Tarih Podcast'leri

Takvimlerin ve Zaman İşleyişinin Kısa Tarihi - Tarih

Takvimlerin ve Zaman İşleyişinin Kısa Tarihi - Tarih

Franklin Howard tarafından

Akıllı telefonlar, saatler, TV'ler, bilgisayarlar, tabletler vb. tümü saat ve tarihi görüntüler. Biz insanlar, saatin kaç olduğuna bakarız ve çoğumuz her gün hangi tarih olduğunu biliriz. Hiç durup zaman işleyişinin ve takvimlerin nasıl başladığını düşündünüz mü? Neden bazı ülkelerde insanlar AD ve BC kullanırken diğerleri BCE ve CE kullanıyor? Dünyanın çoğunluğu 1 Ocak'ta neyi kutluyor?

Bu maddi dünyada, birçok insan parayı en önemli şey olarak görür. Ancak gerçek şu ki, zaman paradan çok daha önemlidir. Para gelir ve gider, ancak zaman geçtikten sonra geri dönemez. Birçoğumuz, özellikle yaşadığımız bu hızlı dünyada bunu unutmaya meyilliyiz. Denemeli ve hatırlamalıyız, zamanın kıymeti bilinmeli. Birçok insan paranın zamandan daha önemli olduğunu düşünür, ancak bazen sadece bize daha fazla boş zaman vermek için para kazanırız.

Modern Takvimin Kısa Tarihi

Takvimlerin icadı, uygarlığın gelişimi için hayati önem taşıyordu. İnsanlık tarihinin başlarında, birçok farklı takvim türü varmış gibi görünüyordu. İşte birkaç örnek:

  1. İbranice Takvim
  2. Mısır Takvimi
  3. Yunan Takvimi
  4. Çin Takvimi
  5. Babil Takvimi

Günümüzde Batı'da kullanılan takvim, Roma takviminden gelmektedir. Yılın günlerini takip etmenin modern yolu, MS 525'te Dionysius Exiguus adlı bir keşiş tarafından yaratıldı. AD ve BC'yi yaratan kişiydi. AD ve BC'nin neyi temsil ettiği konusunda pek çok kişinin kafası hala biraz karışık, bu yüzden burada hızlı bir açıklama var.

  1. M.Ö. İsa'dan önce doğdu. Yani, BC, çağın başlangıcından önce anlamına gelir. M.Ö. İsa'nın doğumundan geriye doğru sayar.
  2. AD Latince kelimelerden gelmektedir. Anno Domini. Bu, "Rabbimizin yılında" anlamına gelen İngilizce'ye çevrilir. AD, İsa'nın doğumundan sonraki tarihleri ​​sayar. Birçoğumuz AD'nin şu anlama geldiğini düşünüyoruz: Ölümden sonra ama bu kesinlikle doğru değil.

İnsanlar bu sistemi yaklaşık 1500 yıldır kullanıyorlar. Bu takvim sistemi, çok uzun bir süredir flört için resmi olmayan küresel standart olmuştur.

BCE ve CE ne anlama geliyor?

Daha sonra, 20. yüzyılda bazı insanlar yeni terimleri tercih ettiler. BCE ve CE kullanımı bazı bölgelerde yaygın olmuştur. Çıkma arasında hiçbir fark yoktur. Tek fark, terimlerin kullanılma şeklidir. Bazı insanlar AD yerine “Ortak Dönem” anlamına gelen CE kullanmayı tercih ediyor.

Ayrıca, “Ortak Çağdan Önce” anlamına gelen BCE yerine M.Ö. Hristiyan olmayan birçok kişi bu terimleri kullanmayı tercih ediyor. Her iki terimi de kullanabilirsiniz, ancak Batı dünyasındaki birçok insan bu popüler terimleri duymamış olabilir, bu nedenle bir konuşmada kullanırsanız insanlardan komik ifadeler alırsanız çok şaşırmayın.

Takvimler Neden Önemlidir?

Dünya bugünlerde çok hızlı hareket ediyor, takvimlerin çok önemli olmasının ana nedenlerinden biri de bu. İşte bir takvim kullanmanın neden faydaları olduğuna dair birkaç örnek.

  1. Hesap Verebilirlik: Takvimler, hayatımızdaki her şeyin hesabını tutmamıza yardımcı olur. Geleceğin bizim için neler sakladığını takip etmemize yardımcı olur ve ayrıca geçmişte ne yaptığımızı anlamamıza da yardımcı olur.
  2. Sağlığa Faydaları: Yapılması gereken her şeyi takip etmek bazen biraz bunaltıcı olabilir. Yapılması gerekenleri bir takvime yazmak gibi basit bir görev bile sizi yolun aşağısındaki pek çok stresten kurtarabilir. Araştırmalar, bir takvim veya günlük planlayıcı tutmanın birçok sağlık yararına sahip olabileceğini gösteriyor. Stresi azaltmaya ve daha sık egzersiz yapmanıza, diyetinizi daha iyi planlamanıza ve doktor randevularını kaçırmadığınızdan emin olmanıza yardımcı olabilir.

Bu günlerde takvimler her yerde. Akıllı telefonunuzun, bilgisayarınızın, tabletinizin hepsinin takvimleri var. Takvimler ve günlük planlayıcılar ile kullanılabilen çok sayıda yazılım ve uygulama var, ancak birçoğumuz hala hayatımızı takip etmek için geleneksel takvimi tercih ediyor gibi görünüyor.

Günümüzde, bir süre hesaplayıcı kullanarak herhangi iki zaman arasındaki tam süreyi hesaplamak için çevrimiçi bile olabilirsiniz. Tam olarak kaç saat, dakika ve hatta kaç saniyedir hayatta olduğunuzu öğreniyorsunuz!

İnsanlar Tarih Öncesi Günlerde Zamanı Nasıl Anlattı?

Herkesten önce saatlerimiz vardı, zamanı söylemenin tek yöntemi güneş saatiydi. İlk güneş saatleri yaklaşık 5000 yıl öncesine kadar gitmektedir. Güneş saatleri, bir yüzeye gölge düşürerek zamanı söylememize yardımcı olur. Gölgeleri oluşturan bu nesnelerin ortasında bir çubuk bulunur. Bu sopa bir Gnomon olarak bilinir. Güneş saati iyi yapılmışsa, zamanı söylemede çok doğru olabilir. O kadar doğruydular ki, modern çağdan önce saatleri ayarlamak için kullanılıyorlardı. Ne yazık ki, güneş saatleri mükemmel değil. Saati göstermek için güneşe ihtiyaç duyarlar, bu yüzden gece saatini bulmak imkansızdı.

Uzun yıllar boyunca insanlar havanın karardığı zamanın ne olduğunu anlamak için farklı şeyler denediler. Bazıları zamanın geçişini denemek ve tahmin etmek için mumlar veya tütsü çubukları kullanırdı. Diğerleri kum saati kullandı. Bu oval şekilli cam, camın üst kısmında ya kumdan ya da bir tür sıvıdan oluşuyordu. Yavaş yavaş camın alt kısmına akacaktı. Sıvı veya kum alt bardağa tamamen boşaldığında, bu bir saatin geçtiği anlamına geliyordu. Kum saatini kimin icat ettiğinden emin değil, ancak 14. yüzyılda kullanıldı. Birçok gemide kum saati olurdu ve cihaz diğer zaman cihazlarının aksine denizin hareketinden etkilenmezdi.

Mekanik, Dijital Saat ve Akıllı Saatin İcadı

13. yüzyıl mekanik saatin doğuşunu gördü. Dünya, zaman işleyişinde büyük bir değişiklik gördü. Saatler iki farklı şekilde çalıştı. Bazıları sallanan bir sarkacına güveniyordu ve diğerleri bir kuvars kristalinden gelen titreşimlere ihtiyaç duyuyordu. Bu modern saatler, mum, tütsü veya kuma dayanan zamanı gösteren cihazlardan çok daha doğru bir zaman olduğunu kanıtladı.

İlk dijital saat 1920'lerde geliştirildi. Bugün bildiğimiz dijital saat gibi bir şey değildi. Dijital saatin çalışması için üzerlerinde numaralar bulunan tekerlekler gerekiyordu. 1920'lerde saatler pille çalışmıyordu, bu yüzden insanların doğru zamanı bulmak için saati kurmaları gerekiyordu.

Zaman Neden Günümüzde Bu Kadar Önemli?

