Tarih Podcast'leri

Vizigot Toka

Vizigot Toka


Vizigotlar: Batı Avrupa'nın Eski Germen Kabileleri

Vizigotlar, MS 3. yüzyılda Karadeniz'in batısına yerleşen Gotların (bir Germen halkı) batı kabilesiydi. Bilgin Herwig Wolfram'a göre, Romalı yazar Cassiodorus (c. 485-585 CE) terimi icat etti. Vizigotlar Ostrogothi terimini ‘Doğu Gotları’ olarak anladığı gibi, ‘Batı Gotları’ anlamına gelir. Cassiodorus, kendi zamanındaki Gotik kavimlerin birbirinden açıkça ayrılan iki kabilesini ayırt etmek için sadece bir isim bulmaya çalışıyordu. Romalı tarihçi Ammianus Marcellinus (MS 4. yüzyıl) Vizigotlardan bahseder. Tervingi (olarak da verilir Thervingi), orijinal adı olabilir. atama Vizigotlar Bununla birlikte, Vizigotların kendilerine çekici geldiği görülüyor ve zamanla bunu kendilerine uygulamaya başladılar.

Bu Vizigot adak tacı, 7. yüzyıl İspanya'sındandır ve altından, sedef, ametist, safir, zümrüt ve cam boncuklardan yapılmıştır. 1860 yılında İspanya'nın Toledo yakınlarındaki “Treasure of Guarrazar”'de keşfedildi. (Musée de Cluny – Musée National du Moyen Âge, Paris) / Fotoğraf James Blake Weiner, Creative Commons

Vizigotlar, istilacı Hunlar tarafından sürülene kadar sonunda günümüz Almanya ve Macaristan bölgesine yerleşeceklerdi. General Fritigern (ö. 380 CE) yönetimindeki bazı Vizigotlara, imparator Valens (MS 364-378) tarafından Roma topraklarında toprak verildi. Roma eyalet valilerinin elindeki kötü muamele, Birinci Gotik Savaşı'na ve Roma'nın Fritigern yönetimindeki Gotlar tarafından mağlup edildiği önemli Adrianople Savaşı'na (378 CE) yol açacaktı. Vizigotlar, kralları I. Alaric (MS 395-410) MS 410'da şehri yağmaladığında Roma'yı daha da etkileyecekti. I. Alaric'ten sonra, Vizigotlar İspanya'ya göç ettiler ve burada kendilerini kurdular ve orada yaşayan Romalılar ve yerli halkla asimile oldular.


Vizigotlar

NS Vizigotlar ( / ˈ v ɪ z ɪ ɡ ɒ θ s / Latince: Visigothi, Wisigothi, Vesi, Visi, Wesi, Wisi), Ostrogotlarla birlikte Geç Antik Çağ'da Roma İmparatorluğu içindeki Gotların iki büyük siyasi varlığını oluşturan veya Göç Dönemi olarak bilinen erken bir Germen halkıydı. Vizigotlar, 376'dan başlayarak Roma İmparatorluğu'na taşınan ve 378'de Edirne Savaşı'nda Romalıları yenmede önemli bir rol oynayan büyük bir Thervingi grubu da dahil olmak üzere daha önceki Gotik gruplardan ortaya çıktı. [1] Romalılar arasındaki ilişkiler ve Vizigotlar değişkendi, dönüşümlü olarak birbirleriyle savaşıyor ve uygun olduğunda anlaşmalar yapıyorlardı. [2] İlk liderleri I. Alaric yönetiminde İtalya'yı işgal ettiler ve Ağustos 410'da Roma'yı yağmaladılar. Daha sonra, önce güney Galya'ya ve sonunda Hispania'ya yerleşmeye başladılar ve burada Vizigot Krallığı'nı kurdular ve 5. yüzyıldan itibaren varlıklarını sürdürdüler. 8. yüzyıllara kadar. [3]

Vizigotlar ilk olarak Güney Galya'ya yerleştiler. federasyon 418'de Romalılarla kurulan bir ilişkiydi. Ancak, kısa süre sonra Romalı ev sahipleriyle (şimdi belirsiz olan nedenlerle) düştüler ve başkenti Toulouse olan kendi krallıklarını kurdular. Daha sonra yetkilerini Suebi ve Vandallar pahasına Hispania'ya kadar genişlettiler. Ancak 507'de Galya'daki yönetimleri, Vouillé Savaşı'nda onları yenen Clovis I komutasındaki Franklar tarafından sona erdi. Bundan sonra, Vizigot krallığı Hispania ile sınırlıydı ve bir daha asla Pirenelerin kuzeyinde Septimania dışında toprakları tutmadılar. Elit bir Vizigot grubu, özellikle Bizans'ın İspanya eyaleti ve Suebi Krallığı'nda daha önce orada hüküm sürenlerin pahasına o bölgenin yönetimine hükmetmeye geldi.

589'da ya da civarında, Reccared I yönetimindeki Vizigotlar, Arianizm'den İznik Hristiyanlığına geçtiler ve yavaş yavaş Hispano-Roma tebaalarının kültürünü benimsediler. [4] Yasal kodları, Vizigot Kodu (654'te tamamlandı), Romalılar ve Vizigotlar için uzun süredir devam eden farklı yasaların uygulanması uygulamasını kaldırdı. Bir zamanlar arasında yasal ayrımlar artık yapılmamıştı. Romanca ve Gothiolarak topluca bilinir hale geldiler. İspanyol. Takip eden yüzyılda, bölgeye Toledo Konsilleri ve piskoposluk hakim oldu. 7. yüzyıl boyunca Vizigotların tarihi hakkında çok az şey biliniyor, çünkü kayıtlar nispeten seyrek. 711'de Araplar ve Berberlerden oluşan bir istilacı güç, Guadalete Savaşı'nda Vizigotları yendi. Kralları Roderic ve yönetici elitlerinin birçok üyesi öldürüldü ve krallıkları hızla çöktü. [5] Bunu, kuzey İspanya'da Asturias Krallığı'nın kurulması ve Pelagius komutasındaki Hıristiyan birlikleri tarafından Reconquista'nın başlaması izledi. [6]

Hispania'nın yönetimi sırasında, Vizigotlar hayatta kalan birkaç kilise inşa ettiler. Ayrıca son yıllarda arkeologlar tarafından artan sayıda keşfedilen birçok eser bıraktılar. Guarrazar'ın adak taçları ve haçlardan oluşan Hazinesi en göz alıcıdır. Roma İmparatorluğu'nun batı yarısının çöküşünden Karolenj hanedanının yükselişine kadar Batı Avrupa'daki tek yeni şehirleri kurdular. Birçok Vizigot ismi, modern İspanyolca ve Portekizce dillerinde hala kullanılmaktadır. Ancak onların en dikkate değer mirası, Vizigot KoduBu, diğer şeylerin yanı sıra, krallığın çöküşünden yüzyıllar sonra, Geç Ortaçağ'a kadar Hıristiyan İberya'nın çoğunda mahkeme prosedürünün temeli olarak hizmet etti.

İsimlendirme: Vesi, Tervingi, Vizigotlar

Cassiodorus, 507'de Clovis I'e karşı kaybettiklerinden bahsederken bu terimi kullanana kadar Vizigotlara hiçbir zaman Vizigotlar değil, yalnızca Gotlar deniliyordu. Cassiodorus, görünüşe göre terimi "Ostrogotlar" modeline dayanarak icat etti, ancak Vesi'nin eski adını kullanıyordu. 5. yüzyıl şairi Sidonius Apollinaris'in zaten Vizigotlardan bahsederken kullandığı kabile isimlerinden biri. [7] [8] Ostrogot adının ilk kısmı "doğu" kelimesiyle ilişkilidir ve ortaçağ yazarı Jordanes daha sonra bunları kendi yazılarında açıkça karşılaştırmıştır. Getika, "Vizigotlar batı ülkesinin Gotlarıydı." [9] Wolfram'a göre, Cassiodorus, Gotların bu doğu-batı anlayışını, basitleştirme ve edebi bir araç olan politik gerçekler daha karmaşıkken yarattı. [10] Cassiodorus'un kendisi "Gothlar" terimini yalnızca hizmet ettiği Ostrogotlara atıfta bulunmak için kullandı ve coğrafi olarak "Vizigotlar" terimini Gallo-İspanyol Gotları için ayırdı. "Vizigotlar" terimi daha sonra Vizigotlar tarafından Bizans İmparatorluğu ile olan iletişimlerinde kullanıldı ve 7. yüzyılda hala kullanılıyordu. [10]

Roma imparatorluğunun dışından gelen iki eski kabile ismi, imparatorluk içinde oluşan Vizigotlarla ilişkilendirilir. Romalı ve Yunan yazarlar tarafından herhangi bir Gotik kabileye yapılan ilk referanslar, özellikle bir zamanlar Ammianus Marcellinus tarafından Gotlar olarak adlandırılan Thervingi de dahil olmak üzere 3. yüzyılda yapıldı. [11] "Vizigot" teriminin türetildiği "Vesi" veya "Visi" hakkında çok daha az şey bilinmektedir. Sidonius Apollinaris'ten önce, Vesi'den ilk olarak M.Ö. Notitia Dignitatum4. yüzyılın sonu veya 5. yüzyılın başlarında Roma askeri kuvvetlerinin listesi. Bu liste aynı zamanda klasik bir kaynakta "Thervingi"nin son sözünü de içerir. [11]

Jordanes, Vesi, Tervingi veya Greuthungi'den söz etmese de, I. Alaric'ten II. Alaric'e kadar olan Vizigot krallarını 4. yüzyıl Tervingian kralı Athanaric'in halefleri ve Büyük Theoderic'ten Theodahad'a kadar olan Ostrogoth krallarını M.Ö. Greuthungi kral Ermanaric. [12] Buna dayanarak, birçok bilim adamı geleneksel olarak "Vesi" ve "Tervingi" terimlerini ayrı bir kabileye atıfta bulunurken, "Ostrogothi" ve "Greuthungi" terimleri başka bir kabileye atıfta bulunmak için kullanılmıştır. [13]

Vesi'nin Tervingi ile olan denklemini hala son zamanlarda savunan Wolfram, birincil kaynakların ara sıra dört ismi de listelediğini (örneğin, Gruthungi, Austrogothi, Tervingi, Visi), ne zaman iki farklı kabileden bahsetseler, her zaman "Vesi ve Ostrogothi" ya da "Tervingi ve Greuthungi" ye atıfta bulunurlar ve onları hiçbir zaman başka bir kombinasyonla eşleştirmezler. Ayrıca Wolfram, Notitia Dignitatum 388-391 yıllarına atıfta bulunarak Vesi'yi Tervingi ile eşitleyerek. [14] Öte yandan, bir başka yakın tarihli yorum, Notitia İki ismin, Vesi ve Tervingi'nin listede farklı yerlerde bulunması, "iki farklı ordu birliği ile karşı karşıya olduğumuzun açık bir göstergesidir, bu da muhtemelen, sonuçta iki farklı halk olarak algılandıkları anlamına gelmelidir. ". [7] Peter Heather, Wolfram'ın pozisyonunun "tamamen tartışılabilir, ancak bunun tam tersi" olduğunu yazdı. [15]

Wolfram, "Vesi" ve "Ostrogothi"nin her kabilenin kendini övünerek tanımlamak için kullandığı terimler olduğuna inanıyor ve "Tervingi" ve "Greuthungi"nin her kabilenin diğerini tanımlamak için kullandığı coğrafi tanımlayıcılar olduğunu savunuyor. [8] Bu, sonraki terimlerin neden 400'den kısa bir süre sonra, Gotların Hun istilaları tarafından yerlerinden edildiği zaman kullanımdan kalktığını açıklar. [16] Wolfram, Zosimus'un tarif ettiği kişilerin Hun fetihlerinden sonra geride kalan Tervingi olduğuna inanıyor. [17] Çoğunlukla, farklı Gotik kabileler arasında ayrım yapan tüm terimler, Roma İmparatorluğu'na taşındıktan sonra yavaş yavaş ortadan kayboldu. [8]

Peter Heather gibi birçok yeni araştırmacı, Vizigot grup kimliğinin yalnızca Roma İmparatorluğu içinde ortaya çıktığı sonucuna varmıştır. [18] Roger Collins ayrıca Vizigot kimliğinin 376-382 Gotik Savaşı'ndan Tervingi, Greuthungi ve diğer "barbar" birliklerin çok ırklı gruplar halinde bir araya gelmesiyle ortaya çıktığına inanıyor. federasyon (Wolfram'ın "federe orduları") doğu Balkanlar'da I. Alaric yönetimindeydi, çünkü çok etnikli bir grup haline geldiler ve artık yalnızca Tervingci olduklarını iddia edemediler. [19]

Diğer Gotik bölümler için başka isimler boldu. 469'da Vizigotlara "Alarik Gotlar" adı verildi. [10] Muhtemelen Bizans veya İtalyan kökenli olan Frank Milletler Tablosu, iki halktan biri olarak anılır. Walagothi, "Roma Gotları" anlamına gelir (Germen dilinden *walhaz, Dış). Bu muhtemelen İspanya'ya girişlerinden sonra Romalılaştırılmış Vizigotlara atıfta bulunur. [20] 10. veya 11. yüzyılda yazan Landolfus Sagax, Vizigotları hipogoti. [21]

Tervingi ve Vesi/Visigothi Etimolojisi

İsim Tervingi Gotik ile ilgili adının ilk kısmı ile "orman insanları" anlamına gelebilir üçlü, ve İngilizce "ağaç". [8] Bu, coğrafi tanımlayıcıların Karadeniz'in kuzeyinde yaşayan insanları hem orada Gotik yerleşimden önce hem de sonra ayırt etmek için yaygın olarak kullanıldığına dair kanıtlarla, Tervingiler arasında ormanla ilgili isimlerin kanıtlarıyla ve bir Tervingi-Greuthungi isim çifti için 3. yüzyılın sonlarından daha erken bir tarih. [22] Bu isim Tervingi Pontus öncesi, muhtemelen İskandinav kökenlidir, kökenleri bugün hala desteklenmektedir. [23]

Vizigotlar denir Wesi veya Wisi Trebellius Pollio, Claudian ve Sidonius Apollinaris tarafından. [24] Kelime, "iyi" için Gotik'tir, "iyi ya da değerli insanlar" anlamına gelir, [8] Gotik ile ilgili isiza "daha iyi" ve Hint-Avrupa refleksi *wesu "iyi", Galce'ye benzer gwiw "mükemmel", Yunanca eus "iyi", Sanskritçe vásu-ş "İD.". Jordanes, kabilenin adını bir nehirle ilişkilendirir, ancak bu büyük olasılıkla bir halk etimolojisi veya Greuthung adıyla ilgili benzer hikayesi gibi bir efsanedir. [23]

Tarih

Erken kökenler

Vizigotlar, büyük olasılıkla, kökenlerinin İskandinavya'da olduğuna inanılan ve güneydoğuya, doğu Avrupa'ya göç eden bir halk olan Gutones'un türetilmiş bir adı olan Gotik kabilelerden ortaya çıktı. [25] Kökenlerinin bu şekilde anlaşılması, büyük ölçüde Gotik geleneklerin sonucudur ve bir halk olarak gerçek oluşumları, Franks ve Alamanni'ninki kadar belirsizdir. [26] Vizigotlar, 4. yüzyılda farklı olan bir doğu Germen dili konuşuyorlardı. Sonunda Gotik dil, Orta Çağ boyunca diğer Avrupa halklarıyla temas sonucu öldü. [27]

