Tarih Podcast'leri

Büyük Zimbabve Zaman Çizelgesi

Büyük Zimbabve Zaman Çizelgesi


Büyük Zimbabve Tarihi

Sam Mujakwi ve Tinashe Chikoko tarafından
Zimbabve adı, günümüzdeki Masvingo kasabası yakınlarındaki Büyük Zimbabve Harabeleri tarafından sembolize edilen, taş veya taş binalardan oluşan evler anlamına gelen Shona “dzimba dzemabwe”den türetilmiştir.
Zimbabwe, yalnızca başarı, yenilik, işbirliği ve ekonomik refah açısından değil, aynı zamanda halklarının dinamizmini yansıtan çatışmalar, denemeler ve sıkıntılar açısından da zengin bir tarihe sahiptir.

Geçmişten günümüze pek çok bilim insanı, çalışmaları aracılığıyla Zimbabwe geçmişine ilişkin bilgimizi artırdı. Sömürge öncesi geçmişi anlamamızda özellikle önemli olan arkeologların, dilbilimcilerin, tarihçilerin eserleri, sözlü gelenekler ve bu süre zarfında Orta ve Güney Afrika ile etkileşime giren 16. yüzyıl Portekizli tüccarların kayıtları olmuştur.

sömürge öncesi dönem
Sömürge öncesi Zimbabwe, Zimbabve platosunun güneydoğu kesimlerinde Shangani/Tsonga, güneyde Venda, kuzeyde Tonga, güneybatıda Kalanga ve Ndebele, Güneybatıda Platonun güney kesimlerinde Karanga, kuzey ve orta kesimlerde Zezuru ve Korekore ve son olarak doğuda Manyika ve Ndau.

Akademisyenler, büyük ölçüde benzer dilleri, inançları ve kurumları nedeniyle bu çeşitli grupları iki büyük etnik bloğa, yani "Ndebele" ve "Shona"ya ayırma eğilimindeydiler. (Ancak Shona teriminin kendisi bir anakronizmdir, düşmanlar tarafından bir hakaret olarak kullanıldığı 19. yüzyıla kadar yoktu, etnik olarak akraba insanların dilsel, kültürel ve politik özelliklerini birleştirir).

Bu grupların siyasi, sosyal ve ekonomik ilişkileri karmaşık, dinamik, akıcı ve sürekli değişiyordu. Hem çatışma hem de işbirliği ile karakterize edildiler.

Büyük Zimbabve'deki Krallıklar
Sömürge öncesi Zimbabwe'de, yani Büyük Zimbabwe Devleti, Mutapa Devleti, Rozvi Devleti, Torwa Eyaleti ve Ndebele Eyaleti gibi büyük imparatorluklar ortaya çıktı. Büyük Zimbabve, güçlü ve organize bir toplumun gücüyle yaklaşık 1290'dan 1450'ye kadar modern Masvingo kasabası yakınlarında gelişen görkemli bir antik taş şehirdi.

Uygun tarım koşulları, sığır yetiştiriciliği, büyük maden zenginliği ve en önemlisi hem bölgesel hem de uzun mesafeli ticaret temelinde gelişti.

Ticaret, diğer bölgesel ve bölgeler arası alanların yanı sıra Çin, Hindistan, Orta Doğu ve Yakın Doğu, Doğu ve Batı Afrika gibi uzak bölgelerle yapıldı. İran kaseleri, Çin yemekleri, Yakın Doğu camları ve benzeri diğer eşyalar, Büyük Zimbabwe'de bu uzak yerlerle ticari temasları simgeleyen kazılarda bulunmuştur.

Büyük Zimbabwe ile tanımlanan diğer ticari mallar arasında çeşitli cam boncuklar, pirinç tel, deniz kabukları demir tel, balta başları ve keskiler vardı.

Yerel mallar arasında fildişi, demir gonglar, altın tel ve boncuklar, sabuntaşı tabaklar ve diğer eşyalar yer alıyordu. Dokuma sanatı uygulandı ve bazı yerliler yerel olarak dokunmuş kumaşlar giydi. Büyük Zimbabwe'deki en güzel ve en kalıcı buluntulardan bazıları, süslü monolitler üzerinde oturan yedi kadar sabuntaşı kuş oymacılığıydı. Bunların, Büyük Zimbabwe'nin büyük dini öneme sahip siyasi, ekonomik ve kültürel bir merkez olabileceğine işaret eden dini semboller olduğu tahmin ediliyor.

Büyük Zimbabve'den krallıkların ve insanların göçü
Bununla birlikte, Büyük Zimbabwe'deki refah dönemini, yalnızca Büyük Zimbabwe'de değil, aynı zamanda şehrin en yakın çevresinde gıda, mera ve genel olarak doğal kaynakların kıtlığı nedeniyle düşüş ve terk izledi.

Shona gelenekleri, bir Mbire hükümdarı olan Mutota'yı, halkını daha küçük ve daha az görkemli madzimbahwe'nin inşa edildiği Zambezi Vadisi'ndeki Dande bölgesinde yeni bir krallık olan Mutapa'yı kurmaya yönlendiren lider olarak tanımlar. 15. yüzyılın sonlarında Büyük Zimbabwe zenginliğini, ticaretini, siyasi ve kültürel önemini tamamen kaybetmişti.

Bugün Büyük Zimbabve, değerli bir kültür merkezi ve turistik cazibe merkezi olarak korunmaktadır. Shona medeniyetinin kesinlikle en iyi ve en yüksek başarısı olan şeyi özetler.

14. yüzyıla gelindiğinde, Shona konuşan insanlar arasında siyasi merkezileşme süreci başlamıştı. Bu, büyük ölçüde, başarılı hasatları ve fazla tahılın, hayvanların ve diğer zenginlik türlerinin birikimini sağlayan iyi ekonomik koşullara bağlandı; bu da nüfus artışını teşvik ederek bazı bireylerin liderlik pozisyonlarını üstlenmesine izin verdi. Büyük Zimbabwe'nin düşüşü Mutota'nın Dande ve Chidema bölgelerindeki Korekore ve Tavara'yı ele geçirmesine izin verdi.

Sözlü geleneklere göre Mutota'nın kurbanları o kadar etkilendiler ki ona Mwene Mutapa, "fethedilen toprakların sahibi" ya da "usta yağmacı" lakabını taktılar, dolayısıyla Mutapa hanedanının doğuşu. Daha sonra, geniş bir imparatorluk olan Mwene Mutapa'nın ya da basitçe, Zambezi Vadisi'nden Mozambik ovalarına ve Kalahari Çölü'nün kenarlarına uzanan Mutapa Devleti'nin yaratılmasıyla sonuçlanan yayılmacı bir politikaya başladı. Bununla birlikte, Mutapa'nın bu uzak topraklardaki kontrolü, periferik ve düzenli olmayabilir. (Aslında imparatorluğun genişliği Mutapa devletinin dağılmasını kısmen açıklar.)

misyonerlerin gelmesi
Mutapa Devleti yaşam tarzının önemli bir özelliği, siyaset ve din arasındaki yakın bağdı. Böylece Portekizliler Mutapa'ya vardıklarında, ona din yoluyla nüfuz etmeye çalıştılar. Peder Gonzalo da Silveira Aralık 1560'ta geldiğinde, kraliyet ailesini Hıristiyanlığa dönüştürmek için çalıştı. Bunda büyük ölçüde başarılıydı, çünkü geniş imparatorluk, hüküm süren Mutapa'nın muhtemelen Portekiz'in iktidarı korumak için yardım etmesini istediği ölçüde komplolar, darbe planları, veraset anlaşmazlıkları ve iç savaşlarla ağır bir şekilde delik deşik olmuştu.

