Tarih Podcast'leri

İlham Perileri ve Sirenler Arasındaki Yarışma ile Mermer Lahit

İlham Perileri ve Sirenler Arasındaki Yarışma ile Mermer Lahit


Massiel ve Görüşleri.

Metropolitan Sanat Müzesi'ni ziyaret ettiğimde, özellikle ne tür eserler aradığım konusunda en ufak bir fikrim yoktu. Aklıma bir şey geleceğini umarak açık bir zihinle içeri girdim. Olduğu gibi. Portrelerin hayranıyım ama Metropolitan'daki koleksiyona bakarken grup fotoğraflarının hayranı oldum. İnsanların birlikte çalıştığını, aynı alanı paylaştığını, sadece birleştiğini görmekle ilgili bir şey, projemin ne hakkında olmasını istediğimi anlamamı sağladı. Birlik.

Gördüğüm ilk eser “Mermer lahit İlham Perileri ve Sirenler arasındaki yarışmaydı.” Görünüşe göre bu eser ilham perileri ve sirenlerin, ilham perilerinin sirenleri dövdüğü bir müzik yarışmasıyla ilgili. erkekleri cezbeden müzik. Bu eserde beni çeken şey, bariz güzelliğinin yanı sıra hepsinin birbirine bağlı görünmesi. İçinde bulundukları bir rekabet olmasına rağmen hepsi birbiriyle ilgili görünüyor. Hepsi birbirine bağlı görünüyor ve bu birliğin tanımını yüceltiyor.

Gördüğüm ikinci parça ise “Asmat Bis Polonyalılar.” idi. Bu parça da Asmat halkının hayatını kaybedenleri temsil ettiği bir başka heykel. Direk üzerindeki her figür, ölmüş ve ata olmuş bir kişiyi temsil etmektedir. Bu beni gerçekten ilgilendiriyor çünkü insanları öldüğünde bile onları kutlamaya devam ediyorlar. Bunu bugün cenazelerde yapsak da hiçbir zaman bir “anı ziyafeti” kadar büyük olmuyor ve neredeyse hiç birbirimizin heykelini yapıp topluluğa sunmuyoruz. Bu, çok özel bir birlik biçimini gösterdi.

Bahsedeceğim son eser ise “Claude Terrasse Ailesi”'dir. İster açlığım, ister müzeyi gezmeden bir gün önce ailemle piknikte olmam bu eser kesinlikle gözüme çarptı. Ailenin sanki iletişim kuruyormuş gibi görünmesi ve yalnızca birbirlerinin arkadaşlığından zevk alması, birleşik bir ailenin nasıl göründüğünü tanımlar. Bana ailemle yaşadığım eğlenceyi ve ailelerin durum ne olursa olsun nasıl bir araya geldiklerini hatırlattı. Aile, yaşadığımız ilk birlik biçimidir ve bu resimde bunu göstermektedir.

Birlik benim ve neredeyse herkes için önemlidir çünkü kimse tamamen yalnız olmayı sevmez. Hepimizin birine ihtiyacı var, bu yüzden küratör projem birlik olan güzelliği temel alacak.


İlham Perileri ve Sirenler Arasındaki Yarışmalı Mermer Lahit - Tarih

Ur Standardı, antik Urim kentinden bir eserdir ve MÖ 2600-2400 civarında yaratılmıştır. Ur'daki Kraliyet Mezarlığı'ndaki en büyük mezarlardan birinde, bir odanın hemen köşesinde bulundu. Ur Standardı'nın en ilginç kısmı arkasındaki gizemdir, çünkü kazıcılar ve tarihçiler onun kullanımına şaşırmıştır. Bir teori, bir direk üzerinde taşındığı, bir başka teori ise bir müzik aletinin ses kutusunu oluşturduğunu öne sürüyor. Ur Standardı, “Savaş” ve “Barış” olmak üzere iki ana panel gösterir. Her panel, “Savaş” tarafında savaşçılar ve “Barış” tarafında hayvanlarıyla sakin çiftçiler ile belirlenen temasının bir hikayesini anlatır.

Kuzey Asurbanipal Sarayı'ndan MÖ 645 civarında yapılan Ölen Aslan, Asurlulardan iyi bilinen bir kabartma heykeldir. Ağzından kan gelen bir kralın okuyla vurulmuş bir aslanı gösteren, kraliyet avını gösteren bir dizi panelden. Mezopotamya'da kraliyet aslan avı gelenekleri vardı ve Asurlular, demir ve bakır aletler kullanarak kabartmalarda alçı taşı kullandılar. Gelenek uzun bir gelenekti ve insanlar onlarla gurur duyuyordu, bu yüzden bu olayları anlatan eserler bulmak doğaldı.


Naram Zafer Dikilitaşı - Sin, kralın Lullubi halklarını yenilgiye uğratmasını betimleyen ve MÖ 2200 civarında oluşturulmuş bir Akad anıtıdır. Bu stel, "Dört Mahallenin Kralı" Naram-Sin'in, bazılarının tanrılara kurban olduğuna inandığı bir düşmanın boynuna bir mızrak sapladığını gösteriyor. Naram-Sin'in yerleşimi önemlidir, çünkü tüm insanların üstünde ama yine de tanrıların altındadır, onun insanlar arasında bir tanrı olabileceğini düşündürür. Bu parçadaki dini ve askeri hikaye anlatımı, bir bireyin nasıl algılandığının ve o sırada bir hikayenin nasıl anlatıldığının bir başka harika örneğidir.

NYC - Metropolitan Sanat Müzesi - İlham Perileri ve Sirenler arasındaki yarışma ile mermer lahit

Roma, Severus dönemi, MS 3. yüzyılın 3. çeyreği.

En solda toplanmış tanrılar Athena, Zeus ve Hera, İlham Perileri ve Sirenler arasında bir müzik yarışmasına başkanlık eder. En yüksek entelektüel ve sanatsal tutkularla ilişkilendirilen İlham Perileri, şarkılarıyla erkekleri yıkıma çeken yarı kadın, yarı kuş yaratıklar olan Sirenleri alt ediyor.

Lahitin bir çizimi, on yedinci yüzyılın ilk yarısında Roma'daki en saygın sanat ve bilim patronlarından biri olan Cassiano dal Pozzo tarafından görevlendirildi. O zamanlar, onu görünüşe göre ön panelin üst merkezinde oyulmuş bir anahtar deliği olan bir sandığa dönüştüren ve lahitin kısa uçlarına oyulmuş, yaygın bir tazı olan arması olan del Nero ailesine aitti.

Metropolitan Sanat Müzesi'nin kalıcı koleksiyonu, dünyanın dört bir yanından iki milyondan fazla sanat eseri içeriyor. New York'ta 681 Fifth Avenue adresinde bulunan bir binada 20 Şubat 1872'de kapılarını açtı. John Taylor Johnston ve George Palmer Putnam'ın rehberliğinde, Met'in başlangıçta bir Roma taş lahitinden ve çoğunlukla Avrupa tablolarından oluşan 174 tablosundan oluşan holdingleri, mevcut alanı hızla aştı. 1873'te, Met'in Cesnola Kıbrıs antika koleksiyonunu satın alması vesilesiyle, müze Beşinci Cadde'den ayrıldı ve Batı 14. Cadde'deki Douglas Konağı'na yerleşti. Bununla birlikte, bu yeni konaklama yerleri New York şehri ile yapılan görüşmelerden sonra geçiciydi, Met, Central Park'ın doğu tarafında, kalıcı evini, Amerikalı mimarlar Calvert Vaux tarafından tasarlanan kırmızı tuğlalı bir Gotik Revival taş "mozolesi" inşa ettiği araziyi satın aldı. Jacob Wrey Kalıp. 2006 itibariyle, Met neredeyse çeyrek mil uzunluğundadır ve iki milyon fit kareden fazla, orijinal 1880 binasının 20 katından fazla bir alanı kaplar.