Komşu Vandelli ve Luigi halkı arasında Gotlarla uzun süren mücadeleler, onların Avrupa anakarasına daha önceki göçlerine katkıda bulunmuş olabilir. Bunların büyük çoğunluğu, aşırı nüfus (Gotik efsanelere veya kabile destanlarına göre) onları Karadeniz'in hemen kuzeyine yerleştikleri güneye ve doğuya taşınmaya zorlayana kadar Oder ve Vistula nehirleri arasına yerleşti. [28] Ancak bu efsane arkeolojik kanıtlarla desteklenmediği için geçerliliği tartışmalıdır. Tarihçi Malcolm Todd, bu büyük topluca Göç mümkünse, güneydoğudaki Gotik halkların hareketi, daha çok Ukrayna'nın zenginliğine ve Karadeniz kıyısındaki şehirlere yaklaşan savaşçı çetelerin sonucuydu. Belki de bu konuda Gotik insanlar hakkında en dikkate değer olan şey, MS 3. yüzyılın ortalarında "aşağı Tuna sınırının ötesindeki en heybetli askeri güç" olmalarıydı. [29] [30]

Üçüncü ve dördüncü yüzyıllar boyunca Gotlar ve komşuları arasında çok sayıda çatışma ve çeşitli türlerde alışverişler oldu. Romalılar Daçya topraklarından çekildikten sonra, yerel halk başta Gotlar olmak üzere göçmen kabilelerin sürekli istilasına maruz kaldı. [32] 238'de Gotlar, Tuna'yı geçerek Roma'nın Moesia eyaletine girdiler, yağmaladılar ve rehin alarak ödeme talep ettiler. O yıl Perslerle yapılan savaş sırasında Gotlar, Gordian III'ün Roma ordularında da ortaya çıktı. [33] Gotlara verilen sübvansiyonlar durdurulduğunda, Gotlar örgütlendi ve 250'de Germen kralı Kniva tarafından yönetilen büyük bir barbar istilasına katıldı. [33] Romalılara karşı savaş alanında elde edilen başarı, kuzey Balkanlar'a ve Anadolu'nun derinliklerine ek istilalara ilham verdi. [34] Yaklaşık 255'ten itibaren Gotlar, denize girerek ve limanları işgal ederek saldırılarına yeni bir boyut kazandırdı ve bu da onları Yunanlılarla da çatışmaya soktu. Pityus şehri 256'da Gotların eline geçince Gotlar daha da cesaretlendi. 266-267 yılları arasında, Gotlar Yunanistan'a baskın düzenlediler, ancak Bizans'a saldırmak için Boğaz'a girmeye çalıştıklarında geri püskürtüldüler. Diğer Germen kabileleri ile birlikte Anadolu'nun içlerine doğru saldırdılar, kısa bir süre sonra yolda Girit ve Kıbrıs'a saldırdılar, Truva'yı ve Efes'teki Artemis tapınağını yağmaladılar. [35] İmparator Büyük Konstantin'in saltanatı boyunca, Vizigotlar Tuna Nehri'nin güneyindeki Roma topraklarına baskınlar düzenlemeye devam ettiler. [27] 332 yılına gelindiğinde, Gotlar ve Romalılar arasındaki ilişkiler bir antlaşma ile dengelendi, ancak bu uzun sürmedi. [36]

Roma ile Savaş (376–382)

Gotlar, liderlerinden biri olan Fritigern'in Roma imparatoru Valens'e halkıyla Tuna'nın güney kıyısında yerleşmesine izin verilmesi için başvurduğu 376 yılına kadar Dacia'da kaldılar. Burada Hunlardan bir sığınak bulmayı umuyorlardı. [37] Valens buna izin verdi, çünkü onlarda "ordusu için muhteşem bir asker toplama alanı" gördü. [38] Ancak bir kıtlık çıktı ve Roma onlara ne vaat edilen yiyecekleri ne de toprakları vermek istemedi. Genel olarak, Gotlar, açlıktan ölmek üzere olan Gotları çocuklarını takas etmeye zorlayan Romalılar tarafından suistimal edildi [39]. [40] Balkanlar'ın 6 yıl boyunca yağmalanmasına, bir Roma İmparatorunun ölümüne ve Roma ordusunun feci bir yenilgiye uğramasına yol açan açık bir isyan çıktı. [41]

378'deki Edirne Muharebesi, savaşın belirleyici anıydı. Savaş sırasında Roma kuvvetleri katledildi ve İmparator Valens öldürüldü. [42] Valens'in tam olarak nasıl düştüğü belirsizliğini koruyor, ancak Gotik efsane, imparatorun başının üstünde ateşe verilen bir çiftlik evine nasıl götürüldüğünü anlatıyor; bu hikaye, cehennem azabı çeken sapkın bir imparatorun sembolik temsiliyle daha popüler hale geldi. [43] Roma'nın önde gelen subaylarının çoğu ve en seçkin savaşçılarından bazıları, Roma prestijine ve İmparatorluğun askeri yeteneklerine büyük bir darbe vuran savaş sırasında öldü. [44] Edirne, Roma dünyasını şoke etti ve sonunda Romalıları, kabileyle anlaşmaya ve imparatorluğun sınırları içine yerleşmeye zorladı; bu, Roma'nın nihai düşüşü için geniş kapsamlı sonuçları olan bir gelişme. Dördüncü yüzyıl Romalı asker ve tarihçi Ammianus Marcellinus, Roma tarihi kronolojisini bu savaşla sonlandırdı. [45]

Roma için ciddi sonuçlara rağmen, Edirne, Vizigotlar için genel olarak neredeyse üretken değildi ve kazanımları kısa sürdü. Hâlâ İmparatorluğun küçük ve nispeten yoksul bir eyaletiyle sınırlı olan bir başka Roma ordusu onlara karşı toplanıyordu; saflarında başka hoşnutsuz Gotların da bulunduğu bir ordu. [46] Vizigotlara karşı yoğun seferler, üç yıldan fazla bir süre boyunca Edirne'deki zaferlerini takip etti. Tuna eyaletlerindeki yaklaşma yolları, uyumlu Roma çabalarıyla etkili bir şekilde kapatıldı ve iddia edilecek kesin bir zafer olmamasına rağmen, esasen 382'de bir anlaşmayla sonuçlanan bir Roma zaferiydi. Gotlarla yapılan anlaşma ilk olacaktı. yem imparatorluk Roma topraklarında. Bu yarı özerk Germen kabilelerinin, ekilebilir topraklar ve İmparatorluk içindeki Roma yasal yapılarından özgürlük karşılığında Roma ordusu için asker toplamasını gerektirdi [47] [c].

Alaric'in saltanatı I

Yeni imparator I. Theodosius isyancılarla barış yaptı ve bu barış Theodosius 395'te ölene kadar esasen bozulmadı. [49] O yıl, Vizigotların en ünlü kralı I. Alarik taht için bir teklifte bulundu, ancak General Stilicho imparatorluktaki konumunu korumaya çalışırken, Doğu ve Batı arasında tartışmalar ve entrikalar patlak verdi. [50] Theodosius'un yerine beceriksiz oğulları geçti: doğuda Arcadius ve batıda Honorius. 397'de Alaric, Arcadius tarafından doğu İlirya vilayetinin askeri komutanı seçildi. [39]

Sonraki 15 yıl boyunca, Alaric ile doğu ve batıda Roma ordularına komuta eden ve imparatorluğun gerçek gücünü kullanan güçlü Germen generaller arasındaki ara sıra çıkan çatışmalar yüzünden huzursuz bir barış bozuldu.[51] Sonunda, batılı general Stilicho'nun 408'de Honorius tarafından idam edilmesinden ve Roma lejyonları, Roma imparatorluğuna asimile olmaya çalışan binlerce barbar askerin ailelerini katlettikten sonra, Alaric Roma'ya yürümeye karar verdi. [52] Kuzey İtalya'daki iki yenilgiden ve anlaşmalı bir ödemeyle sona eren Roma kuşatmasından sonra, Alaric başka bir Roma fraksiyonu tarafından aldatıldı. Limanı ele geçirerek şehri kesmeye karar verdi. Ancak 24 Ağustos 410'da Alaric'in birlikleri Salarian Kapısı'ndan Roma'ya girdi ve şehri yağmaladı. [53] Bununla birlikte, Roma, hâlâ resmi başkent olmakla birlikte, artık Roma'nın başkenti değildi. fiili Batı Roma İmparatorluğu hükümetinin koltuğu. 370'lerin sonundan 402'ye kadar, Milano hükümetin merkeziydi, ancak Milano kuşatmasından sonra İmparatorluk Mahkemesi 402'de Ravenna'ya taşındı. Honorius, Roma'yı sık sık ziyaret etti ve 423'te ölümünden sonra imparatorlar çoğunlukla orada ikamet etti. Roma'nın düşüşü, özellikle Batı'da İmparatorluğun güvenini ciddi şekilde sarstı. Ganimet yüklü Alaric ve Vizigotlar, İtalya'yı Basilicata'dan Kuzey Afrika'ya bırakmak niyetiyle ellerinden geldiğince çıkardılar. Alaric, karaya çıkmadan önce öldü ve sözde Croton kalıntılarının yanına gömüldü. Yerine eşinin erkek kardeşi geçti. [54]

Vizigot Krallığı

Vizigot Krallığı, Romalılar imparatorluklarının batı yarısının kontrolünü kaybettiklerinde önce Galya'da ve daha sonra 711'e kadar Hispania'da yaratılan, 5. ila 8. yüzyıllarda Batı Avrupa gücüydü. Batı Avrupa'da krallık. [55] 409 yılında Roma Hispania'sının Vandallar, Alanlar ve Suebi tarafından işgaline yanıt olarak, Batı imparatoru Honorius, bölgenin kontrolünü yeniden kazanmak için Vizigotların yardımına başvurdu. 408'den 410'a kadar Vizigotlar, Roma'ya ve yakın çevresine o kadar çok zarar verdi ki, yaklaşık on yıl sonra, şehir içindeki ve çevresindeki iller, önceki vergi paylarının yalnızca yedide birine katkıda bulunabildiler. [56]

418'de Honorius, Vizigot federasyonlarına, savaşın son günü Mainz yakınlarında Ren'i geçen dört kabileye -Sueves, Asding ve Siling Vandallar ve Alanlar- saldırdıktan sonra yerleşmeleri için Gallia Aquitania'da toprak vererek ödüllendirdi. 409 ve sonunda 409 sonbaharında bir Romalı gaspçı tarafından İspanya'ya davet edildi (son iki kabile harap oldu). Bu muhtemelen altında yapıldı hastaneler, ordu askerlerinin faturalandırılması için kurallar. [57] Yerleşim, sonunda Pireneler boyunca ve İber yarımadasında genişleyecek olan gelecekteki Vizigot krallığının çekirdeğini oluşturdu. General Flavius ​​Aetius komutasındaki Roma birlikleriyle yan yana savaşan Vizigot savaşçıları olmasaydı, Visigothic yerleşiminin Avrupa'nın geleceği için çok önemli olduğunu kanıtladı, belki de Attila'nın Galya'nın kontrolünü Romalılardan ziyade ele geçirmesi mümkündür. hakimiyetini korumak için. [58]

Vizigotların ikinci büyük kralı Euric, Vizigotlar arasındaki çeşitli çekişen grupları birleştirdi ve 475'te Roma hükümetini anlaşmaya zorladı, ancak imparator Gotik egemenliğini yasal olarak tanımadı, bunun yerine imparator bir arkadaş olarak adlandırılmakla yetindi. (arkadaş) Vizigotların kendisine efendi olarak hitap etmelerini isterken (sahip). [59] 471-476 yılları arasında, Euric güney Galya'nın çoğunu ele geçirdi. [60] Tarihçi J. B. Bury'ye göre, Euric muhtemelen "Vizigot krallarının en büyüğüydü" çünkü seleflerine verilmeyen toprak kazanımlarını güvence altına almayı başardı ve hatta Akdeniz'e erişim sağladı. [61] Ölümünde, Vizigotlar Batı Roma İmparatorluğu'nun halefi devletlerin en güçlüsüydü ve güçlerinin en yüksek noktasındaydılar. [62] Euric sadece önemli toprakları güvence altına almakla kalmadı, kendisi ve yerine geçen oğlu II. Alaric, Roma'nın vergi toplama politikaları ve yasal kodları dahil olmak üzere Roma'nın idari ve bürokratik yönetimini benimsedi. [63]

Bu noktada, Vizigotlar aynı zamanda İber Yarımadası'ndaki baskın güçtü, Alanları hızla ezdi ve Vandalları kuzey Afrika'ya zorladı. [64] 500 yılına gelindiğinde, merkezi Toulouse olan Vizigot Krallığı, Aquitania ve Gallia Narbonensis'i ve kuzeybatıdaki Suebi Krallığı ile Basklar ve Kantabrialılar tarafından kontrol edilen küçük alanlar dışında Hispania'nın çoğunu kontrol etti. [65] Bu dönemde Batı Avrupa'da yapılan herhangi bir araştırma, Avrupa'nın geleceğinin "Vizigotlara bağlı" olduğu sonucuna varılmasına yol açabilirdi. [66] Bununla birlikte, 507'de Clovis komutasındaki Franklar, Vouillé Savaşı'nda Vizigotları yendi ve Aquitaine'nin kontrolünü ele geçirdi. [67] Kral Alaric II savaşta öldürüldü. [62] Fransız ulusal mitleri, bu anı, önceden bölünmüş bir Galya'nın Clovis yönetimindeki Francia birleşik krallığına dönüştüğü zaman olarak romantikleştirir. [68]

Galya'daki Vizigot gücü, İtalya'daki güçlü Ostrogot kralı Büyük Theodoric'in desteği sayesinde bütünüyle kaybolmadı. [67] Theodoric the Great'in yardımı etnik özgeciliğin bir ifadesi değildi, ancak gücünü İspanya ve ilgili topraklara yayma planının bir parçasını oluşturdu. [67]

II. Alaric'in ölümünden sonra, Vizigot soyluları onun varisi olan çocuk kral Amalaric'i önce Galya'daki son Gotik karakol olan Narbonne'a ve daha sonra Pireneler'den Hispania'ya gönderdi. Vizigot egemenliğinin merkezi önce Barselona'ya, ardından iç bölgelere ve güneye Toledo'ya kaydı. [69] 511'den 526'ya kadar Vizigotlar, Ostrogotların Büyük Theoderic tarafından yönetildi. hukuken genç Amalaric'in naibi. Ancak Theodoric'in 526'daki ölümü, Vizigotların kraliyet soylarını yeniden kurmalarını ve Vizigot krallığını Amalaric aracılığıyla yeniden bölmelerini sağladı; bu arada, II. [70] Amalaric beş yıl bağımsız olarak hüküm sürdü. [71] Amalaric'in 531'de öldürülmesinin ardından, bir başka Ostrogot hükümdarı Theudis onun yerini aldı. [64] Sonraki on yedi yıl boyunca Theudis, Vizigot tahtını elinde tuttu. [72]

549'da Vizigot Athanagild, I. Justinianus'tan askeri yardım istedi ve bu yardımcı Athanagild'in savaşlarını kazanmasına yardım ederken, Romalıların aklında çok daha fazlası vardı. [64] Granada ve en güneydeki Baetica, bu Vizigot hanedan mücadelesini çözmeye yardım etmek için davet edilen, ancak bir "öncü" olarak umut edilen bir öncü olarak kalmaya devam eden Bizans İmparatorluğu'nun (İspanyol eyaletini oluşturmak üzere) temsilcilerine kaybedildi. Uzak batının yeniden fethi" imparator I. Justinian tarafından planlandı. [73] Roma imparatorluk orduları Vizigot rekabetlerinden yararlandı ve Córdoba'da bir hükümet kurdu. [74]

