Tarih Podcast'leri

Mary I - Bloody Mary (İngiliz Monarşi Belgeseli)

Mary I - Bloody Mary (İngiliz Monarşi Belgeseli)

>

Mary inanç tarafından yönlendirilen bir kraliçeydi, yüzlerce tebasını tehlikede yakmaya gönderirdi.

David Starkey tarafından yazılan ve sunulan bu, İngiltere'nin en çarpıcı hükümdarlarından ikisinin etkileyici hikayesidir: kan ve sevgiyle birbirine bağlanmış ve din, güç ve İngiliz tarihinin en kanlı bölümlerinden bazılarıyla parçalanmış bir erkek ve kız kardeş. Mary (Matilda'dan bu yana İngiltere'nin ilk saltanat Kraliçesi olacak, ancak İngiliz okul çocukları tarafından en iyi Kanlı Mary olarak tanınan kişi), Henry VIII'in ilk doğan çocuğuydu. 20 yıl boyunca çok sevdiği babasının varisiydi. Sonra küçük üvey kardeşi Edward'ın doğumu geldi ve Mary, babası tarafından görmezden gelinen ve Parlamento Yasası tarafından gayri meşru ilan edilen gölgelere atıldığını buldu. Yine de annesiz çocuğa çok bağlandı ve o da ona, onu en sevgili kız kardeşi ilan etti. Edward dokuz yaşındayken babaları öldü ve genç çocuk Kral oldu, danışmanlarla çevrili ve sevgili ablasından daha da uzaklaştı. Ama artık sadece güç ve statü açısından değil, aynı zamanda inanç açısından da bölünmüşlerdi. Mary sadık bir Katolikti, Edward reformcu bir Protestandı: o zamanlar bu tür meseleler kişisel tercih meselesi değil, ölüm kalım, ihanet veya sapkınlık meseleleriydi. Birkaç yıl içinde Mary sanal ev hapsine alındı ​​ve ayini kutlamaktan men edildi; birkaç yıl sonra Edward 16 yaşında trajik bir şekilde öldü ve Mary Kraliçe oldu. İngiltere'yi bir kez daha Katolik bir ülke yapmaya başladı ve Edward'ın en güvenilir danışmanları da dahil olmak üzere yüzlerce Protestan, inançlarından vazgeçmeyi reddettikleri için tehlikede yakıldı.

Daha fazla tam uzunlukta Belgesel izlemek ister misiniz?
Burayı tıklayın: goo.gl/zCIIDC

Tarihin Netflix'i. %80 indirim için 'zaman çizelgesi' kodunu kullanın http://bit.ly/TimelineHistory

Dijital Haklar Grubu'ndan (DRG) lisanslı içerik.

Granada Medya Grubu tarafından üretilmiştir.

Orijinal Belgeselden, Mary I - Bloody Mary.

Herhangi bir sorunuz varsa, lütfen bizimle iletişime geçin: [email protected]


İngiltere'nin Mary I

Meryem ben (18 Şubat 1516 - 17 Kasım 1558), diğer adıyla Mary Tudor, ve benzeri "kanlı mary"Protestan muhalifleri tarafından, Temmuz 1553'ten 1558'deki ölümüne kadar İngiltere ve İrlanda Kraliçesiydi. En çok, babası VIII. önceki iki saltanatta el konulan mülkün kiliseye geri verilmesi büyük ölçüde parlamento tarafından engellendi, ancak beş yıllık saltanatı sırasında Mary, Marian zulümlerinde 280'den fazla dini muhalifi kazıkta yaktı.

Mary, Henry VIII'in ilk karısı Aragonlu Catherine'den yetişkinliğe kadar hayatta kalan tek çocuğuydu. Küçük üvey kardeşi Edward VI, 1547'de dokuz yaşındayken babasının yerini aldı. Edward 1553'te ölümcül bir hastalığa yakalandığında, Mary'nin saltanatı sırasında gerçekleşen Protestan reformlarını tersine çevireceğini doğru bir şekilde varsaydığı için Mary'yi veraset çizgisinden çıkarmaya çalıştı. Ölümünden sonra, önde gelen politikacılar Lady Jane Gray'i kraliçe ilan ettiler. Mary, Doğu Anglia'da hızla bir kuvvet topladı ve sonunda kafası kesilen Jane'i görevden aldı. Mary - Jane ve İmparatoriçe Matilda'nın tartışmalı saltanatları hariç - İngiltere'nin ilk kraliçesiydi. 1554'te Mary, İspanya'dan Philip ile evlendi ve 1556'da katılımıyla Habsburg İspanya'nın kraliçesi oldu.

Mary'nin 1558'deki ölümünden sonra, Roma Katolikliğini yeniden kurması, küçük üvey kız kardeşi ve halefi Elizabeth I tarafından tersine çevrildi.


Domač recept za Bloody Mary

Obstaja več načinov za pripravo tega koktajla (v stressalnega, mešalnik, stekla, vlaken) različne deleže "Bloody Mary" içinde. V skladu s standardi Mednarodne zveze barmanov (IBA), lahko uporabite katero koli od teh metod. Bomo zateči k najpreprostejši različici, zmešamo vse sestavine v kozarec.

  • paradižnikov sok - 150 gram
  • votka - 75 ml
  • limoninega soka - 15 ml
  • Sol - 1 gram
  • poper - 1 gram
  • zelena - 1 vejico
  • Tabasco omaka - 3 kapljice (neobvezno)
  • Vusters omaka - 3 kapljice (neobvezno).

Worcestershire omaka - sladko-kislo začimbne narejena ve osnovi kisa, kaburga içinde sladkorja. Tabasco - ostro začinjene poper omako, soldaki kis. Doma, se ti dve sestavini redko uporabljajo, satıcı niso bistveno vpliva na okus, zato jih ve mogoče zavreči.

1. Votka v visok kozarec velik volumen (highball) dökün.

2. Dodamo sol, poper, dobro premešamo'da limonin sok.

4. Paradižnikov sok, Tabasco omako in dodamo Vusters (neobvezno), še enkrat premešamo dökün.

5. Daj šopek zelene v kozarcu.

Bloody Mary z zeleno

nato Drugih bileşeninde tıbbi pripravo večine koktajli z votko prvi kozarec ledu dodamo. V primeru "Bloody Mary" izkušenih barmanov svetuje prvi mix votko s popprom, soljo'da limoninim sokom, nato pa napolni čašo z ledom. S spremembo yani sestavine zmešamo bolje, izboljšati okus koktajla.

"Bloody Mary", daha fazla sestavine zmeša, "ruski" način video için özel video.


Hükümdarlar: Mary I – Bloody Mary ve Kısa Hükümdarlığı

Uygun İngiliz Yemeklerini mi kaçırıyorsunuz? Ardından British Corner Shop'tan – Binlerce Kaliteli İngiliz Ürünü –, Waitrose, Shipping Worldwide'dan sipariş verin. Hemen Alışveriş yapmak için tıklayın.