2007'de Metropolitan Sanat Müzesi, AIA 150 Amerika'nın Favori Mimarisi listesinde 17. sırada yer aldı.

Metropolitan Sanat Müzesi, 1967'de New York Şehri Simgesel Yapıları Koruma Komisyonu tarafından bir dönüm noktası olarak belirlendi. İç mekan, 1977'de belirlendi.


21 Nisan 2012 Cumartesi

Hayatımızdaki Tasarım

Bana göre, günlük hayatımızdaki şeylerin sanatsal kısmı ve tasarımı hiçbir zaman büyük bir rol oynamadı. Sürekli kullandığımız şeylerin tasarımına hiç zaman ayırmadım. Bunu MoMA'yı ziyaret ettikten sonra fark ettim. Dünyadaki en sanatsal insan olmadığım gerçeğiyle çok ilgisi olabilir ve bir şeyin güzelliğini veya benzersizliğini fark edebilsem de, bu tasarım düşüncesine verdiğim derinlik kadar. Mimari ve Tasarım Galerileri'nde, bu kadar benzersiz tasarıma sahip birkaç eser gördüm, ancak işlevsellikleri oldukça şüpheliydi, diğerleri ise çok mantıklıydı.

En sevdiğim çalışma “Deniz Barınağı oldu.” Bu, bir salın alternatif ve daha güvenli bir versiyonu olarak tasarlanmış bir parça. Bir deniz fırtınasına yakalandığınızda, sal gitmek için en kolay ve en güvenli yer değildir, deniz barınağı daha uygun hale gelir. “Deniz Barınağı”'nın basit kullanımı nedeniyle yüksek işlevselliğe sahip olduğuna inanıyorum. “Deniz Sığınağı”, yanlardaki gidonlar, su yüzeyinin altındaki giriş basamakları ile güvenliğe giden kolay bir yol haline gelir ve girmeye çalışan herkese bakacak şekilde manevra edilebilir. İşlevselliği yüksek olduğuna inandığım diğer parça ise "Doğa-Kent" oldu. "Doğa-Şehir" daha çok bir grup sanatçının ideal mahallenin nasıl olacağını düşündüğüne dair bir taslak veya plandır. Bu parçayı, insanların sürekli doğa ile çevrili olduğu, harika bir yaşam ortamı olacağı kadar iyi bir çevre alanı yansıtması nedeniyle yüksek işlevsellik olarak etiketledim. Ayrıca her şeyi başka bir güç aracı yerine suyla çalıştırıyorlar. Bu zaten mahalleyi ideal kılıyor.

Düşük işlevsellik kategorisine "Knork Çatal ve Kaşık" yerleştirdim. İlk bakışta bunun 'Spork' için farklı ve oldukça ilginç bir dönüş olduğunu düşündüm. Daha yakından baktıktan sonra, yardımcı programla yemek yemenin oldukça tehlikeli göründüğünü fark ettim. Aleti yana çevirmeniz gerekecek ve bu büyük olasılıkla rahatsız edici bir yeme deneyimine dönüşecektir. Normalde yaptığımız gibi önden yemek, keskinliği nedeniyle imkansız olurdu. Düşük işlevsellik kategorisindeki bir diğer model ise "Deneysel Kontrplak Koltuk". Bu parça güzel bir şekilde tasarlanmıştı, bir Ikea dergisinde bulunabilecek bir şeydi, ancak bunu düşük işlevsellik olarak etiketledim çünkü kimsenin bu kadar rahatsız edici bir şeye nasıl oturmak isteyeceğini anlamıyorum. Mobilyada tasarımın büyük bir rol oynadığını biliyorum ama konforun daha da büyük bir rol oynadığına kesinlikle inanıyorum. Belki de ev dekorasyonuna derinden giren biri, onu orada görmekten zevk alacaktır. Ama amacına, yani oturmaya ve rahat etmeye gelince, yüksek bir işlevselliğe sahip olduğunu düşünmüyorum.

Sanat ve tasarımın bir arada yürümesi takdire şayan değil, en azından benim için öyleydi. El ele gidiyorlar ve ben bunun farkına varmadım. Bir şeyin tasarımı, düzgün çalışıp çalışmayacağını büyük ölçüde etkiler ve bu, asla gerçekten dikkat etmediğim bir şey.

Herbert von Thaden
"Deneysel Kontrplak Recliner"
kontrplak
1947

Maria Benktzon ve Sven-Eric Juhlin
"Knork Çatal ve Kaşık"
Polikarbonat, ABS ve paslanmaz çelik
1978

Nikhil Garde, Elle-Mie Ejdrup Hansen, Brnabas Wetton, Michael Frederiksen
"Deniz Barınağı"
naylon ve kauçuk
2004

Michael Etzel, Gerald E. Frug, Sean McLaughlin, John Parker, John McMorrough, James Lima, Jason Loiselle, Eric Sanderson.
"Doğa-Şehir"


Kendinizi daha iyi hissetmek istediğinizde geri dönerken bulduğunuz antik dünyadan bir kaynak var mı?

Sirenler ve Muses arasındaki yarışmayı betimleyen Metropolitan Müzesi'ndeki lahit.

Bu lahitle ilk ne zaman karşılaştınız?

Dürüst olmak gerekirse hatırlayamıyorum ama Sirenlerin portrelerinin fotoğraflarını ararken tavşan deliğinden aşağı bir yolculuk sırasındaydım.

Bu hikayeden ve içeriğinden biraz bahseder misiniz?

Hikâye, Pausanias'ın kitaplarından birinde (ve muhtemelen başka yerlerde) Sirenlerin İlham Perileri ile bir şarkı yarışmasına katılmasından bahsediliyor. İlham perileri kazandı ve zafer tacı yapmak için zavallı Sirenlerin tüylerini yoldu. Met'teki lahit, üçüncü yüzyıldan kalmadır ve yarışmanın tüm ilerlemesini gösterir.

Bu lahitte sizi en çok çeken şey nedir?

Lahitin 'anlatısını' seviyorum. Soldan sağa, Zeus ve arkadaşlarını jüri olarak görüyoruz, modern duyarlılıklara hitap edecek şekilde yarışmadan birkaç vinyet — en iyisi Siren'in Euterpe'yi ele geçirmesi ve bir Battle'da yarışan bir çift metal gitarist gibi görünüyorlar. Grupların. Sahne sağda kapanırken, mağlup olan Sirenler neredeyse düşmüş savaşçılar olarak tasvir ediliyor. Harika görsellerin dışında, Siren'lerin sizi İlham Perileri tarafından temsil edilen ciddi şeylerden uzaklaştırdığı sosyal medya için de harika bir metafor. Gerçek hayatta ise Sirenler bazen kazanır.

