?''x27 Casus şefi, kesin olan tek bir şeyi bilerek kara kara düşündü. Atmosfer havalandırılmamıştı ve konumu, ele geçirilen akrabalarından gizlenmişti. ɽüşünecek çok şey var ama şimdilik güvenlik duvarlarını yükseltin.'

8 Ocak 2151, 01:47 Eşgüdümlü Evrensel Zaman

Ur''x27Seiah, Sur'x27Kesh, Pranas Sistemi, Annos Havzası

Mordin Solus çatlayarak yumurtasından kurtuldu, iri gözleri boş odayı tarıyordu. Gözlerini kırpıştırıp üzerine basacak bir yetişkin ararken, yere düşmüş yalnız bir kitap gördü. Ona doğru sürünerek eski deriyi içine alan yıpranmış kılıfına baktı. Okuyamıyordu, ama küçük zihni her şeye rağmen damgasını vurdu, kelimeler sonsuza dek onun bir parçası oldu. Büyük bir idealler kitabı ya da Sur'un milletlerinin tarihi değildi. Bunun yerine mütevazı bir bilim metniydi, Mordin'i gerçek çağrısına götürecek öğrenmeye ve bilgi arayışına adanmış bir ciltti.

300 sayfaya ulaştık! Heyecanlı KüçükSeraphim sesleri

Yani iş bu noktaya geldi. Mass Effect'teki tüm uzaylılar arasında en tuhafı Maaşlılar. Onlar kraliyet ittifaklarından oluşan feodal bir yıldız devletidir. Bunlar, fiilen köle veya feodal tabirle, serflere sahipler, ancak hiçbir zaman tam olarak ifade edilmese de, sosyal statüyü belirleyen asalet derecelerine sahip oldukları gerçeği, soylu olmayan insanlara sahip oldukları ve dolayısıyla sosyal statüleri olmadığı anlamına gelir. Oh ve onlar KİS soykırım kurbağaları. Kesinlikle sırları berbat ettiler, bu yüzden şimdi onu keşfedeceğim!

Ah Mass Effect, yüksek macera gibi görünen distopik bir kabus, seni nasıl seviyorum. Ana akımda geçebilen 40k gibi bir şey çünkü dünya IRL'nin çoğu başlamak için oldukça distopyacı ve aceleye getirilmeden önce ilk oyunda olduğu için bunun kasıtlı olduğundan eminim.

Bebek Orakçılar büyümeye başladı ve çok sevimliler. Yazarken kucağımda üşümeyi gerçekten seviyorlar. Çok güzel. Onları okşadığınızda mırıldanıyorlar, pek mırıldanmıyorlar ama yine de sevimli AF.


Tarih Blogu

/>Stelle'deki Santa Maria köyünde, Verona şehir merkezinin beş mil doğusunda, yemyeşil Valpantena vadisinde yer alan Santa Maria Assunta'nın küçük bölge kilisesidir. Altında eşsiz bir arkeolojik alan, bir Roma su kemeri nymphaeum'a dönüştürülmüş erken Hıristiyan vaftiz yazı tipi abartılı bir şekilde fresklerle süslenmiş kilise ve hac yeri. Hipogeum, tavandaki yıldızlı gökyüzü freskinden sonra Stelle'deki Santa Maria olarak adlandırılmıştır ve tüm köy, en büyük arkeolojik mücevherinin adını almıştır.

Hipogeum ilk olarak 1. yüzyılda, büyük arazilere sahip önemli bir Roma senatör ailesi olan Gens Pomponia'nın villa ve tarım arazilerine tatlı su sağlamak için mülk üzerindeki doğal bir kaynağın suyunu kanalize etmek için bir su kemeri olarak inşa edilmiştir. alan. Kuzey İtalya'daki birkaç Roma su kemeri örneğinden biri ve en iyi korunmuş olanıdır. Orijinal kanallardan hala su akıyor, ancak Roma döneminde kanalize ettikleri güçlü akış gibi bir şey yok.

/>3. yüzyılın ilk yarısında, su kemerine sarnıçlarından biri genişletilerek su kemerine perilere adanmış bir kült alanı olan bir nymphaeum eklenmiştir. Hipojenin girişinde yer alan bir yazıtta, onu Publius Pomponius Cornelianus'un inşa ettiği ve ailesinin geri kalanını listelediği kaydediliyor: karısı Julia Magia, oğulları Pomponius Julianus (Arabistan'ın gelecekteki praetoru) ve Pomponius Magianus (Trakya'nın gelecekteki praetoru). Yazıt orijinal bağlamında değildir, bu nedenle bu durumda inşa ettiği şeyin nymphaion'a mı yoksa başka bir yapıya mı işaret ettiği net değildir, ancak diğer yazıtlardan, önde gelen bir imparatorluk hakimi ve büyük toprak sahibi olan Cornelianus'un bir adak adadığını biliyoruz. MS 200 ile 215 yılları arasında yakınlardaki bir maden suyunun restorasyonu için yapılan sunak “perilere ve sularına”