Zaman, dünyadaki başkalarıyla doğru bir şekilde iletişim kurmamızı sağlar. Saatin kaç olduğunu söyleyemeseydik hayat çok farklı olurdu. Zaman geçtikçe insanlar, hayvanlar, bitkiler, hatta dünya gezegeni zamanla yaşlanır. Zaman bir kez geçtiğinde, bir daha asla geri gelemeyecek.

Zaman da bir ayrıcalıktır. Herkesin boş zamanı yoktur. İyi bir işiniz varsa ve çalışma saatleriniz adilse, siz de ayrıcalıklısınız. Hafta sonunun, öğle yemeği molalarının ve iş sonrası boş zamanın tadını çıkarabileceksiniz. Diğerleri o kadar şanslı değil. Bazı insanlar bulundukları işte çok uzun saatler çalışırlar ve kendilerine çok nadiren zaman ayırırlar.



Takvimlerin ve Zaman İşleyişinin Kısa Tarihi - Tarih

Bu faydalı sitelerle zaman işleyişinin gelişimini takip edin. Eskilerin zamanı nasıl takip ettiğini öğrenin ve günümüzün zaman tutucularının o kadar da farklı olmadığını görün.

Antik Takvimler
Zamanı korumak için cihaz üstüne cihaz icat eden eskileri takip edin. Bu icatlardan bazıları sizi şaşırtabilir!

http://www.ducksters.com/history/china/chinese_calendar.phpm"> Çin'de Eski Takvimler ve Zaman İşleyişi
Uzakdoğu'nun birçok faydalı buluşu vardı, bunların arasında zaman ölçüm cihazları da vardı.

Antik Yunanistan'da Zaman Ölçümü
Eski Yunanlıların zamanı nasıl takip ettiğini görün, ardından onları diğer medeniyetlerle karşılaştırın.

Antik Mısır'da Saat
Eski Mısırlılar, zaman ölçümü de dahil olmak üzere birçok alanda ilerlemişlerdi. Bunun nasıl olduğunu görün.

Zamanda Bir Yürüyüş
Tarihsel gelişimi boyunca zamanın ölçümünü takip edin. Saatlerin kültürden kültüre nasıl değiştiğini görün.

Güneş ve Su Saatleri
Güneş saatleri ve su saatleri - şimdiye kadar yapılmış en faydalı icatlardan ikisi. Ve onları yapmak da kolaydı!

Saat Geçmişi
Basit dişlilerden ayrıntılı mekanizmalara kadar saatin gelişimini izleyin.

Çağlar Boyunca Takvimler
Zaman tutma cihazlarından takvim geldi, bir sel veya Ay'ın görünümü gibi bir sonraki olaya kadar gün sayımı. Bu heyecan verici sitede takvimin tarihini takip edin!

Maya Takvimi Yuvarlak
Mayaların bir değil üç takvimi vardı! Hepsi bir dizi tarih üretmek için birlikte çalıştı. Kolaylaştırılan bu karmaşık sistemi görün.

Miladi takvim
Bu, bugün kullandığımız modern takvimdir. Yüzlerce yıl önce tanıtıldığında oldukça tartışmalıydı. Nedenini gör.

Bu siteyi araştır


İçindekiler

Eski uygarlıklar, zamanı belirlemek için astronomik cisimleri, genellikle Güneş ve Ay'ı gözlemlediler. [1] Stonehenge muhtemelen ekinokslar veya gündönümleri gibi mevsimsel ve yıllık olaylara alışkın bir astronomik gözlemeviydi. [2] Megalitik medeniyetler kayıtlı bir tarih bırakmadıklarından, zaman tutma yöntemleri hakkında çok az şey bilinmektedir. [3] Mezoamerikalılar, 360 günlük bir yıl üretmek için takvimlerle uğraşırken olağan günlük sayım sistemlerini değiştirdiler. [4]

Aborjin Avustralyalılar gökyüzündeki nesnelerin hareketini iyi anladılar ve bilgilerini takvimler oluşturmak ve navigasyona yardımcı olmak için kullandılar. Ayın evreleri, daha kısa zaman dilimlerini işaretlemek için kullanıldı Güney Avustralyalı Yaraldi, Güneş'in konumu kullanılarak yedi parçaya bölünen gün boyunca zamanı ölçmek için bir yola sahip olduğu kaydedilen birkaç kişiden biriydi. [5]

Antik Mısır ve Mezopotamya Düzenle

Eşapmanın geliştirilmesinden önceki tüm zaman tutucular, sürekli hareket eden bir şey kullanan yöntemlere güveniyorlardı. Zamanı sabit bir oranda değiştirmenin erken bir yöntemi yok. [6] Bilinen en eski zaman tutma cihazları, uzun bir dizi yeni icat ve fikirle zaman tutma cihazları ve yöntemleri sürekli olarak geliştiğinden beri Eski Mısır'da yapılmıştır. [7]

Güneş'in konumunu ölçmek için kullanılan ilk cihazlar, daha sonra güneş saatine dönüşen gölge saatleriydi. [8] [not 1] Eski Mısır dikilitaşları, inşa c. MÖ 3500, aynı zamanda en eski gölge saatler arasındadır. [9] Bilinen tüm güneş saatlerinin en eskisi M.Ö. MÖ 1500 (19. Hanedan döneminde) ve 2013 yılında Krallar Vadisi'nde keşfedildi. [10] Eski kadranlar, mevsimlere göre değişen, eşit olmayan saatleri (geçici saatler olarak da adlandırılır) gösteren düz saat çizgileriyle nodus tabanlıydı. . Her gün yılın hangi saatinde olursa olsun 12 eşit parçaya bölündü, böylece saatler kışın daha kısa, yazın daha uzundu. Her parça daha kesin parçalara bölündü. [10] [11]

Dikilitaşlar, etrafındaki işaretlerin üzerine düşen gölgenin Mısırlıların zamanı hesaplamasına izin vermesiyle aynı şekilde işlev gördü. Dikilitaş ayrıca yaz ve kış gündönümlerinin yanı sıra sabah mı yoksa öğleden sonra mı olduğunu gösteriyordu. [12] Üçüncü bir gölge saati, c geliştirildi. MÖ 500, bükülmüş bir T-kare şekline benzerdi. Doğrusal olmayan bir kural üzerinde üst direğinin oluşturduğu gölge tarafından zamanın geçişini ölçtü. NS T sabahları doğuya yönelir, öğlen ise gölgesini ters yöne çevirebilmek için dönerdi. [13]

Doğru olmasına rağmen, gölge saatleri geceleri ve bulutlu havalarda işe yaramazdı. [14] Mısırlılar bu nedenle su saati ve yıldız hareketlerini izlemek için bir sistem de dahil olmak üzere başka zaman tutma araçları geliştirdiler. Bir su saatinin en eski tanımı, 18. Hanedanlığın başlarında (MÖ 1500) mahkeme yetkilisi Amenemhet'in mezar yazıtındandır, şimdi kayıptır ve onu mucidi olarak tanımlar. [15] Yazıtta tanımlanan nesnenin klasik bir Mısır su saati olduğu, yani dibinde küçük delikler bulunan, su üzerinde yüzen ve hemen hemen sabit bir oranda doldurulmasına izin verilen bir kase olduğu varsayılmaktadır. kase, suyun yüzeyi onlara ulaştığında geçen süreyi gösterdi. [16] Bilinen en eski su saati firavun III. Amenhotep'in (MÖ 1417-1379) mezarında bulundu. [17]

Geceleri zamanı belirlemenin başka bir Mısır yöntemi, merkhet adı verilen bir tür çekül kullanmaktı. 600'den beri kullanımda olan iki merkhet, kuzey-güney meridyeni oluşturmak için kuzey kutup yıldızı Polaris ile hizalandı. Zaman, meridyeni geçerken belirli yıldızları gözlemleyerek belirlendi. [18]

Su saatleri ve güneş saatleri klasik antik çağdan biliniyordu [19] Geç Babil dönemine ait bir kil tablet, yılın farklı zamanlarında gölgelerin uzunluklarını anlatıyor. [20] Eski Mezopotamya'dan taşan su saatlerinin taşan su saatlerinin varlığına dair bilinen bir örnek yoktur, ancak yazılı referanslar günümüze ulaşmıştır. [20] British Museum'daki bir tablette yer alan metin, astronomlar tarafından kullanılan (aynı zamanda gök falcıları olarak da çalışan) bir su saatini, suyun ağırlıklarını kullanarak zamanı ölçen bir su saatini anlatır. "Ağırlık açısından en uzun gecenin en kısa geceye oranını 3:2 olarak açık bir şekilde tanımlar". [21]