Son Arian Vizigot kralı Liuvigild, kuzey bölgelerinin çoğunu (Cantabria) 574'te, Suevi krallığını 584'te fethetti ve Bizanslıların kaybettiği güney bölgelerinin bir kısmını geri aldı, [75] Kral Suintila'nın 624'te geri aldığı [76]. ] Suintila 631'e kadar hüküm sürdü. [77] 625 ile 711 yılları arasında Toledo'lu Julian'dan gelen ve sadece 672 ve 673 yıllarını ele alan tek bir tarihsel kaynak yazılmıştır. [78] Wamba, 672'den itibaren Vizigotların kralıydı. [78] Saltanatı sırasında, Vizigot krallığı Hispania'nın tamamını ve Septimania olarak bilinen güney Galya'nın bir bölümünü kapsıyordu. Wamba'nın yerine, hükümdarlığı 687'ye kadar sürecek olan Kral Ervig geçti. [79] Collins, 14 Kasım 687'de "Ervig'in, Egica'yı seçtiği halefi olarak ilan ettiğini" gözlemler. [80] Chronica Regum Visigothorum. [81]

Krallık, Guadalete Savaşı'nda Emevi Halifeliği tarafından güneyden bir istilaya karşı çıkarken Kral Roderic'in (Rodrigo) öldürüldüğü 711'e kadar hayatta kaldı. Bu, İspanya'nın çoğu 8. yüzyılın başlarında İslami yönetime girdiğinde, Emevilerin Hispania'yı fethetmesinin başlangıcı oldu. [82]

Bir Vizigot asilzadesi olan Pelayo, Hıristiyanlığı başlatan kişi olarak kabul edilir. yeniden fetih 718'de Covadonga Muharebesi'nde Emevi kuvvetlerini yendiği ve yarımadanın kuzey kesiminde Asturias Krallığı'nı kurduğu zaman İberya'nın kralı oldu. [83] Joseph F. O'Callaghan'a göre, Hispano-Gotik aristokrasisinin kalıntıları Hispania toplumunda hala önemli bir rol oynadı. Vizigot egemenliğinin sonunda, Hispano-Romalıların ve Vizigotların asimilasyonu hızla gerçekleşiyordu. [84] Soyluları kendilerini tek bir halk olarak görmeye başlamışlardı. gens Gothorum ya da İspanyol. Bilinmeyen bir kısmı kaçtı ve Asturias veya Septimania'ya sığındı. Asturias'ta Pelagius'un ayaklanmasını desteklediler ve yerli liderlerle birleşerek yeni bir aristokrasi oluşturdular. Dağ bölgesinin nüfusu yerli Astures, Galiçyalılar, Cantabri, Basklar ve Hispano-Gotik topluma asimile olmamış diğer gruplardan oluşuyordu. [85] Müslüman inancını benimsemeyi veya onların yönetimi altında yaşamayı reddeden diğer Vizigotlar kuzeye Frank krallığına kaçtılar ve Vizigotlar birkaç nesil sonra Şarlman imparatorluğunda kilit rol oynadılar. Córdoba Emirliği'nin ilk yıllarında, Müslüman egemenliği altında kalan bir grup Vizigot, Emir el-Haras'ın kişisel korumasını oluşturuyordu. [86]

İspanya'daki uzun saltanatları sırasında, Vizigotlar, Batı Avrupa'da 5. ve 8. yüzyıllar arasında kurulan tek yeni şehirlerden sorumluydu. Dört tane kurdukları (çağdaş İspanyol hesapları aracılığıyla) kesindir: Reccopolis, Victoriacum (modern Vitoria-Gasteiz, belki Iruña-Veleia), Luceo ve Olite. Daha sonraki bir Arap kaynağı tarafından kendilerine atfedilen olası bir beşinci şehir de vardır: Baiyara (belki de modern Montoro). Bu şehirlerin hepsi askeri amaçlarla, üçü de zaferi kutlamak için kurulmuştur. Vizigotların İspanya'da 250 yıldan fazla bir süre hüküm sürmüş olmalarına rağmen, İspanyolca'ya ödünç alınan Gotik dilin çok az kalıntısı vardır. [87] [d] [e] Roma imparatorluğunun mirasçıları olarak Vizigotlar dillerini kaybettiler ve İspanya'nın Hispano-Romen nüfusu ile evlendiler. [89]

Genetik

yayınlanan bir genetik araştırma Bilim Mart 2019'da, MS 6. yüzyılda Pla de l'Horta'da gömülü sekiz Vizigot kalıntılarını inceledi. Bu bireyler, kuzey ve orta Avrupa ile genetik bağlantılar sergilediler. [90]

Kültür

Vizigot Kanunları (Latince: Forum Iudicum), olarak da adlandırılır Liber Iuiciorum (İngilizce: Hakimler Kitabı) ve Lex Visigothorum (İngilizce: Vizigotlar Yasası), ilk olarak kral Chindasuinth (MS 642-653) tarafından ilan edilen, aristokrat sözlü geleneğin bir parçası olan, 654 yılında yazılı hale getirilmiş ve günümüze ulaşan iki ayrı kodeks olan bir dizi yasadır. el Escorial (İspanya). Modern bir anayasanın yaygın olarak yaptığından daha fazla ayrıntıya giriyor ve Vizigot sosyal yapısı hakkında çok şey ortaya koyuyor. [91] Kanun, Romalılar için farklı yasalara sahip olma eski geleneğini ortadan kaldırdı (leges romanae) ve Vizigotlar (Bacaklar barbarorum) ve altında Vizigot krallığının tüm tebaası sona erdi. romanca ve goti ve bunun yerine oldu İspanyol. Krallığın tüm tebaası, sosyal ve yasal farklılıkları ortadan kaldıran ve çeşitli nüfus gruplarının daha fazla asimilasyonunu kolaylaştıran aynı yargı yetkisi altındaydı. [92] Vizigot Yasası, Roma hukukundan Germen hukukuna geçişi işaret eder.

Vizigotların aile hukukuna en büyük katkılarından biri, evli kadınların mülkiyet haklarının korunmasıydı; bu, İspanyol hukuku tarafından sürdürüldü ve nihayetinde Batı Avrupa'nın çoğunluğunda yürürlükte olan topluluk mülkiyet sistemine dönüştü. [93]

Din

Orta Çağ'dan önce, Vizigotlar ve diğer Germen halkları, şimdi Germen paganizmi olarak adlandırılan şeyi izlediler. [94] Germen halkları çeşitli yollarla yavaş yavaş Hıristiyanlığa dönüştürülürken, Hıristiyanlık öncesi kültürün ve yerli inançların birçok unsuru, özellikle daha kırsal ve uzak bölgelerde, dönüşüm sürecinden sonra sıkı bir şekilde yerinde kaldı. [95]

Vizigotlar, Ostrogotlar ve Vandallar, henüz Roma İmparatorluğu'nun sınırları dışındayken Hıristiyanlaştırıldılar, ancak İznik versiyonundan (Trinitarizm) ziyade Arianizm'e dönüştüler ve ardından onları sapkın olarak gören çoğu Romalı tarafından takip edildi. [96] Uzun süredir Arianizm'e bağlı olan Vizigotlar ile Hispania'daki Katolik tebaası arasında dini bir uçurum vardı. Yarımadanın Katolik nüfusu arasında, Arian Vizigotlarının yarımadadaki hoşgörüsüne katkıda bulunan derin mezhep ayrılıkları da vardı. Vizigotlar, Katolikler arasına karışmayı küçümsediler, ancak edep ve kamu düzeniyle ilgilendiler. [f] Kral Liuvigild (568-586), Vizigot-Arius elitleri ile Hispano-Roma İznik Katolik nüfusu arasındaki siyasi birliği inanç meselelerinde doktriner bir uzlaşma yoluyla yeniden kurmaya çalıştı, ancak bu başarısız oldu. [97] Kaynaklar, İber Vizigotlarının Hıristiyan Aryanizmlerini, özellikle de Vizigot seçkinlerini Liuvigild'in saltanatının sonuna kadar sürdürdüklerini gösteriyor. [98] Reccared I Katolikliğe geçtiğinde, krallığı tek bir inanç altında birleştirmeye çalıştı. [99] [100]

Vizigotlar Arian inançlarını sürdürürken, Yahudilere hoşgörülü davranıldı. Önceki Roma ve Bizans yasaları statülerini belirledi ve onlara karşı zaten keskin bir ayrımcılık yaptı, ancak kraliyet yargı yetkisi her durumda oldukça sınırlıydı: yerel lordlar ve Yahudilerle ilgili nüfus, uygun gördükleri şekilde. Örneğin, Yahudi olmayanlar tarafından hahamlardan tarlalarını kutsamaları istendiğini okuyoruz. [101] Tarihçi Jane Gerber, Yahudilerden bazılarının "hükümet veya orduda üst düzey görevlerde bulunduğunu, diğerlerinin askere alınıp garnizon hizmeti için düzenlendiğini, bazılarının da senatör rütbesini almaya devam ettiğini" aktarıyor. [102] Genel olarak, o zaman, Vizigot kralları tarafından, yani Arianizm'den Katolikliğe geçişlerine kadar, iyi saygı gördüler ve iyi muamele gördüler. [103] Vizigot toplumu genelinde Katolikliğe geçiş, Vizigotlar ile Hispano-Roma nüfusu arasındaki sürtüşmeyi büyük ölçüde azalttı. [104] Bununla birlikte, Vizigotların ihtidası, dini uygulamaları nedeniyle inceleme altına alınan Yahudileri olumsuz etkiledi. [105]

King Reccared, Arianizm'den Katolikliğe dini dönüşümle ilgili dini tartışmaları çözmek için Üçüncü Toledo Konseyi'ni topladı. [106] Bu Konseyde kabul edilen ayrımcı yasaların evrensel olarak uygulanmadığı görülüyor, ancak bu yasaları tekrarlayan ve sıkılıklarını artıran birkaç Toledo Konseyi tarafından belirtildiği gibi. Bunlar kilise hukukuna girdi ve Avrupa'nın diğer bölgelerinde de yasal emsaller haline geldi. Bu sürecin doruk noktası, İspanya'da ikamet eden tüm Yahudilere resmi olarak zorunlu bir Hıristiyan dönüşümünü emreden Kral Sisibut'un yönetimi altında gerçekleşti. [107] Bu yetki, görünüşe göre yalnızca kısmi bir başarı elde etti: benzer kararnameler, merkezi güç pekiştirilirken sonraki krallar tarafından tekrarlandı. Bu yasalar ya Yahudilerin zorla vaftiz edilmesini emrediyor ya da sünneti, Yahudi ayinlerini ve Şabat ve diğer bayramların kutlanmasını yasaklıyordu. Yedinci yüzyıl boyunca Yahudiler dini nedenlerle zulme uğradı, mallarına el konuldu, yıkıcı vergilere tabi tutuldu, ticareti yasaklandı ve zaman zaman vaftizhaneye sürüklendi. Birçoğu Hristiyanlığı kabul etmek zorunda kaldı, ancak özel olarak Yahudi dinini ve uygulamalarını gözlemlemeye devam etti. [108] 613 fermanı, İspanyol Yahudileri için ancak Müslümanların fethi ile sona eren bir yüzyıllık azabı başlattı. [G]

Bu konularda Kilise iktidarının dayatılmasının siyasi yönleri göz ardı edilemez. Vizigot krallarının Kalsedon Hıristiyanlığına dönüşmesiyle, piskoposlar güçlerini artırdılar, ta ki 633'teki Dördüncü Toledo Konseyi'nde kraliyet ailesi arasından daha önce soylular için ayrılmış bir uygulama olan bir kral seçene kadar. Bu, vaftiz edilmiş ama tekrar Yahudiliğe dönenlere karşı çıkan aynı sinoddu. Vizigotlar söz konusu olduğunda, dini çoğulculuk zamanı "geçmişti". [109] 7. yüzyılın sonunda, son Vizigot kaleleri Müslüman ordularına düştüğünde, Katolik din değiştirme, Vizigotları İber yarımadasının yerli Roma vatandaşlarından daha az ayırt edilebilir hale getirdi. , onların Gotik kimliği kayboldu. [110]

Sekizinci yüzyıldan 11. yüzyıla kadar, muvalad Banu Qasi klanı, Vizigot Kontu Cassius'un soyundan geldiğini iddia etti. [111]

Mimari

Hispania'nın yönetimi sırasında, Vizigotlar, El Campillo'daki San Pedro de la Nave, San Martín de Montalbán'daki Santa María de Melque, Alcuéscar'daki Santa Lucía del Trampal kiliseleri de dahil olmak üzere, hayatta kalan bazilikal veya haç tarzında birkaç kilise inşa ettiler. Bande'deki Santa Comba ve Quintanilla de las Viñas'taki Santa María de Lara. [112] Palencia Katedrali'ndeki Vizigot mahzeni (San Antolín Mahzeni), bir Vizigot-Galyalı asilzade olan şehit Pamiers'li Aziz Antoninus'un kalıntılarını korumak için Wamba saltanatı sırasında inşa edilmiş, 7. yüzyılın ortalarından kalma bir Vizigot kilisesidir. 672 veya 673'te Wamba'nın kendisi tarafından Narbonne'dan Visigothic Hispania'ya getirildi. Palencia'nın Vizigot katedralinin tek kalıntıları bunlar. [113]

İspanya, Castile-La Mancha, Guadalajara eyaletindeki küçük modern Zorita de los Canes köyünün yakınında bulunan Reccopolis, Vizigotlar tarafından Hispania'da kurulan en az dört şehirden birinin arkeolojik alanıdır. Batı Avrupa'da beşinci ve sekizinci yüzyıllar arasında kurulmuş tek şehirdir. [h] Şehrin inşası Vizigot kralı Liuvigild tarafından oğlu Reccared'i onurlandırması ve ana başkent Toledo'nun bulunduğu Carpetania'nın batısındaki Visigothic eyaleti Celtiberia'da Reccared'in ortak kral olarak hizmet etmesi için emredildi. [114]

Kuyumculuk

İspanya'da, Toledo Eyaletindeki Guadamur'da, Guarrazar Hazinesi olarak bilinen önemli bir Vizigot metal işçiliği koleksiyonu bulundu. Bu arkeolojik buluntu, Toledo'daki kraliyet atölyesinden alınmış, Bizans etkisinin izlerini taşıyan yirmi altı adak tacı ve altın haçtan oluşmaktadır. İspanyol arkeologlara göre, bu hazine Vizigot kuyumculuğunun en yüksek noktasını temsil ediyor. [115] En önemli iki adak tacı, Madrid Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde sergilenen Recceswinth ve Suintila'nınkilerdir, her ikisi de safir, inci ve diğer değerli taşlarla kaplanmış altından yapılmıştır.Suintila'nın tacı 1921'de çalındı ​​ve bir daha bulunamadı. Hazinede birkaç küçük taç ve birçok adak haçı var.

Madrid'de asılı olan Recceswinth'in adak tacının detayı. Asılı harfler, [R]ECCESVINTHVS REX TEKLİFİ [Kral R. bunu sunar] anlamına gelir. [ben]

Bu bulgular, bazı komşu bölgelerden ve İspanya Bayındırlık Bakanlığı ve Kraliyet İspanyol Tarih Akademisi'nin (Nisan 1859) arkeolojik kazılarıyla birlikte, aşağıdakilerden oluşan bir grup oluşturdu:

    : altı taç, beş haç, bir kolye ve folyo ve kanal kalıntıları (neredeyse tamamı altın). : bir taç ve altın bir haç ve Müjde ile oyulmuş bir taş. 1921'de Madrid Kraliyet Sarayı'ndan bir taç ve kristal küreli bir yekenin diğer parçaları çalındı ​​ve nerede olduğu hala bilinmiyor. , Paris: üç taç, iki haç, halkalar ve altın kolyeler.

Duraton, Madrona veya Castiltierra (Segovia şehirleri) gibi nekropollerde keşfedilen aquiliform (kartal şeklindeki) fibulalar, İspanya'daki Vizigot varlığının açık bir örneğidir. Bu fibulalar tek tek veya çiftler halinde, Vizigot Hispania'nın kuyumcularının çalışmalarını gösteren, elbiseleri birleştirmek için altın, bronz ve camdan tokalar veya iğneler olarak kullanıldı.