/>4. yüzyılda, muhtemelen Verona Piskoposu Saint Zeno'nun ziyaretinden sonra, nymphaeum vaftiz yazı tipi olarak kullanılmak üzere dönüştürülmüştür. Vaftiz için kullanılan eliptik küvetin bazı kalıntıları antik nymphaion'un atriyumunda mevcut olup, duvarlara çiçek ve girdaplarla süslenmiş kurtuluş, inisiyasyon ve şehitlikle ilgili motiflerle freskler eklenmiştir. Duvar resimleri büyük eksik bölümlerle aşınmış, ancak ikisi, Daniel'in aslan inindeki, solunda mistik yiyecek ve içecek getiren küçük bir Habakkuk ile tamamlanmış ve Peter ve Paul ile çevrili Kanun Koyucu İsa'nın tasvirleri olarak tanınabilir. . Bir quadriga'daki atların kısmi bir görünümü de hayatta kalır, yorumu belirsizdir. Bunlar kuzey İtalya'daki tek Paleo-Hıristiyan freskleri.

5. yüzyılın başlarında vaftiz alanı genişletildi ve atriyumun soluna ve sağına iki yarı eliptik oda eklendi. İlmihal öğretimine adanmış bir alan haline geldi ve duvarlar ve tavanlar, Eski ve Yeni Ahit'ten sahneler ve figürlerle fresklendi. Kuzey odasının freskleri en muhteşemleridir. Yüzlerin, kıyafetlerin, mimarinin ve dinamik aksiyonun son derece incelikli tasvirleriyle, bu kadar mütevazı bir site için alışılmadık derecede iyi bir sanatçı tarafından 5. yüzyılda boyandılar. Üç boyutlu bir Yunan menderes deseni olan bordür bile duvardan fırlıyor (ve içine batıyor) gibi görünüyor.

Kuzey bombesinin girişinin her iki tarafında meşaleler taşıyan iki genç vardır, ikonografi genellikle Roma villalarının girişinde bulunur. Girişin ve gençlerin üzerinde, nadir bir mavi haleye sahip Taht Edilmiş bir Mesih var. Togas'ta çok Romalı görünümlü sakalsız havariler onu kuşatır. Havarilerin her iki ucundaki iki silindirik kutu, Yeni ve Eski Ahit'in tomarlarını içerir. İsa ve havariler de tomarlar tutarlar. Bu fresk 6. yüzyıla tarihleniyor.

Sola döndüğünüzde, ilk panel, Luka İncili'nde anlatılan bir olay olan, insanlar onun için kilim sererken Mesih'in Kudüs'e girişini tasvir ediyor. Sonraki sahne Daniel Kitabı'ndandır ve Shadrach, Meshach ve Abednego'nun Kral II. Nebukadnetsar'ın altın idolüne tapmayı reddetmesini gösterir. Motif bir sonraki freskte devam eder, üçü ateşli fırının içinde, arkalarındaki meleğin zarar görmesinden korunur.

Ardından, Matta İncili'nden şaşırtıcı derecede dinamik Masumların Katliamı ile Yeni Ahit'e geri dönüyor. Hirodes sağda, bebekleri çarparak öldüren iki askere komuta ediyor. Başka bir çocuk yerde kanıyor. Sırada Doğuş var, ancak aşina olduğumuz ikonografiden yoksun. Çobanlar ve hayvanlarla birlikte yemlikte İsa'ya tapan Meryem ve Yusuf'un yerine, yalnızca hayvanlar vardır: bir öküz ve bir eşek. Yemlik solmuş ve sadece Bebek İsa'nın başının ana hatları görülebilmektedir. Mesih Çocuk ve hayvanların bu çok basit sahnesi, Doğuş'un en eski temsiliydi. Mary ve Joseph ve ekibin geri kalanı daha sonraki yüzyıllarda ikonografiyle tanıştırıldı.

Doğuş'un yanında eliptik bir niş var. Egzotik giyimli iki kadın figürü, giriş kemerinin karşılıklı duvarlarını süslüyor.Nişin arka duvarı, kavisli tavanda bir şemsiye ile arka duvarda güneş görüntüsüne sahiptir. Nişin girişinin üzerinde çok yıpranmış bir Meryem figürü bulunmaktadır. Üstündeki tavanda beyaz yıldızlarla koyu mavi bir arka plan var. Bu, hipogeuma adını veren fresktir. 9. yüzyıla tarihlenmektedir.

/>Son ama kesinlikle en az değil ve tüm bu yazının ana motivasyonu, odanın kubbeli tavanını dekore etmeden önce gördüğüm hiçbir şeye benzemeyen bir fresk. Bir dizi tüp, dört sıra, her biri farklı renkte #8212 altta kırmızı, sonra mavi, sarı ve yeşil. Her tüp dekore edilmiştir. Bu inanılmaz derecede soyut manzara, muhtemelen mimari bir referanstır. Romalılar, boşlukları doldurmak için kubbelerde “tubuli,” boş kil borular kullandılar ve destek duvarlarına bastırarak ağırlığı hafiflettiler. Sanatçı bir kubbenin yapısal sırlarını gün yüzüne çıkarmıştır.

Güney odası daha az ayrıntılı süslemeli daha küçüktür. Freskleri 8. yy'a tarihlenmektedir ve çok tahrip olmuştur. Elinde bir parşömen tutan bir genç ve her iki yanında adak yazıları olan tanrının elinin bir paneli vardır. Odaya, mekana özgün olmayan 1. yüzyıldan kalma bir mezar sunağı yerleştirilmiştir. 12. yüzyılda Papa III. Urban tarafından devrilmiş ve arkasına bir yazıt kazınmıştır.