Ancak Kral kısa süre sonra geri döndü ve Hıristiyanlığı reddetti ve da Silveira'nın öldürülmesine yol açtı ve bundan sonra Portekiz-Mutapa ilişkilerinde bir dönüş oldu. Mutapa'nın düşmanlarına, özellikle Mutapa krallığına rakip bir hak iddia eden Mavhura'ya yardım etmek için cezalandırıcı seferler gönderildi.

Portekizliler yardımları için Mavhura'dan Portekiz'e vassallık anlaşmaları imzalamasını ve böylece Mutapa Devletini Portekiz tacına bağlamasını istedi.

Portekizliler, bu anlaşmalar uyarınca edindikleri topraklarda köle emeği kullanarak emperyal çıkarlarını ilerletmek için bu fırsatı kullandılar. Bu, bölgede birçok silahlı çatışmaya neden oldu ve birçok Shona'nın Changamire yönetiminin kurulduğu güneye kaçmasına neden oldu.

Bununla birlikte, bu kukla Mutapas dönemi, 1663'te Mutapa Mukombwe liderliğindeki Mutapa kraliyet ailesi içindeki reformistlerin yükselişi nedeniyle sona erdi ve sonunda VaRozvi olarak bilinen bir yöneticiler sınıfına yol açtı.

1663 ve 1704 yılları arasında Mukombwe ve halefleri, Zambezi Vadisi'ndeki Tonga'nın ve Manyika'nın Chikanga'sının desteğiyle Portekizlileri prazoslarından başarıyla sürdü. Mukombwe, Mutapa ailelerini özgürleştirdiği topraklara yeniden yerleştirmek gibi önemli bir başarıya imza attı.

Ancak Mutapa Mukombwe, Rozvi Devletinin ortaya çıkmasına neden olan bir gelişme olan isyanla karşı karşıya kaldı. Changamire Dombo, 1684'te isyan ettikten sonra cezalandırıcı bir Mutapa ordusunu yendi. Bir zamanlar Kalanga'nın hakim olduğu batı Butwa/Butua bölgesinde, Manyika topraklarında ve anakara Mutapa'nın ticaret merkezlerinde kontrolünü kurdu ve pekiştirdi. Dombo ve halefleri, Changamire hanedanını kurdular ve şu anda Zimbabve'nin çoğunu içeren bölgeyi yönettiler.

Büyük Zimbabve ile ilgili olası sınav soruları.
1. Büyük Zimbabve krallıklarını listeleyin ve tanımlayın?
Nasıl cevap verilir:- Büyük Zimbabwe'deki bu eski krallıkların bir listesini veriyorsunuz, liderliklerinin, hiyerarşilerinin, dini, politik ve sosyo-ekonomik faaliyetlerinin kısa bir özetini veriyorsunuz.

2. Büyük Zimbabve krallıklarının yükselişini ve düşüşünü açıklar mısınız?
Nasıl cevap verilir:- Büyük Zimbabwe'de Rozvi, Mutapa gibi Devletlerin nasıl kurulduğunu ve Ndebele Eyaletinin Büyük Zimbabwe'ye nasıl dahil olduğunu anlatırsınız. Daha sonra Büyük Zimbabwe'nin yükselişine ve düşüşüne yol açan faktörleri listeler ve açıklarsınız, yani kıtlıklar Büyük Zimbabwe'nin düşüşüne ve terk edilmesine katkıda bulunmuş olabilir.

3. Büyük Zimbabwe'nin inşasına kölelik ve zorla çalıştırmanın nasıl katkıda bulunduğunu tartışın.
Nasıl cevap verilir:- Rozvi eyaletinin Chirisamhuru gibi güçlü liderlerinin, Taş Ev'i inşa ederken tutsakları ve denekleri zorlamak için kullandıkları yöntemleri açıklamanız gerekiyor.


İçindekiler

Zimbabve Harabelerin Shona adıdır, ilk olarak 1531'de Portekiz Sofala garnizonunun kaptanı Vicente Pegado tarafından kaydedilmiştir. Pegado, "Ülkenin yerlileri bu yapılara simbao, kendi dillerine göre 'mahkeme' anlamına gelir".[10]

adı içerir dzimba, "evler" için Shona terimi. İsmin etimolojisi için iki teori vardır. Birincisi, kelimenin türetildiğini öne sürüyor. Dzimba-dza-mabweShona'nın Karanga lehçesinden "büyük taş evler" olarak çevrilmiştir (dzimba = çoğul imba, "ev" mabwe = çoğul bwe, "taş"). [11] Bir saniye, Zimbabwe'nin sözleşmeli bir dzimba-hwe, genellikle şeflerin evlerine veya mezarlarına uygulandığı gibi, Shona'nın Zezuru lehçesinde "saygı duyulan evler" anlamına gelir. [12]

Yerleşim Düzenle

Bilim adamlarının çoğu, Zimbabwe'deki modern Shona'nın ataları olan Gokomere kültürünün üyeleri tarafından inşa edildiğine inanıyor.

Büyük Zimbabve bölgesi MS dördüncü yüzyılda yerleşmiştir. Dördüncü ve yedinci yüzyıllar arasında, Gökomere veya Ziwa kültürlerinin toplulukları vadide çiftçilik yaptı ve demir madenciliği yaptı ve işledi, ancak taş yapılar inşa etmedi. [9] [13] Bunlar, arkeolojik kazılardan tespit edilen bölgedeki en erken Demir Çağı yerleşimleridir. [14]

İnşaat ve büyüme Düzenle

Taş binaların inşaatı 11. yüzyılda başlamış ve 300 yılı aşkın bir süre devam etmiştir. [3] Büyük Zimbabwe'deki kalıntılar, Güney Afrika'da bulunan en eski ve en büyük yapılardan bazılarıdır ve Güney Afrika'daki Mapungubwe'den sonra en eski ikinci yapıdır. Yaygın olarak Büyük Muhafaza olarak adlandırılan en heybetli yapısı, yaklaşık 250 m (820 ft) uzanan 11 m (36 ft) kadar yüksek duvarlara sahiptir ve bu da onu Sahra Çölü'nün güneyindeki en büyük antik yapı haline getirir. David Beach, şehrin ve eyaleti olan Zimbabve Krallığı'nın 1200'den 1500'e kadar geliştiğine inanıyor, [2] ancak 1500'lerin başlarında João de Barros'a aktarılan bir tanımla, ölümü için biraz daha erken bir tarih ima ediliyor. [15] Büyümesi, Mapungubwe'nin iklim değişikliği [16] veya Büyük Zimbabwe'nin hinterlandındaki daha fazla altın mevcudiyeti nedeniyle 1300'den itibaren düşüşüyle ​​bağlantılıdır. [17]

Geleneksel tahminler, Büyük Zimbabwe'nin zirvesinde 18.000 kadar nüfusa sahip olduğu yönündedir. [18] Bununla birlikte, daha yakın tarihli bir araştırma, nüfusun muhtemelen hiçbir zaman 10.000'i geçmediği sonucuna varmıştır. [19] Hayatta kalan kalıntılar tamamen taştan yapılmıştır ve 730 hektar (1,800 akre) genişliğindedir.