Antik Yunanistan ve Roma Düzenle

Babilli yazar Berossos (MÖ 3. yüzyıl), Yunanlılar tarafından, gölgenin yolu 12 parçaya bölünecek şekilde tasarlanmış, taştan oyulmuş bir yarım küre güneş saatinin icadıyla tanınır. . 22 analemma, MS 2. yüzyılda yazılmış, güneşin konumunu günün saati ve coğrafi enlem gibi verilerden türetmek için erken bir trigonometri biçimi kullandı. Romalılar güneş saati fikrini Yunanlılardan ödünç aldılar. [23] [24] [not 2]

Yunan filozofları Anaxagoras ve Empedokles, iki türü bilinen basit bir su saati biçimine atıfta bulundular - zaman sınırlarını zorlamak için kullanılan gemiler ve zamanın geçişini gösteren diğerleri. [27] [28] Atinalı filozof Platon'un öğrencilerini uyandırmak için [29] yüzen bir gemideki kurşun toplardan oluşan bir çalar saat biçimi icat ettiği varsayılmaktadır. Kurşun bilyeler, yüzen gemi su kabının tepesine ulaştıktan sonra gürültülü bir şekilde bakır bir tabağa döküldü. [30] [not 3]

Yunan astronom Cyrrhus'lu Andronicus, MÖ 1. yüzyılda Atina'daki Rüzgar Kulesi'ni tasarladı, bir zamanlar sekiz güneş saati, bir su saati ve bir rüzgar gülü olduğuna dair kanıtlar var. [31] Yunan geleneğinde clepsydrae daha sonra mahkemelerde kullanılmış, Romalılar da bu uygulamayı benimsemiştir. Tarihsel kayıtlarda ve dönemin literatüründe bundan birkaç söz vardır, örneğin, TheaitetosPlaton, "Öte yandan, bu adamlar her zaman aceleyle konuşurlar, çünkü akan su onları harekete geçirir" der. [32]

Hâlâ güneş saatleri kadar doğru olmasa da, Yunan su saatleri MÖ 325 civarında daha doğru hale geldi ve saatin okunmasını daha kesin ve kullanışlı hale getiren bir akrep ile bir yüze sahip olacak şekilde uyarlandı. Çoğu clepsydrae türünde daha yaygın sorunlardan biri su basıncından kaynaklanıyordu: suyu tutan kap dolduğunda, artan basınç suyun daha hızlı akmasına neden oluyordu. Bu sorun, MÖ 100'den başlayarak Yunan ve Romalı horologlar tarafından ele alındı ​​ve sonraki yüzyıllarda iyileştirmeler yapılmaya devam edildi. Artan su akışına karşı koymak için, saatin su kaplarına (genellikle kaseler veya sürahiler) geniş uç yukarı gelecek şekilde konik bir şekil verildi, su ile aynı mesafeyi düşürmek için daha fazla miktarda suyun dışarı akması gerekiyordu. koni içinde daha düşük. Bu iyileştirme ile birlikte, bu dönemde saatler, gonglar, minyatür heykelciklere açılan kapılar, ziller veya hareketli mekanizmalarla işaretlenmiş saatler ile daha zarif bir şekilde yapılmıştır. [14] Su saatleriyle ilgili, iyi çalışmadıkları anlamına gelen bir sorun, sıcaklığın sıvı su üzerindeki etkisiydi. Su soğukken veya donduğunda daha yavaş akar ve yüzeyden buharlaşma hızı sıcaklığa bağlıdır. [33]

MÖ 270 ile MS 500 arasında, Helenistik matematikçiler Ctesibius, İskenderiye Kahramanı ve Arşimet ile Romalı horologlar ve gökbilimciler daha ayrıntılı mekanize su saatleri geliştirmeye başladılar. Eklenen karmaşıklık, akışı düzenlemeyi ve geçen zamanın daha gösterişli görüntülerini sağlamayı amaçlıyordu. Örneğin, bazı su saatleri çanları ve gongları çalarken, diğerleri insan figürlerini veya hareket ettirilen işaretçileri ve kadranları göstermek için kapıları ve pencereleri açtı. Hatta bazıları evrenin astrolojik modellerini bile sergiledi. [ kaynak belirtilmeli ] Bizanslı Yunan mühendis Philo (MÖ 3. yüzyıl), teknik incelemesinde bir su saatinin hızını yavaşlatmak için sıvının nasıl kullanıldığını anlattı. Pnömatik (bölüm 31) burada bir lavabo otomatının mekanizmasını (su) saatlerinde kullanılanlara benzetiyor. [34]

Yunanlılar ve Romalılar su saati teknolojisini ilerletmek için çok şey yapmış olsalar da, yine de gölge saatlerini kullanmaya devam ettiler. Bithynia'lı matematikçi ve astronom Theodosius'un, hakkında çok az şey bilinmesine rağmen, Dünya'nın herhangi bir yerinde doğru olan evrensel bir güneş saatini icat ettiği söylenir. [35] Campus Martius'tan gelen dikilitaş, Augustus'un zodyak güneş saati için gnomon olarak kullanıldı. [36] Romalı ordu komutanı ve doğa bilimci Pliny the Elder, Roma'ya ilk güneş saatinin MÖ 264'te geldiğini, ona göre Sicilya Katanya'dan yağmalandığını, Roma'nın enlemine uygun işaretler ve açının kullanılmasına kadar yanlış bir zaman verdiğini kaydeder. bir asır sonra. [37]

Çin su saatleri Düzenle

İngiliz Çin bilim tarihçisi Joseph Needham, clepsydra'nın Çin'e, belki de Mezopotamya'dan çıkışının, MÖ 2. binyılda, Shang Hanedanlığı döneminde ve en geç MÖ 1. binyılda gerçekleştiğini öne sürdü. Han Hanedanlığı'nın başlangıcında, MÖ 202'de, dışarı akış klepsydra yavaş yavaş yerini bir şamandıra üzerinde bir gösterge çubuğu içeren içeri akış clepsydra ile değiştirdi. Hazne doldurulurken zaman işleyişini yavaşlatan haznedeki düşen basınç yükünü telafi etmek için Zhang Heng, hazne ve içeri akış kabı arasına fazladan bir tank ekledi. MS 550 civarında, Yin Gui, seriye eklenen ve daha sonra mucit Shen Kuo tarafından ayrıntılı olarak açıklanan taşma veya sabit seviyeli tank hakkında Çin'deki ilk kişiydi. 610 civarında, bu tasarım, çelik avlu dengesi için standart konumlarla denge clepsydra'yı ilk yaratanlar olan iki Sui Hanedanı mucidi Geng Xun ve Yuwen Kai tarafından gölgede bırakıldı. [38] Needham şunları söyledi:

. [balans clepsydra], kiriş üzerinde derecelendirilmiş karşı ağırlık için standart konumlara sahip olarak dengeleme tankındaki basınç yükünün mevsimsel olarak ayarlanmasına izin verdi ve böylece farklı gece ve gündüz uzunlukları için akış oranını kontrol edebilirdi. Bu düzenleme ile taşma tankına ihtiyaç duyulmadı ve clepsydra'nın yeniden doldurulması gerektiğinde iki görevli uyarıldı. [38]

721'de Tantrik keşiş ve matematikçi Yi Xing ve hükümet yetkilisi Liang Lingzan, gezegenlerin ve yıldızların hareketinin kopyalanabilmesi için gücü birim impulslara bölerek astronomik bir saati çalıştıran suyun gücünü düzenledi. [39] Su saatlerindeki sıvı donmaya eğilimliydi ve meşalelerle sıcak tutulması gerekiyordu, bu problem 976'da Çinli astronom ve mühendis Zhang Sixun tarafından çözüldü. Yi Xing'in saatinde önemli bir gelişme olan icadı, su yerine cıva kullandı. Merkür, oda sıcaklığında bir sıvıdır ve normalde Dünya'da bulunan herhangi bir hava sıcaklığından daha düşük olan −38.9 °C'de (−38.0 °F) donar. [40] [41] 1088'de bilge Su Song tarafından su gücüyle çalışan bir astronomik saat kulesi inşa edildi, [14], bu saat kulesi horolojide bilinen ilk sonsuz güç ileten zincir tahrikine sahipti. [42]

Çin tütsü saatleri Düzenle

Tütsü saatler ilk olarak Çin'de 6. yüzyılda Japonya'da kullanıldı, karakterleri Çince değil Devanagari olmasına rağmen bir tanesi Shōsōin'de [43] hala var. [44] Amerikalı sinolog Edward H. Schafer, Budist törenlerinde kullanılmalarını düşündüren Devanagari karakterlerini sık kullanmaları nedeniyle, tütsü saatlerinin Hindistan'da icat edildiğine dair spekülasyonlar yaptı. [44] Düzgün ve alevsiz yandıklarından, iç mekan kullanımı için doğru ve güvenlidirler. [45]