Ve son olarak… Klasikler dışında kendinizi neşelendirmek için ne yaparsınız?

Kendi iyiliğim için çok fazla spor müsabakası izliyorum.

David Meadows, Klasikler (Queen's) alanında yüksek lisans derecesine sahiptir ve bunun yerine ilköğretime başlama kararı alındığında ABD (McMaster) idi. Buna rağmen, Klasik Dünya'nın 'internet tarafında' aktif olarak yer alıyor ve 17 yıldır rogueclassism'de blog yazıyor —, yukarıda bahsedilen lahit sitenin güncel çapa resmidir. Son on yıldır #Classicstwitter'ın küratörlüğünü yapıyor ve Klasikçilerin interneti ve sosyal medyayı şu anda olduğundan daha fazla nasıl kullanması gerektiği konusunda sızlanmaya devam ediyor.


FFF Mitoloji Kılavuzu: Siren

Sirenler, Yunan mitolojisinin en karakteristik canavarları arasındadır. Genellikle yarı kuş, yarı kadın olarak tasavvur edilen Sirenler, tatlı müzikle dikkati dağılmış denizcileri cezbeder ve gemilerini kayaların üzerinde mahvetmelerine neden olur. Denizin karayla birleştiği hain bölgeyi somutlaştırırlar ve ayartmayı çevreleyen endişeleri gösterirler.

Final Fantasy serisinde 'Siren' olarak bilinen yinelenen karakter bazen arkadaş, bazen düşmandır. Avını susturma yeteneğine sahip bir müzisyen olarak Siren, tipik olarak Square Enix tarafından değişen derecelerde tüy kaplaması olan bir insansı olarak karakterize edilir. Göreceğimiz gibi, belirli kullanımlar kaynak mitlerle uyumludur. O halde yerlerinize bağlanın ve Sirenlerin bilgisine dalın.


Kötü Amaçlı Melodiler: Siren'in Efsanevi Kökenleri

Sirenler, Homeros'un epik şiirinde en erken ortaya çıkar. macera (geleneksel olarak MÖ 10-7. Yüzyıllar arasına tarihlenir), yeni kurbanlar için çağrıda bulunan eski avlarının kemikleriyle çevrili çayırlarında oturdukları yer. Şarkılarını duyan hiç kimse eve dönmez. Cadı Circe'nin zekice tavsiyesine uyarak Odysseus, mürettebatının kulaklarını balmumuyla tıkadı ve Sirenlerin bal gibi tatlı sözlerinden güvenle zevk alabilmesi için onu gemisinin direğine sıkıca tutturdu. Şeytanlar şarkılarında Odysseus'a Truva Savaşı ve tüm dünyevi meseleler hakkındaki bilgilerini sundular. Odysseus kalmak ve daha fazlasını dinlemek için yalvardığında, mürettebatı, kabul edildiği gibi, Odysseus'u direğe bağlayan bağları artırdı. Sirenlerin çekiminden kurtularak güvenli bir şekilde yanlarından geçtiler (Homer, macera:12.38-55, 153-200). İsmin kesin etimolojisi Siren (seiren Yunanca) belirsizdir, ancak fiille ilgili olabilir seirao (bağlayıcı) bu nedenle Sirenler 'bağlayıcı olanlar' anlamına gelebilir. Bu etimoloji, Odysseus'un baştan çıkarıcı şarkılarından kurtulma yöntemiyle tam anlamıyla ilişki kurarken, büyüleyici performanslarını önermek için iki yönlü çalışır. Homer'de bulunan hikayenin bu temel unsurları nispeten değişmeden kaldı, ancak süslemeleri tam teşekküllü olmaya davet etti.

Wily Odysseus, bu tüylü iblislerden başarıyla kurtulan tek Yunan kahramanı değildi. Jason yanlarından geçtiğinde, Argonotları tamamen farklı bir taktik denedi. Bir Argonaut, kahraman-ozan müzisyen Orpheus, Siren şarkısını başarılı bir şekilde boğmak için lirini daha yüksek sesle çaldı (Apollonius Rhodius, argonotik:4.891–919 Sözde Apollodorus, Kütüphane:1.135 Seneca, Medea:355-360).

Sirenlerle ilgili Homer'de açık olmayan bir başka gelenek, Sirenlerin avları pençelerinden kurtulduğunda intihara meyilli öfke nöbetleri içinde kendilerini kayalarından aşağı atma davranışıdır (Lycophron, Alexandra:712-737 Hyginus, Fabulalar:141). Bu unsur daha sonraki literatürde görünse de, daha önceki bazı sanatlar bu fikri destekleyebilir.

Bu, ölümüne düşen üzgün, mağlup bir Siren mi?
Bu, Atina stamnosunda tasvir edilen merkezi Siren'in alışılmışın dışında davranışının yaygın bir yorumudur.
(yaklaşık MÖ 480-470) Vulci, İtalya'dan. British Museum'da düzenlendi.

Birlikte Akın: Yaratıcı Bir Aile

Yunan mitolojisindeki birçok soy kütüğünde olduğu gibi, Sirenlerin ailesi de şairden şaire değişir. Euripides onları Dünya'nın kızları olarak adlandırır (Euripides, Helen: 167) ve Sofokles'in iddiaya göre babalarına ilkel deniz tanrısı Phorcys (Plutarkhos, sempozyumlar:9.14.6), ancak daha sık olarak, İlham Perilerinden biriyle Achelous nehrinin kızları olarak onaylanırlar: değişken olarak Terpsichore, Melpomene, Calliope veya Sterope (Pseudo-Apollodorus, Kütüphane:1.3.4, 1.7.10, Somut örnek:7.18 Apollonius Rhodius, argonotik:4.892 Likofron, Alexandra:712-713 Hyginus, Fabulalar:141 Hayır, Dionysiaca:13.313ff). Yunan mitolojisinde soyut kavramlar arasındaki yakın ilişkileri ifade etmenin sık kullanılan bir yöntemi, ailevi bağlantıları güvence altına almaktı. Böylece Sirenlerin mirası, suya yakın müzikal yaratıcılık niteliklerini işaret ediyor.

Yunan mitolojisinde genellikle birden fazla Siren vardır, ancak bunların kesin sayıları tipik olarak şairlerin tercihlerine bağlı olarak iki ila beş arasında değişir. Bu nedenle, Final Fantasy'de Siren'in ağırlıklı olarak isimsiz ve dolayısıyla toplu olarak tüm Sirenleri temsil eden tek bir varlık olması ilginçtir. Final Fantasy'nin isimsiz Siren'i Homer'ınkileri yansıtıyor macera burada hiçbir isim verilmedi. Sirenlerin efsanelerdeki diğer anlatımları (konsensüs olmasa da) bazen onlara yaşam tarzlarına uygun kişisel isimler verir.