Editörün Notu: Bu makale ilk olarak 2018'de Anglotopia Print Magazine'in 11. sayısında yayınlanmıştır. Anglotopia Magazine'e abone olarak İngiliz Tarihi, Kültürü ve seyahati hakkında uzun metrajlı yazıları destekleyin. Her abonelik, Anglotopia'nın çalışmaya devam etmesine yardımcı olur ve bize bunun gibi makaleler üretme fırsatı sunar. Buradan abone olabilirsiniz.

Mary, hayatına çok sevilen ve saygı duyulan bir Tudor prensesi olarak başladım, ancak ergenlik döneminde babası Kral Henry VIII tarafından reddedildi, gayri meşru ilan edildi ve kraliyet mahkemesinden izole edildi. Dindar bir Katolik olan Mary, dokuz gün sonra tahtı hak iddia eden Lady Jane Gray'den aldı ve İngiltere'ye Katolikliği geri getirmek ve babası Kral VIII. Mary'nin seçtiği yöntem aşırı zulümdü ve saltanatı sırasında yaklaşık 300 Protestan'ı tehlikede yaktı. Mary I, hayatını İngiltere'nin ilk Kraliçe Naibi olarak sonlandırdı, çok sövüldü ve Bloody Mary lakabını fazlasıyla hak etti.

  • Mary I, 18 Şubat 1516'da Greenwich Sarayı'nda doğdum.
  • Henry VIII'in ilk çocuğu Mary I, Lady Jane Gray'in dokuz günlük feci saltanatının ardından 19 Temmuz 1553'te İrlanda Kraliçesi olarak başarılı oldum.
  • Mary I, 25 Temmuz 1554'te Kutsal Roma İmparatoru Charles V'nin oğlu İspanya Philip'i ve daha sonra İspanya Kralı II. Philip ile evlendi.
  • Mary, 17 Kasım 1558'de St. James Sarayı'nda sadece beş yıl hüküm süren kanserden öldü.

Henry VIII ve ilk karısı Catherine of Aragon'un çocukluktan kurtulan tek çocuğu Mary, ebeveynleri tarafından sevildi ve cömert ve sevgi dolu bir çocukluk geçirdi. Mary son derece iyi eğitimliydi ve dokuz yaşına geldiğinde Latince okuyup yazabiliyor ve ayrıca Fransızca, İspanyolca, müzik ve dans eğitimi alıyordu. Bununla birlikte, Mary'nin ebeveynleri ile her şey iyi değildi ve Aragonlu Catherine'in kendisine bir erkek varis sağlayamadığını fark eden Henry VIII, Mary'ye sahipti ve Catherine, kendi mahkemesini düzenlediği Galler'deki Ludlow Kalesi'ne gönderdi.

Tudor hanedanının erkek bir varisle devam etmesini sağlamaya hevesli ve belki de zaten Anne Boleyn'e aşık olan VIII. Papa reddetti, ancak Henry VIII, 1533'te çocuğuna hamile olan Anne Boleyn ile evlendi. Mayıs 1533'te Canterbury Başpiskoposu Thomas Cranmer, Henry ve Catherine'in evliliğinin geçersiz olduğunu ilan etti, Henry Roma Katolik Kilisesi'nden tamamen ayrıldı ve kendisini İngiltere Kilisesi'nin Yüce Başkanı ilan etti. Mary, Leydi Mary oldu ve yeni doğan kız kardeşi Elizabeth, ardıl sıradaki yerini aldı.

Mary'nin sonraki birkaç yıl boyunca babası tarafından kötü muamele gördüğü ve bu süre zarfında Anne Boleyn tarafından zulüm gördüğü ve sık sık hastalandığı düşünülmektedir. Anne Boleyn, kendi kızı Elizabeth'in gelecek yıllarda Mary ile aynı kaderi paylaşacağını çok az biliyordu. Annesinin ağır hasta olmasına rağmen, Mary'nin Catherine'i ziyaret etmesine izin verilmedi ve 1536'da Catherine, Mary'yi teselli edilemez bırakarak öldü.

Annesinin ölümünün ardından, Mary, Katolik danışmanları tarafından annesinin boşandığını kabul etmesi için teşvik edildi ve İngiliz Kilisesi'nin Yüce Başkanı olarak babasına bağlılık yemini etti. Takip eden yıllarda, Henry VIII, Mary'nin babasının sarayında oldukça istikrarlı bir yerin tadını çıkarması ile sonraki beş karısı boyunca yoluna devam etti. 1543'te Henry, altıncı karısı Catherine Parr ile evlendi ve bu onu ailesini tekrar bir araya getirmeye ve Mary ile Elizabeth'i Edward'dan sonra ardıllık çizgisine geri döndürmeye ikna etti.

Mary'nin üvey kardeşi Edward VI, partizan bir Protestan tahta çıktığında, Mary dini inançları nedeniyle taciz edildi, ancak bu zorluklara ve kötü muameleye verdiği yanıt, Katolik inancına daha da şiddetle sarılmak oldu. Edward 15 yaşında öldü ve Northumberland Dükü'nün Lady Jane Gray'i tahta geçirerek Protestan bir İngiltere'yi sürdürmek için yaptığı feci bir girişimin ardından, Mary sonunda tahtını talep etti. Popülaritesini kanıtlayan Mary, 3 Ağustos 1553'te kız kardeşi Elizabeth ile birlikte Londra'ya gitti. Katılımı 1 Ekim 1553'te Westminster Abbey'de gerçekleşti.

İlk başta, Mary'nin reformları nispeten yumuşaktı, ancak Mary, Mass'i yeniden tanıtarak, mahrum bırakılmış Piskoposları eski durumuna getirerek ve din adamlarının evli üyelerini sınır dışı ederek yavaş yavaş İngiltere'de Katolikliği restore etmeye başladı. Daha sonra Mary, hükümdarınkinden farklı bir dine inanan veya uygulayan herkesin ihanet ettiğini ilan eden eski sapkınlık yasalarını yeniden yürürlüğe koydu. Sonunda, 37 yaşındayken Mary, en büyük oğlu ve Kutsal Roma İmparatoru Charles V'nin varisi olan İspanya'lı Philip ile evlenmeyi planladığını bildirdi. Birliğin, Katolik varisi olacak bir çocuk doğuracağını umuyordu. Elizabeth'i doğrudan ardıllıktan etkili bir şekilde uzaklaştırmak. Bu karar hem mecliste hem de kamuoyunda pek sevilmedi ve bir isyan başladı.

Yeniden yürürlüğe konan sapkınlık yasaları sayesinde Mary, kendisine meydan okuyan herhangi bir aristokrasi üyesinin yasal olarak kafasını kesmesini ve yaklaşık 300 Protestan "sapkın"ı tehlikede yakmasını sağladı. İlk infazlar Şubat ayı başlarında gerçekleşti ve önde gelen Protestanlar John Rogers, Laurence Saunders ve diğer din adamlarını izlemek zorunda kalan Canterbury Başpiskoposu Piskopos Ridley ve Piskopos Latimer kendisi aynı kadere yenik düşmeden önce tehlikede yandı. Mary'nin yeni kocası İspanyalı Philip bile, aynı zamanda Hollanda'da çok benzer bir şey yapmasına rağmen bu vahşetlere karşı uyardı.