Kalıntıların özellikleri

1531'de Portekiz Sofala Garnizon Komutanı Vicente Pegado, Zimbabwe'yi şöyle tanımladı: [10]

Limpopo ve Zambezi nehirleri arasındaki iç ovaların altın madenleri arasında, harikulade büyüklükte taşlardan yapılmış bir kale vardır ve aralarında harç yok gibi görünmektedir. Bu yapı neredeyse tepelerle çevrilidir, bunların üzerinde taş işlemesi ve harç olmaması ona benzeyen diğerleri vardır ve bunlardan biri 12 kulaçtan [22 m] yüksek bir kuledir. Ülkenin yerlileri, dillerine göre saray anlamına gelen bu yapılara Symbaoe derler.

Kalıntılar üç ayrı mimari grup oluşturur. Tepe Kompleksi, Vadi Kompleksi ve Büyük Muhafaza olarak bilinirler. Hill Kompleksi en eskisidir ve dokuzuncu yüzyıldan on üçüncü yüzyıla kadar işgal edilmiştir. Büyük Muhafaza, on üçüncü ila on beşinci yüzyıllar arasında ve Vadi Kompleksi on dördüncü ila on altıncı yüzyıllar arasında işgal edildi. [9] Tepe Kompleksi İçinde Zimbabve Kuşlarının bulunduğu düşünülen Doğu Bölgesi, Doğu Bölgesine bakan yüksek bir balkon ve Zimbabve Kuşuna benzer bir şekle sahip büyük bir kaya bulunmaktadır. [20] Büyük Muhafaza bir dizi yapıyı çevreleyen bir iç duvar ve daha genç bir dış duvardan oluşur. İki duvar arasına 5.5 m (18 ft) çapında ve 9 m (30 ft) yüksekliğinde Konik Kule inşa edilmiştir. [21] Vadi Kompleksi Farklı yerleşim dönemleri ile Yukarı ve Aşağı Vadi Harabeleri olarak ikiye ayrılmıştır. [9]

Bu gruplaşmaların farklı arkeolojik yorumları vardır. Komplekslerin birbirini takip eden kralların çalışmalarını temsil ettiği öne sürülmüştür: yeni hükümdarlardan bazıları yeni bir konut kurmuştur. [2] Gücün odak noktası, 12. yüzyılda Tepe Kompleksi'nden Büyük Muhafaza'ya, Yukarı Vadi'ye ve nihayet on altıncı yüzyılın başlarında Aşağı Vadi'ye taşındı. [9] Alternatif "yapısalcı" yorum, farklı komplekslerin farklı işlevleri olduğunu savunur: Tapınak olarak Tepe Kompleksi, Vadi kompleksi vatandaşlar için ve Büyük Muhafaza kral tarafından kullanıldı. Komplekslerdeki buluntuların tarihlendirilmesinin bu yorumu desteklemediği iddia edilse de, daha ayrıntılı yapılar muhtemelen krallar için inşa edilmiştir. [22]

Önemli eserler Düzenle

Anıttan çıkarılan en önemli eserler sekiz Zimbabve Kuşudur. Bunlar, bir insan boyunda monolitlerin tepelerine mikalı bir şistten (sabuntaşı) oyulmuştur. [23] Hill Kompleksi'nin Doğu Muhafazasındaki bir platformdaki yuvalar, Zimbabwe kuşları ile monolitleri tutmak için tasarlanmış gibi görünüyor, ancak yerinde bulunmadıkları için hangi monolit ve kuşun nerede olduğu belirlenemiyor. [24] Diğer eserler arasında sabuntaşı heykelcikler (biri British Museum'da [25]), çanak çömlek, demir gonglar, özenle işlenmiş fildişi, demir ve bakır tel, demir çapalar, bronz mızrak uçları, bakır külçeler ve potalar ve altın boncuklar bulunur. , bilezikler, kolyeler ve kılıflar. [26] [27] Diğer yabancı eserler arasında Çin ve İran'dan cam boncuklar ve porselen [28] de Krallığın uluslararası ticaret bağlantılarını doğrulayan bulundu. Büyük şehrin bugün hala ayakta kalan geniş taş kalıntılarında, sabuntaşına oyulmuş sekiz adet yekpare kuş bulunmaktadır. Shona kültüründe iyi bir alâmet, koruyucu ruh ve tanrıların habercisi olan bateleur kartalını temsil ettikleri düşünülmektedir. [29]

Ticaret Düzenleme

Arkeolojik kanıtlar, Büyük Zimbabwe'nin, kentin Kilwa ile bağlantılı [31] ve Çin'e kadar uzanan bir ticaret ağının parçası olduğunu öne süren eserlerle [30] bir ticaret merkezi haline geldiğini gösteriyor. Kilwa Kisiwani'de bulunan bakır sikkeler, Swahili sahilinde bulunan saf cevherin aynısı gibi görünüyor. [32] Bu uluslararası ticaret esas olarak altın ve fildişiydi, bazı tahminler 20 milyon onstan fazla altının topraktan çıkarıldığını gösteriyor. [33] Uluslararası ticaret, sığırların özellikle önemli olduğu yerel tarım ticaretine ek olarak yapıldı. [17] Kenti besleyen büyükbaş hayvan sürüsü mevsimlik olarak taşınır ve saray tarafından yönetilirdi. [23] Çin çanak çömlek parçaları, Arabistan'dan madeni paralar, cam boncuklar ve diğer yerel olmayan eşyalar Zimbabve'de kazıldı. Bu güçlü uluslararası ticaret bağlantılarına rağmen, Büyük Zimbabwe ile Kilwa gibi merkezler arasında mimari kavramların değiş tokuşunu önerecek hiçbir kanıt yoktur. [34]

Reddet Düzenle

1450 civarında sitenin gerilemesinin ve nihai olarak terk edilmesinin nedenleri, daha kuzeydeki sitelere kıyasla ticaretteki düşüş, altın madenlerinin tükenmesi, siyasi istikrarsızlık ve iklim değişikliğinin neden olduğu kıtlık ve su kıtlığı nedeniyle öne sürülmüştür. [17] [35] Mutapa devleti on beşinci yüzyılda Büyük Zimbabve geleneğinin kuzeye doğru genişlemesinden doğdu, [36] Büyük Zimbabwe'den Nyatsimba Mutota tarafından kuzeyde yeni tuz kaynakları bulmak için gönderildikten sonra [36] kuruldu. 37] (bu, Büyük Zimbabwe'nin düşüşünün kaynak kıtlığından kaynaklandığı inancını desteklemektedir). Büyük Zimbabve ayrıca Khami ve Nyanga kültürlerinden önce gelir. [38]