Vizigot kadın giyiminin bir özelliği olan rütbe ve statü sembolü olan Vizigot kemer tokaları da kuyumculuk eserleri olarak dikkat çekiyor. Bazı parçalar olağanüstü Bizans tarzı lapis lazuli kakma içerir ve genellikle bakır alaşımı, granat ve cam ile dikdörtgen şeklindedir. [116] [j]


Vizigot İspanya

İspanya'daki yerli halk ya İber Yarımadası'nın büyük bölümünde Keltlerdi ya da doğu kıyılarında Fransız Roussillon'a kadar uzanan bir gruptaki İberyalılardı. İberler, Yunanlılar ve Fenikelilerden etkilenmiş semitik bir halktı. İber dili Bask dili ile ilgili olabilir. Yunanlılar İspanya karaya çıktıklarından beri, İberyalıların binicilik becerilerini ve inanılmaz dengeli atlarını övdüler. Bu tür atlar, yarımadanın fethinden sonra Müslümanlar tarafından da övüldü ve Orta Çağ ve Rönesans'ta Avrupa'nın tüm saraylarının binicileri ile devam etti ve o zamanlar orijinal İberlerin soyundan gelen Endülüs atlarını övdü. Germen istilaları sırasında, Almanlar ilk kez Pireneleri geçerek İspanya'ya girdiler. Bunlar Vandallar, Sueviler ve Alanlardı (İskitler veya Tatarlardı). Vandallar, Baetica'da (şimdiki Endülüs olan "Vandalusia" haline geldi) bir süre sonra Afrika'da hızla ilerledi. Bir zamanlar Gallicia'da marjinalleştirilen Sueviler, Alanlar tabi kılındıkça Vizigotların kontrolü altına girdiler. Böylece Vizigotlar, yarımadadan geçen Germen kabilelerinin en önemlisi oldular. 410'da Roma'yı yağmalayan ve foederati gibi Ataulf (410-415) ve Wallia (415-419) ile Loire ve Garonne arasındaki Galya'nın bu güney kısmına ilk yerleşen "Batılı Gotlar"dı. ve İspanya'nın kuzeydoğu kesiminde (böylece "Gotha-landia", "Katalonya" oldu). Walia, işgali İspanya'nın çoğuna, Galiçya'ya kadar genişletti, ancak Euric'in 466'da Toulouse'daki başkentiyle birlikte İspanya'daki herhangi bir Roma yönetimine gerçek bir dönem koyması hariç. Galiçya'da bağımsızlıklarını korumayı başaran Sueviler ile İspanya'nın ilk hükümdarı olarak kabul edilebilir. Euric, Vizigotlara ilk yazılı yasalarını verdi. Vizigot İspanya, Vizigotların egemenliği altına girer girmez, Kıtanın geri kalanının uç kısımlarında yaşamaya başladı, çünkü bu izolasyon Arap işgalinden sonra daha da belirginleşecek ve MS 1000 yılına kadar ancak Arap İspanyası gerilediğinde sona erecekti. İspanya, Doğu ile olan bağlarını -ve sadece Bizans'la değil- Erken Ortaçağ'da da sürdürdü.

O dönemin Vizigot egemenliğinin en önemli yönü, Vizigotların Arius, yani ahenkli Hıristiyan olmalarıdır. Bunun ilk sonucu, Kral Clovis'le Hıristiyanlaşan Frankların, yeni hükümdarların sapkınlıklarına karşı İspanyol Katoliklerinin koruyucusu rolünü üstlenmeleriydi -siyasi olarak kabul edilen bazı piskoposlara karşı ciddi bir zulüm olmasalar bile. hem muhalifler hem de dindarlar. Kralın bakanı Leo, Kuzey Afrika'dan kaçan Katoliklerin krallığa sığındığı için Katolikti. Alaric II (485-507) veya Amalric (526-531) gibi krallar hayatlarını kaybetti ve Vizigotlar sonunda Galya mülklerini terk edip sadece İspanya'yı ellerinde tuttuklarından, Vizigotlar sonunda 507'de Vouillé'de Clovis tarafından yenildi. Sermayeleri Toledo'ya devredildi. Vizigot İspanya'nın gerçek tarihi o zamandan beri başladı. Vouillé savaşından sonra Wizigotları 'kurtaran' Ostrogotlardı. İspanya'ya yeniden yapılanmayı, dolayısıyla İtalya'da uygulamaya koydukları romantizmi ithal ettiler. Alaric II, Ostrogot kralı Theodoric'in damadı olduğu için, torunu Amalric'in koruyucusu rolünü üstlendi. Gotlar daha sonra Narbonne ve Septimania eyaletini korudu. Bu fırsat, Franklar hariç, Theodorc'un Batı'daki çeşitli Germen güçlerinin üzerinde bir koruyucu kral kurmasına da izin verdi. Başkentleri İtalya yarımadasının kuzeyindeki Ravenna olduğu için hem gotik hem de Roma olan ikili bir kültür uyguladılar, çünkü bu sistem ancak güçlü bir karakterle ayakta kalabilirdi. Ostrogot Kralı Theodoric öldüğünde rejimi çöktü. Gotlar genel olarak MS 3. yüzyıla kadar birleşmiş, daha sonra Ostrogotlar ve Wisigothlar olmak üzere iki kola ayrılmışlardır. MS 370'de Hun saldırısı sırasında, Ostrogotlar, örneğin MS 451'de Katalan Çayırları savaşına katıldıkları sırada, isyanlar olmadan değil, Balkanlar'da sonunda döndüler. Kendilerini kurtarmayı başardılar. Hunlardan ayrılıp Pannonia'ya yerleştiler ve oradan bir asır önce Wisigoth'ların yaptığı gibi Bizanslılarla ilişkilere girdiler. Bizanslılar, kendi durumlarında da, sonunda Ostrogotları Batı'ya yönlendirdiler. Kral Theodoric'in altında Ostrogotlar, MS 490'da Herules'e karşı kuzey İtalya'yı fethettiler. Theodoric'in haleflerinden biri, Wisigoth'lar, Ostrogotlar -ve Vandallar- sonunda Bizans, Justinianus'un Yeniden Fethi'nden vazgeçtiklerinde -veya onun tehdidi altında kaldıklarında- Wisigothic krallığını miras aldılar. Ostrogotlar, Justinianus'un bakış açısıyla Bizanslılar ile Franklar arasında bir tampon devlet gibi kullanılacağından, sonunda Justinianus ile komutanları Belisarius ve Narses arasındaki mücadeleler sonucunda ortadan kaldırıldılar. Ariusçu olarak kaldıkları sürece, Vizigotlar Bizanslılarla tutarlı ilişkiler sürdürdüler; bu, belki de Bizanslıların Justinianus'un çabalarından sonra bir güney sahil şeridine sahip olmaları gerçeğinin yanı sıra meydana gelen Akdeniz dünyasının bir tür birliğinden kaynaklanıyordu. MS 616'da, günümüzde Portekiz'in sakinleri olan Suevileri buradan dönüştürmeyi üstlendiler. Kuzey Afrika ile var olan eski yakın ilişkiler, Maures'ten 570'e kadar kaçan bazı mültecilerin İspanya'ya geçmesiyle 7. yüzyıla kadar canlı kaldı.

554 yılında Bizans Rumlarına, Kral Agilas'a karşı verdiği mücadelede Atanagild'e yardımları karşılığında, ülkenin Güneydoğusunda denizcilik yerleri verilmiş olan Katolik Kilisesi, sınırsız bir hoşgörüyle, Osmanlılar aleyhine gücünü sürekli artırıyordu. hükümdarlar. Vizigot monarşisi, ayrıca, soyluların kralları istedikleri gibi yapıp yapmadıkları için seçmeli bir monarşiydi. 35 Vizigot kralından 17'si sonunda öldürüldü ve kafaları kesildi! Siyasi birlik, Suevilileri bile boyun eğdiren Kral Leovigild (568-586) tarafından restore edildi. O zamanlar İspanya, iki vizigot prensesi Frank krallarıyla, Brunehaut ile Austrasia kralı Sigebert ve kız kardeşi Galeswinthe ile Neustria kralı Chilperic ile evlendiğinden, Antik Çağın kültürel mirasını en iyi şekilde korumayı başarmıştı. Kraliçe Brunehaut böylece krallığının eski Roma yollarını restore ettirmiş ve 'Brunehaut'un Yolları' adını almıştır. Ancak dini bölünmeler, Visigothic Ariusçular, Arian Ostrogothic ve Vandalic krallıklarının düşüşünden sonra tecrit edilmiş oldukları için kraliyet ailesine ulaşmıştı. Bizans'ın Akdeniz'i yeniden fethi ise kendisini bir 'Roma Katoliği' gibi tanıttı. Bu, sonunda, kralın oğlu St. Hermengild'in, Leovigild ile birlikte dinlerini canlandırmaya çalışan Ariusçulara karşı Katoliklerin liderliğini üstlenmesiyle bir iç savaşa yol açtı. Hermengild yenildi ve şehit oldu. Hermengild'in kardeşi Recared (586-601), Toledo'daki bir sinod tarafından her iki dinin uzlaştırılması için yapılan başarısız bir girişimden sonra, İspanya'yı dini birliğe getirmeyi başardı ve 589'da 3. babasının gerçekleştirdiği siyasi birliğe. Vizigot kralı, model olan Bizans'ın taklidi üzerine, kraliyet tahtı ve mantosu geleneğini benimsemiştir. Ancak bu dönüşüm, Yahudilerin bu politikayı zaten başarısızlığa uğrattığı ve Bizanslıları İspanya'yı terk etmeye zorladığı için daha çok monarşinin Bizanslıları desteklediğinin bir işaretiydi. Bizanslılar onları İspanya'dan kovmaya çalışıyorlardı. Vizigotlar kısa sürede onun örneğini takip ettiler ve Katolik inancına katıldılar. O andan itibaren, Bizanslılar Sisebut ve Suintila tarafından sürüldüğü için, Gotik istilacıların Hispano-Roma halkıyla kaynaşma olasılığı daha yüksekti. Chindasvint ve Recesvint, Gotlar ve İspanyollar arasında o zamana kadar yasak olan yasama birliği ve yasallaştırılmış evlilikler üzerinde çalıştı. "Hukuk ve siyasette Romalılar Gotik oldular, Gotlar sosyal hayatta ve din Roma oldu". Bu birlik, ulusal ve resmi Kilise gibi kurulmuş, kısa bir süreliğine restore edilmiş olan Roma ile bağlantısı neredeyse tamamen kesildiği ve Gotik kralların piskoposları atadığı ve "ulusal kiliseleri" toplantıya çağırdığı Katolik Kilisesi için bir bakıma zararlıydı. İspanyol Kilisesi'nin başı olan Toledo'nun konseyi". MS 650'ye kadar, en azından sanatta, Konstantinopolis'te yapıldığı gibi bir Yunan ayinini kiliselere hediye etme ritüelini izleyen kral Receswinth'in adak tacı gibi, Vizigot İspanya'da bir miktar Bizans etkisi kendini korudu.

Ancak bu, kraliyet ailesinin aristokratlarla hem laik hem de manevi sürekli mücadelelerine bir son vermedi. Vizigot soyluları çoğunlukla Ariusçu olarak kalmış ve Yahudilerle ittifak kurmuşlardı. Bu, Kral Wamba ile kısa sürede ortaya çıkan bir düşüş biçimine yol açtı. Ahlaksızlık arttı ve Witiza'nın saltanatı ile düzgün bir çürüme ve verimlilik meydana geldi ve son Vizigot hükümdarı Roderic (710-714) ile doruğa ulaştı. Mücadeleler, monarşinin seçmeli sisteminden kaynaklanıyordu. Bu çok tehlikeliydi, çünkü o zamanlar Müslüman işgalciler Kuzey Afrika'da hızla ilerliyorlardı ve 7. yüzyılın ortalarından itibaren bölgede hakimiyet kuruyorlardı. Efsaneye göre, Kuzey Afrika kıyılarında Bizanslıların kalmayı başardığı Ceuta şehrinin Bizans valisi Kont Julina, kızı Florinda'nın Kral Roderic tarafından tecavüzünün intikamını almak için İspanya'nın kapılarını Müslümanlara açmıştır. Arap birliklerinin çoğunluğu Aryan ya da Müslüman olan Berberilerden oluştuğu için Arap istilası Ariusçular, Yahudiler ve Katolik monarşi arasındaki kavgaların mantığında tutuldu. Kendilerine göre, İspanyol soylularının Yahudi düşmanlığına rağmen Wisigotik krallar döneminde acı çektikleri için Yahudiler, Afrikalı yurttaşları ve Halife ile ilişkilere girdiler. 694'te bir yumruk komplosu başarısız oldu ve sonunda istila gerçekleşti. Tarif, ardından Tarik art arda iki sefere öncülük etti, çünkü sonunda Roderic ve Vizigotlar Temmuz 711'de Guadalete (veya Jerez de la Frontera) savaşında yenildiler. Yenilgi, eski kralın partizanlarının ihanetinden kaynaklanıyor gibi görünüyor. Witiza. Araplar kısa sürede Endülüs'e yayıldılar, başkent Toledo'ya ulaştılar, çünkü şehirlerin önemli Yahudi toplulukları, Araplar tarafından onlara emanet edilerek hareketlerini kolaylaştırıyor, fetih için birlikleri serbest bırakıyordu. Barbary valisi Musa'nın yardımıyla, Tarik'in işgalcileri hızla kuzeye doğru ilerlediler, 714 yılında Zaragoza'yı ele geçirdiler ve Leon ve Astorga'ya kadar kuzeybatıya ulaştılar. İspanyolların bir kısmı Arap egemenliği altında yaşamayı kabul ettiğinden (kendilerine Mozarab diyorlardı), geri kalanlar ise baş olacak olan Astorias, Navarre, Aragon ve Katalonya olmak üzere 4 krallığın kurulduğu kuzey dağlarına kaçtılar. - "Reconquista" için toplanma noktaları. Visigotik seçkinlerin çoğu, Aryanizmleri nedeniyle gerçekten de Araplara katıldılar.

Kilise söz konusu olduğunda, Vizigot döneminde, en önemlileri Toledo ve Braga olmak üzere, çok sayıda çok önemli konsey toplandı, çünkü iki kardeş Leander ve Isidore sayısız İspanyol azizinin en ünlüsüydü. Aziz Isidore, Mozarabik edebiyatının inşasına ana katkıda bulunan kişiydi. St. Emilian Millan, İspanyol keşişlerin babasıydı. Paulus Orosius, tarihçiler Idacius ve Biclara'lı John ile birlikte Vizigot döneminin İspanyol tarihçisidir.


Languedoc Tarihi: Vizigotlar, Alamanlar ve Vandallar

Vizigotlar veya Wisigothlar, yeni Hıristiyanlaşan Roma İmparatorluğu'na hatırı sayılır bir başarıyla meydan okudular. Popüler tarihin aksine (Roma İmparatorluğu'na sempati duyanlar tarafından yazılmış ve nesiller boyunca düşünmeden yutulmuş) Vizigotlar, diğer sözde barbarlar gibi, en az Romalılar kadar uygardı.

Dördüncü yüzyılda Roma İmparatorluğu, Vizigotlarla bir uzlaşmaya vardı. Konstantin başkenti Bizans'a taşıdı (yeniden adlandırılan Konstantinopolis) ve İmparatorluğu Hıristiyan yaptı. Mevcut çeşitli tatlardan birini diğerlerine tercih etti ve şimdi Ortodoks olarak bildiğimiz lezzeti, şimdi Arian olarak bildiğimiz lezzete göre benimsedi. (Seçimi kendi çıkarlarına göre yapılmıştı. Eğer farklı bir karar vermiş olsaydı, o zaman bugün Arian versiyonuna Ortodoks denecekti ve şimdi Ortodoks dediğimiz şeye uç bir sapkınlık olacaktı).