Mary ve Philip'in evliliği çocuksuzdu ve Mary, 1555 ve 1557'de iki "yanlış hamilelik" geçirdi ve bu süre zarfında gerçekten hamile kalmadan hamilelik belirtileri gösterdi. Philip 13 aylık evlilikten sonra İngiltere'den ayrıldı ve Mary'yi İngiltere'yi Fransa ile savaşa göndermeye ikna etmek için sadece bir kez geri döndü, 211 yıllık bir görev süresinin ardından Calais'in kaybına yol açan bir keşif gezisi. İngiltere, Yeni Dünya ticaretinde İspanyol tekellerinde hiçbir pay almadı ve Protestanların tehlikede yakılması daha sık hale geldikçe Mary'nin popülaritesi düşmeye devam etti.

Sağlığı bozulan ve sonunda asla çocuğu olmayacağını kabul eden Mary, 17 Kasım 1558'de bir grip salgını sırasında öldüğü St James' Sarayı'na çekildi. Mary'nin yumurtalık veya rahim kanserinden muzdarip olabileceği düşünülüyor ve bu, onu öldürmüş olabilecek bu kanser. Mary, 14 Aralık 1558'de Westminster Abbey'e, sonunda kız kardeşi Elizabeth ile paylaşacağı bir mezara defnedildi.

Ölümünden sonra lakabı Bloody Mary, Kraliçe I. Mary'nin mirası hakkında çok şey söylüyor. İngiltere tahtını talep eden ilk kadın olan Mary, saltanatının ilk yıllarında popüler bir kraliçeydi ve İngiltere'deki Roma Katolikleri tarafından sadakatle desteklendi. Mary, kısmen ölümünden sonraki yıllarda yayınlanan ve İngiliz Protestanlar arasında popüler hale gelen yazılar sayesinde tarihin çoğu boyunca kana susamış bir zorba olarak görülmüştür. Mary'nin popülaritesi sadece onun adına yürütülen korkunç infazlardan, başarısız mahsullerin bir karışımından, Fransa'daki askeri başarısızlıktan ve halkı ona karşı döndürmek için bir varis üretememesinden kaynaklanmıyordu. Şimdi, daha bilimsel bir tarihsel mercekten bakıldığında, Mary kanlı bir kraliçe olarak görülüyor, ancak Elizabeth dönemini görkemli kılan ekonomik reformları, askeri büyümeyi ve Britanya İmparatorluğu'nun genişlemesini başlatan bir kraliçe.


Kraliçe Mary nasıl 'Kanlı Mary' olarak tanındı?

Kral Henry VIII yaşarken, en büyük korkusu tahtın erkek varisi olmadan ölmekti. Görünüşe göre endişelenmesine gerek yoktu, çünkü 1547'de öldüğünde Kral Henry'nin yerine oğlu VI. Edward geçti. Ancak yeni Kral Edward dokuz yaşında çok zayıf ve hastalıklı bir çocuktu ve sadece altı kısa yıl içinde hastalığına yenik düştü, saltanatına son verdi ve tahtı bir kez daha boş bıraktı.

İdeal olarak, Edward'ın yerine, ilk karısı Catherine of Aragon'dan Henry VIII'in kızı olan üvey kız kardeşi Prenses Mary geçmeliydi. Ancak bir sorun vardı - Protestan Kral Edward'ın aksine, Prenses Mary pratik bir Katolikti ve onun yükselişi İngiliz Reformunu yıllarca geriye götürecekti. Edward, Mary'yi tahttan uzak tutmak için kuzeni Lady Jane Gray'i halefi olarak atadı.

Mary, üvey kardeşinin ölümünü öğrenir öğrenmez, destekçilerini toplamaya başladı ve Londra'ya yürüdü. Orada İngiltere'nin gerçek Kraliçesi ilan edildi. Sadece dokuz gün içinde Leydi Jane'in şüpheli saltanatı sona ermişti. O ve kocası Lord Guildford Dudley, vatana ihanetle suçlandıkları Londra Kulesi'ne götürüldüler ve idam edildiler. Bu, Meryem'in saltanatı sırasında gerçekleşen ilk infazlardan biri olmasına rağmen, son olmaktan çok uzaktı.

Tahttaki beş yılı boyunca, Kraliçe Mary yüzlerce Protestan tebasının ölümünü üstlendi. Dindar bir Katolik olarak, Katolikliği İngiltere'ye geri getirmeye kararlıydı. Katolikliğe geçmeyi reddeden tüm vatandaşlar, o dönemde Katolik İspanyol Engizisyonu tarafından tercih edilen bir infaz yöntemi olan tehlikede yakıldı. Toplamda, Mary'nin saltanatı sırasında Piskopos Nicholas Ridley, Hugh Latimer ve Thomas Cranmer dahil olmak üzere 227 erkek ve 56 kadın yakıldı. Diğer birçok Protestan lider, onun yükselişi üzerine Avrupa'nın diğer bölgelerine kaçarak benzer bir kaderden kaçtı.

Çoğu insan, Mary'nin takma adının, Tudor erkeklerini ve kadınlarını dinleri temelinde dizginsiz bir şekilde infaz etmesinden geldiğini varsayıyor. Gerçekte, Mary yalnızca 300'den az kişinin ölümünden sorumluydu. Hükümdarlığı sırasında 50.000'den fazla insanı idam ettiği bildirilen babası Henry VIII ile karşılaştırıldığında oldukça yetersiz bir sayı. Peki neden İngiltere Kraliçesi I. Mary tam olarak 'Kanlı Mary' olarak biliniyor?

'Kanlı Mary' takma adı, Mary'nin üvey kız kardeşi I. Elizabeth'in saltanatı sırasında ortaya çıkan Protestan propagandasının bir sonucu olarak ortaya çıktı. Mary, 1554'te, İngiltere'yi geri getirme girişimlerinde ona katılan İspanya Kralı II. Philip ile evlendi. Katoliklik. Evlilik popüler değildi - İngiliz halkı bir yabancı tarafından yönetilmek istemedi. İşleri daha da kötüleştirmek için Philip, Mary'ye Fransa'ya karşı savaşmasını söyledi; bu, Fransa'nın Fransa'daki son mülkiyeti olan Calais'in Fransız işgali ve geri alınmasıyla sonuçlanan siyasi bir hareket.

Mary 1558'de ölünce yerine Protestan Kraliçe I. Elizabeth geçti ve İngiltere'deki Karşı-Reformasyon sona erdi. Ancak Mary'nin dul eşi, İspanya'dan Philip, İngiltere üzerindeki kontrolü bu kadar kolay bırakmaya isteksizdi ve yeni Kraliçe Elizabeth ile evlenmeyi teklif etti. Bu başarısız olduğunda, İngiltere'yi işgal etmek için İspanyol Armadasını başlattı. Armada, İngiliz Donanması tarafından yenilmeye devam edecek ve hasar verildi. Kraliçe Mary, nefret edilen İspanyol'un karısı olarak adını çamura sürükledi. Protestanlara karşı işlediği suçlar büyütüldü ve yaktıkları şehitler olarak kutlandı. Protestan İngiltere'deki erkekler için Katolik Kraliçe Mary tiksiniyordu, o kötüydü. O, iyi ve gerçekten, 'Bloody Mary' idi.


