Tarih Podcast'leri

Mary Heaton Vorse

Mary Heaton Vorse

Mary Heaton, 11 Ekim 1874'te New York'ta doğdu. Annesi, zengin bir nakliye patronu olan ilk kocasından büyük bir servet miras almıştı. Ölümünden kısa bir süre sonra Mary'nin babası Hiram Heaton ile yeniden evlendi. Aile, Amherst, Massachusetts'te 24 odalı bir evde yaşıyordu. Mary çok seyahat etti ve çocukken akıcı Fransızca, İtalyanca ve Almanca konuşmayı öğrendi.

1896'da Mary Heaton, New York'ta West 57th Street'te bulunan Sanat Öğrencileri Birliği'nde çalışmaya başladı. Giriş şartı ve belirlenmiş bir rotası yoktu. Heaton katıldığı zaman, ilerici öğretim yöntemleri ve radikal politikalar için bir itibar geliştirmişti. Heaton, kadınların oy hakkı ve diğer ilerici amaçlar için mücadelede aktif hale gelen May Wilson Preston, Alice Beach Winter, Ida Proper ve Lou Rogers gibi birkaç öğrenciyle arkadaş oldu. Bununla birlikte, Heaton sanatsal yetenekten yoksundu ve günlüğüne şunları yazdı: "Odama girdiğimde ve işimi ortalıkta gördüğümde, kendi yararsızlığım duygusu beni bunaltıyor. Onca işten sonra yapabildiğim tek şey bu."

1898'de Mary Heaton, gazeteci Albert Vorse ile evlendi. Kocasının teşvikiyle resimden çok yazıya yöneldi. Çift, 1906'da Provincetown'a taşındı ve orada bir oğul doğurdu. Mary Heaton Vorse ilk kitabını yayınladı, Bir Yatçının Karısının Hırsızlığı, 1908'de. Yaşlı Bir Kadının Otobiyografisi (1910) ve Çok Küçük Kişinin Hikayeleri (1910).

Albert Vorse 1910'da öldü ve iki yıl sonra radikal gazeteci Joseph O'Brien ile evlendi. Mary siyasete giderek daha fazla dahil oldu ve Elizabeth Gurley Flynn'in yakın arkadaşı olduktan sonra 1912'deki Lawrence Tekstil Grevi hakkında sempatik bir açıklama yazdı. Linda Ben-Zvi'nin belirttiği gibi: "Çift, işçi hareketlerine ve oy hakkı davalarına tutkulu bir ilgiyi paylaştı. O'Brien'ın kendi yaptığı, Mary'nin ilk evliliğinden iki çocuğunu ve Joel'in 1914 kışında doğan iki çocuğunu barındıracak şekilde yeniden şekillendirdiği ve genişlettiği Provincetown ve Vorse evine büyük bir sevginin yanı sıra. Joe iri yarıydı. , arkadaş canlısı ve uyumlu. İrlandalı mizahı özellikle Susan'a çekici geldi ve hikayelerini ve ipliklerini yaptığı gibi arkadaşlığından da zevk aldı."

Mary Heaton Vorse, 1915'te ikinci kez dul oldu. O yılın ilerleyen saatlerinde Floyd Dell, George Gig Cook, John Reed, Louise Bryant, Susan Glaspell, Eugene O'Neill ve Edna gibi bir grup solcu yazarla katıldı. Vincent Millay, Provincetown Tiyatro Grubunu kuracak.

Vorse, kadınların oy hakkının güçlü bir destekçisiydi ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki oy hakkı kampanyasına katıldı. Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesi üzerine ülkedeki Vorse ve diğer pasifistler, bunu sona erdirmek için bir örgüt kurma ihtiyacından bahsetmeye başladılar. 10 Ocak 1915'te, Washington'daki New Willard Hotel'in balo salonundaki bir toplantıya 3.000'den fazla kadın katıldı ve Kadının Barış Partisi'ni kurdu. Jane Addams başkan seçildi ve organizasyonda yer alan diğer kadınlar arasında Mary McDowell, Florence Kelley, Alice Hamilton, Anna Howard Shaw, Belle La Follette, Fanny Garrison Villard, Emily Balch, Jeanette Rankin, Lillian Wald, Edith Abbott, Grace Abbott, Crystal vardı. Eastman, Carrie Chapman Catt ve Sophonisba Breckinridge.

Nisan 1915'te Hollanda'da kadınların oy hakkını savunan Aletta Jacobs, Kadının Barış Partisi üyelerini Lahey'deki Uluslararası Kadın Kongresi'ne davet etti. Jane Addams'ın toplantıya başkanlık etmesi istendi ve Alice Hamilton, Grace Abbott, Julia Lathrop, Leonora O'Reilly, Sophonisba Breckinridge ve Emily Bach ABD'den delegeler olarak gittiler. Lahey'e gidenler arasında Emmeline Pethick-Lawrence, Emily Hobhouse (İngiltere); Chrystal Macmillan (İskoçya) ve Rosika Schwimmer (Macaristan). Daha sonra Jacobs, Addams, Macmillan, Schwimmer ve Balch, Avrupa'daki çeşitli hükümetlerin üyeleriyle görüşmek üzere Londra, Berlin, Viyana, Budapeşte, Roma, Bern ve Paris'e gitti.

Mary Heaton Vorse, radikal dergi için çalışmalarına devam etti, Kitlelerta ki Birinci Dünya Savaşı'na muhalefetinden dolayı kapanmak zorunda kalana kadar. Sonraki birkaç yıl içinde, aralarında çocuk işçiliği, bebek ölümleri, iş uyuşmazlıkları ve işçi sınıfının barınması konularında gazeteler de dahil olmak üzere çeşitli gazeteler için makaleler yazdı. New York Postası ve New York Dünyası.

1920'de Mary Heaton Vorse, yetenekli bir karikatürist ve Amerikan Komünist Partisi'nin kurucu üyesi olan Robert Minor ile yaşamaya başladı. 1922'de düşük yaptı ve kısa süre sonra Minor onu illüstratör Lydia Gibson için terk etti. Çift 1923'te evlendi. Bu iki olayın travması sonucunda Mary alkol bağımlısı oldu. Ancak 1926'da bu alışkanlığından vazgeçti ve yazmaya geri döndü.

On sekiz kitap yayınlamanın yanı sıra, Deliliğe Dipnot (1935), İşçinin Yeni Milyonları (1938) ve Zaman ve Şehir (1942), Vorse gibi Amerika'nın önde gelen dergilerinin çoğunda 400'den fazla makale ve hikaye yayınladı. McClure'un Dergisi, Atlantik Aylık, New Yorklu, Harper'ın Haftalık, Yeni Cumhuriyet ve Bayanlar Ev Dergisi.

Mary Heaton Vorse, 14 Haziran 1966'da Massachusetts, Provincetown'daki evinde 92 yaşında öldü.

Lawrence'ta yirmi bin tekstil işçisi maaş kesintisine karşı yürüdü. Bu ani, plansız bir ayaklanmaydı. Massachusetts'te kadınlar ve çocuklar için elli dört saatlik bir hafta uygulanmaya başlanmıştı ve tekstil endüstrisi o kadar çok kadın ve çocuğu çalıştırıyordu ki, bu herkes için haftada elli dört saat demekti. Sonuç olarak, bir ücret kesintisi oldu. Küçük bir kesimdi ama işçiler için "dört somun ekmek" anlamına geliyordu.

Neredeyse hiçbir organizasyon yoktu. IWW'de üç yüzden az dağınık işçi vardı ve dokumacılar ve dokuma tezgahı tamircileri gibi daha yüksek ücretli zanaatkârlara ait olan Birleşik Tekstil İşçileri altında örgütlenmiş iki yüz elli ya da o civarda işçi vardı.

Lawrence'ta ücretler o kadar düşüktü ki, insanların yüzde otuz beşi haftada yedi doların altında kazanıyorlardı; beşte birinden azı haftada on iki dolardan fazla aldı. Milliyete bölündüler. Kırktan fazla dil ve lehçe konuşuyorlardı, ancak yetersiz yaşam ve çocuklarının ölmesi gerçeğiyle birleşmişlerdi. Bir yaşın altındaki her beş çocuktan biri öldü. Beş yaşın altındaki çocuklar için ölüm oranı binde 176 idi. Amerika'da sadece birkaç kasaba daha yüksek ölüm oranlarına sahipti. Bunların hepsi değirmen kasabalarıydı.

Pratik olarak tüm New England, Pasifik Değirmenleri kadar büyük kârların yaygın olduğu tekstil fabrikalarının ürünleriyle zenginleşmişti. Pacific Mills başlangıçta sadece iki milyon dolara kapitalize edilmişti. Şirket, gün doğumu kadar düzenli olarak yüzde on iki temettü ödemişti. Buna ek olarak, 1905 ile 1912 arasında yüzde otuz dört fazladan temettü ödemişti ve batan bir fon ve amortisman karşılığında yazdıklarından daha fazla altı milyon dolar fazlaya sahipti. Diğer değirmenlerin kazanımları da benzerdi.

Bu arada, işçilik maliyetleri düşüyordu. İşçi başına çok daha fazla kumaş üretiliyordu ve 1929'da Güney'de patlamalara neden olan hızlanma, American Woolen Company tarafından "geçici olarak yürürlüğe girdi".

Bu kendiliğinden grev böyle koşullara karşı gerçekleşti. İşçiler, her biri kendi kanalı tarafından hendeklenen uzun değirmenlerin kapılarını birbiri ardına boşalttı. Grev talepleri hızla formüle edildi: %15 artış; Fazla mesai için çift ödeme; Bonus ve prim sisteminin kaldırılması; Grev faaliyeti nedeniyle ayrımcılık yapılmaz.

Lawrence grevcilerinin çocuklarından oluşan ilk grup New York'a geldikten bir hafta sonra, Philadelphia'ya gönderilen başka bir grubun Lawrence polisi tarafından kasabadan ayrılmasının engellendiği haberi geldi. Tren istasyonunda isyan çıktı. Anneler dövülmüş ve tutuklanmıştı. Çocuklar aslında ebeveynlerinden ayrılıp yoksullar evine gönderildi. Bu, işçi hareketinde yaygın olan polis şiddetinin anlamsız sergilerinden biriydi. Amerika'nın işçilerinden bir öfke kükremesi geldi.

Caddenin aşağısında ileri geri yürüyen daha fazla asker vardı. Bütün fabrikalar askerlerle korunuyordu. Genç çocuklar omuzlarında silahlarla yüksek tuğla duvarlarda devriye geziyor. Birbirimize baktık ve konuşmadık, doğal olmayan bir şekilde sessiz olan ve genç, silahlı üniformalı askerlerin bir aşağı bir yukarı yürümesiyle çok tehditkar görünen soğuk, solgun sokakta yürüdük.

Askerlerin işçilere karşı çağrıldığı bir kasabayı ilk kez görüyordum; ve birdenbire tanıdık bir New England kasabası olan Lawrence tuhaf ve yabancı göründü.

Hızla yürüdük, her zaman boş sokaklardan geçtik, bir ya da iki kişi aceleyle yanından geçti. Her yerde silahlarıyla sokakları, fabrikaları koruyan üniformalı çocuklar duruyordu. Yüksek tuğla duvarlar ve silahlar. Bir sokak tabelasına bakmak için bir an durduk ve bir çocuk bize tekrar devam etmemizi söyledi. Devletin bütün gücü işçilerin aleyhine çevrildi. Bir caddede yürüdük, sola döndük ve diğer değirmenleri geçtik, sonra otele geri döndük. Artık sokakta daha çok insan vardı ve sokak lambaları sönmüştü. Çok fazla konuşmadan kahvaltı yaptık, çünkü tanıdık New England dünyamız tuhaf ve uğursuz hale gelmişti.

Başından beri işçiler kararlıydı, ancak fiili şiddet o kadar azdı ki, Çalışma Bakanlığı için hazırlanan grevle ilgili hükümet raporunda, "Bu kadar çok sayıda çalışanı kapsayan çok az sayıda grev... çok az gerçek şiddet veya isyan."