Yinelenen atfedilen adlar şunları içerir:

Bu isimler Final Fantasy'de pek görülmez. Bununla birlikte, dikkate değer istisnalar vardır. Square Enix, Siren kökenlerini açıkça etiketleme yolundan çıkmasa da, Final Fantasy, Ligeia, Leucosia, Teles ve Raidne'yi temsil ediyor. Final Fantasy XI kuş benzeri insansılar olarak. Burada, Sirenler, Harpy canavar ailesiyle ilişkilendirilir (tamamen ayrı bir canavar, ancak Sirenlerle görsel benzerlikleri olan). Ligeia, Teles, Leucosia ve Aglaope de görünür Final Fantasy XIV, bu sefer bu oyunun Siren'in karakter modelini çeşitli palet takaslarıyla geri dönüştürün.

adlandırılmış Sirenler Final Fantasy XI.

Parthenope de temsil edilir, ancak Siren nitelikleri belirsizdir. İçinde Final Fantasy V Square Enix, İngilizce çeviride Siren Parthenope'u yaratmak için Lamia'nın spriteını yeniden kullanıyor, ancak bunu yaparken onu belirgin bir Siren tasarım öğesi olmayan baştan çıkarıcı bir yılan gibi canavara dönüştürüyor. Siren sprite oyunda zaten mevcut olduğundan ve yeniden kullanılması kolay olacağından, bu biraz kafa karıştırıcıdır. Final Fantasy XIVParthenope'nin versiyonu aşağıdaki gibidir Final Fantasy VBu sefer bağlı cehennem iblisi grotesk olsa da. Bir açıklama gizemi çözebilir. Parthenope için kullanılan sprite Final Fantasy V Medusa için de yeniden tasarlandı ve bu tasarımda gorgon unsurları güçlü. Modern Yunanca'da deniz kızlarına Sirenler veya gorgonlar denir (gorgona) ve bu nedenle üç tür genellikle birleştirilir.

Kuş Şarkısı: Siren Gösterici

Görüldüğü gibi Final Fantasy'nin Siren'i genellikle solo bir oyundur. Büyüleyici sesine özel vurgu yapılır, imza hareketi bazen Lunatic Voice veya Silent Voice olarak işlenir. İlki, Siren'in sesinin baştan çıkarıcı cazibesini aya atfedilen çıldırtıcı etkilerle birleştirir, oysa ikincisi oldukça tutarsız bir oksimoron olarak kabul edilebilir (belki de Franz Kafka'nın Sirenlerin Sessizliği Sirenlerin sessizliğinin şarkılarından daha ölümcül olduğu yer).

Hareketlerin potansiyel etkileri her oyuna göre değişir, ancak sürekli olarak Sessizlik durum efektini uygulayarak Siren'in düşmanlarını herhangi bir büyü kullanamaz hale getirir. Aslında dilsizdirler ve 'konuşamazlar' ve büyü yapamazlar. Odysseus, denizcilerini Sirenlerden kurtarmak için kulaklarını tıkarken, Final Fantasy kinayeyi tersine çevirir, böylece sessizlik ondan kaçınma taktiği olmak yerine, Siren'in sesinin kendisi susturmaya neden olur.

Bu odak uygundur, çünkü efsanevi Sirenlerin cephaneliğindeki başlıca silahlar, amaçlarına ulaşmak için ses enstrümanları ikincil değerdeydi. Bununla birlikte, antik çağda Sirenler genellikle telli çalgılar, flütler ve bazen diğer enstrümanlar ile sunuldu. Bu tür enstrümantal eşlik, işlevsel olarak görsel olarak (böylece sessizce) temsili bir motif olarak başlamış olabilir. önermek güçlerinin kaynağı olmaktan ziyade 'müzik'.

Final Fantasy'den Siren'in imza atağının adlandırılmasında da vurgusu olmasına rağmen, görsel olarak ağırlıklı olarak bir arp tutarken temsil edilir. içinde iken Final Fantasy Dünyası ve Final Fantasy XIV enstrümanını çalarken aynı zamanda sesli ve görünür bir şekilde şarkı söylüyor. Final Fantasy VIIISessiz Sesi aslında algılanabilir bir vokal sesi duymuyoruz. Bunun yerine, çalarken arpından altın bir aura akar ve düşmanlarını yıkar.

Bir müzik sanatçısı olarak Siren, sahnede dikkatleri üzerine çekiyor. Final Fantasy XIII Nautilus Park'taki Pompa Sancta geçit töreninde. Burada, Disneyland-vari gösterişli bir ekranda, Siren'in holografik bir temsili, bir su havuzunun üzerinde dev arpını çalıyor. Su ruhları havuzda dans ederken, Siren gece gökyüzüne fırlar, arpını gemisi ve sahnesi olarak ikiye katlar. Burada şarkı söylemek yok. Siren'in fal'Cie'si (insansı olmayan, soyut form) dev bir arptır ve enstrümanını (sessiz) sesinin üzerinde kimliğinin en somutlaşmış yönü haline getirir. Antik çağda olduğu gibi Siren çalgıları, görsel olarak Siren'in sesi çok daha önemli olmasına rağmen müziği gözlemciye temsil etmek anlatısal olarak.

Sahil adası kasabasında bulunan Siren'in fal'Cie tapınağı
Bodhum: Sirenler için uygun bir kutsal alan.

Kanat Almak: Kuş Gibi Sirenler

Ortalama olarak kadınların erkeklerden daha yüksek bir ses perdesine sahip olduğu düşünülürse, kadınların sirenler aracılığıyla kuş cıvıltılarıyla ilişkilendirilmeleri şaşırtıcı değildir. Bu ilişkilendirme, genç bir kadın için çağdaş (bazen aşağılayıcı) yaygın argonun ötesine geçer. Kuşlar antik dünyada sadece yuva yapan kişiler değildi, aynı zamanda kehanet için önemli olan mantik yaratıklardı. Homeros'un kendisi aslında Sirenlerin fiziksel görünüşünü tarif etmese de, şarkılarının içeriğindeki kehanet bilgisi ile Yunan sanatının ve sonraki şairlerin bu büyüleyici yaratık için kuş-insan melezlerine ortak olarak inmesi şaşırtıcı değildir.

Sirenlerin tasvirlerinde görülen ornitin özelliklerinin derecesi antik çağda değişiklik gösteriyordu. İlk tasvirlerde Sirenler, insan kafaları dışında tamamen kuşlardır. Zamanla, bir kuşun tüm vücudu ile daha eşit bir şekilde bölündüler, ancak kuşun başının çıplak gövde olması gereken yerde, bir kadının kolları ve başı garip bir şekilde konumlandırıldı (bir centaur'un insan kısmının konumlandırılmasına benzer şekilde) .

Solda: British Museum'da sergilenen, M.Ö.
Sağda: Apulia kırmızı figürlü bir loutrophoros üzerinde görülen, beceriksizce işlenmiş bir insan gövdesine sahip bir Siren,
MÖ 4. yy, Getty Müzesi'nde düzenlendi.

Final Fantasy'nin Siren'i, tüylü uzantılar veya çeşitli kısımlardan dışarı fırlayan tam kanatlar dışında, genellikle neredeyse tamamen insansı olarak sunulur. Bu eksantrik tüyün kesin konumu, kafa kanatlarından giysilere dönüştürülen tüylere kadar her temsilde farklıdır. Square Enix'in yaklaşımının eski emsalleri vardır, çünkü MÖ 5.-4. Yüzyıllarda Sirenler giderek daha fazla vurgulanan insansı niteliklerle sunulmaya başlandı, bazıları sonunda onları kuş bacakları ve kanatlarından ayrı olarak insan müzisyenler olarak hayal etti. Bu daha ilişkilendirilebilir tasvir önemli bir ayrımdır ve Square Enix'in, tüylerin yaratığın gerçek morfolojisinin ayrılmaz bir parçası olmaktan çok dekorasyon olarak kullanıldığı Final Fantasy için daha sık ilham aldığı şeydir.