Kraliçe Mary I: Tahta Yolculuk

On beşinci yüzyılın sonlarından on yedinci yüzyılın başlarına kadar uzanan İngiltere'nin Tudor Hanedanlığı, ülkeyi siyasi, ekonomik ve sosyal olarak etkileyen birçok renkli hükümdarla doluydu. Bu hükümdarlardan biri, Kral VIII. Henry ve ilk karısı Aragonlu Catherine'in kızı Mary Tudor'du. Mary, Temmuz 1553'ten Kasım 1558'de ölümüne kadar İngiltere'yi yönetti.

Kraliçe olarak saltanatı, İngiltere'yi yirmi yıl önce babasının altında kurulan ve daha sonra küçük kardeşi Kral Edward VI'nın saltanatı sırasında daha da yoğunlaşan Protestanlıktan Katolikliğe geri döndürmek için gösterdiği kararlı çabayla işaretlendi. Bu dini mesele ve İngiliz Reformu sırasındaki erken deneyimler, yaşamını ve kraliçe olarak politikalarını önemli ölçüde etkileyecekti.

‘The Family of Henry VIII: An Allegory of the Tudor Veraset’, Lukas de Heere'ye atfedilir. Mary, kocası İspanya'lı Philip'in yanında solda gösterilmektedir.

18 Şubat 1516'da doğan Mary, Kral VIII. Mary'nin çocukluğu boyunca, hayatının geri kalanında Mary üzerinde önemli bir etkisi olacak Katolik dininden büyük ölçüde etkilenen bir eğitim aldı. Mary, Mary'yi gelecekteki bir kraliçe olarak yetiştirmek için muazzam çaba sarf eden annesine çok yakındı. Örneğin Catherine, kızının öğretmeni olarak ünlü bir bilim adamı olan Thomas Linacre'yi seçmek gibi, kızı için istisnai bir eğitim almaya büyük ilgi gösterdi. Ayrıca, Catherine'in derin dini inancı ve hayırsever eylemleri, annesiyle birlikte olmak için sık sık mahkemeye giden Mary için bir model oldu.

Başlangıçta her iki ebeveyni ile de yakın olan Mary'nin babasıyla olan ilişkisi, bir erkek varis arzusu arttığında, annesini açıkça reddetmesi daha belirgin hale geldiğinde ve Anne Boleyn'e olan tutkusu yoğunlaştığında gerilmeye başladı. Mary'nin on beş yaşındayken 1531 yılı, Henry'nin annesini görmesini yasakladığında Mary'nin hayatında bir dönüm noktası oldu. Henry daha sonra Catherine'den boşanmak ve Anne ile evlenmek için Katolik Kilisesi'nden ayrıldı. Henry çabucak İngiltere Kilisesi'ni kendisi ile en yüksek baş olarak kurdu. Mary gayri meşru ilan edildi ve Henry ve Anne'nin kızı Elizabeth tarafından açıkça varis olarak değiştirildi, ayrıca mahkemeden sürgün edildi.

Prenses ünvanı elinden alınan Mary, şimdi on yedi yaşında, bebek kız kardeşi Elizabeth'in evine 1533 yılının Aralık ayında yerleştirildi. Bu süre zarfında Mary, İspanyol büyükelçisi Eustace Chapuys ile yakın bir dostluk geliştirdi. mahkemede onun adına müdahale etmek için başarısız girişimler. Ayrıca, Mary çeşitli hastalık nöbetleri de yaşadı. Mary, bu süre zarfında her ikisinin de hastalıktan muzdarip olmasına rağmen, annesiyle herhangi bir iletişim veya görüşmesi reddedildi. Mary ve Catherine, sadık hizmetkarların ve doktorların yardımıyla birbirlerine gizli mesajlar gönderebildiler. Mektuplarında Catherine, Mary'nin babasının emirlerini dinlediğini, ancak Katolik inancını desteklediğini vurguladı. Mary, bu kritik zamanı duygusal olarak atlatmak için Katolik inancına büyük ölçüde güvendi.

Bu süre zarfında Mary, babasının Anne ile evliliğini, kendi yasallaştırılmış gayri meşruiyetini ve İngiltere Kilisesi'nin başı olma iddiasını açıkça reddetti. Üstünlük Yasası 1534'te yayınlandığında, Mary gerekli belgeyi yemin etmeyi reddetti. Bu yasal olarak, reddetmesinin bir ihanet işareti olduğu anlamına geliyordu. Tutuklanmış, suçlanmış ve muhtemelen idam edilmiş olmasına rağmen, Henry kızına merhamet göstermeden reddetti. Catherine sonunda yıllarca süren hastalığına yenik düşecek ve 7 Ocak 1536'da ölecekti. Mary, sevgili annesini kaybettiğinde “teselli edilemez” olarak tanımlandı. Mary ayrıca Henry'nin hamile karısı Anne'nin resmen İngiltere'nin tek kraliçesi olarak tanındığı için daha fazla tehlikede olduğunu ve çocukları bir oğul olsaydı, tahtın meşru varisi olarak tanınacağını fark etti. Ancak, durum böyle olmayacaktı Anne kısa süre sonra düşük yaptı ve 1536 Mayıs'ında idam edilmeden önce hızla Kralın lütfundan düştü.

Olayların dönüşüne rağmen, şimdi yirmi yaşında olan Mary, 1536'da Jane Seymour ile evlendikten sonra babasıyla yeniden bir ilişki kurmayı başardı. Mary'nin lehine dönmesi, aynı zamanda İngiltere Kilisesi'ni kabul etmesine ve kendi gayrimeşruiyetine de dayanıyordu. Anne Boleyn'in idamının ardından Mary, konumunun hala güvenli olmadığını ve herhangi bir siyasi duruş elde etmek için nihayetinde babasıyla yeniden bağlantı kurması gerektiğini fark etti. Babası defalarca, onu İngiltere Kilisesi'nin yüce başkanı olarak tanıyarak yemin etmesini istedi. Başka bir alternatifi kalmayan Mary, babasının taleplerini kabul etti ve resmen affedildi. Mary, babasına yazdığı bir mektupta, babasının İngiltere Kilisesi'nin lideri olarak yetkisini ve ebeveynlerinin evliliğinin yasadışılığını kabul etti:

Özgürce, dürüstçe ve Tanrı'ya karşı görevimi yerine getirmek için, kralın majesteleri ve yasaları, başka bir saygı göstermeksizin, majesteleri ile dul prenses olan annem arasındaki evliliğin daha önce olduğunu kabul ve tasdik ederim. Allah'ın kanunu ve insan kanunu ensest ve kanunsuz.

Henry ayrıca Mary'nin Papa'ya ve Charles V'e Henry'nin kararnamesini kabul etmesinin gerçek olduğunu doğrulayan bir mektup yazmasını istedi ve o da buna uydu. Yakın sırdaşı Chapuys da Charles'a, Mary'nin kabulü stratejisini açıklayan bir mektup yazdı ve karşılığında Charles, Papa'ya, yaşamı için gereklilikten yemin ettiğini, ancak kalbinin hala Katolik olduğunu bildirdi. Henry ve Jane'in oğlu Edward'ın doğumunun ardından Mary, tahtın sıradaki kendisi olmadığı gerçeğini kabul etmeye başladı. Babasıyla başarılı bir ilişki kurduktan sonra, Mary 1544'te arka arkaya sıraya girdi, Edward ilk sırada, ikinci sırada ve Elizabeth üçüncü oldu. Bu, Henry'nin 1547'deki ölümünden kısa bir süre önce vasiyetinde yeniden doğrulandı.