/>Hipogeum, 8. ve 9. yüzyıllarda Lombardlar idaresindeyken Hristiyanların güvenli bir şekilde buluşabileceği bir yer olarak kullanılmış ve 1100 yılında üstündeki kilise bir depremde ağır hasar gördüğünde kilise ayinleri için devreye girmeye hazırdı. . 1187'de Papa III. Urban, bölgeyi ziyaret eden hacıların genel hoşgörü alacağını ilan etti. Bu antik sunağı, Hıristiyanlığın paganizm üzerindeki zaferini belirtmek için adanma için kullandı. Hipogeum geç Orta Çağ'da çoğunlukla bir kuyu olarak kullanıldı, ancak 16. yüzyılın sonlarında dini öneminin yeniden canlandığını gördü. 18. yüzyılda Verona Piskoposu tarafından ayin için kutsanmıştır.

Hipogeum, tehlikeli durumu nedeniyle 2008 yılında halka kapatıldı. Freskler kalın maden yataklarından ve biyolojik büyümeden etkilenmişti. Yukarıdaki kiliseden su girmesi boya kaybına neden olmuş ve 1960'larda yanlış yönlendirilmiş bir restorasyon girişiminde kullanılan malzemeler de bozulmuştu. 2016 yılında, yeni bir koruma, belgeleme ve ışık tasarımı programı, duvar resimlerini restore etti ve alan, hassas ortamda sabit bir sıcaklık ve nemi korumak için çok sınırlı bir temelde tekrar ziyaretçilere açıldı. Kuzey odanın restorasyonu özellikle başarılıydı, çünkü kalıntıların kaldırılması fresklerin renklerinin hala parlak olduğunu ortaya koydu.

Bu fotogrametrik rekonstrüksiyonda muhteşem kuzey odasında sanal bir tur atın.

Verona Arena kemerlerinin altında dört mezar bulundu

Verona'nın ikonik Roma arenasının kemerlerinin altında dört kişiye ait iskelet kalıntıları keşfedildi. Bunlar, amfitiyatronun kemerlerinde bulunan ilk mezarlardır.

/>İlki Aralık ayında amfitiyatro kemerlerinde kapsamlı bir restorasyon ve altyapı iyileştirme programı sırasında keşfedildi. Arkeologlar, Kemer 31'in duvarları arasında yanma izleri buldular ve daha önceki kazılarda benzer buluntular yapıldığı için, kemerin bir demirci demirhanesinde kullanıldığına dair kanıtları ortaya çıkarmaları bekleniyor. Bunun yerine, eşi görülmemiş bir mezar ortaya çıkardılar. Kalıntılar, kolları göğsünde katlanmış halde gömülü yetişkin bir kadına aitti. 1. yüzyılda zemini döşemek için kullanılan çanak çömlek parçaları, mezara yer açmak için taşınmıştır. Mezarın derinliği, 3. ve 6. yüzyıllar arasında geç antik çağa tarihlendiğini gösteriyor.

/>Bu ayın başlarında, arkeologlar bu kez Arch 10'un altındaki üç kişinin başka bir sürpriz cenazesine rastladılar. Kalıntılar yetişkin bir erkeğe ve 16 yaşlarında iki ergene ait. Gençlerden biri morfolojik olarak dişi, uzuvları daha kısa ve kemikleri daha küçük. Diğerinin cinsiyeti henüz belirlenemedi. Adamın dairesel tokasına takılı küçük bir kese içinde bulunan sikkelerin, 12. yüzyılda Verona darphanesi tarafından basılan, 11. yüzyılda Roma Kralı olarak taç giyen dört Henry'ye adanmış 'Enrician' sikkeleri olduğu belirlendi. Yüzyıl. Radyokarbon analizi onun ve iki gencin tarihlerini doğrulayacaktır.

Cesetler merkezi bir çukurda bulundu. Genç kadının başı güneyi gösteriyordu. Yetişkin adam da öyleydi ve diğer genç onun yanında başı kuzeyi gösteriyordu. Eğer yaşayabilir DNA elde edilebilirse, üçü arasında bu kadar yakın bir yerde gömülmelerini açıklayan herhangi bir ailesel ilişki olup olmadığını belirlemek mümkün olmalıdır.

Bu keşiflerin ardından, restorasyon programı ayrıca küçük, dar alanların daha fazlasının cenaze kullanımına ayrılmış olup olmadığını görmek için tüm iç kemerlerin arkeolojik araştırmalarını da içerecek. Definler, restorasyon programının tamamlanmasının ardından amfi tiyatronun içinde açılacak olan arenanın 2000 yıllık tarihine ithafen yeni müze güzergahına dahil edilecek.

Zengin Burgonya mezar eşyalarının kazıldığı nekropol

/>Fransa'nın güneydoğusundaki Annecy yakınlarındaki antik Roma kasabası Boutae'de bir nekropol kazısı, zengin Germen mezar mobilyalarını ortaya çıkardı. Radyokarbon tarihleme ve eserlerin analizi, nekropolü 5. yüzyılın ikinci yarısı ile 7. yüzyılın ikinci yarısı arasına tarihlendirir; bu, Rheinland'da Birinci Burgonya Krallığı'nın kurulmasından sonra Boutae'de yaşayan istikrarlı bir Burgonyalı nüfus olduğunu gösterir. ve 443'te Savoy.