Her Şeyi Açıklayan: Fırtınalı Baştan Çıkaranlar

Sirenlerin kalıcı miraslarından biri, talihsiz denizcileri ölüme çeken baştan çıkarıcılar olarak ün kazanmalarıdır. Bir Siren tarafından büyülenme fikri, günümüzde genellikle kalbin büyüsüne bağlanmakta ve onlara cinsel bir unsur eklenmektedir.

Ancak Homeros'ta Odysseus'u tehdit eden ayartmanın etten çok zihinle ilgisi vardı. İnsanları ölüme çeken, şarkıcıların bedenlerinden ziyade şarkının içeriğindeki bilgiydi. Sirenler, Odysseus'a tam olarak ne aradığını söylemeye söz verdiler: Truva Savaşı sırasında geri dönmeye çalıştığı her şeyin bilgisi. Bu şarkı boş bir cıvıltı değildi: kurbanlarının özel özlemlerine hitap ediyordu. Her şeyi bilmeyi teklif ettiler ve kehanet kuş-ozanları tarafından anlatılan bu tür bilgilere katılmak gerçek çekimdi.

Sirenler Homer'da ilk kez bu şekilde sunulduğundan, Square Enix'in Siren'in Final Fantasy serisindeki ilk görünümüne benzer bir muamele yapması dikkat çekicidir (Final Fantasy V). Burada, bir celpten ziyade bir patron olarak Siren, oyuncu partisine geçmişlerinden gölgelerle alay ediyor: Reina/Lenna ve Faris babalarını görüyor, Kral Tycoon Bartz annesini görüyor, Stella Galuf torunu Krile'yi görüyor. Siren, kahramanların geçmişleri ve arzuları hakkında bilgi sahibidir ve onları tuzağa düşürmek için onlardan hayaletler yaratır. Yine, Siren kurbanlarının ihtiyaçlarını karşılar ve partiyi neredeyse mahveden, cinselliğinden ziyade bilgisidir. Zihni hafıza kaybıyla "tıkanan" Galuf, iblisin çabalarına yenik düşmekten kaçınan tek kahramandır. Homeric Sirenlerde olduğu gibi, görünüşü bu yorumda hiçbir rol oynamaz.

Siren'in Final Fantasy'deki sonraki temsillerinin çoğu onu soyar ve neredeyse çıplak hale getirir. Final Fantasy VI (Siren'in bir patrondan ziyade bir çağrı olarak ilk görünüşü) onu zar zor giyinmiş ve arp tutan çekici bir genç kadın olarak sunar. Figürü, Batı sanatında çok tanıdık bir çekimin arkasında bir röntgenci gibi özel alanda "yakalanmış" gibi kısmen örtülüdür.

İlginç bir şekilde, Final Fantasy'nin Siren'inin çıplaklığı, Afrodit'in çıplak olarak tasvir edilen antik kült figürlerinden bazılarını yansıtan bir miktar heyecan yarattı. Afrodit'in Knidos'taki meşhur kült heykeli (yaklaşık MÖ 360 yılında Praxiteles tarafından yontulmuş) tamamen çıplaktı ve ziyaretçilerin varlıklarına her açıdan hayran kalabilmeleri için açık, dairesel bir tapınağa yerleştirildi. Bu heykelin, ya çıplaklığı nedeniyle (gerçi bunun gerçekten ilk kadın çıplak olması pek olası olmasa da) ya da Praxiteles'in heykelini küfürlü kullanımı nedeniyle tartışmalı olduğu iddia edildi. hetaira/ Courtesan Phryne tanrıça için model olarak (Pliny, Doğal Tarihler:36.4.20-1 Lucian, erotik:11-17 Atina, deipnosofistler:13.59). Batılı çıplak kadın iştahını beslemiş gibi görünüyor. Final Fantasy VISiren katılır.

Praksiteles'in orijinal heykeli kaybolurken, birçok Roma kopyasına ve türev formuna ilham kaynağı olmuştur.
Afrodit Kallipygos ('Güzel kalçaların Afrodit'i') yakın bir benzerliktir. Final Fantasy VISiren.
Napoli Ulusal Arkeoloji Müzesi'nde düzenlendi.

Suça sebebiyet vermemek için, Final Fantasy VI's Siren, Kuzey Amerika SNES sürümü için yoğun bir şekilde sansürlendi, sonraki sürümler onu daha az sansürledi (ama yine de poposunu gizledi). Odysseus, Sirenlerin şarkısında hayatta kalmak için kürekçilerinin kulaklarını tıkarken, Square Enix'teki geliştirme ekibi, Batılı izleyicileri arzularında boğulmaktan korumak için Siren'in derriere'sini kapatmaya özen gösterdi…

Sansürle ilgili bu endişe, Siren'in yeniden ortaya çıkmasıyla bir kenara atılmış gibi görünse de, Final Fantasy VIII tamamen çıplak bir kadın olarak, sansür son zamanlarda 2019'larla tekrar ilgili bir konuşma konusu haline geldi. Final Fantasy VIII Remaster'ı bir vokal azınlık, Siren'in altın kasık saçlarının tüylü kalça kanatlarıyla gizlenmesiyle çileden çıktı.

Bununla birlikte, her iki durumda da (Final Fantasy'de Siren'in çeşitli kullanımlarında olduğu gibi), düşmanlarını cezbeden sadece Siren'in güzel sesi değil, cinselliği de cephaneliğindeki önemli mühimmattır.

İle birlikte Final Fantasy VIIISiren'in çıplaklığı ve baş kanatları, Sirene'den gelen nitelikleri miras aldığından şüpheleniyor. Şeytan adam franchise. 1970'lerden kalma bu popüler manga ve animede, Sirene kötü bir iblis ve Amon'un (ana karakterle birleşerek kendi adını taşıyan Devilman'i yaratan iblis) sevgilisidir. Square Enix, rahatsız edici meme uçlarından kaçınmak için çıplaklığı azalttı, ancak tasarımı çok benzer.

Final Fantasy XIIISiren'in yorumu bu kinayeden uzaklaştı, onun yerine bir balo elbisesi giyiyor. Tüyleri hala kafasında kanat gibi görünüyor ama Pompa Sancta geçit töreni sırasında performans kostümü için gösterişli bir başlık görevi görüyorlar. Homeros'un Sirenleri, Odysseus'a Truva Savaşı hakkındaki bilgilerini sunduğu gibi, bu Siren, Nabız ve Koza arasındaki İhlal Savaşı'nın hikayesini anlatmaya katılır (her ne kadar Cocoon tarafından onaylanan olayların sansürlü bir versiyonu olsa da). Seyirci bu anlatının doğruluğunu kabul etmeye ve Gran Pulse'dan korkmaya ve ondan nefret etmeye çekilir.