Yine de tüm New England, Lawrence tarafından dehşete düştü. Yeni bir tür grevdi. New England'ın hiçbir tekstil kasabasında toplu gözcülük olmamıştı. On bin işçi geçit töreni yaptı. Değirmenleri taşladılar, pencereleri kırdılar ve neredeyse işçileri dışarı çıkarmak için bir fabrikaya saldırdılar, ancak yangın hortumundan gelen buzlu su akıntıları tarafından geri tutuldular.

Tehlikeli görünen işçilerin ruhuydu. Kendilerine güvendiler, eşcinsellerdi, serbest kaldılar ve şarkı söylediler. Sürekli yürüyor ve şarkı söylüyorlardı. Sürekli olarak değirmenlere akan gri yorgun kalabalık uyanmış ve şarkı söylemek için ağızlarını açmıştı, farklı milletlerden hepsi birlikte şarkı söylerken aynı dili konuşuyorlardı.

"Devrim!" muhafazakar basına bağırdı.

Üç genç I.W.W. organizatörler sahneye çıktı. Hepsi yirmili yaşlarının başındaydı. İsimleri Caruso, Joe Ettor ve Arturo Giovannitti idi. Onlar genç, idealist ve çekici bir kişilikti. Joe Ettor tanıdığım en iyi organizatörlerden biriydi. Bir grevin halledilebileceği zaman hareketi konusunda dehaya varan bir sezgisi vardı. Konuştuğunda, bir işaret ışığı gibi parlıyordu. Yine de enerjisi ve canlılığı, sağlam Latince sağduyusu tarafından kısıtlandı. Asla havalı konuşmalar yapmadı.

Kadınların savaşa karşı yükselen protesto dalgası 12 Şubat 1915'te bir noktaya geldi. O tarihte Washington'da Amerikalı kadınlar tarafından büyük bir barış toplantısı yapıldı. Aynı tarihte Hollanda'da, ünlü Hollandalı kadınların oy hakkını savunan Dr. Aletta Jacobs, Amsterdam'da yapılacak olan Uluslararası Kadın Kongresi'ni aradı.

Kongreye katılan en büyük Amerikan heyetine Jane Addams başkanlık etti. Grace Abbott, Julia Lathrop, Sophonisba Breckinridge, Dr. Alice Grace Hamilton, Miss Kittredge, kocasıyla birlikte barışçıllığı nedeniyle savaş sırasında çok acı bir şekilde zulme uğrayan Bayan WI Thomas, Fannie Fern Andrews, Mary gibi insanları içeriyordu. Chamberlain, Anketve Marian Cothren. Masamda Mary Chamberlain ve Pethwick Lawrence'lar vardı.

Amerika'nın en ileri görüşlü kadınlarının yanı sıra, grup aynı zamanda çılgınları, savaşı bitirmek için nostrumları olan kadınları ve gezintiye çıkan kadınları da içeriyordu. New Thought, Christian Science gülümsemeleri ve saçlarında mavi kurdeleler, çalışkan Hull House kadınları, küçük yarı pişmiş meraklılar, barışın yaşlı savaş atları, öfkeli hobilere binmeleriyle krank yapıyor.

Arka plan olarak Jane Addams, iddiasız, düşünceli ve hassastı. Bütün yol boyunca programımızı tartıştık. Yol boyunca, o harika kadın, Miss Addams, Miss Breckinridge gibi eğitimli beyinlere dinlediği kadar, aramızdaki en kötü delinin önerilerini de sabırla dinledi. Entelektüel misafirperverliği ya da nezaketi olan birini hiç tanımadım. Bir gün bunu ona anlattığımda, sessizce, “Öğrenemeyeceğim kimseyle tanışmadım” dedi. Dover açıklarında Manş Denizi'nde dört gün bekletildik ve 27 Nisan'daki açılış toplantısı için tam zamanında geç geldik.

Bu kongreye katılan kadınlar çoğunlukla orta sınıfın hali vakti yerinde kadınlardı. Sıradan bir izleyici kitlesiydi, sıradan insanlardı, sadece insanlardı, her pazar sabahı kiliseye yürürken gördüğünüz türden. İşçi Sendikaları Birliği'nden Leonora O'Reilly ve Telefon Operatörleri Sendikası başkanı Annie Molloy dışında temsil edilmedi. Radikal bir düşünce alışkanlığına sahip olmayan, çoğu zaman kendini ifade etmeye alışkın olmayan, bütün günlerini terbiyeli bir şekilde yürüyen, orta sınıfların “yapmayacaksın” ile çevrelenmiş kadınlardan oluşan bir seyirci kitlesiydi. sınıf hayatı. Bu kadınların bu buluşması, bu nedenle, ünlü Ford Barış Gemisinden çok daha önemli, çok daha dikkat çekici görünüyordu.

Kongre, Zooloji Bahçeleri'nde "Dierentuin" adı verilen büyük bir salonda yapıldı. Bahçelerin önünde geniş bir arazide askerler aralıksız sondaj yapıyorlardı. Erkeklerden çok otomatlar gibi hareket ettikleri görüldü. Biri onların çeşitli manevralardan geçtiğini gördü. Sürekli oradaydılar, savaşın korkunç çılgınlığının canlı bir örneği. Yanlarından geçerken Hollandalı bir kadın bana şöyle dedi: "Savaştan sonra bunu başka erkekleri nasıl öldüreceklerini öğrenmek ve kendilerini öldürülmeyi teklif etmek için yaptıklarını anladım. Aklım bunu her zaman biliyordu, ama kalbim sadece savaştan beri!”

Ziyaretçiler sayıldığında, seyirciler arasında 1.200 ila 1.500 kişi vardı. On iki ülkeden delegeler vardı. Ancak Fransa, Sırbistan veya Rusya'dan delege yok. Düşman Fransız topraklarındayken Sosyalist kadınlar bile bir delege göndermezdi.

Sahne önünde, neredeyse tamamı uluslararası alanda tanınan Avrupa'nın en ünlü kadınlarından bazıları oturuyordu; Amerika'dan Bayan Jane Addams ve Bayan Fannie Fern Andrews; Hollanda'dan Dr. Aletta Jacobs ve Dr. Boissevain; Bayan MacMillan ve Bayan Courtenay, Büyük Britanya'yı oluşturuyorlar. Almanya'dan Dr. Augsburg ve Fraulein von Heymann, Avusturya'dan Frau Kruthgar veya Frau Hofrath von Lecher gibi eski feministlerin şimdi nerede olduğu merak ediliyor. Orta Avrupa'dan yirmi yıl önceki yetenekli savaşçılara ne oldu?

Gelmeyi planlayan iki yüz İngiliz'den sadece ikisinin vize almasına izin verildi. Ve sadece bir İtalyan delege geçebildi, ama Polonya'dan, Güney Afrika'dan ve Kanada'dan delegeler vardı.

Dünya tarihinde ilk kez, savaşan ulusların kadınları ve tarafsız ulusların kadınları, kadınların ve işçilerin hiçbir şey kazanmadıkları ve her şeylerini kaybettikleri savaşı protesto etmek için seslerini yükseltmek için bir araya gelmişlerdi.

Duruşmanın çelişkili ifadelerinden Scottsboro hikayesi nihayet ortaya çıktı. Kendini yavaşça, kıvrımlı bir şekilde çözdü. İddia makamı ve savunma tanıkları birbirini takip ederken, Chattanooga ve Huntsville arasındaki güneye giden yükte neler olduğunu, nasıl bindiklerini ve evde ve serseri ormanlarında nasıl yaşadıklarını ortaya çıkardılar. Faulkner tarafından yazılan her şeye rakip olan, karanlık bir aşağılanma ve korku hikayesiydi.

Scottsboro davası sadece bir ırk nefreti değil. Hem suçlayanlar hem de suçlananlar, kızlar ve erkekler, beyaz ve siyah tarafından takip edilen hayattan doğdu. Haywood Patterson'ı mahkum eden hoşgörüsüzlük ve ırk önyargısıysa, onu haksız yere suçlayan da yoksulluk ve cehaletti.

Victoria Price, Huntsville'in tarif edilemez koşulları tarafından doğdu. Bu orta büyüklükteki fabrika kasabaları, gangsterleri Robin Hood ve Doğu Yakası gibi bir kültür cenneti kadar iyi huylu gösteren iğrenç bir gaddarlık üretiyor. Huntsville'den ayrılırken, çöplüklerle dolu bahçelerde tuğla direkler üzerinde duran bir dizi kötü barakadan geçiyorsunuz. Onlar kasvetli ve umutsuz. Hiç kimse bir yere biraz bahçe dikmedi.

Victoria Price burada büyüdü, fabrikada sefil ücretlerle uzun saatler çalıştı ve burada serserilikten, Volstead Yasasını ihlal etmekten tutuklandı ve zina suçundan ıslahevinde hapis yattı. Burada, dokuz masum çocuğu suçlamasını mümkün kılan duygusuzluğunu geliştirdi. Scottsboro'daki hapishanede, trende kalan çocuk, Orval Gilley, takma adı Carolina Slim ve Knoxville Kid Lester Carter ile tartıştı, çünkü onunla tanıklık etmeyi reddettiler. Orval Gilley, masum çocuklar aleyhinde ifade verirse "acı çekeceğini" söyledi, ancak değirmen kasabasının sıradan sokaklarının ürünü olan Victoria, "Alabama'daki her ***çının sıkışıp kalması umrunda değil" dedi. sonsuza kadar hapis."

Duruşmanın karanlık çekirdeği olan Haywood Patterson'ın yanı sıra davadaki baş aktörler üç serseri çocuktu: Sert yüzün Victoria Price; Sürpriz tanık Ruby Bates, eski ifadesini geri aldı ve erkekleri en başta "Victoria ona söylemesini" söylediği için suçladığını ve kızların "ormandaki" arkadaşı Lester Carter'ı suçladığını söyledi.

Hem Ruby Bates hem de Lester Carter'da jüri, bulundukları yerde Kuzey'in kokusunu aldı. Carter jestleriyle, "zenci" demesi ve "yıkıcı Kuzey etkileri" göstermesiyle onları gücendirdi. Ruby Bates temiz, ucuz gri bir elbise ve küçük gri bir şapka giymişti; Lester Carter'ın üzerinde ucuz bir takım elbise vardı. Kıyafetleri muhtemelen jüri için tanıklıklarını mahkemeden uzaklaştırdı. Jüri ve mahkeme salonundaki çoğu insan, bu kıyafetlerin "New York'tan Yahudi parasıyla satın alındığına" inanıyordu.

Aralarında Ruby Bates, Victoria Price ve Lester Carter toplumumuzun derinliklerinin bir resmini verdiler. Serseri çocukların nasıl yaşadıklarını, masum ahlaksızlıklarını, rastgele ve toplum içinde sevişmelerini anlattılar.

Çamaşır hırsızlığı yapan çetenin hemen dışında bulunan Lester Carter, bakımevinde hizmet ettiği "erkek arkadaşı" Jack Tiller tarafından Victoria Price'ın evine götürüldü. Carter, Tillers'da kalıyordu. Tiller ve karısı arasında sözler olacak ve Tiller Victoria's'a gidecekti. Tiller'ın duruşma sırasında tanık odasında olduğunu, ancak hiçbir zaman kürsüye çıkarılmadığını belirtmek ilginçtir.

Price'ın ön odasında bir yatak vardı; Bunun arkasında bir mutfak odası, bir kulübe ve onun arkasında bir avlu vardı. Victoria'nın annesi ve Carter birlikte konuştular. Tiller ve Victoria yatağa oturdular. Daha sonra dışarı çıktılar. Ertesi gece Victoria, Ruby Bates'i Lester Carter'la tanıştırdı ve dördü bir serseri ormanına gittiler. "Hepimiz hanımeli ve küçük bir hendek olan kıvrımlı bir su gölünün yanına oturduk. Şapkamı küçük bir uzvuna astım..." Ve burada birbirlerinin huzurunda seviştiler.

"Jack Tiller ve Victoria Price'ı gördün mü?" Lester Carter'a soruldu.