Boutae, MÖ 27'de kuruldu. Vicus olarak, Allobroges kabilesinin ana şehrinin küçük bir uydu kasabası. Üç ana />Roma yolunun kesiştiği noktada ve Petit Saint-Bernard alp geçidine giden yol olan Alpis Graia üzerinde bulunan Boutae, Roma İmparatorluğu döneminde zenginleşti. 3. yüzyılın ortalarındaki Germen istilalarında yerle bir edildi ve nüfusun çoğu öldürüldü, ancak 3. yüzyılda yeniden inşa edildi. Vicus, Burgonya istilasının ardından 5. yüzyılın başlarında büyük ölçüde terk edildi, ancak şehrin bazı cepleri 7. yüzyılın sonuna kadar kullanıldı.

Kentin batı tarafında geç antik çağdan kalma mezarların varlığı 19. yüzyıldan beri biliniyor, ancak tam olarak kazılmamış ve geçen yıla kadar belgelendi. INRAP arkeologları neredeyse yarım dönümlük bir alanı araştırdı ve bölgedeki toplam gömü sayısının bir kısmı olan 227 mezarı ortaya çıkardı. Ahşap tabutlar, oyulmuş sandıklar, kumtaşı levhalar gibi çeşitli mezar tipleri vardır. Mezarların otuzu, ya ölü tarafından giyilen ya da çukura yerleştirilmiş yüksek kaliteli mobilyalar içeriyordu. Dekoratif tarzları mezar eşyalarını Burgonya olarak işaretler.

/>Nesnelerin çoğu süsleme veya tımar nesneleridir. Bir düzine bezemeli kemik tarak, kolye ve şatoların üzerinde cam boncuklar, kemer tokaları, ayakkabı tokaları, üç parçalı makyaj seti, granat gözlü yırtıcı kuş şeklinde gümüş yaldızlı fibula ve uyumlu fibula seti bulunmaktadır. dört nala koşan atların şekli. Sadece iki silah bulundu: bir ok ucu ve tahta kınının bir parçasının takılı olduğu bir scramasax.

Arkaik İber dilinde yazılmış kurşun levha bulundu

İspanya'nın Valensiya kentindeki Pico de los Ajos bölgesinde, arkaik İber dilinde yazılmış benzersiz bir kurşun levha keşfedildi. Diğer yazılı kurşun levhalar bilinmekle birlikte, neredeyse tamamı yasadışı olarak kazılmıştır. Bu, arkeologlar tarafından düzenlenmiş bir kazıda keşfedilen sadece birkaç tanesinden biridir ve bağlamı burada özellikle önemlidir, çünkü paleografik kanıtlar, siteden çok daha eski olduğunu gösterir.

Kurşun levha, 2018 kazı sezonunda antik İber yerleşimi Pico de los Ajos'ta ortaya çıkarıldı. Pico de los Ajos, ​​en azından MÖ 7. yüzyıldan beri yerleşim gören müstahkem bir İber kasabasıydı. Roma imparatorluk dönemi boyunca. İber dilinde yazılmış kurşun levhalar ilk olarak orada 1979'da bulundu ve ertesi yıl yayınları ne yazık ki sitenin kapsamlı bir şekilde yağmalanmasına neden oldu.

PA-VII olarak adlandırılan kurşun levha, yerleşimin güney ucunda dört ayrı mekana sahip bir yapıda keşfedildi. Odalarda seramik, bir sikke ve 20'den fazla bronz, demir ve kurşun parçadan oluşan bir grup ele geçmiştir. İkinci boşlukta metal eşyalar — bir çivi, demir makastan bir bıçak, spatula, fibula, çeşitli parçalar— bulundu. Kurşun levha bunların arasındaydı.

Dörtgen bir şekle katlanmış ve karbonat birikintileri katmanlarıyla kaplanmıştı, ancak bazı yazıtlar çıplak gözle görülebiliyordu. Epigrafın tamamını okumak için araştırmacılar, ek hasara neden olmadan onu sabitlemek, temizlemek ve özenle açmak zorunda kaldılar. Kurşun yumuşaktır ve tabaka bir milimetreden daha incedir. Kare şeklinde katlanmış ve binlerce yıl toprağa gömülmüş ince metal bozulmuştu. Mikro çatlakları, kayıp alanları, onu tehlikeli derecede kırılgan yapan parçalanmanın eşiğindeki alanları vardı.

Ekip, bir büyüteç altında ince, yumuşak fırçalar kullanarak yüzeyi temizlemeyi başardı. Daha sonra kurşunu biraz yumuşatmak için bir sıcak hava üfleyicisini çalıştırdılar ve levhayı farklı ahşap aletlerle açtılar. Kalsiyum karbonat kabuğu, bir temizleme solüsyonuna daldırılarak çıkarıldı ve kayıp malzemeyi yeniden birleştirmek için epoksi reçinesi kullanıldı.