Arka arkaya sıraya konmasına rağmen, Henry'nin ölümünün ardından Mary'nin yaşam durumu bir kez daha tehlikeli hale geldi. Mary, erkek kardeşinin saltanatı sırasında, özellikle Doğu Anglia'da toprak mülkiyetini elinde tutmasına rağmen, dini inançları nedeniyle Edward'ın mahkemesinde hala muhalefetle karşı karşıya kaldı. Mary'nin Katolik dinine olan bilinen, sağlam inancı, erkek kardeşinin Protestan inançlarıyla çelişiyordu. Bu süre zarfında Mary, kardeşinin Lord Protector, Somerset Dükü Edward Seymour nedeniyle nadiren mahkemeyi ziyaret etti. Seymour radikal bir Protestandı ve Lord Protector olduğu süre boyunca Katolik Ayini'ni başarıyla kaldırmayı başardı. Bu, İngiliz vatandaşlarının artık Katolik Kilisesi tarafından uygulanan geleneksel, kitlesel bir ortamda dini açıkça uygulayamayacakları anlamına geliyordu. Mary buna itiraz etse de, yine de Katolik Ayini evinde tutmayı başardı.

Ancak, Seymour'un esasen Kral VI. daha da tehlikeli. Mary, Northumberland Dükü'nün “İngiltere'deki en istikrarsız adam” olduğunu belirtti. Dudley'nin Protestan dini uygulaması daha yoğundu, hükümet tarafından dayatılan dini doktrinlere uygunluk talep ediyordu, ayrıca Mary'nin, ülkeyi Katolik Kilisesi'ne geri döndürebilecek hâlâ Katolik olan İngiliz vatandaşları için bir sembol olduğunu kabul etti. Bu, Meryem'in artık evinde ayin yapmasına izin verilmediğinde belirgindi.

Charles V, kuzeni adına, Danışma Meclisi'ne ona özgürce ibadet etme yeteneği verecek bir talep sunarak müdahale etmeye çalıştı. Edward VI's Chronicle'da, istek dahilinde Charles'ın İngiltere ile savaş tehdidinde bulunduğunu, eğer Mary'nin özgürce ibadet etmeye devam etmesine izin vermediklerini anlatıyor. Savaştan kaçınmak isteyen Danışma Meclisi arasında korkular olsa da, Charles'ın İtalya'daki Fransızlarla olan çatışmaları, yaptığı herhangi bir tehdidi azalttı. Bu noktada Mary, İngiltere'den İspanya'ya kaçmayı düşündü. Ancak, Essex'teki Maldon sahilinde bir İspanyol gemisi onun için demirlediğinde, Mary'nin fikrini değiştirmeyi reddetti ve taht üzerindeki iddiasını sürdürmeye kararlıydı.

1553 baharında, Kral VI. Edward'ın sağlığı hızla bozulmaya başladı. Tahtın Katolik kız kardeşine geçmemesini sağlamaya kararlı olan Edward, “Veraset için Cihazım” başlıklı gizli bir patent yarattı. Bu belge, hem Mary hem de kız kardeşleri Elizabeth'i gayrimeşru doğdukları gerekçesiyle verasetten dışladı. Bunun yerine taht, Kral Henry VIII'in kız kardeşinin torunu Lady Jane Gray'e geçecekti. Ayrıca, Edward ve Northumberland, Jane'i destekleme gerekçelerinin, Mary ve Elizabeth'in yabancılarla evlenme düşüncesindeki korku ve küçümseme olduğunu ve ülkenin nihayetinde bir yabancı güç tarafından kontrol edileceğini belirtti. Northumberland'ın oğlu Guildford Dudley ile evli olan Jane'in bir İngiliz varisi üreteceğini ve tahtın soyunu sürdüreceğini düşündüler. Northumberland Dükü ayrıca, Edward'ın daha fazla ömrü kalmadığını biliyordu ve Mary'nin, onu sürekli olarak dönüştürmeyi reddettiği için tutuklamak için onu mahkemeye çekmeye çalışarak tahtı almaya çalışmamasını sağlamak için hızlı davrandı. Bununla birlikte, Mary, erkek kardeşinin yaklaşan ölümü ve Northumberland'ın planı hakkında bilgilendirildi ve bunun yerine, mahkemeye daha yakın olan Hertfordshire'daki Hudson'daki ikametgahından, Norfolk, East Anglia'daki Kenninghall'a, siyasi olduğu kadar arazi ve mülk sahibi olduğu Doğu Anglia'ya kaçtı. destek.

Leydi Jane Grey

Edward'ın on beş yaşında öldüğünü ve Lady Jane Gray'in Kraliçe olarak telaffuz edileceğini en sonunda orada öğrendi. Ancak Jane Gray'in duyurusu ülkedekiler tarafından pek de hoş karşılanmadı. Örneğin, Imola Kardinalinin sekreteri Gianfrancesco Commendone tarafından yapılan bir açıklamada, Jane Gray taç giyme törenini beklemek üzere Kule'ye götürülürken, İngiliz vatandaşları arasında karışık bir küçümseme ve tezahürat olmadığını açıkladı. Jane Gray'in desteği de korkudan yaratıldı. İspanyol tüccar Antonio de Guaras tarafından yapılan bir başka hesap, Jane Grey'in meşruiyetini ve Mary'nin neden kraliçe olarak ilan edilmediğini sorgulayan herhangi bir kişinin, gözdağı vermek ve İngiliz vatandaşlarının itaatini sağlamak için kulaklarının kesileceğini belirtti. .

Erkek kardeşinin ölümünün haberini takiben Mary, Danışma Meclisi'ne, babasının vasiyetinde belirtilen kendisini Kraliçe olarak tanımalarını talep eden bir mektup gönderdi:

Biliyorsunuz, krallık ve tüm dünya, sözde babamız Kralın ve söz konusu kardeşimiz Kralın ve bu krallığın tebaasının yetkisiyle ruloların ve kayıtların göründüğünü biliyor, böylece hiçbir iyi gerçek olmadığına gerçekten güveniyoruz. yani, bu konuda bilgisizmiş gibi davranabilir ya da bunu yapacaktır.

Ancak, konsey iddiasını reddetti ve bunun yerine Northumberland ve askerleri Kenninghall'a doğru yürüdü. Mary kaçmayı başardı ve Doğu Anglia'da güneye taşındı. Bu süre zarfında Mary, hem İngiliz Katoliklerinden hem de taht iddiasını haklı varis olarak destekleyenlerden büyük miktarda destek aldı çünkü o, Kral VIII. Henry'nin iradesi ve Northumberland'i hor gören, sevilen ve takip edilen bir asilzade olan Thomas, Lord Wentworth gibiler. Mary ayrıca, Kraliyet VIII. Mary'nin ezici desteği sonunda Northumberland'ın teslim olmasına neden oldu, Danışma Meclisi Jane Gray'e karşı döndü ve Mary'yi 19 Temmuz 1553'te Kraliçe ilan etti. Northumberland tutuklandı ve daha sonra Mary tarafından onun tahta geçmesini engellemeye çalıştığı için idam edildi. Şimdi otuz yedi yaşında olan Mary, Ağustos 1553'te resmen Kraliçe olarak Londra'ya gitti.