"Tabii. Üzerimize atlarlardı. Daha yüksekteydiler." Dördü de bu rastgele sevişmeye gülüyorlardı. Yağmur yağmaya başladı, bu yüzden demiryolu avlusundaki bir yük vagonuna gittiler. Burada geceyi birlikte geçirdiler ve Batı'ya gidip "kasabaları aceleye getirmek" için planlar yaptılar. Kızların her ikisinin de tulumları vardı, Victoria üç elbisesinin üzerine giymişti; ikisinin de paltosu vardı, muhtemelen tüm gardıropları. Kızlar, Yargıç Horton'un jüriye karşı görevi sırasında onları adlandırdığı şeydi: eğlenceleri onların rastgele aşk ilişkileri olan, oyun alanları serseri bataklıkları ve şaşmaz yük vagonları olan "yeraltı dünyasının kadınları"ydı.

Neden olmasın? Onları durduracak ne vardı? Huntsville, Alabama veya Birleşik Devletler bir kıza erdem, dürüstlük ve çalışkanlık için ne teklif etti? Ortalama bir baraka, kendileri için yeterli yiyecek, giyecek ya da yaşamın daha küçük inceliklerinin olmadığı, en iyi ihtimalle değirmende uzun saatler geçirecekleri pek çok çocuk - ve şimdi olduğu gibi, işin kesinliği bile yok.

Açlıkla, pislikle, sefillikle, erdemin ödülüyle, neden açık yolu, yeni yerlerin heyecanını denemiyorsunuz? Bir erkek arkadaştan, bir Chattanooga Chicken'dan veya bir Knoxville Kid'den veya bir Carolina Slim'den, ormanda bir arkadaş olacağından ve yemek için "a-bummin" dışarı çıkacağından her zaman emin olunabilirdi. Kızlar için, Huntsville'de kirli bir kulübede, fabrikada hiç iş yapmadan uzun saatler boyunca dönüşümlü olarak kalmaktansa "kasabaları oyalamak" daha eğlenceli. Ruby Bates'in annesinin dokuz çocuğu vardı. Ruby hayatta erdemi iş ve güvensizlikten başka bir şeyle ödüllendiren ne görmüştü?

Rahat kapalı vagonda heyecan verici planlarına devam ettiler. Jack Tiller, Mann Yasası ve Victoria ile kendisi arasında zaten kayıtlı olan mahkumiyet nedeniyle kızlarla gitmemesi gerektiğini söyledi. Onlara daha sonra katılabilirdi. Böylece iki kız ve Knoxville Kid, yollarını şaşırarak Chattanooga'ya gittiler.

Victoria Price tanık kürsüsünde Chattanooga'ya vardıklarında "Callie Broochie'nin Yedinci Cadde'deki iki katlı beyaz bir ev" pansiyonuna gittiklerini ve iş aradıklarını söylemişti. Gerçekte, bütün geceyi serseri ormanında geçirmişler, orval Gilley'i, takma adı Carolina Slim'i, başka bir gezgin çocuk grubundan, bu uygarlığa yer bulamayanlardan bir başkasını getirmişlerdi. Burada erkekler kızlar için "dallardan küçük bir sığınak" yaptılar ve yemek için "sap" a gittiler. Nellie Booth'un biber arabası onlara biraz ve "kahveyi ısıtmak için teneke kutular" verdi. Birçok farklı tanık onları orada sabahları serseri bataklığında gördü. Dörtlü, çok fazla karanlık tarih yazacak olan yük vagonuna bindi. Trende beş beyaz çocuk daha buldular. Yük vagonunun uzunluğuna dağılmış zenci çocuklar vardı.

Bunların arasında dört çok genç erkek vardı, Chattanooga'dan Zenciler, Andy ve Roy Wright, Haywood Patterson ve on dört yaşında bir başka çocuk. Wright çocuklarından biri on üç yaşındaydı. Bu küçük zenci berduşlar bir petrol tankeri arabasında kendi başlarına kaldılar. Beyaz serseriler geçti ve "ellerini ezdi".

"Dikkat et beyaz çocuk," diye uyardı Haywood Patterson. "Beni düşüreceksin!"

"Bu çok kötü olur!" dedi beyaz çocuk. "Bir ****** daha az olurdu!" Sonra beyaz çocuklar yavaş giderken trenden indiler ve zenci çocukları taşlarla "parçaladılar".

Güneyde her beyazın sahip olduğu değerli bir üstünlük vardır. Ne kadar alçalmış olursa olsun, ne kadar alçalmış olursa olsun, yine de "******lerin" üzerinde hissedebilir. Chattanooga ve Hunstville arasındaki trende beyaz serseri çocuklarla siyah hobolar arasındaki kavgayı başlatan işte bu üstünlük duygusuydu.

Yedi beyaz serseri serseri zencilerle aynı trende bile daha fazla bindiği için başladı. Zenciler beyaz çocukları acele etmeye karar verdi. Dört çok genç Zenciden daha büyük çocuklar tarafından birlikte gelmeleri istendi. Trendeki düzine zenci yedi beyaz çocukla savaştı ve onları trenden indirdi.

Tüm hikayedeki tek iyi an, Orval Gilley - Carolina Slim'in zenci çocuklardan biri, görünüşe göre Haywood Patterson tarafından geri çekilmesiydi. Beyaz çocuk Gilley'i kemerinden trene geri çekmiş, belki de hayatını kurtarmıştı. Tanık kürsüsünde suçu işleyip işlemediği sorulduğunda, Haywood Patterson yüksek sesle bağırdı—

"Herhangi bir beyaz kadına tecavüz etmeye kalksam, beyaz bir çocuğu tanık olmak için geri çeker miyim sanıyorsun?"

Gilley daha sonra kızlarla birlikte gondola tırmandı, yol yatağını onarmak için ince bir şekilde kırılmış kayalarla dolu bir "hurt arabası". Kondüktör daha sonra Victoria'nın enfiye kutusunu bu arabada buldu. Chattanooga'dan dört genç zenci eski yerlerine döndüler ve karşı karşıya oturdular. Trenden indirilen beyaz çocuklar, önceden telefon eden Stevenson'daki yetkililere şikayette bulundular.

Paint Rock'ta yetmiş beş kişilik bir ekip, dokuz Zenciyi trende farklı yerlerde tutukladı. Tulumlu kızlar, serserilik suçlamasından korkarak zenci erkekleri saldırıyla suçladı.

Ruby Bates, Victoria Price ve arkadaşları Orval Gilley ve Lester Carter hep birlikte hapse atıldılar. Hikayenin geri kalanı biliniyor.

Bu genç dörtlünün standartlarının, eğitimlerinin, ilerleme şanslarının olmadığını gözlemleyin; onlar için düşük ücretli sürekli istihdam vaadi bile yok. Tek bir şeyleri var - bir yere giden trenler, evler için kapalı vagonlar, parklar için ormanlar. Tabii ki çamaşırları, kıyafetleri çalıyorlar. Yiyeceklerini yakıyorlar, kızlar "kasabaları aceleye getiren küçük bir bozuk para alıyorlar" ve bu, evdeki kalabalık gecekondulardan ve fabrikalardaki belirsiz işlerden çok daha iyi.

Görünüşe göre Victoria sık sık Chattanooga'ya girip çıkıyordu. Ormanın yakınında yaşayan, "hasta hırıltısı" hikayenin içinde ve dışında dolaşan bir zenci olan Lewis, Victoria'nın sık sık "yaşlı kadınından" yemek dilendiğini doğruladı. Victoria Price ve Ruby Bates izole bir fenomen değil. Çocuk bürosu, yirmi bir yaşın altındaki 200.000 çocuğun arazide dolaştığını bildiriyor. Bu iki kız, bu yaşam tarzını seven maceracı, rüşvetçi kızlardan oluşan büyük bir ordunun parçasıdır.

Çünkü bu bir yaşam biçimidir, toplumumuzu alttan alta çürüten bir şeydir. Erkek ve kız çocukları geçim olanağından mahrum bırakılıyor, onlara başka bir şey verilmiyor; ama parıldayan raylar ve bir yerde hareket eden trenler var, bu yüzden yol onları talep ediyor. Kızlar yarı fahişeler, erkekler bazen kızların üzerinde yaşıyor ve hepsi de bir kapalı vagonda neşeli bir gece geçirmek için çalıyor ve sersemliyor.

Yük trenindeki itfaiyeciye trende kızları görünce ne düşündüğü soruldu. "Hiçbir şey düşünmedi, bugünlerde trenlerde bir sürü beyaz kız gördü" diye yanıtladı. Victoria Price, sahip olduğu tüm kıyafetlerin üzerine tulum giyip yola çıkan binlerce kişiden sadece biri; gençliğinde tüm nezaketi ve nezaketi ondan alan binlerce kişiden sadece biri.

Hutch ve Neith kısa süre sonra o yazı Provincetown'da geçiren "açıklanamaz derecede eşcinsel" gelin ve damatların yakın arkadaşları oldular. Susan ve Jig'in yanı sıra ressam Margaret Thurston ve kısa öykü yazarı Wilbur Daniel Steele de vardı. Bert Vorse'nin uzak bir kuzeniydi ve 1909'da Bert ve Mary ile Avrupa'ya seyahat etmiş ve ardından Mary ile Provincetown'a uçmuş ve her ikisi de yakınlardaki Avellar'da yaşarken ona ve oda arkadaşı Sinclair Lewis'e verdiği yazı tavsiyesinden yararlanmıştı. Wharf: "Ödenmemiş faturalarınızı önünüze koyun, sonra pantolonunuzun koltuğunu koltuğun koltuğuna yapıştırın ve yazın." Hemingway ve Fitzgerald'ın daha deneysel çalışmaları sanatını gölgede bırakmadan önce, Steele kısa sürede Amerikan kısa öykü biçiminin ustalarından biri, gerçekçi öyküleriyle çok onurlandırılan bir yazar oldu.

Mary Vorse da o yaz gelindi. Bert Vorse ile ilk evliliği mutsuz olmuştu ve 1909'da, onun ani ölümünden bir yıl önce ayrılmışlardı. Joe O'Brien ile iki gazeteci de Lawrence grevini haber yaparken tanıştı ve ertesi yıl evlendiler. Çift, işçi hareketlerine ve oy hakkı davalarına tutkulu bir ilginin yanı sıra, O'Brien'ın kendi yaptığı, Mary'nin ilk evliliğinden iki çocuğunu ve Joel'i barındırmak için yeniden şekillendirdiği ve genişlettiği Provincetown ve Vorse evine büyük bir sevgiyi paylaştı. 1914 kışında doğdular. İrlandalı mizahı özellikle Susan'ı cezbetti ve Susan, onun hikayelerini ve konuşmalarını yaparken onun arkadaşlığından da zevk aldı. Mary ve Joe'yu ilk olarak, önceki yaz Lucy Huffaker ile Provincetown'da yaşadığı zaman tanımıştı ve 1913'te ikisini de sevgili arkadaşları olarak görüyordu. Dört çift, nakledilen Köylülerin çekirdeğini oluşturdu. Mary ve Joe ve Susan ve Jig için, Provincetown onların birincil ikametgahı oldu.


Mary Heaton Vorse - Tarih

Başlık: Mary Heaton Vorse Kağıtları
Dahil Edilen Tarihler: 1928-1930

Miktar: 2 makara mikrofilm (35mm)

Bu bulma yardımı için alıntı yapılacak URL: http://digital.library.wisc.edu/1711.dl/wiarchives.uw-whs-micr0469

Uzun süredir aktivist, gazeteci ve yazar olan Mary Heaton Vorse, 1870'lerin sonlarında Massachusetts, Amherst'te doğdu. Avrupa'da eğitim gördü ve 1898'de, 1910'da ölen Albert White Vorse ile evlendi. İki yıl sonra, 1915'te ölen gazeteci Joseph O'Brien ile evlendi. 1920'de Robert Minor ile üçüncü evliliği, 1922'de boşandı. İlk kocasından Heaton White Vorse ve Mary Ellen Vorse ve O'Brien'dan Joel Heaton O'Brien adında iki çocuğu oldu.