Birkaç tür tütsü saati bulunmuştur, en yaygın biçimler arasında tütsü çubuğu ve tütsü mührü bulunur. Bir tütsü çubuğu saati, kalibrasyonları eşit aralıklarla bazı ağırlıkları düşüren bir tütsü çubuğuydu. [46] Farklı kokulara sahip tütsü kullanıldı, böylece çubuklar yandıkça kokudaki bir değişiklik saatlere damgasını vurdu. [47] Tütsü çubukları düz veya spiral olabilir, spiralli olanlar uzun süreli kullanım için tasarlanmıştır ve genellikle evlerin ve tapınakların çatılarına asılırdı. [48] ​​Japonya'da bir geyşaya şu kadar para ödendi: senkodokei (tütsü çubukları) yanındayken tüketilen, 1924 yılına kadar devam eden bir uygulamadır.[49]

Tütsü mühür saatler, sopalı saat gibi benzer durumlar ve olaylar için kullanılırken, dini amaçlar birincil öneme sahipti, [46] bu saatler sosyal toplantılarda da popülerdi ve Çinli bilginler ve entelektüeller tarafından kullanıldı. [50] Mühür, içine tütsü konulmuş bir veya daha fazla yiv bulunan ahşap veya taş bir diskti [46]. [51] Bu saatler Çin'de yaygındı, [50] ancak Japonya'da daha az sayıda üretildi. [52] Farklı saatleri işaretlemek için farklı kokulu tütsüler (farklı tariflerden yapılmış) kullanılabilir. [53] Doğrudan mührün boyutuyla ilgili olan tütsü izinin uzunluğu, saatin 12 saat boyunca ne kadar süre yanacağını belirlemede birincil faktördü, yaklaşık 20 fit (6,1 m) civarında bir tütsü yolunun tahmin edildiği tahmin ediliyordu. . [54]

Erken tütsü mühürleri ahşap veya taştan yapılırken, Çinliler, büyük olasılıkla Song hanedanlığı döneminde başlayarak, yavaş yavaş metalden yapılmış diskleri tanıttı. Bu, ustaların hem büyük hem de küçük mühürleri daha kolay oluşturmasına ve aynı zamanda onları daha estetik bir şekilde tasarlamasına ve dekore etmesine izin verdi. Diğer bir avantaj, yıl içinde günlerin değişen uzunluklarına izin vermek için olukların yollarını değiştirebilme yeteneğiydi. Daha küçük mühürler daha kolay erişilebilir hale geldikçe, saatler Çinliler arasında popülerlik kazandı ve genellikle hediye olarak verildi. [55] Tütsü mühürlü saatler genellikle günümüz saat koleksiyoncuları tarafından aranır, ancak daha önce satın alınmamış veya müzelerde veya tapınaklarda sergilenmeyen çok azı kalmıştır. [52]

Bir mum saatinden en eski sözlerden biri, MS 520'de You Jianfu tarafından yazılan ve dereceli mumun geceleri zamanı belirlemenin bir aracı olduğunu yazan bir Çin şiirindedir. Benzer mumlar Japonya'da 10. yüzyılın başlarına kadar kullanıldı. [56]

Antik ve ortaçağ Pers

Persler tarafından su saatlerinin kullanımı, Ahameniş İmparatorluğu'nun zamanı olan MÖ 500'e kadar uzanmaktadır. Yunan tarihçi Callisthenes'e göre, çiftçiler bir su saati kullandılar. fenja dili) sulama için kanatlardan gelen suyun adil ve doğru bir şekilde dağıtılmasını sağlamak için MÖ 328'de. Küçük delikli bir kase, büyük bir su kabında yüzüyordu. Kase batar batmaz, yönetici ( khaneh fenjaan) boşalttı ve tekrar suyun üstüne koydu. Kasenin kaç kez battığını kaydetmek için taşlar kullanıldı. Fenjaan'ı sürekli olarak kullanmaktan sorumlu olmak için birden fazla yöneticiye (genellikle bilge bir ihtiyar) ihtiyaç vardı. [ kaynak belirtilmeli ]

Saatin bulunduğu yere de denir. khaneh fenjaan, genellikle bir binanın en üst katı olurdu ve batı ve doğuya bakan pencereleri gün batımı ve gün doğumu zamanlarının görülmesine izin verirdi. Fenjaan aynı zamanda İslam öncesi dinlerin günlerini belirlemek için de kullanılmıştır. Nevruz, Chelah, veya Yalda-yılların en kısa, en uzun ve eşit uzunluktaki günleri ve geceleri. Su saatleri o zamanlar takvimi zamanlamak için en pratik antik araçlardan biriydi. [ kaynak belirtilmeli ]

Zaman işleyişine ilişkin diğer erken referanslar

8. yüzyılda Yahudiye kralı Hizkiya, peygamber Yeşaya tarafından iyileştirildiğinde İncil'de bir güneş saatinden bahsedilir. Kral iyileşeceğine dair bir işaret istedikten sonra Eski Ahit şöyle der: [57]

Ve İşaya dedi: Rabbin bu alâmeti, Rab'bin söylediği şeyi yapacağına dair sende olacak: gölge on derece ileri mi gidecek, yoksa on derece geri mi gidecek? Ve Hizkiya cevap verdi: Gölgenin on derece aşağı inmesi hafif bir şeydir: hayır, ama gölgenin on derece geri dönmesine izin verin. Ve Yeşaya peygamber Rab'be yakardı: ve gölgeyi Ahaz'ın kadranında aşağı indiği on derece geriye getirdi.

Mum saatleri Düzenle

10. yüzyılda, mum saatinin icadı, Anglo-Saksonlar tarafından Wessex kralı Büyük Alfred'e atfedildi. Saatin nasıl yaratıldığına dair hikaye, Alfred'in sarayında yaşayan ve onun yakın arkadaşı olan kralın biyografisini yazan Asser tarafından anlatıldı. [58] Alfred, her biri 12 penilik balmumundan yapılmış, 12 inç (30 cm) yüksekliğinde ve aynı kalınlıkta olan altı mum kullandı. Mumlar bir inç aralıklarla işaretlendi. Yakıldıktan sonra, ahşap ve şeffaf boynuzdan yapılmış bir fenere yerleştirilerek rüzgardan korunurlar. Bir sonraki işarete kadar yanmak 20 dakika alacaktı, birbiri ardına yanan mumlar 24 saat sürdü. [59]

12. yüzyıl Müslüman mucit Al-Jazari, kitabında bir mum saati için dört farklı tasarım tanımladı. Ustaca Mekanik Cihazların Bilgi Kitabı (IKitab fi Ma'rifat al-Hiyal al-Handasiyya). [60] [61] Sözde 'yazıcı' mum saati, 14 saatlik eşit uzunluktaki geçişi işaretlemek için icat edildi: hassas bir mühendislik mekanizması, belirli boyutlardaki bir mumun yavaşça yukarı doğru itilmesine neden oldu, bu da bir göstergenin hareket etmesine neden oldu. bir ölçek boyunca. Her saat bir kuşun gagasından küçük bir top çıkıyordu. [60]

Güneş Saatleri Düzenle

Alman astronomi tarihçisi Ernst Zinner'e göre, 13. yüzyılda güneş saatleri eşit saatleri gösteren ölçeklerle geliştirildi, ilk kutup zamanına dayalı olarak Almanya'da ortaya çıktı c. 1400 alternatif bir teori, kutup zamanını ölçen bir Şam güneş saatinin 1372'ye tarihlenebileceğini öne sürüyor. [62] Modern güneş saati ilk olarak Kopernik Devrimi ve eşit saatlerin benimsenmesinin ardından ortaya çıktı. [63]

Güneş saati tasarımı üzerine Avrupa tezleri çıktı c. 1500. [64] 1524'te, şimdi Milano'da Museo Poldi Pezzoli'de bir inceleme yazan ve fildişinden bir güneş saati örneği yapan Fransız astronom Oronce Finé. Fransa Kralı I. Francis'in sarayı için tasarlanan alet bir gemi şeklindeydi: doğru yönlendirildiğinde, bir çekül kadranı gölgeliyor. Saatler ve iki zodyak skalası gövdeye işlenmiştir, takımyıldızların işaretleri ise direk boyunca görünmektedir. [65]

