Tarih Podcast'leri

Doğa Tarafından Korunan: İran'ın Muhteşem Tuz Mumyalarının İncelenmesi

Doğa Tarafından Korunan: İran'ın Muhteşem Tuz Mumyalarının İncelenmesi

Tuzadamlar, İran'daki Chehrabad Tuz Madeni'nde keşfedilen bir grup doğal mumyadır. Bu maden, Zanjan Eyaletinde ve Tahran'ın yaklaşık 340 km (211.27 mil) kuzeybatısında bulunuyor. Adamların tuz madeninde öldüğüne ve tuz tarafından doğal olarak korunduğuna inanılıyor. Yıllar boyunca toplam altı tuzadam keşfedildi ve bunlar Ahameniş ve Sasani dönemleri de dahil olmak üzere farklı dönemlere ait.

İlk Saltman'i Keşfetmek

1994 yılında ilk tuz adam keşfedildiğinde Chehrabad Tuz Madeni'nde ticari tuz madenciliği faaliyetleri yürütülüyordu. Mumyalanmış kalıntılarının yanı sıra, demir bıçaklar ve altın bir küpe de dahil olmak üzere çeşitli eserler de ortaya çıkarıldı.

Bu tuz adam, uzun beyaz saçları ve sakalı nedeniyle kolayca tanınır. Kafası şu anda İran Ulusal Müzesi'nde (Tahran'da) bir cam kutuda sergileniyor. Adamın yaklaşık 1700 yıl önce, Sasani İmparatorluğu döneminde yaşadığı ve 35 ila 40 yaşları arasında öldüğü tahmin ediliyor.

Saltman 1 Başkanı Tahran'daki İran Ulusal Müzesi'nde sergileniyor.

Tuz Adamları Çalışmak

Sonraki yıllarda daha fazla tuz adam keşfedildi. 2004 yılında madenciler tarafından başka bir tuz adam bulundu ve acil bir kazı kampanyası başlatıldı. Tuzadamlar da 2005'te keşfedildi ve en son mumya 2007'de ortaya çıkarıldı. Adamların maden kazaları sonucu madende hayatlarını kaybettiklerine inanılıyor. İlk saltman İran Ulusal Müzesi'nde tutulurken, sonraki dördü Zanjan Arkeoloji Müzesi'ne getirildi. Altıncı tuz adam yerinde bırakıldı.

  • Antik Kentte İnsan Trajedisi Ortaya Çıktı: Kazılar, İran'ın Heft Tappeh kentinde toplu mezarı ortaya çıkardı
  • İran, Kharanaq'ın 4.000 Yıllık Terk Edilmiş Kerpiç Kasabası: Fotoğrafik Bir Bakış

İran'da 1700 Yıllık Tuz bulundu kzkz tarafından

Tuzadamların keşfi, arkeologların bu eski tuz madencilerinin hayatlarına bir bakış atmalarını sağladı ve yirmi yıldan fazla bir süre önce keşfedilmelerinden bu yana mumyaların yanı sıra madenin kendisi üzerinde çok sayıda bilimsel araştırma yapıldı. Bu tür araştırmaların yapıldığı alanlar arkeobotanik, arkeozooloji, izotop analizi, madencilik arkeolojisi ve fiziksel antropolojidir.

Bu çalışmalar, arkeologların antik madencilik uygulamalarını daha iyi anlamalarına yardımcı oldu. Örneğin, stratigrafik katmanlarındaki çeşitli eserler ve eko gerçekler incelenerek, Ahameniş, Sasani ve İslami olmak üzere üç farklı madencilik evresi ayırt edilmiştir.

2004 yılında bulunan Tuz Adamlardan biri olan Saltman 3'ün kalıntıları Zencan'da sergileniyor. (Mardetanha/CC BY SA 3.0 )

Daha fazla araştırma, madencilik uygulamalarının bu dönemlerde farklı şekilde organize edildiğini göstermiştir. Örneğin, Sasani döneminde çevrede madenciliğin kurulduğu ve izotopik verilere dayanarak arzın bölgesel olarak organize edildiği tespit edildi. Karşılaştırıldığında, Ahameniş döneminde, tuz madeninde çalışan yabancı madencilerin olduğu ve madene daha uzak bölgelerden girildiği, yani madencilerin işyerlerinin yakınlarına yerleşmediği görülüyor.

  • Karaftu Antik Mağaraları ve Tarihi Hazineleri
  • Bilim adamları, İran'ın Yanmış Şehrindeki keşiflerin ardından medeniyetlerin başlangıcını yeniden düşünüyorlar

Bu tür çalışmalar, tuzadamlar hakkında kabul edilen bazı gerçeklerin gözden geçirilmesine de yardımcı oldu. Örneğin, şimdiye kadar genellikle altı tuzçunun keşfedildiği bildiriliyor. Ancak mumyaların anatomik analizi, başlangıçta tek bir kişiye ait olduğu düşünülen bazı vücut parçalarının aslında farklı bedenlere ait olduğunu ortaya çıkardı. Bu nedenle, saltmen sayısının aslında sekiz, hatta daha fazla sayılması gerektiği öne sürülmüştür.

İran Bastan Müzesi'nde sergilenen Saltman 1'in sol ayakkabısı ve alt bacağı. ( Davide Mauro/CC BY SA 4.0 )

Tuz Adamları Kurtarmak

Tuzcular ve tuz madeni hakkında çok sayıda bilimsel çalışma yapılmış olmasına rağmen, mumyalanmış kalıntıların korunması ve muhafaza edilmesi konusunda eksiklikler bulunmaktadır. 2009 tarihli bir raporda, mumyaların hava geçirmez şekilde kapatılmamış pleksiglas kutularda sergilendiğinden bahsedildi. Hava sıcaklığı ve basıncındaki değişimler sonucunda kasalarda çatlaklar ortaya çıkmıştır. Bu da bakteri ve böceklerin içlerine girmesine izin vererek mumyalara zarar verdi.

Yine de tuzlacıların daha fazla bozulmaması için önlemler alındığı bildiriliyor. Aynı raporda, tuzlacılar için kalıcı dava açma planlarının tamamlandığı ve kasaların inşası için gerekli fonların bulunması gerektiği söylendi.

Saltman 2'nin kalıntıları Zanjan'da sergileniyor. 2004 yılında bulunan Tuz Adamlardan biri. ( Mardetanha/CC BY SA 3.0 )


Newsportal - Ruhr-Universität Bochum

İran'da eski bir madende çok sayıda tuz mumyası bulundu. Bazıları İsa'nın doğumundan önce ortaya çıktı. Onlar kimdi?

1993'ten bu yana, İran'ın kuzeybatısındaki Hamzehlu köyü yakınlarındaki bir tuz madeninde kazara birkaç ceset ve vücut parçası keşfedildi. İsa'nın doğumundan önceki bir çağda ortaya çıkmış olmalarına rağmen, derileri, saçları ve hatta kıyafetleri bile bozulmadan tuz içinde korunmuştur. Alman Araştırma Vakfı tarafından finanse edilen “Cehrābād, Zanjān, İran'ın tuz mumyaları ve tuz madeni” projesi kapsamında araştırmacılar, ölüm nedenlerini ve içinde yaşadıkları kültürü yeniden yapılandırıyorlar. Ruhr-Universität Bochum'da arkeolog ve projenin koordinatörü olan Profesör Thomas Stöllner, bilim dergisi Rubin'deki çalışmayı tartıştı.

20. yüzyıla kadar kaya tuzunun iyi bir şekilde çıkarıldığı Douzlākh madeninin bulunduğu yerde, M.Ö. Thomas Stöllner, "Eski madenin parçalarına yukarıdan erişilebilir, bu da anlayışımızı genişletmek için benzersiz fırsatlar sunuyor" diyor.

Araştırmacılar mumyalara ek olarak, iyi korunmuş çok sayıda giysi, çanak çömlek - bazıları hala yiyecek kalıntısı içeriyor - ve ahşap aletler de ortaya çıkardı. Resmi sayıma göre, eski madenden bugüne kadar altı ceset çıkarıldı ancak araştırmacılar, buluntuların diğer iki cesedin parçalarını içerdiğini tahmin ediyor.

Kazı alanındaki felaket açıklanabilir

Bochum ve Oxford'dan araştırmacıların yaptığı rekonstrüksiyonlara göre, madende en az üç felaket meydana gelmiş olmalı. MÖ 405 ve 380 yılları arasında, muhtemelen bir deprem nedeniyle madenin bazı bölümleri çöktü. Yaklaşık olarak MS 300'de başka bir mağara ve MS 5. ve 6. yüzyıllar arasında üçüncü bir mağara daha meydana geldi.

Stöllner'e göre, en muhteşem buluntu sözde 4 No'lu Mumya: Ahameniş İmparatorluğu'ndan, yani Birinci Pers İmparatorluğu döneminden 15 ila 16 yaşındaki bir çocuk, ilk mağarada öldü. benim. Araştırmacılar, örneğin çocuğu öldüren tuz blokları gibi başarılı bir şekilde belirledikleri kazı alanında felaketi ayrıntılı olarak yeniden inşa ettiler.

Tuzda saklanan cesetler biraz küçüldü, ancak tüm organlar korundu. Stöllner, "Sanki dün ölmüşler gibi" diye açıklıyor. Tahran'daki bir hastanede alınan üç boyutlu tomografik taramalara dayanarak, Zürihli araştırmacılar proje sırasında vücudun içini yeniden yapılandırdılar. Görüntüler, örneğin, genç işçinin kafatası ve göğüs kafesindeki kırıkları ve yırtılmış iç organlarını gösterdi.

Cesetlerin kökenleri tespit edilebilir

Proje ekibi şimdiye kadar çocuk hakkında çok daha fazlasını öğrendi. Stöllner, “Muhtemelen Orta Asya'dan veya Hazar Denizi'nden gelen, iyi beslenmiş bir genç adam olduğunu biliyoruz” diyor. Araştırmacılar, Oxford Üniversitesi'nden meslektaşlarıyla işbirliği içinde, izotopik analizleri kullanarak kökenleri belirliyorlar. İzotoplar, bir kimyasal elementin çekirdekteki nötron sayısı bakımından farklılık gösteren ve ağırlık olarak değişen varyantlarıdır. Bazı oksijen ve nitrojen izotopları, bir kişinin diyetini gösterir ve bu, dünyanın belirli bir bölgesinin göstergesi olabilir - oğlanın durumunda, Hazar Denizi veya Orta Asya için tipiktir.

Thomas Stöllner'in dediği gibi, madende yabancıların çalışması şaşırtıcı değil. “Ahameniş İmparatorluğu çok büyüktü. Yazılı kaynaklardan biliyoruz ki, İmparatorluğun tüm bölümleri arasında karşılıklı ilişkilerin yanı sıra yüksek düzeyde hareketlilik - tıpkı bugün AB'de olduğu gibi" diye açıklıyor.

Ruhr-Universität Bochum tarafından koordine edilen projede aşağıdaki ortaklar yer almaktadır: Bochum'daki Alman Madencilik Müzesi, Tahran'daki İran Arkeolojik Araştırma Merkezi, Zürih Üniversitesi, Oxford Üniversitesi, Tahran Üniversitesi, Zanjan Üniversitesi, Ulusal Müze Paris'te histoire naturelle, Brandenburg Teknoloji Üniversitesi ve Viyana Üniversitesi.

Bu konuyla ilgili ayrıntılı bir makaleyi Rubin bilim dergisinde bulabilirsiniz. Web sitesindeki metinler ve indirme sayfasındaki resimler, ilgili telif hakkı bildiriminin dahil edilmesi koşuluyla editoryal amaçlarla ücretsizdir.

Alman Araştırma Vakfı, STO 458/12 numarasıyla "Çehrābād, Zencan, İran'ın tuz mumyaları ve tuz madeni: Antik çağda kuzey İran'da tuz madenciliğinin sosyal, ekonomik ve teknolojik tarihi üzerine disiplinler arası bir çalışma" projesini finanse ediyor.


Demir Çağı İrlanda

İrlanda'nın Demir Çağı, MÖ 500'den MS 400'e kadar sürdü ve insanların çoğunlukla ahşap gibi organik malzemelerle ev inşa ettiği birkaç kalıntı bıraktı. Neyse ki, arkeologlar, o çağdaki yaşam hakkında çok fazla bilgi sunmak için yeterli sayıda, iyi korunmuş İrlandalı bataklık adamlarını Demir Çağı'na kadar buldular ve tarihlendirdiler.

Bu adamlar benzer yaştaydılar ve görünüşe göre bakımlı tırnaklar ve zengin bir diyetin kanıtları tarafından önerilen seçkin yaşam tarzlarını yaşıyorlardı, ancak ritüel olarak öldürüldüler. İrlanda Ulusal Müzesi'ndeki İrlanda Eski Eserleri Sorumlusu Eamonn Kelly, ritüel ölümlerinin nedenlerini yorumlamaya başlayabileceğimizi öne sürüyor. Onları öldürenlerin Demir Çağı mumyalarını çok özel yerlere yerleştirdiğini savunuyor.

Bu adamları süs eşyaları, silahlar ve at teçhizatı gibi diğer buluntularla ilişkilendirir ve bunların da özel olarak depolandığını öne sürer. Kelly'nin teorisine göre, sınırları yerleşim yerlerine göre belirledikleri ya da yerleşik sınırları korumak için ve bunların ritüel olarak kurban edilen kralların kalıntıları olduğudur.


Dendera Işık Gizemi Çözüldü mü?

Bu nedenle, bazılarının Dendera ışığını tasvir ettiğine inandığı tartışmalı kabartmalarda gösterilen sembollerin çoğu, eski Mısır yaratılış hikayeleri, törenleri, panteonlarındaki önemli tanrılar ve yeniden doğuş fikirleriyle ilgilidir. Kabartmaların etrafındaki yazıtlar, bunun eski Mısır teknolojisinin kanıtı olmadığını açıkça göstermektedir.

Yazıtlar, bu kabartmanın muhtemelen eski teknolojiyi tasvir etmediğini gösteriyor. (Ioannis Syrigos)

Dendera ışık hipotezine karşı bir diğer önemli nokta, eski Mısır'da elektrik kullanımını tartışan ve kabartmaların elektrik lambalarını tasvir edip etmediğini bulmayı umduğumuz tarihi metinlerin olmamasıdır.

Son olarak, arkeologların Mısır'ın her yerindeki binlerce antik bölgede ampuller bir yana, herhangi bir açık elektrik eseri bulmadıklarını düşünmeye değer. Eski Mısırlıların elektrik aydınlatmasının gücünü kullandığını gösteren somut bir kanıt henüz yok.

Biri Ptah, diğeri Djed sütunu tarafından tutulan iki “Dendera ışığı”. (Ioannis Syrigos)

Bu noktalara cevaben, Dendera ışık hipotezinin bazı savunucuları, elektrik ışıklarının kullanımına ilişkin ritüellerin, Yeni Yıl/yaratılışla ilgili kutlamalar yakınında eski rahipler tarafından üstlenilen gizli törenlerde gerçekleştirileceğini iddia ettiler. Bu, törenlerin ardından eserlerin kendilerinin de gizli olduğu veya ritüel olarak yok edildiği anlamına gelebilir.

Dendera'daki Hathor Tapınağı'ndaki kabartmaların bugün sahip olduğumuz yorumlarda eksik olan bazı yönleri olması mümkün olsa da, vinyetlerde gördüğümüz yazıtları ve beraberindeki hikayeyi göz ardı edemeyiz.

Dendera kabartmalarının ardındaki anlam ne olursa olsun, dünyanın dört bir yanından, Mısır'ın en şaşırtıcı yerlerinden birindeki olağandışı ve tartışmalı oymalara bir göz atmak isteyen kalabalığı çekmeye devam ediyorlar. Ancient Origins, 2020'de bu muhteşem yeri ve eski Mısır dünyasının diğer harikalarını ziyaret etmek için bir tur düzenledi.

Üst Resim: Sözde Dendera ışığı, Hathor Tapınağı'ndaki kabartma, Dendera, Mısır. Kaynak: Ioannis Syrigos


2000 yılı aşkın süredir tuzda saklanan cesetler

İsa'nın doğumundan önceki bir çağda ortaya çıkmış olmalarına rağmen, derileri, saçları ve hatta kıyafetleri bile bozulmadan tuz içinde korunmuştur. Alman Araştırma Vakfı tarafından finanse edilen “Cehrābād, Zanjān, İran'ın tuz mumyaları ve tuz madeni” projesi kapsamında araştırmacılar, ölüm nedenlerini ve içinde yaşadıkları kültürü yeniden yapılandırıyorlar. Ruhr-Universität Bochum'da arkeolog ve projenin koordinatörü olan Profesör Thomas Stöllner, Rubin bilim dergisindeki çalışmayı tartıştı.

20. yüzyıla kadar kaya tuzunun iyi bir şekilde çıkarıldığı Douzlākh madeninin bulunduğu yerde, M.Ö. Thomas Stöllner, "Eski madenin parçalarına yukarıdan erişilebilir, bu da anlayışımızı genişletmek için benzersiz fırsatlar sunuyor" diyor.

Araştırmacılar mumyalara ek olarak, iyi korunmuş çok sayıda giysi, çanak çömlek - bazıları hala yiyecek kalıntısı içeriyor - ve ahşap aletler de ortaya çıkardı. Resmi sayıma göre, eski madenden bugüne kadar altı ceset çıkarıldı ancak araştırmacılar, buluntuların diğer iki cesedin parçalarını içerdiğini tahmin ediyor.

Kazı alanındaki felaket açıklanabilir

Bochum ve Oxford'dan araştırmacıların yaptığı rekonstrüksiyonlara göre, madende en az üç felaket meydana gelmiş olmalı. MÖ 405 ve 380 yılları arasında, muhtemelen bir deprem nedeniyle madenin bazı bölümleri çöktü. Yaklaşık olarak MS 300'de başka bir mağara ve MS 5. ve 6. yüzyıllar arasında üçüncü bir mağara daha meydana geldi.

Stöllner'e göre, en muhteşem buluntu sözde 4 No'lu Mumya: Ahameniş İmparatorluğu'ndan, yani Birinci Pers İmparatorluğu döneminden 15 ila 16 yaşındaki bir çocuk, ilk mağarada öldü. benim. Araştırmacılar, örneğin çocuğu öldüren tuz blokları gibi başarılı bir şekilde belirledikleri kazı alanında felaketi ayrıntılı olarak yeniden inşa ettiler.

Tuzda saklanan cesetler biraz küçüldü, ancak tüm organlar korundu. Stöllner, "Sanki dün ölmüşler gibi" diye açıklıyor. Tahran'daki bir hastanede alınan üç boyutlu tomografik taramalara dayanarak, Zürihli araştırmacılar proje sırasında vücudun içini yeniden yapılandırdılar. Görüntüler, örneğin, genç işçinin kafatası ve göğüs kafesindeki kırıkları ve yırtılmış iç organlarını gösterdi.

