Tarih Podcast'leri

Paul, Mary ve Peter - Tarih

Paul, Mary ve Peter - Tarih

Paul, Mary

ve Peter

Halk Müziği Grubu

Peter (Yarrow), Paul (Stookey) ve Mary (Travers) 1960'ların siyasi aktivizmiyle yakından bağlantılı halk müziği icra ettiler. İlk albümleri dahil Peter, Paul ve Mary (1962) ve Rüzgarda (1963), türkülerin ve Bob Dylan gibi müzisyenlerin yeni bestelediği eserlerin armonize vokal ve akustik gitar eşliklerini içeriyordu.

En iyi bilinen şarkılarından bazıları "If I Had a Hammer", "Puff the Magic Dragon" ve Dylan'ın "Blowin' in the Wind" idi. 1969'da "Leaving on a Jet Plane" ile bir numaralı hit oldular.

1960'larda ünlerinin zirvesinden bu yana grup, özel ilgi alanlarını ve siyasi aktivizmi korurken turneye ve performans sergilemeye devam etti.


Paul, Mary ve Peter - Tarih

Son on yılda, halk müziği muazzam bir popüler canlanma yaşadı.

Bu kurnaz, sofistike çağdaki izleyiciler neden "Puff" adında tuhaf bir ejderhayı ya da sevgilisi "Polly Von"u büyük bir beyaz kuğu sanıp onu öldüren dikkatsiz bir avcıyı umursasın ki?

Belki de cevap, müziğin kendi doğasında yatmaktadır. Biz de dahil olmak üzere hiçbir iki ya da üç sanatçı bir türkü nedir konusunda net bir tanım üzerinde anlaşamaz. Ama hepsinde ortak olan unsurlar var.

Bir kere, bir türkü size doğduğu yeri ve zamanı anlatır. Bu, Bob Dylan'ın "Rüzgarda Üfleme"de dünyanın ezilenlerinin sesini yankıladığı günümüzde de, 16. yüzyıl İskoçya'sında, bilinmeyen bir ozan, bir oda hizmetçisini baştan çıkaran zalim kral "Mary Hamilton" için şarkı söylediğinde olduğu kadar doğrudur. sonra başını kesti.

Bazı türküler, zamanlarında, yolcuları Benson adında bir Teksas şerifinden uzak durmaları konusunda uyaran "The Midnight Special" bölümündeki ayette olduğu gibi, neredeyse iftira niteliğindeydi. Diğerleri, sözleri kaçak köleleri "yeraltı demiryoluna" ve özgürlüğe yönlendiren İç Savaş öncesi balad, "Follow The Drinking Gourd" gibi gizli anlamlara sahipti.

Bir halk şarkısını başka ne işaret eder? Asla tamamen olumsuz veya nihilist değildir. Örneğin, "Pet Bataklık Askerleri", Nazi toplama kamplarındaki mahkumlar tarafından korku ve ölüm karşısında söylendi. Ancak üçüncü kıtada baharın geldiğini ve dikenli tellerin ve makineli tüfek mevzilerinin ötesinde bir yerlerde güzel bir yeni dünyanın canlandığını fark ederler.

Her şeyden çok, bir türkü dürüsttür. Hiçbir zaman sadece para için sahnede oynanmak amacıyla yazılmış bir kitap olmadı. Bir erkeğin göğsünden çıkmaya zorlandığını hissettiği bir duygu veya fikri olmadıkça, kendini bu şekilde ifade etmeyecektir.

Halk müziğinin yaratılmasının temelinde yatan bu dürüstlük, icrasına da taşınmalıdır. Üçümüz bu konuda uzun zaman önce anlaşmıştık ve eğer anlaşmayı bırakırsak soyadlarımızı geri istemenin zamanı gelmiş olacak.

Ne duygusal ne de beyinsel olarak bizi harekete geçirmeyen bir şarkı yapmadık. bazı görünüşte aptalca şeyler yapmamıza neden olan bir gerçek. Örneğin, ilk takım kurduğumuzda, ceplerimize acilen ihtiyaç duyulan nakit para koymayı garanti eden 'kesin ateş' bir hit kaydetmemiz istendi. Tek bir yakalama vardı. Berbat bir şarkıydı ve biraz daha parasız kalmaya karar verdik.

Aynı nedenle, televizyon ve radyo reklamları yapmak için utanç verici derecede kazançlı birkaç teklifi geri çevirdik. Reklamlara ya da bu konuda paraya karşı hiçbir şeyimiz yok. Ama bizim için derin, kişisel anlamı olan bir diş macunu veya bira markası bulamadık ve bulana kadar geçeceğiz.

Birkaç ay önce, "Zil Telefon Saati"nde konuk olarak planlanmıştık. Programdan üç gün önce, çocuksu bir mizaç gibi görünen ama değildi.

Ne oldu bu. Yayından birkaç hafta önce yapımcı ve yönetmenle repertuarımızı seçtik. Sonra bir sponsorun temsilcisi geldi ve bize bir şarkının -yüz yıllık bir Nova Scotian baladının- lirik temizlenmedikçe "gitmek" zorunda kalacağını söyledi.

Onu rahatsız eden satır, "Önümüzdeki Pazartesi yatağıma gidip evlendiğim adama döndüğümde" oldu. "

Bunun anlamı açıktı. Telefon şirketindeki adam, uzun Nova Scotian kışında bile bir karı kocanın aynı yatağı paylaşmak kadar şok edici bir şey yapacağına inanmıyordu. Ve eğer yaparlarsa, telefon şirketinin zamanında bunun hakkında şarkı söyleseydik canı yanardı.

Gitarlarımızı alıp dışarı çıkmaktan başka yapacak bir şey yoktu.

Bu, fildişi kule idealistleri olduğumuz anlamına gelmez. Parayı ve başarıyı diğer profesyonel eğlence sanatçıları kadar seviyoruz. Ama canlılığı samimiyeti olan bir ifade biçiminin içindeyiz.

Kendi işimizle ilgili inançlarımızdan ödün vermek, o andan itibaren sanatçılar olarak kendimizi yok etmek olacaktır.

Bu bizim inancımız ve zaman zaman pahalı oldu. Bu, neden bir albüm çıkarmadan bütün bir yılı geride bıraktığımızı (doğru olan 12 şarkımız olduğunda bir plak yayınlıyoruz - başka bir "programımız" olamaz) ve Civil'de neden aktif bir rol aldığımızı açıklıyor. Hak hareketi, bunun Güney'deki rezervasyonlarımıza zarar vereceğine dair uyarılara rağmen. Hangi yaptı.