Kum saati Düzenle

Kum saati denizde zamanı ölçmek için güvenilir birkaç yöntemden biri olduğu için, navigasyona yardımcı olarak manyetik pusulayı tamamlayacağı 11. yüzyıla kadar gemilerde kullanıldığı tahmin ediliyor. Bununla birlikte, kullanımlarına dair en erken kesin kanıt resimde görülmektedir. İyi Hükümet Alegorisi, İtalyan sanatçı Ambrogio Lorenzetti tarafından, 1338'den. [66] 15. yüzyıldan itibaren, kum saatleri denizde, kiliselerde, endüstride çok çeşitli uygulamalarda kullanıldı ve yemek pişirmede ilk güvenilir, yeniden kullanılabilir, makul derecede doğru ve kolay inşa edilmiş zaman ölçüm cihazları. Kum saati ayrıca ölüm, ölçülülük, fırsat ve genellikle sakallı, yaşlı bir adam olarak temsil edilen Baba Zaman gibi sembolik anlamlar da aldı. [67] Portekizli denizci Ferdinand Magellan, 1522'de dünyanın çevresini dolaşırken her gemide 18 kum saati kullandı. [68] Çin'de de kullanılmasına rağmen, kum saatinin oradaki tarihi bilinmiyor, [69] ancak kullanılmış gibi görünmüyor. Çin'de 16. yüzyılın ortalarından önce [70] ve kum saati, tamamen Avrupa ve Batı sanatı gibi görünen cam üflemenin kullanımını ima eder. [71]

Saatlerdeki ve usturlaplardaki dişliler

Kum saati ve su saatinin doğruluğunu geliştiren ilk yenilikler, kumun veya suyun akış hızını yavaşlatmak için ağırlık veya sürtünme kullanma girişimlerinin yapıldığı 10. yüzyılda meydana geldi. [72] İlk dişli saat 11. yüzyılda Arap mühendis İbn Khalaf al-Muradi tarafından İslami İberya'da icat edildi. [73] Karmaşık dişli takımları kullanan ve otomat dizileri içeren İslami su saatleri, 14. yüzyılın ortalarına kadar gelişmişliklerinde rakipsizdi. [73] [74] Su saatlerinin daha yavaş bir hızda alçalmasını sağlamak için sıvıyla çalışan bir mekanizma (ağır şamandıralar ve sabit kafalı bir sistem kullanarak) geliştirdiler. [74]

Çin'in dışında çarpıcı bir saat, Suriye'nin Şam kentindeki Emevi Camii'ndeki Jayrun Su Saati'ydi ve saatte bir çaldı. 12. yüzyılda Muhammed el-Sa'ati tarafından inşa edilmiş ve daha sonra oğlu Rıdvan ibn el-Sa'ati tarafından kendi kitabında tarif edilmiştir. Saatlerin Yapılışı ve Kullanımı Üzerine (1203), saati tamir ederken. [75] 1235 yılında, Bağdat'taki Mustansiriye Medresesi'nin giriş holünde, "hem gündüz hem de gece tayin edilen namaz vakitlerini ve vakitlerini bildiren" erken dönem anıtsal, suyla çalışan bir çalar saat tamamlandı. [76]

Çağdaş Müslüman astronomlar, camilerinde ve gözlemevlerinde kullanılmak üzere, [77], 14. yüzyılın başlarında İbnü'ş-Şatir'in usturlab saati gibi, oldukça hassas çeşitli astronomik saatler inşa ettiler. [78] İran'da, 11. yüzyılda bilgin Abu Rayhān Bīrūnī ve astronom Muhammed ibn Abi Bakr al-Farisi tarafından c. 1221. [79] [80]

Muhammed ibn Abi Bekir el-Farisi tarafından İsfahan'da yapılan pirinç ve gümüş usturlab, dişlileri hala sağlam olan en eski makinedir. Hem usturlap hem de takvimdir. Tasarım, Abū Rayhān Bīrūnī'nin bir metninden alınmıştır, ancak dişliler basitleştirilmiştir. Usturlabın arkasındaki açıklıklar, Ay'ın evrelerini gösterir ve Ay'ın zodyak ölçeğindeki yaşını verir, Güneş ve Ay'ın göreceli konumlarını gösteren iki eş merkezli halkadır. [81]

Al-Jazari, 1206'da yazdığı makineler üzerine yaptığı incelemede, suyla çalışan sofistike bir astronomik saati tanımladı. [82] Bu kale saati, yaklaşık 11 fit (3.4 m) yüksekliğinde ve zaman işleyişinin yanı sıra birden fazla işlevi olan karmaşık bir cihazdı. . Zodyak, güneş ve ay yollarının bir gösterimi ve bir geçidin tepesinden geçen, gizli bir araba tarafından hareket ettirilen ve kapıların açılmasına neden olan, her biri bir mankeni ortaya çıkaran hilal şeklinde bir işaretçi içeriyordu. saat. [83] Yıl boyunca değişen gündüz ve gece uzunluklarını hesaba katmak için gündüz ve gece uzunluğunu sıfırlamak mümkündü. Bu saat aynı zamanda bir su çarkına bağlı gizli bir eksantrik mili tarafından çalıştırılan kollarla hareket ettirildiğinde otomatik olarak müzik çalan şahinler ve müzisyenler de dahil olmak üzere bir dizi otomat içeriyordu. [84]

İngilizce kelime saat İlk olarak Orta İngilizce olarak ortaya çıktı clok, pelerin, veya ciklet. Sözcüğün kökeni kesin olarak bilinmemekle birlikte, Fransızca veya Hollandaca'dan bir borçlanma olabilir ve belki de post-klasik Latince'ye kadar izlenebilir. clocca ('bell'). 7th century Irish and 9th century Germanic sources recorded clock as meaning ‘bell’. [85]

Judaism, Christianity and Islam all had times set aside for prayer, although Christians alone were expected to attend prayers at specific hours of the day and night—what the historian Jo Ellen Barnett describes as "a rigid adherence to repetitive prayers said many times a day". [86] The bell-striking alarms warned the monk on duty to toll the monastic bell. His alarm was a timer that used a form of escapement to ring a small bell. This mechanism was the forerunner of the escapement device found in the mechanical clock. [87] [88]

Large mechanical clocks were invented which were mounted in towers to ring the bell directly. The earliest known are the tower clock of Norwich Cathedral (constructed c. 1321 –1325), the clock at St Albans Abbey (completed c. 1360), and an astronomical clock designed and built by Giovanni Dondi dell'Orologio that was completed in 1364. [note 4] None of these early clocks have survived. [89] During the 14th century, striking clocks appeared with increasing frequency in public spaces, first in Italy, slightly later in France and England—between 1371 and 1380, public clocks were introduced in over 70 European cites. [90] The first professional clockmakers [ ne zaman? ] came from the guilds of locksmiths and jewellers. [91] The weight-driven mechanism is probably a Western European invention, as a picture of a 13th-century clock shows a weight pulling an axle around, its motion slowed by a system of holes that slowly released water. [92]

At around the same time as the invention of the escapement mechanism, the Florentine poet Dante Alighieri used clock imagery to depict the souls of the blessed in cennet, the third part of the ilahi komedi. It may be the first known literary description of a mechanical clock. [93] Giovanni da Dondi, Professor of Astronomy at Padua, presented the earliest detailed description of clockwork in his 1364 treatise Il Tractatus Astrarii. [94] This has inspired several modern replicas, including some in London's Science Museum and the Smithsonian Institution. [94] Other notable examples from this period were built in Milan (1335), Strasbourg (1354), Rouen (1389), Lund (c. 1425) and Prague (1462). [94] Early clock dials showed hours a clock with a minutes dial is mentioned in a 1475 manuscript. [95] By 1577 the Danish astronomer Tycho Brahe had obtained the first of four clocks that measured in seconds. [96]

Salisbury Cathedral clock, dating from about 1386, is one of the oldest working clocks in the world, and may be the oldest it still has most of its original parts. [97] [note 5] Wells Cathedral clock, built in 1392, is unique in that it still has its original medieval face, showing a model of the pre-Copernican, geocentric universe. Above the clock are figures which hit the bells, and a set of jousting knights who revolve around a track every 15 minutes. [ kaynak belirtilmeli ] [note 6] Similar astronomical clocks, or horologes, survive at Exeter, Ottery St Mary, and Wimborne Minster. [ kaynak belirtilmeli ] Clock towers in Western Europe in the Middle Ages struck the time. The most famous original still standing is possibly St Mark's Clock on the top of St Mark's Clocktower in St Mark's Square in Venice, assembled in 1493 by the clockmaker Gian Carlo Rainieri from Reggio Emilia. In 1497, Simone Campanato moulded the great bell on which every definite time-lapse is beaten by two mechanical bronze statues (h. 2,60 m.) called Due Mori (Two Moors), handling a hammer. Possibly earlier (1490) is the Prague Astronomical Clock by clockmaster Jan Růže (also called Hanuš)—according to another source this device was assembled as early as 1410 by clockmaker Mikuláš of Kadaň and mathematician Jan Šindel. The allegorical parade of animated sculptures rings on the hour every day.