Portekizli tüccarlardan Karl Mauch'a Düzenle

İlk Avrupa ziyareti, 1513-1515'te iki kez geçen ve günümüz Zimbabve bölgesini (Shona krallıkları dahil) ayrıntılı olarak bildiren ve ayrıca harçsız taştan müstahkem merkezler bildiren Portekizli gezgin António Fernandes tarafından yapılmış olabilir. Ancak, birkaç kilometre kuzeyden ve sitenin yaklaşık 56 km (35 mil) güneyinden geçerken, Büyük Zimbabve'ye atıfta bulunmadı. [39] [40] Portekizli tüccarlar, 16. yüzyılın başlarında antik kentin kalıntılarını duydular ve Büyük Zimbabwe'yi altın üretimi ve uzun mesafeli ticarete bağlayan bazılarının yaptığı röportajların ve notların kayıtları günümüze ulaştı. [41] Bu kayıtlardan ikisi, Büyük Zimbabwe girişinin üzerinde, onu gören Arap tüccarların bilmediği karakterlerle yazılmış bir yazıttan bahseder. [15] [42]

1506'da, kaşif Diogo de Alcáçova, o zamanki Portekiz Kralı'na yazdığı bir mektupta yapıları tarif ederek, daha büyük Ucalanga krallığının (muhtemelen Karanga, esas olarak Masvingo ve Midlands illerinde konuşulan Shona halkının bir lehçesi olan Karanga) olduğunu yazdı. Zimbabve). [43] João de Barros, bölgeyi ziyaret eden ve hinterland hakkında bilgi sahibi olan Mağribi tüccarlar tarafından kendisine anlatıldığı gibi, 1538'de Büyük Zimbabve'nin böyle bir tanımını daha bıraktı. Yapıların yerel olarak bilindiğini belirtir. simbao, yerel dilde "kraliyet mahkemesi" anlamına geliyordu. [44] Büyük Zimbabwe'nin inşaatçılarının gerçek kimliğiyle ilgili olarak, de Barros şöyle yazıyor: [45]

Bu yapıların ne zaman ve kim tarafından yapıldığı, memleket halkı yazı sanatından habersiz olduğu için bir kayıt yoktur, fakat onların güçlerine ve güçlerine kıyasla şeytanın işi olduklarını söylerler[46]. bilgi, onların insan işi olması gerektiğini onlara mümkün görünmüyor.

Ek olarak, Büyük Zimbabve harabelerinin amacına ilişkin olarak, de Barros şunları ileri sürdü: "Onu [Büyük Zimbabwe] gören Moors'un görüşüne göre çok eskidir ve çok eski olan madenleri korumak için inşa edilmiştir. ve savaşlar yüzünden yıllardır onlardan altın çıkarılmadı. öyle görünüyor ki, bu madenlere sahip olan bir prens, bunun bir işareti olarak inşa edilmesini emretti, daha sonra zaman içinde ve zamanla kaybetti. onların krallığından çok uzak olmaları. ". [44]

De Barros ayrıca şunları kaydetti: simbao "Bir alcaide şefi gibi, bundan sorumlu bir asilzade tarafından korunuyor ve bu subaya Symbacayo diyorlar... Bu nedenle, Büyük Zimbabwe'de hala 16. yüzyılın başlarında yerleşim olduğu görülüyor. [44]

Karl Mauch ve Sheba Kraliçesi

Harabeler, 1867'de Güney Afrika'da yaşayan bir Alman-Amerikalı avcı, maden arayıcısı ve tüccar olan Adam Render tarafından bir av gezisinde yeniden keşfedildi. Karl Mauch, 3 Eylül 1871'deki harabeleri kaydetti ve hemen, Portekizli João dos Santos gibi daha önceki yazarlar tarafından önerilen bir açıklama olan Kral Süleyman ve Sheba Kraliçesi ile olası bir İncil ilişkisi hakkında spekülasyon yaptı. Mauch, yapıların Kudüs'teki Sheba Kraliçesi'nin sarayını taklit etmek için inşa edildiğine dair bir efsaneyi destekleyecek kadar ileri gitti [48] ve bölgedeki ahşap bir lentonun Fenikeliler tarafından getirilen Lübnan sediri olması gerektiğini iddia etti. [49] Mauch tarafından desteklenen Sheba efsanesi, beyaz yerleşimciler topluluğunda o kadar yaygın hale geldi ki, daha sonra bilgin James Theodore Bent'in şunları söylemesine neden oldu:

Kral Süleyman ve Saba Kraliçesi'nin isimleri herkesin ağzındaydı ve bize o kadar nahoş geldi ki, onları bir daha istemeden bir titreme olmadan duymayı asla beklemiyoruz. [50]

Carl Peters ve Theodore Bent

Carl Peters 1905 yılında bir seramik ushabti topladı. Flinders Petrie onu inceledi ve göğsünde 18. Hanedan Mısır Firavunu III. Yerel altın madenlerinin yakınındaki eski bir Mısır istasyonunun kalıntısı olmasa da, Yeni Krallık (c. 1550 BC – 1077 BC) sırasında bölgede ve eski Mısırlılar. [51] Johann Heinrich Schäfer daha sonra heykelciği değerlendirdi ve bunun tanınmış bir sahtecilik grubuna ait olduğunu savundu. Ushabti'yi aldıktan sonra, Felix von Luschan bunun Yeni Krallık'tan daha yeni bir kökene sahip olduğunu öne sürdü. Bunun yerine heykelciğin, İskenderiye merkezli Yunan tüccarlarının Mısır antik eserlerini ve sözde antik eserlerini Güney Afrika'ya ihraç edeceği sonraki Ptolemaios dönemine (c. MÖ 323 – MÖ 30) ait olduğunu iddia etti. [52]

J. Theodore Bent, Cecil Rhodes'un himayesi ve Royal Geographical Society ve British Association for the Advancement of Science tarafından sağlanan fonlarla Zimbabve'de bir sezon üstlendi. Bu ve Rodos için yapılan diğer kazılar, harabeleri İngiliz okuyuculara tanıtan bir kitap yayınıyla sonuçlandı. Bent'in resmi bir arkeolojik eğitimi yoktu, ancak Arabistan, Yunanistan ve Küçük Asya'da çok seyahat etmişti. Yakınlardaki bir dizi ilgili taş kalıntıyı da ziyaret eden ve araştıran uzman haritacı ve haritacı Robert M.W. Swan (1858-1904) tarafından yardım edildi. Bent kitabının ilk baskısında belirtti Mashonaland'ın Yıkık Şehirleri (1892), harabelerin ya Fenikelileri ya da Arapları inşaatçı olarak ortaya çıkardığını ve kale için büyük antik çağ olasılığını tercih ettiğini söyledi. Kitabının üçüncü baskısında (1902) daha belirgindi; birincil teorisi, müşterisi olan bir Afrika kentinde yaşayan "güçlü ticari" tüccarların "Sami ırkı ve Arap kökenli" olmasıydı.