Temizlendikten sonra, tam metin görünür hale geldi. Her iki tarafta tek satırlık İber yazıtları vardı. Arkeologlar, iki yazıtın A tarafından B tarafına okunan tek bir metinden oluştuğuna inanıyor.

Bununla birlikte, fonetik olarak incelenmiş olmasına rağmen, bu sayfada yer alan mesaj net değildir ve bu nedenle yerleştirilmesi gereken bağlam da değildir. Arkeoloji profesörü David Quixal, "İber dili, hala tercüme edilemeyen, ancak uzmanların sözcükleri tanımlamada yavaş yavaş ilerlediği ve bu da onların ne tür metinler olduğunu yorumlamaya yardımcı olduğu bir dildir" diye açıklıyor. makalenin yazarları. Aslında, bu ipucunda, muhtemelen metnin yazarı veya onu görevlendiren kişi olan tořaibeleś adlı bir kişinin adını yeterince kesin olarak belirlemek mümkün olmuştur.

Levhanın İber kurşun levhaları arasında tam bir paralelliği yoktur. Küçültülmüş boyutu, katlama ve her iki taraftaki entegre kısa metin dahil olmak üzere benzersiz bir özellik kombinasyonuna sahiptir. En yakın akrabalar, El Amarejo'nun adak kuyusunda bulunan levhalardır, ancak bunlar sadece bir tarafa yazılmıştır. Öyle olsa bile, metni ve morfolojisi bunun yazışma, ticari veya bir etiket olduğunu dışladığından, bu levhanın da adak bir amacı olduğu görülüyor.

Yazıtın paleografisi de yaşı nedeniyle bölgede bulunan diğer yazıtlı kurşunlardan farklıdır. 4. yüzyıldan kalma İberya'nın arkaik bir çeşididir, daha önce keşfedilen uçlardaki yazıtlar ise MÖ 2.-1.

Ek binada bulunan katlanmış kurşun yazıtı içeren metal parçaların tamamı kırık, bükülmüş, parça parçaydı. Arkeologlar, bunların daha sonra yeniden kullanılmak üzere toplanıp saklandıklarına inanıyorlar, bu nedenle kurşun levha, sitenin başka yerlerinde bulunanlardan çok daha eski.

15. yüzyıla tarihlenen Noceto Vasca Votiva. M.Ö.

Kuzey İtalya'nın Po Ovası'nda keşfedilen büyük bir ahşap leğen olan Noceto Vasca Votiva, kesinlikle MÖ 1444'e tarihlendirilmiştir. ağaç halkası ve radyokarbon tarihlemenin yenilikçi kombinasyonu sayesinde. Daha önce tarih aralığı ancak MÖ 1600-1300'e kadar daralabiliyordu ve yeni kesin tarih, bu anıtsal havuzun inşasını kuzey İtalya'daki Tunç Çağı'nda büyük bir toplumsal değişim anında gösteriyor.

Yapı, 2004 yılında Noceto'nun güney tarafındaki bir tepede yapılan inşaat çalışmaları sırasında keşfedilmiştir. Tepenin yamacında yapılan kazılar, çanak çömlek ve ahşap direk parçaları içeren büyük, katmanlı bir çukur ortaya çıkardı. Daha sonraki kazılar, arkeolojik kayıtlarda benzersiz olan olağanüstü bir yapı ortaya çıkardı. Po Ovası'nda bulunan bir Geç Tunç Çağı yerleşimi olan Terramare'nin kenarında bulunuyordu. Yerleşimin kalıntıları neredeyse tamamen yok olmuş, 19. yüzyılda taş ocakları tarafından tahrip edilmiştir.

/>Meşe direkleri, kirişler ve kalaslardan inşa edilmiştir ve yaklaşık 40 x 23 fit boyutlarındadır, bugün çoğu ev içi yer altı havuzundan daha büyüktür. Ahşap kaplı tank da yer altındaydı. Yamaç, yapının içine yerleştirildiği büyük bir çukur yapmak için kazıldı. İki aşamada inşa edilmiştir. Alt Tank olarak bilinen ilk tank, ya inşaat sırasında ya da hemen sonrasında çöktü. Kalıntılar, dikdörtgen bir çevre boyunca düzenli aralıklarla toprağa dikilmiş 36 dikey direkten oluşuyor. Çukur duvarlarını desteklemek için direklerdeki oluklara kalaslar kilitlendi ve zemin seviyesinde direkler ve levhalar çukurun ortasındaki direklere ve yatay kirişlere ankraj edildi. Orada, ağır killi toprağın baskısı altında duvarların bitmeden aniden çöktüğünü gösteren talaşlar ve aletler bulundu.

Üst Tank olarak bilinen ikinci tank bunun üzerine inşa edilmiştir. Alt Tank'ın ahşabının bir kısmı Üst Tank'a geri dönüştürüldü, ancak ilk tankların ölümüne neden olan kusurları düzeltmek için tasarım, şekil ve boyut değiştirildi. Üst Tankın çok daha fazlası hayatta kalır, tortu, turba ve yağmur suyu katmanlarının yarattığı oksijensiz ortamda bin yıl boyunca korunur. Dikdörtgen çevresi boyunca 26 dikey kutuptan oluşur. Direkler, güçlü bir birbirine kenetlenen yapı oluşturmak için her biri hafifçe üst üste binen yaklaşık 250 yatay kirişe sahiptir. Kirişler dikdörtgenin tabanını, önce genişliği, sonra uzunluğu boyunca çaprazlar. Dört köşe direği için destek görevi görmek üzere diyagonal üzerinde tankı geçen iki uzun kiriş ile güçlendirilirler.