Cesetlerin kökenleri tespit edilebilir

Proje ekibi şimdiye kadar çocuk hakkında çok daha fazlasını öğrendi. Stöllner, “Muhtemelen Orta Asya'dan veya Hazar Denizi'nden gelen, iyi beslenmiş bir genç adam olduğunu biliyoruz” diyor. Araştırmacılar, Oxford Üniversitesi'nden meslektaşlarıyla işbirliği içinde, izotopik analizleri kullanarak kökenleri belirliyorlar. İzotoplar, bir kimyasal elementin çekirdekteki nötron sayısı bakımından farklılık gösteren ve ağırlık olarak değişen varyantlarıdır. Bazı oksijen ve nitrojen izotopları, bir kişinin diyetini gösterir ve bu, dünyanın belirli bir bölgesinin göstergesi olabilir - oğlanın durumunda, Hazar Denizi veya Orta Asya için tipiktir.

Thomas Stöllner'in dediği gibi, madende yabancıların çalışması şaşırtıcı değil. “Ahameniş İmparatorluğu çok büyüktü. Yazılı kaynaklardan biliyoruz ki, İmparatorluğun tüm bölümleri arasında karşılıklı ilişkilerin yanı sıra yüksek düzeyde hareketlilik - tıpkı bugün AB'de olduğu gibi" diye açıklıyor.


İlgili

Loch Ness Efsanesi

Tatlı Su İncileri Kültürü

Kurban Töreni

Eski Mısırlılar, bu dünyadan sonsuz bir öbür dünyaya geçişte, ölülerin bir "Yargı Salonu"ndan geçeceğine inanıyorlardı. Bu görüntü, kritik "kalbin tartılması" törenini gösteriyor.

Başlangıçta mumyalama o kadar pahalıydı ki, yalnızca Firavun ve birkaç favorinin sahip olduğu bir ayrıcalıktı. Diğer herkese, zamanın geniş mezarlıklarından veya "nekropollerinden" birinde basit bir mezar gömüldü. Ancak sonsuz yaşam vaadi o kadar çekiciydi ki, zengin Mısırlıların da mumyalama için kaydolmaya başlaması uzun sürmedi. MÖ 1550'de, parası yeten her Mısırlı mumyalandı.

Mumyalama bir sanat haline geldi - Nil nehri kıyısına kurulan çardaklarda uygulandı. Birinci sınıf bir mumyalama işi yetmiş gün sürdü. Bunlardan ilk kırk tanesi cesedi kurutmak için harcandı. İşlem, vücudun sol tarafında bir karın kesisinden akciğer, mide, karaciğer ve bağırsakların çıkarılmasıyla başladı. Beyin, kroşe iğnesine benzeyen beyin kancası adı verilen bir aletle burun içinden çıkarıldı. Düşüncenin kaynağı olduğuna inanılan kalp, vücudun içinde kaldı.

Bu röntgen, Mısırlıların mumyalama işlemi sırasında beyin kancalarını nasıl kullandığını araştıran bir çalışmadan alınmıştır.

Organlar çıkarıldıktan sonra, vücut kalan bakterileri öldürmeye yardımcı olan şarapla yıkandı. Daha sonra üzeri natron adı verilen doğal bir tuzla kaplanıp mumyalama masasında kurumaya bırakıldı. Kırk gün sonra kararacak ve buruşacak, ancak restorasyona hazır olacaktı.

Eski Mısırlılar, bir kişinin Ka'sının (hayati güç) ve Ba'nın (kişiliğinin) ölüm anında bedeni terk ettiğine inanıyorlardı. Ama aynı zamanda, bedenin idealize edilmiş bir yeniden yaratılması teklif edilirse Ka ve Ba'nın geri çekilebileceğine de inanıyorlardı. Beden ve ruhun bu yeniden birleşmesi, ölüler diyarına giriş biletiydi.

Ruhun (şimdi kuru erik gibi görünen) bedeni bulabilmesi için onarıcı bir güzelleştirme süreci gerekliydi. Cesedin derisine yumuşaklık kazandırmak için masaj yapıldı, beden dolduruldu ve parfüm sıkıldı ve dolgun ete yakın olması için derinin altına dolgu malzemesi kaydırıldı. Son olarak allık ve diğer boyalar uygulandı. Son adım, mumyayı ılık reçineyle kaplamak ve baştan ayağa keten şeritler halinde katmanlar halinde sarmaktı. Yaklaşık 150 yard (bir buçuk futbol sahası uzunluğunda) kullanıldı.

Embalmers, 18. Hanedanlığın üçüncü kralı olan Firavun Thutmosis I'in cesedine büyük özen gösterdi.3.000 yıldan daha eski olan mumyası, gerçekçi bir görünüme sahip.

Mısırlılar, birçok Mısırlının Hıristiyan olduğu MS dördüncü ve yedinci yüzyıllar arasında mumya yapmayı bıraktı. Ancak 3000 yıllık bir süre içinde Mısır'da 70 milyondan fazla mumya yapıldığı tahmin ediliyor.

Erken Güney Amerika ve İnka mumyaları

Eski Mısırlılar en iyi bilinen mumya yapımcıları olsalar da ilk değillerdi. Şu anda Şili olan bölgenin kuzey kıyısında yaşayan Chinchoros adlı çok sofistike bir balıkçı kabilesi, MÖ 5000 gibi erken bir tarihte ölülerini mumyalıyordu.

Chinchoros mumyalayıcıları cesetlerini parçalarına ayırdı, çürümeyi önlemek için iç organları kimyasal olarak tedavi etti ve ardından parçaları yeniden birleştirdi. Genellikle omurga, kollar ve bacaklar boyunca ahşap destekler eklediler, vücut boşluğunu lif veya tüylerle doldurdular ve vücudun dışını boyadıkları veya oydukları kil ile kapladılar. Her iki cinsiyetten bebekler, çocuklar ve yetişkinler mumyalandı, ancak bazı cesetler şüphesiz diğerlerinden daha fazla ilgi gördü.

Daha kuzeyde, Paloma'daki başka bir kıyı grubu, ölülerini MÖ 4000 gibi erken bir tarihte mumyalıyordu. Palomanlar çürümeyi durdurmak için tuz kullandılar ve ölülerini dizlerini göğsüne çekecek şekilde ve elleri birbirine kenetleyecek şekilde dikkatlice konumlandırdılar. Cesetler daha sonra kamış hasıra sarılarak mevcut evlerinin zemininin altına gömüldü.

Machu Picchu'nun ünlü mimarları İnkalar, kurbanlık mumyalarla dağ tanrılarına saygılarını sundular.

5000 yıl sonra, İnka döneminde (yaklaşık 1100 ila 1500 AD), Andean'ın ölüleri koruma geleneği hala bozulmamıştı. İnka mumyalarının çoğu tanıdık cenin pozisyonunda düzenlenmiş ve deri veya kumaşa sarılmış veya sepetlere yerleştirilmiş veya büyük seramik kavanozların altına yerleştirilmiştir. Genellikle parlak bir şekilde dekore edilmiş bu "mumya demetleri" yiyecek, giysi ve diğer eşyalarla birlikte gömülürdü. Bazı arkeologlar, İnka'nın sadece seçkinleri değil, tüm ölülerini mumyaladığına inanıyor.

İspanyollar 1500'lerde ve 1600'lerde İnka'yı fethettiğinde, mumyalamayı putperest ilan ederek yasakladılar. İspanyollar, kısmen dini nedenlerle, ama aynı zamanda genellikle mumyalarla birlikte gömülen altını yağmalamak için sayısız İnka mezar alanını yok etti. Sonuç olarak, birkaç İnka mezar alanı kaldı.

1875'te arkeologlar, Peru kıyısındaki Ancón'da devasa bir mezarlık alanı ortaya çıkarmayı başardılar. Yaklaşık 18 ila 20 fit derinliğinde yüzlerce kuyu, son derece iyi korunmuş mumya demetlerinin bulunduğu mezarlara yol açtı. Görünüşe göre bölgenin kuru iklimi ve yüksek tuz içeriği çürümeyi önlemeye yardımcı olmuştu. Mumyalar kumaşa, yosunlara, yapraklara, çimen hasırlarına ve kürklere sarılmıştı. Birçok bohçanın tepesinde, mezarın karanlığına bakan gözlerle süslenmiş bir tür sahte kafa vardı.

Belki de en dikkat çekici İnka mumyaları, İnkaların tanrılarına insan kurbanları sunduğu yüksek dağ zirvelerinde bulunanlardı. Yıllar boyunca, bu kurbanlık mumyalardan yaklaşık 115'i yüksek And Dağları'nda bulundu. 1995 yılında, Dr. Johan Reinhard, Peru And Dağları'ndaki Ampato Dağı'nın tepesinde, henüz onlu yaşlarında olan genç bir kızın cesedine rastladı. Adı "Juanita" olan o, şimdiye kadar keşfedilmiş en iyi korunmuş İnka mumyasıdır. Uzun siyah saçları, zarif bir boynu ve iyi kaslı kolları olan Juanita, kaliteli kumaşlardan bir kozaya sarılmış ve altın ve gümüş heykeller, mısır çuvalları ve diğer sunularla çevrili olarak bulundu. Reinhard, 1996'da başka bir kurbanlık mumya olan "Sarita"nın keşfiyle sonuçlanan başka bir keşif gezisine öncülük etti. (Daha fazla bilgi için bkz. İnka'nın Buz Mumyaları.)

And Dağları'nın yükseklerinde birkaç İnka mumyası keşfeden arkeolog Johan Reinhard, burada onların fedakarlıklarına saygılarını sunar.

Diğer mumyalama yöntemleri

Mumyalama yöntemleri genellikle belirli bir kültür için mevcut olan araç ve gereçleri yansıtır. Örneğin, Alaska kıyılarındaki Aleut Adaları'nda yaşayan Aleut halkı, organları çıkararak ve boşluğu kuru otla doldurarak ölülerini mumyaladı. Sonra cesedi bir dereye yatırdılar, burada akan su vücuttaki yağları eritti ve onu yıkadı, geriye sadece kas ve deri kaldı. Ceset daha sonra çömelme pozisyonunda bağlandı ve açık havada kurutuldu. Mumya kuruduktan sonra, birkaç kat su geçirmez deri ve dokuma giysilere sarılır ve ılık bir mağaraya yerleştirilir, ya tavandan sarkıtılır ya da nemli zeminden uzak tutmak için bir platform üzerine yatırılır. Bir Aleutian mağarasında, arkeologlar 250 yıl öncesine ait 50'den fazla mumya buldular.

Papua Yeni Gine'de, mumyacılar ölüleri dumanla tedavi ediyor, onları koruyucu bir kil tabakasıyla kaplıyor ve köylerine tepeden bakan bir iskeleye koyuyorlardı.

Güneybatı Amerika'nın "dört köşe" bölgesinde yaşayan Anasazi'nin ölülerini nasıl mumyaladığı tam olarak bilinmiyor. Ancak MS 100 yılına kadar uzanan mumyalar, mağaralarda ve kaya deliklerinde kürk ve deri battaniyelere sarılmış halde bulundu. Bu mumyaların çoğu, muhtemelen sonraki yaşamlarında kullanılmak üzere yeni bir çift sandalet giymiş halde bulundu.

Tesadüfi mumyalar

En muhteşem mumyalardan bazıları tesadüfen yaratıldı. 1991'de Alman dağcılar, Avusturya-İtalyan sınırına yakın bir buzulun tepesinde donmuş bir ceset buldular. İlk olarak, olay yerine gelen polis ve adli tıp uzmanları, cesedin kaç yaşında olduğunu anlamadı - bir çim pelerin giymesine, bir yay ve ok taşımasına ve ısınmak için çimlerle doldurulmuş ayakkabıları olmasına rağmen. Daha sonra, radyokarbon tarihlemesi, "Buz Adam"ın MÖ 3350 ile 3300 arasında bir zamanda öldüğünü belirledi ve bu onu dünyanın en iyi korunmuş en eski mumyası yaptı.

Buz Adam gibi, 500 yıl önce Grönland'da ölen bu Eskimo çocuğu da doğal olarak mumyalandı.

1972'de avcılar, Grönland'daki Qilakitsoq adlı terk edilmiş bir yerleşim yerinde Kuzey Amerika'daki en iyi korunmuş insan cesetlerini buldular. Yaklaşık 500 yıl önce ölen "Grönland Mumyaları", altı aylık bir bebek, dört yaşında bir erkek çocuk ve çeşitli yaşlardaki altı kadından oluşuyordu. Sığ bir mağarayı saran bir kaya tarafından korunan cesetler, sıfırın altındaki sıcaklıklar ve kuru, kurutucu rüzgarlar tarafından doğal olarak mumyalandı. Sekiz cesede, çoğu fok derisinden yapılmış 78 parça giysi eşlik etti.

Yıllar boyunca, kuzeybatı Avrupa'nın bataklıklarında çalışan turba kesiciler yüzlerce mumya ortaya çıkardı. Bir turba bataklığının süngerimsi üst tabakası, aşağıdaki tabakalardan oksijeni kapatma eğilimindedir. Bataklığın doğal asidik ortamı aynı zamanda mumyaların oluşmasına yardımcı olarak onlara belirgin bir şekilde kahverengi, kösele ve gerçekçi bir görünüm verir. En eski "bataklık mumyaları" Demir Çağı'ndan (MÖ 400 ile MS 400 arasında) ve Romalıların Kelt veya Germen çağdaşları olduğu düşünülüyor. Garip bir şekilde, Avrupa bataklıklarında bulunan mumyaların çoğu şiddetli ölümlerin kanıtlarını gösteriyor. Boğazları kesilmiş ve kafatasları kırılmış bu bireyler, tıpkı Çin'in Takla Makan Çölü'nün mumyaları gibi ritüel kurban kurbanları olmuş olabilir.

Bataklık mumyaları arasında belki de en ünlüsü ve en iyi korunmuş olanı Tollund Adamı'dır.


Bilim Adamlarının Cesetlerden Öğrendikleri

Werner Forman/Universal Images Group/Getty Images Bu altı aylık bebek ilk keşfedildiği zaman bir oyuncak bebekle karıştırılmıştı.

Bu mumyalar, Grönland'ın yerli Thule Inuit nüfusunun geleneklerini anlamak için paha biçilmez bir araç olacaklardı.

Aile muhtemelen MS 1475 civarında gömülmüş olsa da, ataları bölgeye yaklaşık 500 yıl önce yerleşmiştir.

Bilim adamları, yetişkin Inuitlerin tam olarak nasıl öldüklerinden tam olarak emin değiller, ancak bunun belki de böbrek taşları, tümörler, kabızlık ve genel olarak kötü sağlık gibi doğal nedenlerden kaynaklandığını düşünüyorlar.

Arkeologlar, mumyalanmış tüm kalıntıların akciğerlerinin lenf düğümlerinde büyük miktarda kurum buldular. Bu, evlerinin küçük sınırlarında mühür yağıyla aydınlatılan lambaların kullanılmasına bağlanabilir.

Qilakitsoq mumyaları da yoğun bir şekilde bit istilasına uğradı. Aslında o kadar istila edilmişlerdi ki, bilim adamları bağırsaklarının bir kısmından bit kalıntıları buldular, bu da vücutlarındaki bitlerin yemek yerken yiyeceklerine bulaştığını gösterdi.

UV incelemesi, tüm kadınların alın, kaş ve çenelerinin, kuruma batırılmış sinirlerin bir iğne ile deriden çekilmesiyle yapılan dövmelerle süslendiğini gösterdi. Bunun gibi dövmeler muhtemelen her kadının kabile ve aile ilişkilerini gösteriyordu ve onlara ergenlik ve evlilik döneminde verilmiş olurdu.

Gerçekten de genç kadın mumyanın dövmesi yoktu. Bu, onun evli olmadığını veya henüz ergenlik çağına girmediğini gösterebilir.

Anatomi Barları Qilakitsoq kadın mumyalarından birinin üstteki fotoğrafındaki dövmeleri görmek zor, ancak altta Kızılötesi ışık kullanılarak görülebilir.

Bilim adamları, mumyanın bağırsaklarından birinde yosun ve başka bitki yaşamı buldular ve bu da onların, normalde et ağırlıklı beslenmelerine ek olarak bitkileri yediklerini öne sürdü. Yedikleri etin yüzde 75'inden fazlası deniz memelileri ve balıklardan oluşuyordu, geri kalanı muhtemelen ren geyiği ve diğer av hayvanlarından geliyordu.

Bu mumyalar, kusursuz korunmaları için mumya çalışmaları alanında ilerleme sağlamada etkiliydi.


İçindekiler

İngilizce kelime mumya Ortaçağ Latincesinden türetilmiştir mumya, ortaçağ Arapça kelimesinin ödünç alınması mumya (مومياء) ve Farsça bir kelimeden anne (mum), [6] mumyalanmış bir ceset anlamına gelen ve ayrıca bitümlü mumyalama maddesi ve aynı zamanda "bitüm" anlamına geliyordu. [7] Ortaçağ İngilizcesi "mumya" terimi, MS 1599'da Richard Hakluyt'un "bu cesetlerin Phisistians ve Eczacıların yaptığı Mumya olduğundan" şikayet etmesiyle, tüm ceset yerine "mumyaların maddesinin tıbbi olarak hazırlanması" olarak tanımlandı. irademize karşı bizi yutturur". [8] Bu maddeler mumya olarak tanımlandı.

OED, bir mumyayı, MS 1615'ten itibaren kaynaklara atıfta bulunarak, "bir insan veya hayvanın (eski Mısır'a veya benzer bir yönteme göre) defin için bir hazırlık olarak mumyalanmış vücudu" olarak tanımlar. [9] Ancak, Oda'nın siklopedi ve Victoria dönemi zoolog Francis Trevelyan Buckland [10] mumyayı şu şekilde tanımlamaktadır: "Güneş veya havaya maruz bırakılarak kurumuş bir insan veya hayvan bedeni. Tarih öncesi karlara gömülmüş bir hayvanın donmuş karkasına da uygulanır".

cinsinin eşekarısı Aleiodes tırtıl avlarını "mumyalar" olarak sardıkları için "mumya eşekarısı" olarak bilinirler.