Vizigotlar veya Wisigothlar, Arian Hıristiyan geleneğine aitti, bu nedenle Hıristiyanlaştırılmış Roma İmparatorluğu ile hiçbir zaman tamamen rahat olmadılar. İmparator I. Theodosius, Wisigoth lideri Fritigern ile 379'da barış yapmıştı. Theodosius 395'te ölünceye kadar bu barış devam etti, ardından onun yerine iki beceriksiz oğlu geldi. Aynı yıl, Alaric, Vizigotların lideri seçildi.

Sonraki 15 yıl boyunca çatışmalar, huzursuz barış dönemleriyle değişti. Batılı General Stilicho 408'de İmparator Honorius tarafından öldürüldüğünde, Roma lejyonları Roma ordusunda görev yapan 30.000 "barbar" askerin ailelerini katletti. Alaric savaş ilan etti. Ordusu Roma'nın kapılarındayken, Honorius anlaşmayı reddetti. Alaric, 24 Ağustos 410'da şehri yağmaladı.

407'den 409'a kadar Vandallar, Alanlar ve Sueviler gibi Germen kabileleri Roma Hispania'sına girmişti. Bu istilaya cevaben Honorius şimdi İber yarımadasının kontrolünü yeniden kazanmak için Vizigotların yardımına başvurdu. 418'de Honorius, Vizigot federasyonlarını onlara toprak vererek ödüllendirdi. Gallia Aquitania hangisinde yerleşmek. Bu yerleşim, sonunda Pireneler boyunca genişleyecek olan gelecekteki Vizigot krallığının çekirdeğini oluşturdu.

Athanarik (369𤭭)
Rothesteus (taahhüt)
Winguric (bağlama)
Alevi (c.376)
Fritigern (c.376–c.380)
Alaric I (395𤮊)
Ataulf (410𤮏)
Sigeric (415), Toulouse'un Arian Kralı
Wallia (415𤮓), Toulouse'un Arian Kralı
Theodoric I (419𤮳), Toulouse'un Arian Kralı
Thorismund (451'150453), Toulouse'un Arian Kralı
II. Theodorik (453𤯂), Toulouse Kralı Arian
Euric (466𤯔), Toulouse Kralı Arian
Alaric II (484𤯫), Toulouse Kralı Arian
Gesalec (507𤯯)
Büyük Theodoric'in Naipliği (511𤯾)
Amalarik (526𤰃)
Theudis (531𤰔)
Theudigisel (548&150549)
Çevik (549𤰚)
Athanagild (554&150567), Toledo'nun Arian Kralı
Liuva I (568𤰭), Toledo'nun Arian Kralı
Liuvigild (568&150586), Toledo'nun Arian Kralı
Reccared I (586𤱉), Toledo'nun Katolik Kralı
Liuva II (601'150603), Toledo Katolik Kralı
Witteric (603𤱒), Toledo'nun Katolik Kralı
Gundemar (610𤱔), Toledo'nun Katolik Kralı
Sisebut (612'150621), Toledo'nun Katolik Kralı
Reccared II (621), Toledo Katolik Kralı
Suintila (621'150631), Toledo'nun Katolik Kralı
Sisenand (631'150636), Toledo'nun Katolik Kralı
Chintila (636'150640), Toledo'nun Katolik Kralı
Tulga (640𤱱), Toledo'nun Katolik Kralı
Chindasuinth (641'150649), Toledo'nun Katolik Kralı
Reccesuinth (649'150672), Toledo'nun Katolik Kralı
Wamba (672'150680), Toledo'nun Katolik Kralı
Erwig (680&150687), Toledo'nun Katolik Kralı
Ergica (687𤲭), Toledo'nun Katolik Kralı
Wittiza (701 & 150710), Toledo Katolik Kralı
Roderic (710𤲷), Toledo'nun Katolik Kralı
Agila II (711𤲹), Toledo Katolik Kralı
Ardo (713 & 150721), Toledo Katolik Kralı

Vizigotların ikinci büyük kralı Euric, Vizigotlar arasındaki hizipleri birleştirdi ve 475'te Roma hükümetini onlara tam bağımsızlık vermeye zorladı. Euric'in ölümünde, Vizigotlar Batı Roma İmparatorluğu'nun halefi devletlerin en güçlüsüydü.

Vizigotlar ayrıca İber Yarımadası'nda Alans'ı ezerek ve Vandalları kuzey Afrika'ya zorlayarak baskın güç haline geldi. 500 yılına gelindiğinde, merkezi Toulouse olan Vizigot Krallığı, Aquitania ve Gallia Narbonensis'i ve kuzeybatıdaki Süev krallığı, Basklar ve güney Akdeniz kıyıları (bir Bizans eyaleti) tarafından kontrol edilen küçük alanlar dışında Hispania'nın çoğunu kontrol etti.

İspanyolca ve Portekizce'de Alarik, Alarich ve Alarico veya Latince'de Alaricus (ö. 507) olarak da bilinen II. Alaric, Vizigotların sekizinci kralı olarak 485 yılında babası Euric'in yerine geçmiştir. Hakimiyetleri, kuzeybatı köşesi hariç, İber Yarımadası'nın tamamını kapsıyordu. Gallia Aquitania ve büyük kısmı Gallia Narbonensis.

Alaric, tüm erken dönem Vizigot soyluları gibi Arian türünden bir Hıristiyandı. Katoliklere karşı hoşgörülüydü ve 506'da Agde konseyini toplamalarına izin verdi. Ch'acirclons'da doğan ve Arles piskoposu Frank Caesarius'un kariyerinde özetlendiği gibi, Arles'ın Katolik piskoposları ile huzursuzdu. 503.Caesarius'un Burgonyalılarla bölgeyi, kralı Clovis'in kız kardeşiyle evlenen Burgonya'ya devretmek için komplo kurduğundan şüpheleniliyordu. Alaric, kriz geçtikten sonra sağ salim dönmesine izin vermeden önce onu Aquitania'daki Bordeaux'da bir yıl güvenli bir şekilde sürgüne gönderdi.

Benzer bir bilgeliği ve liberalliği, Roma tebaası için geçerli yasaları oluşturması gereken Roma yasalarının ve imparatorluk kararnamelerinin bir özetini hazırlamak üzere bir komisyon atayarak siyasi meselelerde gösterdi. Bu genellikle olarak bilinir Breviarium Alaricianum veya Alaric'in Breviary'si.

Alaric, babasının Franklarla yaptığı anlaşmayı sürdürmeye çalıştı. Bir Roma Katolik olan Frank kralı Clovis I, Galya'daki Gotik eyaleti ele geçirmek istedi ve Alaric'in Arian Hristiyanlığında savaş için bir bahane buldu. Ostrogotların kralı ve Alaric'in kayınpederi Theodoric'in müdahalesi onu kurtaramadı. İki ordu 507'de Poitiers yakınlarındaki Vouillé Muharebesi'nde karşılaştı, burada Gotlar yenildi ve kaçan kralları görünüşe göre Clovis'in kendisi tarafından ele geçirildi ve öldürüldü. Vizigotlar, Septimania (yani Arles ve Provence'ı içeren Gallia Narbonensis'in batı bölgesi) hariç, Galya'daki tüm varlıklarını Franklara kaptırdı. Alaric'in yerine gayri meşru oğlu Gesalec geçti, meşru oğlu Amalaric hala bir çocuktu.

Sekizinci yüzyılda Mağribiler güneyden yukarıya doğru ilerlediler ve Pireneler'in kuzeyine yerleştiler.Pireneus, Pirineus, Pyrénées).

Vizigotların işgali çok az iz bıraktı. Bunların arasında kemer tokası, bronz eserler ve cam eşyalar gibi objeler yer almaktadır. Başka bir hatırlatıcı da yer adlarıdır; bunların çoğu ens (Pezens, Couffoulens ve Sauzens gibi). Aude département'ta, ilginç bir şekilde, binlerce yıldan sonra yerel olarak hala saygı ve sevgiyle hatırlanan Kral Alaric'in adını taşıyan bir dağ bile var.


Stamboom Homs » Aorico "Aoric Balt" de los Visigodos (± 290-± 354)

'''Aorico'''' fue un caudillo visigodo, para birimi de la dinastía baltinga. Nacido sobre el 290 y muerto en 354, fue padre de los caudillos Atanarico y Rocesthes, que fueron padres a su vez de los reyes Ataúlfo y Alarico I, ilgili.

''in: Wikipedia: la enciclopedia libre ''

'''Aorico de los Visigodos''' nació en la Dacia, al norte del Danubio, lugar de asentamiento de los visigodos, hacia el año de 290. Murió en 354. Tuvo por hijos a Atanarico II de los visigodos (c.318) ) ya Rocestes de los visigodos (320).

Vizigotların Aorik Kralı, Almanya'nın Peuce kentinde ABT 0320'de doğdu.

Vizigotların Aor Kralının Çocuğu:

+ 2 ben. Vizigotların Kralı Athanarich, Almanya'nın Peuce kentinde ABT 0344'te doğdu.

Soy Kayıt, Nesil No. 2

2. Vizigotların Kralı Athanarich (Vizigotların Aorik Kralı1) ABT 0344, Almanya'nın Peuce şehrinde doğdu. Vizigotlardan Gaatha ile evlendi. ABT 0350'de doğdu.

Vizigotların Kralı Athanarich'in Çocuğu ve Vizigotların Gaatha'sı:

+ 3 ben Vizigotların Kralı I. Alaric, Almanya'nın Peuce kentinde 0370'te doğdu ve 0412'de İtalya'nın Cosenza kentinde öldü.

Torun Kaydı, Nesil No. 3

3. Vizigotların Kralı I. Alaric (Vizigotların Kralı Athanarich2, Vizigotların Aorik Kralı1) 0370 Peuce, Almanya'da doğdu ve 0412'de İtalya, Cosenza'da öldü. Flavius ​​Theodosius Roma İmparatoru ve Galla Valentia'nın kızı Galla Placidia ile evlendi. ABT 0370, Cauca, İspanya'da doğdu ve 27 Kasım 0450'de Roma, İtalya'da öldü.

Vizigotların Kralı I. Alaric ve Galla Placidia'nın çocukları:

+ 4 ben. Thüringen Basina ABT 0397, Almanya Thüringen'de doğdu. Frankların Kralı Pharamond ve Frankların Kraliçesi Argotta'nın oğlu Clodion "Le Chevelu" Frank Kralı ile evlendi. ABT 0395, Nordrhein-Westphalia, Almanya'da doğdu ve 0449, Cambray, Fransa'da öldü.
+ 5 ii. Theodoric I Ostragoths Kralı ABT 0390, Almanya Thüringen'de doğdu ve 0451, Barselona'da öldü.
=============================
Vizigotlar
Ücretsiz ansiklopedi Wikipedia'dan şuraya atlayın: gezinme, arama

İspanya'nın Guarrazar hazinesinde bulunan Recceswinth'e (653-672) ait bir adak tacı. (İspanya Ulusal Arkeoloji Müzesi). Vizigotlar (Latince: Visigothi, Wisigothi, Vesi, Visi, Wesi veya Wisi) Gotların iki ana kolundan biriydi, bir Doğu Germen kabilesi olan Ostrogotlar diğeri idi. Bu kavimler birlikte Göç Dönemi'nde geç Roma İmparatorluğu'nu rahatsız eden barbarlar arasındaydı. Romalılaştırılmış Vizigotlar ilk olarak dördüncü yüzyılda, Roma ile birkaç savaşa katıldıkları Balkanlar'da ayrı bir halk olarak ortaya çıktılar. Alaric'in komutasındaki bir Vizigot ordusu sonunda İtalya'ya taşındı ve ünlü bir şekilde 410'da Roma'yı yağmaladı.

Sonunda Vizigotlar, Romalıların foederatileri olarak Güney Galya'ya yerleştiler, bunun nedenleri hala bilim adamları arasında tartışma konusu. Kısa süre sonra ev sahipleriyle anlaşamadılar ve başkenti Toulouse olan kendi krallıklarını kurdular. Vandalları ve Alanları yerinden ederek otoritelerini yavaş yavaş Hispania'ya kadar genişlettiler. Galya'daki yönetimleri 507'de Vouillé Savaşı'nda Clovis I komutasındaki Franklar tarafından yenildiklerinde kısa kesildi. Bundan sonra Vizigotların Pireneler'in kuzeyindeki tek toprakları Septimania oldu ve krallıkları Hispania ile sınırlı kaldı. tamamen kendi küçük yönetici seçkinlerinin kontrolü altında, Bizans eyaleti İspanya ve Süeb Galiçya Krallığı pahasına.

589'da veya civarında, Reccared I yönetimindeki Vizigotlar, eskiden Aryanlar, İznik inancına geçtiler, çünkü giderek Romanlaşan Vizigotlar ile Hispano-Romen tebaaları arasındaki etnik ayrım (soy, dil, din, kabile kıyafeti vb.) yavaş yavaş ortadan kalktı. .[1] Liber Iudiciorum (654'te tamamlandı) eski Romalılar ve Vizigotlar için farklı yasalara sahip olma geleneğini ortadan kaldırdı. Takip eden yüzyıla Toledo Konseyleri ve piskoposluk hakim oldu. Yedinci yüzyıla ilişkin tarihsel kaynaklar nispeten seyrektir. 711 veya 712'de Vizigotlar, kralları ve önde gelen adamlarının birçoğu, Guadalete Savaşı'nda işgalci Araplar ve Berberi kuvvetleri tarafından öldürüldü. Bundan sonra krallık hızla çöktü; bu, bilim adamları arasında nedenleri hakkında çok fazla tartışmaya yol açan bir fenomen. Gotik kimlik, özellikle Asturias Krallığı ve Marca Hispanica'da, krallığın düşüşünden sağ çıktı.

İspanya ve Portekiz'deki Vizigotlardan geriye kalanlardan birkaç kilise ve artan sayıda arkeolojik buluntu var, ancak en önemlisi çok sayıda İspanyolca, Portekizce ve diğer Romantik dillere verilen ad ve soyadları. Vizigotlar, Roma İmparatorluğu'nun çöküşünden sonra ve Karolenjlerin yükselişinden önce Batı Avrupa'da yeni şehirler kuran tek halktı. Geç Orta Çağ'a kadar, artık kullanılmayan en büyük Vizigot mirası, krallıklarının ölümünden yüzyıllar sonra Hıristiyan İberya'nın çoğunda yasal prosedürün temelini oluşturan hukuk kuralları olan Liber iuiciorum'du.