Bir orta yol gösterimi şurada bulunabilir: Final Fantasy XIVSiren'in tüylerinin bir ceketin kuyrukları ve kolları gibi görünecek şekilde şekillendirildiği, ancak göğsüne biraz vurgu yapıldığı yorumu. Yine, bu, 18. yüzyıldan kalma Limsa Lominsa ve La Noscea bölgesinin korsan havası örneğinde, bağlama uygundur.

Siren ayrıca daha az açığa çıkıyor Final Fantasy Dünyası daha da fazla giysi ve tüyle. Bu görsel olarak çocuk dostu oyunun şirin grafikleriyle cinsel açıdan baştan çıkarıcı bir Siren muhtemelen sıra dışı olacaktır.

Sirenler antik çağda bazen görsel olarak çıplak olarak sunulurken, onlarla ilgili en eski mitlerde cinsel cazibeler açık değildir. Bu açı, Sirenlerin, kadınların cazibesine yönelik alegoriler olarak ortaçağ Hıristiyan yorumlarında daha belirgin hale gelecektir. Final Fantasy, Sirenlerin tüylerini ve kıyafetlerini dökerek, istemeden onlarla ilişkili başka bir efsaneyi yeniden canlandırabilir. İlham perileriyle bir şarkı yarışmasını kaybettikten sonra, gözden düşmüş kuş ozanlarının tüyleri yoldu (Pausanias, Yunanistan açıklaması:9.34.3). Soyulmuş, bu Sirenler Final Fantasy'dekilere benzemeye başlar.

Siren-deniz kızları: Yüzgeçler mi, Kanatlar mı?

Minimal giyimli çekici kadınlar olarak, Siren'in yaygın Final Fantasy imajı, efsanelerde daha yaygın olan kuş benzeri canavarlardan çok uzaktır ve bu kalitede, popüler hayal gücündeki deniz kızlarına stilistik olarak daha yakındır. Sirenler bir yanda karasal yaratıklar, ancak deniz kenarında bulunurken, diğer yanda deniz kızları okyanusa bağlıyken, ölümlü insanlarla temas noktaları aynı noktada: iki dünyanın buluştuğu yüzey.

Deniz kızları, Sirenlerin Nereids ve Oceanids (Yunan mitolojisinde deniz perileri) ile kavramsal bir birleşimi olarak kabul edilebilir ve deniz kızları uzun zamandır Sirenler ile değiştirilebilir. Sirenleri balık kuyruklu kadınlar olarak tasvir etmeye yönelik kademeli geçiş, ortaçağdan itibaren giderek daha belirgin hale geldi. Birkaç modern dilde deniz kızı kelimesi 'siren' olarak kalır.

British Library'de düzenlenen Harley El Yazması 3244 (ö. 55r) üzerinde balık görünümlü bir Siren.


Sirenler ve deniz kızları arasındaki bu birliktelik taksonomiye girmiştir. Manatlar ve dugongların genellikle denizciler tarafından deniz kızları ile karıştırıldığı söylenir. Christopher Columbus, Haiti yakınlarında üç Siren/deniz kızı gördüğünü bildirdi (Kolomb'un Yolculukları:218). Bu otçul deniz memelileri bataklıklarda, sığ kıyı şeritlerinde ve haliçlerde sürüklenir: mitin Sirenlerine benzer marjinal ortamlar. Bilimsel düzen adları, sirenya, bunu kabul eder.

Benzer şekilde, Final Fantasy serisi bazen iki efsanevi türle evlenir. İçinde Final Fantasy Boyutları Sirenler görsel olarak Korsan Sığınağı'nda bulunan deniz kızları olarak tasvir edilmiştir. Deniz kızlarının kendileri nadiren kullanılır, ancak yine de ara sıra ortaya çıkar, ilk olarak orijinalinde ortaya çıkar. son fantezi suda yaşayan insansı bir ırk olarak. Burada Batık Tapınakta yaşıyorlar ve Su Kristallerinin peşinde olan canavar Kraken tarafından işkence görüyorlar. Warriors of Light, yalnızca Kraken'i yenerek ve kristali restore ederek denizkızlarının deniz köpüğüne dönüşmesini önleyebilir (Hans Christian Andersen'in hikayesindeki 'Küçük Deniz Kızı' unvanına benzeyen bir kader). Bununla birlikte, diğer imalar rastgele karşılaşma düşmanları olma eğiliminde olduğundan, bu belki de bir Final Fantasy oyununun planında deniz kızlarının en kapsamlı kullanımıdır.

Sirenlerin ve deniz kızlarının değiştirilebilir doğası, özellikle Sirensong Denizi'nde güçlüdür. Final Fantasy XIV. Burada, denizcileri bir gemi mezarlığında ölüme çeken ruh, adından da anlaşılacağı gibi Siren değil, Lorelei'dir. Clemens Brentano'nun baladında popüler oldu Zu Bacharach am Rheine (1801) ve Heinrich Heine'nin şiiri Lorelei'yi öldür (1824), Lorelei, popüler olarak Ren'de yelken açan adamların debesini çeken bir Siren-deniz kızı olarak hayal edilen bir büyücüdür. Bir 'deniz kızı' patronu ile birleşen Sirensong Sea'nin adı, bu birleştirme geleneğini sürdürüyor.

Bir Siren-denizkızı modeli, Tantalus Tiyatro Topluluğunun zeplin Prima Vista'nın pruvasını süsleyen figür başı olarak kullanılır. Final Fantasy IX. This is rather reminiscent of figureheads of 18th Century ships which would sometimes display Sirens and mermaids. If regarded as a Siren it is also appropriate that a mischievous daughter of the Muses (patrons of the arts) should be strapped to the front of a ship filled with thieves and actors, themselves intent on performing a ‘bird play’ (‘I Want to be your Canary') in order to lure, trap and kidnap the Alexandrian Princess Garnet and whisk her off across a sea of mist.

Well-perched: The Geography of Siren

İle macera’s status as a seafaring adventure, whether the Sirens were represented as mermaids or as bird-human hybrids, they have forever been tied to nautical lore. Although the Sirens were not strictly imagined as seabirds, their abode was within earshot of the coast.

In Homer, the Sirens are described as living in a flowery meadow somewhere between the mythical island of Aeaea and the rock of Scylla, but usually the Sirens are depicted perched on a rocky outcrop in art and later literature (Apollonius Rhodius, Argonautica:4.892-4 Virgil, Aeneid:5.864).

Ancient commentators had a vague idea about the placement of the Sirens that Odysseus encountered. Tradition situated them somewhere in the Gulf of Naples or in the Tyrrhenian Sea (Italy). More specifically, they have been imagined as perching on rocky islands situated between Sorrento and Capri. Indeed, the town Sorrento supposedly earned its name through its association with the Sirens and there was a temple to the Sirens nearby (Strabo, Coğrafya:5.4.8 Pseudo-Aristotle, On Marvellous Things Heard:103). The tomb of Parthenope was believed to be near Naples and this Siren enjoyed a particular localised cultural significance (Strabo, Coğrafya:5.4.7 Pliny the Elder, Doğal Tarih:3.61 Virgil, Georgics:4.563 Italicus, Punic War:12.33).