Mumyaların incelenmesine olan ilgi, Ptolemaios Yunanistan'ına kadar uzansa da, çoğu yapılandırılmış bilimsel çalışma 20. yüzyılın başında başlamıştır. [11] Bundan önce, yeniden keşfedilen birçok mumya, tuhaflık olarak veya mumya gibi sahte bilimsel yeniliklerde kullanılmak üzere satıldı. [12] Mumyaların ilk modern bilimsel incelemeleri, 1901'de, Mısır'ın Kahire kentinde İngilizce dilindeki Devlet Tıp Okulu'ndaki profesörler tarafından yürütülmeye başlandı. Bir mumyanın ilk röntgeni 1903'te profesörler Grafton Elliot Smith ve Howard Carter'ın Thutmose IV'ün mumyalanmış cesedini incelemek için Kahire'deki tek X-ışını makinesini kullandıkları zaman geldi. [13] İngiliz kimyager Alfred Lucas, aynı dönemde Mısır mumyalarına kimyasal analizler uyguladı ve bu, mumyalamada kullanılan madde türleri hakkında birçok sonuç verdi. Lucas ayrıca 1922'de Tutankhamun'un analizine önemli katkılarda bulundu.[14]

Mumyaların patolojik incelemesi, 20. yüzyıl boyunca değişen seviyelerde popülerlik gördü. [15] 1992'de Kanarya Adaları'ndaki Tenerife'deki Puerto de la Cruz'da Birinci Dünya Mumya Çalışmaları Kongresi düzenlendi. 300'den fazla bilim insanı, mumyalar hakkında yaklaşık 100 yıllık toplanan verileri paylaşmak için Kongreye katıldı. Toplantıda sunulan bilgiler, konuyla ilgili yeni bir ilgi artışını tetikledi ve en önemli sonuçlardan biri mumyalarla ilgili biyomedikal ve biyoarkeolojik bilgilerin mevcut veri tabanlarıyla bütünleştirilmesi oldu. Bu tür verileri toplamak için gereken benzersiz ve son derece uzmanlaşmış teknikler nedeniyle Kongre'den önce bu mümkün değildi. [16]

Daha yakın yıllarda, CT taraması, araştırmacıların mumyaları vücuda zarar vermeden dijital olarak "açmasına" izin vererek mumyalama çalışmasında paha biçilmez bir araç haline geldi. [17] Bu tür taramalardaki ayrıntı düzeyi o kadar karmaşıktır ki, burun delikleri gibi küçük alanlarda kullanılan küçük çarşaflar dijital olarak 3 boyutlu olarak yeniden oluşturulabilir. [18] Bu tür modelleme, Tutankhamun örneğinde olduğu gibi, ölüm nedenini ve yaşam tarzını belirlemek için mumyalar üzerinde dijital otopsi yapmak için kullanılmıştır. [19]

Mumyalar tipik olarak iki farklı kategoriden birine ayrılır: antropojenik veya spontan. Antropojenik mumyalar, en yaygın olanı dini amaçlar olmak üzere, herhangi bir sayıda nedenden dolayı canlılar tarafından kasıtlı olarak yaratılmıştır. Ötzi gibi spontan mumyalar, aşırı kuru sıcak veya soğuk gibi doğal koşullar veya bataklıklarda bulunanlar gibi anaerobik koşullar nedeniyle kasıtsız olarak yaratılmıştır. [16] Bireysel mumyaların çoğu yalnızca bir kategoriye veya diğerine ait olsa da, eski Mısır kültüründen ve Güney Amerika'nın And kültürlerinden olanlar gibi, her iki türün de tek bir kültüre bağlı örnekleri vardır. [20] Daha sonra iyi korunmuş mumyalama cesetlerinden bazıları, örneğin Keminmaa, Finlandiya'daki St. Michael Kilisesi altında bulunan mumyalanmış papaz Nicolaus Rungius gibi Hıristiyan kiliseleri altında bulundu. [21] [22]

Yakın zamana kadar, en eski Mısır mumyalarının, gömüldükleri ortamdan dolayı doğal olarak yaratıldığına inanılıyordu. [1] [23] 2014 yılında, York Üniversitesi, Macquarie Üniversitesi ve Oxford Üniversitesi tarafından yapılan 11 yıllık bir araştırma, yapay mumyalamanın ilk düşünülenden 1.500 yıl önce gerçekleştiğini öne sürdü. [24] Bu, 2018'de Torino'da 5.600 yaşındaki bir mumya üzerinde yapılan testler, mumyanın keten sargılar ve kozalaklı reçineden ve aromatik bitki özlerinden yapılmış mumyalama yağları kullanılarak kasıtlı olarak mumyalandığını ortaya çıkardığında doğrulandı. [25] [26]

Ölülerin korunmasının eski Mısır dini üzerinde derin bir etkisi oldu. Mumyalama, 2. hanedanlık (yaklaşık MÖ 2800) kadar erken bir tarihte başlayan ölüler için yapılan ritüellerin ayrılmaz bir parçasıydı. [20] Mısırlılar, ölümden sonra vücudun korunmasını, öbür dünyada iyi yaşamak için önemli bir adım olarak gördüler. Mısır daha fazla refah kazandıkça, defin uygulamaları zenginler için de bir statü sembolü haline geldi. Bu kültürel hiyerarşi, ayrıntılı mezarların ve daha karmaşık mumyalama yöntemlerinin yaratılmasına yol açar. [20] [27]

4. hanedanda (yaklaşık MÖ 2600) Mısır mumyalayıcıları, iç organ çıkarma süreciyle "gerçek mumyalamayı" gerçekleştirmeye başladılar. Mısır'da mumyalama ile ilgili bu erken deneylerin çoğu bilinmiyor.

Mumyalama sürecini doğrudan tanımlayan birkaç belge, Greko-Romen dönemine aittir. Hayatta kalan papirüslerin çoğu, ilgili gerçek cerrahi süreçleri değil, yalnızca mumyalamayla ilgili tören ritüellerini tanımlar. olarak bilinen bir metin Mumyalama Ritüeli mumyalamanın pratik lojistiğinin bir kısmını tarif ediyor, ancak bilinen sadece iki kopya var ve her biri eksik. [28] [29] Görüntülerde gösterilen mumyalama ile ilgili olarak, görünüşe göre çok azı vardır. TT23 olarak adlandırılan Tjay'in mezarı, bir mumyanın sargısını gösteren bilinen iki tanesinden biridir (Riggs 2014). [30]

Sonraki dönemlerde kullanılan süreçleri anlatan bir diğer metin ise Herodot'un Tarihleri'dir. 2. Kitapta yazan Tarihler Mısır mumyalama sürecinin en ayrıntılı açıklamalarından biridir ve cesetleri korumak için kurutmak için natron kullanılmasından söz edilir. [31] Bununla birlikte, bu açıklamalar kısa ve oldukça belirsizdir, bu da bilim adamlarının gün ışığına çıkarılan mumyaları incelerken kullanılan tekniklerin çoğunu çıkarsamasına neden olur. [29]

Bilim adamları, teknolojideki güncel gelişmeleri kullanarak mumyalamada kullanılan teknikler hakkında çok sayıda yeni bilgiyi ortaya çıkarmayı başardılar. 2008'de 2.400 yaşındaki bir mumya üzerinde yapılan bir dizi BT taraması, kafatasının kraniyal boşluğunun içinde bırakılmış bir aleti ortaya çıkardı. [32] Alet, beyni parçalayarak burundan dışarı akmasına izin vermek için kullanılan organik bir malzemeden yapılmış bir çubuktu. Bu keşif, Herodot'un eserlerindeki çubuğun demirden yapılmış bir kanca olduğu iddiasını ortadan kaldırmaya yardımcı oldu. [31] 1994 yılında araştırmacılar Bob Brier ve Ronald Wade tarafından yapılan daha önceki deneyler bu bulguları destekledi. Brier ve Wade, Mısır mumyalamasını kopyalamaya çalışırken, beyin sıvılaştırıldığında ve yerçekimi yardımıyla boşalmasına izin verildiğinde, organı parça parça çıkarmaya çalışmak yerine, beynin çıkarılmasının çok daha kolay olduğunu keşfettiler. kanca. [29]

Modern Mısırbilimciler, onlarca yıl boyunca çeşitli çalışma yöntemleri sayesinde, eski Mısır'da mumyalamanın nasıl başarıldığına dair doğru bir anlayışa sahipler. İlk ve en önemli adım, iç organları çıkararak ve vücudu baharat ve hurma şarabı karışımıyla yıkayarak ayrışma sürecini durdurmaktı. [20] Geride kalan tek organ kalpti, geleneklere göre kalp düşünce ve duygunun yeriydi ve bu nedenle öbür dünyada hala ihtiyaç duyulacaktı. [20] Temizlendikten sonra, vücut daha sonra boş vücut boşluğunun içinde ve ayrıca cilt üzerinde natron ile kurutuldu. İç organlar da kurutuldu ve ya ayrı kavanozlara kapatıldı ya da vücut içinde değiştirilmek üzere sarıldı. Bu işlem genellikle kırk gün sürerdi. [29]

Dehidrasyondan sonra mumya birçok kat keten kumaşa sarılır. Katmanların içine, Mısırlı rahipler merhumu kötülükten korumak için küçük muskalar yerleştirdi. [20] Mumya tamamen sarıldıktan sonra, nemli hava tehdidini uzak tutmak için bir reçine ile kaplandı. Mühürlemek için tabuta reçine de uygulandı. Mumya daha sonra mezarının içine, öbür dünyada ona yardım edeceğine inanılan dünyevi mallarla birlikte mühürlendi. [28]

Aspergillus nijer, çeşitli ortamlarda yaşayabilen dayanıklı bir mantar türü, eski Mısır mezarlarının mumyalarında bulundu ve rahatsız edildiklerinde solunabilirler. [33]

Mumyalama ve rütbe

Mumyalama, eski Mısır toplumunda bugün insanlar için belirleyici geleneklerden biridir. İnsan vücudunu koruma pratiğinin Mısır yaşamının en önemli özelliği olduğuna inanılıyor. Yine de mumyalamanın bile bir gelişim tarihi vardır ve farklı dönemlerde toplumun farklı katmanları tarafından farklı şekillerde erişilebilir olmuştur. Herodot'a göre en az üç farklı mumyalama süreci vardı. Bunlar, "en mükemmel"den "fakir sınıflar" tarafından kullanılan yönteme kadar uzanır. [34]

"En mükemmel" yöntem

En pahalı süreç, vücudu dehidrasyon yoluyla korumak ve böcekler gibi zararlılara karşı korumaktı. Herodot'un tarif ettiği eylemlerin neredeyse tamamı bu iki işlevden birine hizmet eder.

İlk olarak, beyin kafatasından burun yoluyla çıkarıldı ve gri madde atıldı.Modern mumya kazıları, Herodot'un iddia ettiği gibi burundan içeri sokulan demir bir kanca yerine, beyni kafatası yoluyla sıvılaştırmak için bir çubuk kullanıldığını ve bunun daha sonra yerçekimi ile burnu boşalttığını göstermiştir. Mumyalayıcılar daha sonra kafatasını, çoğunlukla herhangi bir beyin dokusu kalıntısını temizleyen ve aynı zamanda bakterileri öldürme etkisi olan bazı ilaçlarla yıkadılar. Daha sonra, mumyacılar Etiyopya taşından yapılmış keskin bir bıçakla yan kısım boyunca bir kesi yaptı ve karın içindekileri çıkardı. Herodot, arkeolojik kanıtlara göre en pahalı mumyalamanın bir parçası olan bu organların ayrı korunmasını ve özel kavanozlara veya boşluğa geri yerleştirilmesini tartışmaz.

Karın boşluğu daha sonra hurma şarabı ve ezilmiş, kokulu otlar ve baharatların bir infüzyonu ile yıkandı, daha sonra boşluk mür, Çin tarçını ve Herodot'un not ettiği gibi, "günlük hariç diğer her türlü baharat" da dahil olmak üzere baharatlarla dolduruldu. kişi.

Vücut, yetmiş gün boyunca doğal olarak oluşan bir tuz olan natron içine yerleştirilerek daha da kurutuldu. Herodot, vücudun natron'da yetmiş günden fazla kalmadığında ısrar eder. Daha kısa bir süre ve vücut artık tamamen susuz kalmaz ve vücut sarma için pozisyona geçemeyecek kadar serttir. Mumyalayıcılar daha sonra vücudu tekrar yıkar ve keten bandajlarla sarar. Bandajlar, modern araştırmaların hem su geçirmez hem de antimikrobiyal ajan olduğunu gösterdiği bir sakızla kaplandı.

Bu sırada cenaze aileye teslim edildi. Bu "mükemmel" mumyalar daha sonra insan şeklindeki ahşap kutulara yerleştirildi. Daha zengin insanlar bu ahşap kasaları daha fazla koruma sağlayan taş lahitlere yerleştirdi. Herodot'a göre aile, lahiti duvara dik olarak mezara yerleştirdi. [35]

Masraftan kaçınmak

Herodot'un tanımladığı ikinci süreç, orta sınıf insanlar veya "masraftan kaçınmak isteyen" insanlar tarafından kullanıldı. Bu yöntemde sedir ağaçlarından elde edilen bir yağ, karın içine bir şırınga ile enjekte edildi. Bir rektal tıkaç, yağın kaçmasını engelledi. Bu yağın muhtemelen iç organları sıvılaştırmak ve aynı zamanda karın boşluğunu dezenfekte etmek gibi ikili bir amacı vardı. (Organları sıvılaştırarak aile, kanopik kavanoz masrafından ve ayrı korumadan kurtuldu.) Ceset daha sonra yetmiş gün boyunca natron'a yerleştirildi. Bu sürenin sonunda ceset çıkarıldı ve artık sıvılaştırılmış organları içeren sedir yağı rektumdan boşaltıldı. Vücut susuz kaldığında, aileye iade edilebilir. Herodot, bu tür mumyaların gömülme sürecini tanımlamaz, ancak muhtemelen bir şaft mezara yerleştirildiler. Daha fakir insanlar pişmiş topraktan yapılmış tabutlar kullandılar. [34]

Ucuz yöntem

Mumyalayıcıların sunduğu üçüncü ve en ucuz yöntem, bağırsakları lavman olarak enjekte edilen isimsiz bir sıvıyla temizlemekti. Ceset daha sonra yetmiş gün boyunca natron'da tutuldu ve aileye geri verildi. Herodot daha fazla ayrıntı vermez. [36]

Hıristiyan geleneğinde, bazı azizlerin bedenleri doğal olarak korunur ve saygı görür.

Afrika

Mısır mumyalarına ek olarak, Afrika kıtasının diğer bölgelerinde de mumyaların keşfedildiği durumlar olmuştur. [37] Cesetler, bazıları binlerce yaşında olan, antropojenik ve kendiliğinden mumyalamanın bir karışımını gösteriyor. [38]

Libya

Bir bebeğin mumyalanmış kalıntıları, 1958-1959 kışında arkeolog Fabrizio Mori tarafından Libya'ya yapılan bir keşif gezisi sırasında Uan Muhuggiag'ın doğal mağara yapısında keşfedildi. [39] Mağaranın yüzeylerinde ilginç tortular ve mağara resimleri keşfedildikten sonra, keşif liderleri kazı yapmaya karar verdi. Parçalanmış hayvan kemiği aletlerinin yanında, hayvan derisine sarılmış ve devekuşu yumurtası kabuğu boncuklarından yapılmış bir kolye takan mumyalanmış bir bebek cesedi bulundu. Pisa Üniversitesi'nden Profesör Tongiorgi, bebeği radyokarbonla 5.000 ila 8.000 yaş arasına tarihlendirdi. Sağ karın duvarında bulunan uzun bir kesi ve iç organların yokluğu, cesedin muhtemelen kalıntıları korumak amacıyla otopsi sonrası iç organlarının çıkarıldığını gösterdi. [40] Vücut boşluğunda bulunan bir demet bitki de bu sonucu destekledi. [41] Daha fazla araştırma, çocuğun ölüm anında yaklaşık 30 aylık olduğunu ortaya çıkardı, ancak cinsel organların yetersiz korunması nedeniyle cinsiyeti belirlenemedi. [42] [43]

Güney Afrika

Güney Afrika'da keşfedilen ilk mumya [44] 1999'da Dr. Johan Binneman tarafından Baviaanskloof Vahşi Yaşam Alanı'nda bulundu. [45] [46] Takma adı Musa olan mumyanın yaklaşık 2.000 yaşında olduğu tahmin ediliyordu. [44] [45] Bölgenin yerli Khoi kültürüyle ilişkilendirildikten sonra, Güney Afrika Ulusal Khoi Şefleri Konseyi, ceset Grahamstown'daki Albany Müzesi'ne taşındıktan kısa bir süre sonra mumyanın iade edilmesi için yasal taleplerde bulunmaya başladı. [47]

Asya mumyaları genellikle tesadüfi olarak kabul edilir. Merhumlar, çevrenin bir koruma aracı olarak hareket edebileceği doğru yere gömüldü. Bu, özellikle Tarım Havzası ve İran'ın çöl bölgelerinde yaygındır. Mumyalar daha nemli Asya iklimlerinde keşfedilmiştir, ancak bunlar mezardan çıkarıldıktan sonra hızla çürümeye maruz kalmaktadır.

Çin

Çin tarihi boyunca çeşitli hanedanlara ait mumyalar, ülkenin çeşitli yerlerinde keşfedilmiştir. Neredeyse sadece kasıtsız mumyalamalar olarak kabul edilirler. Mumyaların ortaya çıkarıldığı birçok alan, sıcak ve nemli iklimleri nedeniyle korunması zordur. Bu, mumyaların iyileşmesini zorlaştırır, çünkü dış dünyaya maruz kalmak cesetlerin birkaç saat içinde çürümesine neden olabilir. [ kaynak belirtilmeli ]

Mumyalamaya elverişli olmayan bir ortama gömülmesine rağmen korunmuş bir Çin mumyası örneği Xin Zhui'dir. Lady Dai olarak da bilinir, 1970'lerin başında Changsha'daki Mawangdui arkeolojik alanında keşfedildi. [48] ​​Han hanedanlığı döneminde Dai markisinin karısıydı ve genellikle çok yakın bir akraba olarak kabul edilen başka bir genç adamla birlikte gömüldü. [49] Bununla birlikte, Xin Zhui'nin cesedi mumyalanan üç kişiden sadece biriydi. Cesedi o kadar iyi korunmuştu ki, Hunan Eyaleti Tıp Enstitüsünden cerrahlar otopsi yapabildiler. [48] ​​Vücudunun bu kadar tamamen korunmuş olmasının kesin nedeni henüz belirlenemedi. [50]

Çin'de keşfedilen mumyalar arasında, Tarım Havzası'nda bulunmalarından dolayı Tarim mumyaları olarak adlandırılan mumyalar da bulunmaktadır. Havzanın kuru çöl iklimi, kuruma için mükemmel bir etken olduğunu kanıtladı. Bu nedenle, günümüz Xinjiang bölgesindeki bir mezarlıktan 4.000 yıldan daha eski olan 200'den fazla Tarim mumyası kazıldı. [51] Mumyalar, mezar taşlarının yerine 13 metrelik yüzlerce ahşap direkli baş aşağı kayıklara gömülmüş halde bulundu. [51] DNA dizi verileri [52] mumyaların Doğu-Orta Avrupa, Orta Asya ve İndus Vadisi bölgesinde Batı Avrasya'nın Haplogrup R1a (Y-DNA) karakteristiğine sahip olduğunu göstermektedir. [53] Bu, bölgenin her zaman kendi kültürlerine ait olduğunu iddia eden bölgenin Türkçe konuşan Uygur nüfusunda bir heyecan yarattı. Orta Asya'dan bir bölge. [54] Amerikalı Sinolog Victor H. Mair, "Tarım Havzası'ndaki en eski mumyalar yalnızca Caucasoid veya Europoid idi.Mair ayrıca Uygur halklarının bölgeye yerleşmesinin 842 yılına kadar olmadığını da belirtiyor. Qäwrighul, Yanghai, Shengjindian, Shanpula (Sampul), Zaghunluq ve Qizilchoqa dahil olmak üzere Tarim Havzası çevresinde.[56]

2012 itibariyle, kuzeybatı İran'daki Chehr Abad'daki Douzlakh Tuz Madeni'nden en az sekiz mumyalanmış insan kalıntısı kurtarıldı. [57] Tuz korumalarından dolayı bu cisimler topluca Tuz Adamlar olarak bilinirler. [58] 2008'de yapılan Karbon-14 testi, cesetlerin üçünü MÖ 400 civarına tarihlendirdi. Daha sonra diğer mumyalar üzerinde yapılan izotopik araştırmalar benzer tarihler verdi, ancak bu bireylerin çoğunun madenle yakından ilişkili olmayan bir bölgeden olduğu bulundu. Bu süre zarfında araştırmacılar, madenin büyük olasılıkla madencilerin ölümüne neden olan büyük bir çöküş yaşadığını belirlediler. [57] Alanın bu zaman diliminde aktif olarak yerleşim görmediğini gösteren önemli arkeolojik veriler bulunduğundan, mevcut fikir birliği, kazanın kısa süreli geçici madencilik faaliyeti sırasında meydana geldiği yönündedir. [57]

Sibirya

1993 yılında, Dr. Natalia Polosmak liderliğindeki bir Rus arkeolog ekibi, Moğol sınırına yakın Altay Dağları'ndaki Ukok Platosu'nda bir Scytho-Sibiryalı kadın olan Sibirya Buz Kızı'nı keşfetti. [59] Mumya, Sibirya bozkırının şiddetli iklim koşulları nedeniyle doğal olarak donmuştu. Prenses Ukok olarak da bilinen mumya, ince detaylı giysiler giymiş ve özenle hazırlanmış bir başlık ve takılar takmıştı. Cesedinin yanında altı süslü at ve son yolculuğu için sembolik bir yemek gömüldü. [60] Sol koluna ve eline son derece stilize edilmiş bir geyik de dahil olmak üzere hayvan stili figürler işlenmişti. [59]

Ice Maiden, son zamanlardaki bazı tartışmaların kaynağı oldu. Mumyanın derisi hafif bir çürümeye maruz kalmış ve kazıdan bu yana dövmeler solmuş. Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra kurulan Altay Cumhuriyeti'nin bazı sakinleri, şu anda Sibirya'daki Novosibirsk'te depolanan Buz Kızı'nın iadesini talep etti. [59] [60] [61]

Bir başka Sibirya mumyası, bir adam, çok daha erken 1929'da keşfedildi. Cildinde ayrıca göğsünü süsleyen griffine benzeyen iki canavar dövmesi ve solunda iki geyiği ve bir dağ keçisini temsil eden kısmen silinmiş üç resim vardı. kol. [59]

Filipinler

Filipin mumyalarına Kabayan Mumyaları denir. Igorot kültüründe ve miraslarında yaygındırlar. Mumyalar, Kabayan, Sagada ve diğerleri gibi bazı bölgelerde bulunur. Mumyalar 14. ve 19. yüzyıllar arasına tarihlenmektedir.