İçindekiler [gizle]
1 Gotların Tümeni: Tervingi ve Vesi
2 Tervingi ve Vesi/Visigothi Etimolojisi
3 Tarihçe
3.1 Roma ile Savaş (376–382)
3.2 Alaric'in Hükümdarlığı I
3.3 Vizigot krallığı
4 Vizigot dini
5 Vizigot kültürü
5.1 Kanun
5.2 Sanat ve mimari
6 Vizigot Kralı
6.1 Terving krallar
6.2 Balti hanedanı
6.3 Balti olmayan krallar
7 Notlar
8 Kaynak
9 Dış bağlantılar

[değiştir] Gotların Bölünmesi: Tervingi ve Vesi
Gotların bölünmesi ilk olarak 291'de kanıtlanmıştır.[2] Tervingi'ler ilk kez bu tarih civarında tasdik edilmişlerdir, Greuthungi, Ostrogothi ve Vesi'lerin hepsi 388'den önce tasdik edilmiştir.[2] Tervingi'den ilk söz, imparator Maximian'ın (285-305) 291'de veya kısa bir süre sonra (muhtemelen 20 Nisan 292'de Trier'de) [3] teslim edilen ve geleneksel olarak Claudius Mamertinus'a atfedilen bir methiyesinde geçer. "Tervingi, Gotların bir başka bölümü" (Tervingi pars alia Gothorum), Vandallara ve Gepidae'ye saldırmak için Taifali ile birleşti. "Vandals" terimi "Victohali" için hatalı olabilir, çünkü tarihçi Eutropius 360 civarında Dacia'nın şu anda Taifali, Victohali ve Tervingi tarafından (rahibe) yaşadığını bildirmektedir.[5]

Herwig Wolfram'ın yorumuna göre, Notitia Dignitatum, 388-391 yıllarına atıfta bulunarak Vesi'yi Tervingi ile eşitler.[2] Greuthungi ilk olarak Ammianus Marcellinus tarafından, 392'den daha erken olmayan ve belki de 395'ten sonra yazılan ve 376 kadar erken bir tarihte tasdik edilen bir Tervingian kabile reisinin sözlerine dayandırılarak verilmiştir.[2] Ostrogotlar ilk olarak Milano'dan Eylül 392 tarihli bir belgede adlandırılmıştır.[2] Claudian, Gruthungi ile birlikte Frigya'da yaşadıklarından bahseder.[6] Wolfram'a göre, birincil kaynaklar ya Tervingi/Greuthungi ya da Vesi/Ostrogothi terminolojisini kullanır ve asla çiftleri karıştırmaz.[2] Dört isim de zaman zaman birlikte kullanıldı, ancak Gruthungi, Austrogothi, Tervingi, Visi'de olduğu gibi eşleştirme her zaman korundu.[7] Tervingi'nin Vesi/Visigothi ve Greuthungi ile Ostrogothi ile aynı halk olduğu Ürdünlüler tarafından da desteklenmektedir.[8] Alaric I'den Alaric II'ye kadar olan Vizigot krallarını dördüncü yüzyıl Tervingian kralı Athanaric'in mirasçıları ve Büyük Theodoric'ten Theodahad'a kadar olan Ostrogot krallarını Greuthung kralı Ermanaric'in mirasçıları olarak tanımladı. Bugün bilim adamları arasında en yaygın olan bu yorum evrensel değildir.

Herwig Wolfram, Tervingi ve Greuthungi terimlerinin her kabile tarafından diğerini tanımlamak için kullanılan coğrafi tanımlayıcılar olduğu sonucuna varır.[7] Bu terminoloji, bu nedenle, Gotların Hun istilaları tarafından yerlerinden edilmesinden sonra kullanım dışı kaldı. Bunu desteklemek için Wolfram, Zosimus'tan, Tuna'nın kuzeyindeki ve Ister'in kuzeyindeki barbarlar tarafından "Greutungi" olarak adlandırılan bir grup "İskit"ten bahsederken bahseder.[9] Wolfram, bu insanların Hun fetihlerinden sonra geride kalan Tervingiler olduğu sonucuna varır.[9] Öte yandan, "Vesi" ve "Ostrogothi" terimlerinin halklar tarafından kendilerini övünerek tanımlamak için kullanıldığını ileri sürer.[7]

Greuthungi/Tervingi terminolojisi 400'den kısa bir süre sonra kullanım dışı kaldı.[2] Genel olarak, bölünmüş bir Gotik halkın terminolojisi, Roma İmparatorluğu'na girdikten sonra yavaş yavaş ortadan kalktı.[7] Toulouse'da hüküm süren Gotların kendilerini Vesi olarak kabul ettiklerinin son göstergesi, 1 Ocak 456 tarihli Sidonius Apollinaris'in Avitus üzerine bir kasidesinde bulunur.[7] Ancak "Vizigot" terimi altıncı yüzyılın bir icadıydı. En yeni akademisyenler (özellikle Peter Heather), Vizigot grup kimliğinin yalnızca Roma İmparatorluğu içinde ortaya çıktığını iddia ediyor.[10] Roger Collins, Vizigotların 376-382 Gotik Savaşı'nın bir ürünü olduğuna inanıyor ve doğu Balkanlar'da I. Alaric'in yönetimindeki bir foederati (Wolfram'ın "federe orduları") olarak başladı ve büyük ölçüde Greuthung ve diğer barbar birlikleriyle Tervingi'den oluşuyordu.[ 11] Bu nedenle çok ırklıydılar ve münhasıran bir Tervingian mirası üzerinde hak iddia edemezler. Collins, hiçbir çağdaşın Tervingi ve Vesi'yi doğrudan ilişkilendirmediğine dikkat çekiyor.[11]

Büyük Theodoric'in hizmetinde bir Romalı olan Cassiodorus, "Visigothi" terimini, sırasıyla "batı Gotları" ve "doğu Gotları" anlamına geldiğini düşündüğü "Ostrogothi" terimiyle eşleştirmek için icat etti.[7] Batı-doğu ayrımı, altıncı yüzyıl tarihçilerinin basitleştirilmesi (ve edebi bir araç) idi. Siyasi gerçekler daha karmaşıktı.[12] Ayrıca Cassiodorus, "Gothlar" terimini yalnızca hizmet ettiği Ostrogotlara atıfta bulunmak için kullandı ve coğrafi "Vizigotlar" terimini Gallo-İspanyol Gotları için ayırdı. Ancak bu kullanım, Bizans İmparatorluğu ile iletişimlerinde Vizigotların kendileri tarafından benimsendi ve yedinci yüzyılda kullanılıyordu.[12]

Diğer Gotik bölümler için başka isimler boldu. Bir "Cermen" Bizanslı veya İtalyan yazar, iki halktan birine "Roma Gotları" anlamına gelen Valagothi adını verdi ve 469'da Vizigotlar "Alarik Gotlar" olarak adlandırıldı.[12]

[değiştir] Tervingi ve Vesi/Visigothi'nin Etimolojisi
"Tervingi" adı "orman insanları" anlamına gelebilir.[7] Bu, coğrafi tanımlayıcıların Karadeniz'in kuzeyinde yaşayan insanları hem orada Gotik yerleşimden önce hem de sonra ayırt etmek için yaygın olarak kullanıldığına dair kanıtlarla, Tervingiler arasında ormanla ilgili isimlerin kanıtlarıyla ve daha erken bir tarih için kanıt bulunmamasıyla desteklenmektedir. Tervingi-Greuthungi isim çifti üçüncü yüzyılın sonlarından daha fazla.[13] "Tervingi" adının Pontus öncesi, muhtemelen İskandinav kökenli olduğu, bugün hala desteklenmektedir.[13]

Vizigotlar, Trebellius Pollio, Claudian ve Sidonius Apollinaris tarafından Wesi veya Wisi olarak adlandırılır.[14] Sözcükler, "iyi ya da asil insanlar"[7] anlamına gelen, Gotik isiza'ya benzer, "daha iyi" anlamına gelen Gotik sözler olabilir. W. H. Stevenson, Sanskritçe vásu-s ve Galya vesu-'yu karşılaştırarak, terimin Hint-Avrupalı ​​*wesu-s ("iyi") kelimesinin Cermen temsilcisi gibi göründüğünü belirtir. Jordanes, adını Vesi'ye veren bir nehre atıfta bulunsa da, bu muhtemelen Greuthung adıyla ilgili benzer hikayesi gibi sadece bir efsanedir.[13] "Visigothi" adı, "Visi" ve "Gothi"yi birleştiren ve "batı Gotları" anlamına gelen Cassiodorus'un bir icadıdır.

Vizigotların ana sütununun göçleri[değiştir] Roma ile Savaş (376–382)
Ana madde: Gotik Savaşı (376–382)
Gotlar, liderlerinden biri olan Fritigern'in Roma imparatoru Valens'e halkıyla Tuna'nın güney kıyısında yerleşmesine izin verilmesi için başvurduğu 376 yılına kadar Dacia'da kaldılar. Burada Hunlardan bir sığınak bulmayı umuyorlardı. Valens, onlarda "ordusu için muhteşem bir toplama alanı" olarak gördüğü gibi buna izin verdi.[15] Ancak, bir kıtlık patlak verdi ve Roma onlara vaat edilen yiyecekleri sağlamakta isteksizdi, ne de 6 Balkanlar'da yıllarca süren yağma ve yıkım, bir Roma İmparatorunun ölümü ve bütün bir Roma ordusunun yok edilmesi.

378'deki Edirne Muharebesi, savaşın belirleyici anıydı. Savaş sırasında Roma kuvvetleri katledildi ve İmparator Valens öldürüldü. Adrianople, Roma dünyasını şok etti ve sonunda Romalıları, barbarlarla müzakere etmeye ve imparatorluğun sınırları içine yerleştirmeye zorladı; bu, Roma'nın nihai düşüşü için geniş kapsamlı sonuçlara yol açan bir gelişme.

[değiştir] Alaric'in saltanatı I
Ana madde: Alaric I
Yeni imparator Theodosius I, isyancılarla barış yaptı ve bu barış Theodosius 395'te ölene kadar esasen bozulmadı. O yıl, Vizigotların en ünlü kralı Alaric I tahta geçti, Theodosius'un yerine aciz kralı geçti. oğulları: doğuda Arcadius ve batıda Honorius.

Sonraki 15 yıl boyunca, Alaric ile doğu ve batıda Roma ordularına komuta eden ve imparatorluğun gerçek gücünü kullanan güçlü Germen generaller arasındaki ara sıra çıkan çatışmalar yüzünden huzursuz bir barış bozuldu. Sonunda, batılı general Stilicho'nun 408'de Honorius tarafından idam edilmesi ve Roma lejyonlarının Roma ordusunda görev yapan 30.000 barbar askerin ailelerini katletmesinin ardından Alaric savaş ilan etti. Kuzey İtalya'daki iki yenilgi ve anlaşmalı bir ödemeyle sona eren Roma kuşatmasından sonra, Alaric başka bir Roma fraksiyonu tarafından aldatıldı. Limanı ele geçirerek şehri kesmeye karar verdi. Ancak 24 Ağustos 410'da Alaric'in birlikleri, Roma'nın yağmalanmasındaki zenginliklerini yağmalamak için Salarian Kapısı'ndan Roma'ya girdi. Roma artık Batı Roma İmparatorluğu'nun resmi başkenti olmasa da (stratejik nedenlerle Ravenna'ya taşınmıştı), düşüşü imparatorluğun temellerini ciddi şekilde sarstı.

[değiştir] Vizigot krallığı
Ana madde: Vizigot Krallığı

Toulouse'un Vizigot krallığının en büyük boyutu, koyu ve açık turuncu, c. 500Vizigot Krallığı, Romalılar imparatorluklarının kontrolünü kaybettiklerinde Galya'da yaratılan, 5. ila 7. yüzyıllarda Batı Avrupa'nın bir gücüydü. 409 yılında Roma Hispania'sının Vandallar, Alanlar ve Sueviler tarafından işgaline yanıt olarak, Batı imparatoru Honorius, bölgenin kontrolünü yeniden kazanmak için Vizigotların yardımına başvurdu. 418'de Honorius, Vizigot federasyonlarını Gallia Aquitania'da yerleşmeleri için toprak vererek ödüllendirdi. Bu muhtemelen, ordu askerlerinin faturalandırılmasına ilişkin kurallar olan Hospitalitas kapsamında yapıldı.[16]][17] Yerleşim, sonunda Pireneler boyunca ve İber yarımadasına genişleyecek olan gelecekteki Vizigot krallığının çekirdeğini oluşturdu.

Vizigotların ikinci büyük kralı Euric, Vizigotlar arasında birbiriyle çatışan çeşitli grupları birleştirdi ve 475'te Roma hükümetini onlara tam bağımsızlık vermeye zorladı. Ölümünde, Vizigotlar Batı Roma İmparatorluğu'nun halefi devletlerin en güçlüsüydü.

Vizigotlar ayrıca İber Yarımadası'nda baskın güç haline geldiler, Alanları hızla ezdiler ve Vandalları kuzey Afrika'ya zorladılar. 500 yılına gelindiğinde, merkezi Toulouse olan Vizigot Krallığı, Aquitania ve Gallia Narbonensis'i ve kuzeybatıdaki Suevi krallığı ve Basklar ve Kantabrialılar tarafından kontrol edilen küçük alanlar dışında Hispania'nın çoğunu kontrol etti. Ancak, 507'de Clovis komutasındaki Franklar, Vouillé'deki Vizigotları yendi ve Aquitaine'nin kontrolünü ele geçirdi. Kral Alaric II savaşta öldürüldü.

Alaric'in ölümünden sonra, Vizigot soyluları varisi olan çocuk kral Amalaric'i önce Galya'daki son Gotik karakol olan Narbonne'a ve daha sonra Pireneler boyunca Hispania'ya götürdü. Vizigot egemenliğinin merkezi önce Barselona'ya, ardından iç bölgelere ve güneye Toledo'ya kaydı. 511'den 526'ya kadar Vizigotlar, genç Amalaric'in de jure naibi olarak Ostrogotların Büyük Theodoric'i tarafından yönetildi.

554'te Granada ve en güneydeki Hispania Baetica, bir Vizigot hanedanı mücadelesini çözmeye yardım etmek için davet edilen, ancak umut edilen bir öncü olarak kalmaya devam eden Bizans İmparatorluğu'nun (İspanyol eyaletini oluşturmak üzere) temsilcilerine kaybedildi. İmparator I. Justinian tarafından öngörülen uzak batının "yeniden fethi".

Vizigot Hispania ve onun bölgesel bölünmeleri, Müslüman fethinden önce 700'de. Son Arian Vizigot kralı Liuvigild, 585'te Suevi krallığını ve 574'te kuzey bölgelerinin çoğunu (Cantabria) fethetti ve güney bölgelerinin bir kısmını geri aldı. 624'te Kral Suintila'nın tamamen fethettiği Bizanslılar.Krallık, 19 Temmuz'da Guadalete Savaşı'nda Emevi Müslümanları tarafından güneyden bir istilaya karşı çıkarken Kral Roderic'in (Rodrigo) öldürüldüğü 711'e kadar hayatta kaldı. 718'de İslam egemenliğine girdi.

Bir Vizigot asilzadesi olan Pelayo, 718'de Emevileri savaşta yendiğinde ve yarımadanın kuzey kesiminde Asturias Krallığı'nı kurduğunda İberya'nın Hıristiyan Keşfi'ni başlatmasıyla tanınır. Diğer Vizigotlar, Müslüman inancını benimsemeyi veya onların yönetimi altında yaşamayı reddederek kuzeye Frank krallığına kaçtılar ve Vizigotlar birkaç nesil sonra Şarlman imparatorluğunda kilit rol oynadılar.

İspanya'daki uzun saltanatları boyunca, Vizigotlar beşinci ve sekizinci yüzyıllar arasında Batı Avrupa'da kurulan tek yeni şehirlerden sorumluydu. Dört kurdukları (çağdaş İspanyol hesapları aracılığıyla) kesindir: Reccopolis, Victoriacum, Luceo ve Olite. Daha sonraki bir Arap kaynağı tarafından kendilerine atfedilen olası bir beşinci şehir de vardır: Baiyara (belki de modern Montoro). Bu şehirlerin hepsi askeri amaçlarla, üçü de zaferi kutlamak için kurulmuştur.

San Pedro de la Nave'deki Vizigot kilisesinin başkenti. Ayrıca bakınız: Vizigot yazısı
Uzun süredir Arianizm'e bağlı olan Vizigotlar ile Hispania'daki Katolik tebaası arasında dini bir uçurum vardı. İber Vizigotları 589'a kadar Ariusçu olmaya devam etti. Arianizmin Vizigot krallığındaki rolü için Liuvigild'in girişine bakın.