Lemba Düzenle

Büyük Zimbabwe'nin inşası da Lemba tarafından talep ediliyor. Bu etnik grubun üyeleri, coğrafi komşuları tarafından konuşulan Bantu dillerini konuşur ve fiziksel olarak onlara benzerler, ancak sözlü gelenekle aktarıldığını iddia ettikleri Yahudilik ve İslam'dakilere benzer bazı dini uygulamaları ve inançları vardır. [53] Erkek soyundan gelen eski bir Yahudi ya da Güney Arap soyundan gelen bir geleneğe sahiptirler. [54] [55] 2000'li yıllardaki genetik Y-DNA analizleri, erkek Lemba popülasyonunun bir kısmı için kısmen Orta Doğu kökenli olduğunu ortaya koymuştur. [56] [57] Daha yakın tarihli araştırmalar, DNA çalışmalarının özellikle Yahudi genetik mirasına yönelik iddiaları desteklemediğini öne sürüyor. [58] [59]

Lemba iddiası ayrıca bir William Bolts (1777'de Avusturyalı Habsburg yetkililerine) ve bir A.A. Anderson (19. yüzyılda Limpopo Nehri'nin kuzeyindeki seyahatleri hakkında yazıyor). Her iki kaşife de taş yapıların ve altın madenlerinin "İslam" olarak bilinen bir halk tarafından inşa edildiği söylendi. BaLemba. [60]

Bununla birlikte, arkeolojik kanıtlar ve son araştırmalar, Shona ve Venda halkları tarafından Büyük Zimbabwe'nin (ve kültürünün kökeninin) inşasını desteklemektedir. [61] [62] [63] [64]

David Randall-MacIver ve ortaçağ kökenli

Alandaki ilk bilimsel arkeolojik kazılar, 1905-1906'da İngiliz Derneği için David Randall-MacIver tarafından yapılmıştır. İçinde Ortaçağ Rodezya, o Bantu kökenli olan nesnelerin sitesinde varlığını yazdı. [65] [66] Daha da önemlisi, surlarla çevrili surlar ve tapınak için tamamen orta çağ tarihini önerdi. Bu iddia, kısmen üstlenebildiği nispeten kısa ve az insanlı kazı süresi nedeniyle hemen kabul edilmedi.

Gertrude Caton-Thompson

1929 ortalarında Gertrude Caton-Thompson, üç kişilik bir ekibin on iki günlük bir ziyareti ve birkaç hendek kazmasından sonra, sitenin gerçekten Bantu tarafından yaratıldığı sonucuna vardı. Önce tepe kompleksinin üst teraslarındaki çöp yığınlarına üç deneme çukuru batırdı ve olağanüstü bir çanak çömlek ve demir işçiliği üretti. Daha sonra Konik Kule'ye taşındı ve oradaki zeminin bozulmayacağını savunarak kulenin altını kazmaya çalıştı, ancak hiçbir şey ortaya çıkmadı. Daha sonra, alt Büyük Muhafaza'nın dışına ve yerli demir işleri, cam boncuklar ve bir altın bileziği ortaya çıkaran Vadi Harabeleri'nde bazı deneme açmaları daha inşa edildi. Caton-Thompson, Bantu kökeni teorisini hemen Johannesburg'daki İngiliz Derneği toplantısında duyurdu. [67]

Her çeyrekten toplanan mevcut tüm kanıtların incelenmesi, Bantu kökeni ve ortaçağ tarihi iddiasına uygun olmayan tek bir parça bile üretemez [50].

Caton-Thompson'ın iddiası, modern yöntemleri nedeniyle bazı bilimsel arkeologlar arasında güçlü bir desteğe sahip olmasına rağmen, hemen desteklenmedi. En önemli katkısı, yaklaşık 14.-15. yüzyıl duvar işleri için bir ortaçağ kökeni teorisini doğrulamaya yardım etmesiydi. 1931 yılına gelindiğinde, Bantu teorisini bir şekilde değiştirerek, kıyıdaki Arap ticaret şehirlerinde görülen binaları veya sanatı taklit ederek kuleler için olası bir Arap etkisine izin verdi.

1945 sonrası araştırma

1950'lerden beri, arkeologlar arasında Büyük Zimbabve'nin Afrika kökenleri konusunda fikir birliği var. [68] [69] Eski eserler ve radyokarbon tarihleme, 12. ve 15. yüzyıllar arasında Büyük Zimbabwe'nin sürekli yerleşimiyle [70] ve buluntuların büyük bir kısmı 15. yüzyıldan kalma yerleşimlerle en az beşinci yüzyılda yerleşime işaret ediyor. [71] Radyokarbon kanıtı 28 ölçümden oluşan bir takımdır ve ilk dördü dışında bu yöntemin kullanıldığı ilk günlerden itibaren ve şimdi yanlış olarak görülen tüm ölçümler 12. ila 15. yüzyıl kronolojisini destekler. [70] [63] 1970'lerde, 1952'deki bazı anormal tarihleri ​​üreten bir kiriş yeniden analiz edildi ve 14. yüzyıl tarihini verdi. [72] Çin, İran ve Suriye eserleri gibi tarihli buluntular da 12. ve 15. yüzyıl tarihlerini desteklemektedir. [73]

Gökomere Düzenle

Arkeologlar genellikle, inşaatçıların muhtemelen çömlekçilik, [76] [77] sözlü gelenekler [71] [78] ve antropolojiye [2] dayanan ve muhtemelen onların soyundan gelen Shona dillerinden birini [74] [75] konuştuğu konusunda hemfikirdir. Gökomere kültürü. [63] Bir doğu Bantu alt grubu olan Gökomere kültürü, bölgede MS 200'den beri var olmuş ve MS 500'den MS 800'e kadar gelişmiştir. Arkeolojik kanıtlar, Büyük Zimbabve kültürünün erken bir aşamasını oluşturduğunu göstermektedir. [9] [71] [79] [80] Gokomere kültürü muhtemelen hem modern Mashona halkına, [81] yerel Karanga klanı gibi farklı alt etnik gruplardan oluşan bir etnik kümeye [81] yol açmıştır. kaynak belirtilmeli ] ve birkaç Shona eyaleti olarak ortaya çıkan Rozwi kültürü. [82] Gokomere halkları, muhtemelen, erken Venda konuşan bir kültür olduğuna inanılan, komşu Kuzey Doğu Güney Afrika'nın Mapungubwe uygarlığı ve yakınlardaki Sotho gibi yakınlardaki bazı erken Bantu gruplarıyla da akrabaydı.

Son araştırmalar Düzenle

Daha yakın tarihli arkeolojik çalışmalar, sitenin kapsamlı tanımlarını yapan Peter Garlake, [83] [84] [85] David Beach [2] [86] [87] ve Thomas Huffman, [71] [ 88] Büyük Zimbabwe'nin kronolojisi ve gelişimi üzerinde çalışmış ve ticari bağlantılar hakkında kapsamlı yayınlar yapmış olan Gilbert Pwiti. [17] [36] [89] Bugün, en son fikir birliği, Büyük Zimbabwe'nin inşasını Shona halkına atfediyor gibi görünüyor. [90] [91] Bazı kanıtlar, Mapungubwe uygarlığının muhtemelen Venda konuşan halklarından erken bir etki olduğunu da gösteriyor. [63]