Avrupa

Avrupa kıtası, çok çeşitli spontane ve antropojenik mumyalara ev sahipliği yapmaktadır. [62] En iyi korunmuş mumyalardan bazıları, bölgedeki bataklıklardan geldi. Bölgede yaşayan Capuchin rahipleri, çeşitli dönemlerden insanların gelenekleri ve kültürleri hakkında fikir veren yüzlerce kasıtlı olarak korunmuş cesedi geride bıraktı. Bu kıtada en eski mumyalardan biri (takma adı Ötzi) keşfedildi. Avrupa'da 21. yüzyıla kadar yeni mumyalar ortaya çıkarılmaya devam ediyor.

Bataklık organları

Birleşik Krallık, İrlanda Cumhuriyeti, Almanya, Hollanda, İsveç ve Danimarka, görünüşe göre cinayet veya ritüel kurbanların bir sonucu olarak, sfagnum bataklıklarında biriken insan mumyaları olan bir dizi bataklık gövdesi üretti. Bu gibi durumlarda suyun asiditesi, düşük sıcaklık ve oksijen eksikliği birleşerek vücudun cildini ve yumuşak dokularını bronzlaştırır. İskelet tipik olarak zamanla parçalanır. Bu tür mumyalar bataklıktan çıktıklarında oldukça iyi korunurlar, derileri ve iç organları bozulmamış halde, mide içeriğini inceleyerek merhumun son yemeğini belirlemek bile mümkündür. Haraldskær Kadını, 1835'te Jutland'da bir bataklıkta işçiler tarafından keşfedildi. Yanlışlıkla, erken bir ortaçağ Danimarka kraliçesi olarak tanımlandı ve bu nedenle, şu anda kaldığı Vejle'deki Saint Nicolai Kilisesi'ndeki bir kraliyet lahitine yerleştirildi. Yine Danimarka'dan Tollund Adamı olarak bilinen başka bir bataklık cesedi 1950'de keşfedildi. Ceset, sanki adam yakın zamanda ölmüş gibi görünen yüzünü ve ayaklarını mükemmel şekilde korumasıyla dikkat çekti. Kafasıyla birlikte korunmayan vücudunun geri kalanının çürümesi nedeniyle sadece Tollund Adamı'nın başı kaldı. [63]

Kanarya Adaları

Kanarya Adaları'nın mumyaları, yerli Guanche halkına aittir ve bölgeye 14. Yüzyıl İspanyol kaşiflerinin yerleşmesinden önceki zamana aittir. Guanche kültüründeki tüm ölen insanlar bu süre zarfında mumyalandı, ancak mumyalama ve gömme ile ilgili bakım düzeyi, bireysel sosyal statüye bağlı olarak değişiyordu. Mumyalama, toplumun geri kalanı tarafından kirli kabul edilen, cinsiyete göre organize edilmiş özel gruplar tarafından gerçekleştirildi. Mumyalama teknikleri, boşaltılan vücut boşluklarının içinin çıkarılması, korunması ve doldurulmasını, ardından vücudun hayvan derilerine sarılmasını içeren eski Mısırlılarınkine benziyordu. Guanche tarafından kullanılan başarılı tekniklere rağmen, yağma ve saygısızlık nedeniyle çok az mumya kaldı. [64] [65]

Çek Cumhuriyeti

Çek Cumhuriyeti'nde kurtarılan mumyaların çoğu yeraltı mahzenlerinden geliyor. Kasıtlı mumyalamanın bazı kanıtları olsa da, çoğu kaynak, kriptalardaki benzersiz koşullar nedeniyle kurumanın doğal olarak gerçekleştiğini belirtir. [66] [67] [68]

Brno'daki Capuchin Crypt, ana sunağın hemen altında üç yüz yıllık mumyalanmış kalıntılar içeriyor. [67] 18. yüzyılda, kriptanın açıldığı dönemden başlayarak ve 1787'de uygulamanın durdurulmasına kadar devam eden manastırın Kapuçin rahipleri, ölüyü yere tuğladan bir yastık üzerine yatırırdı. Mahzen içindeki eşsiz hava kalitesi ve üst toprak, zamanla cesetleri doğal olarak korumuştur. [67] [68]

1980'lerin ortalarında Vamberk'teki Sázava St. Procopius Kilisesi'nin altındaki terk edilmiş bir mahzende yaklaşık elli mumya keşfedildi. [69] Bir hendek kazan işçiler yanlışlıkla atık su ile dolmaya başlayan mahzene girdi. Mumyalar hızla bozulmaya başladı, ancak otuz dördü kurtarılıp 2000 yılında manastıra geri dönene kadar Orlické Dağları Bölge Müzesi'nde geçici olarak saklanabildi. en az iki çocuk ve bir rahip ile ölüm zamanı. [67] [69] Vamberk mumyalarının çoğu 18. yüzyıldan kalmadır. [69]

Klatovy yeraltı mezarları şu anda, bazı aristokratların yanı sıra, 1674 ve 1783 yılları arasında defnedilen Cizvit mumyalarının bir sergisine ev sahipliği yapıyor. 1930'ların başlarında, mumyalar onarımlar sırasında kazara hasar gördü ve 140 ceset kaybıyla sonuçlandı. Yeni güncellenen havalandırma sistemi, şu anda sergilenen otuz sekiz gövdeyi koruyor. [67] [70]

Danimarka

Danimarka, birkaç bataklık cesedinin yanı sıra, mezar höyükleri veya tümülüslerde bulunan üç Borum Eshøj mumyası, Skrydstrup Kadını ve Egtved Kızı gibi başka mumyalar da verdi.

1875 yılında, orta yaşlı bir kadın ve erkek ile yirmili yaşlarının başındaki bir erkeğe ait olan üç tabutun etrafına inşa edilmiş Borum Eshøj mezar höyüğü ortaya çıkarılmıştır. [71] Yapılan incelemede kadının 50-60 yaşlarında olduğu ortaya çıktı. Düğmeler, kemer plakası ve yüzüklerden oluşan bronzdan yapılmış birkaç eserle birlikte bulundu ve bu da onun daha yüksek sınıftan olduğunu gösteriyor. Daha sonra çiftçiler tabutu kazdıklarında kafatasındaki tüm saçlar çıkarılmıştı. Orijinal saç modeli bilinmiyor. [72] İki adam etek giyiyordu ve genç adam bronz bir hançer içeren bir kılıf giyiyordu. Her üç mumya da MÖ 1351-1345'e tarihlendirildi. [71]

Skrydstrup Kadını, 1935'te Güney Jutland'da bir tümülüsten gün ışığına çıkarıldı. Karbon-14 tarihlemesi, MÖ 1300 civarında öldüğünü gösterdi. Yapılan incelemede, ölüm anında 18-19 yaşlarında olduğu ve daha önce de ölüm döşeğinde olduğu ortaya çıktı. yazın gömülür. Saçları özenle yapılmış bir saç modeliyle yapılmıştı ve daha sonra yay tekniğiyle yapılmış bir at kılı saç filesi ile kapatılmıştı. Bir bluz ve bir kolyenin yanı sıra iki altın küpe takıyordu ve bu da daha üst sınıftan olduğunu gösteriyordu. [73]

MÖ 1370 tarihli Egtved Kızı da 1921 yılında bir tümülüs içinde mühürlü bir tabutun içinde bulunmuştur. Üzerinde bir korsaj ve kemer ve bronz bilezikler bulunan bir etek giymiştir. Kızın yanında, ayaklarının dibinde yakılmış bir çocuk kalıntıları ve başının yanında içinde bronz iğneler, bir saç filesi ve bir bız bulunan bir kutu bulundu. [74] [75] [76]

Macaristan

1994 yılında, Macaristan'ın Vac kentinde 1729-1838 döneminden kalma bir Dominik kilisesinin mahzeninde 265 mumyalanmış ceset bulundu. Keşfin bilimsel olarak önemli olduğu kanıtlandı ve 2006 yılına kadar Budapeşte'deki Doğa Tarihi Müzesi'nde bir sergi açıldı. Macar mumyalarına özgü, hiçbiri birbirinin aynısı olmayan özenle dekore edilmiş tabutlarıdır. [77]

İtalya

İtalya'nın çeşitli coğrafyası ve klimatolojisi, birçok spontan mumyalama vakasına yol açmıştır. [78] İtalyan mumyaları, yüzyıllara ve kültürlere yayılmış bir doğal ve kasıtlı mumyalama yığını ile aynı çeşitliliği sergiler.

Avrupa'nın en eski doğal mumyası 1991 yılında Avusturya-İtalyan sınırındaki Ötztal Alpleri'nde keşfedildi. Takma adı Ötzi olan mumya, Güney Tirol'deki Tamins-Carasso-Isera kültür grubunun bir üyesi olduğuna inanılan 5300 yaşında bir erkek. [79] [80] Yaşına rağmen, Innsbruck Tıp Üniversitesi'nden Walther Parson tarafından yakın zamanda yürütülen bir DNA araştırması, Ötzi'nin 19 yaşayan genetik akrabası olduğunu ortaya çıkardı. [79]

Palermo'nun Capuchin Yeraltı Mezarları, 16. yüzyılda Palermo'nun Capuchin manastırının keşişleri tarafından inşa edilmiştir. Başlangıçta kasıtlı olarak mumyalanmış ölü keşiş kalıntılarını tutmayı amaçlayan yeraltı mezarlarına gömülme, sonraki yüzyıllarda yerel nüfus için bir statü sembolü haline geldi. Mezarlar 1920'lere kadar devam etti, son cenazelerden biri Rosalia Lombardo'nunkiydi. Toplamda, yeraltı mezarları yaklaşık 8000 mumyaya ev sahipliği yapıyor. (bkz: Catacombe dei Cappuccini)

İtalya'daki mumyaların en son keşfi, 2010 yılında, İtalya'nın Roccapelago di Pievepelago kentindeki St Paul Dönüşümü kilisesinin mahzeninde altmış mumyalanmış insan kalıntısının bulunduğu zaman geldi. 15. yüzyılda top ambarı olarak inşa edilen ve daha sonra 16. yüzyılda dönüştürülen mahzen, kapasiteye ulaştığında mühürlenmiş ve cesetlerin korunması ve muhafaza edilmesi için bırakılmıştı. Kript, kilisedeki restorasyon çalışmaları sırasında yeniden açıldı ve içerideki çeşitli mumyaları ortaya çıkardı. Cesetler, daha fazla çalışma için hızla bir müzeye taşındı. [81]

Kuzey Amerika

Kuzey Amerika'nın mumyaları, bu bedenlerin çoğu hala var olan yerel kültürlerle bağlantılı olduğundan, genellikle tartışmalara batmış durumda. Mumyalar, tarihsel olarak önemli bir veri zenginliği sağlarken, yerel kültürler ve gelenekler genellikle kalıntıların orijinal dinlenme yerlerine iade edilmesini talep ediyor. Bu, Yerli Amerikan konseyleri tarafından birçok yasal eyleme yol açtı ve çoğu müzenin mumyalanmış kalıntıları halkın gözünden uzak tutmasına yol açtı. [82]

Kanada

Kwäday Dän Ts'ìnchi ("Uzun zaman önce kişi bulundu", Şampanya ve Aishihik First Nations'ın Güney Tutchone dilinde), Ağustos 1999'da İngiliz Tatshenshini-Alsek Eyalet Parkı'ndaki bir buzulun kenarında üç First Nations avcısı tarafından bulundu. Kolombiya, Kanada Kwäday Dän Ts'ìnchi Projesine göre, kalıntılar Kuzey Amerika'da keşfedilen en eski iyi korunmuş mumyadır. [83] (Ruh Mağarası mumyası iyi korunmamış olmasına rağmen çok daha eskidir.) [84] İlk radyokarbon testleri mumyanın yaklaşık 550 yaşında olduğunu gösteriyor. [83]

Grönland

1972'de, Grönland'daki Qilakitsoq adlı terk edilmiş bir Inuit yerleşiminde dikkat çekici şekilde korunmuş sekiz mumya keşfedildi. "Grönland Mumyaları", yaklaşık 500 yıl önce ölen altı aylık bir bebek, dört yaşında bir erkek çocuk ve çeşitli yaşlardaki altı kadından oluşuyordu. Vücutları, bulundukları mağaradaki sıfırın altındaki sıcaklıklar ve kuru rüzgarlar tarafından doğal olarak mumyalandı. [85] [86]

Meksika

Kolomb öncesi Meksika'da kasıtlı mumyalama Aztek kültürü tarafından uygulandı. Bu bedenler topluca Aztek mumyaları olarak bilinir. Orijinal Aztek mumyaları, dokuma bir sargı içinde "paketlenmiş" ve genellikle yüzleri törensel bir maskeyle kapatılmıştı. [87] Aztek mumyaları hakkında halkın bilgisi 19. ve 20. yüzyıllarda gezici sergiler ve müzeler nedeniyle arttı, ancak bu bedenler tipik olarak doğal olarak kurutulmuş kalıntılardı ve aslında Aztek kültürüyle ilişkili mumyalar değildi. (bkz: Aztek mumyası)

Guanajuato'nun mumyaları da dahil olmak üzere Meksika'da çeşitli yerlerde doğal mumyalamanın meydana geldiği bilinmektedir. [88] Çoğu 19. yüzyılın sonlarına tarihlenen bu mumyalardan oluşan bir koleksiyon, müzede sergilenmektedir. El Museo de las Momias 1970'den beri Guanajuato şehrinde. Müze, sergilenen dünyanın en küçük mumyasına (mumyalanmış bir fetüs) sahip olduğunu iddia ediyor. [89] Topraktaki minerallerin koruyucu etkisi olduğu düşünülüyordu, ancak bunun nedeni daha çok sıcak ve kurak iklim olabilir. [88] [90] Meksika mumyaları da Jalisco'daki küçük Encarnación de Díaz kasabasında sergileniyor.

Amerika Birleşik Devletleri

Spirit Cave Man, 1940 yılında bölgede başlaması planlanan guano madenciliği faaliyetinden önceki kurtarma çalışmaları sırasında keşfedildi. Mumya orta yaşlı bir erkek, tamamen giyinmiş ve hayvan derisinden yapılmış bir battaniyenin üzerinde uzanmış halde bulundu. 1990'larda yapılan radyokarbon testleri, mumyanın yaklaşık 9.000 yaşında olduğunu gösterdi. Yerel Kızılderili topluluğu kalıntıların iade edilmesi ve 1995 yılında yeniden gömülmesi için dilekçe vermeye başlamasına rağmen, kalıntılar Nevada Eyalet Müzesi'nde tutuldu. [82] [84] [91] 2000 yılında Arazi Yönetimi Bürosu mumyayı ülkesine geri göndermediğinde , Fallon Paiute-Shoshone Kabilesi, Kızılderili Mezarlarını Koruma ve Geri Dönüş Yasası uyarınca dava açtı. DNA dizilimi, kalıntıların aslında modern Yerli Amerikalılarla ilgili olduğunu belirledikten sonra, 2016 yılında kabileye geri gönderildiler. [92]

Okyanusya

Okyanusya'dan gelen mumyalar sadece Avustralya ile sınırlı değildir. Yeni Zelanda'da ve Torres Boğazı'nda [93] mumyalanmış kalıntıların keşifleri de yapılmıştır, ancak bu mumyaları incelemek ve sınıflandırmak tarihsel olarak daha zor olmuştur. [94] 20. yüzyıldan önce, bölgedeki mumyalamayla ilgili literatürün çoğu ya sessizdi ya da anekdottu. [95] Bununla birlikte, Mısır mumyalamasının bilimsel çalışmasının yarattığı ilgi patlaması, Okyanusya da dahil olmak üzere diğer kültürlerdeki mumyaların daha yoğun bir şekilde araştırılmasına yol açtı.