Yarımadanın Katolik nüfusu arasında derin mezhep ayrılıkları da vardı. Avila'nın çileci Priscillian'ı, Vizigot döneminden önce 385 yılında Ortodoks Katolik güçleri tarafından şehit edildi ve sonraki nesillerde "Priscillianist" sapkınların kökünün kazınmasıyla zulüm devam etti. Leo'nun papalığının en başında, 444-447 yıllarında, León'daki Astorga piskoposu Turribius, Roma'ya, Priscillianism'in hiçbir şekilde ölmediğine dair bir uyarı mektubu gönderdi, destekçileri arasında piskoposları bile saydığını bildirdi ve sordu. Roman See'nin yardımıyla. 5. yüzyılda mesafe aşılmazdı.[18] Yine de Leo, her piskoposun imzalaması gereken bir dizi öneri ileterek müdahale etti: hepsi yaptı. Ancak Priscillianist piskoposlar görüşlerinden men edilmekten çekinseler de, İberya'daki Hıristiyan toplulukların tutkuyla ilgili bir kesimi, daha ortodoks hiyerarşiden hoşlanmadı ve hoşgörülü Arius Vizigotlarını memnuniyetle karşıladı. Vizigotlar, Katolikler arasına karışmayı küçümsediler, ancak edep ve kamu düzeniyle ilgilendiler.[19]

Ariusçu Vizigotlar aynı zamanda Yahudilere karşı hoşgörülüydüler; bu gelenek, Vizigot sonrası Septimania'da süregelmiştir ve Uzès Piskoposu Ferreol'ün (ö. 581) kariyerinde örneklenmiştir.

589'da King Reccared, halkını Katolikliğe dönüştürdü. Vizigot krallarının Katolikleşmesiyle birlikte, Katolik piskoposların gücü arttı, ta ki 633'teki Dördüncü Toledo Konsili'nde, soyluların kraliyet ailesi arasından bir kral seçme hakkını üstlenene kadar. Yahudilere yönelik Vizigot zulmü, Vizigot kralı Reccared'in Katolikliğe geçmesinden sonra başladı. 633'te, Vizigot soylularının bir kralın seçilmesini onaylama hakkını gasp eden aynı Katolik piskoposlar meclisi, tüm Yahudilerin vaftiz edilmesi gerektiğini ilan etti.

Sekizinci ila onbirinci yüzyıllarda Banu Qasi'nin muwallad klanı, Vizigot Kontu Cassius'un soyundan geldiğini iddia etti.

Kemer tokası. Yaldızlı ve gümüşlü bronz ve cam hamur, Visigothic Aquitaine, 6. yüzyıl. 1868'de Tressan, Hérault, Languedoc (Musée national du Moyen Âge) Vizigot nekropolünde bulundu[değiştir]
Bu bölüm genişleme gerektirir.

Aristokrat sözlü geleneğinin bir parçası olan Vizigot Hukuk Yasası (forum judicum), 7. yüzyılın başlarında yazılı hale getirildi ve Escorial'de korunan iki ayrı kodda varlığını sürdürüyor. Modern bir anayasanın yaygın olarak yaptığından daha fazla ayrıntıya giriyor ve Vizigot sosyal yapısı hakkında çok şey ortaya koyuyor.

Vizigotların aile hukukuna en büyük katkılarından biri, evli kadınların mülkiyet haklarının korunmasıydı; bu, İspanyol hukuku tarafından sürdürüldü ve nihayetinde Amerika Birleşik Devletleri'nin bir bölümünde yürürlükte olan topluluk mülkiyet sistemine dönüştü.

[değiştir] Sanat ve mimari
Ana madde: Vizigot sanatı ve mimarisi
Bu bölüm genişleme gerektirir.

[değiştir] Vizigotların Kralları
[değiştir] Terving kralları
Fritigern ve olası Alavivus istisnası dışında bu krallar ve liderler putperestti.

Athanarik (369–381)
Rothesteus, alt kral
Winguric, alt kral
Alavivus (c. 376), Valens'e karşı asi
Fritigern (c. 376–c. 380), Athanaric ve Valens'e karşı asi
[değiştir] Balti hanedanı
Bu krallar Arianistti (Arius'un teolojik öğretisinin takipçileri). Tahtta babalarının veya yakın akrabalarının halefi olma eğilimindeydiler ve böylece bir hanedan oluşturdular.

Alarik I (395-410)
Athalf (410-415)
Sigeric (415)
Wallia (415-419)
Teodorik I (419–451)
Thorismund (451–453)
Teodorik II (453-466)
Euric (466–484)
Alarik II (484–507)
Gesalec (507–511)
Theodoric the Great (511-526), ​​naip
Amalarik (526–531)
[değiştir] Balti olmayan krallar
Vizigot monarşisi, Balti'nin düşüşüyle ​​tamamen seçmeli bir karaktere büründü, ancak monarşi, Reccared 587'de din değiştirene kadar Arian'da kaldı. Bu dönemde sadece birkaç oğul babalarının yerini aldı.

Theudis (531–548)
Theudigisel (548–549)
Çevik I (549–554)
Athanagild (554–568)
Liuva I (568-572), sadece 569'dan Narbonensis'te hüküm sürdü
Liuvigild (569-586), Pireneler'in sadece güneyinde 572'ye kadar hüküm sürdü
Hermenegild (580-585), Baetica'da alt kral
Reccared I (580-601), oğul, Narbonensis'te 586'ya kadar alt kral, ilk Katolik kral
Segga (586-587), asi
II. Liuva (601-603), oğul
Witteric (603-610)
Gündemar (610-612)
Sisebut (612-621)
Reccared II (621), oğlu
Suintila (621-631)
Reccimer (626-631), oğul ve ortak
Sisenand (631-636)
Iudila (632-633), asi
Çintila (636–640)
Tulga (640–641)
Çindasüinth (641-653)
Recceswinth (649-672), oğul, başlangıçta ortak kral
Froia (653), asi
Wamba (672–680)
Hilderic (672), asi
Paul (672-673), asi
Erwig (680-687)
Egica (687-702)
Suniefred (693), asi
Wittiza (694-710), oğul, Gallaecia'da başlangıçta ortak kral veya alt kral
Roderic (710-711), sadece Lusitania ve Carthaginiensis'te
Agila II (711-714), sadece Tarraconensis ve Narbonensis'te
Oppas (712), belki de Roderic ve Agila II'ye karşı
Ardo (714-721), sadece Narbonensis'te

Aorico "Aoric Balt" de los Visigodos ile ilgili ek bilgileriniz, düzeltmeleriniz veya sorularınız mı var?
Bu yayının yazarı sizden haber almayı çok ister!


Museo de Santa Cruz (Hastanenin içinde): Toledo yakınlarındaki nehir kıyısında bulunan mozaik (MS III. yüzyıl)

Köşelerde deniz canlıları ile merkezi bir madalyonu çerçeveleyen örgü motiflerine ve Vitruvius parşömenlerine dayalı ayrıntılı bir geometrik desene sahip, ince işlenmiş bir döşeme mozaiğidir, yanlarında Dört Mevsimi ve bunlarla ilgili meyveleri ve bitkileri gösterir binalar, heykeller, bir kemer ve bir geminin unsurları tasvir edilmiştir. Dört Mevsim'i veya diğer konuları karmaşık bir geometrik süslemenin çerçevelediği diğer bazı Roma mozaiklerini görmek isteyebilirsiniz.
1983'te Toledo ve Madrid arasındaki küçük bir kasaba olan Carranque'de bir çiftçi, sonunda MS IV. yüzyıla ait bir villanın gün yüzüne çıkarılmasına yol açan bir Roma döşeme mozaiği parçası keşfetti.


Tervingi ve Vesi/Visigothi Etimolojisi

İsim Tervingi "orman insanları" anlamına gelebilir. [ 7 ] Bu, coğrafi tanımlayıcıların Karadeniz'in kuzeyinde yaşayan insanları hem orada Gotik yerleşimden önce hem de sonra ayırt etmek için yaygın olarak kullanıldığına dair kanıtlarla, Tervingiler arasında ormanla ilgili isimlerin kanıtlarıyla ve bir Tervingi-Greuthungi isim çifti için 3. yüzyılın sonlarından daha erken bir tarih. [ 13 ] Bu isim Tervingi Pontus öncesi, muhtemelen İskandinav kökenlidir, kökenleri bugün hala desteklenmektedir. [ 13 ]

Vizigotlar denir Wesi veya Wisi Trebellius Pollio, Claudian ve Sidonius Apollinaris tarafından. [ 14 ] Gotik kelimesi "iyi" anlamına gelir, "iyi ya da değerli insanlar" anlamına gelir, [ 7 ] Gotik ile ilgili isiza "daha iyi" ve Hint-Avrupa refleksi *wesu "iyi", Galce'ye benzer gwiw "mükemmel", Yunanca eus "iyi", Sanskritçe vásu-ş "İD.". [ 15 ] Jordanes kabilenin adını bir nehirle ilişkilendirir, ancak bu büyük olasılıkla bir halk etimolojisi veya Greuthung adıyla ilgili benzer hikayesi gibi bir efsanedir. [ 13 ] İsim Vizigotlar birleştiren Cassiodorus'un bir icadıdır. ziyaret ve Gothi "Batı Gotları" anlamına geldiği yanılgısıyla.


Mimari

Hispania'nın yönetimi sırasında, Vizigotlar, El Campillo'daki San Pedro de la Nave, San Martín de Montalbán'daki Santa María de Melque, Alcuéscar'daki Santa Lucía del Trampal kiliseleri de dahil olmak üzere, hayatta kalan bazilikal veya haç tarzında birkaç kilise inşa ettiler. Bande'deki Santa Comba ve Quintanilla de las Viñas'taki Santa María de Lara. [106] Palencia Katedrali'ndeki Vizigot mahzeni (San Antolín Mahzeni), bir Vizigot-Galyalı asilzade olan şehit Pamiers'li Aziz Antoninus'un kalıntılarını korumak için Wamba hükümdarlığı sırasında inşa edilmiş, 7. yüzyılın ortalarından kalma bir Vizigot kilisesidir. 672 veya 673'te Wamba'nın kendisi tarafından Narbonne'dan Visigothic Hispania'ya getirildi. Palencia'nın Vizigot katedralinin tek kalıntıları bunlar. [107]

İspanya, Castile-La Mancha, Guadalajara eyaletindeki küçük modern Zorita de los Canes köyünün yakınında bulunan Reccopolis, Vizigotlar tarafından Hispania'da kurulan en az dört şehirden birinin arkeolojik alanıdır. Batı Avrupa'da beşinci ve sekizinci yüzyıllar arasında kurulmuş tek şehirdir. [h] Şehrin inşası Vizigot kralı Liuvigild tarafından oğlu Reccared'i onurlandırması ve ana başkent Toledo'nun bulunduğu Carpetania'nın batısındaki Visigothic eyaleti Celtiberia'da Reccared'in ortak kral olarak hizmet etmesi için emredildi. [108]


6. Yüzyılda Balder, Loki & Hela: Eski Bir Efsanenin Yeni Tasvirleri

Speidel'in Burgonya 6. yüzyıldan kalma kemer tokaları hakkında bir sahneyi betimliyor gibi görünen bir makalesine rastladım. kelEddalar zamanında kaybolmuş olan Hel'e yolculuk. Eksik bir parçası gibi görünüyor Baldrs Draumarı. LokiBalder'ın düşmanı olarak ‘s rolü ölümün ötesinde devam ediyor. Balder'in insanlığa daha önce bilinmeyen bir armağanını tasvir edebilirler. anlayışımız selam da büyük ölçüde iyileştirilmiştir.

Saint-Maur Tokası Üzerindeki Resim

Solda, uzun boylu bir kadın bir kapıdan dışarı doğru eğiliyor ve sağa doğru adım atıyor. Sağ elinde bükülmüş bir nesne, muhtemelen bir meşale. Çok uzun boyludur ve o zamanlar İskandinav kadınlarının giydiklerine benzer uzun paltolu bir elbise giyer. Saçları uzun ve gevşek. Ortadaki figüre bakarken kalkık kaşları ve açık ağzı endişesini ve öfkesini gösteriyor.

Ortadaki figür kısa bir kuş adamdır. Vücudu çan şeklinde ve çizgili kafası insandır. Dağınık saçlarının üzerine sıkı bir şapka takıyor ve gözleri olmasına ve sağ kaşı öfkeyle açılı olmasına rağmen ağzı yok. Arkasından iki kanat çıkıyor ve sol kolu görülüyor.

Kol ve kuş kuyruğu arasında, meyveleri olan bir dal ve her iki tarafta dört veya beş yaprak bulunur. Sanki uzun boylu kadın onu rahatsız ediyormuş gibi sol kanadında tüyler uçuşuyor. Bize dönük, ayakları dışa dönük ama kadından uzaklaşıp sağındaki aslana doğru eğiliyor.

Dev aslan arka ayakları üzerinde yükselir ve sağındaki adama kükrer. Bu adam sağlam bir şekilde bize dönük duruyor, ayakları dışa dönük. Başka bir küçük aslanın saldırdığı yerde başı kısmen sağa çevrilir. Küçük aslan, bir patisiyle adamın göğsünü, diğeriyle penisini yırtacak konumdadır. Adam iri olan aslanı soldan kavisli bir kılıçla ağzından bıçaklar. Çıplak sol eli daha küçük aslanın ağzına itilirken başparmağı kendi ağzını işaret ediyor.

Adamın çenesi dışarı çıkıyor. Keskin gözlerle sakallı. Saçında, solda bir saç düğümü oluşturan altı bukle vardır. Başından yükselen dokuz ışındır. Boynunda dar bir çift kolye var. Etek ve atlet kaldırılır. Ve adam Hıristiyan sanatında olmayan ama Germen büyüsünde bilinen bir şey yapıyor: Pantolonu penisini gösterecek kadar aşağıda.

Tokanın etrafında bir Hıristiyan yazıtı var, ama başka bir şeyi kapsıyor. Altında ne olduğunu bilmek zor. Bazı yerlerde harfler, geri kalanı düğümlü olabilir. Zamanın çoğu tokasının aksine, yazıt görüntüyü tanımlamıyor.

Efsane?

Kimdir bu Kafir tanrıları? Danimarka ve Vizigotlardan gelen çağdaş Heathen mücevherleri ile karşılaştırma bize cevapları veriyor. Kongsvad ayraçları, aynı kuş-adamı yatay çizgili, kuş şeklinde bir gövde ve bir ökseotu dalı ile tasvir eder. Her zaman diğer tanrılardan daha kısa olarak tasvir edilen O, Loki. Beşinci ve altıncı yüzyıllarda, Gudme'deki üç tanrılı ayraçlar, Loki'yi kuş kanatları ve kuyruğu, bir insan kolu ve O'nun sembolik ökseotu ile gösterir. Loki'nin ağzının olmaması, dudaklarının cüce Brokk tarafından dikildiği zamana atıfta bulunabilir.

Bunun olduğunu biliyoruz Loki. Onun sembolleri var. Altıncı yüzyılda, İspanya'dan Danimarka'ya kadar uzanan Germen kabileleri böyle tasvir edildi. Sembollerin ne anlama geldiğini herkes anladı. İskandinav mitolojisinde değişimin baş sorumlusu olan Loki, bir kuş adamdır. Normalde, diğer tanrılarla olan efsane sahnelerinde tasvir edilir, ancak İsviçre'deki Lavigny'den bir kemer tokası, Loki'yi yalnız ve tehditkar, ayakları için kuş pençeleriyle tasvir eder. Loki'nin Viking öncesi Heathens'e nasıl göründüğünü tam olarak biliyoruz. (Bence bugünün Kafirleri için O'nu (ve diğer tanrıları) geleneksel yöntemlerle tasvir etmek harika olurdu.)