The Ottoman engineer Taqi al-Din described a weight-driven clock with a verge-and-foliot escapement, a striking train of gears, an alarm, and a representation of the moon's phases in his book The Brightest Stars for the Construction of Mechanical Clocks (Al-Kawākib al-durriyya fī wadh' al-bankāmat al-dawriyya), written around 1556. [99]


Saniye

Kuvars

In addition to faster transportation of people, the age of industrialization also brought faster transportation of ideas! One such medium was radio in the 1920s.

A few decades earlier, in 1880, Jacques and Pierre Curie discovered piezoelectricity, a property of certain materials that causes the material to oscillate at a certain frequency when voltage is applied. By the early 1920s, it was discovered that quartz made a pretty reliable oscillator.

A rough approximation of how quartz reacts to an applied electric charge

Radio was very popular in the 1920s, especially among amateur operators who bought quartz oscillators to control radio frequencies. Bell Labs and GE started doing advanced research into quartz, resulting in the development of quartz-crystal clocks and military applications like radar. While most crystal oscillators are now synthetic, they are ubiquitous in modern electronics.

At this point, machines were able to count in time, although it didn’t mean anything… yet.

Atomic clocks

While crystal oscillators continue to be used in electronics, they have long been surpassed in terms of timekeeping accuracy by the atomic clock (not to be confused with the Doomsday Clock). Atomic clocks use oscillation to keep track of time, but unlike crystal oscillators, they work via radioactive decay instead of piezoelectricity.

Since 1967, an SI second has been measured in terms of cycles of a caesium-133 atom oscillating between two energy levels. The NIST-F1 clock, built in 1999, is accurate to

1 second per 20 million years.

Atomic clocks would later be used for satellite navigation systems like GPS and for determining UTC time.

The late 1960s saw the rise of UTC, which stands for “Coordinated Universal Time.” You may have noticed that that acronym should be “CUT.” The French term is “Temps Universel Coordonné,” or TUC. Since neither French- nor English-speaking officials would concede, a compromise of “UTC” was adopted.

UTC is a standard of timekeeping that is accurate to within a second, measured at the Prime Meridian. That means that UTC is effectively Greenwich Mean Time. It’s sometimes referred to as “Zulu time” because of the Z denoting a time z one offset of 0 (e.g. 󈫰:00Z” being midnight in the UTC timezone). The NATO phonetic alphabet word for “Z” is “Zulu.” UTC is also responsible for handling leap seconds, which are time corrections required by the slowing of the Earth’s rotation.

Post-UTC, we can get the entire world (of people, not machines) coordinated to YYYY-MM-DD HH:mm:ss.

Unix time

What’s so special about January 1, 1970? Not a whole lot, actually. Unix time is a system for describing a point in time, measured in seconds, relative to 00:00 UTC on 01-01-1970, known as the “Unix epoch.” The Unix Programmer’s Manual, published in November 1971, marks the beginning of the epoch as Jan 1, 1971 (page 13), with the system time incrementing 60 times a second (60 Hz). System time was stored in a 32-bit variable, which would overflow within a few years at 60Hz (even at 1Hz, it has a “year 2038” problem).

At some point, the Unix epoch was moved back to 1970, and the frequency changed from 60Hz to 1Hz.

In 1988, everyone’s favorite ISO standard, ISO 8601, was created to standardize timestamp formatting and create human-readable times.

In the overall picture of timekeeping, Unix time means that we can agree on a meaning for all the counting that those crystal oscillators have been doing. It also means that machines can now keep track of time, independently.


Önerilen Kaynaklar

Time to Kill Daylight Saving

Kill the 5-Day Workweek

You Can’t Escape the Attention Economy

Yet time isn’t as natural or as objective as it seems. Indeed, our sense of time has everything to do with how we relate to one another and understand our place in the universe. Judeo-Christian societies learned to perceive historical time as linear and unidirectional because of a particular story they told themselves about the fate of humankind. The Inca and the Mayans drew different cosmologies from different tales, cyclical and continuous. Time, in other words, has always been a product of the human imagination—and a source of tremendous political power. Julius Caesar knew this when he reshuffled the Roman calendar in 46 B.C.E. to insulate it from the priesthood. Joseph Stalin thought the weekend was a bourgeois luxury he abolished it in 1929 in a bid to transform ordinary Russians into good Communists.

Our modern timekeeping regime was born at the end of the 19th century. NS fin-de-siècle was a global age like our own, linked across borders and continents and oceans. It was also a moment of great technological progress. Railways, steamships, subways, telephones, and radio thundered into existence all at once, collapsing distance and compressing time in ways that dazzled and disoriented.

Technology also forced greater precision of calculation and measurement. Many Westerners felt that globalization required more accurate and predictable ways of measuring time. As a Frankfurt literary society put it in 1864: “The more spatial separation is overcome … the more urgent and important is the need for a general, matching calculation of time.”

Timekeeping was a messy and bewildering business in most parts of the 19th-century world. American railways recognized 75 different local times in 1875 three of those were in Chicago alone. In Germany, travellers had to clarify whether departures were according to Berlin, Munich, Stuttgart, Karlsruhe, Ludwigshafen, or Frankfurt time. By the end of the century, this maddening variety of competing local times was making it difficult to transport everything from spices to armies. Clashing calendars made the headaches even worse. Until revolutionaries jettisoned the Julian calendar in 1918, Russia was 13 days behind western Europe. Local populations in Britain’s Natal colony, at the southern tip of the African continent, divided the year into 13 lunar cycles. Islamic societies counted years from 622 C.E., when the prophet Muhammad emigrated from Mecca to Medina.

The first priority for time reformers was to replace the world’s impossible patchwork of local times with a universal system of territorial mean times. This was the dream articulated by Scottish-Canadian engineer Sandford Fleming and officially adopted by diplomats at the 1884 Prime Meridian Conference in Washington, D.C.: a world divided into 24 zones, each with a single mean time determined by astronomers at the Royal Observatory in Greenwich.

Calendar reform was no less critical. Simply extending the Gregorian calendar worldwide was one option. Another, preferred by eccentric figures like Kodak founder George Eastman and Elisabeth Achelis, an American activist known in Europe as “The Calendar Lady,” was to start from scratch with a new world calendar suitable for a scientific modern age. Many subscribed to a design first articulated by the French positivist philosopher Auguste Comte: a perfectly rationalized calendar year of 13 equal months with 28 days each. (Major firms like Sears and Kodak had been doing their internal accounting this way for years, but it proved a hard sell.)

Overall, time reformers were remarkably successful at bending the world to their will. But it was a hard-won achievement. Around the globe, local populations resented European meddling with their everyday lives and traditional rhythms. The citizens of Bombay openly revolted. In late Ottoman Beirut, colorful and cosmopolitan, locals cheerfully acknowledged new ways of measuring time without relinquishing the old. The chimes of new public clocks overlapped with church bells and muezzin calls. Transitgoers consulted bus schedules with both European and Turkish times. A paradoxical enterprise with unintended consequences, time reform often caused more chronological chaos than it resolved.

Many Europeans needed convincing, too. France adopted a nationwide mean time in 1891 but refused to adopt the Greenwich meridian politicians preferred to calculate the hours in Paris rather than suffer the national indignity of setting French time with an English observatory. Daylight saving time, another pet project for time reformers, struck many as a plot to steal extra hours from workers. Others thought it was an unforgivable attempt to play God. Still others worried about an encroaching state. One grumpy British reader wrote to seyirci in 1907 that time reform “proposes to put us to bed and get us up by Act of Parliament. Personally, I like to choose my own time for these operations.” Challenged and ignored on every continent well into the 20th century, modern timekeeping did not simply emerge it had to be imposed.

An assistant professor of history at the University of Pennsylvania, Ogle frames time reform chiefly as a story about globalization. Built impressively on archival research conducted in eight countries and multiple languages, her book reveals that worldwide integration has always been uneven and contested. She reminds us that transnational networks and flows are never neutral and that globalization is an ideological process. Like Sven Beckert’s sensational Empire of Cotton, Ogle’s formidable work contributes to a new history of political economy which takes seriously the ideas, values, and acts of violence behind the emergence of global capitalism.