Avustralya

Avustralya'da bulunan yerli mumyalama geleneklerinin, sakinlerinin yüksek düzeyde sofistike mumyalama teknikleri (Bkz: Torres Boğazı) elde ettiği Torres Boğazı adalarında bulunanlarla ilişkili olduğu düşünülmektedir. Avustralya mumyaları, Torres Boğazı mumyalarının bazı teknik yeteneklerinden yoksundur, ancak mumyalama sürecinin ritüel yönlerinin çoğu benzerdir. [95] Bu kültürler tarafından tam vücut mumyalama elde edildi, ancak daha küçük adalarda olduğu gibi sanatsal koruma düzeyi sağlanamadı. Bunun nedeni, daha göçebe kabileler tarafından cesetlerin daha kolay taşınması için görünüyor. [95]

Torres boğazı

Torres Boğazı'nın mumyaları, Avustralya'da bulunanlara kıyasla çok daha yüksek bir koruma tekniğine ve yaratıcılığa sahiptir. [95] İşlem, iç organların çıkarılmasıyla başladı, ardından cesetler bir platform üzerine oturur pozisyona getirildi ve kurumaya yardımcı olmak için ya güneşte kurumaya bırakıldı ya da ateşte tütsülendi. Sigara içilmesi durumunda, bazı kabileler vücuttan süzülen yağı toplayarak hardalla karıştırarak mumyanın derisine geri sürülecek olan kırmızı boyayı oluştururdu. [96] Mumyalar, gömülmeden önce hayatta giydikleri giysi ve takılarla süslenmiş olarak platformlarda kaldılar. [95] [96]

Yeni Zelanda

Yeni Zelanda'dan bazı Māori kabileleri, mumyalanmış kafaları kabile savaşından kalma kupalar olarak tutardı. [97] Mokomokai olarak da bilinirler. 19. yüzyılda, kupaların çoğu, dövmeli cildi olağanüstü bir merak olarak bulan Avrupalılar tarafından satın alındı. Batılılar, benzersiz dövmeli mumyalanmış kafalar karşılığında değerli mallar sunmaya başladılar. Kafalar daha sonra müzelerde sergilendi ve bunlardan 16'sı yalnızca Fransa'da sergilendi. 2010 yılında, Fransa'nın Rouen Belediye Binası, Fransa Kültür Bakanlığı'nın daha önceki protestolarına rağmen, kafalardan birini Yeni Zelanda'ya iade etti. [97]

Uygulamanın yaygın olduğu düşünülmese de, bazı Maori kabilelerinin tam vücut mumyalama uygulamış olabileceğine dair kanıtlar da var. [98] Maori mumyalama tartışması, geçmiş yıllarda bazı uzmanların bu tür mumyaların hiç var olmadığını iddia etmesiyle tarihsel olarak tartışmalı olmuştur. [99] Çağdaş bilim artık kültürde tam vücut mumyalamanın varlığını kabul ediyor. Bununla birlikte, mumyalama işleminin doğası konusunda hala tartışmalar var. Bazı bedenler doğal çevre tarafından kendiliğinden yaratılmış gibi görünürken, diğerleri kasıtlı uygulamaların belirtilerini sergiler. Genel modern fikir birliği, eski Mısır mumyalarına benzer şekilde, her iki mumyalama türünün bir karışımı olabileceği konusunda hemfikir olma eğilimindedir. [98]

Güney Amerika

Güney Amerika kıtası, hem kasıtlı hem de tesadüfi olarak dünyanın en eski mumyalarından bazılarını içerir. [5] Cesetler mumyalama için en iyi ajan tarafından korundu: çevre. Peru ve Şili'deki Pasifik kıyı çölü, dünyanın en kurak bölgelerinden biridir ve kuruluk mumyalamayı kolaylaştırmıştır. Erken dönem Güney Amerikalılar, daha sonraki hanedan eski Mısırlılar gibi ayrıntılı süreçler geliştirmek yerine, ölülerini genellikle doğal olarak kuru veya donmuş alanlarda bıraktılar, ancak bazıları mumyalama kasıtlı olduğunda cerrahi hazırlık yaptılar. [100] Güney Amerika'da kasıtlı mumyalamanın nedenlerinden bazıları, anma, ölümsüzleştirme ve dini teklifleri içerir. [101] Peru'nun etrafına dağılmış Kolomb öncesi mezarlıklarda çok sayıda mumyalanmış ceset bulundu. Cesetler genellikle gömmek için ince dokunmuş kumaşlara sarılmıştı. [102]

Chinchorro mumyaları

Chinchorro mumyaları, şimdiye kadar bulunan en eski, kasıtlı olarak hazırlanmış mumyalanmış cesetlerdir. MÖ 5. binyıldan başlayarak ve tahminen 3.500 yıl boyunca devam eden [101] Chinchorro kültürü içindeki tüm insan cenazeleri mumyalama için hazırlandı. Cesetler, kurumaya yardımcı olan Atacama Çölü'nün sıcak ve kuru ikliminde bırakılmadan önce, iç organların ve cildin çıkarılmasıyla başlayarak dikkatlice hazırlandı. [101] Çok sayıda Chinchorro mumyası da yetenekli zanaatkarlar tarafından daha sanatsal bir şekilde korunmak üzere hazırlandı, ancak bu uygulamanın amacı geniş çapta tartışılıyor. [101]

İnka mumyaları

Arjantin, Şili ve Peru'nun daha soğuk bölgelerinde İnka dönemine (MS 1438-1532) tarihlenen, doğal olarak korunmuş, kasıtsız birkaç mumya bulunmuştur. Bunlar topluca "buz mumyaları" olarak bilinir. [103] İlk İnka buz mumyası, 1954'te Şili'deki El Plomo Zirvesi'nin tepesinde, yakındaki Sabancaya yanardağının patlaması, vücudu kaplayan buzu erittikten sonra keşfedildi. [103] El Plomo'nun mumyası, iyi beslenmiş vücut özelliklerinden dolayı zengin olduğu varsayılan bir erkek çocuktu. 1995'te Mumya Juanita'nın keşfine kadar dünyanın en iyi korunmuş buz mumyası olarak kabul edildi. [103]

Mumya Juanita, arkeolog Johan Reinhard tarafından And Dağları'nın Peru bölgesindeki Ampato zirvesinin yakınında keşfedildi. [104] Vücudu o kadar donmuştu ki derisinin, kas dokusunun ve iç organlarının çoğu kurumamış, orijinal yapılarını korumuştu. [103] Vücudunun İnka'nın başkenti Cusco'ya yakınlığı ve özel sosyal statüsünü belirtmek için son derece karmaşık giysiler giymesi nedeniyle ritüel bir kurban olduğuna inanılıyor. Çevrede ortaya çıkarılan birkaç İnka tören eseri ve geçici barınaklar bu teoriyi destekliyor gibi görünüyor. [103]

İnka'nın doğada ölüme kurban giden kurbanları bıraktığına ve daha sonra kasıtsız olarak korunduğuna dair daha fazla kanıt, 1999'da Arjantin ve Şili sınırındaki Llullaillaco mumyalarının keşfiyle geldi. [104] Üç mumya, iki kız ve bir erkek çocuktur ve antik ayinle ilişkili kurbanlar oldukları düşünülür. qhapaq hucha. [105] Mumyaların yakın zamanda yapılan biyokimyasal analizi, kurbanların, fedakarlığa kadar geçen aylarda, muhtemelen chicha biçiminde artan miktarlarda alkol ve koka tükettiklerini ortaya çıkardı. [105] Uyuşturucu nedenleriyle ilgili baskın teori, ritüel kullanımların yanı sıra, maddelerin muhtemelen çocukları daha uysal yaptığına dair. 1999'da en büyük çocuğun ağzında bulunan çiğnenmiş koka yaprakları bu teoriyi desteklemektedir. [105]

İnka imparatorlarının ve eşlerinin cesetleri ölümden sonra mumyalandı. 1533'te İnka İmparatorluğu'nun İspanyol fatihleri, İnka'nın başkenti Cuzco'daki mumyaları incelediler. Mumyalar, ölen imparatorların saraylarında, genellikle gerçeğe yakın pozisyonlarda sergilendi ve onlara bakacak bir hizmetçi maiyeti vardı. İspanyollar, organların çıkarılması, mumyalama ve dondurarak kurutmayı içeren mumyalamanın kalitesinden etkilendiler. [102]

Nüfus, İnka imparatorlarının mumyalarına saygı duyuyordu. Bu saygı, Roma Katolik İspanyollarına putperestlik gibi göründü ve 1550'de mumyalara el koydular. Mumyalar, San Andres Hastanesi'nde sergilenmek üzere Lima'ya götürüldü. Mumyalar, Lima'nın nemli ikliminde bozuldu ve sonunda İspanyollar tarafından ya gömüldü ya da yok edildi. [106] [107]

2001 yılında San Andres hastanesinin altındaki İnka imparatorlarının mumyalarını bulma girişimi başarısız oldu. Arkeologlar bir mahzen buldular ama o boştu. Muhtemelen mumyalar, depremden sonra bina onarılırken kaldırılmıştı. [107]

Bedenlerini herhangi bir kasıtlı mumyalama izi olmaksızın bozulmadan kalan keşişlere, etlerini ölüme kadar ezmeyi başardıklarına inanan bazı Budistler tarafından saygı duyulur. Japonya'da 1800'lerin sonlarına kadar kendi kendini mumyalama uygulandı ve 1900'lerin başından beri yasaklandı.

Birçok Mahayana Budist keşişinin ölüm zamanlarını bildiği ve son vasiyetlerini bıraktığı bildirildi ve öğrencileri buna göre onları lotus pozisyonunda oturarak gömdü, kurutma maddeleri (tahta, kağıt veya kireç gibi) içeren bir kaba koydu ve etrafı tuğlalarla çevriliydi. daha sonra, genellikle üç yıl sonra mezardan çıkarılacaktır. Korunan gövdeler daha sonra boya ile süslenecek ve altınla süslenecekti.

Kendi kendini mumyalamış keşişlere ait olduğu iddia edilen cesetler birçok Japon mabedinde sergileniyor ve keşişlerin ölümlerinden önce tuz, fındık, tohum, kök, çam kabuğu, ceviz ve cevizden oluşan seyrek bir diyete bağlı kaldıkları iddia ediliyor. ve uruşi Çay. [108]

Jeremy Bentham

1830'larda, faydacılığın kurucusu Jeremy Bentham, ölümü üzerine izlenecek talimatlar bıraktı ve bu da bir tür modern mumyanın yaratılmasına yol açtı. Bir zamanlar bu kadar sergilenip hakkında nutuk çekilince "diseksiyondaki dehşetin cehaletten kaynaklandığını" göstermek için vücudunun gösterilmesini istedi, iskeleti de dahil olmak üzere vücut parçalarının korunmasını istedi (yanlış korunmasına rağmen kafatası eksi, [109] genellikle giydiği kıyafetlerle giyilecek ve "oturduğumda oturduğum tavırda yaşarken genellikle benim oturduğum bir Sandalyeye oturacak". düşünceyle meşgul". Bentham'ın istediği gibi hazırlanmasındaki zorluklar nedeniyle oluşturulan bir balmumu kafasıyla donatılan vücudu, University College London'da açık sergileniyor.

Vladimir Lenin

20. yüzyılın başlarında, Nikolai Fyodorovich Fyodorov tarafından temsil edilen Rus Kozmizm hareketi, ölü insanların bilimsel olarak diriltilmesini öngördü. Bu fikir o kadar popülerdi ki, Vladimir Lenin'in ölümünden sonra Leonid Krasin ve Alexander Bogdanov, gelecekte onu diriltmek için vücudunu ve beynini kriyonik olarak korumayı önerdiler. [110] Gerekli ekipman yurtdışından satın alındı, ancak çeşitli nedenlerle plan gerçekleştirilemedi. [110] Bunun yerine cesedi mumyalandı ve bugüne kadar sergilendiği Moskova'daki Lenin Mozolesi'nde kalıcı sergiye yerleştirildi. Mozolenin kendisi Alexey Shchusev tarafından Djoser Piramidi ve Cyrus'un Mezarı üzerinde modellenmiştir.

Gottfried Knoche

19. yüzyılın sonlarında Venezuela'da Gottfried Knoche adlı Alman doğumlu bir doktor, La Guaira yakınlarındaki ormandaki laboratuvarında mumyalama deneyleri yaptı. İç organları çıkarmak zorunda kalmadan cesetleri mumyalayan bir mumyalama sıvısı (alüminyum klorür bileşiğine dayalı) geliştirdi. Sıvısının formülü hiçbir zaman açıklanmadı ve keşfedilmedi. Sıvıyla oluşturulan birkaç düzine mumyanın çoğu (kendisi ve yakın ailesi dahil) vandallar ve yağmacılar tarafından kaybedildi veya ciddi şekilde hasar gördü.

Summum

1975 yılında, Summum adındaki ezoterik bir organizasyon, modern tekniklerin yanı sıra eski mumyalama yöntemlerini de kullanan bir hizmet olan "Modern Mumyalama"yı tanıttı. Summum'un modern mumyalama sürecinden resmen geçen ilk kişi, Ocak 2008'de ölen Summum'un kurucusu Summum Bonum Amen Ra'ydı. [111] Summum, şu anda dünyadaki tek "ticari mumyalama işi" olarak kabul ediliyor. [112]

Alan Billis

2010 yılında, adli arkeolog Stephen Buckley liderliğindeki bir ekip, Alan Billis'i 19 yıllık 18. hanedan Mısır mumyalama araştırmasına dayanan teknikleri kullanarak mumyaladı. Süreç televizyon için çekildi, belgesel için Alan'ı Mumyalamak: Mısır'ın Son Sırrı. [113] Billis, 2009 yılında ölümcül kanser teşhisi konulduktan sonra vücudunun mumyalanmasına izin verme kararı aldı. Cesedi şu anda Londra'daki Gordon Müzesi'nde bulunuyor. [114]

Plastinasyon

Plastinasyon, anatomide vücutları veya vücut kısımlarını korumak için kullanılan bir tekniktir. Su ve yağın yerini belirli plastikler alarak dokunulabilen, kokmayan veya çürümeyen ve hatta orijinal numunenin çoğu mikroskobik özelliğini koruyan numuneler elde edilir.

Teknik, Gunther von Hagens tarafından 1978'de Heidelberg Üniversitesi'nin anatomik enstitüsünde çalışırken icat edildi. Von Hagens, tekniğin birkaç ülkede patentini aldı ve özellikle Body Worlds gezici sergilerinin yaratıcısı ve yöneticisi olarak tanıtımına yoğun bir şekilde dahil oldu. , [115] uluslararası olarak plastine insan bedenleri sergiliyor. Ayrıca Heidelberg'de Plastinasyon Enstitüsü'nü kurdu ve yönetti.

Dünya çapında 40'tan fazla kurum, çoğunlukla tıbbi araştırma ve çalışma için plastinasyon tesislerine sahiptir ve çoğu Uluslararası Plastinasyon Derneği'ne bağlıdır. [116]

Orta Çağ'da, bitüm için Arapça bir terimin yanlış tercümesine dayanarak, mumyaların iyileştirici özelliklere sahip olduğu düşünülüyordu. Sonuç olarak, Mısır mumyalarını, ilaç olarak kullanılmak ve satılmak üzere toz haline getirmek yaygın bir uygulama haline geldi. Gerçek mumyalar kullanılamaz hale geldiğinde, suçluların, kölelerin ve intihara meyilli insanların güneşte kurumuş cesetlerinin yerini yalancı tüccarlar aldı. [117] Mumyaların pek çok iyileştirici özelliği olduğu söylenirdi. Francis Bacon ve Robert Boyle, morlukları iyileştirmek ve kanamayı önlemek için onları tavsiye etti. Mumya ticareti, Mısır'ı yöneten Türk yetkililer tarafından hoş karşılanmadı. 1424'te birçok Mısırlı, mumyaları yağ yapmak için kaynattıkları için hapse atıldı. Ancak, mumyalar Avrupa'da yüksek talep görüyordu ve onları doğru miktarda satın almak mümkündü. paradan. 16. yüzyılda Mısır'ı ziyaret eden İngiliz bir tüccar olan John Snaderson, altı yüz pound mumyayı İngiltere'ye geri gönderdi. [118]

Uygulama, 16. yüzyılın sonlarına kadar gelişen geniş ölçekli bir işletmeye dönüştü. İki yüzyıl önce, mumyaların hala kanamayı durduracak tıbbi özelliklere sahip olduğuna inanılıyordu ve insanda olduğu gibi toz halinde ilaç olarak satılıyordu. [119] Sanatçılar ayrıca Mısır mumyalarından mumya kahvesi olarak bilinen kahverengimsi bir pigment kullandılar. mumya (bazen alternatif olarak adlandırılır kaput mortu, Latince için ölümün kafası), orijinal olarak insan ve hayvan Mısır mumyalarının öğütülmesiyle elde edilmiştir. En popüler olanı 17. yüzyıldaydı, ancak 19. yüzyılın başlarında, söz konusu pigmenti tamamen farklı bir karışımla değiştiren sanatçılar tarafından kompozisyonu bilindiğinde üretimi durduruldu - ancak orijinal adı, mumya veya mumya kahverengisi korunarak benzer bir sonuç verdi. renk tonu ve öğütülmüş mineraller (oksitler ve pişmiş topraklar) ve/veya toz zamk ve oleoresinlerin (mür ve buhur gibi) karışımlarının yanı sıra öğütülmüş bitüm esaslıdır. Bu karışımlar piyasada toz haline getirilmiş mumya pigmentinin sahte ürünleri olarak ortaya çıktı, ancak antik mumyaların artık yok edilmesine izin verilmediğinde, nihayetinde kabul edilebilir ikameler olarak kabul edildi. [120] Mısır'dan binlerce mumyalanmış kedi gübrede kullanılmak üzere işlenmek üzere İngiltere'ye gönderildi. [121]

19. yüzyılda, Mısır'daki ilk mezarların ve eserlerin keşfinden sonra, mısır bilimi Avrupa'da, özellikle Viktorya dönemi İngiltere'sinde büyük bir modaydı. Avrupalı ​​aristokratlar zaman zaman mumya satın alarak, onları açtırarak ve gözlem seansları düzenleyerek kendilerini eğlendirirlerdi. [122] [119] İngiltere'de bu tür eğlencenin öncüsü, çalışmaları nedeniyle "Mumya" Pettigrew olarak bilinen Thomas Pettigrew'du. [123] Bu tür açma seansları yüzlerce mumyayı yok etti, çünkü havaya maruz kalmaları parçalanmalarına neden oldu.

Mumyaların lokomotifler için yakıt olarak kullanılması Mark Twain tarafından (muhtemelen bir şaka ya da mizah olarak) belgelenmiştir, ancak hikayenin doğruluğu tartışmalıdır. Amerikan İç Savaşı sırasında, mumya sarılı çarşafların kağıt üretmek için kullanıldığı söyleniyordu.[124] [125] Bu iddiaların gerçekliğine ilişkin kanıtlar hala belirsizdir. [126] [127] Araştırmacı Ben Radford, kitabında şunu bildiriyor: mumya kongresiHeather Pringle şöyle yazıyor: "Hiçbir mumya uzmanı hikayeyi doğrulayamadı. Twain, yayınlanan tek kaynak gibi görünüyor - ve bu konuda oldukça şüpheli". Pringle ayrıca "mumya kağıdı" için de hiçbir kanıt bulunmadığını yazıyor. Radford ayrıca birçok gazetecinin araştırmalarında iyi bir iş çıkarmadığını ve 1800'lerde mumyalara genellikle saygı gösterilmediği doğru olsa da, bu söylenti için hiçbir kanıt bulunmadığını söylüyor. [128]

Mumyalar tıpta kullanılırken, bazı araştırmacılar kağıt ve boya yapmak, lokomotifleri beslemek ve toprağı gübrelemek gibi diğer kullanımları da sorguladı. [129]


Teşekkür

CT Multislice taramasını gerçekleştirdiği için Shahram Aghlaghpour'a (Tehrān) özellikle teşekkür ederiz. Ayrıca DFG, Almanya, Miras Farhangi Zanjān, İran, Mäxi vakfı, Zürih, İsviçre ve Sanat ve Beşeri Bilimler Araştırma Laboratuvarı'na (Oxford Üniversitesi) finansal destek için ve Evrimsel Tıp Enstitüsü'nden Michael Campana'ya teşekkür etmek istiyoruz. Yazının redaksiyonunu yaptığı için Zürih Üniversitesi.