Bu yüzden repertuarımıza kattığımız her yeni şarkıyı geliştirmek ve prova etmek için birkaç ay harcıyoruz.

Bu yüzden işimizi, birbirimizi ve seyirciyle hissettiğimiz akrabalık duygusunu seviyoruz.

Josh White 1959'da Cornell Üniversitesi'ndeki bir konser için bir saat gecikmemiş olsaydı, Peter Yarrow tarihin en popüler folk grubunun tenoru yerine bugün pekâlâ bir psikolog olabilirdi.

Çocukluğundan beri resim ve müziğe yoğun ilgisi olan Peter, Cornell'de psikoloji alanında son sınıf öğrencisiydi. Aynı zamanda kolejin türkü kulübünün başkanıydı ve Cornell'in ilk halk konserleri serisinin yapımcılığını yapmıştı. Josh'un uçağının rötar yaptığını öğrendiğinde, Peter bir saat gösteri yaptı ve Josh gelene kadar seyirciyi tuttu. Josh'un Peter'a karşı nazik iltifatları daha sonra Peter'ın halk müziğinde profesyonel bir kariyerle ilgili ilk düşüncelerini kışkırttı.

Peter 1937'de New York'ta doğdu ve Manhattan'daki Devlet Okulu 6'ya gitti. Çocukken müzik ve sanatta kayda değer bir gelecek vaat etti. Çocukların çoğu dışarıda top oynarken, Peter saatlerce resim yapıp keman çalıyordu. Gramer okulundan mezun olduktan sonra Peter, tüm öğrencilerin resim ya da müzikte yetenekli olduğu Müzik ve Sanat Lisesi'ne gitti.

Müzik ve Sanat'ta Peter dahil tüm sanat öğrencileri gitar çaldı ve halk şarkılarına katıldı. Peter tüm şarkıları burada öğrendi.

Peter, "Bugüne kadar geniş bir izleyici kitlesiyle gerçek iletişimin ilk hissini hatırlıyorum" diye hatırlıyor. "Bir Cumartesi gecesi partisi, özel olarak anılmayı hak ediyor. Hepimiz gitar çalıp şarkı söyledik. Özgürlüğün ve umudun güzel şarkılarıydılar ve genellikle partinin son saatlerinde bir adamın kardeşine olan sevgisinin bilincine vardığımızda birlikte ağlardık."

1955 sonbaharında Peter, tasarım alanında yüksek lisans yapmak amacıyla Cornell Üniversitesi'ne olası bir fizik uzmanı olarak girdi.

Son yılında Peter'a halk hikayeleri ve şarkıların tarihi ile ilgili bir İngilizce kursunda lisans asistanlığı teklif edildi. Tanınmış Dr. Harold Thompson dersi verdi ve Peter, bu adamın bilgisi sayesinde halk müziğinin duygusal gücünün yanı sıra tarihi öneminin de farkına vardı. Anadalını psikolojiye çevirmiş ve Üniversitedeki türküler kulübünde aktif hale gelmişti.

Josh White'ın konserindeki gecikme bunu takip etti ve Peter Eylül 1959'da Cornell'den mezun olduğunda şarkı söyleyerek para kazanmaya karar verdi.

Peter'ın ilk işi New York'un Greenwich Köyü'ndeki bir kafedeydi. Daha sonra orta batıyı Aviv Şarkı ve Dans Tiyatrosu ile gezmesi istendi ve onlarla birlikte mesleğe saygı kazandı.

Turdan sonra Peter tek başına çalışmaya karar verdi ve Greenwich Village'da yeni açılan "Cafe Wha?"da bir iş buldu ve burada Peter ile sözleşme imzalayan yönetici Albert B. Grossman tarafından görüldü. İlk gerçek çıkışını 1960'da ilk televizyon folk şovunda sahneye koyduğunda geldi, bunu Newport Halk Festivali'ndeki "Folk Sound U.S.A." Performansları, Chicago'daki Gate of Horn ve Los Angeles'taki Ash Grove izledi.

Bu süre zarfında Peter, Grossman'ın himayesi altında çalışıyordu ve Peter New York'a döndüğünde Grossman ilk olarak onunla bir grup oluşturma olasılığını tartıştı. Grossman onu, Paul'le birlikte şarkı söylemekte olan Mary ile tanıştırdı ve Peter, grubun birlikte söylediği ilk şarkı olan "This Train"in aranjmanını yazdı. Daha sonra "Zalim Savaş"ın bölümlerini çalıştılar ve bu onların ikinci şarkısı oldu.

Yavaş yavaş, Peter, Paul ve Mary birlikte söyleyecekleri bir şeyler olabileceğine inanmaya başladılar ve üçlü doğdu.

Bazen grubun "düz adamı" olarak anılan Peter bekardır ve New York'ta Yukarı Doğu Yakası'nda bir apartman dairesinde yaşamaktadır. Grubun faaliyetlerine ek olarak resim, mimari, fizik ve psikoloji ile ilgilenmektedir.

Uzun boylu, iyi giyimli bir genç, Greenwich Village'daki bir kahvehane olan "The Commons"ın sahnesini devraldığında, seyircilerde bir şaşkınlık dalgası yaşandı. İyi dikilmiş bir Brooks Brothers takımı ve yeleğiyle türkü söyleyecek birine benzemiyordu.

Ama Paul Stookey umursamadı. Kendisi için maddi başarıdan daha önemli olan bir şey keşfetmişti.

Birkaç ay sonra Paul, bir kimyasal tedarik şirketinin üretim müdürü olarak işinden ayrıldı. ("Aklımı kaybettiğimi düşündüler," diye hatırlıyor. "Şirkette bir yıldan az bir süre kaldıktan sonra, bana özel bir ofis ve kendi diktafonum verildi.") Köyde giderek daha fazla zaman geçirdi ve kısa sürede komedi ve izlenimler için bir hediye ile hassas bir halk baladçısı olarak bir ün.

"Sonra, bir gece, uzun sarı saçları at kuyruğunda, uzun boylu, zarif bir kız "The Commons"ı ziyaret etti, "diye hatırlıyor Paul. "Onun hayatımda gördüğüm en taze, en güzel şey olduğunu sanıyordum."