Bayan Vorse, Provincetown, Massachusetts'i 1907'den 1966'daki ölümüne kadar evi yaptı. Eugene O'Neill, Edna St. Vincent Millay ve Susan Glaspell dahil, Provincetown'da yaşayan birçok yazarla tanıştı. İlk kocasının ölümü üzerine, bir destek aracı olarak gazeteciliğe döndü. 1909'dan 1910'a kadar Harpers için Fas'tan rapor verdi ve 1912'de ilk tekstil grevini kapladı. Birinci Dünya Savaşı sırasında savaş muhabirliği yaptı ve 1918'de Kızılhaç Balkan Komisyonu üyesiydi. 1919'daki çelik grevini ele aldı ve 1921'den 1922'ye kadar Uluslararası Haber Servisi için Rus kıtlığı hakkında rapor verdi ve Lenin ile bir röportaj aldı.

1926'da Passaic, New Jersey'deki tekstil grevini ele aldı ve üç yıl sonra Gastonia, N.C., Marion, N.C. ve Elizabethton, Tenn. tekstil işçisi grevlerine derinden dahil oldu. Passaic (1926) ve Strike - A Novel of Gastonia (1930) adlı romanları, bu grevleri ele alma deneyimlerinden yola çıkarak gelişti.

Bayan Vorse'nin sendikacılığa olan ilgisi onu 1937'de Ohio, Youngstown'a götürdü ve burada Republic Steel grevi sırasında bir grev kırıcının kurşunuyla yaralandı. Aynı yıl, Anderson, Ind. ve Flint, Mich'deki emek bozukluklarını da ele aldı.1938'de C.I.O.'nun yükselişiyle ilgili kronolojisini yayınladı. - İşçinin Yeni Milyonları .

1939'da Kuzey Amerika Gazete İttifakı'nın Sudetenland'ın ilhakını, Polonya'nın işgalini ve Almanya'nın Fransa'ya saldırmasından önceki Paris'teki durumu ele almak için Avrupa'daydı. İkinci Dünya Savaşı'nın geri kalanını muhabir olarak geçirdi.

Mary Heaton Vorse'nin edebiyat ve gazetecilik kariyeri yarım yüzyıldan fazla sürdü (1903'ten 1960'a kadar) ve yirmi farklı ülkede ve üç kıtada on iki yıl boyunca yabancı görevlerde bulundu. Harpers , McClures , Fawcett, Metropolitan , Out Look , Woman's Home Companion , The New Republic , INS, UP, the North American Newspaper Alliance ve the Federated Press gibi bir dizi yayıncı ve haber servisi için yazdı.

Üretken bir yazardı ve Passaic ve Gastonia hakkındaki romanlarına ek olarak The Breaking of a Yachtsman's Wife (1908), The Very Little Person (1911), The Autobiography of an Elderly Woman (1911), The Heart's Country'i yayımladı. (1913), The Ninth Man (1918), The Prestons (1918), I've Come to Stay (1919), Growing-Up (1920), Men and Steel (1921), Second Cabin (1928), otobiyografisi, Deliliğe Bir Dipnot (1935), Zaman ve Kasaba (1942) ve İşte İnsanlar (1943).

Bayan Vorse, örgütlü emeğin amacına olan bağlılığından dolayı, Eleanor Roosevelt ve Upton Sinclair ile birlikte 1962'de Birleşik Otomobil İşçileri'nin ilk Sosyal Adalet Ödülü'ne layık görüldü. UAW, onu “kendileri ve aileleri için daha dolu ve daha zengin bir yaşam kazanmak için savaşan işçiler için sürekli bir umut ve ilham kaynağı olduğu” için alıntıladı.

Bayan Vorse, 1966 yılının Haziran ayında Provincetown'da öldü.

Mary Heaton Vorse koleksiyonunda yer alan materyaller neredeyse yalnızca Gastonia, NC, Marion, NC ve Elizabethton, Tenn'deki tekstil işçileri grevleriyle ilgilidir. ardından gelen deneme. Koleksiyonda Bayan Vorse'nin Gastonia'daki yazışmaları ve notları, TASS ve New York Evening Graphic'e yaptığı haber gönderileri, makalelerin daktiloları ve Strike - A Novel of Gastonia (1930) adlı kitabının el yazması ve daktilo metni yer almaktadır. Ayrıca, Federal Basın Doğu Bürosu ve Uluslararası İşçi Savunması'ndan grevle ilgili 1929 basın bültenleri de dahildir.

Marion ve Elizabethton grevleri için, Bayan Vorse'nin notları, Marion greviyle ilgili makalesinin el yazması ve daktilo metni, “Ölülerle Bekleyin”, gazete kupürleri ve Federe Basın bültenleri var.

Edinme Bilgileri

Bayan Mary Heaton Vorse, Provincetown, Massachusetts, 14 Ekim 1964 tarafından sunulmuştur. Orijinaller Wayne State University, Detroit, Michigan, 1971'e aktarılmıştır.


O HAREKET ETMEYECEK

MARY HEATON VORSE Bir Amerikan İsyanının Hayatı. Dee Garrison tarafından. Resimli. 377 s. Philadelphia: Temple University Press. 27,95 dolar.

Kömür madencilerinin grevinden bahsederseniz çoğu Amerikalı, 5 Nisan'da başlayan ve şu anda Virginia, Batı Virginia, Kentucky ve diğer yedi eyalette devam eden bir şeyden değil, uzun zaman önce veya başka bir ülkede olan bir şeyden bahsettiğinizi düşünecektir. . Binlerce madencinin ve ailelerinin şiddet içermeyen sivil itaatsizlik eylemleri nedeniyle tutuklandığı bir grevle ilgili çok az haber yapıldı ve çoğu yapmacıktı. Reagan-Bush dönemi emeğe yönelik küçümseme, kendi madencilerimizin mücadelesine ilişkin genel cehalete katkıda bulundu, ancak Mary Heaton Vorse'u okumadan önce hesaba katmadığım başka bir faktör de var: medyanın emek sorunlarına ilgisi. O, bu yüzyılın en büyük emek gazetecisiydi ve henüz kimse onun yerini almak için ayağa kalkmadı.

Mary Heaton, 1874'te, kızların birkaç hoş başarı elde etmesinin beklendiği zengin bir New England ailesinde doğdu, ardından hemen evlilik hayatına başladı. Radikalleşmesi, anlaşılır bir şekilde, kendisi için daha maceralı bir kader talep etme girişimleriyle başladı. 22 yaşındayken New York'ta sanat okumak için evden ayrıldı ve aşka eşitlikçi bir yaklaşım sunan yarı Bohem bir yazarla evlendi. Ancak Bert Vorse kısa süre sonra Mary'nin kadın dergilerine hikayeler yazarak kendi parasını kazanma çabalarının onu sabahları sık sık taze iç çamaşırı olmadan bıraktığından şikayet etmeye başladı. #x27 ve evlilik kötü bir şekilde sona erdi ve Mary'yi desteklemek için iki küçük çocukla bıraktı. (Onu onaylamayan ailesi tarafından her türlü mirastan mahrum bırakılmıştı.) Vorse'u gerçek bir Titrek-tarzı asi kıza dönüştüren olay - tıpkı Murray Kempton'ın onlarca yıl sonra onu öveceği gibi - Üçgen Gömlekli'ydi. 1911'de şirket yangını. Greenwich Village'daki dairesinin dışında çığlık atan kalabalıklar tarafından çekilip, gömlekli şirketin bulunduğu binaya koştu, orada çok sayıda kadın işçi alevlerden kaçmak için 10. kattan atladı ve itfaiyecilerin hortumlarını gömdü. Kadınların patronları tarafından binaya kilitlendiği ortaya çıktı.

Bundan sonra, biyografisini yazan, Rutgers Üniversitesi'nde tarih profesörü olan Dee Garrison'a göre, Vorse hayatını yeniden yönlendirmeye hazırdı. #x27 onlar için onun terimiydi - yazdığını ve Harper's Weekly'yi, şimdilerde ünlü olan tekstil işçilerinin Lawrence, Mass'taki 27 grevini haber yapmasına izin vermeye ikna ettiğini. Ait olduğu yeri Lawrence'ta keşfetti: & #x27ɺralarında doğduğumuz rahat insanlarla değil, işçiler tarafında.

Bundan böyle, Vorse'nin kendi hikayesi, sadık bir şekilde kaydettiği daha büyük sınıf mücadelesi hikayesinin bir parçası oldu. Gençlerden 1950'lere kadar, neredeyse her büyük grevi rapor etti ve arada iki dünya savaşını kapsayacak zaman buldu. Mesabi Sıradağları'ndaki 1916 madenci grevinde, Passaic, NJ'deki 1926 tekstil grevinde, Chicago'daki 1937 kanlı Küçük Çelik grevinde ve büyük otomobil işçilerinin27 grevindeydi. Aynı yıl Flint, Mich.'de grev ve fabrika devralımı. Hiçbir zaman objektif bir gazeteci olduğunu iddia etmeyen Vorse, grevlere her zaman yardım etti - sendikalar için halkla ilişkiler çalışmaları yaptı, işçiler için gazeteler düzenledi, mitinglerde konuştu. Bunlar, kesinlikle onun mücadeleleri değilse bile, hala onun en güzel anlarıydı. Bayan Garrison, Vorse'nin yüzlerce Flint kadınının ''We Shall Not Be Moved''''''" şarkısını söylediğine tanık olduğunu ve bu manzara karşısında duyduğu sevincinin hayal edilebilecek tüm sınırları aştığını bildirdi.

Hayatının diğer tarafı daha az canlandırıcıydı. Yetiştirmek ve desteklemek için üç çocuğu olan (biri gazeteci Joe O'x27Brien ile kısa evliliği sırasında doğmuş ve erken ölümüyle trajik bir şekilde sona ermiştir) Vorse, çifte günün ilk orta sınıf kurbanlarından biriydi. .'' Çocukların ilgiye ihtiyacı vardı, grevlerin üstlenilmesi gerekiyordu ve genişleyen hane halkını desteklemek için düzenli olarak ''''' şekerlemeler yapılması gerekiyordu. O'Brien dışında, Vorse'nin hayatındaki erkekler pek yardımcı olmadılar.Kendini beğenmiş bir Komünist Parti yetkilisi olan üçüncü kocası Robert Minor, Vorse 48 yaşında bir düşükten kurtulurken onu terk etme niyetini açıkladı ve onu depresyon ve tıbbi olarak indüklenen morfin bağımlılığı ile altı yıllık bir mücadeleye sürükledi. Daha sonra, benim aileden kaçma - tekrar bataklık - tekrar kaçma örneği olarak hayatına dönüp bakmasına şaşmamalı.

Bayan Garrison bize Vorse'nin yaşamının ve dünyasının harika canlı, politik açıdan incelikli bir anlatımını verdi - zor durumdaki sendika ileri karakollarından, Vorse'nin Big gibi birbirinden farklı kişilerle paylaştığı Greenwich Village ve Provincetown'un içki içen, yüksek ruhlu Bohemyalarına kadar. Bill Haywood, Elizabeth Gurley Flynn, Josephine Herbst, John Dos Passos ve Eugene O'Neill. Ama en çok Bayan Garrison'a teşekkür ederim, çünkü kuşağımın diğer okuyucularının beni Mary Heaton Vorse ile tanıştıracağından eminim. 1959'da, 85 yaşındayken Vorse, Kuzey Karolina tekstil işçilerinin bir grevini kapsamak için otobüsle seyahat etti. 1966'da öldüğü gün, Vietnam'daki savaşa karşı harekete katılmayı planlıyordu. Birkaç on yıl daha dayanmış olsaydı, şu anda Batı Virginia'nın kömür yataklarında yazıyor, yazıyor, tutuklanıyor, sıradan insanların kahramanlığını haber yapıyor ve bize ilham veriyor olacaktı. kendi.


Sacco ve Vanzetti

MARY HEATON VORSE tarafından

Nicola Sacco'nun altı aydır oturduğu Dedham'daki hapishaneye giderken tatlı New England kasabalarından geçtik, her türlü işgalden mahrum, duruşmasını bekliyorduk.