Finansman

Tuz Madeni Arama Projesi, ICAR (İran Arkeolojik Araştırma Merkezi/ICHTO), Bochum Ruhr Üniversitesi, Arkeolojik Araştırmalar Enstitüsü ve Deutsches Bergbau-Museum Bochum tarafından ana proje ortağı olarak temsil edilen İranlı yetkilileri içeren bir işbirliğidir. yanı sıra Zürih, Oxford, Paris, Besançon ve Tahran'dan başka ortaklar. Mevcut saha çalışması DFG tarafından finanse edilmektedir (DFG-Hibe no: STO 458/12-1). Farklı proje ortaklarının ek faaliyetleri, Miras Farhangi Zanjān, Mäxi-Stiftung, Zürih ve Sanat ve Beşeri Bilimler Araştırma Laboratuvarı (Oxford Üniversitesi) tarafından desteklenmektedir.

Çıkar çatışması

Yazarlar herhangi bir çıkar çatışması olmadığını beyan eder.


Doğa Tarafından Korunan: İran'ın Muhteşem Tuz Mumyalarının İncelenmesi - Tarih

Bertrand L. Comparet ve John D. Keyser tarafından

EDİTÖRÜN NOTU: Bu makalede yazarlar Aryanlara (Arians) atıfta bulunmaktadır. Ne yazık ki, bu terimin Naziler tarafından yanlış kullanılması nedeniyle, bu bugünlerde politik olarak yanlış kabul ediliyor. Hint-Avrupa terimi yerine geçerse aynı anlama gelir. yani: Kafkas ırkları.

Kaybolan Kabileler

İsrail'in on kuzey kabilesi, MÖ 721 dolaylarında eski İsrail Krallıklarından esasen ortadan kayboldu. O zamandan önce yüzyıllar boyunca Doğu Akdeniz bölgesinde güçlü bir krallıktı. Tarihçilerin şimdi Fenike İmparatorluğu dediği Tire, Sidon vb. şehir devletleriyle ittifak halindeydiler. İttifakları antik dünyanın deniz ticaret yollarına hakim oldu ve Kral Davud'un zamanından itibaren karada da güçlü bir askeri güç haline geldi. Onlar, Krallar Davud ve Süleyman zamanında YEHOVA Tanrı tarafından fazlasıyla kutsanmışlardı; fakat uzun bir süre geriye giden krallar, İsrail krallığının gücünde ve etkisinde sürekli bir düşüşe yol açtı.

740-720 yılları arasında yaklaşık 20 yıllık bir süre boyunca, İsrail'in on kabilesi birkaç dalga halinde yabancı sürgüne gitti. Bu dönemin başında Asurlular, Naftali kabilesini ve Gilead kabileleri olan Gad, Ruben ve Manaşşe kabilesinin yarısını esir aldılar (II Krallar 15:29). 721 civarında, İsrail'in kuzey krallığını oluşturan on İsrail kabilesinin tamamı topraklarından çıkarıldı (II Krallar 17:18).

Yahuda Evi bir süre için Vaat Edilen Topraklarda kalırken, birçoğu İsrail'in on kabilesinin kaderi ve geleceği konusunda şaşkına döndü. Nereye gittiler? Mukaddes Kitap, İsrail kabilelerinin kelimenin tam anlamıyla dört yöne dağılacağını önceden bildirmiş olsa da (Yaratılış 28:14), bu makalenin geri kalanı İsrail'in sürgün edilmiş kabilelerinden birini (veya birkaçını) büyük ölçüde görmezden gelinen bir kabileye bağlamaya ayrılmıştır. Çin'in Sincan bölgesindeki bölge: İskitler veya Toharlar.

Tarihçi Strabon'a göre, "Hazar Denizi'nden başlayarak İskitlerin çoğuna Dahae Scythae denir ve daha doğuya doğru Massagetae ve Sacae'de bulunanlar, geri kalanlar ortak İskitler adını taşır, ancak her ayrı kabilenin kendine özgü adı vardır. Hepsi ya da büyük bir kısmı göçebedir. En iyi bilinen kabileler, Iaxartes'in diğer tarafında, Sacae ve Sogdiani'nin karşısındaki ülkeden gelen Bactriana, Asii, Pasiani, Tochari ve Sacarauli'den Yunanlıları mahrum bırakanlardır.Strabon, 11-8-2).

Part İmparatorluğu'na göç eden ana İskit kabilesi, Dahae, Tochari, Asii, Sacaruli ve Parni, Aparni ve Chorasmii gibi diğer klanların müttefik kabilelerinin eşlik ettiği Massagetae idi. Massagetae, İsrailli Manaşşe kabilesinden oluşurken, Dahae, Dan kabilesinin bir parçası olabilir. Tola, Issachar'ın klanlarından biri olduğu için, Tochari büyük olasılıkla İsrailli İssakar kabilesinin soyundan geliyordu - bkz. Sayılar 26:23. "Tola" ve "Issachar" adlarının hecelerini bir araya getirdiğinizde, "To-chari" terimini elde edersiniz. Partlara göç eden bu kabileler aslında Hazar Denizi'nin doğusundaki bozkırlarda yaşayan İskitlerdi.

Asur İmparatorluğu düştüğünde, eski uyruk halklarının çoğu aniden yeni topraklara göç etmekte özgürdü. Naftali kabilesi de dahil olmak üzere İsrailoğulları bunlardan biriydi ve böyle bir grup Hazar Denizi'nin doğusundaki bozkırlara göç etti. Naftali ve İssakar kabileleri Asya'ya daha da ilerleyip, en azından kuzeybatı Çin'in Tarım Havzası'na kadar ulaşırken, Manaşşe'nin yarım kabilesi o bölgede kaldı.

İpek Yolunda Aryan Ataları

İsrailli Ruben, Gad ve yarım Manaşşe kabileleri, Tiglat-Pileser tarafından Büyük Medya'nın dağlık bölgesinde, açıkça şu şekilde adlandırılan bir bölgeye yerleştirildi: hara (1 Tarihler 5:26 Ar dağ olmak). Aslında İsrail'in on kabilesinin tümü "Medlerin şehirlerine" yerleştirildi (2.Krallar 17:6). Herodot 7:62, "Medler bir zamanlar evrensel olarak Arians olarak biliniyordu" diyor. Batlamyus ). Harat şehrini içerir.

Yazar Yair Davidy'ye göre, "Hara bir İskit merkezi haline geldi ve kendisi hem İskitler hem de İbranilerle ilişkili olan tek tanrılı Zerdüşt (Zerdüşt) ile bağlantılı genel bölgeydi. Hara'nın güneydoğusu, bu bölgedeki varlığı şimdi MÖ 600'den önceye tarihlenen Sakae'lerin (İskitler) yaşadığı SAKASTAN eyaletiydi. Bu tarih, [kuzeydeki on kabilenin] Asur Sürgün tarihi ve onu takip eden dönem ile tutarlıdır. Sakastan halkının bir zamanlar İsrail Kralı Süleyman'ın onlara hükmettiği bir geleneği vardı. Benzer şekilde, Hara'nın kuzeydoğusunda, bir aşamada büyük bir İskit bölgesi haline gelen Bactriana vardı ve Bactria Yahudileri, Kayıp On Kabile'nin kendi bölgelerinde olduğuna inanıyorlardı. Hem Bactriana hem de Sakastan, Hara'nın bir parçası olarak kabul edildi (Yair Davidy, Kabileler: Batı Halklarının İsrailli Kökenleri, Russell-Davis Publishers, Hebron, İsrail, 1993, s. 56).

Şu anda British Museum'da bulunan Nemrut sarayının harabelerinde bulunan siyah dikilitaşa göre, Ariusçuların halkına veya liderine ESAKSKA (Isaac) deniyordu ve başlıca şehirleri "Beth-Telabon, Beth-Everak ve Beth-" idi. MÖ 670'de Tsida" -- tüm İbranice isimler.

Bu bilgi İsrailoğullarını Ariusçulara bağlar. Bu Arians Trakya'ya göç etmiş olmalı, çünkü Stephanus'a göre Trakya'ya Aria deniyordu. Tacitus'un bahsettiği için Trakya'dan Almanya'ya göç ettiler. Hari orada güneydoğu Almanya'da (Ger. 43). Trakyalı İSKİTLER vücutlarını deldiler ve lekelediler ( Herodot 5) Almanya'nın Arii'si (Tacitus) Britanya'nın Belgae'si ( Sezar de Bell. Safra. ) ve Norveç ve İskoçya Pikleri (Herodian Claudian). Ancak İskitlerden bazıları doğuya gitti.

Son zamanlarda Doğu'daki bir dizi arkeolojik keşif, politik doğruculuğun yüzüne bir tokat attı ve bu, birçok Doğu uygarlığının kurucularının - Kafkasya'yı ve Avrupa'yı hor gören modaya uygun New Age tipleri tarafından çok saygı duyulduğunu gösteriyor - aslında ırksal Aryanlar. Ünlü bir örnek, adını 1978 yılına kadar orijinal fatihlerinden alan İran ülkesidir.

Kaşifler, 19. yüzyılın ortalarından bu yana, Çin'in kuzeybatısındaki Taklimakan Çölü'nün Tarım Havzası'nda İpek Yolu güzergahı üzerindeki çeşitli yerleri inceliyorlar. En önemli yerleşim yerleri havzanın doğusundaki Ǘr mchi, Ch rch n ve Turfan'dır. Çok sayıda Bronz Çağı bölgesinde, çoğu Asya kökenli olmayan muhteşem dokumalarla defnedilen 2.500'den fazla kişinin gömüldüğü mezarlar vardı. Büyük sürpriz, mumyaların Avrupalı ​​özellikleriydi ve Chórch n erkeğinin durumunda, onun 6,6" boyundaydı. Orada, benzer görünümlü insanların yerleşim yerlerinden 1000 milden fazla uzakta ne yapıyorlardı?

1934'te İsveçli arkeolog Folke Bergman, Tarım Havzası'ndaki kayıp Xiaohe mezarlığını araştırdı. Bulgularını 1939'da bildirdi. II. Dünya Savaşı'nın başlaması ve ardından Çin'in Batılı bilim adamlarına kapanması nedeniyle Xiaohe, Xinjiang Arkeoloji Enstitüsü'nün onu "yeniden keşfettiği" 2000 yılına kadar yeniden çalışılmadı. Mezar alanı, yaklaşık 4.000 yıl önceki Tunç Çağı'ndan kalma, çoğu bozulmamış 167 mezardan oluşuyor. Alanda bulunan Europoid mumyalar sarı saçlı, uzun burunlu ve ince vücutludur ve çoğu durumda tamamen korunmuş ve gerçekçi görünmektedir. Bu koruma, çöldeki kurak, tuzlu koşullardan kaynaklanmaktadır.

Şimdi, tarihi "Afro-merkezci" kılmak (ve "ölü Kafkasyalı Avrupalı ​​erkeklerden" kurtulmak için) yeniden yazmak isteyen politik olarak doğru akademik ve bilimsel kuruluş, gerçeklerden başka bir gerçeklik sarsıntısı aldı. Xinjiang eyaletindeki Tarim Havzası'ndaki son kazılar, 4.000 ila 2.400 yıl önce orada yaşayan 100'den fazla doğal mumyalanmış insan cesedini ortaya çıkardı ve bu, ARYAN ASYA'YA SALDIRININ GERÇEKTE ÖNCEKİ HERKESTEN ÇOK DAHA ÖNCE VE DAHA GENİŞ OLDUĞUNU GÖSTERDİ İNANILDI.

Cesetler kurak iklim tarafından şaşırtıcı derecede iyi korunmuştu ve New York Times ". Arkeologlar gördüklerine inanamadılar." Mumyaların uzun burunları ve kafatasları, sarı ya da kızıl saçları, ince dudakları, derin gözleri ve şüphe götürmez bir şekilde Aryan özellikleri vardı.

Pennsylvania Üniversitesi'nden Dr. Victor H. Mair şunları söyledi:

"Tarim Havzası Kafkas cesetleri neredeyse kesin olarak Hint-Avrupa ailesinin temsilcileri olduğundan ve Hint-Avrupa halkının anavatanlarından yayılmasına etki edecek kadar erken bir döneme ait oldukları için, cesetlerin çok daha erken bir döneme ait olacağı düşünülmektedir. tam olarak nerede olabileceğini belirlemede çok önemli bir rol oynar."

Bir mağarada bulunan sarı saçlı ve mavi gözlü genç bir kızın böyle bir mumyası, Pekin'de oldukça turistik bir yer haline geldi. "Tarımın Hanımı" lakabıyla anılıyor ve Çin başkentinde çok sayıda müze ziyaretçisine sergileniyor.

Görünüşe göre 3000 yıl kadar önce bir prenses ya da bir tür rahibeydi, çünkü güzel işlemeli yün ve deri giysilerin yanı sıra güzel mücevherler, kavanozlar ve altın, gümüş, yeşim ve oniks süs eşyalarına gömüldü. Kalıntıları o kadar olağanüstü bir durumda ki, ölü kız sadece uyuyormuş gibi görünüyor.

Difüzyonizm Gerçeği

Harvard'dan bir tarihçi olan Michael Puett, "Yayılmacılık şimdi yeniden ciddiye alınabilir," diye gıdıkladı. Yayılmacılık, antik dünyanın görünüşte gelişmiş Orta Doğu ve Doğu uygarlıklarının hepsinin Aryan göçmenler, tüccarlar, gezgin kabileler vb. ile temastan yararlandığı ve bilgilerinin ve özelliklerinin çoğunu bu temaslardan edindiği teorisidir. Hindustani dilinin Hint-Avrupa köklerinden Azteklerin Quetzalcoatl efsanesine, Zimbabve'nin asla siyahlar tarafından inşa edilmediği çok açık olan gizemli kalıntılarına kadar tarih hakkında çok şey var.

Son yirmi yılda, yayılmacılığın yerini, Kafkas halkı ile herhangi bir Asya ya da Kolomb öncesi uygarlığı arasında hiçbir temas olmadığını ya da varsa bunun kötü olduğunu savunan yeni, politik olarak doğru "bağımsız buluş" dogması almıştır. tüm Kafkas erkekleri "emperyalist sömürücüler"!

Politik açıdan doğru teori, Kafkasyalı olmayan eski toplumlardaki HER ŞEYİN yerliler tarafından icat edildiğini, HER ŞEYİN İSTİSNASSIZ, Avrupa temasından hiçbir fikir veya etki olmadığını, herhangi bir Kafkas teması olsa bile hiçbir şeyin iyi veya faydalı olmadığını öğretir. çünkü beyaz erkekler olması gerektiği gibi dünyayı keşfeden insanlar değiller! Sanırım Leif Ericson ve Magellan'ı oluşturduk. Gülmeyin "Afro-merkezli tarihçiler" tarafından ciddi şekilde ileri sürülen bu iki aptallığı da duyduk.

Bağımsız buluş teorisine göre, Kafkasyalı olmayanların bağımsız olarak icat ettikleri şeylerin listesi, Hindu'dan Pencap'a ve Uygurca'ya kadar düzinelerce Asya lehçesini içerir; ortak bir Aryan kök dili saf tesadüf, diyor politik olarak doğru profesörler! Azteklerin ve İnkaların, mahsul rotasyonu ve teras çiftçiliği gibi tarım teknikleri, antik Roma ve ortaçağ Avrupa uygulamalarına çok benzer, bah, liberalizmin entelektüel gangsterleri, Kızılderililer bunu kendileri uydurdu!

Maya piramitleri ve takvimi ve astronomisi, Yunan ve Mısır bilgisinin neredeyse kopyaları (Hiçbir şekilde Zenci olmayan Mısırlılar, biçimlendiren veya oluşturanlar!), resmi çizgiye göre, bunların hepsi yalnızca parlak Maya uygarlığının ürünleridir. Aynı Mayaların yamyamlık ve küçük çocukları kutsal kuyularda boğarak kurban etme eğilimleri göz ardı edilir.

Missouri'nin Mandan Kızılderililerinin mavi gözleri ve kırık Gal dili New England'ın Kelt tarzı megalitleri ve yuvarlak taş kuleleri Newfoundland'daki L'Anse Aux Meadow'un Viking kalıntıları Connecticut'ın Dighton Kayası ve Minnesota Kensington taşı üzerindeki runik yazıtlar Zulu'nun organizasyonu Shaka Bu, Napolyon'un gazisi olan bir Fransız avcı ve tüccardan aldığı Napolyon'un sistemine dayanıyordu, Zimbabwe'nin taş kalıntıları, siyah Afrika'da başka hiçbir yerde bulunan hiçbir şeye tamamen benzemiyordu ve uzun zamandır bir Bronz Çağı Kelt'ine benzemiyordu. Paskalya Adası heykellerinin Aryan özellikleri - mümkün değil! Sol görüşlü akademik kuruluşa göre, Kafkasyalı olmayanlar, Üçüncü Dünya kültürleri ile Aryan insanı arasındaki temastan HİÇBİR ŞEY öğrenemediler. Politik olarak doğru akademi Çin'den gelen o sarı saçlı, mavi gözlü yüzlerce mumyayı nasıl açıklayacak bilmiyorum - ama eminim iyi olacak!

Sincan'ın Mumyaları

Bu Orta Asya eyaletinin kuru tepelerinde arkeologlar, 4.000 yaşına kadar olabilecek 100'den fazla ceset ortaya çıkardılar. Şaşırtıcı derecede iyi korunmuş -- ve Kafkas. Cesetlere bir bakış, Victor Mair'i derinden sarsmak için yeterliydi. 1987'de Pennsylvania Üniversitesi'nde Çince profesörü olan Mair, Orta Asya'nın Sincan eyaletindeki Çin şehri Urumçi'deki bir müzede bir tur grubuna liderlik ederken, yanlışlıkla kasvetli ve yeni açılan bir odaya girdi.

Orada, camın altında, her biri uzun, koyu mor yün giysiler ve keçe çizmeler giymiş bir ailenin - bir erkek, bir kadın ve iki ya da üç yaşındaki bir çocuğun - yakın zamanda keşfedilen cesetleri yatıyordu. Mair, "Bugün bile o ilk karşılaşmayı düşündükçe içim ürperiyor," diyor. "Çinliler 3000 yaşında olduklarını söylediler, ancak cesetler dün gömülmüş gibi görünüyordu."

Ama asıl şok Mair onların yüzlerine yakından baktığında geldi. Çoğu Orta Asya halkının aksine, bu cesetlerin bariz Kafkas ya da Avrupalı ​​özellikleri vardı - sarı saçlar, uzun burunlar, derin gözler ve uzun kafatasları.