Kızın adı Mary Travers'tı ve o da bir halk şarkıcısı olarak kariyere başlamıştı. Böylece, "Cafe Wha?" ve "The Gaslight" gibi kahvehanelerde resmi olmayan halk oturumlarında ekip oluşturdular. Sonra bir öğleden sonra Mary, Peter Yarrow adında yoğun, konuşkan genç bir adam olan başka bir yeni arkadaşını bir provaya getirdi. Üçü bir araya geldi ve Peter, Paul ve Mary'nin eşsiz, unutulmaz sesi doğdu.

Paul için, hayatının en tatmin edici anıydı.

"Müzik benim için her zaman özel bir anlam taşımıştır" diyor. "Sanırım sekiz yaşıma kadar gidiyor. Baltimore'da doğdum ama o sırada Dorsey, Maryland'de yaşıyorduk ve bir öğleden sonra babamla birlikte eski Chevy üstü açık arabamızla kırsalda araba kullanıyorduk.

"Tepesi aşağıdaydı ve ciğerlerimizin tepesinde "Çok Şişman Polka" söylüyorduk. Babam armoni şarkısını söylemeye başlayınca ön koltukta ayağa kalktım ve o kadar çok güldüm ki artık şarkı söyleyemedim. Kulaklarımdaki tüm o mutluluk çok fazlaydı."

Paul liseye ulaştığında, kendi rock'n roll kombosunu oluşturmuştu, 'Cennet Kuşları! Grubun, hemen "beş yüz kopyanın" satıldığı iki kayıt yaptığını hatırlıyor.

Michigan State Üniversitesi'nde bir elektro gitar, bir çift altın renkli pantolon ve şakacı hızlı bir adam olarak ün kazandı. "Bir su karnavalından, kız öğrenci yurdundaki kızları açık artırmaya çıkardığımız bir hayır kurumuna kadar her şeyin üstündeyim," diye hatırlıyor. "Ve ikinci sınıfım civarında bir yerde, kampüsteki en çirkin üçüncü adam seçildim."

Paul'ün ailesi Philadelphia'ya taşındığında, okulu bıraktı ve bir kamera mağazasında işe başladı. Ulusal bir fotoğraf yarışmasının yardımıyla ("467 dolar değerinde flaş ampulü kazandım ve onları çok daha az paraya yatırdım") New York'a gelmek için yeterli parayı bir araya getirdi. Bunu kimyasal tedarik şirketiyle olan iş izledi, ancak Paul, hızlı terfilere rağmen kalbinin işinde olmadığını itiraf ediyor.

"Haftada birkaç akşam işten sonra "The Commons"da satranç oynamak için Köye giderdim. Sonra bir gece satranç masaları gitmişti. Bunun yerine orada bir sahne vardı ve isteyen herkes şovmen olarak deneyebilirdi. Bu yüzden gitarımı aldım ve daldım."

Bugün, Paul Stookey yalnızca en beğenilen halk müziği grubunun ayrılmaz bir parçası olarak değil, aynı zamanda yetenekli bir besteci ("Rain, Rain... Early in the Morning," "Talking Candy Bar Blues" ve diğerleri) olarak da tanınmaktadır. Uysal kişiliği dikenli bir zekayı yalanlayan hicivci.

Peter ve Mary'ye göre, yetenekleri arasında defter ve hesap tutma sihirbazlığı da var. ("Sanırım iş deneyimim boşa gitmedi," diye açıklıyor.)

Eski Elizabeth Bannard ile evli ve 1965 doğumlu bir kızı Elizabeth'in babası, Greenwich Köyü'nün kalbinde yenilenmiş bir fabrikada yaşıyor. Performans göstermediği zamanlarda spor arabasında golf oynamaktan veya "yoldan uzak yerlere giden yolları geri almaktan" hoşlanıyor.

Ancak Paul Stookey şarkı söylemeyi her şeyden çok sever. "Hedefim tüm erkekler için düşünce ve duygunun iletilmesidir" diyor derin bir samimiyetle. "Halk müziği bunu başarmanın bir yoludur."

Mary Allin Travers'ın türkü şarkıcısı olması önceden belirlenmiş olmalı.

Halk müziği ve halk tarihi, neredeyse 300 yıldır Mary'nin mirasının bir parçası olmuştur ve Peter, Paul ve Mary'nin distaff üyesi, ilk Amerikan halk şarkılarından bazılarını söylerken, ailesinin üyelerinin bunları söylediğini düşünmeyi sever. şarkılar ve onları uyandıran olaylar yeniydi.

Arkansas Eyaletindeki ilk devlet okulu öğretmenlerinden biri olmak için Illinois'den gelen Mary'nin büyük büyükannesi Lincoln'ün yüzünü görmüştü. Annesi Oregon'a batıya doğru yürüyüşe gitmişti. Bir çok büyük büyükbaba, Washington Ordusu'nda subaydı. Mary, bu tarih ve onu yansıtan halk müziği ile bir süreklilik duygusu hissediyor.

Mary, 1937'de Kentucky, Louisville'de doğdu ve ilk kez beş yaşındayken New York City'de bir grev hattında şarkı söylediğini hatırlıyor. Hem yazar hem de Louisville gazetesinde çalışan ebeveynleri, çalıştıkları gazete iflas edince New York'a taşındı. Mary, Greenwich Village'da Alexander Hamilton için inşa edildiği ve Pete Seeger'ın bodrum katında prova yaptığı bir evde yaşıyordu. Halk müziğinin en saygın isimlerinden biri olan Seeger, halk müziğine olan ilgisini uyandırdı.

Zamanla Mary, Greenwich Village mahzenlerini dinleyici ve şarkıcı olarak ziyaret etmeye başladı. Annesi, Dünya Sağlık Örgütü'nün direktörü olan bir Fransız doktorla yeniden evlendiğinde, Mary'ye İngilizce konuşamayan bir erkek ve kız kardeş miras kaldı. Kendi küçük kız kardeşi ile birlikte halk müziği bir iletişim aracı haline geldi - konuşma dilinin yerini aldı.

Mary birçok yabancı şarkı öğrendi ve grup, artık günlük hayatlarının bir parçası haline gelen dünyanın her yerinden düzenli bir diplomat akışı için eğlenecekti.

Greenwich Köyü'nde yetişen diğer birçok genç gibi, Mary de Washington Square Park türkülerine ve mahalledeki kafelere yöneldi. Carnegie Hall'u iki kez çalan bir koroya katıldı ve ayrıca Seeger ve Erik Darling'in de dahil olduğu "The Songswappers" adlı başka bir grupla üç rekor kırdı.