15 Nisan'da iki kişiyi öldürmekle suçlanıyor ve Slater ve Morrill Ayakkabı Fabrikası'nın maaş bordrosundan 18.000 $ ile bir otomobile binmiş olmak Güney Beyin Ağacı. İşçi, Massachusetts'te yeniden yargılanıyor.

Bartolomeo Vanzetti de bu suçla itham ediliyor. Ama Dedham Hapishanesinde değil çünkü Charlestown'da on beş yıl hapis cezasını çekmeye başladı bile. 24 Aralık 1919'da , bir girişim oldu başka bir ayakkabı şirketinin Bridgewater'da tutuklanması. 5 Mayıs 1920'ye kadar hiçbir tutuklama yapılmadı. Vanzetti için mazeret yemini eden on sekiz kişi vardı. On sekiz kişi, 24 Aralık öğleden sonra ve akşamı, Vanzetti'nin Plymouth'ta yılan balığı sattığını, çünkü İtalyanlar için Şükran Günü'nde hindiler ne ise, Noel arifesinde yılan balıkları o anlama geldi. Bu tanıklar Vanzetti'yi çok iyi tanıyorlardı, çünkü o, yaşadıkları Eski Şehir'de bir balık satıcısıydı. Ancak bu on sekiz kişinin ifadesi Amerikan jürisi tarafından dikkate alınmadı. Vanzetti'yi, altı ay önce otomobil kullanmadan önce gördükleri ve Bridgewater'da ateş edilen adam olarak tanımlayan üç kişi vardı. Vanzetti'yi teşhis eden kadınlardan birinin bir gözü kördü. Ama kimlikleri onu mahkum etti.

Sacco'ya gelince, onu teşhis etmek için getirilen kişilerden hiçbiri ateş ettiğini gördükleri adamın bu olduğuna yemin etmese de, kendisi kefaletsiz tutuluyor.

Ancak Sacco ve Vanzetti, suçlulardan farklı türden suçlulardır. Her ikisi de İtalyanlar arasında işçi liderleri olarak aktif rol aldılar.. İkisi de sadece yiğit savaşçılar olmakla kalmıyorlardı, aynı zamanda uygunsuz bir şekilde Salsedo hakkında toplantılar yapıyorlardı.1 Mayıs'ta, Adalet Bakanlığı ajanları tarafından aylarca yasadışı bir şekilde alıkonulduğu New York City'deki Postane Binasının on dördüncü kat penceresinden atlayan Salsedo -belki de- çıldırdı. Bay Palmer'ın büyük 1 Mayıs devriminde öldü. İtalyanlar arasında Salsedo'nun atlamadığına dair korkunç bir şüphe var - zaten genç adamların onun hakkında toplantılar düzenlemesi çok sakıncalıydı.

okumaya devam et “Hellraisers Journal: The World Tomorrow: “Sacco and Vanzetti”, Mary Heaton Vorse – A Visit to Dedham Jail” &rarr


Zaman ve Kasaba: Bir Provincetown Chronicle

Nostalji ve hayal kırıklığıyla dolu kitap, değişen bir Eyalet Kasabasını, modernliğin eşiğinde bir yeri anlatıyor. Artık büyük bir balıkçı limanı değil. İşi turizm olan bir yer haline geldi. Eski ve yeniyi zıtlaştıran Vorse, kasabanın kendisinin kalıcı karakterini kutluyor. İlgi çekici ve büyüleyici, komik ve muhteşem hikayeler anlatıyor. Sarhoş ve çırılçıplak olmasına rağmen, Vorse onu aradığında büyük bir edeple hareket eden buruşuk Bayan Mary Mooncusser, Sherwood Anderson veya Eudora Welty'nin sayfalarından çıkmış olabilir. Başka bir anekdotta, kasaba halkı, dedikoducular tarafından denize dökülen içki vakaları için kumsalları araştırır ve atalardan kalma kaçakçıların ve korsanların ruhuyla kısaca şişirilir.

Vorse, bu yere ve sakinlerine duyduğu açık sevgiye rağmen, Provincetown'da bir tür yabancı olarak kaldı. Onu kesinlikle, çoğu bu kitabın sayfalarında görünen sanatçı-aydınlardan biri olarak görüyorlardı. "Cape dışı" yabancılar, kasabayı ulusal ilgi odağı haline getirdiler, ancak yerel meselelerle ilgilenmediler. Vorse burada, kendisini meşgul eden daha karmaşık meseleleri unutmanın bir yolu olarak, neredeyse yerel meseleler üzerinde kafa yoruyor – ebeveyn suçluluğundan duyduğu ıstıraplar, ev içi yükümlülüklere olan kızgınlığı, üçüncü evliliği, bunalımları ve çöküşleri. Kasaba bu anlamda zamanın ötesindedir.


Bir Amerikan İsyanının Hayatı

Katherine Turk'ün Önsözüyle

Mary Heaton Vorse'nin (1874-1966) hayatı, yirminci yüzyılın ilk yarısındaki Amerikan radikalizminin bir kronolojisi gibidir. ABD'de işçi gazeteciliğinin önde gelen öncüsü ve kadınların evrensel oy hakkı hareketinin önde gelen bir katılımcısı olan Vorse, hayatını aktif olarak liberter sosyalizm, feminizm ve dünya barışı için mücadele ederek geçirdi. Arkadaşları ve meslektaşları, zamanın en ünlü yazarları, sanatçıları ve entelektüelleri arasındaydı. Kocaman FBI dosyası seksen iki yaşına gelene kadar saklandı. Yine de bu, Mary Heaton Vorse'nin ilk uzun biyografisi.

"Altın kanatlarımı seviyorum ve hepsi sürüklenip hırpalanana kadar güneşe doğru uçmak istiyorum,&rsquo 1896'da yazdı Vorse. Genç yaşta bir asi olarak zengin New England ailesinden kaçtı ve Greenwich Village'a yerleşti. 1900'lerin başı. The Masses'ın editörü, Liberal Club, the Provincetown Players ve Heterodoxy Club'ın kurucu üyesi olan Vorse, Sol'un siyasi, kültürel ve feminist liderleriyle yakın ilişki içindeydi. Üç çocuğunu desteklemek için hikayeler yazdı ve onlarca yıldır ABD'de kadın edebiyatının en popüler yazarlarından biri oldu. 1919'daki Büyük Çelik Grevi ve Gastonia ve Bloody Harlan County'deki ayaklanmalar.1930'larda CIO'nun ilk mücadelelerini ve yükselişini anlattı.Feminizme olan bağlılığı, kadın hakları örgütünde yer almasına yol açtı. Squos Avrupa ve Amerika'da mitingler düzenledi, zamanının gazeteciliğine benzersiz katkısı, kadınların özel ilgi alanlarına ve onların işçi hareketindeki rollerine tutarlı bir şekilde dikkat etmesiydi.

Bu etkileyici biyografi, önemli bir kadın kahramanı Amerikan ve feminist tarihindeki yerine geri getiriyor.


Emek tarihinde bugün: İşçi gazetecisi Mary Heaton Vorse doğdu

9 Ekim 1874'te Mary Heaton Vorse, New York'ta doğdu. Haksızlığa uğrayan bir işçi gazetecisi oldu ve zamanının birçok önemli işçi savaşının görgü tanığı hesaplarını yazdı.

1929'da Kuzey Karolina, Gastonia'daki Loray Mill grevini anlattıktan sonra ünlü romanı “Strike!”'i yazdı.

Değirmen işi son derece tehlikeli ve kirliydi. 1929'da bir dokumacıdan “kırk sekiz dokuma tezgâhıyla ilgilenirdim”, şikayet etti, “esneme altındayken doksan dokuma tezgâhıyla uğraşmak zorunda kaldım ve yapamadım. Üç yıl önce haftada 19 dolardan fazla kazanıyordum. Şimdi 17.70 dolar kazanıyorum.' 8221 1920'lerin sonlarında bazı değirmen işçilerinin ücretleri haftada 5 dolara kadar düştü.

Değirmen işçilerinin çoğu kadındı. Çoğu zaman iş günleri o kadar uzundu ki, işçilerin büyük bir yüzdesini oluşturan kadınlar nadiren çocukları için eve geliyordu.

Loray Fabrikasındaki koşulları duyduktan sonra Ulusal Tekstil İşçileri Sendikası (NTWU) dikkatini Gastonia'ya odaklamaya başladı.

Nisan 1929'da Gastonia'daki Loray Mill'den 1800'e yakın tekstil işçisi, beş sendika örgütleyicisinin işten çıkarılmasını protesto etmek için grev yaptı. Sol önderliğindeki Ulusal Tekstil İşçileri Sendikası'nın üyeleri, örgütlenme hakkının peşinden koşarken, Kuzey Carolina'ya özgü bir baskı türüyle karşılaştılar. Grevciler fabrikalara ait evlerinden sürüldü. Yerel polis tarafından haydutlara grevcileri taciz etmek, dövülmek ve tutuklamak için yetki verildi. Haziran ayında şirket/devlet şiddeti, çoğunluğu kadın ve çocuklardan oluşan barışçıl grev hattına silahlı saldırıyla sonuçlandı. Ardından “vekiller” ve polis memurları, tahliye edilen grevcilerden oluşan bir çadır kente hücum etti, burada ateş açıldı ve Gastonia polis şefi vuruldu. Sermayenin sendikal örgütlenmeye karşı şiddetli direnişinin sembolü olan “Gastonia”, ülke ve dünya çapında emek için bir savaş çığlığı haline geldi.

Ella Mae Wiggins

14 Eylül 1929'daki grev sırasında Ulusal Tekstil İşçileri Sendikası üyeleri bir grup silahlı adam tarafından pusuya düşürüldü.

Yerel kanunsuzlar ve bir şerif yardımcısından oluşan grup, bir toplantıdan eve dönerken işçilere saldırdı. Değirmen grevcisi ve söz yazarı Ella Mae Wiggins'in 8216 kamyonetini yoldan çıkarmaya zorladılar ve 29 yaşındaki dokuz çocuk annesini göğsünden vurarak öldürdüler.

Wiggins Afrika kökenli Amerikalı değil, tam entegrasyon için ayağa kalktığı için hedef alınan bir Anglo kadındı. Saldırı sırasında yaklaşık 50 tanık olmasına rağmen, saldırganlardan beşi tutuklandı –, ancak hepsi cinayetten beraat etti.

Mary Heaton Vorse için Onur Ödülü

Ölümünden dört yıl önce, 88 yaşındaki Mary Heaton Vorse, eski First Lady Eleanor Roosevelt ve romancı Upton Sinclair'in onurunu paylaşmaya çalıştığı ilk UAW Sosyal Adalet Ödülü'nü aldı. Vorse, 1920'lerin ve 1930'ların en önemli işçi gazetecilerinden biri olarak yaptığı çalışmalarla kutlandı.

Vorse, 1935'te yazdığı anısına ek olarak, 1957'de Columbia Üniversitesi'nde bir sözlü tarih projesine katıldı; bu röportaj üniversite tarafından yazıya dökülüp mikrofilme alındı.

Vorse, militarizme karşı mücadelede ve Amerika'nın I. Nisan 1915'in sonunda Lahey'de düzenlenen Barış Kongresi, Kuzey Kutbu katılmak için mayınlı sularda.

Yazdığı gazete ve dergiler arasında New York Postası, Harper’s Haftalık, Yeni Kitleler, çeşitli haber servislerinin yanı sıra.

Lawrence tekstil grevi, 1919 çelik grevi, 1934 tekstil işçileri grevi ve Kentucky Harlan County'deki kömür grevlerine katıldı ve rapor verdi.

1919'dan 1923'e kadar Vorse, radikal politik karikatürist ve komünist Robert Minor ile ilişki içindeydi.

Mary Heaton Vorse bazen John Dos Passos'un üçlemesindeki kurgusal karakter “Mary French” için ilham kaynağı olarak anekdot olarak hatırlanır. AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ.

Editörün bugün Kuzey Carolina ile ilgili notu

Bu yıl Kuzey Carolina'da gerçekleşen geniş tabanlı 'Ahlaki Pazartesi' protestoları birkaç People's World makalesinde ele alındı:


Yeni Bir Sanat Merkezi Provincetown'u Canlandırabilir mi?