"Şaşırdım," diye hatırlıyor Mair. "Bir tur grubuna liderlik etmem gerekiyordu ama o odadan çıkamadım. Sorular beni rahatsız etmeye devam etti: Bu insanlar kimdi? Bu kadar erken bir tarihte buraya nasıl geldiler?"

Mair'in o gün gördüğü cesetler, son 16 yılda Çinli arkeologlar tarafından kazılan 100'den fazla cesetten sadece birkaçıydı. Hepsi şaşırtıcı derecede iyi korunmuş durumda. Çin'in kuzeybatısındaki Tian Shan'ın ("Göksel Dağlar") kurak etekleri ile yaklaşık 150 mil güneyde Taklimakan Çölü'nün kenarları arasına dağılmış dört büyük mezar alanından geliyorlar.

Hep birlikte, bu cesetler, yaklaşık MÖ 2000'den kalma. 300 B.C., dünyanın tarih öncesi mumyalar kataloğuna önemli eklemeler oluşturmaktadır.

Eski Mısır'ın kabaca çağdaş mumyalarından farklı olarak, Xinjiang mumyaları yöneticiler veya soylular değildi, piramitlere veya benzeri anıtlara gömülmediler veya kasıtlı mumyalama prosedürlerine tabi tutulmadılar. Sadece gündüz sıcaklıklarının genellikle 100 derecenin üzerine çıktığı kavrulmuş, taşlı çöle gömülerek korunmuşlardı. Sıcakta vücutlar hızla kurutuldu, sakal, cilt ve diğer dokular büyük ölçüde bozulmadan kaldı. Bu bariz Kafkasyalılar tam olarak nereden geldi? Peki Orta Asya'daki uzak çöl vahalarında ne yapıyorlardı?

Bu sorulara verilecek herhangi bir yanıt, büyük olasılıkla, Çin uygarlığının yükselişinde yabancıların oynadığı rol hakkında geniş kapsamlı bir tartışmayı körükleyecektir. MÖ 2. yüzyıla kadar, Çin metinleri, Çin'in uzak batı sınırlarında yaşayan Yuezhi ve Wusun adlı yabancı halklardan söz eder.

Yakın zamana kadar, bilim adamları, Çin uygarlığının gelişimini, dış etkilerden tamamen izole edilmiş, esasen yerli bir mesele olarak değerlendirerek, Çin ile Batı arasındaki herhangi bir erken ticaret veya temasın kanıtlarını küçümseme eğilimindeydiler, bu görüş hala günümüze son derece uygun. Çin rejimi. Yine de bazı arkeologlar, bu sözde barbarların, tekerlek ve ilk metal nesneler gibi temel öğeleri Çin'e sokmaktan sorumlu olabileceklerini tartışmaya başladılar.

Bununla birlikte, bu Orta Asyalı yabancıların tam olarak kim olabileceği - hangi dili konuştukları ve nereden geldikleri - çoğu akademi için bir bilmecedir. O halde bilim adamlarının sarışın mumyaların keşfini sansasyonel yeni bir ipucu olarak görmelerine şaşmamalı.

Mair mumyaların ilgisini çekmiş olsa da, 1980'lerin sonundaki siyasi iklim (1989'da Tiananmen Meydanı katliamı meydana geldi), Çinli arkeolojik otoritelere herhangi bir yaklaşımın zorluklarla dolu olacağını garanti etti.Bu yüzden asıl çalışma alanı olan eski Çin metinlerinin tercümesi ve analizine dönerken bilmeceyi bir yana bıraktı.

Daha sonra, Eylül 1991'de, bir adamın cesedinin 5.000 fit yükseklikte gömülmesinin keşfi, yeni bir ilgi ve faaliyet dalgasını ateşledi. Buz Adam'ın rüzgarla kurutulan ve daha sonra bir buzul tarafından gömülen cesedinin fotoğrafları, Mair'e Urumçi müzesindeki kurumuş mumyaları hatırlattı. Korunan konunun DNA analizi de dahil olmak üzere, şu anda Buz Adam'a uygulanan bazı bilimsel dedektif yöntemlerinin Sincan bilmecesini çözmeye yardımcı olup olmayacağını merak etmekten kendini alamadı.

Çin'in dış bilim adamlarına daha açık hale gelmesiyle Mair, Çinli bilim adamlarıyla ortak bir araştırma başlatmaya karar verdi. 1978'de ilk mumyaları bulan Sincan'ın önde gelen arkeologu Wang Binghua ile temasa geçti. Wang'ın bölgedeki çalışmasından önce, erken yerleşimlere dair kanıtlar neredeyse bilinmiyordu.

Ancak 1970'lerin sonlarında Wang, Xinjiang Eyaletinin kuzeydoğu köşesindeki antik yerler için sistematik bir araştırma başlattı. Mair, "Eski halkların güvenilir bir su kaynağına sahip olmak için yerleşim yerlerini bir dere kenarına yerleştireceklerini biliyordu," diyor.

"Tian Shan'daki kaynağından gelen böyle bir akıntıyı takip ettiğinde" diyor Mair, "Wang yerel sakinlere hiç kırık kase, ahşap eserler veya benzerleri bulup bulmadıklarını sorardı. Sonunda yaşlı bir adam ona yerlilerin Kızılçoqa ya da Kızıl Tepe denilen bir yerden bahsetti.

İlk mumyalar burada ortaya çıkarıldı. Bu aynı zamanda Mair ve İtalya'daki Sassari Üniversitesi'nde antropolojik bir genetikçi olan işbirlikçisi Paolo Francalacci tarafından geçen yaz ziyaret edilen ilk yerdi.

Qizilchoqa'ya ulaşmak, Urumçi'den doğuya uzun ve zorlu bir yolculuk gerektiriyordu. Mair, Wang ve meslektaşları, bir buçuk gün boyunca dört tekerlekten çekişli Land Cruiser'ların içinde kayalık toprak yollarda bir vahadan diğerine zıpladılar. Doğuya doğru yolculuklarının bir kısmı, MÖ 2. yüzyılda gelişen antik ticaret yolu olan Çin'in İpek Yolu'nu takip etti. ve Çin'i Batı'ya bağladı.

Sonunda, araçlar arka sokaklardan geçerken dağılmış keçiler Wupu köyüne ulaştılar. Köyün yanında geniş yeşil bir dağ geçidi vardı ve araştırmacılar manevra yaparak içeri girdikten sonra Kızıl Tepe'nin kumlu yamacını aniden görünür hale getirdi.

"Bakılacak pek bir şey yoktu," diye hatırlıyor Mair, "dikenli tellerle çevrili yumuşak bir tepede yaklaşık 20 dönüm. Aletlerin saklandığı ve ziyaret eden arkeologların uyuduğu bir tuğla atölyesi var. Ama mezarların olduğu yerde kumdaki sığ çöküntüleri görebiliyordunuz."

Mair izlerken, Wang'ın ekibi, Urumçi müzesinde yeterli depolama tesisleri olmadığı için yeniden gömülen, daha önce kazılmış birkaç ceset kazmaya başladı. Mair'in uzun süre beklemesi gerekmedi, kumun sadece birkaç metre altında, arkeologlar kerpiç tuğlalarla bir mezar odasını kaplayan hasır ve ahşap kütüklerle karşılaştılar. Mair, kütüklerin görünümüne şaşırdı: Sanki daha yeni kesilmiş gibiydiler. Sonra ilk mumya, yaklaşık altı fit derinliğindeki çukurdan çıktı. Mair için o an, müzedeki ilk karşılaşma kadar duygu yüklüydü.

"Ne kadar iyi korunmuş olsalar da, bu bedenlerin hemen yanında durduğunuzda, onlara karşı kişisel bir yakınlık hissedersiniz" diyor. "Neredeyse doğaüstü - kurumuş bir cesete baksanız bile hayatın bir şekilde devam ettiğini hissediyorsunuz."

Mair ve Francalacci günü cesetleri inceleyerek geçirdiler, Francalacci cesetlerin genetik kökenlerini belirlemek için doku örnekleri aldı.

Mair, "Vücutların açıkta olmayan bölgelerinden küçük örnekler aldı," diyor, "genellikle iç uyluklardan veya koltuk altlarından. Ayrıca, kemik DNA'yı kas dokusu veya deriden daha iyi koruma eğiliminde olduğundan, genellikle kırılması kolay olan kaburga parçaları olan birkaç kemik aldık.

Francalacci, numuneleri kendi DNA'sını içerecek herhangi bir deri puluyla kontamine etmekten kaçınmak için bir yüz maskesi ve lastik eldiven taktı. Numuneler toplama kavanozlarına yerleştirildi, mühürlendi ve etiketlenerek Mair koleksiyonun fotoğraflı ve yazılı bir kaydını yaptı.

Şimdiye kadar Kızılhoka'da 113 mezar kazıldı, muhtemelen keşfedilmeyi bekleyen eşit sayıda mezar kaldı. Çinliler tarafından Karbon-14 tarihlendirmesine ve cesetlerle birlikte bulunan boyalı kapların tarzına dayanarak, buradaki tüm mumyaların MÖ 1200 civarında olduğu görülüyor. Çoğu, cesetlerin küçük mezar odalarına sığmasına izin veren bir pozisyon olan dizleri çekilerek sırtlarında bulundu. Tamamen parlak renkli yünlü kumaşlar, keçe ve deri çizmeler ve bazen de deri montlarla giyinirler. Erkeklerin genellikle açık kahverengi veya sarı saçları varken, kadınların uzun örgüleri var, bir kızın bileğinde mavi dövme izleri var.

Çanak çömleklerin yanı sıra, yanlarında dinlenmek günlük hayattan basit öğelerdir: tahtadan taraklar, kemikten iğneler, iplik eğirmek için ağırşaklar, kancalar, çanlar, somun ekmekler ve diğer yiyecekler. El yapımı eserler, bunların zenginlerin mezar yerleri olmadığının bir başka kanıtıdır: Mezarlar, değerli bronzlarla dolu aristokratların mezarları olsaydı, muhtemelen uzun zaman önce soyulurlardı.

Ancak Wang ve meslektaşları, Xinjiang'daki araştırmaları sırasında aristokrat olmasa da bazı garip nesneler buldular. Kızılhoka'nın 310 mil batısındaki Subashi kasabası yakınlarındaki MÖ beşinci yüzyıla tarihlenen bir bölgede, düz kenarlı, iki ayak uzunluğunda siyah keçe siperli bir şapka giyen bir kadın ortaya çıkardılar.

Modern Batılılar, şapkayı bir cadının başlığı olarak tanımlamayı cazip bulsalar da, sivri şapkaların bazı Orta Asya kabilelerinde hem kadınlar hem de erkekler tarafından yaygın olarak kullanıldığına dair kanıtlar var. Örneğin, MÖ 520 civarında, Pers kralı Darius "sivri şapkalı Sakalar"a karşı bir zafer kaydetti, ayrıca 1970'de Kazakistan'da, Çin'in batı sınırının hemen üzerinde, aynı dönemden bir adamın mezarı iki ayak- muhteşem altın varak süslemelerle süslenmiş uzun konik şapka.

"Behistan Kayası," diyor Steven M. Collins, "Darius'un önüne uzun, sivri bir şapka takan bir İskit liderini tasvir ediyor: İsrailli liderlerin geleneksel bir başlığı. Şapkanın sadece İskit tarafından giyilmiş olması, onu benzersiz bir İskit özelliği olarak tanımlar. Herodot, bu başlığın benzersiz bir şekilde İskitler olduğunu doğruladı:

"İskitler olan Sacae'lerin, bir noktaya kadar sivrilen ve sert bir şekilde dik duran, başlarına taktıkları yüksek şapkaları vardır" (Tarih, 7.64).

"Özellikle, İsrailli/Fenike halkı arasında geleneksel olan başlık takan 'Sacae' İskitleriydi. Bu, İskitlerin Asya'nın iç kesimlerindeki vahşi kabilelerden DEĞİL, Orta Doğu'daki eski Fenike İmparatorluğu'nun İsraillilerinden geldiklerine dair daha fazla kültürel kanıt sunar" (Steven M. Collins, İsrail'in "Kayıp" On Kabilesi. Bulundu, EBM Kitapları, Sıkıcı, VEYA, 1995, s. 185).

O halde, Subashi kadının heybetli başlığı, etnik bir rozet ve ayrıca belki de bir prestij ve etki sembolü. Subashi, Qizilchoqa'dan oldukça uzaktadır ve bulunduğu yer en az yedi yüzyıl daha gençtir, ancak vücutları ve kıyafetleri çarpıcı biçimde benzerdir.

Orada bulunan "cadı şapkası"na ek olarak, kürk mantolar ve deri eldivenler içeren giysilere ek olarak, Subaşı kadınları muhtemelen ilaç olarak kullanılmak üzere küçük bıçaklar ve otlar içeren çantalar da tutuyorlardı. Çinli ekip tarafından en az 55 yaşında olduğu söylenen tipik bir Subashi erkeği, sığ bir mezar odasında bir kadının cesedinin yanında yatarken bulundu. Koyun derisi bir palto, keçe şapka ve kasıktan kemerle tutturulmuş uzun koyun derisinden çizmeler giydi. Başka bir Subashi erkeğinin boynunda cerrahi operasyon izleri var, kesi at kılından yapılmış dikişlerle dikiliyor.

Mair, bu keşiften özellikle etkilenmişti, çünkü MS üçüncü yüzyıldan kalma, hastalıklı organların çıkarılması ve onarılmasını da içerdiği söylenen olağanüstü becerilerine sahip bir doktor olan Huatuo'nun yaşamını anlatan bir Çince metin biliyordu.

Metin ayrıca, hastaların ameliyattan önce şarap ve muhtemelen afyondan elde edilen anestezik bir toz karışımı içtiğini iddia ediyor. Huatuo'nun hikayesi, cerrahi kavramının, iyi sağlığın vücuttaki doğal güçlerin dengesine ve akışına bağlı olduğunu öğreten eski Çin tıp geleneğine aykırı olduğu için daha da dikkat çekicidir. Mair, Huatuo efsanesinin Sincan halkı tarafından uygulanan bazı kayıp Asya tıp gelenekleriyle ilgili olup olmadığını merak ediyor. Bir ipucu, Huatuo adının Çin'de yaygın olmadığı ve Sanskritçe tıp kelimesine yakın göründüğüdür.

Mumyaların giydiği yünlü giysiler, Sincan halkının tam olarak nereden geldiğine dair bazı ipuçları verebilir. Mair tarafından geri getirilen bir kumaş örneği, erken Avrasya tekstillerinde uzman olan Pennsylvania Üniversitesi'nden antropolog Irene Good tarafından incelendi. Kumaşı düşük güçlü bir mikroskop altında inceleyerek, malzemenin kesinlikle yün olmadığını gördü.

Yün, bir koyunun astarından gelir, bu malzemenin bir koyun veya keçinin kaba dış kıllarından (kemp olarak adlandırılan) eğrildiği anlaşılmıştır. Liflerin hamlığına rağmen, ekose bir tasarım yapmak için dikkatlice yeşil, mavi ve kahverengiye boyandılar.

Ayrıca, oldukça sofistike bir dokuma tezgahının kullanıldığını gösteren çapraz bir dimi desende dokundular. Good, genel tekniğin "karakteristik olarak Avrupalı" olduğuna inanıyor ve tekstilin "bu tür dokuma tekniğinin en doğudaki bilinen örneği" olduğunu söylüyor. , Avusturya ve İskandinavya.

Kızılhoka'da dolaşırken Mair'e başka bir dış bağlantı ipucu çarptı. Kazılmamış bir mezarı geçerken, bir zamanlar bir vagon tekerleğine ait olduğunu çabucak fark ettiği açıkta bir tahta parçasına rastladı. Tekerlek, üç paralel ahşap kalas birbirine dübellenerek basit ama ayırt edici bir şekilde yapılmıştır. Bu tekerlek tarzı önemlidir: neredeyse aynı tekerleklere sahip vagonlar, Ukrayna'nın çimenli ovalarından MÖ 3000'den beri bilinmektedir.

Artık çoğu araştırmacı, atlı araçların ve biniciliğin doğum yerinin Çin veya Yakın Doğu'dan ziyade Uralların doğusundaki ve batısındaki bozkırlarda olduğunu düşünüyor. Arkeolog David Anthony ve meslektaşlarının antik at dişlerinin mikroskobik incelemesiyle gösterdikleri gibi, atlar 6.000 yıl önce Ukrayna'da zaten kullanılıyordu. Anthony'nin bulduğuna göre, Ukrayna atları, "zorla savaşan" modern atlarınkine benzer özel bir diş aşınması gösteriyor.

Dünyanın en eski yüksek statülü araçlarının da steplerde ortaya çıktığı görülüyor, son zamanlarda Anthony tarafından M.Ö. Savaş arabaları, 800 yıl sonrasına kadar Çin'de ortaya çıkmış gibi görünmüyor. Sincan mezarlarından elde edilen bir dizi eser, erken ata binme için önemli kanıtlar sağlıyor.

Qizilchoqa, tahta bir uç ve deri dizginler, ahşap bir sapa tutturulmuş tek bir deri şeritten oluşan bir at kamçısı ve deri kayışlı ahşap bir yanak parçası verdi. Bu son nesne, muhtemelen doğası gereği dini olan ve bazı mumyalarda dövme olarak bulunan bir güneş görüntüsü ile süslenmiştir.

Ve Subashi'de arkeologlar, mükemmel işçilikten oluşan dolgulu bir deri eyer keşfettiler. Sincan halkı, Doğu Avrupa ovalarından yayılan hareketli, binicilik kültürüne ait olabilir miydi? Bu onların Avrupalı ​​görünüşlerini açıklıyor mu? Eğer öyleyse, modern Avrupa, Hint ve İran dillerinin eski bir öncüsünü konuşuyor olabilirler miydi?

Bu fikir oldukça spekülatif görülse de, bazı arkeologlar ve dilbilimciler, Hint-Avrupa dillerinin yayılmasının, 6.000 yıl önce Avrupa'daki kökenlerinden itibaren binicilik ve atlı araç teknolojisinin kademeli olarak yayılmasıyla bağlantılı olabileceğini düşünüyor. Sincan mumyaları bu spekülasyonları doğrulamaya yardımcı olabilir.

Toharca Dili

Orta Asya'da Hint-Avrupa ailesine ait olan ve soyu çoktan tükenmiş bir dilin ilginç kanıtları var.

1. yüzyıl civarında Çin'in kuzeybatı kesiminde, bilginler tarafından Tocharian olarak adlandırılan bir dili konuşan bir Kafkas halkının yaşadığı uzun zamandır bilinmektedir.

Bu yüzyılın başlarında, kuzeybatı eyaletlerinde kazı yapan Fransız ve Alman arkeologlar, bu dilde kapsamlı yazılı el yazmaları keşfettiler ve kodu çözdüklerinde, tabiri caizse, bu izole edilmiş Doğu dili ile antik dönem arasındaki benzerliklere şaşırdılar. Germen ve Kelt dilleri.