In Final Fantasy Siren finds herself in similar nesting grounds. Final Fantasy VIII’s Siren channels her inner-Ariel during her summon animation as she plays her music from a rocky perch in the middle of the ocean in a dreamy, fantastical landscape. However, the place where she is drawn as a Guardian Force is fascinating in itself. At Dollet, a coastal town with rocky areas not unlike Sorrento or Naples, her genesis is amongst familiar territory. Here stands an abandoned radio tower which a force of Galbadian soldiers managed to restore, despite the best efforts of a contingent of teenage students embarking on a dangerous D-Day like scenario for their field examinations. Like a beacon of information luring people to their deaths, the tower held the Siren as she waited for the party inside the wind-based demon Elvoret, from which she can be extracted and employed thereafter as a Guardian Force ally. The damage to ships during the landing sequence may not have been the work of Siren herself, but the radio tower was Galbadia’s true motive in their occupation, and she is inevitably linked to that.

A recurring location for Sirens and Siren-like beings is the ‘ship graveyard’. It is in such a location that Siren appeared for the first time in the franchise in Final Fantasy V (as the party's ship stranded there), and similar appearances can be found in Final Fantasy XIV at the Isles of Umbra and Sirensong Sea.

İçinde Final Fantasy XIV Siren haunts the shores of the Isles of Umbra amongst shipwrecks, luring people to their deaths with her enthralling song. Only by using earplugs can the player resist her charms to defeat her, preserving elements from the Homeric myth. Final Fantasy XIV’s Siren’s second location, Pharos Sirius, is a curious twist. Being in a lighthouse, not only does this tie into Greek heritage (pharos being Greek for lighthouse, possibly recalling the famous Pharos of Alexandria in Egypt: one of the wonders of the ancient world) but it bears a twisted irony that Siren, a wrecker of ships, should be haunting a colossal lighthouse purposed with preventing such a fate.

Despite her villainous hold on the La Noscea region, Siren is also memorialised in the form of a mermaid-Siren statue in the seaside town of Aleport (which overlooks the lighthouse), thus comparable to the honouring of the Siren Parthenope at Naples.

İçinde Final Fantasy XIII Siren is encountered as a hologram at Nautilus Park. This theme park shares its name with Captain Nemo’s submarine in Jules Verne’s Twenty Thousand Leagues Under the Sea (1870). Nautilus Park is an impressive aquatic-themed paradise befitting the tastes of its namesake's captain. Captain Nemo himself is an allusion to Odysseus’ famous ruse: when the cyclops Polyphemos cried out in pain asking who had blinded him, Odysseus boastfully answered ‘Nobody’ (Nemo being the Latin form of the Greek word Outis / ‘nobody’: Homer, macera:9.366). Siren is perhaps the most appropriate of all the entities displayed at Nautilus.

Siren’s appearance in ship graveyards in Final Fantasies V ve XIV, like the dashed out ships imagined near the Sirens of mythology, is an important detail. These graveyards present a visible warning of all the ships the Siren has led astray and it is a natural development of the pile of bones described in Homer’s macera.


Psychopomp to Psychotic: Undead Siren

Something seldom discussed is Final Fantasy V’s Siren’s ability to change states between her untainted form and an undead form during her boss battle. This switch may make sense given the villain’s location at the ghostly Ship Graveyard.

While at its most extreme in Final Fantasy V, this motif is no isolated incident. Sırasında Final Fantasy XIV’s Siren battles she summons the drowned zombies of those who had previously failed to escape her lure. A possible throwback to her undead form can be seen in World of Final Fantasy. After singing her enchanting, soothing song, Siren, as if possessed, changes her tune by losing control, throwing her head back and pulling a ghoullish face with burning red eyes as she screams menacingly. A stark contrast, then, to the harmonious composure displayed mere moments earlier.

There may, however, be significantly more to these undead associations as in antiquity the Sirens were sometimes afforded chthonic attributes. Euripides described them as ‘maidens of the Earth’ (Euripides, Helen:167-169). Plato imagined the Sirens bound to Hades’ virtuous words, but variably contemplates Sirens in celestial or infernal contexts (Plato, Cratylus:403d-e, Cumhuriyet:616b-617d). Some philosophised that Sirens might act like the Muses’ Underworld counterparts serving an important function for ghosts (Plutarch, Symposiacs:9.14.5-6).

A tradition that the Sirens were companions of Persephone intersects with these Underworld associations. As early as Euripides the Sirens are invoked in connection with Persephone (Euripides, Helen:167-170). Others cite their failure to prevent Persephone’s abduction by Hades as the reason for their birdlike forms (Apollonius Rhodius, Argonautica:4.893-902 Hyginus, Fabulae:141 Ovid, metamorfozlar:5.551-560).

With the Sirens as ambiguous figures perched between the boundaries of life and death, it should be little wonder that material culture provides many examples of Siren figures (often in mourning poses) and depictions on monuments and vases in grave contexts from the 6th Century BC onwards. These Sirens may be leading the mourning process, or serving the important role of a psychopomp (soul guide). The Sirens were not always villains.

As benevolent friends of the deceased, these Sirens behave more like the Final Fantasy franchise’s summons than the boss we encounter in Final Fantasy V. It is consequently very curious that her undead aspect is most prominent in her role as villains in Final Fantasies V ve XIV. Instead, it may be from the appearance of the Siren that Square Enix have taken their cues. At her most deadly (above ground) she also looks most beautiful and alluring. It is here she can neden death, but Final Fantasy uses this aspect as the summon when she is at her most desirable. The undead/chthonic form, however (where in antiquity she could be of use to mortals offering helpful guidance) through association with death, Square Enix have deemed an evil form more appropriate.

Conclusion: Parting Song

Like the Sirens of mythology, Final Fantasy’s Siren was originally a villain but sometimes reimagined as a helpful spirit. Her appearance makes more use of her human figure than it does her birdlike qualities, but key elements of the source myths remain unfettered: the temptation of knowledge, her musical attributes, her geography retaining occasional cultural significance and chthonic qualities.

What do you think about Final Fantasy's representations of Siren? Discuss in the comments!

Earn Mako Points for your comments!

Credit goes to Six for designing the banner. For other current articles in the FFFMM series see the Mythology Manual Hub or the Mythology Manual article category.


GREEK GOD’S AND MUSIC

(The Nine Muses and Apollo)

There were plenty of women in the music field of the Greek gods, and paramount amongst them is Athena and her flute. Still, the Muses and the Sirens are arguably more well known when it comes to the women of music from this era. There is some confusion about what a Siren looks like, in the Greek view they are birds with women’s heads, but in more modern views they look identical to mermaids. However, in the era of the gods, they were birds with the head of a woman.

There eventually came a time where the Sirens took their turn challenging the Muses and that will be addressed as well as the results of the competition. Yet in the modern time, sirens on police and safety vehicles ironically trace their name to the Sirens, who called people to their death. Muse has found its way into at least fifty-seven words according to morewords.com, some of which includes amuse, amusement, bemusement, music, mosaic, and museum, without much irony.

(Apollo and the Muses, John Singer Sargent)

The Muses were the daughters of Zeus and Mnemosyne. Their fame was derived mainly from their ability to prompt memory and their songs, which were told to bring joy to all who heard them. There were only nine Muses but each was known for their own talent. Clio (History), Urania (Astronmy), Melpomene (Tragedy), Thalia (Comedy), Terpsichore (Dance), Calliope (Epic Poetry), Erato (Love Poetry), Polyhymnia (Songs to the Gods), Euterpe (Lyric Poetry).