Ken Fulk, Mary Heaton Vorse'u evini kurtarırken, kuşatma altındaki bir sanat kolonisini soylulaştırmadan kurtarmaya yardım etmeyi umuyor. Ancak sanatçıların hala ucuz stüdyo alanına ihtiyacı var.

Yeni sahibi iç mimar Ken Fulk tarafından restore edilen Provincetown'daki Mary Heaton Vorse evinin arka bahçesi. Bayrak, &ldquoRyan&rsquos Rainbow&rdquo ev için fotoğrafçı Ryan McGinley tarafından yaratıldı. Kredi. New York Times için Tony Luong

PROVİNCETOWN, Mass. — 1916'nın bunaltıcı yazında New York City'den ayrılmak isteyen edebiyat grubu için tek bir varış noktası vardı: Cape Cod'un en dış ucundaki Provincetown. Oradayken, John Reed ve Louise Bryant gibi yazarlar, oyun yazarı Eugene O'Neill ve çeşitli Greenwich Village radikalleri, ünlü işçi muhabiri Mary Heaton Vorse'nin 18. yüzyıldan kalma sekiz yatak odalı evinde bir araya geldi. avangardın büyük hanımı. Bu baş döndürücü salonların amacı? “Özgür aşk ve komünizm!” Vorse evinin yeni sahibi Ken Fulk'a şaka yaptı.

Yine de, 1,17 milyon dolarlık satın alımından sonra evi çevirmek ya da apartman dairelerine bölmek yerine - evlerin yaklaşık yüzde 75'inin şu anda ikinci ev veya yatırımcılara ait olduğu bu kasabadaki diğer birçok antika binanın kaderi - 1,25 milyon dolar harcadı. 1916'daki o anı titizlikle restore etmek ve New England'ın en yeni sanat merkezlerinden biri olarak 2 Temmuz'da halka açmak için daha fazlası. Bay Fulk, bu hareketinin Provincetown'un yıpranan kültürel canlılığını desteklemeye ve onu, fiyatı düşük olan genç nesil sanatçılara yeniden bağlamaya yardımcı olacağını umuyor.

Zamanını San Francisco ve Provincetown arasında geçiren bir iç mimar olan Bay Fulk, “Gerçek kusurların bir yeri olduğunu anlayarak, tarihi evleri ve zamanın patinasını severek büyüdüm” dedi. Vorse'nin evinin karşısındaki caddede kocası Kurt Wootton ile birlikte yaşayan Bay Fulk, harap halini geri kazanmayı karşı konulmaz bir meydan okuma olarak gördü. Abartılı bir teatralliği tarihsel tutkuyla birleştirerek ulusal bir itibar ve yaptığı iş için yedi haneli meblağlar ödediği bildirilen sadık bir müşteri kazandı. Şimdi gözünü, uzun süredir devam eden sanat kolonisi, Körfez Bölgesi ile aynı soylulaştırıcı mali baskıların birçoğunun kuşatması altında gören Provincetown'a dikiyor. "İlginçlik, eksantriklik, Provincetown'ın konusu ve beni buraya çeken en büyük özelliklerden biri" dedi. "Burası asla Hamptons olmayacak."

Bay Fulk, Vorse evini dört yerel organizasyonun hizmetine sunuyor: Provincetown Sanat Derneği ve Müzesi, Provincetown Film Topluluğu, Provincetown Tiyatrosu ve yıllık bir konser ve etkinlik dizisi olan Twenty Summers. Nüfusun yaklaşık 3.000'den 60.000'e yükseldiği yaz aylarında halka açık konferanslar, bağış toplayıcılar ve en önemlisi, canlı sanatçı konutları için alan içerecek. Sanatçılar ve uzun süredir yaşayanlar, uygun fiyatlı konut için mücadele etmeye bırakıldı. Bay Fulk, "Buradaki sanat organizasyonları her zaman insanları nereye yerleştirecekleri konusunda mücadele ediyor," diye ekledi, "Artık sekiz yatak odalı bir evimiz var!"

Pandemi bu denklemi karmaşıklaştırıyor. Provincetown, ekonomik olarak yaz turizmine bağımlı diğer pek çok yer gibi, ikinci bir Covid-19 dalgası ortaya çıkarken yeniden açılma hızı konusunda çelişkili olmaya devam ediyor. Kasaba çapında kapalı eğlence yasağıyla, Twenty Summers ve Provincetown Theatre sezonluk programlarını ertelerken, Provincetown Film Society - yıllık film festivalini yeniden planlamak ve yıl boyu sürecek sinema salonunu kapatmak zorunda kaldı - kısa süre önce tüm film festivalinin işten çıkarıldığını duyurdu. CEO dahil olmak üzere zaman personeli

Vorse evinin açılışından Bay Fulk, "Dolu bir evimiz olmayabilir, ancak bu yaz ihtiyaç daha büyük olacak, daha az değil," dedi. Bu amaçla, oyun yazarı Charles Busch'u onurlandıran Provincetown Tiyatrosu için Ağustos ayında bir bağış toplama yemeği düzenleyecek - ancak şimdi "aralıklı bir çim partisi" olarak yeniden şekillendirildi.


Mary Heaton Vorse - Tarih

Mary Heaton Vorse, Amerikan radikalizmi tarihindeki en çekici ve temsili figürlerden biridir. Yıllıklarında küçümsenmiş olması, cinsiyetçilik ve Soğuk Savaş bilimi üzerindeki etkisini gösteriyor. Hayatının elli dört yılını liberter sosyalizm, feminizm ve dünya barışı için aktif mücadele içinde geçirdi. Bu fikir birliği, çağdaşlarının çoğu için dikkate alınamayacak kadar radikaldi - bilimsel dikkatsizliğinin bir başka nedeni de hayatına mal oldu.

Ülkedeki işçi gazeteciliğinin önde gelen öncüsü ve 1912'den 1940'ların sonlarına kadar uluslararası olayları kapsayan bir muhabir olarak, tutkulu haberciliği, izleyicilerini daha geniş bir demokrasi vizyonuna çekti. Milyonlarca Amerikalı, onun dünya olayları, savaş ve barış, emek savaşları ve feminist talepler hakkındaki yorumuyla heyecanlandı ve bilgilendirildi. Zamanının diğer birçok Amerikalısıyla birlikte, endüstriyel kapitalizmin ilerlemesinin yarattığı sosyal ve politik koşulları protesto etti. Hayatı aynı zamanda önemli sayıda orta sınıf kadının kamusal alanda iş ve amaç bulduğu dönemi de kapsıyordu. Ekonomik eşitsizlik ve cinsiyet çatışmasının gündeme getirdiği konular, düşüncesinin özünü oluşturuyor ve çağının temel sorularını ele alıyor.

Pek çok izleyicisi vardı. Vorse, sendika liderliği ile genel okuyucu kitlesi arasındaki iletişim boşluğunu kapatabilecek haber kapsamı sağladı. Çoğu işçi gazetecisinin aksine, Vorse genellikle bir grev katılımcısıydı. Sendika stratejisine ilişkin içsel bilgisi, doğru raporlamaya olan hararetli bağlılığıyla birleştiğinde, işine alışılmadık bir derinlik ve duygu getirdi. Ölçülü, bilgili hesapları gibi büyük dergilere kolay giriş buldu. Harper'ın , yazar , ve Atlantik normalde solla yakından özdeşleşmiş yazarlara kapalı olan ve bu nedenle ana akım basın tarafından “propagandacılar” olarak etiketlenen yayın organları. Ancak Vorse, aynı zamanda entelektüeller ve reformcular için de yazdı. kitleler , NS Ulus , ve Yeni Cumhuriyet ve sendika gazeteleri, haber bültenleri ve sendika basını için yayınladığı yüzlerce gönderide işçilerin kendileri için. Her sınıf okuyucuya hitap etmesi, tümü sosyalist hareketin küresel bağlamına özenle yerleştirilmiş geleneksel ulusal ideallerin -özgürlük, eşitlik, adalet- sağduyulu bir şekilde uygulanması için bir çağrıydı.

Her zaman, onun yazıları insan dramını gerçek bir ayrıntı bağlamında yeniden yarattı. Ellerinin altında işçilerin kararlı yüzleri, kaba kıyafetleri ve heyecanlı konuşmaları görünür ve gürültülü hale gelir. Silahlı haydutlar ya da müthiş atlı polisler yaklaşırken korkuyu grev gözlerinde hissedersiniz. Yürümekte olan yüzlerce sendikacının, kadınların oy hakkını savunanların, çiftçilerin ya da işsizlerin meydan okuyan gücü ortada.Madencinin karısının, oğlunun omuzlarına hafifçe yaslanmış, işten kızarmış ellerinin ya da Rus kıtlık bölgesindeki binlerce kalabalığın gri sessizliğinin ya da üç oğlu ölmüş olan acılı Fransız annenin Kapısının önünde dizilmiş askerler geçit töreni yapıyorlardı.

Vorse'nin zamanının gazeteciliğine benzersiz katkısı, kadınların özel kaygılarına sürekli dikkat etmesidir. Göçmen karısı, Sırp yetim, ortalama kiralık ev, aç çocuklar, gözcü kızlarının cesareti - bunlar onun malzemesinin özüdür. Kadınların emeğin ilerlemesine katkısını Vorse’nin gözünden görüyoruz.

Mary Heaton Vorse büyük dergilerde, gazetelerde ve dergilerde on altı kitap, iki oyun ve yüzlerce makale ve hikaye yazdı. Birkaç on yıl boyunca Amerika Birleşik Devletleri'ndeki en popüler kadın kurgu yazarlarından biriydi. Sadece üç çocuğunu desteklemek ve politik çalışmalarını finanse etmek için kısa kurgu yazdı. Yine de kadınların hayatlarıyla ilgili hikayeleri, yaşının endişelerine o kadar hitap ediyordu ki, 1906'da, sadece iki yıldır yazıyor olmasına ve henüz ilk kitabını yayınlamamasına rağmen, çalışmaları, bir grup seçkin Amerikalı tarafından yazılmış bir karma romanda yer aldı. William Dean Howells ve Henry James dahil yazarlar.

1930'da, elli altı yaşındayken, Vorse, rahat edebi itibarından ve gelirinden bilerek vazgeçti, çabasını emek raporlaması üzerinde yoğunlaştırmaya kararlı. Ondan sonra, ancak kelimenin tam anlamıyla parası bittiğinde ve bu genellikle, birkaç ay daha parasını ödemek için başka bir “lolipop”u fırlatmak için çukura girerdi. Yine de ona saygı duymamasına rağmen, popüler kurgusunun çoğu, kadın birliği ve hoşnutsuzluğunun çarpıcı görünümlerini sağlamak için formülün üzerine çıkıyor.

Ama belki de Mary Heaton Vorse'nin en dikkate değer başarısı, anı sezme ve eylemin gerçekleşeceği merkezi bulma yeteneğiydi. Murray Kempton, "Onu zaman ve uzayda bulmak için her zaman kolay bir kural vardı," diye yazdı, "kırk yıl boyunca, insanların tüm geçmişi, tüm şimdiyi ve her şeyi bir araya getiren o tek, umutsuz anda durdukları bir olay hakkında okuduğunuzda. Onlar için keskin bir noktaya gelecek olursak, Mary Vorse'un orada olduğunu varsayabilirsiniz." Kritik anlarda önemli yerlere hareket etme konusundaki esrarengiz yeteneği, onu Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki büyük grevlere, uluslararası çatışmalara ve radikal ve kadın toplantılarına götürdü. Lenin'in Moskova'sında ve Hitler'in Almanya'sında, sofistike edebiyat salonlarında ve tehlikeli grevlerde, Senatörlerle veya yoksul ortakçılarla öğle yemeklerinde, feminist mitinglerde ve CIO strateji oturumlarında göründü.