"Asla kendi başıma şarkı söylemeye cesaret edemedim" diye hatırlıyor. "Ölümüne korktum."

1957'de Mary, Mort Sahl'ın Broadway gösterisi "The Next President"ın korosunda yer aldı ve iki haftalık belirsiz bir koşunun ardından kapandı. Bu iş, Mary'yi sahne müzikallerinin onun için olmadığına ikna etti, bu yüzden edebiyat ve reklam ajanslarında bir dizi yedek iş aldı ve yazma hünerlerini geliştirdi. Lisedeyken "Onyedi" de yayınlanan bir hikayesi vardı ve daha sonra bir yıl New York Sanat Enstitüsünde okudu.

1961 yılına kadar Mary sahneye geri çekilmedi. İşte o zaman "The Commons" adlı bir Köy kulübünde Paul Stookey ile tanıştı ve Paul onu tekrar sahneye çıkardı.

"Birdenbire kendi başıma kaldım," diye hatırlıyor Mary. "İlk birkaç kez tüm sahne sarsıldı. Sonra bunu hissettim ve yoluma devam ettim."

Müdür Albert B. Grossman, Mary'nin çalıştığını gördü ve onu, Grossman'ın temsil ettiği Peter Yarrow ile tanıştırdı. Mary, Peter'ı Paul ile tanıştırdı ve kısa süre sonra üçü birlikte sayıları bulmaya başladı. Gerisi türkü tarihidir.

Konserde dünyayı dolaşmadığı, televizyona çıkmadığı ya da plak kesmediği zamanlarda, Mary New York'ta yaşıyor ve uzman bir ev kadını olmak için zaman buluyor.

Mary, serbest fotoğrafçı Barry Feinstein ile evli ve 1966 doğumlu Alicia adında bir kızı var. Mary'nin ayrıca 1959'da önceki evliliğinden doğan Erika adında bir kızı var. "Erika söylenecek, hakkında konuşulmayacak" diyor Mary.

Mary, "Şarkı söylemekten elde edilebilecek güzel şeyler buldum" diyor. "Gerçek bir uyanış oldu. Ama Peter ve Paul'e gelince -olası olmayanı mümkün kıldılar- bana kendimi verdiler."

Avustralya'da Alfred Ruskin Productions tarafından tasarlandı
Freelance Press, 61-63 City Road, South Melbourne, Victoria tarafından üretilmiştir.


Peter, Paul ve Mary'den Peter Yarrow, 1969'da otel odasında reşit olmayan bir kıza tecavüz etmekle suçlandı

Fox News Flash 25 Şubat'ın en iyi eğlence manşetlerinde

Fox News Flash en iyi eğlence ve ünlü manşetleri burada. Bugün eğlencede neyin tıklandığına bakın.

1960'ların halk grubu Peter, Paul ve Mary'den Peter Yarrow, 1969'da otel odasında reşit olmayan bir kıza tecavüz etmekle ilgili yeni bir davada suçlandı.

Deborah Martin adında bir kadın, eyaletin Çocuk Mağdurları Yasası uyarınca Çarşamba günü Manhattan Yüksek Mahkemesi'nde 82 yaşındaki Yarrow ve müzikal üçlünün işvereni hakkında şikayette bulundu.

Fox News tarafından elde edilen şikayette Yarrow, çocuğa cinsel istismar, ihmal, saldırı, darp, ihmalkarlıkla duygusal sıkıntı ve kasten duygusal sıkıntı vermekle suçlanıyor. Ayrıca, Peter, Paul & Mary, Co.'ya karşı ihmal ve ihmalkarlık nedeniyle işe alma, alıkoyma ve denetim için dava açar.

Yarrow'un avukatı ve Peter, Paul ve Mary Co.'nun temsilcileri Fox News'in yorum taleplerine hemen yanıt vermedi.

Martin'in avukatı Lisa Coppola, Fox News'e yaptığı yazılı açıklamada, "Bay Yarrow ve şirketi Peter Paul ve Mary, 1969'da bu gence karşı sergilediği korkunç davranışların bariz sorumluluğunu taşıyor" dedi. "Onu kandırıp sonra bir otel odasında tecavüz etmesi ayıp. Çocuk Mağdurlar Yasası, uzun süredir acı çeken yetişkinlere sonunda adalet aramaları için bir yol sunuyor."

Martin şikayetinde Peter, Paul ve Mary'nin hayranı olduğunu ve hatta gençliğinde grubun üyeleriyle tanıştığını iddia ediyor. Şikayete göre Martin, "Yarrow ile görünüşte dostane birkaç etkileşime sahipti" ve Yarrow'un davacıyı tımar ettiğini iddia ediyor.

1969'da, iddia edilen kurban, St. Paul, Minn.'deki evinden kaçtı ve Yarrow'u aradı. Halk müzisyeni "Martin'i Manhattan'ın Aşağı Doğu Yakası'ndaki bir otelin lobisinde buluşması için yönlendirdi."

Peter, Paul ve Mary'den Peter Yarrow, 1969'da otel odasında reşit olmayan bir kıza 'bakmak' ve cinsel tacizde bulunmakla suçlanıyor. (AP)

Şikayet, "Martin itaat etti, Yarrow'la rezervasyon yaptırdığı ve parasını ödediği otel odasında buluştu. 1969'da Yarrow, Martin'e otel odasında tecavüz etti."

Şikayet, Martin'in iddia edilen tecavüz sırasında 18 yaşın altında olduğunu iddia ediyor.

"Yarrow'un davranışının doğrudan bir sonucu olarak, Martin acı çekti ve büyük zihin ve beden acısı, bilinçli acı ve ıstırap, psikolojik ıstırap, zihinsel ıstırap, hayattan zevk alma kaybı, şiddetli ve kalıcı duygusal sıkıntı, fiziksel tezahürler. Belgede ayrıca, diğer "değersizlik" ve utanç duygularının yanı sıra duygusal sıkıntı" iddiası da yer alıyor.

Mahkeme belgeleri, Peter, Paul & Mary, Co.'nun "cinsel dahil ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere, zarar riski oluşturabilecek kişilerin işe alınmasını ve tutulmasını önlemek için uygun ve uygun işe alma, eleme ve alıkoyma uygulamalarını yürütme görevi olduğunu" iddia ediyor. reşit olmayanlara yönelik duygusal istismarın yanı sıra istismar."