‘Kraliçe I. Mary'nin Prenses Elizabeth ile 1553'te Londra'ya girişi’, John Byam Liston Shaw

Mary'nin erken yaşamı, babası ve erkek kardeşinin saltanatı sırasında birçok zorlukla karşılaştığı için çok fazla türbülansla doluydu. Babasının saltanatı sırasında meşruiyetini inkar etmek ve inançlarını alenen değiştirmek zorunda kalmış, kardeşinin saltanatı sırasında bunları savunduğunda bir kez daha muhalefetle karşılaşmıştır. Bu zorluklara rağmen, Mary sonunda Kraliçe oldu.

Anthony Ruggiero'nun fotoğrafı. Manhattan, New York'taki Üniversite Mahalle Lisesi için Lise Tarih Öğretmeniyim. Tarihe olan ilgimi ve öğretmen olmamı sağlayan Tudor İngiltere'ye her zaman güçlü bir ilgi duymuşumdur.


Erken dönem

Kral Henry VIII ve İspanyol prenses Aragonlu Catherine'in kızı Mary, çocukken İngiltere'nin daha güçlü uluslarla olan sert rekabetinde bir piyondu ve müttefik olarak istenen şu ya da bu hükümdarla evlilik teklifinde bulunmuştu. Çalışkan ve zeki bir kız, annesi ve dukalık bir mürebbiye tarafından eğitildi.

Sonunda Kutsal Roma imparatoru, kuzeni Charles V (İspanya Kralı I. Charles) ile nişanlanan Mary'ye, büyük bir nakit çeyizle İspanya'ya gelmesi emredildi. Bu talep göz ardı edildi, hemen onu terk etti ve daha avantajlı bir maç sonuçlandırdı. 1525'te babası tarafından Galler prensesi seçildi, ancak resmi belgelerin eksikliği hiçbir zaman resmi olarak yatırım yapmadığını gösteriyor. Daha sonra yeni nişan planları yapılırken Ludlow Kalesi'nde mahkemeye çıktı. Ancak Mary'nin hayatı, babasının Anne Boleyn ile yeni evliliğiyle kökten alt üst oldu.

As early as the 1520s Henry had planned to divorce Catherine in order to marry Anne, claiming that, since Catherine had been his deceased brother’s wife, her union with Henry was incestuous. The pope, however, refused to recognize Henry’s right to divorce Catherine, even after the divorce was legalized in England. In 1534 Henry broke with Rome and established the Church of England. The allegation of incest in effect made Mary illegitimate. Anne, the new queen, bore the king a daughter, Elizabeth (the future queen), forbade Mary access to her parents, stripped her of her title of princess, and forced her to act as lady-in-waiting to the infant Elizabeth. Mary never saw her mother again—though, despite great danger, they corresponded secretly. Anne’s hatred pursued Mary so relentlessly that Mary feared execution, but, having her mother’s courage and all her father’s stubbornness, she would not admit to the illegitimacy of her birth. Nor would she enter a convent when ordered to do so.

After Anne fell under Henry’s displeasure, he offered to pardon Mary if she would acknowledge him as head of the Church of England and admit the “incestuous illegality” of his marriage to her mother. She refused to do so until her cousin, the emperor Charles, persuaded her to give in, an action she was to regret deeply. Henry was now reconciled to her and gave her a household befitting her position and again made plans for her betrothal. She became godmother to Prince Edward, Henry’s son by Jane Seymour, the third queen.

Mary was now the most important European princess. Although plain, she was a popular figure, with a fine contralto singing voice and great linguistic ability. She was, however, not able to free herself of the epithet of bastard, and her movements were severely restricted. Husband after husband proposed for her failed to reach the altar. When Henry married Catherine Howard, however, Mary was granted permission to return to court, and in 1544, although still considered illegitimate, she was granted succession to the throne after Edward and any other legitimate children who might be born to Henry.

Edward VI succeeded his father in 1547 and, swayed by religious fervour and overzealous advisers, made English rather than Latin compulsory for church services. Mary, however, continued to celebrate mass in the old form in her private chapel and was once again in danger of losing her head.


Mary I: the forgotten trailblazer

Mary was the Tudor trailblazer. Never before had a queen worn the crown of England. She won the throne against the odds, preserving the Tudor line of succession and establishing precedents for female rule. Her significance has long been overlooked.

Until recently Mary has been the forgotten Tudor – overshadowed by her famous sister, Elizabeth. She has been condemned as one of the most reviled women in history. ‘Bloody Mary’ is regarded as a bigoted, half Spanish tyrant whose reign was an unmitigated failure notable only for the burning of nearly 300 Protestants and her unpopular marriage to Philip of Spain.

Mary was of course never meant to be queen, and her father, Henry VIII, had gone to great – infamous – lengths to guard against her accession. While Henry finally acknowledged Mary’s claim to the throne in the last years of his reign, Edward VI ignored his father’s will and, determined to preserve a Protestant church, wrote his Catholic sister out of the succession. Upon his death in July 1553 Lady Jane Grey was proclaimed queen. Ten days later and against extraordinary odds, Mary won her rightful throne. The scale of her achievement is often overlooked. Mary had led the only successful revolt against central government in 16th-century England and was the only Tudor, save for Henry VII, who had to fight for the throne. She had eluded capture, mobilised a counter-coup and in the moment of crisis proved courageous, decisive and politically adept.

Setting precedents

Yet despite her triumphant accession, Mary’s status as England’s first crowned queen was a matter of great speculation and uncertainty. Many questioned whether indeed a woman could wear the crown. The language, image, and expectations of English monarchy and royal majesty were unequivocally male. So, in the following months the practice and power of a queen regnant were hammered out. It was a debate over which Mary presided and her decisions would become precedents for the future. The status of a queen regnant was laid out in a highly significant statute passed in the parliament of April 1554: “An Acte declaringe that the Regall power of thys realme is in the Quenes Maiestie as fully and absolutely as ever it was in anye her mooste noble progenytours kynges of thys Realme.” The act made Mary’s queenship equal to that of a king in law.

And so in statute, in ceremony and in ritual, Mary drew on the precedents of her male predecessors and fashioned them for queenship. There was no guidance for the coronation of a woman as a ruler in her own right but Mary’s ceremony invested her with all the power exercised by her ancestors. Mary notably revived the tradition of touching a sufferer of scrofula (known as the king’s evil) and followed other practices such as blessing cramp rings (also used for healing) as well as washing the feet of the poor on Maundy Thursday. Such rituals had never been performed by a woman and were considered priestly acts that only God’s representative on earth, a male monarch, could perform.