Bütün bunları başarmak için muazzam miktarda çalışma ve kararlılık gerekiyordu. Yamacın kazılması, tonlarca toprağın kaldırılması, meşe kerestelerin sahaya sürüklenmesi ve bir değil iki kez tank inşa edilmesi, inşaatçılar için ne kadar önemli olduğunun altını çiziyor. Sediment analizi, tamamlandıktan sonra Üst Tankın suyla dolduğunu buldu.

Tepenin tepesindeki konumu bir sarnıç için fazla elverişsizdi. Sulama için kullanılsaydı olacağı gibi hiçbir kanal yoktur. Arkeologlar çok sayıda kalıntı ortaya çıkardılar: yaklaşık 150 tam vazo, 25 minyatür kap, yedi kil figürin, ayrıca sepetler, kulplar, iğler, kürekler ve tahta saban parçaları. Tankın içine gelişigüzel serpilmediler, ancak en az üç ayrı biriktirme olayında dikkatlice indirildiler. Bu, tankın ritüel amaçlar için kullanıldığını gösterir.

Tankların kesin tarihleri, Cornell Üniversitesi'nin Tree-Ring Laboratuvarı'ndan bir ekip tarafından, dokuzu Üst Tanktan, 19'u Alt Tanktan olmak üzere 28 ahşap numune kullanılarak belirlendi.

Laboratuvarın uzmanlık alanları arasında, eski ahşap nesnelerin radyokarbon izotoplarının yıllık büyüme artışlarından (yani ağaç halkaları) kalıpları ile veri kümelerinden gelen kalıpları eşleştirerek tarihlendirildiği ağaç halkası dizili radyokarbon “wiggle-matching” vardır. dünyanın başka yerlerinde bulundu. Bu, belirli bir tür ve coğrafi alan için sürekli bir ağaç halkası dizisi henüz mevcut olmadığında bile ultra hassas tarihleme sağlar.

Bir arkeolojik alanda çalışırken, genellikle nispeten az sayıda, bazen ideal durumda olmayan örneklerle dendrokronoloji yapmaya çalışıyorsunuz, çünkü siz onları görene kadar son 3.500 yıldır dağılıyorlar. Manning, "Şu anda vahşi doğada büyüyen sağlıklı bir ağaç gibi değil," dedi. “Alabildiğimiz kadar çok sinyal çıkarmak için örnekleri genellikle birkaç kez ölçeriz.” […]

Manning'in ekibi, farklı örneklerle birden fazla deneme yaptı. Noceto sahasından gelen ahşap iyi korunmuş olsa da - yaşı göz önüne alındığında nadirdir - örneklerin ağaç halkası dizilerini eşleştirmek için kullanılan uluslararası radyokarbon kalibrasyon eğrisine uymaması beklenmeyen bir zorlukla karşılaştı. Bu, belirli zaman dilimleri için revize edilmesi gereken eğriyi önerdi ve 2020'de yeni bir sürüm yayınlandı. Noceto verileri sonunda uyuyor.

Cornell ekibi, güney Almanya, İrlanda ve Kuzey Amerika'dan dendrokronolojiler aracılığıyla kalibre edilen radyokarbon tarihlemeyi bilgisayar yoğun istatistiklerle birleştirerek, birkaç yüz yıla yayılan bir ağaç halkası rekoru oluşturmayı başardı. Alt ve üst tankların yapımını sırasıyla MÖ 1444 ve 1432'de belirlediler ve bitmiş yapının, asla bilinemeyecek nedenlerle terk edilmeden önce birkaç on yıl boyunca kullanıldığını belirlediler.

Yeni zaman çizelgesi özellikle önemlidir, çünkü İtalyan tarihöncesinde muazzam bir değişim dönemi ile eşzamanlanır.

Yüzlerce yıldır işleyen tek bir yaşam tarzınız vardı ve sonra daha az, daha büyük yerleşimlere, daha fazla uluslararası ticarete, tekstil üretimi gibi daha fazla uzmanlığa ve gömme uygulamalarında bir değişikliğe geçiş yapıyorsunuz, ” Manning dedi. “Tüm dünyada bir model var. Neredeyse her sosyal organizasyonda büyük bir değişiklik olduğunda, genellikle gereksiz anıtlar olarak tanımlanabilecek bir inşaat bölümü olma eğilimindedir. Yani Mısır'da ilk devletleri kurduğunuzda piramitleri elde edersiniz. Stonehenge, güney İngiltere'de büyük bir değişikliğe işaret ediyor. Noceto, Stonehenge ölçeğinde değildir, ancak bazı benzerlikleri vardır - önemli bir yer oluşturma eylemi.

Çalışma PLoS ONE dergisinde yayınlandı ve tamamı buradan okunabilir.