Civanperçemi daha önce 1970 yılında 14 yaşındaki bir kızla "uygunsuz özgürlükler" almaktan suçlu bulunmuştu. Suç daha sonra eski Başkan Jimmy Carter tarafından affedildi.


Peter, Paul ve Mary

Peter, Paul ve Mary üçlüsü (genellikle PP&M), 1960'ların en başarılı halk müziği gruplarından biri olan bir Amerikan müzik grubudur. Üçlü, Peter Yarrow, Noel Paul Stookey ve Mary Travers'tan oluşuyor.

Grup, "kota uzun sarışın (Travers), komik bir adam (Stookey) ve iyi görünümlü bir adamı (Yarrow) bir araya getirerek bir halk "süper grup" yaratmaya çalışan yönetici Albert Grossman tarafından oluşturuldu. onları halk sanatçılarını dinlemek için favori bir yer olan New York'un Greenwich Köyü'ndeki bir kahvehane olan Bitter End'e yerleştirdi.

Grup, ertesi yıl ilk albümleri Peter, Paul ve Mary'yi kaydetti. "500 Mil", "Limon Ağacı", "Bütün Çiçekler Nereye Gitti" ve hit Pete Seeger melodisi "Bir Çekiçim Olsaydı" ("Çekiç Şarkısı") içeriyordu. Albüm, Billboard Magazine Top Ten listesinde on ay ve Top One Hundred'da üç yıldan fazla bir süre listelenmiştir.

1963'te üç albüm kaydettiler ve Yarrow ve diğer Cornell öğrencisi Leonard Lipton'un 1959'da yazdığı ve 1963'te listelerde yer aldığı ve 1963 Mart'ında Washington'da "If I Had a Hammer"ı seslendirdiği, şimdilerde ünlü olan "Puff the Magic Dragon" şarkısını yayınladılar. , en iyi Rahip Martin Luther King, Jr.'ın "Bir Hayalim Var" konuşmasıyla hatırlanır. En büyük hitleri, uluslararası bir 1 numaralı hit olan Bob Dylan'ın "Blowin'sx27 in the Wind" şarkısıyla geldi. Warner Brothers Records tarafından şimdiye kadar kesilmiş en hızlı satan single oldu. Uzun yıllar sonra grup, sivil haklar hareketinin ve sosyal adaleti destekleyen diğer nedenlerin ön saflarında yer aldı. Daha sonraki hitleri "Jeaving on a Jet Plane", aslında o zamanlar bilinmeyen John Denver tarafından yazılmıştır.

Üçlü, ayrı solo kariyerler sürdürmek için 1970 yılında dağıldı, ancak Stookey'nin "The Wedding Song (There Is Love)" bölümü (Yarrow'un yeğeni Marybeth McCarthy ile evliliği için yazılmış olmasına rağmen) grup olarak elde ettikleri başarının çok azını buldu. Senatör Eugene McCarthy) bir hit oldu ve 1971'de piyasaya sürülmesinden bu yana bir düğün standardı haline geldi.

1978'de nükleer enerjiyi protesto etmek için bir konser için tekrar bir araya geldiler ve o zamandan beri birlikte albümler kaydettiler ve turneye çıktılar. Şu anda yılda yaklaşık 25 gösteri oynuyorlar.

Grup 1999 yılında Vokal Grup Onur Listesi'ne alındı.

2005 yılında Travers'a lösemi teşhisi konması, o yıl için kalan tur tarihlerinin iptal edilmesine yol açtı. O bir kemik iliği nakli aldı ve O ve üçlünün geri kalanı 9 Aralık 2005'te Carnegie Hall'da bir tatil performansı ile konser turlarına devam ettiler ve 2006'da birkaç ek konser için planlandılar. Ne yazık ki Eylül 2009'da vefat etti.

Peter, Paul ve Mary 2006'da Songwriters Hall of Fame'den Sammy Cahn Yaşam Boyu Başarı Ödülü'nü aldı.


1. Yüzyılda Pavlus, Meryem ve Havarilerle seyahat etmek ZORLUYDU!

Önümüzdeki yedi gün boyunca yaşayacakları, uyuyacakları ve yemek yiyebilecekleri birkaç metrekarelik yaşam alanlarını talep etmek için tuzlu güvertenin uzak tarafına koştular. Deri bir çadır kurdular, battaniyelerini muşambanın altına koydular ve yiyeceklerini ve yetersiz erzaklarını köşeye koydular. Gitmeye hazırlardı!

Bununla birlikte, bu kesinlikle Akdeniz'in nakliye hatlarını dolaşarak Roma İmparatorluğu'nu geçmenin en hızlı yoluydu. Roma 250.000 milden fazla ana yol inşa etmiş olsa da, denizde dolaşmak için gereken zaman ve emek engebeli, tehlikeli ve zamanındaydı.

Mary, St. John ile İsrail'den (Judea) Efes'e nasıl gitti sanıyorsunuz? Kara yoluyla seyahat etmek neredeyse imkansızdı, bu yüzden bu kargo gemilerinden birinin güvertesinde çok acı çekmiş olmalı. Meryem zordu!

Gemiler, hacıların güvertede dalgalara bakan bir kadeh şarap yudumlarken sadece St. Paul ve diğer erken Hıristiyanların yorucu yolculuğunu hayal ettikleri günümüzün lüks yolcu gemileri gibi güvenilir değildi. Bu çetin gerçekliği anlamak için hacılarımıza rüzgarlı dalgalı bir gecenin ortasında yolcu gemimizin güvertesine çıkmalarını öneriyoruz. Geminin güvertesinde, tuzlu spreyle kaplı olarak yaşamayı ve geminin yan tarafını tuvalet olarak kullanmayı hayal etmek, modern insanların seyahat etmek isteyeceği bir yol değildir.

Aziz Pavlus'un İncil'i Akdeniz'e yayarken yaptığı seyahatleri “deneyimlemek” için yalnızca hayal gücümüzü kullanabilsek de, Kutsal Kitap zamanlarının Büyük Denizinde bizimle seyahat eden hacılarımız, hâlâ Pavlus'un ayak izlerinde yürüdüğü şehirlerde yürürler. yürüdü. 2000 yılı aşkın bir süre önce döşenen taşlarla gerçek yollarda bile yürüyoruz.

Eylül 2020'de St. Paul Akdeniz Gezimizde ve “Seminar at Sea”'de bize katılmak için www.FootprintsOfGod.com adresini ziyaret edin. Veya 866-557-2364'ü arayabilir veya [email protected] yazabilirsiniz.