There is, however, more than one astonishing tale to be coaxed from the overlooked history of clocks and calendars. Time reform also offers a startling, deeply relevant explanation of how technological change happens. Thrumming softly beneath Ogle’s account, after all, are the new tools of communication and transportation which brought the problem of global timekeeping into such stark relief in the first place: railways, steamships, the telegraph.

What we learn from Ogle’s genealogy of time zones is that technology changes the world not by its own Promethean logic but rather according to ours. Telegraphs and steamships and railways generated the future they did only because they were harnessed to a particular political vision: a liberal world order under European auspices. High-minded concepts like uniformity, efficiency, and progress were as ideological as they were scientific. Taking Western superiority for granted, they reflected European convictions about human reason and the remaking of the world.

Time reform was modernity defined in Western terms, developed to suit the interests and assumptions of the world’s wealthiest and most powerful citizens. Synchronization made it easier for European elites to project their influence and sell their goods. But losses mounted among the poor and the powerless. In Natal, for instance, indigenous populations lost the right to mark time for themselves after missionaries deemed Zulu calendars wasteful and backwards. Around the world, local traditions and rhythms were erased in the name of progress. Opponents of time reform were astute enough to recognize that the future they were being straitjacketed into was neither necessary nor equal nor democratic. It was designed to benefit some more than others.

Time reform reached its zenith a century ago, but our own vocabulary of technological change is just as unassailable, just as blindly progressive. From Google to GrubHub, today’s digital innovations offer ease and improvement, less wasted time and more information, greater and more meaningful connection with the world around us. This language is soaring and optimistic, but it also makes certain political assumptions about who we are and how we should live together.

Consider the “sharing economy" best exemplified by Airbnb and Uber. Beneath a seductive discourse of empowerment and connectivity lies a vision we might very well wish to contest: the deepening marketization of our lives and relationships, accompanied by spiraling inequality. We ought to think more rigorously about who stands to gain from the smooth, efficient future we’re being offered—and what we might lose.

It remains to be seen precisely how smartphone apps and virtual-reality headsets and Big Data will change the way we live. What’s clear is that they can do so for the better as well as for the worse. The global history of time reform reminds us that technology makes no promises about the shape of our shared future: whether that future will be more or less equal, more or less just, more or less democratic. These are human choices. It’s not technology itself but what we ask it to do for us that makes all the difference.


A Walk Through Time 5 stars

"In the 1840's a Greenwich standard time for all of England, Scotland, and Wales was established, replacing several 'local time' systems. The Royal Greenwich Observatory was the focal point for this development because it had played such a key role in marine navigation based upon accurate timekeeping. Greenwich Mean Time (GMT) subsequently evolved as the official time reference for the world and served that purpose until 1972." This fabulous site, produced by the National Institute of Standards and Technology, presents both the history of timekeeping and a peek at its current state. If you want to coordinate your Windows-based computer clock to the NIST clock, you can download a program to do so over the Internet (look under NIST Time Calibration).


Francis Wade writes in a piece for Lifehacker that research has found, “that we are happiest (and most productive) when we are able to enter the flow state—an ecstatic experience of total concentration that requires our complete attention due to its difficulty,” as opposed to just letting out minds wander.

Carve out blocks of uninterrupted time.

To enter this state, Wade suggests you work with your “calendar to carve out blocks of time in which we intend to enter the flow state.” This way you can “combine daily foresight, continuous improvement, and a high level of awareness.”

This helps you eliminates distractions. As a result, you can give your full attention to what’s going on at the moment. This could be working on a project for a client or playing with your kids.


History of Lunar Calendars

İlgili Bağlantılar

The most common form of calendar before the modern era

The lunar cycle, with the smooth and constant changing of the moon night to night, formed the basis of many of the world's calendars.

The most common lunar calendar is probably the Hijri (Islamic) calendar.

Most are actually lunisolar calendars, meaning they're lunar calendars with some adjustments to match the seasons and the solar year. Some lunisolar calendars include the Hebrew calendar, the Chinese calendar, the Hindu calendar, and the Vietnamese calendar. The Islamic Republic of Iran also uses a modified version of the Islamic calendar which is lunisolar.

In fact, because many Christian holidays are based off of Jewish holidays, most Christians also follow some lunisolar traditions.

Some seasonal issues

During antiquity the lunar calendar that best approximated a solar-year calendar was based on a 19-year period, with 7 of these 19 years having 13 months. In all, the period contained 235 months. Still using the lunation value of 29 1 /2 days, this made a total of 6,932 1 /2 days, while 19 solar years added up to 6,939.7 days, a difference of just one week per period and about five weeks per century.

Even the 19-year period required adjustment, but it became the basis of the calendars of the ancient Chinese, Babylonians, Greeks, and Jews. This same calendar was also used by the Arabs, but Muhammad later forbade shifting from 12 months to 13 months, so that the Islamic calendar now has a lunar year of about 354 days (except in Iran). As a result, the months of the Islamic calendar, as well as the Islamic religious festivals, migrate through all the seasons of the year.

Still in use today

Although the world at large has adopted the Gregorian calendar due to the influence of Western empires, many cultures still keep track of their traditional lunar calendars for holidays. Hindu and Jewish holidays are still based on the lunisolar calendar, as are New Year's celebrations across East and Southeast Asia.


3. The Hebrew Calendar

As it exists today, the Hebrew calendar is a lunisolar calendar that is based on calculation rather than observation. This calendar is the official calendar of Israel and is the liturgical calendar of the Jewish faith.

In principle the beginning of each month is determined by a tabular New Moon (molad) that is based on an adopted mean value of the lunation cycle. To ensure that religious festivals occur in appropriate seasons, months are intercalated according to the Metonic cycle, in which 235 lunations occur in nineteen years.

By tradition, days of the week are designated by number, with only the seventh day, Sabbath, having a specific name. Days are reckoned from sunset to sunset, so that day 1 begins at sunset on Saturday and ends at sunset on Sunday. The Sabbath begins at sunset on Friday and ends at sunset on Saturday.

3.1 Rules

Years are counted from the Era of Creation, or Era Mundi, which corresponds to -3760 October 7 on the Julian proleptic calendar. Each year consists of twelve or thirteen months, with months consisting of 29 or 30 days. An intercalary month is introduced in years 3, 6, 8, 11, 14, 17, and 19 in a nineteen-year cycle of 235 lunations. The initial year of the calendar, A.M. (Anno Mundi) 1, is year 1 of the nineteen-year cycle.

The calendar for a given year is established by determining the day of the week of Tishri 1 (first day of Rosh Hashanah or New Year's Day) and the number of days in the year. Years are classified according to the number of days in the year (see Table 3.1.1).

Table 3.1.1
Classification of Years in the Hebrew Calendar
DeficientDüzenliTamamlayınız
Ordinary year 353354355
Leap year 383384385

Table 3.1.2
Months of the Hebrew Calendar
1. Tishri307. Nisan30
2. Heshvan29*8. Iyar29
3. Kislev 30**9. Sivan30
4. Tevet2910. Tammuz29
5. Shevat3011. Av 30
6. Adar29***12. Elul 29
* In a complete year, Heshvan has 30 days.
** In a deficient year, Kislev has 29 days.
*** In a leap year Adar I has 30 days it is followed by Adar II with 29 days.

Table 3.1.3
Terminology of the Hebrew Calendar
Deficient (haser) month: a month comprising 29 days.
Full (erkek) month: a month comprising 30 days.
Ordinary year: a year comprising 12 months, with a total of 353, 354, or 355 days.
Leap year: a year comprising 13 months, with a total of 383, 384, or 385 days.
Complete year (shelemah): a year in which the months of Heshvan ve Kislev both contain 30 days.
Deficient year (haser): a year in which the months of Heshvan ve Kislev both contain 29 days.
Regular year (kesidrah): a year in which Heshvan has 29 days and Kislev has 30 days.
Halakim(tekil, helek): "parts" of an hour there are 1080 halakim per hour.
Molad(plural, moladot): "birth" of the Moon, taken to mean the time of conjunction for modern calendric purposes.
Dehiyyah(plural, dehiyyot): "postponement" a rule delaying 1 Tishri until after the molad.

The months of Heshvan and Kislev vary in length to satisfy requirements for the length of the year (see Table 3.1.1). In leap years, the 29-day month Adar is designated Adar II, and is preceded by the 30-day intercalary month Adar I.