İçindekiler

Minotaur kelimesi, Μίνως (Minos) adının ve "(Minos'un Boğası" olarak tercüme edilen) ταῦρος "boğa" isminin bir bileşimi olan Antik Yunanca Μῑνώταυρος'dan türemiştir. Girit'te Minotaur, Minos'un üvey babasıyla paylaşılan Asterion [7] adıyla biliniyordu. [8] Etrüsk'te Minotaur'un adı vardı. Θevrumineś. [9]

"Minotor" aslında bu efsanevi figüre atıfta bulunulan özel bir isimdi. Boğa başlı yaratıkların genel bir "türünün" üyelerine atıfta bulunmak için ortak bir isim olarak "minotaur" kullanımı, çok daha sonra, 20. yüzyıl fantezi türü kurgusunda geliştirildi.

Girit adasının tahtına çıktıktan sonra Minos, hükümdar olarak kardeşleriyle yarıştı. Minos, deniz tanrısı Poseidon'a tanrının lütfunun bir işareti olarak ona kar beyazı bir boğa göndermesi için dua etti. Minos, Poseidon'u onurlandırmak için boğayı kurban edecekti, ancak boğanın güzelliği nedeniyle onu tutmaya karar verdi. Minos, tanrının yerine geçecek bir kurbanı kabul edeceğine inanıyordu. Poseidon, Minos'u cezalandırmak için Minos'un karısı Pasiphaë'yi boğaya aşık etti. Pasiphaë, zanaatkar Daedalus'a, boğayla çiftleşmek için içine tırmandığı içi boş bir tahta inek yaptırdı. Sonuç canavarca Minotaur oldu.

Pasiphaë Minotaur'u emzirdi ama o büyüdü ve vahşileşti.Bir kadının ve bir canavarın doğal olmayan yavruları olan Minotor'un doğal bir besin kaynağı yoktu ve bu nedenle gıda için insanları yiyip bitiriyordu. Minos, Delphi'deki kahinin tavsiyesine uyarak Daedalus'a Minotaur'u tutmak için devasa bir labirent inşa ettirdi. Konumu, Minos'un Knossos'taki sarayına yakındı. [11]

Minotaur, Klasik sanatta genellikle bir insan vücudu ve bir boğanın başı ve kuyruğu ile temsil edilir. Sofokles'e göre TrachiniaiNehir ruhu Achelous, Deianira'yı baştan çıkardığında, üstlendiği kılıklardan biri boğa başlı bir adamdı.

Klasik zamanlardan Rönesans'a kadar Minotaur, Labirent'in birçok tasvirinin merkezinde yer alır. [12] Ovid'in, hangi yarısının boğa, hangi yarı-insan olduğunu açıklamayan Minotaur'la ilgili Latince anlatımı, Orta Çağ'da en yaygın olanıydı ve daha sonraki birkaç versiyon, bir boğanın vücudunda bir adamın başını ve gövdesini gösteriyor. Bir centauru andıran Klasik konfigürasyonun tersi. [13] Bu tasvir, Vergil'in Aeneid'in VI. Kitabındaki Minotaur'u tanımlamasıyla uyumludur: "Alt kısım bir canavar, bir adam yukarıda / Kirlenmiş aşklarının anıtı." [14]

Bu alternatif gelenek Rönesans'a kadar hayatta kaldı ve Steele Savage'ın Edith Hamilton'ın çizimleri gibi bazı modern tasvirlerde hala yer alıyor. mitoloji (1942).

Minos'un oğlu Androgeus, Panathenaic festivalinde kazandığı zaferleri kıskanan Atinalılar tarafından öldürülmüştü. Diğerleri, Marathon'da, annesinin Atina kralı Aegeus'un öldürmesini emrettiği eski taurin sevgilisi Girit Boğası tarafından öldürüldüğünü söylüyor. Ortak gelenek, Minos'un oğlunun ölümünün intikamını almak için bir savaş başlattığını ve kazandığını savunuyor. Catullus, Minotaur'un doğumuyla ilgili anlatımında [15], Atina'nın "acımasız veba tarafından Androgeon'un öldürülmesi için ceza ödemeye zorlandığı" başka bir versiyona atıfta bulunur. Aegeus, Minotaur'a "evlenmemiş kızların en iyisi genç erkeklerle aynı anda bir ziyafet" göndererek suçunun neden olduğu vebayı önlemek zorunda kaldı. Minos, kurayla çekilen yedi Atinalı gencin ve yedi genç kızın Minotaur tarafından yutulmak üzere her yedi veya dokuz yılda bir (bazı kaynaklar her yıl [16] der) Labirent'e gönderilmesini istedi.

Üçüncü kurban yaklaştığında, Theseus canavarı öldürmek için gönüllü oldu. Babası Aegeus'a, eğer başarılı olursa eve dönüş yolculuğunda beyaz bir yelken açacağına, ancak öldürülürse mürettebatın siyah yelkenleri açacağına söz verdi. Girit'te Minos'un kızı Ariadne Theseus'a deli gibi aşık oldu ve labirentte gezinmesine yardım etti. Çoğu hesapta ona bir iplik yumağı verdi ve yolunu izlemesine izin verdi. Çeşitli Klasik kaynaklara ve temsillere göre Theseus, Minotaur'u çıplak elleriyle, sopasıyla veya kılıcıyla öldürdü. [ kaynak belirtilmeli ] Daha sonra Atinalıları labirentten çıkardı ve Ariadne ile birlikte Girit'ten uzaklaştılar. Eve dönüş yolunda Theseus, Ariadne'yi Naxos adasında terk etti ve Atina'ya devam etti. Ancak beyaz yelkeni açmayı ihmal etti. Kral Aegeus, Cape Sounion'daki gözcülüğünden kara yelkenli geminin yaklaştığını gördü ve oğlunun öldüğünü varsayarak, o zamandan beri kendi adını taşıyan denize atarak intihar etti. [17] Bu hareket, Theseus'un tahtını güvence altına aldı.