Atina, Korint, Efes, Filipi, Selanik ve daha birçokları bu şehirlerin adlarına aşina olacaktır.

Her sitede söylediklerini ve yaptıklarını inceleyeceğiz ve ayrıca en şaşırtıcı yerlerde Ayini kutlayacağız. Ayinlerin bir kısmı yerel katedrallerde, diğerleri ise İncil'de bahsedilen tarihi mekanlarda açık havada kurulacak.

Denizdeki Seminerimiz, hacılara St. Paul, Evanjelizm ve Aile hakkında manevi konuşmalar sağlayacaktır. Bu bir gemi yolculuğu, bir hac, bir seminer ve İncil'deki bir maceradır. Steve, seyahat planını kruvaziyer şirketi ile ziyaret etmek için düzenledi. bir tek İncil, erken Katolik siteler. Katolik mirasımızla derinden zengin sekiz yeri keşfetmek ve dua etmek için zamanınız olacak.

St. Paul'un esinli mektuplarını yazdığı şehirleri ve bu mektupların yazıldığı diğer şehirleri ziyaret edeceksiniz. Aynı yollarda yürüyecek, onun öğrettiği antik tiyatrolarda oturacak, İncil'in ne kadar doğru ve doğru olduğunu keşfedecek ve Rabbimiz'e yaklaşacaksınız.

Ama keşfedeceğimiz tek aziz Paul değil. Havari Aziz John Efes'in piskoposuydu ve mezarında dua edeceğiz. Mary bir süre Efes'te St. John ile birlikte yaşadı ve Mary's House'da ayini yapacağız. Aziz John, İsa'ya tanıklığı nedeniyle Yunanistan'ın Patmos Adası'na sürgüne gönderildi.

Bu güzel Yunan Adasında, Aziz John'un yaşadığı ve Yeni Ahit'in son kitabı olan derin vahiy aldığı mağarada Ayini kutlamak için duracağız. Buradan ayrıca Göklerin Kraliçesi Meryem'in göksel görümünü de gördü (Vahiy 12:1).

Bize katılmak için çok geç değil. Roma'ya yolculuk sonrası uzantımıza katılmak isteyenler için Ebedi Şehir'deki en önemli yerleri de gezeceğiz.


Ünlü bir halk şarkıcısı, bir çocuğu taciz ettikten sonra cumhurbaşkanlığı affı kazandı. Başkalarını avladı mı?

Hükümetten hiç kimse Barbara Winter'a af hakkında bilgi vermedi. Ne Beyaz Saray, ne Adalet Bakanlığı'nın Pardon Savcılığı, ne davayı ele alan savcı.

Henüz 14 yaşındayken kendisini taciz ettiğini kabul eden ve bundan hüküm giyen ülkenin en ünlü halk şarkıcılarından birinin, son tam gününde Başkan Jimmy Carter tarafından affedildiğini gazetede okuyan annesinden öğrenmişti. 1981'de ofiste.

Winter, şimdi "midenize bir yumruk yemiş gibi hissediyorsunuz. Ona, eğer mantıklıysa, 'Yaptığın sorun değil, bir dahaki sefere yakalanma' diyor."

Başkanlık afları, Gerald Ford'un gözden düşmüş selefi Richard M. Nixon'ı affından, Bill Clinton'ın Usame bin Ladin'in yanı sıra FBI'ın En Çok Arananlar Listesi'nde yer alan kaçak finansçı Marc Rich'e affına kadar sık ​​sık tartışmaları alevlendiriyor. Arkadaşlarına ve siyasi müttefiklerine defalarca merhamet gösteren Donald Trump, başkan olarak son saatlerinde aralarında eski Beyaz Saray stratejisti Stephen K. Bannon'un da bulunduğu 144 kişinin cezalarını bağışladı ya da hafifletti.

Ancak Carter'ın bu affı - belki de ABD tarihinde bir çocuğa karşı cinsel suçtan mahkumiyeti silen tek af - gerçekleştiğinde incelemeden kaçtı. İran'daki Amerikalı rehinelerin serbest bırakılmasından birkaç saat önce verildi ve haftalarca manşetlere çıktı.

Washington Post, 7 Şubat 1981'e kadar af hakkında yazmadı. O zaman bile, Metro bölümünün arkasına gömüldü ve yalnızca alıcının kim olduğu için dikkate değer görünüyordu: grubun ünlü halk şarkıcısı Peter Yarrow Çok sevilen çocuk şarkısı “Puff the Magic Dragon”u birlikte yazan Peter, Paul ve Mary.

Şimdi 66 yaşında olan Winter, 1969 olayının ardından onlarca yıldır yaşarken, Yarrow'un suçu, üç aydan az hapis yattıktan sonra çoğunlukla unutuldu.

Carter'ın affından 40 yıl sonra, başka bir kadın kendi suçlamasıyla öne çıktı. 24 Şubat 2021'de New York'ta açılan bir davada, Yarrow'un 1969'da reşit değilken kendisini Manhattan'daki bir otele ayarlayıp tecavüz ettiğini iddia etti.

Bu ay 83 yaşına girecek olan Yarrow, bir avukat aracılığıyla, affını nasıl elde ettiği veya aleyhindeki yeni iddialarla ilgili soruları yanıtlamayı reddetti.

The Post'un kendisini kızlık soyadıyla tanıttığı sürece, davası hakkında ilk kez kamuoyu önünde konuşmayı kabul eden Winter, davayı öğrenmesinin yarım yüzyıldan fazla bir süre önce yaşadıklarının bir başka hatırlatıcısı olduğunu söyledi.

"Hala yaptığını bilmek kalbimi kırıyor. Bu sadece korkunç," dedi. "Ve onun neler yaşadığını biliyorum. Yaparım. Ve en azından şimdi öne çıkacak cesareti vardı.”

'Masum bir çocuk'

Yarrow, Winter'a saldırdığı için ilk kez alenen özür dilediğinde, onu üzgün olduğu insanlar listesine dahil etmedi. Bir çocukla ilgili uygunsuz davranışlarda bulunmaktan hüküm giydiği gün, “Çok üzgünüm. Kendimi derinden yaraladım. Karımı ve beni seven insanları incittim. Yaptığım en büyük hataydı."