Harabelerde hasar

Harabelerde hasar geçen yüzyıl boyunca gerçekleşmiştir. İlk sömürge antikacıları tarafından amatör kazılarda altın ve eski eserlerin çıkarılması, yaygın hasara neden oldu [41], özellikle Richard Nicklin Hall tarafından yapılan kazılar. [50] Altın için bazı kalıntıların madenciliği nedeniyle daha büyük hasar meydana geldi. [41] 1980'den bu yana yeniden yapılanma girişimleri daha fazla hasara yol açarak yerel toplulukların alana yabancılaşmasına neden oldu. [92] [93] Harabelere verilen bir başka hasar kaynağı da, birçok insanın duvarlara tırmandığı, arkeolojik kalıntıların üzerinde yürüdüğü ve belirli yolların aşırı kullanımının tümünün büyük etkileri olan sitenin ziyaretçilere açık olmasıydı. sitedeki yapılarda. [92] Bunlar, bitki örtüsünün büyümesi, temellerin çökmesi ve havadan kaynaklanan erozyon nedeniyle zamanla meydana gelen doğal ayrışma nedeniyle oluşan hasarlarla bağlantılıdır. [92]

Martin Hall, Zambezi'nin güneyindeki Demir Çağı araştırma tarihinin, hem Afrika geçmişinin doğası hakkındaki en eski spekülasyonlarda hem de çağdaş arkeolojik metodolojilere yapılan uyarlamalarda sömürge ideolojilerinin yaygın etkisini gösterdiğini yazıyor. [94] Preben Kaarsholm, hem sömürgeci hem de siyahi milliyetçi grupların, popüler tarih ve kurgu medyası aracılığıyla ülkenin bugününe ilişkin vizyonlarını desteklemek için Büyük Zimbabwe'nin geçmişine başvurduklarını yazıyor. Bu tür popüler tarihin örnekleri arasında Alexander Wilmot'un Monomotapa (Rodezya) ve Ken Mufuka'nın Dzimbahwe: Altın Çağda Yaşam ve Politika kurgudan örnekler arasında Wilbur Smith'in güneş kuşu ve Stanlake Samkange'nin Ayaklanma Yılı. [41]

Cecil Rhodes gibi beyaz sömürgeciler harabeleri ilk gördüklerinde, onları bölgenin yeni efendilerine vereceği büyük zenginliklerin bir işareti olarak gördüler. [41] Pikirayi ve Kaarsholm, Büyük Zimbabwe'nin bu sunumunun kısmen bölgedeki yerleşimi ve yatırımı teşvik etmeyi amaçladığını öne sürüyorlar. [41] [95] Gertrude Caton-Thompson, inşaatçıların yerli Afrikalılar olduğunu kabul etti, ancak siteyi boyun eğdirilmiş bir toplum tarafından inşa edilen "çocuksu bir zihnin ürünü" olarak nitelendirdi. [96] [97] [98] 1960'lar ve 1970'lerde Rodezya'daki resmi görüş, yapıların siyah olmayanlar tarafından inşa edildiğiydi. Resmi açıklamaya itiraz eden arkeologlar hükümet tarafından sansürlendi. [99] Paul Sinclair'e göre, Kendimizden Başka Yok: [7]

Ben Büyük Zimbabwe'de görevli arkeologdum. Müzeler ve Anıtlar organizasyonunun o zamanki yöneticisi tarafından basına [Büyük] Zimbabve devletinin kökenleri hakkında konuşurken son derece dikkatli olmam söylendi. Bana müze servisinin zor durumda olduğu, hükümetin onlara doğru bilgiyi vermemeleri için baskı yaptığı söylendi. Rehber kitapların, müze sergilerinin, okul ders kitaplarının, radyo programlarının, gazetelerin ve filmlerin sansürü günlük bir olaydı. Bir keresinde Müze Mütevelli Heyeti üyesi, Zimbabwe'yi siyahların inşa ettiğini alenen söylersem işimi kaybetmekle beni tehdit etmişti. Sarı insanların inşa ettiğini söylemenin uygun olduğunu söyledi ama radyo karbon tarihlerinden bahsetmeme izin verilmedi. Otuzlu yıllarda Almanya'dan bu yana ilk kez arkeoloji bu kadar doğrudan sansürlendi.

This suppression of archaeology culminated in the departure from the country of prominent archaeologists of Great Zimbabwe, including Peter Garlake, Senior Inspector of Monuments for Rhodesia, and Roger Summers of the National Museum. [100]

To black nationalist groups, Great Zimbabwe became an important symbol of achievement by Africans: reclaiming its history was a major aim for those seeking majority rule. In 1980 the new internationally recognised independent country was renamed for the site, and its famous soapstone bird carvings were retained from the Rhodesian flag and Coat of Arms as a national symbol and depicted in the new Zimbabwean flag. After the creation of the modern state of Zimbabwe in 1980, Great Zimbabwe has been employed to mirror and legitimise shifting policies of the ruling regime. At first it was argued that it represented a form of pre-colonial "African socialism" and later the focus shifted to stressing the natural evolution of an accumulation of wealth and power within a ruling elite. [101] An example of the former is Ken Mufuka's booklet, [102] although the work has been heavily criticised. [41] [103] A tower of the Great Zimbabwe is also depicted on the coat of arms of Zimbabwe.

Some of the carvings had been taken from Great Zimbabwe around 1890 and sold to Cecil Rhodes, who was intrigued and had copies made which he gave to friends. Most of the carvings have now been returned to Zimbabwe, but one remains at Rhodes' old home, Groote Schuur, in Cape Town.

In the early 21st century, the government of Zimbabwe endorsed the creation of a university in the vicinity of the ruins. This university is an arts and culture based university which draws from the rich history of the monuments. It was created to preserve the rich history of this country which was facing a dark future due to globalisation. The university main site is near the monuments with other campuses in the City centre and Mashava. The campuses include Herbet Chitepo Law School, Robert Mugabe School of Education, Gary Magadzire School of Agriculture and Natural Science, Simon Muzenda School of Arts, and Munhumutapa School of Commerce.


Great Zimbabwe (ca. 1000-1550 AD)

The city of Great Zimbabwe existed in the Sub-Saharan region of Africa from the 11th century to the mid-16th century. The city grew from a community of farmers and cattle herders to a major economic center, deriving power and wealth from its proximity to resources of gold and the trading routes along the Indian Ocean. Great Zimbabwe reached its peak with 18,000 residents by the mid-14th century.

The ruins of Great Zimbabwe, some 300 structures, cover more than sixty acres and includes three main areas: the Hill Complex, the Great Enclosure and the Valley Ruins. The Hill Complex is the oldest part of the city with pottery and burials dating to the 6th century. A monumental wall composed of local granite, 37 feet in height and 328 feet in length, surrounded the complex and testifies to the military and political importance of the city.

The Great Enclosure, also known as the Mumbahuru (“the house of the great woman”) housed the wives of the rulers and was a ceremonial site with a monumental wall composed of about one million blocks. Most people of Zimbabwe however lived in daga huts of mud and gravel surrounding the complex.

Among the Zimbabwe ruins, archaeologists discovered local and imported pottery including Chinese celadon wares, glass beads from India, Persian faience, and birds and bowls of soapstone. Flecks of discarded soapstone suggest that the soapstone works reflect the work of local craftsmen. The Chinese and Persian artifacts indicate that Great Zimbabwe was part of an Indian Ocean trading network even though the complex itself is 300 miles from that ocean.

At its peak in the 13th and 14th century, Great Zimbabwe thrived on cattle herding, gold mining and commerce with the Swahili port city of Sofala on the Indian Ocean. It produced cotton and pottery. Because of its strategic location near these resources and trade opportunities, Great Zimbabwe grew larger than any surrounding town and became the capital city of the Karanga (Shona) nation.