It is tempting and easy to confuse the Muses with the Graces, the Graces were the goddesses presiding over banquets, dances, and all social enjoyments and the elegant arts. There were only three and their names were Euphrosyne, Aglaia, and Thalia.

Not only were the Muses considered Greek goddesses who presided over the arts but also the sciences. They are credited with inspiring all artists, especially poets, philosophers, as well as musicians.

The Muses were adored throughout Greece, but more so in those areas with many wells and springs. Boeotia, near Helicon, is said to have been a favourite place of the Muses, and thus it was there they were celebrated the most. Delphi and the Parnassus were also popular places for the Muses, and it was in Delphi where Apollo became their leader.

On Olympus the Muses sat near the throne of Zeus and sang of his greatness and of the origin of the world and its inhabitants and all the glorious deeds of the great heroes.

(Odysseus and the Sirens)

While the Muses were singing the praises of heroes, the Sirens were singing an altogether different tune.

The Sirens were beautiful half-woman half-bird creatures who sang songs that were so gorgeous listeners would become fully entranced only to die of hunger. They were the daughters of the sea god Phorcys or Achelous, the river god, and Malpomene, the muse of tragedy, and they are most commonly referred to as the daughters of Achelous and Malpomene. The Sirens were sisters who would use their voices to lure sailors to their death. Their songs were said to be irresistible and because the Sirens lived on an island beyond deadly reefs the ships of the sailors would be destroyed as the sailors tried to reach them. It was the Roman poets who placed the Sirens on an island called Sirenum scopuli. In later versions, “the literal geography of the ‘flowery’ island of Anthemoessa, or Anthemusa, is fixed: sometimes on Cape Pelorum and at others in the islands known as the Sirenuse, near Paestum, or in Capreae. All such locations were surrounded by cliffs and rocks. ( http://www.crystalinks.com/sirens.html )”

There are different origin stories of the Sirens. One is that they were playmates with Persephone and when they wouldn’t help look for her after she was abducted, they were turned into bird creatures. Another story has Aphrodite changing them into birds in order to allow them to remain virgins. Yet another account says the daughters were present when Persephone was ravished by Hades and pleaded to Zeus for wings to hunt for Hades.

In appearance, the Sirens of Greek mythology were often shown in later folklore to look like mermaids. In Spanish, French, Italian, Polish, Romanian and Portuguese the word for mermaid is respectively Sirena, Sirene, Sirena, Syrena, Sirena and Sereia, and “in biology the Sirenia comprise an order of fully aquatic mammals that includes the dugong and manatee, add to the visual confusion, so that Sirens are even represented as mermaids. However, “the sirens, though they sing to mariners, are not sea-maidens,” Harrison had cautioned “they dwell on an island in a flowery meadow. ( http://www.crystalinks.com/sirens.html )”

Even Jason and the Argonauts were not spared the temptation. The Argonauts escaped the cries of the Sirens due to Orpheus noticing their tune, and he immediately realized the danger they were in. Orpheus pulled out his lyre and began singing a song more beautiful than the Siren’s and it drowned out the deadly melody. Once the Argonauts had passed safely by with Orpheus’s help, the Sirens then threw themselves into the sea in order to die, since Sirens must die if a man successfully resists her charms.

On a separate trip Odysseus’ ship neared the Sirens, and Odysseus had his sailors fill their ears with wax to block the sound. He had himself tied to the mast, because his curiosity was unquenchable to hear the Siren’s beautiful voices. The Sirens sang when they approached, their words even more enticing than the melody. They promised they would provide secret knowledge to every man who came to them and give wisdom along with a quickening of the spirit. Though Odysseys’ heart yearned wildly his ropes held firm and the ship was able to quickly sail to safer waters.

(Sarcophagus with the contest between the Muses and the Sirens)

The battle between the Sirens and the Muses took place when the queen of the gods, Hera, persuaded the Sirens to enter a singing contest against the Muses. The Muses won the competition and then plucked out all of the Sirens’ feathers and made crowns out of them.


Terracotta Sarcophagus

Clazomenian Sarcophagus, Attributed to the Albertinum Group, 480-470 BCE, terracotta

Burial in fired clay coffins was popular in East Greece in the 500s B.C. At the top of this seven-foot-tall example, two soldiers fight from facing chariots.

This example is rare because it preserves the body box as well as the painted frame.


Christian Belief

By the fourth century, when pagan beliefs were overtaken by Christianity, belief in literal sirens was discouraged. Although Jerome, who produced the Latin Vulgate version of the Scriptures, used the word "sirens" to translate Hebrew tenim (jackals) in Isaiah 13:22, and also to translate a word for "owls" in Jeremiah 50:39, this was explained by Ambrose to be a mere symbol or allegory for worldly temptations, and not an endorsement of the Greek myth. ⎦]

The Early Christian euhemerist interpretation of mythologised human beings received a long-lasting boost from Isidore's Etymologiae. ⎧] "They [the Greeks] imagine that 'there were three Sirens, part virgins, part birds,' with wings and claws. 'One of them sang, another played the flute, the third the lyre. They drew sailors, decoyed by song, to shipwreck. According to the truth, however, they were prostitutes who led travelers down to poverty and were said to impose shipwreck on them.' They had wings and claws because Love flies and wounds. They are said to have stayed in the waves because a wave created Venus."

Sirens continued to be used as a symbol for the dangerous temptation embodied by women regularly throughout Christian art of the medieval era however, in the 17th century, some Jesuit writers began to assert their actual existence, including Cornelius a Lapide, who said of Woman, "her glance is that of the fabled basilisk, her voice a siren's voice—with her voice she enchants, with her beauty she deprives of reason—voice and sight alike deal destruction and death." ⎨] Antonio de Lorea also argued for their existence, and Athanasius Kircher argued that compartments must have been built for them aboard Noah's Ark. ⎩]

The theme of perilous mythical female creatures seeking to seduce men with their beautiful singing is repeated in the Danish ballad known as "Elvehøj", where the singers are Elves.

Charles Burney expounded c. 1789, in A General History of Music: "The name, according to Samuel Bochart, who derives it from the Phoenician, implies a songstress. Hence it is probable, that in ancient times there may have been excellent singers, but of corrupt morals, on the coast of Sicily, who by seducing voyagers, gave rise to this fable." ⎪] John Lemprière in his Classical Dictionary (1827) wrote, "Some suppose that the Sirens were a number of lascivious women in Sicily, who prostituted themselves to strangers, and made them forget their pursuits while drowned in unlawful pleasures. The etymology of Samuel Bochart, who deduces the name from a Phoenician term denoting a songstress, favours the explanation given of the fable by Christian Tobias Damm. ⎫] This distinguished critic makes the Sirens to have been excellent singers, and divesting the fables respecting them of all their terrific features, he supposes that by the charms of music and song they detained travellers, and made them altogether forgetful of their native land." ⎬]

Such euhemerist interpretations have been abandoned since the later 19th century, in favour of analyses of Greek mythology in terms of historical Greek social structure and their cultural system, and the Greek taxonomy of the spiritual world.


Videoyu izle: Fatsada tarihi eser bulundu Lahit mezardan altın ve sikkeler çıkarıldı (Ocak 2022).