Although inhabiting what was traditionally a male world of monarchy, the personality of the monarch continued to be the key to the determination and execution of policy. The Marian regime was, in short, an emphatically personal monarchy. Mary was closely involved in government and the key policies of the reign – the marriage, the reunion with Rome and war with France. Far from being distanced from politics and policy making as has been claimed, Mary was at its heart. As the Venetian ambassador described, she rose “at daybreak when, after saying her prayers and hearing mass in private, she transacts business incessantly until after midnight”.

Mary’s marriage to Philip of Spain has long been seen as a failure, exemplified by the loss of Calais, England’s last territory in France in 1558. In spite of this, Mary’s marriage can be seen as a calculated and successful political act. She chose a husband distant from English disputes and intrigues and his powers were carefully circumscribed by legislation and a highly favourable marriage treaty. While more work needs to be done on the role in government of Philip and his Spanish entourage, Mary did remain legally and effectively sole queen throughout her reign.

Mary defeated a rebellion against the Spanish marriage, again securing popular support in a moment of crisis. She refused to leave London and, in a speech at the Guildhall, attacked Thomas Wyatt, the rebel leader, as a wicked traitor, defended her religion and choice of husband, and called on Londoners to stand firm in support. “I doubt not but we shall give these rebels a short and speedy overthrow.” The rebels were compelled to lay down their arms and to sue for mercy. In her speech Mary promised to submit the treaty before the people for ratification – a step her male predecessors had never taken.

Mary’s reign is of course most noted for the burning of nearly 300 men, women and children. While this cannot and should not be expunged from accounts of her reign, it is important to consider the wider context and her religious policy more generally.

The restoration of Catholicism was neither inept nor backward-looking. Cardinal Reginald Pole succeeded in reinstating the papacy and launched an effective propaganda campaign through pulpit and press and, as has been recently argued, the most notorious aspect of the reign – the burnings – proved devastatingly effective. If Mary had lived or if she had managed to produce a Catholic heir, there seems little doubt that England would have been successfully recatholicised and the historical judgement on Mary would have been very different.

Mary ruled with the full measure of royal majesty and achieved much of what she had set out to do. Her reign redefined the contours of the English monarchy. She made it possible for queens to rule as kings and established the gender-free authority of the crown.

Anna Whitelock is a lecturer in early modern history at Royal Holloway, University of London. She wrote Mary Tudor: England’s First Queen (Bloomsbury, 2009)


Mary I: a highly impressive queen cut off in her prime

'Bloody Mary' Tudor was long branded a religious bigot and a military failure. Yet as Anna Whitelock explains, the first woman to wear the crown of England was a political pioneer who redefined the monarchy

This competition is now closed

Published: December 16, 2014 at 2:30 pm

​Bloody Mary was a Catholic bigot, a half-Spanish tyrant who burned nearly 300 Protestant men, women and children in one of the most ferocious periods of persecution in Reformation Europe. At least that’s how subsequent (Protestant) writers painted her. John Foxe’s classic martyrology, Actes and Monuments (popularly known as the Şehitler Kitabı), first published in 1563, graphically depicted “the horrible and bloudy time of Queene Mary” and dominated accounts of Mary’s reign for nearly 500 years.

onun içinde First Blast of the Trumpet Against the Monstrous Regiment of Women, written on the eve of Mary’s death, John Knox condemned Mary both as a woman ruler and a Catholic: she was a “horrible monster Jezebel” who “compelled [Englishmen] to bow their necks under the yoke of Satan”. Traditionally viewed through the prism of her religion, Mary’s five-year reign has been described as disastrous, unimaginative and ineffective, with no positive achievements.

Yet Mary was England’s first acknowledged queen regnant: the first woman to wear the crown of England. It was a situation that her father, Henry VIII, had gone to great and infamous lengths to avert. But Mary more than met the challenge. In unprecedented circumstances she proved courageous and politically accomplished. Her reign redefined the contours of the English monarchy and proved that queens could rule as kings.

For much of her life Mary had struggled to defend her right to the throne – and even to preserve her life. After the breakdown of the marriage between her mother, Catherine of Aragon, and Henry VIII she was demoted from royal princess to bastard. She was, for a time, written out of the succession by her father and, though reinstated by the 1544 Third Act of Succession and by Henry’s will, she remained illegitimate. When her nine-year-old brother Edward VI inherited the throne in 1547 and confronted Mary’s Catholicism, she declared that she would rather “lay her head on a block” than forsake her faith. Her supporters urged her to flee abroad, but Mary remained in England, determined to defend her claim to the crown.

Battle for the crown

Following her brother’s death in July 1553, Mary – against all odds – won the throne in an extraordinary coup d’état.

Edward had written Mary out of the succession and instead named the Protestant Lady Jane Grey as heir to the throne. Before the king’s death was made public, John Dudley, the Duke of Northumberland, had secured control of the Tower and had the royal artillery and coffers at his disposal. With London apparently secure, Lady Jane was proclaimed queen. When Mary received a tip-off that Edward’s death was imminent and Northumberland planned to capture her, she fled across East Anglia. One of her supporters described this as an act of “Herculean rather than of womanly daring”. At Framlingham Castle in Suffolk, Mary raised her standard and rallied the local gentry and commons to her cause. On 19 July she was proclaimed queen, and her accession was greeted joyously.

The scale of her achievement is often overlooked. Mary had led the only successful revolt against central government in 16th-century England. She had eluded capture, mobilised a counter-coup and, in the moment of crisis, proved courageous, decisive and politically adept. By playing down her Catholicism and proclaiming her legitimacy, Mary secured both Catholic and Protestant support. She also ensured that the crown continued along the legal line of Tudor succession, in doing so, defending Elizabeth’s position as her heir (though this wasn’t made official until the final weeks of her life).

Having secured the throne, Mary then had to establish herself as a female monarch. It was an unprecedented position in a deeply patriarchal society – indeed, many questioned whether a woman could wear the crown. The monarch was understood to be God’s representative on Earth, a figure of defence and justice – a role premised on military might. The language, image and expectations of English monarchy and royal majesty were unequivocally male, and the rights of a queen regnant were a matter of great uncertainty.

Mary’s accession had changed the rules of the game, and the nature of this new feminised politics was yet to be defined, yet in many respects Mary proved more than equal to the task. Decisions over the details of the practice and power of a queen regnant became precedents for the future. In April 1554 Mary’s parliament passed the Act for Regal Power, which enshrined in law that queens held power as “fully, wholly and absolutely” as their male predecessors, thereby establishing the gender-free authority of the crown.

Mary’s coronation saw her accepting the full regalia of a male monarch and assuming the sacral role that had hitherto been confined to kings. Previously, it had been precisely the exercise of this semi-priestly power, derived from the coronation, that – it was argued – precluded women from acceding to the throne. By continuing practices undertaken by previous kings – providing the healing touch for the ‘king’s evil’ (scrofula) and blessing rings believed to cure cramp and epilepsy – Mary showed that the office of crowned monarch was not limited by gender.