Eddas'ta, ödünç aldığı veya aldığı şahin pelerini Freya. Belki de pelerin aslen O'nundu. Ancak, çünkü Frigga Bir şahin pelerini varsa, yırtıcı kuşun bu Germen Tanrıçalarının iyi bilinen bir yönü olduğuna inanma eğilimindeyim. Her iki isim de Freya ve Frigga aslında Sanskritçe'de bulunan aynı proto-Hint-Avrupa kökünden geldi. Priya “sevgili.” Orta Avrupa'ya erken göçte, daha sonra Kelt ve Cermen dillerini geliştirecek olan insanlar, anlamını “serbest” olarak değiştirdiler, bu da muhtemelen onların lider Tanrıçalar olarak soylu statülerini yansıtıyordu.

Aynı zamanlardan kalma bir Vizigot kemer tokası, Balder'ı Hel'e giderken, O'nun ve onun arasında aynı kuş adam Loki ile tasvir ediyor. selam. Küçük Loki vahşi bir canavarın üzerinde duruyor. Loki ve Hela arasında tahtlı, kurtlu ve kartallı bir dünya ağacı duruyor.

Cottel tokasında ve diğer metal işlerinde görüldüğü gibi, tanımlamanın yaygın bir yolu kel O'nun başından yukarı doğru yükselen ışınlarla birliktedir. Balder tipik olarak çift kolye takar. Himlingøje gümüş kupaları, Grésin çinileri ve birkaç ayraç, hepsi O'nu buklelerle tasvir ediyor. Artık Balder'in kıvırcık saçlı olduğunu ve çift kolye taktığını biliyoruz.

kel ayrıca penisini Vizigothic Herrera tokasında tehditkar hayvanlara gösterir. Aslanlar burada ve Cottel tokasında bir kurt ve yılanla değiştirilir. (Belki de Loki'nin diğer 'canavar' çocuklarıdır?) Germen mitolojisine ve kültürel korkulara aslanlardan daha iyi uyuyorlar. Völuspá bir warg-kurt ve Nidhögg ejderhası, Hel yolculuğundakiler için tehlike olarak:

“Orada Nidhögg emdi
ölülerin cesetleri
kurt adam keser.”

İki hayvanla yapılan sihirli savaşta kel penisini sadece Saint-Maur tokası ve Herrera tokası üzerinde değil, aynı zamanda Pramay diski ve Grésin karosu üzerinde de ortaya çıkarır. O büyüktür ve O'nu korur. İlginçtir ki, Ölüler Dünyasına bir yolculukta, O'nun hayat veren penisi O'nun sihirli silahıdır.

Süre kelÖlüm, Edda'larda kesinlikle önemli bir efsanedir, Balder'ın Kendisi hakkında çok az şey öğreniyoruz. O, böylesine önemli bir efsanede görece pasif bir figürdür. Balder'ın koruyucu doğurganlığı bize bu önemli Germen Tanrısının kim olduğu konusunda daha eksiksiz bir anlayış kazanma şansı veriyor. Bazıları O'nu Güneş olarak yorumlasa da, bu benim için hiçbir zaman işe yaramadı. Sonuçta, elimizde Sünnet.

İskandinav mitolojisinin çoğu, buz ve ateşin hammaddeleri (Hint-Avrupa kültürlerinde genellikle su ve ateş) ile sevgili Hint-Avrupa ineği arasındaki boşluktan kozmosumuzun yaratılmasıyla ilgilidir. Hint-Avrupa miti için tipik olan ilk ritüel kurban ilk varlıktır (Jotun Ymir) bedeni dünyaya bölünmüştür. Dünya ağacı, köklerinde üç önemli kuyu ile ortaya çıkar. Nornlar var olur ve ağacı Wyrd ile sular ve tanrılar sürüklenen ahşabı insanlara dönüştürür. Süre Thor ve Loki maceralara çıkmak, Odin sürekli olarak Jotun ve Aesir arasındaki, kozmosun sonuna başka bir ateş ve buz zamanı getirecek olan savaşa hazırlanır.

Döngünün yeniden başlayacağına söz veriyoruz. Dünya ağacı, gövdesinde gizlenmiş bir dişi ve erkek insanla kalır. Asgard yenilendi. Odin‘s favori oğlu kel (Ölüler diyarı Hel'de güvenli bir şekilde saklanan), Aesir'in diğer çocukları ve belki de Tanrıçalar ve Vanir ile birlikte babasının yerini alır. Njord.

kel kesinlikle yarının yeniden doğuşunun Tanrısıdır, ama Güneş'inki değil. Balder parlıyor, ama öyle Heide, Heimdall, Sif‘s saç, Gerda, vb. İlahın proto-Hint-Avrupa dilindeki anlamı, muhtemelen Güneş, ay ve yıldızlara atıfta bulunan “parlayanlar”'dir. Parlama, tanrıların genellikle yaptığı şeydir.

Balder, daha çok Hindu Çağ kavramlarıyla, üretme döngüsüyle ilişkili görünüyor (Brahma), işletme (Vişnu) ve yıkım (Şiva). Bu üç Tanrı'nın kendilerine ait ömürleri vardır ve ölümden sonra Kendileri olarak reenkarne olurlar. Dünya ve Evren her zaman yeniden yaşar. Yunan ve İrlanda mitolojisi, geçmiş çağları ve onların canavarlarını veya tanrılarını harika bir şekilde açıklar, ancak bize bundan sonra ne olacağını söylemeyin.Galya Druidleri, Roma kaynaklarına göre, ruhun kendisi ve bu dünya su ve ateş tarafından yok edilene kadar ölümsüz olduğunu öğretti. Su ve ateş, yıkıcı güçlerden arınmanın başlıca Hint-Avrupa yollarıdır. Kombine olarak, bunlar Hint-Avrupa bilgelik, manevi bağlantı, yaratıcı ilham, şifa, Egemenlik vb. kaynağıdır.

İskandinav bize kozmosumuzun nasıl başladığı ve biteceği (veya bazı Paganlara göre olabilir) ve yeniden doğacağı hakkında bilgi verir. Efsane Balder'in Rüyası, sorun çıkarmanın nasıl olduğunu açıklıyor Loki hileler kel öldürülmek üzere. Sonra Loki, Balder'ın Hel'den ayrılma şansını mahveder. Tanrılar üzülse de, bu Balder'ı bir sonraki kozmos doğana kadar güvende tutar. Balder sadece Jotun ve Aesir birbirlerini öldürdüklerinde ölecek kadar yaşasaydı, bir sonraki evrende Aesir'in reisi olacak bir Tanrı olmazdı. Loki, Odin'in ölü volvadan öğrendiği kehanetlerin gerçekleşmesini sağlar. Loki sık sık yapar OdinKirli işler, çalmak gibi Freya‘s kolye için Odin. İkisi kan kardeşi olduğundan, belki de bu Loki'nin rolüdür. Henüz Loki başlangıçta daha da ileri gitmiş gibi görünüyor.

Bu kemer tokalarında tasvir edilen, kel Helveg'i Hel'e giden yoldan geçer, Balder'ın üvey kardeşiyle aynı yol Hermóðr O'nu bulmak için aldı. Balder'ın, Loki'nin yoluna koyduğu iki canavarca yaratıkla savaşması gerektiğini öğreniyoruz. Burada Balder, bir sonraki kozmosun hükümdarı olma yolculuğunda aktif bir figür. Ama aynı zamanda bir tür psikopomp olan Helveg'de öncü olarak hizmet edebilir. Balder ölülere rehberlik etmese de, yüzleşmemiz gereken canavarlarla savaşır.

Toka, Hel'e seyahat ederken neredeyse hepimizin karşılaşacağı tehlikeleri gösteriyor olabilir. Odin Hel yolunu koruyan geleneksel bir Hint-Avrupa köpeğiyle karşılaştı. Aslanlar, Daniel ve aslanların Hıristiyan efsanesinden uyarlanmış olsa da, Hint-İran mitinde iki tazı yaygındır. Avesta'da ölülerin geçmesi gereken köprü iki köpek tarafından korunurken, Vedalara göre yama ölüleri yakalayan kendi iki tazısı var. Germen dili konuşan kabileler haline gelen insanlar, Hel'e giden yolu iki tazının koruduğuna inanmış olabilirler. Belki de bu tokalar, nasıl yapıldığının güven verici hatırlatıcıları olarak hizmet etti. kel çıkacağımız yolculuğu başarıyla tamamladık ve o zaman geldiğinde selam bizi O'nun krallığına davet edecek.

selam brakteatlerde her zaman çok uzun boylu, asık suratlı, uzun bir elbise giymiş, salonunun içinde veya yanında duran bir kadın olarak tasvir edilir. Bir meşale olduğu düşünülen bir nesneyi tutarak, yeni ölenleri selamlıyor. Burgonya ve Frenk tokaları ve fibulaları, saçını alnının ortasından aşağıyı gösteriyormuş gibi gösteriyor. Mauland madalyonunda da benzer bir görüntü var. selam korkutmak için meşalesini kullanır Loki ve O'nun karşıladığı gibi aslanları kel. Hela yolumuzu aydınlatacak ve bizi mahvetmeye çalışabilecek iki aslan ve tazı olan yılan ve kurdun üstesinden gelmemize yardım edecek. draugar. (NS draugar ayrıca tartışılacaktır.)

Kemer tokası ayrıca IK 3 brakteatta da bulunan bir zırhı gösterir. selam Balder'ın karısından bir direk üzerinde göğüs zırhı ödülünü alır Nanna, bu yüzden Nanna'nın o zaman bile efsanede olduğunu biliyoruz. Cenaze hediyesi kumaş olabilir Frigga hazırlık Nanna Frigga'nın başına gelecek her şeyi bilme yeteneğiyle kaderin çarkı rolünü üstlenmek.

selam koruyucusu olarak Onun özel rolünü açıkça anlıyor. Odinen sevdiği oğlu. LokiMüdahale Hela'yı babasına karşı harekete geçecek kadar endişelendiriyor ve O'nu biraz hayal kırıklığına uğratıyor. Eddalar, İskandinav mitolojisinde bu kadar önemli roller oynayan bu iki aile üyesi arasındaki ilişkiyi asla tarif etmezler. Burada belki görüyoruz selamDiğer tanrılar gibi, babası da doğru düzeni bozup kozmosu tehlikeye attığında onu kızdırır. Ve bunu ONUN aleminde yapar.

Dünya çapında insanların psikopomp tanrılarını içeren cenaze törenleriyle sürdürdüğü, yaşayanlar ve ölüler arasında net bir ayrım vardır. (Ayrılığın çoğunun, cesetlerin çürür ve sinekler tarafından yayılan hastalıkları çektiğine dair pratik farkındalıktan kaynaklandığına inanıyorum. Ölüm de içme suyunu kirletmemelidir. Yunan kavramı miasma en azından kısmen cesetlerin neden olduğu fiziksel kirlilikten kaynaklanmış olabilir.) Saksonlar, yakın zamanda ölenlerin geri dönmesini önlemek için pencerelere ve kapılara böğürtlen veya ahududu dalları asarlardı. Ölüler olması gereken yere ulaşana kadar, çoğu toplumun yaşayanları ölüleri takip etmekten ve ölülerin geri dönmesini engellemek için gelenekleri vardır.

Cenaze törenleri, koruyucu saflık düzenini yerinde tutar. Ama eğer kelTanrıların en safı Hel'e ulaşamaz, nereye gidecek? Yaşayanlara geri dönemez ve Loki onu Hel'deki hak ettiği yerden uzak tutmak için çabalar. Fakat selam Balder'ın korunmasındaki rolünü biliyor. O kadar endişelidir ki, Hel'in çitindeki kapıdan meşalesini sallayarak izler. Loki ve tüylerini üzdü. Helveg boyunca seyahat ederken bir şeyler ters giderse, doğru düzeni sağlamak için Hela'ya güvenebiliriz.

Ölülerin geri dönmesinden korkan Germen, hatta proto-Germen halklarının uzun bir tarihi vardır. “Genellikle destanlarda yaşayanların girişimleri ölüleri mezarda tutmak üzerine yoğunlaşır….” yazdı Hilda Roderick Ellis, "8220"Draugr mezar höyüğünden çıkan hareketli ceset için kullanılan veya gömülme yolunda huzursuzluk gösteren kelimedir.' ile ilgili draugar, bu korkunun ne kadar eski olduğunu gösteriyor.

Cücelerin birçok bilim adamı tarafından tehlikeli ölülerle bir bağlantısı olduğu düşünülür. Aslen kurtçuklardan yapılmış cüceler yeraltında yaşar ve genellikle "Kara", "Ölen", "Torpid", "Ölüm", "Ceset", "Soğuk" ve "Yığın Altında Gömülü" anlamına gelen adlara sahiptir. Thor Cüce Alvíss “Her Şeyi Bilen”'i güneş doğup cüce taşa dönene kadar sohbet içinde tutar. (bunu hatırlamanın önemli olduğunu düşünüyorum) Thor Alviss'i zekasıyla yendi, çünkü O'na çok sık aptal bir haydut gibi davranılıyor.)

Kemer Tokaları

İspanya'daki Vizigotlar, İskandinavlarla aynı tanrıları tasvir eden kemer tokaları takarlardı. 6. yüzyıl Burgonya kemer tokaları genellikle Hıristiyan temaları hakkında olsa da, iyi bilinen iki tanesi, Saint-Maur ve Saint-Quentin'den gelen tokalar, bize Kafir tanrılarının eski görüntülerini sunar. Saint-Maur'dan gelen toka 10 x 5 cm'dir.

Çelik Çubuklar, Kutsal Su doğrudan Gullveig Press'ten temin edilebilir. Düşük fiyat Amazon'da olduğundan daha fazla. Tüm gelirler, hapsedilen Paganlara ücretsiz kopyalar göndermeye gidiyor. Özel toplu sipariş ve cezaevi din adamları/gönüllü fiyatlarımız var ve Avustralya indirimleri, Amazon Avustralya kitabı taşımadığı için. 12 ABD doları bağışlarsanız, bir mahkumun bir kopyasını seve seve satın alırız! Ve hemen hemen her konuda kullanılmış ciltsiz kitapçıkları en yakın kitap-mahkum kuruluşuna bağışlamayı unutmayın. Pek çok mahkum işlevsel olarak okuma yazma bilmemektedir, bu nedenle bağışınız ortalama yedi mahkumun kitap başına okuma becerisini geliştirecektir!

bibliyografya

Albertsson, Alaric, Orta Dünya'da Yolculuk: Bir Sakson Pagan'ın Yolu. Llewellyn Yayınları (2009)

Ellis, Hilda Roderick, M.A., PhD., THE ROAD TO HEL Eski İskandinav Edebiyatında Ölü Kavramı Üzerine Bir Araştırma, Idunnas Press (2011)

Hyllested, Adam, Kelt ve Germenlerin Öncüleri, 21. Yıllık UCLA Hint-Avrupa Konferansı Tutanakları (2010)

Lecouteux, Claude, İskandinav ve Alman folkloru, mitolojisi ve büyüsü Ansiklopedisi, Jon Graham çev. Michael Moynihan editörü. İç Gelenekler (2016)

Mierzwick, Tony, Hellenismos: Bugün Yunan Çoktanrıcılığını Uygulamak. Llewellyn (2018)

THE POETIC EDDA Translated with an Giriş ve Açıklayıcı Notlar Lee M. Hollander, Gözden Geçirilmiş 2. Baskı, Texas Üniversitesi (1962)

Sturluson, Snorri, The Prose Edda, Jesse L Byock çev. Penguen Klasikleri (2005)

Speidel, Michael P., Altıncı Yüzyıl Kemer Tokalarında Burgonya Tanrıları. (2010)

Swami Achuthanada, Vedik Tanrıların Saltanatı. Relianz Communications Pty Ltd (2018)


Videoyu izle: Ето така се отстояват правата! (Ocak 2022).