Minotaur'un Theseus'un antagonisti olduğu görüşü, Atinalı perspektifler lehine önyargılı olan edebi kaynakları yansıtır. Ariadne'yi Dionysus'la, asla Theseus'la eşleştirmeyen Etrüskler, Yunan sanatlarında hiç görülmemiş alternatif bir görüş sundular: Dördüncü yüzyılın ortalarına ait Etrüsk kırmızı figürlü bir şarap kadehinde, Pasiphaë bir bebek Minotaur'u şefkatle beşikte tutuyor. onun dizi. [18]

Theseus ve Minotaur arasındaki rekabet, Yunan sanatında sıklıkla temsil edildi. Knossian bir didrachm, bir tarafta labirenti, diğer tarafta Minotaur'u küçük toplardan oluşan bir yarım daire ile çevrili, muhtemelen yıldızlara yönelik canavarın isimlerinden biri Asterion ("yıldız") sergiliyor.

Minos'un Knossos'taki sarayının kalıntıları keşfedilirken, labirent asla keşfedilmedi. Saraydaki odaların, merdivenlerin ve koridorların çokluğu, bazı arkeologların, 1300'den fazla labirent benzeri bölmeyle [19] sarayın kendisinin labirent efsanesinin kaynağı olduğunu öne sürmesine neden oldu; bu, şu anda genel olarak gözden düşmüş bir fikirdir. [20] Homeros, Akhilleus'un kalkanını tarif ederken, Daedalus'un Ariadne için törensel bir dans alanı inşa ettiğini belirtmiş, ancak bunu bu terimle ilişkilendirmemiştir. labirent.

Bazı modern mitologlar Minotaur'u bir güneş kişileştirmesi ve Fenikelilerin Baal-Moloch'unun Minos uyarlaması olarak görürler. Bu durumda Minotaur'un Theseus tarafından öldürülmesi, Atina'nın Minos Girit'iyle olan haraç ilişkilerinin koptuğunu gösterir. [21]

A. B. Cook'a göre, Minos ve Minotor Güneşi boğa olarak betimleyen Giritlilerin güneş tanrısını temsil eden aynı şahsın farklı biçimleriydi. O ve J. G. Frazer, Pasiphaë'nin boğayla birleşmesini, tıpkı Atina'daki Tiran'ın karısının Dionysos'la evli olması gibi, Knossos kraliçesinin boğa biçimli bir tanrıyla evlendiği kutsal bir tören olarak açıklıyor. Minos'un tarihi kişiliğine itiraz etmeyen E. Pottier, Phalaris'in hikayesini göz önünde bulundurarak, Girit'te (laboratuvarların yanında bir boğa kültünün var olabileceği) kurbanların işkence görmüş olabileceğini düşünüyor. kıpkırmızı bir küstah boğanın karnına kapa çeneni. Adaya ayak basar basmaz kendini kıpkırmızı ısıtan ve yabancıları kucağına alan Giritli pirinç adam Talos'un hikayesi de muhtemelen benzer bir kökene sahiptir.

Mitin tarihsel bir açıklaması, Girit'in Ege Denizi'ndeki ana siyasi ve kültürel güç olduğu zamana atıfta bulunur. Acemi Atina (ve muhtemelen diğer kıta Yunan şehirleri) Girit'e haraç altında olduğundan, bu haraçın genç erkek ve kadınları kurban etmek için kapsadığı varsayılabilir. Bu tören, bir boğa başı veya maske ile gizlenmiş bir rahip tarafından gerçekleştirildi ve böylece Minotaur'un görüntülerini açıkladı.

Kıta Yunanistan'ı Girit'in egemenliğinden kurtulduktan sonra, Minotaur efsanesi Helenlerin dini bilincini uzaklaştırmaya çalıştı. poleis Minos inançlarından.

Bilimsel bir yorum da var. Bilim gazetecisi Matt Kaplan, Callimachus'un minotorun tamamen yeraltı labirentinden yaptığı "acımasız böğürmeye" ve bölgedeki kapsamlı tektonik etkinliğe odaklandığını ileri sürerek, mitin jeolojiden kaynaklanabileceğini teorileştirdi. [23] Antik tsunamiler tarafından okyanustan fırlatılan kayalara bağlı deniz fosillerinin karbon tarihlemesinin, minotaur mitinin ilk ortaya çıktığı yıllarda bölgenin tektonik olarak çok aktif olduğunu gösterdiğine dikkat çekiyor. [24] Bunu göz önünde bulundurarak, Minosluların canavarı ayaklarının altında "kükleyen" korkunç depremleri açıklamaya yardımcı olmak için kullandığını iddia ediyor.


Videoyu izle: Ölüm mesajı (Ocak 2022).