Mary had stated a preference for remaining single but accepted the need to marry to fulfil her public duty to her faith and her kingdom. Everyone agreed on the need for a husband who could guide her in ruling, and produce a male heir, thereby securing the succession. Though it has traditionally been argued that Mary’s marriage to Philip of Spain was unpopular, an alliance with Habsburg Spain was politically expedient. Certainly, the marriage treaty was as “favourable as possible for the interest and security and even the grandeur of England”, with Mary’s legal rights as queen preserved and Spanish influence kept to a minimum

For some, though, this was not enough. In January 1554 Mary faced a Protestant rebellion led by Thomas Wyatt that aimed to prevent the match, but once again the queen rose to the occasion. Despite the urging of her councillors she refused to leave London then, in a remarkable speech at the Guildhall, she attacked Wyatt as a wicked traitor, defended her religion and choice of husband, and called on Londoners to stand firm in support. Mary stressed her defiance, courage and commitment not by claiming to have the qualities of a man but, rather, to have these qualities as a woman. Mary’s rousing rhetoric so mobilised the people of London that when Thomas Wyatt approached the Tower he found Ludgate barred against him. The rebels were compelled to lay down their arms and sue for mercy. Mary was manifestly an effective public speaker well before her sister Elizabeth garnered the plaudits.

Mary’s reputation has been almost entirely defined by religion and summed up by the infamous epithet ‘Bloody Mary’. Elizabethan Protestants, who were the first to write the history of Mary’s reign, characterised the regime as violently repressive, spiritually moribund and resoundingly unsuccessful. Yet in many ways Mary’s programme to convert hearts and minds to Roman Catholicism was innovative and energetic. Led by Cardinal Reginald Pole, the programme of recatholicisation encouraged preaching and used the printing press to produce homilies and catechisms, and to foster a parochial revival of Catholicism.

Even the burnings – the accepted punishment for heresy at the time – were, it has been argued, broadly effective. Laymen were fully and enthusiastically involved in the work of detecting heretics, and by 1558 the numbers being burned were falling. The Marian church was proving successful in its mission – but then Mary died prematurely, after just five years of rule and with no Catholic heir.

Forgotten victory

Traditional assessments of Mary’s queenship have focused heavily on the apparent military failures of her reign, as epitomised by the loss of Calais in the Anglo-French war of 1557–59. Such a failure contrasts with Elizabeth’s victory over the Spanish Armada in 1588. While Elizabeth is popularly remembered as a triumphant warrior queen, Mary is pilloried as achieving only national military humiliation.

Certainly, the loss of Calais has cast a long shadow over Mary’s reputation. Yet assessments of Mary’s military prowess should be rethought. Before the loss of Calais, she experienced successes. In August 1557, English and Spanish forces captured St-Quentin, an action in which some 3,000 French troops were killed and 7,000 captured, including their commander Anne de Montmorency, the constable of France.

The news was greeted in England with widespread celebrations. London chroniclers heralded the success of “the king, our master” – Mary’s husband was now accepted. The political community was motivated for the national war effort in King Philip’s service. But, weeks later, the English experienced the humiliating defeat that would stamp a decisive imprint on Mary’s reign. As the last remnant of the English claim to France, Calais had a symbolic value that was out of proportion to its economic and military importance.

Despite the brevity of her reign, Mary extended royal authority in the localities, managed her parliament, rebuilt the navy, reorganised the militia and laid the foundations for reform of the coinage and the restructuring of the economy. New markets for exports were developed in Guinea, the Baltic and Russia, with the latter resulting in the formation of the Muscovy Company in 1558. The government’s overhaul of the book of rates in the same year also increased the crown’s revenues from customs. Statutes were passed that regulated the proper manufacture of particular wares and provided for more efficient and systematic production measures. Five hospitals were re-endowed by Mary, including the Savoy Hospital in London.

Mary proved to be a conscientious and hardworking queen who was determined to be closely involved in government business and policymaking. She would, as the Venetian ambassador recorded, rise “at daybreak when, after saying her prayers and hearing mass in private”, she would “transact business incessantly until after midnight”.

Mary ruled with the full measure of royal majesty and achieved much of what she set out to do. She won her rightful throne, married her Spanish prince and returned the country to Roman Catholicism. The Spanish marriage was a match with the most powerful ruling house in Europe, and the highly favourable marriage treaty ultimately won the support of the English government. She had defeated rebels and preserved the Tudor monarchy. Her Catholicism was influenced by her humanist education and showed many signs of broad acceptance before she died. She was an intelligent, politically adept and resolute monarch – very much her own woman.

Redefining the monarchy

Once seen as weak willed and lacking in leadership qualities, Mary is now heralded as courageous and warlike, educated for rule and politically determined. Her early death – in the midst of disastrous harvest failures and a flu epidemic, and soon after the loss of Calais – ensured Mary’s reputation was fatally sealed. If she had lived longer, her initiatives in religion and finance would have come to fruition if she had borne a child, a Catholic future for England would have been assured.

Nevertheless, by securing the throne, Mary ensured that the crown continued along the legal line of Tudor succession. As the first queen regnant of England she redefined royal ritual and law, thereby establishing that a female ruler, married or unmarried, would enjoy identical power and authority to male monarchs. Mary was the Tudor trailblazer, a political pioneer whose reign redefined the English monarchy.

Her successor had the advantage of being the second woman to rule. Though she would never acknowledge it, Elizabeth built on the foundations laid by her sister, and received from her an invaluable political education. After Mary’s death, the coronation robes of England’s first queen were hastily refurbished – with a new bodice and sleeves – to fit its second. This outfit was just one of many things Elizabeth borrowed from her predecessor.

Dr Anna Whitelock is a historian and broadcaster based at Royal Holloway, University of London, and author of Elizabeth’s Bedfellows: An Intimate History of the Queen’s Court (Bloomsbury, 2013).


Daha fazlasını bul

Elizabeth the Queen by Alison Weir (Pimlico, 1999)

The Virgin Queen by Christopher Hibbert (Viking, 1990)

The Word of a Prince by Maria Perry (The Boydell Press, 1990)

Elizabeth: Apprenticeship by David Starkey (Chatto and Windus, 2000)

Gloriana: The Portraits of Queen Elizabeth I by Roy Strong (Thames and Hudson, 1987)

Mary Queen of Scots by Rosalind K Marshall (HMSO, 1991)

Tudor England by John Guy, (Oxford University Press, 1988)

Elizabethan Essays by Patrick Collinson (Hambledon Press, 1994)

Princes, Pastors and People: The Church and Religion in England, 1529 - 1689 by Susan Doran and Christopher Durston (Routledge, 1991)

Defeat of the Spanish Armada by Garrett Mattingly (Cape, 1983)


Born: Mary Tudor

Doğum tarihi: February 18, 1516

Place of Birth: Greenwich (close to London, England)

Date of Death: November 17, 1558

Place of Death: London, England

Siblings: Edward VI, Elizabeth I

Spouse: Philip II of Spain (son of Holy Roman Emperor Charles V) – married in 1554

Çocuklar: Hiçbiri

Din: Roma Katolikliği

Coronation: October 1, 1553

Reign: 1553- 1558

Predecessor: Edward VI

Title: Queen of England, France and Ireland, Defender of the Faith, and the Church of England and of Ireland on Earth Supreme Head

House: Tudor

Most known for: Her violent persecution of Protestants in England in a bid to bring back Roman Catholicism to England

Nicknames: Bloody Mary

Other titles: Queen consort of Spain (1556-1558)


Videoyu izle: 7 True Haunting QUEEN MARY GHOST STORIES (Ocak 2022).