Mary Heaton Vorse, zamanının çoğu düşünüründen çok daha fazla, olayların yüzeyinin altında işleyen büyük toplumsal hareketlerin egemenliğindeydi. Yükselen radikal isyan, sendikalaşma, feminizm dalgasını yakaladı ve onun tüm geri çekilme ve ilerlemelerinden etkilendi. Cesaretinden etkilenen John Dos Passos, klasik üçlemesinin ABD'deki on iki ana karakterden biri olan Mary French'in karşılığı olarak kullanarak bir dönemin sembolü olarak hayatını aldı. Mary Vorse, yarı otobiyografik romanında Anne Comfort portresi için model olarak, Seçilmiş Ülke , burada Dos Passos, Vorse'nin deneyimini, eski koşullar tarafından mağlup edilen kadınlık temasını ifade etmek için yorumladı.

Mary Heaton Vorse 1966'da doksan iki yaşında öldüğünde, ölümü kitlesel medya tarafından sadece kısa bir süre kaydedildi. Onurlu ama biraz korkutucu bir geçmişe hızlı ve suçlu bir şekilde boyun eğerek, Zaman ve Haber Haftası kısa ölüm ilanları yayınladı. New York Zamanlar çıkışını iki sütunlu bir başlık altında kaydetti: MARY HEATON VORSE, BİR ROMANCI VE EMEĞİN ŞAMPİYONU, ÖLÜ, SAVAŞTAN ÖNCE AVRUPA'DAN RAPORLANMIŞ, 20'Lİ VE 30'LU YILLARDA BÜYÜK SALDIRILARIN FİKİRİ. Arkadaşlarının çoğu uzun zaman önce öldüğünden, Walter Reuther bir basın açıklaması yayınlayan tek önemli kişiydi. “Tüm zamanların en büyük emek yazarlarından biriydi. . . ” dedi. "Bu muhteşem kadın. . . NS . . . yenilmez ruh ve korkusuz cesaret. . . . Onunki tüm insanlığa zenginlik ve güzellik getiren bir hayattı.”

Ancak esasen, kendi itibarını aşmıştı. 1930'larda işçi savaşlarının sona ermesiyle birlikte, edebi duruşu sarsıldı. Soğuk Savaş'ın başlamasıyla birlikte siyasi ifade tarzı sakinleşti. Feminine Mystique'in yükselişiyle, onun savaşçı nesli büyük ölçüde unutuldu.

Ama onun ölümü anında bile yeni bir feminist hareket doğuşa doğru hareket ediyor, yeni bir radikal nesil doğuyordu. Seksenlerde, kitapları ve makaleleri yeniden basıldı, kurgusu Ms.'de yer aldı ve hayatından bir skeç CBS televizyonunda “Amerikan Portreleri” dizisinin bir parçası olarak sunuldu.

Bu onu şaşırtmazdı. Mary Vorse, tüm yaşamı ve tüm yazıları birey ve toplum arasındaki ilişkiye odaklandığı için, çalışmalarının bir anlık yok oluşunu iyice anladı. Son yıllarında bile zamanın değişeceğinden emindi. Deneyiminin başka bir kuşağa öğretmek için dersler içerdiğinden emindi. Tamamen çalışılmasını ve anlaşılmasını bekliyordu. Hayatı olağanüstü bir etki yaratmıştı. Fikirleri kalıcı olacaktı.

1874'te zengin bir New England ailesinde dünyaya gelen Vorse, ilk olarak zamanın Yeni Kadınının sosyal idealinden ilham aldı. Vorse, annesinin evlilik ve anneliğe giden tanıdık yolu izlemesi talebini reddetti. Bu, onun önde gelen ve en zor isyanı, Vorse'nin 1890'larda bir sanat öğrencisi olarak Paris ve New York'a kaçmasına yol açtı.

Greenwich Village'da, 1912'de başlayan toplumsal devrimin merkezinde mutlu bir şekilde yer alıyordu. kitleler ve Liberal Kulübün kurucu üyesi olarak, hem avangard dünyasına giren genç erkekler ve kadınlar için bir kanal hem de devam eden isyanın çekirdek katılımcısıydı. Kısmen onun etkisi nedeniyle, 1906'dan beri evi olan Provincetown, New York entelijansiyası için bir tür yaz banliyösü haline geldi. Ünlü Provincetown Oyuncuları, 1915'te onun balık iskelesinde doğdu. Aynı yıllarda Vorse, Greenwich Village'daki modern feminizmin fidanlığının, olağanüstü Heterodoksi Kulübü'nün kurulmasına yardımcı oldu.

Vorse, emeğin davasını desteklemekte geç kaldı. 1912'deki Lawrence tekstil grevi hayatının akışını değiştirdiğinde, otuz sekiz yaşında iki çocuk annesiydi. 1926'da “Bir sabah kalkıp Lawrence'a gitmek için emir almak için dışarı çıktığımda kaderime hafifçe sıçradım” diye yazmıştı.

Henüz hiç bırakmadığım bir yaşam biçimine girdim. . . . Lawrence'tan önce doğum hakkında çok şey biliyordum, ama bunu hissetmemiştim. kızmamıştım. Lawrence'ta sinirlendim. . . . Benim yaşamımla işçilerin yaşamı arasında tuhaf bir sentez meydana gelmişti, bir azınlığın zenginliğinin çoğunluğun sefaletinden kaynaklandığı gerçeğine bir daha kayıtsız kalmama bir daha asla izin vermeyecek tuhaf bir değişim.

I. Dünya Savaşı'na kadar, Lawrence'ta radikal sendika, yani Sanayi İşçileri Dünyası ya da bilinen adıyla Wobblies ile başlattığı önemli ittifakını sürdürdü.

Daha sonra savaş bölgeleri gezisinde Vorse, dönemin siyasi ve diplomatik olaylarını görmezden gelerek savaşın Avrupa'nın sıradan insanları, özellikle de kadınlar ve çocuklar üzerindeki etkisini anlattı. Bela Kun'un Macaristan'daki kısa ömürlü Komünist hükümetini ziyaret eden az sayıdaki Amerikalı muhabirden biri olan Haziran 1919'daki görevi siyasi entrikalara bulaşmıştı. Amerika Birleşik Devletleri'ne döndüğünde, 1919'daki Büyük Çelik Grevi için reklamcı olarak çalıştı ve Pennsylvania'da kadın gömlekçileri örgütledi. Büyük Amerikan gazetelerinden erkek muhabirlerin kabul edilmesinden birkaç hafta önce Sovyetler Birliği'ne vardığında, 1921'de Hearst gazetelerinin Moskova muhabiriydi. Baştan sona Adalet Bakanlığı ajanları tarafından takip edilerek kampanyayı ücretsiz olarak bildirmek için eve döndü. Kızıl Korku sırasında hapsedilen Amerikalı siyasi mahkumlar.

Vorse, 1926'daki Passaic, New Jersey tekstil grevinin tanıtım direktörü olarak işçi işine geri döndü. Passaic'te geliştirdiği devrimci tanıtım taktikleri, gelecek on yılın işçi ayaklanmalarına damgasını vuran başarılı tekniklerin modelini oluşturacaktı. Vorse, 1929'da Gastonia, Kuzey Carolina'daki güney tekstil savaşında ve 1931'de Kentucky'deki Bloody Harlan County'de, Edmund Wilson ve Malcolm Cowley'den oluşan grubunun, gece binicileri tarafından Kentucky'den kovulduğu ilk kişiydi. Aynı önsezi onu otuzlu yıllarda işsiz yürüyüşlerine, çiftçi grevine, Scottsboro Boys davasına ve tartışmalı reformcu John Collier yönetiminde Hindistan Bürosunda çalıştığı New Deal Washington, D.C.'ye götürdü. Washington'dayken, bir süre Ware grubu olarak adlandırılacak olan grupla ilişkiliydi, daha sonra Alger Hiss davasıyla bağlantısı nedeniyle geniş bir ilgi görmeye mahkum olan bir radikaller ağı.

Elbette 1937'de Michigan, Flint'te CIO'nun önemli mücadelesinde yer aldı ve ülke çapında CIO savaşlarını rapor etmeye devam etti.

1930'larda Almanya'da Hitler'in yükselişini ve SSCB'de Stalin'in egemenliğini kaydetti. Dünya Savaşı sırasında, belki de en eski resmi Amerikan savaş muhabiriydi. Savaştan sonra İtalya'da Birleşmiş Milletler Yardım ve Rehabilitasyon İdaresi'nde görev yaptı.

1950'lerde Mary Heaton Vorse, Provincetown, Massachusetts'teki sevgili sahil evinde yarı emekli olarak yaşadı. Ama Güney'deki mafya bağlantılı sendika şefleri, göçmen işçiler ve sivil haklar çalışmaları hakkında yazmaya devam etti. Ulusal ilgiyi çeken son büyük hikayesi, 1952'de kıyıdaki sendikalarda suça maruz kalmasıydı. Harper'ın yetmiş sekiz yaşındayken. Seksenlerinde ve doksanlarında, savaş alanının kapsamı Cape Cod'a kadar daraldı. Nükleer atıkların açık denizlere boşaltılmasına karşı bir Provincetown protestosunun düzenlenmesine yardım etti. Doksan bir yaşında, son haçlı seferine başladı. Vietnam Savaşı'na karşı ilk yürüyenlerden biri olan Provincetown'un genç Piskoposluk bakanını destekledi.

Lawrence'ın toplumsal bakış açısını şekillendirdiği gibi, 1913'te Budapeşte'de düzenlenen Heterodoxy ve Women's International Suffrage kongresindeki deneyimi de feminist vizyonunu belirledi. Vorse'nin oy hakkı hareketindeki çalışması, 1915'te Lahey'de düzenlenen barış kongresine New York Şehri Kadına Oy Hakkı Partisi'nden delege olarak atanmasına yol açtı. şişeler, öldürülecekleri yerlere giden mutlu genç adamlar. “Erkeği kendi ve her kadının düşmanı yapan bir şey var” diye günlüğüne yazmıştı. "İnsan, başkalarının canını alırken kendi hayatını riske atmaktan tutkulu bir zevk alır. Kadınların bu konudaki anlayışı bilinçli hale geldiğinde buna feminizm deniyor.”

1910 ve 1915 yıllarında iki kez dul kalan Vorse, hayatının çoğunu bekar bir anne olarak geçirdi. 1919'da Paris'te ünlü Amerikalı karikatürist ve anarşist Robert Minor'a aşık oldu. Bir yıl sonra, Minor komünizme geçti. 1922'de Minor ile ilişkisi, çocuğuna dört aylık hamileyken düşük yapması ve daha genç, politik olarak daha uyumlu bir kadın için onu terk etmesiyle feci bir şekilde sona erdi. Düşükten sonra aldığı tıbbi tedavinin bir sonucu olarak, Vorse birkaç yıldır morfin bağımlısıydı.

1920'lerde, işçi hareketinin sakinleşmesi, feminist hareketin ezilmesi, Cumhuriyetçi hükümetin iktidarda olmasıyla, Vorse eve anne olmak için döndü. O karanlık on yıl boyunca, büyük depresyonu, ailesinden uzakta geçirdiği yılların çocukları üzerindeki olumsuz etkisini telafi etmek için ne gerekiyorsa ödemesi gerektiğine dair inancı etrafında toplandı. Yedi zorlu yıl boyunca, işini çocuklarının varsayılan ihtiyaçlarına göre ikinci sıraya koydu.

1922'de “Bir kadının hikayesi olsaydı benim hikayem önemli olmazdı” diye yazdı. fabrikalarda ya da yüksek fiyatlı profesyonel bir kadındır. Her iki işi de iyi yapmak neredeyse imkansız. Bu yüzden çoğu kadın ikisinden birinde veya her ikisinde de başarısız olur. Enerjileri ve düşünceleri bölünmüştür. . . . Ev kadınları bir yıllık izni hak etmiyor mu? . . . Hiçbir zaman şimdiki kadar yazmak istemedim. Öte yandan, çocuklarımın ihtiyaçlarını hiç bu kadar net fark etmemiştim ve onları doldurmayı hiç bu kadar çok istememiştim. İki şey mümkün mü? Her zaman çifte başarısızlık olmak zorunda mı?”