O zamana kadar, Yarrow on yıldır profesyonel olarak yüksek at biniyordu. New York'ta doğup büyüyen sanatçı, 1961'de Mary Travers ve Noel Paul Stookey ile folk üçlüsünü bir araya getirdi. Başarı çabuk geldi. 1962'de yayınlanan ilk albümleri 2 milyondan fazla sattı.

Yarrow'un bir kolej tanıdığının şiirine dayanarak yazdığı "Puff the Magic Dragon" 1963'te hit bir single oldu. Politik olarak aktif üçlü, 1963 Mart'ında Washington'da Bob Dylan'ın "Blowin' in the Wind" şarkısını seslendirdi.

Winter ile olan olay sırasında, Yarrow, Demokrat Senatör Eugene McCarthy'nin yeğeni Mary Beth McCarthy ile nişanlıydı. Her ikisi de senatörün 1968 başkanlık teklifi için kampanya yürütürken tanışmışlardı. Civanperçemi 31 yaşındaydı. McCarthy 20 yaşındaydı.

Winter, one of four kids whose parents divorced when she was 5, was not a fan of Peter, Paul and Mary. But her eldest sister was the president of Washington’s Peter Yarrow fan club. On Aug. 31, 1969, their mother dropped the girls off at church, Winter said. But instead of staying for the service, her sister, then 17, invited her to meet Yarrow, who was in the nation’s capital for a series of concerts at the Carter Barron Amphitheater. They walked several blocks to the Shoreham Hotel (now the Omni Shoreham Hotel) and called his room from the lobby. He invited them upstairs.

In the sworn statement she gave to police more than 50 years ago, the 14-year-old Winter said that when she and her sister arrived at his hotel room door, he was nude. Within minutes, she told police, Yarrow made her masturbate him until he ejaculated while her sister watched — an allegation her sister denies.

“I can’t say for sure [what happened]," Winter’s sister, Kathie Berkel, said in a phone interview, “because I wasn’t in the room . she was in the room by herself with him for five minutes, and I was right outside.”

Winter told police she resisted but did not shout or try to escape the hotel room.

“It happened when I was just an innocent child,” Winter says now. “I didn’t know anything. I was just a little girl that liked to play with her friends.”

She was terrified afterward, she said, and Yarrow told her “not to tell anybody except for, because I was a Catholic, I could tell the priest in confession.”

Winter kept the secret for six months before she confided in a friend in the spring of 1970. Soon afterward, Winter’s mother and stepfather sat her down at the dining room table and asked her what had happened with Yarrow. As she told them, her mother cried, Winter said. Then her mother called the police.

Before he was indicted by a grand jury, Yarrow pleaded guilty to taking “immoral and improper liberties” with a child, which carried a sentence of up to 10 years.

At a hearing, Yarrow contended Winter was a willing participant — a claim she denied then and continues to deny now. The judge also took issue with the claim, rereading aloud Winter’s statement that she had resisted.

At his sentencing in September 1970, Yarrow’s attorney argued “the sisters were ‘groupies’ whom he defined as young women and girls who deliberately provoke sexual relationships with music stars,” according to a United Press International report. He told the judge Yarrow had been seeing a psychiatrist since 1964 and that his condition had improved since marrying, and that after this, Yarrow’s career was clearly finished.

The judge sentenced him to one-to-three years in prison but suspended all of it save for three months. On Nov. 25, 1970, Yarrow was released three days early so he could be home in time for Thanksgiving.


PETER, PAUL AND MARY

Albert Grossman was the guy who took three relatively inexperienced singers and helped them navigate the viciously unforgiving atmosphere of New York City as a collective unit, shaping them within a matter of months into a fully-formed folk act much greater than the sum of its separate identities. Timing, of course, was a major factor had folk music not been so magnificently in vogue during the early 1960s, Peter, Paul and Mary might have been little more than an entertaining coffee-house act catering to a cult following perplexed by their obscure standing. But by an unusual set of circumstances they were able to chart their own course, in the process outlasting music's "folk boom" phase without having to adapt to any evolving trends outside a collective comfort zone. except by choice, that is. This beguiling blonde flanked by two bearded guys appeared as a compelling alternative to folk superstars The Kingston Trio and delivered nearly a decade of artistic consistency and exceptional commercial success followed by intermittent collaborations embraced by avid fans.

The Chicago-born Grossman established himself in New York during the early '60s as a musician's manager who made things happen for his clients, though his methods often rubbed outsiders the wrong way. These three individually gravitated toward the exciting Greenwich Village scene. Noel Paul Stookey was born in Baltimore, Maryland and spent his teenage years in the Detroit suburb of Birmingham, Michigan. A fan of R&B, doo wop and rock and roll, he formed Noel Stookey And His Corsairs in 1956 when he was 18 the guitarist and singer led the fledgling rock band that consisted of saxophonist Mike Weston, bassist Jim Ewing and drummer Tom Halstead. In '57 they recorded two tracks Stookey had written, "Ivy Covered Castle" ve "Goodbye Baby," paying to have a small quantity of 45s pressed on Shadow, a label made up for this singular purpose. Moving to N.Y. a few years later, he found work in the Village doing standup comedy at the Gaslight Cafe in addition to singing gigs.

Peter Yarrow was born and raised in Manhattan, giving him an advantage when he began breaking into the business during the late '50s. A lucky break came with his appearance on a special edition of CBS-TV's Spring Festival titled Folk Sound U.S.A., which aired Thursday, July 16, 1960. In a format producer Robert Herridge called "impressionistic," the show was staged with no sets and featured performances by bluegrass stars Lester Flatt and Earl Scruggs, bluesman John Lee Hooker and folk singers Cisco Houston, John Jacob Niles, Casey Anderson ve Joan Baez, the "teen-ager" of the bunch, as that week's TV Guide was quick to point out. For most of these artists it was their first appearance on a nationally-televised program it raised Yarrow's profile considerably, leading to a spot at the Newport Folk Festival in June.

Mary Travers, who was born in Louisville, Kentucky, arrived in New York with the least experience of the three, seeing as how her parents moved into the Greenwich Village neighborhood shortly before her second birthday. As a teen she sang with The Song Swappers, a group that backed some of Pete Seeger's recordings in the mid-'50s. In April 1958, Mary had a small role as a folk singer in the Broadway musical The Next President (starring Mort Sahl, it also featured future Rooftop Singer Erik Darling), which closed after 13 performances.