Bu dil, MS sekizinci yüzyıldan kalma el yazmalarında kayıtlıdır ve varlığına dair sağlam kanıtlar, üçüncü yüzyıla kadar geriye gidebilir. Bu döneme ait Toharca yazıtlar, Urumçi'nin batısındaki dağın eteklerindeki mağaralarda boyanmış olarak ve uzun kılıçlar kullanan dalgalı şövalyelerin resimleriyle birlikte bulunur. Şövalyeler kızıl sakallı ve Avrupalı ​​yüzlerle tasvir edilmiştir.

Xinjiang halkı, Toharca'nın erken bir versiyonunu konuşan onların ataları olabilir mi?

Pensilvanya Üniversitesi'nden tarihi bir dilbilimci olan Don Ringe, "Tahminim, bir tür Hint-Avrupa dili konuşuyor olmalarıdır," diye yorum yapıyor, "ancak bu Toharcanın erken bir biçimi mi yoksa Hintçe gibi ailenin başka bir kolu mu? -İranlı, asla emin olamayabiliriz."

Belki de son derece ayırt edici bir dil, Sincan halkının kendine özgü görünümünün ve kültürünün bunca yüzyıl boyunca neden devam ettiğini açıklamaya yardımcı olabilir. Sonunda yerel nüfusla pekala asimile olmuş olabilirler - bugün bölgedeki en büyük etnik grup olan Uygur, alışılmadık derecede sarı saçlı ve tenli insanları içerir.

Mair, Francalacci ve Çinli meslektaşları, antik mumya dokusundan alınan DNA'yı yerel halktan alınan kan ve saç örnekleriyle karşılaştırdığında bu olasılık yakında araştırılacak. Kimliklerinin bilmecesinin yanı sıra, bu sarı saçlı insanların uzak bir çöl vahasında ne yaptıkları sorusu da var. Muhtemelen hiçbir zaman savaş arabalarına sahip olacak kadar zengin olmadılar, yine de vagonları ve iyi dikilmiş kıyafetleri vardı. Onlar sadece keçi ve koyun çiftçileri miydi? Yoksa daha sonra İpek Yolu haline gelen güzergah boyunca tarih öncesi ticaretten kâr mı sağladılar, hatta onları kontrol ettiler mi? Eğer öyleyse, muhtemelen ilk tekerleklerin ve bazı metal işleme becerilerinin Çin'e yayılmasına yardımcı oldular.

Mair, "Sonuçta, projemizin Çin uygarlığının kökenleri üzerinde muazzam etkileri olabileceğini düşünüyorum," diye düşünüyor. "Tüm inanılmaz yaratıcılığına rağmen, antik Çinliler dünyanın geri kalanından kopmuş değildi ve etkiler sadece Çin'den batıya doğru akmadı."

Ne yazık ki, ekonomi, İsrail bağlantısını anlamayanlara yanıtların yavaş geleceğini söylüyor. Çinlilerin bu iş için ayıracak parası yok ve Wang ve ekibi son sürat çalışmaya devam ediyor. Şu anda cesetlerin ve eserlerin çoğu, sürekli korumalarını tehdit eden koşullarda, Urumçi'deki Arkeoloji Enstitüsü'nün nemli, kalabalık bir bodrum katında saklanıyor. Mair'in müze planları Batı'nın yardımıyla finanse edilebilirse, belki mumyalar taşınabilir. Sonunda, sonunda sırlarını açığa çıkaracak çalışma ve ilgiyi alacaklar.

İsrailli Karşılaştırmalar

Tarim Havzası halkının bir parçası olduğu İskit kabileleri, göçebe olmakla birlikte iyi gelişmiş bir yaşam biçimine sahipti. Bu göçebeler çoğunlukla çadırlarda veya vagonlarda yaşıyorlardı. Bazı mahsuller yetiştirdiler, ancak asıl yetenekleri hayvancılıktaydı: sığır, koyun, keçi ve özellikle atlar!

İskitler, zamanlarının en iyi atlıları olarak kabul ediliyordu ve hiçbir süvari, onların dövüş becerileriyle boy ölçüşemezdi. MÖ 512 civarında, Büyük Darius onları Tuna Nehri'nin ve Karadeniz'in kuzeyinde boyunduruk altına almaya çalıştı, ancak başarısız oldu. İskitler birçok kez düşmanlarının güçlü ordularını - Asurluları, Persleri ve Romalıları - yendiler. Aslında, daha sonra Roma'nın gücünü ve ihtişamını toz haline getirenler, sert, şiddeti seven İskit kabilelerinden bazılarıydı!

Gördüğümüz gibi, arkeolojik kanıtlar ve tarihi kayıtlar, İskitlerin açık tenli halklar olduğunu, bugünün kuzeybatı Avrupalılarına tıpatıp aynı değilse de çok yakın olduklarını ortaya koymaktadır! Aslında, arkeologlar İskit reislerinin donmuş cesetlerini ve onların hizmetlilerini içeren mezar höyükleri keşfettiler:

"Reisler son derece uzun boylu ve güçlüydüler. Altay [bir İskit kabilesi] ırksal olarak ağırlıklı olarak Avrupa tipindeydi. En az bir erkeğin siyah dalgalı saçları ve bir kadının koyu kestane buklelerinden oluşan bereketli yumuşak bir yığını vardı. 1862'de yine Dinyeper'de bulunan Chertomlyk adlı bir yerde bulunan bir mezarda bulunan gümüş ve yaldızlı bir amfora [vazo], parlak yüzeyinde kabartma olarak Amerikan güreşçisi olabilecek bir grup İskit'i taşıyor: biri tüylü yeleli bir atı iple çekiyor , bir diğeri eyerli bir atın üzerindeki engelleri kaldırıyor. Budini [başka bir İskit kabilesi] parlak kızıl saçlı ve masmavi gözlü güçlü bir halktı. Bazen İskitler bir ineğin etini kendi derisinde kaynatarak bir tür haggis [İskoç yemeği] hazırlarlardı.

"Onlar her bakımdan tutkulu bir halktı; koyu renk, derin gözlü sakallı adamlar, havadan kurumuş yüzler ve rüzgarın hırladığı uzun saçlı adamlar. Katledilen düşmanların kafataslarından içtiler ve düşmanlarının kafa derilerini ganimet olarak sergilediler. Ulusların henüz yetenekli süvariler geliştirmediği ve neredeyse tamamen piyadelere ve savaş arabalarına güvendiği bir zamanda, İskitler dörtnala at sürdüler ve yaylarından şarkı söyleyen oklar atarak geldiler.

"Herodot ayrıca İskitlerin esrardan sarhoş olmayı sevdiklerini de bildirdi! Adamlar vücutlarını temizlemek için birbirine eğik üç sopayı yere sabitleyerek bir çardak yaparlar ve çardağın içine yün keçeler gererek yere bir tabak konur, içine bir takım kırmızı pullar koyarlar. -sıcak taşlar ve ardından biraz kenevir tohumu ekleyin. Hemen hiçbir Yunan buhar banyosunun geçemeyeceği bir buhar verir'" (Frank Trippet, İlk Atlılar, Time-Life Books, New York, 1974, pp. 9, 18, 105-106, 112, 122).

Dolayısıyla eski İskitler bugün sadece bizim Amerikan ve İngiliz halklarımıza (ve kuzeybatı Avrupa kökenli diğerlerine) benzemekle kalmadılar, hatta bazı korkunç alışkanlıklarını modern halklarımıza - onların soyundan gelenlere- aktarmış görünüyorlar!

"Karadeniz'in Çevresi. bulunursak, hariç SCYTHIA, dünyanın en medeniyetsiz ulusları. Geri kalanların uygar yaşamın sanatlarından herhangi birine sahip olduğunu ya da seçkin bir insan yetiştirdiğini kimse iddia edemez."Herodot 4:46).Aeschylus, "Sacae (veya Scuth'lar) iyi yasaları ile dikkat çekti ve her şeyden önce DOĞRU bir halktı" diyor. Koloseliler 3:11, Barbarları İskitlerle karşılaştırır. Thucydides, "Askeri güç ve asker sayısı bakımından, Avrupa'da veya Asya'da HİÇBİR ulus SCUTHS ile boy ölçüşemez" diyor.Thucydides 2:97, MÖ 420 hakkında konuşuldu).

Mezmur 105:20'nin dediği gibi, "[YEHOVA Tanrı] Halkı İsrail'i büyük ölçüde artırdı ve onları düşmanlarından daha güçlü kıldı." Herodot ekler, "Bir açıdan varlar. kendilerini yeryüzündeki herhangi bir milletten DAHA AKILLI gösterdiler. Evleri olmayan ancak vagonları olan ve bunları gittikleri her yere götüren, hepsi birer birer, at üzerinde ok ve yaylarla savaşmaya alışkın ve gıdalarını tarıma değil, sığırlarına bağımlı hale getiriyorlar: nasıl yenilmez olmayı beceremiyorlar? ve hatta karşı konulamaz mı?" (4:46). "Sana karşı yapılan HİÇBİR silah başarılı olmayacak" (İşaya 54:17).

Yeminlerine, daha sonraki yılların Kuzeylileri gibi, silahları mızrak, su bardağı olarak kafataslarını kullandıkları MEDES'teki törenlere benzer törenler eşlik ediyordu. savaş baltası ve yaptıkları yay, İsrailliler gibi, İskit mezarlarındaki temsilleri neredeyse Asurluların kanatlı aslanlarına benzeyen griffin masalları vardı.

Herodot, kurbanlarını anlatırken, "Hayvanların derilerini yüzdükten sonra tüm kemikleri çıkarırlar, etleri büyük boy kazanlara veya kazanlara koyarlar, sonra hayvanların KEMİKLERİNİ kazanın altına koyarlar, onları DURDURURLAR ve böylece eti kaynatın" (Herodot 4:61). Hezekiel 24:5'te, "sürü seçimini alın ve altındaki KEMİKLERİ YAKIn ve iyice kaynamasını sağlayın" diye okuyoruz. Profesör Rawlinson, bu iki pasajın da aynı geleneğe atıfta bulunduğunu düşünüyor.

Son olarak Herodot, kurbanlar hakkında, "HİÇBİR ZAMAN DOSUZ KULLANMAZLAR, aslında onları ülkelerinin herhangi bir yerinde yetiştirmek adetleri de değildir" der.Herodot 4:63). Evet "domuz". SİZİN İÇİN TEMİZ DEĞİLDİR" (Levililer 11:7). Strabon, Posidonius'un anlattıklarından sonra, Daçyalılar hakkında "Yüce Varlığa ibadet etmenin bu ulus arasında BÜYÜK olduğunu, şüpheye yer bırakmayacak bir şey olduğunu ve aynı şekilde diğer tarihçilerin tanıklığı" (Strabon 7:3:4).

İskitler atları en değerli varlıkları olarak görürken, diğer hayvanları da yetiştirdiler: koyun, keçi, sığır ve yak denilen yün kaplı öküzler. Arkeolojik kanıtlar, koyunların İskitlerin ikinci en önemli sürü hayvanı olduğunu göstermektedir. Et, deri, yün ve süt için kullandılar. Arkeologlar, şimdiye kadar kazılan her mezarda - en zengininden en fakirine kadar - yetişkin bir koyun eti olan koyun eti teklifleri buldular.

Herodot, "Bu İskit ülkesinde KENAR bolca yetişir ve halk bundan KETENden yapılmış giysilere çok benzeyen GİYSİLER YAPAR" der. Bu insanların ne evleri, ne şehirleri, ne de ekili arazileri var; fakat arabalarda ve sığırlarının mahsulü üzerinde yaşıyorlardı." Bu bize Hoşea 2:2-14'ü hatırlatıyor, "Annene yalvar, yalvar. Onu çırılçıplak soymayayım ve onu doğduğu günkü gibi yapmayayım ve onu çöle çevirmeyeyim ve onu KURU YER gibi yapmayayım ve onu susuzluktan öldürmeyeyim. Çünkü bana ekmeğimi ve suyumu, yünümü ve ketenimi, maden yağımı ve içeceğimi veren sevgililerimin peşinden gideceğim dedi. Çünkü ona mısır, şarap ve yağ verdiğimi ve Baal için hazırladıkları gümüşü ve altını çoğalttığımı bilmiyordu. Bu yüzden geri döneceğim ve vaktinde mısırımı ve mevsiminde şarabımı alacağım ve çıplaklığını örtmek için verilen yünümü ve KETENİMİ ALACAĞIM."

Steven M. Collins, "Uzun, sivri bir şapka takmak" diye yazıyor, "aynı zamanda İsrailli-Fenikelilerin kültürel bir özelliğiydi. Fenike özelliğinin kanıtı hem Eski Dünya'da hem de eski Amerika'da bulunmuştur. Eski Dünya'da, Persepolis'ten bir kabartmada bu tür şapkalar takan bir Fenike örneği bulunur. Amerikan ansiklopedisi. Barry Fell'in Amerika M.Ö. bir Amerikan mezar höyüğünde bulunan ve uzun şapkalı bir Fenikeli'yi betimleyen pişmiş toprak bir heykelciği gösterir, 'karakteristik yüksek taçlı şapka, kına, resmi durumlarda giyilir' (Fell, Amerika M.Ö., P. 168). İsrailli yüksek rahipler, gönye denilen uzun şapkalar giyerlerdi (Çıkış 28:37-29:6). Gönyenin bir 'ön yüzü' (Çıkış 28:37) ve gönyenin üzerinde mavi bir bezeme (Çıkış 39:31) vardı, bu da onun uzun bir şapka olduğunu doğrular. Bu tür bir başlık, İsrailliler tarafından liderlik pozisyonlarında benimsendi. Harper'ın İncil Sözlüğü uzun, sivri uçlu şapkaları 'İbrani kraliyet kıyafetleri' örneği olarak gösterir (bkz. 'Elbise', örnek no. 9, s. 227).

"İsrailli-Fenikeliler ve Sacae-İskitlilerin eşleşen başlıkları, İskitlerin İsrail'in yerinden edilmiş on kabilesi olduğu sonucunu destekleyen bir başka kültürel faktördür" (Steven M. Collins, İsrail'in Kayıp İmparatorlukları, İncil Blessings, Royal Oak, MI, 2002, s. 210-211).

İsrail, Güney Rusya'nın Höyükleri ve Höyükleri, Getae'lerin Zalmoxis'in emekli olduğu yerin anısına yaşadığı MAĞARALAR gibi anıtlar arasında yaşıyordu ve kirli yiyecekler yiyordu. Bu nedenle İşaya 65:4 İsrailliler'in "Mezarlar arasında kaldığını ve domuz eti yiyen ANITLAR'da konakladıklarını ve kaplarında iğrenç şeylerin çorbası olduğunu" söylüyor.Doğal Tarih 4:12) onlara "MAĞARA YAŞAYANLARI" der. "Size YOL İŞARETLERİ yapın, sizi YÜKSEK HÖKÜLER yapın" (Yeremya 31:21). "[İskitler] işe koyuldular ve MEZAR'ın üzerine GENİŞ bir HÖKÜ yükselttiler, hepsi birbiriyle yarışıyor ve onu mümkün olduğu kadar uzun tutmaya çalışıyorlar" (Herodot 4:71).

Sarhoşluk İsrailliler arasında yaygındı (Tesniye 21:20-21). "Vay canına. Efrayim sarhoşları" (İşaya 28:1-3). "Şarap içenler uluyun" (Yoel 1:5). "Şarap onları alevlendirinceye kadar geceye kadar devam eden güçlü içkinin ardından sabah erken kalkanların vay haline" (İşaya 6:11-13). Spartalılar normalden daha saf şarap içmek istediklerinde, FILL SCYTHIAN FASHION'a sipariş verirler (Herodot 6:84). İSKİTİLER bir ziyafete davet edilerek Medyadan kovulmuş ve SARAY yapılarak öldürülmüştür (Herodot 1:106).


Geçmiş Özellikler

1700 yıl önce İran, dünyanın gördüğü en büyük süper güce rakip olan bir imparatorluğun kalbindeydi.

Yüzyıllar boyunca Roma ile savaştıktan sonra, Partlar Büyük İskender'in haleflerini yenmiş ve Orta Doğu'nun çoğunu ve güneybatı Asya'yı fethetmişlerdi. Efsanevi İpek Yolu'nu kontrol ettiler.

Ve 1700 yıl önce bir gün bu imparatorluğun kalbinde bir adam vardı. Bir madenci. Belki de kendi kasaba halkı arasında çalışıyordu, bu yüzden onun mezarı olacak yerdeki Zencan çukuru ona dünyanın en tanıdık yeriydi. Belki de en uzak yerlerinden gelmiş olsa da - Türkiye, Afganistan, Pakistan.. Rusya.. Ve yabancılar arasındaydı.

Uzun saçları ve sakalı vardı. Deri ayakkabılarını ve yün pelerini giyiyordu - muhtemelen madende hava soğuktu. Kulaklarına tuz kaçardı ama kulaklarını temizlemek için bir sopası vardı.

En azından görsel olarak kısa kızıl saçlı birini tanıyordu. Ve o gün iki adam daha görmüş olmalı, belki de arkadaşlarıydı. Yüzleri dışında, ölmeden önce gördüğü son şeyler aletleriydi - bir bıçak, bileme taşları, sapan taşları ve halatlar.

O gün hakkında ne düşünüyordu? Muhtemelen onun son olacağının farkında değildi. İki bin yılın ne anlama geldiğini bir idrak edebilseydi, kendisinin ve arkadaşlarının hayatlarının ayrıntılarıyla birlikte o zamana kadar hayatta kalacağını hayal edebilir miydi? O zamanlar zar zor var olan, ancak dünyaca ünlü olacak bir şehre 3000 mil seyahat edeceğini mi? Önemli olacağını - neredeyse benzersiz mi?

Ama böyle oldu, çünkü onu ve birçok çalışma arkadaşını bilinmeyen bir felakette öldürecek olan tuz, onları da koruduğunu kanıtladı.

"Bu doğal olarak mumyalanmış bedenler, eski bir uygarlığın benzersiz kanıtıdır"

Eski uygarlığının büyüleyici ve önemli bir görüntüsünü sunan doğal bir mumya oldu: teorileri açıklığa kavuşturup yeni içgörüler sunabilen.

Mumyalanmış vücudunun yarısı 10 yıl önce bulundu ve uluslararası ilgi gördü. Ancak o sırada arkeologlar başkalarının varlığından habersizdiler. O zamandan beri, son yedi ay içinde kızıl saçlı adam da dahil olmak üzere üç kişinin parçalarını kurtardılar. Daha fazla korunmuş ceset parçalanacak.

Bu üçünün küçük örnekleri, daha fazla çalışma için Dr Morteza Fattahi tarafından ülkenin en eski coğrafya bölümlerinden biri olan Coğrafya Okulu'na geri getirildi. Merkez, araştırmada uluslararası liderliği kabul etti.

Son haberler, kızıl saçlı adamın Zanjan'daki tarihi bir binadaki yeni evinde tuz matrisinden ayrıldığı ve saltman projesinin bölge müdürü Bay Alli tarafından bakıldığı yönünde.

Devam eden güncellemeler için Dr Fattahi'nin web sitesini takip edin.

son güncelleme: 04/03/2008 16:28
oluşturuldu: 04/10/2005


Videoyu izle: İranın Azərbaycana həqiqətlər. (Ocak 2022).