Kırk yıl sonra, seksen sekiz yaşındayken, Vorse, Detroit'in yeni emek tarihi kitaplığında saklanmak üzere belgelerini düzenleme görevine kendini kaptırmıştı. Harfler, kupürler, el yazmaları ve günlükler yığınını, kocaların, aşıkların, çocukların ve arkadaşların anılarını sıraladı. Belgelere marjinal yorumlar eklemek, düzeltmek, reddetmek veya önceki bir ifadeyi detaylandırmak için ara sıra durakladı. Geleceği sorgulayan kişiyle konuştu - önünde yayılan kusurlu belgelere tutarlılık kazandırmak için son bir girişim.

"Anlamalısın," diye yazdı, "ben çok gençken Hayat bana dedi ki, 'İşte iki yol var - güçlü şehirlere koşan, kanlı maceralarla dolu bir dünya ve işte ev ve çocuklar. Hangisini alacaksın, maceralı bir hayat mı yoksa sakin bir hayat mı?'

Seçim, aşk, güvenlik, sıcaklık ve hırs, yaratma, risk arasında görünüyordu. Her ikisi de onun için tüm kültürünün ağırlığıyla tanımlanmış ve ayrılmıştı. Sözleri, kadınlara özel olarak dayatılan karara işaret ediyor. Ve burada, bizim için kapsüllenmiş, onun yaşamının açıklayıcı özü yatıyor. Modern kadınlar, Vorse'nin umutsuz karmaşası ile aşk ve iş, ev ve iş arasında denge kurmaya yönelik günlük çabaları arasındaki ortak bağlantıları anında fark edecek.

Çok az kadın yazar, Mary Heaton Vorse kadar kendi kendine izin, alan, sessizlik ve yazmak için boş zaman eksikliğinden daha fazla acı çekti. Tillie Olsen, Joanna Russ ve diğerleri, kadın yazarları caydırıcı şeyler hakkında yazdılar. Uygunsuzluk korkusunu, kadın modellerinin veya kadın edebi geleneğinin eksikliğini, edebi kanonda yalnızca sıra dışı kadın yazarların yer almasını ve kadınların deneyimlerinin ve bunun sonucunda ortaya çıkan tutumların, değerlerin ve yargıların değersizleştirilmesini daha az temsili veya daha az önemli olarak tanımlarlar. erkek deneyiminden daha Çağlar boyunca kadın yazarların önündeki bu cesaret kırıcı engellerin en başında, yazmak için basit zamanın olmaması kuşkusuz en yaygın ve en yürek burkan handikaptır. Çoğumuz tam zamanlı yazar, tam zamanlı hizmetçi ve anne, tam zamanlı ekmek kazanan olmanın zorluğunu takdir ediyoruz. Emek aktivisti ve muhabiri eklemek, hayal gücünü zorlar. Yine de Vorse hepsini, genellikle iyi, bazen kötü, bazen de zar zor idare etti. Yetenekli ve hırslı kadınlardan oluşan neslinin çoğu gibi, zaferlerden çok yenilgiler bilirdi.

Mary Vorse, daha geleneksel olsaydı kuşkusuz daha çok onurlandırılırdı. 1920'lerin ve sonrasındaki değişen siyasi gruplara hiçbir yerde uymuyor. Bazı liberallerin, tek başına gerekçeli çağrıların radikalizmin kapitalist kaynaklı baskısını ortadan kaldırabileceği yanılsamasını uzun süredir ortaya koyuyordu. Komünistlerin inancını da paylaşmadı. Macaristan ve Moskova'da, Passaic ve Gastonia'da Komünist vaadin başarısızlığını öğrendi. Affedemediği ya da unutamadığı, yirmili yılların sonlarında başlayan Sovyet köylülerinin Bolşevik katliamıydı. Sosyal olarak aktif olan birçok arkadaşından daha erken öğrendi ve popülaritesi erken farkındalığının kurbanı oldu.

Ancak liberallerin ve demokratik sosyalistlerin sağa döndüğü noktada da direndi. Çoğu zaman adalete, çoğu kişiden daha fazla kararlılık ve cesaretle hizmet ettiklerini bildiği için, siperlerdeki Komünist rütbelileri tuzağa düşürmeyi reddetti. Vorse, çoğu kadın olan zor durumdaki işçi aktivistlerini, çoğu erkek olan Komünist Parti görevlisi ya da etrafta dolaşan seyircilerle asla karıştırmadı.

Politik soyutlamaya pek aldırış etmezdi. Dikkati amansız bir şekilde betona çevrildi. İnsanları söyledikleriyle değil yaptıklarıyla, teorileriyle değil eylemleriyle değerlendirdi. Amerikan komünizminin ölü atını yenmeye devam etmek için haklı bir şevkle, kenarda hareketsiz kalanlara hayran değildi. Dahası, yapanları utandırdı. Pek çok edebi ve siyasi şahsiyete faydası buna bağlı olarak azaldı.

Liberal, Komünist veya anti-Komünist değil, kategorize etmekten kaçındı. Komünist yetkililer onu güvenilmez ve mantıksız bulsalar da, otuz yılı aşkın bir süredir özel ve federal casus avcıları tarafından taciz edildi. 1944'te FBI, onu, başkanlık emriyle derhal hapse atılacak tehlikeli vatandaşlar listesine aldı. Hızlı bir şekilde tutuklanmasını sağlamak için, teşkilat, en az on iki yıl boyunca, seksen iki yaşına gelene kadar, bulunduğu yerin güncel bir kaydını tuttu. Bu ayrım ona federal istihbarat teşkilatlarının hedefleri arasında bir tür rekor sahibi olarak yer kazandırmış olabilir.

Yine de bir başkasının yaşamının mirası asla tamamlanamaz, çünkü bükülüp parçalardan arındırılması gerekir. Mary Heaton Vorse ikilemi anladı. 1914'te "Yaşam, olduğu gibi, genellikle tanınabilir bir kalıba sahip değildir - çünkü kalbiniz kanayabilir ve yaradan ölebilirsiniz, ama yine de öldüğünüz acı, kalbinize neden olan dramdır. Kanama, ne mantıklı bir başlangıcı ne de kesin bir sonu olacak ve tüm süreç boyunca, sizin için ölüm kalım olsa da, okuyucuya o ilk yardımların hiçbiri olmayacaktı - gerilim, dramatik karşıtlık ya da komplo. Acı çektin ve öldün ama bu bir hikaye oluşturmayabilir.”

Bu hikayeyi sunmak biyografi yazarının görevidir. Sözlü tanıklıklardan ve bir kağıt yığınından özenle toplanmış, hayatı anlatan gerçekler düzenli bir şekilde sıralanabilir. Ancak biyografi yazarı, Leon Edel'in "halı altındaki figür, duvar halısının arkasındaki kanıt, belirli bir maskenin yaşam efsanesi" dediği şeyi bulmak için öznenin halka açık pozunun arkasındaki gerçekliği de araştırmalıdır. Bireyin yaşamına nefes ve anlam veren, yazılı olmayan ve dile getirilmeyen yapıdır -işe yaramak için hepimizin yarattığı içsel kişisel mittir. Ve biyografi yazarının -öznede olduğu kadar öznede de- bir an için fark etmesi çok zor olan bu yorumdur.

Mary Heaton Vorse için goblenin tersi, dışa dönük desenin karşısındaki aynadır. Aşırı anne sevgisi gibi görünen şey, öfkeli kızgınlığı gizler. Militan feminizme geleneksel romantik rüyalar eşlik ediyor. Kendini tanımaktan kaçınmak için cesur maceralara girişilir. Çılgın hareket, amaç gibi görünür.Bunlar, Vorse'nin faydalı ve yaratıcı hayatındaki çelişkilerdir. Birlikte ele alındığında, kişisel geçmişe bireysel bir uyum sağlamanın yanı sıra, eşitsiz bir topluma ve bu toplumda kadınların hızla değişen konumuna toplu bir tepkinin parçası olarak görülebilirler. Vorse'nin bu çelişkileri çözme mücadelesi, yaşamına en büyük dokunaklılığını verir.

Amerikan emek tarihindeki önemli çatışmalara ön sıradan bakışı, ulusal hayattaki en önemli toplumsal dönüşümlerden biri hakkında çarpıcı bir bakış açısı sunuyor. Amerikan radikalizminin lezzetini zenginleştirmek ve onun gelişen sınırlarına dair farkındalığımızı arttırmak için, sosyal olarak ilgili entelektüellerin dünyasına dair derin bilgisi, doğal olarak yabancının - dönemin başarılı kadını - eleştirel zekasından süzülür. Hikayesi büyük ölçüde değişen çevrenin, özellikle de Amerikan isyancılarının dünya çapındaki sosyalist hareketle ilişkisinin bir resitali.

Vorse, sivil özgürlüklerin reddini ve toplumun Sovyet tarzı komünizmi işaret eden devlete tabi kılınmasını çok erken bir tarihte reddetmiş olsa da, aynı zamanda, parti liderliğinin katı ikiyüzlülüğünden çok uzak olan binlerce Amerikan vatandaşı için Amerikan Komünist Partisi'nin Yirmilerin sonundaki ve otuzlu yıllardaki hareket, Marksist sınıf analizini yalnızca emek cephesinde değil, aynı zamanda yoksullar ve işsizler arasında da mücadeleci günlük eyleme etkin biçimde bağlayan soldaki tek örgüt gibi görünüyordu. Kapitalist demokrasilerin suçlarını ve ihmallerini görmezden gelen antikomünizmin şiddetli Soğuk Savaş türünün, Birinci Dünya Savaşı sonrası dönemdeki selefi gibi, muhafazakarlar tarafından değişim için radikal baskıları durdurmak için kullanılan baskın silah olduğunu anladı. her iki savaş tarafından da yaratılmıştır. 1921'den itibaren, Vorse yalnız bir duruş aldı. Sadece Amerikan muhafazakarlarına değil, aynı zamanda Amerikan Komünist liderliğine ve daha sonra Soğuk Savaş'ın sarstığı demokratik sosyalistlere ve liberallere de karşı çıktı. Günümüzün dünya barışı ve devrimci değişim gibi en acil sorunlarına dair kehanet gibi öngörüsü, bizi Amerikan radikal tarihi içinde sıklıkla gözden kaçan ama oldukça önemli olan bu soy ile ilişkilendiriyor.

Yine de bir kadın olarak Vorse, bazıları tarafından radikal değil, kanayan bir kalp olarak algılandı. Yorumcuların bir erkekte kararlılık veya vizyon olarak adlandırdıkları şey, genellikle onda saflık veya idealizm olarak değerlendirilir. Siyasi gazeteci Marquis Childs, kitaplarından birinin girişinde, herkesin onda çok güçlü bir özellik olarak gördüğü, kimileri için neredeyse utanç verici, çok basit, güçlü ve güçlü bir özgürlük sevgisi duygusunu betimlemesinde yakalamaya çalıştı. sabit onun inancıydı. 1960'larda, küçük paralarını aldığında, onu harekete geçiren aynı anlık gerçekler için aynı endişe eksikliğiydi, çoğu ona çok az parası olan arkadaşları tarafından bağışlandı, küçük paranın büyük bir bölümünü bir kerede göndermek için ona bağışladı. César Chavez ve Kaliforniya'daki çiftlik işçilerine veya Güney'deki çeşitli sivil haklar gruplarına özetleyin. Çünkü dünya yeniden hareket halindeydi ve bu onun da savaşıydı - her zaman olmuştu.

Her şeyden önce, hayatı tutkulu bir inanç taşıyordu. Kendi radikal nesli, dünyanın ilk büyük sosyalist ayaklanmaları tarafından dönüştürülen ve II. Siyasi hataları, yanlış vizyonları ve ahlaki kusurları ne olursa olsun, onu her zaman yanlıştan daha doğru, aptaldan daha kahraman yapan bir tür ihtişamı vardı. Ve yol boyunca yaptığı hatalar ne olursa olsun, Mary Heaton Vorse başından sonuna kadar pişmanlık duymayan bir isyancı olarak oradaydı. Onunki, tarihimize olduğu kadar günümüze de zengin bir mirastır.


Videoyu izle: Mary Heaton Vorse: Looking, Listening, Critical Reflections (Ocak 2022).