Great Zimbabwe declined in power in the early 15th Century. The nearby tributaries of the Zambezi and Limpopo rivers no longer produced gold flakes and nuggets, which had fueled the economy. The exhausted farmland surrounding the city could no longer support the number of residents. Eventually the trade routes in the interior between the Zambezi valley and the ports on the Indian Ocean changed, costing Great Zimbabwe its control over regional commerce. Great Zimbabwe was named a UNESCO World Heritage Site in 1986.


Great Zimbabwe

Great Zimbabwe has been described as “one of the most dramatic architectural landscapes in sub-Saharan Africa.” 1 It is the largest stone complex in Africa built before the modern era, aside from the monumental architecture of ancient Egypt. The ruins that survive are a four-hour drive south of Zimbabwe’s present-day capital of Harare. It was constructed between the 11th and 15th centuries and was continuously inhabited by the Shona peoples until about 1450 (the Shona are the largest ethnic group in Zimbabwe). But Great Zimbabwe was by no means a singular complex—at the site’s cultural zenith, it is estimated that seven comparable states existed in this region.

Kelime zimbabwe translates from the Bantu language of the Shona to either “judicial center” or “ruler’s court or house.” A few individual zimbabwes (houses) have survived exposure to the elements over the centuries. Within these clay structures, excavations have revealed interior furnishings such as pot-stands, elevated surfaces for sleeping and sitting, as well as hearths. Taken together, the settlement encompasses a cluster of approximately 250 royal houses built of clay, which in addition to other multi-story clay and thatch homes would have supported as many as 20,000 inhabitants—a exceptional scale for a sub-Saharan settlement at this time.

The stone constructions of Great Zimbabwe can be categorized into roughly three areas: the Hill Ruin (on a rocky hilltop), the Great Enclosure, and the Valley Ruins (map below). The Hill Ruin dates to approximately 1250, and incorporates a cave that remains a sacred site for the Shona peoples today. The cave once accommodated the residence of the ruler and his immediate family. The Hill Ruin also held a structure surrounded by 30-foot high walls and flanked by cylindrical towers and monoliths carved with elaborate geometric patterns.

Site plan of Great Zimbabwe (modified from an original plan by National Museums and Monuments ofZimbabwe) from Shadreck Chirikure and Innocent Pikirayi, “Inside and outside the dry stone walls: Revisiting the material culture of Great Zimbabwe,” antik çağ 82 (December 2015), pp. 976-993. The letters refer to the types of stone construction (see figure 4).

Between two walls, Great Enclosure, Great Zimbabwe (photo: Mandy, CC BY 2.0)

The Great Enclosure was completed in approximately 1450, and it too is a walled structure punctuated with turrets and monoliths, emulating the form of the earlier Hill Ruin. The massive outer wall is 32 feet high in some places. Inside the Great Enclosure, a smaller wall parallels the exterior wall creating a tight passageway leading to large towers. Because the Great Enclosure shares many structural similarities with the Hill Ruin, one interpretation suggests that the Great Enclosure was built to accommodate a surplus population and its religious and administrative activities. Another theory posits that the Great Enclosure may have functioned as a site for religious rituals.

The third section of Great Zimbabwe, the Valley Ruins, include a number of structures that offer evidence that the site served as a hub for commercial exchange and long distance trade. Archaeologists have found porcelain fragments originating from China, beads crafted in southeast Asia, and copper ingots from trading centers along the Zambezi River and from Central African kingdoms. 2

A monolithic soapstone sculpture of a seated bird resting on atop a register of zigzags was unearthed here. The pronounced muscularity of the bird’s breast and its defined talons suggest that this represents a bird of prey, and scholars have conjectured it could have been emblematic of the power of Shona kings as benefactors to their people and intercessors with their ancestors.

Conical Tower, Great Zimbabwe (photo: Mandy, CC BY 2.0)

Conical tower

All of the walls at Great Zimbabwe were constructed from granite hewn locally. While some theories suggest that the granite enclosures were built for defense, these walls likely had no military function. Many segments within the walls have gaps, interrupted arcs or elements that seem to run counter to needs of protection. The fact that the structures were built without the use of mortar to bind the stones together supports speculation that the site was not, in fact, intended for defense. Nevertheless, these enclosures symbolize the power and prestige of the rulers of Great Zimbabwe.

The conical tower (above) of Great Zimbabwe is thought to have functioned as a granary. According to tradition, a Shona ruler shows his largess towards his subjects through his granary, often distributing grain as a symbol of his protection. Indeed, advancements in agricultural cultivation among Bantu-speaking peoples in sub-Saharan Africa transformed the pattern of life for many, including the Shona communities of present-day Zimbabwe.

Great Enclosure entrance (restored), Great Zimbabwe (photo: Mandy, CC BY 2.0)

Wealth and trade

Archaeological debris indicate that the economy of Great Zimbabwe relied on the management of livestock. In fact, cattle may have allowed the Shona peoples to move from subsistence agriculture to mining and trade. Iron tools have been found on site, along with copper, and gold wire jewelry and ornaments. Great Zimbabwe is thought to have prospered, perhaps indirectly, from gold that was mined 25 miles from the city and that was transported to the Indian Ocean port at Sofala (below) where it made its way by dhow (sailing vessels), up the coast, and by way of Kilwa Kisiwani, to the markets of Cairo.

By about 1500, however, Great Zimbabwe’s political and economic influence waned. Speculations as to why this occurred point to the frequency of droughts and environmental fragility, though other theories stress that Great Zimbabwe might have experienced political skirmishes over political succession that interrupted trade, still other theories hypothesize disease that may have afflicted livestock. 3

Great Zimbabwe stands as one of the most extensively developed centers in pre-colonial sub-Saharan Africa and stands as a testament to the organization, autonomy, and economic power of the Shona peoples. The site remains a potent symbol not only to the Shona, but for Zimbabweans more broadly. After gaining independence from the British, the nation formerly named after the British industrialist and imperialist, Cecil Rhodes, was renamed Zimbabwe.

Southern Rhodesia (now Zimbabwe) banknote featuring the conical tower at Great Zimbabwe, 1955 (The British Museum)

2. Peter Garlake, Afrika'nın Erken Sanat ve Mimarisi (Oxford New York: Oxford University Press, 2002), p. 153.


Farm seizures

2000 February - President Mugabe suffers defeat in referendum on draft constitution.

Squatters seize hundreds of white-owned farms in a violent campaign supported by the government.

2000 June - Zanu-PF narrowly fights off a challenge from the opposition MDC led by Morgan Tsvangirai at parliamentary elections, but loses its power to change the constitution.

2001 July - Finance Minister Simba Makoni acknowledges economic crisis, saying foreign reserves have run out and warning of serious food shortages. Most western donors, including the World Bank and the IMF, cut aid because of President Mugabe's land seizure programme.

2002 February - Parliament passes a law limiting media freedom. The European Union imposes sanctions on Zimbabwe and pulls out its election observers after the EU team leader is expelled.

2002 March - President Mugabe re-elected in elections condemned as seriously flawed by the opposition and foreign observers. Commonwealth suspends Zimbabwe for a year.


Great Zimbabwe

A little less than 30 kilometres beyond the south-eastern town of Masvingo are to be found some of the most extraordinary manmade remains in Africa.