For calendrical calculations, the day begins at 6 P.M., which is designated 0 hours. Hours are divided into 1080 halakim thus one helek is 3 1/3 seconds. (Terminology is explained in Table 3.1.3.) Calendrical calculations are referred to the meridian of Jerusalem -- 2 hours 21 minutes east of Greenwich.

Rules for constructing the Hebrew calendar are given in the sections that follow. Cohen (1981), Resnikoff (1943), and Spier (1952) provide reliable guides to the rules of calculation.

3.1.1 Determining Tishri 1

Table 3.1.1.1
Lunation Constants for Determining Tishri 1
Lunations Weeks-Days-Hours-Halakim
1=4-1-12-0793
12=50-4-08-0876
13=54-5-21-0589
235=991-2-16-0595

Lunation constants required in calculations are shown in Table 3.1.1.1. By subtracting off the weeks, these constants give the shift in weekdays that occurs after each cycle.

NS dehiyyot aşağıdaki gibidir:
(a) If the Tishri molad falls on day 1, 4, or 6, then Tishri 1 is postponed one day.
(b) If the Tishri molad occurs at or after 18 hours (i.e., noon), then Tishri 1 is postponed one day. If this causes Tishri 1 to fall on day 1, 4, or 6, then Tishri 1 is postponed an additional day to satisfy dehiyyah (a).
(c) If the Tishri molad of an ordinary year (i.e., of twelve months) falls on day 3 at or after 9 hours, 204 halakim, then Tishri 1 is postponed two days to day 5, thereby satisfying dehiyyah (a).
(d) If the first molad following a leap year falls on day 2 at or after 15 hours, 589 halakim, then Tishri 1 is postponed one day to day 3.

3.1.2 Reasons for the Dehiyyot

Dehiyyah (b) is an artifact of the ancient practice of beginning each month with the sighting of the lunar crescent. It is assumed that if the molad (i.e., the mean conjunction) occurs after noon, the lunar crescent cannot be sighted until after 6 P.M., which will then be on the following day.

Dehiyyah (c) prevents an ordinary year from exceeding 355 days. If the Tishri molad of an ordinary year occurs on Tuesday at or after 3:11:20 A.M., the next Tishri molad will occur at or after noon on Saturday. Buna göre dehiyyah (b), Tishri 1 of the next year must be postponed to Sunday, which by dehiyyah (a) occasions a further postponement to Monday. This results in an ordinary year of 356 days. Postponing Tishri 1 from Tuesday to Thursday produces a year of 354 days.

Dehiyyah (d) prevents a leap year from falling short of 383 days. If the Tishri molad following a leap year is on Monday, at or after 9:32:43 1/3 A.M., the previous Tishri molad (thirteen months earlier) occurred on Tuesday at or after noon. Therefore, by dehiyyot (b) and (a), Tishri 1 beginning the leap year was postponed to Thursday. To prevent a leap year of 382 days, dehiyyah (d) postpones by one day the beginning of the ordinary year.

A thorough discussion of both the functional and religious aspects of the dehiyyot is provided by Cohen (1981).

3.1.3 Determining the Length of the Year

First consider an ordinary year. The weekday shift after twelve lunations is 04-08-876. For example if a Tishri molad of an ordinary year occurs on day 2 at 0 hours 0 halakim (6 P.M. on Monday), the next Tishri molad will occur on day 6 at 8 hours 876 halakim. The first Tishri molad does not require application of the dehiyyot, so Tishri 1 occurs on day 2. Because of dehiyyah (a), the following Tishri 1 is delayed by one day to day 7, five weekdays after the previous Tishri 1. Since this characterizes a complete year, the months of Heshvan and Kislev both contain 30 days.

The weekday shift after thirteen lunations is 05-21-589. If the Tishri molad of a leap year occurred on day 4 at 20 hours 500 halakim, the next Tishri molad will occur on day 3 at 18 hours 9 halakim. Becuase of dehiyyot (b), Tishri 1 of the leap year is postponed two days to day 6. Because of dehiyyot (c), Tishri 1 of the following year is postponed two days to day 5. This six-day difference characterizes a regular year, so that Heshvan has 29 days and Kislev has 30 days.

3.2 History of the Hebrew Calendar

Information on calendrical practices prior to Hillel is fragmentary and often contradictory. The earliest evidence indicates a calendar based on observations of Moon phases. Since the Bible mentions seasonal festivals, there must have been intercalation. There was likely an evolution of conflicting calendrical practices.

The Babylonian exile, in the first half of the sixth century B.C., greatly influenced the Hebrew calendar. This is visible today in the names of the months. The Babylonian influence may also have led to the practice of intercalating leap months.

During the period of the Sanhedrin, a committee of the Sanhedrin met to evaluate reports of sightings of the lunar crescent. If sightings were not possible, the new month was begun 30 days after the beginning of the previous month. Decisions on intercalation were influenced, if not determined entirely, by the state of vegetation and animal life. Although eight-year, nineteen-year, and longer- period intercalation cycles may have been instituted at various times prior to Hillel II, there is little evidence that they were employed consistently over long time spans.

Return to Index to Calendars


Part I: The Birth of Calendars

We’re still not sure exactly what time is. We know it can be “bended”, eluded and some even go as far as to believe it can be traveled. While these theories get the attention of modern day researchers, throughout history, the main challenge researchers faced wasn’t to find ways to escape time, but rather to keep track of it.

Keeping track of time is the cornerstone of agriculture – the foundation of settled civilization – because it relies on the ability to predict the seasons and the climate. Furthermore, citizens of advanced civilizations, characterized by days filled with tasks, don’t just need to keep track of the months, but also of the smallest time units of the day. These needs have driven innovators throughout the dawn of man to develop ingenious time keeping techniques and devices.

In this series of posts, we will cover the great milestones that were reached during this timeless journey to keep track of time. In this particular post, we’ll start at the beginning. We’ll take you all the way from the very first record of an attempt to keep track of time, up to the point where highly accurate calendars were used.


First Known Timekeeping Techniques

According to several scientists from Harvard University, the earliest record of any sort of time keeping method dates back to approx. 30,000 years ago! After studying an ancient animal bone, which was found in central Europe and had some odd carvings on it, a researcher named Alexander Marshank claimed that these carvings were in fact a sophisticated lunar calendar. If this theory is true, it indicates that the ancient European culture had a deep understanding of the way the moon “behaves” over a period of time.

Ancient Calendars

Going forward, to approx. 3000 BC, we now see a world already filled with relatively technologically advanced civilizations, each with its own calendars.The first example of such methods can be found in the UK, at Stonehenge, which according to many archeologists was built 5,000 years ago. While most of us have heard of the site, no one knows exactly what was its purpose, although there are speculations.

On the longest day of the year, June 21st, the sunrise solstice can be seen from between Stonehenge’s two most eastern pillars. On the shortest day of the year, December 21 st , the sunset solstice can be seen from between the opposite stones.This unique alignment of stones suggests that Stonehenge was in fact an accurate calendar, which helped the ancients to keep count of seasonal cycles.

Another great example of an ancient time keeping technique can be found in the Babylonian calendar. It was a lunisolar calendar, with years consisting of 12 lunar months and divided into 7-day episodes, AKA weeks. Furthermore, the Babylonians viewed every seventh day as a spiritually unique day. Some believe that this time perception have later on influenced Judaism, which in turn influenced Christianity and later on Islam. Thus, shaping the modern perception of time.

Another type of ancient calendar is the solar one, such as the one the Egyptians started to use at approx. 3,000 BC. While many calendars that were used during that era were based on phases of the moon, the Egyptian calendar consisted of 365 days, divided into 12 months, each made of 30 days, plus 5 days at the end of the year. Pretty close to what we have today!

Much later, at about 46 BC, Julius Caesar had realized that the Roman version of the calendar was inoperable (it consisted of 10 months). It is believed that after returning from traveling Egypt, he decided to adopt a solar calendar very similar to the Egyptian one. Due to Roman’s governing of practically all of Europe, the Julian calendar remained in almost universal use in the continent until the end of the medieval ages.

The growth of these “modern” civilizations, which were already developed enough to rely on the idea of “work hours”, have set the stage not just to the development of calendars, but also of techniques to divide even the days themselves into the smallest units. Thus, leading to the invention of the first “clocks”. But this will be discussed in our next post…


Videoyu izle: Tarih Kaynakları, Türklerin Kullandığı Takvimler. TYT Tarih 2022 #hedefekoş (Ocak 2022).