Formed of regular, rectangular granite stones, carefully placed one upon the other, they are the ruins of an amazing complex. The structures were built by indigenous African people between AD 1250 and AD 1450 believed to be the ancestors of modern Zimbabweans.

The ruins at Great Zimbabwe are remarkable lofty, majestic, awe-inspiring, timeless. The quality of the building in places is outstanding. It was built by craftsmen who took a pride in their work. There is nothing to compare with it in southern Africa.

The two main areas of stone wall enclosures are the Hill Complex, on the long, steep-sided granite hill and the land below this hill where the Valley Enclosures and the Great Enclosure are situated.

The stone walls, up to 6meter thick and 12 meter high, are built of granite blocks without the use of mortar. Two high walls form the narrow parallel passage, 60 meter long, that allows direct access to the Conical Tower.

The Great Enclosure is the largest single ancient structure south of the Sahara.

The legacy of Great Zimbabwe is widespread throughout the region. The art of building with stone persisted in following centuries so that dzimbabwe (a Shona word possibly derived from dzimba woye, literally 'venerated houses') are numerous.

There are at least 150 in Zimbabwe itself, probably as many as a hundered in Botswana, and an undetermined number, yet to be found in Mozambique.

Aspirant sculptors today use the same soapstone to carve copies of the same birds and this has helped launch a stone carving craft characteristically Zimbabwean.


Grade 6 - Term 1: Kingdoms of southern Africa: Mapungubwe, Thulamela and Great Zimbabwe

This topic describes the history of the southern African kingdoms of Mapungubwe, Thulamela and Great Zimbabwe with a special look at how they were organised and the role played by cattle, gold and ivory in these societies.

During the early days of the last millennium several great Iron Age kingdoms existed in southern Africa. Thulamela, Mapungubwe and Great Zimbabwe were all established as centres of agriculture, but developed into trading nations, exchanging goods with Arab and Portuguese merchants through East African harbours. Cattle, ivory and gold were important trading goods and key to the survival of these kingdoms.

We are first going to examine what an ‘Iron Age Kingdom’ is. We will then look at each of the three Kingdoms (Thulamela, Mapungubwe and Great Zimbabwe) individually.

Note: Some grade 6 sections are under construction and still link to old content. Also note, there may be minor changes to the curriculum from year to year, teachers always check with your Curriculum Advisor and students, check with your teacher.


Timeline of Key Events in Zimbabwe

1889: Britain's Cecil Rhodes is granted mining rights by King Lobengula of the Ndebele people and he establishes the British South Africa Company with a mandate to colonize the area.

1895: The BSAC adopts the name Rhodesia, in honor of Cecil Rhodes.

1898: The region south of the Zambezi River becomes Southern Rhodesia and while the region to the north becomes Northern Rhodesia (now Zambia).

1922: The white minority in Southern Rhodesia votes to end BSAC rule and becomes a self-governing British colony.

1953: With opposition growing within the black population, Britain creates a Central African Federation consisting of Southern Rhodesia (now Zimbabwe), Northern Rhodesia (now Zambia) and Nyasaland (now Malawi).

1963: Zambia and Malawi gain independence from Britain and exit the federation.

1965: Prime Minister of Rhodesia, Ian Smith, unilaterally declares independence under a white-minority rule, sparking international outrage and United Nations economic sanctions.

1972: Guerrilla war breaks out against the Smith regime. Rival parties Zanu and Zapu orchestrate the fight for black rule from Zambia and Mozambique.

1979: Britain brokers a peace agreement and a constitution for an independent Zimbabwe.

1980: Robert Mugabe and his Zanu party win elections and Mugabe is sworn in as prime minister on April 18. Rival Zapu party leader Joshua Nkomo gets a Cabinet post.

1982: Nkomo is fired and the North-Korea trained Fifth Brigade is sent to crush a Zapu rebellion. Mugabe's forces are accused of killing thousands of civilians.

1987: Mugabe and Nkomo sigh a unity agreement and merge their two parties into Zanu-PF. Mugabe changes the constitution, abolishes the post of prime minister and names himself executive president.

1998-99: An economic crisis marked by high interest rates and inflation leads to strikes and riots. Morgan Tsvangirai emerges as an opposition leader of the Movement for Democratic Change (MDC).

2000: Thousands of squatters, backed by the Mugabe regime, seize white-owned farms in a violent campaign.

2001: Finance Minister Simba Makoni warns of serious food shortages after the World Bank and the IMF cut aid because of the land seizures.

2002: Mugabe defeats Tsvangirai in presidential elections, called flawed and unfair by opposition and international observers.

2003: Tsvangirai is arrested and charged with trying to assassinate Mugabe and seize power.

2004: High court acquits Tsvangirai. The ruling is condemned by the government.

2005: The U.S. labels Zimbabwe one the world's six "outposts of tyranny." ZANU-PF wins parliamentary elections and the majority needed to change the constitution. The U.N. estimates some 700,000 people are made homeless when the government launches a "clean-up" program and destroys shanty towns.

?2008: Tsvangirai's MDC claims victory in presidential elections. But the electoral body says he didn't win a simple majority and must face Mugabe in a run-off. Tsvangirai pulls out of the run-off due to alleged intimidation and Mugabe wins the presidency. Tsvangirai and Mugabe sign a power sharing agreement but it stalls.

2009: Tsvangirai is sworn in as prime minister.

2013: Mugabe again wins the presidential elections, rejected as fraudulent by the MDC. Mugabe names Emmerson Mnangagwa vice president.

2014: Mugabe celebrates his 90th birthday. First lady, Grace Mugabe, is made leader of Zanu-PF's Women's League. Vice President Joice Mujuru dismissed from post.

2017: Mugabe fires Mnangagwa, accusing him of disloyalty and plotting to seize power. He flees the country. Top military commander Constantino Chiwenga warns he will "step in" unless Mugabe stops trying to purge ZANU-PF of Mnangagwa supporters. Military takes over the state broadcaster, Zimbabwe Broadcasting Corporation. Mugabe reportedly under house arrest.


3 thoughts on &ldquo Context and Great ZImbabwe &rdquo

As you mentioned, context is crucial in archaeology to understand the past. The Shona population is a awesome example of conducting ethnographic study and discovering a greater cultural connection to Zimbabwe, its ancient capital and history. Without context for artifacts or abandoned sites like Great Zimbabwe, it would be remarkably easy for archaeologists to determine and write the history of other groups of people. Therefore, it is imperative to explore the context of which archaeological sites are found because without it, archaeologists are left to grapple with their own interpretations and theories of their discoveries which is dangerous.
Solving the mystery as to what happened to the capital of the Zimbabwean empire can fill in the timeline documenting the rise and fall of the civilization and answer questions about societal development, external influences and cultural practices. If you were an archaeologist excavating Great Zimbabwe, what measures would you take to make sure you fully understood the context or bigger picture?

This is just one of many cultural sites that should speak to the far reaches of culture change rather than stand as monuments to missing peoples. The descendants are there. The change may have been forced upon them or it may have been their choice. Either way, change is inevitable.


Videoyu izle: ไทมไลนวนตอวน อดต ผกก. โจ ตงแตกอเหตถงฝากขง 27 สงหาคม 2564 (Ocak 2022).