Taking note of their raw talent and seeing in them a potential to complement one another, Mr. Grossman became their manager and insisted they needed a lot of practice. He hired Milt Okun (a former member of American folk group The Skifflers and a key figure in the late-'50s success of Harry Belafonte) to work with them, but Milt initially lacked faith in the act's ability to perform at anything approaching a professional level. In throwing around possible names for the act, Grossman came up with The Willows (there was already a doo wop Willows they probably hadn't heard of), but "Peter, Paul and Mary" had a nice ring to it, provided Noel was willing to use his middle name (Peter, Noel and Mary. could it have worked?), which he had no problem with, as many acquaintances had struggled with the correct pronunciation of his first name.

After several months of rehearsals, the three debuted in front of an audience at Folk City, a popular Village nightclub Peter had been performing there and did his regular act, Paul did some comedy, Mary joined them and they all sang together but weren't identified under any particular group name. Mary was extremely nervous onstage (and for some time afterwards) and never spoke during early performances (it was Grossman's idea that she convey a little mystique, letting the guys do the talking) eventually loosening up, she held her own with both of them. Two weeks later they appeared as full-fledged folk act Peter, Paul and Mary at Fred Weintraub's Bitter End, a soon-to-be-famous showcase for talent that had opened that summer in Greenwich Village.

Grossman was determined to get the trio signed to a major label, nothing less than a difficult task. Folk-oriented companies like Verve and Vanguard would have likely been a good fit, but aggressive Albert was shooting for something more mainstream like the success of the Kingston Trio at Capitol and The Brothers Four at Columbia. In talking to reps from those companies and RCA (its top folk act was The Limeliters), they experienced a disconnect with each for various reasons. So they looked into the three-year-old Warner Bros., at one point a low-priority branch of WB Pictures, though the company's profile had ticked up a few notches with its acquisition of The Everly Brothers the previous year and a million-selling comedian, Bob Newhart, whose Button Down Mind of. album had been dominating the charts. PP&M and Grossman made the trek to the west coast, a world apart from NYC, where the record label was operating out of several shabby bungalows adjacent to the Warner movie lot.

Coming on strong with a little fast talk, Grossman basically offered WB a cheap one-album deal on the trio, but with a signed agreement that, should the initial effort fail, the group would go their merry way and the record company would get off easy, but should it be successful, the three would have carte blanche on choice of music, cover art and a free pass should they develop bloated egos (which didn't happen). plus a healthier-than-industry-standard percentage of the profits. Amazingly, the semi-desperate WB took the bait and in January 1962 the trio set about recording the all-important longplay debut. Around the same time, 20-year-old Minnesotan Bob Dylan was busy in the Big Apple putting together his first album for Columbia Records. Later, he and PP&M would be connected in a way that would greatly benefit them all.

"Lemon Tree," probably the most famous creation of singer-songwriter Will Holt, takes the odd point of view that the lemon '. is impossible to eat.' This thought-provoking ditty was the first single for Peter, Paul and Mary and served as a solid debut that made the top 40 in June '62. "Çekicim olsaydı" had been penned by Pete Seeger and Lee Hays of the top folk act of the '50s, The Weavers, who recorded it in 1950 as "The Hammer Song." Though originally an edgy political statement (the hammer referring to the "red scare" of the post-war 1940s), the Peter, Paul and Mary remake had a more positive feel ('. it's the hammer of justice. it's the bell of freedom. ') and it landed them in the top ten for the first time that October. Both songs were from the album that the Warners deal had hinged on the self-titled debut went far beyond expectations, spending more than three years on the album charts, hitting number one in October 1962 and impressively returning to the top spot a full year later.

As unlikely as it might have seemed to Yarrow, Stookey and Miss Travers just a year earlier, Grammy time rolled around and in May 1963 they became the recipients of two awards (Best Performance by a Vocal Group and Best Folk Recording, both for "Çekicim olsaydı"), plus a nomination for Best New Artist (Broadway star Robert Goulet was the winner). The second album, (Moving), was already hitting high on the charts by this time, though the set's first two singles had failed to catch on like the previous hits. "Big Boat" was credited to writers Stookey and Elaina Mezzetti, though the actual composer was Elaina's brother, Peter Yarrow (he admitted giving her credit for a few of his songs so she would have some added income). "Settle Down" was penned by Mike Settle (a member of The New Christy Minstrels, he once had his own group, The Settlers, and obviously liked hearing his own name!).

The next single was based on a poem written a few years before by college student Lenny Lipton and became a surprise smash that took PP&M to an even higher level of popularity "Puff (The Magic Dragon)," a children's tale about the fictional Jackie Paper's imaginary friend who sadly disappears when the child reaches a certain age, hit number two on the national charts in May 1963, becoming a standard known by just about everyone, particularly after a Newsweek magazine article ran the following year claiming "Puff" was about smoking marijuana. Yarrow has denied that theory ever since, saying it was simply about a child's imagination and the inevitable loss of innocence.

Mary and her partners Peter and Paul had been friends with Bob Dylan ever since they'd made the Greenwich rounds, impressed with his creative ability from the start. The trio recorded "Blowin' in the Wind," a mildly pessimistic contemplation on civil rights ('How many roads must a man walk down. before they call him a man. How many years can some people exist. before they're allowed to be free. The answer, my friend, is blowin' in the wind. ') filled with questions still in search of answers. Dylan's important composition reached a large audience through Peter, Paul and Mary's version, a number two hit (just like the previous single) in August. For the second straight year, the group won Grammys in the categories Best Performance by a Vocal Group and Best Folk Recording, this time for the brilliant "Blowin'."

Meanwhile, Latin artist Trini Lopez lit up the crowds at PJ's nightclub in Hollywood and scored a major hit with his energetic live version of "If I Had a Hammer," making a kindred connection with PP&M (Mary has said they sometimes sang "Hammer" Trini-style if they felt the audience would react better to it that way). A couple of years later, Lopez scored with "Lemon Tree," a rare case of artists having two hit songs in common. Then the polyandrously platonic three had their second hit in a row with a Bob Dylan song: "Don't Think Twice, It's All Right" had appeared on The Freewheelin' Bob Dylan in the spring (as had "Rüzgarda uçuyor") and a cover was released on Atlantic around that time by The New World Singers featuring Gil Turner, but it was PP&M's version that shined, becoming the trio's fourth top ten hit in November '63. "Stewball," based on an 1820s song about a racehorse, originally titled "Skewbald," added to the group's string of top 40 hits at the end of the year.

The group's third 33-and-a-third, In the Wind, contained poetically abstract liner notes by Bob Dylan ("For Peter's grown an Paul's grown an Mary's grown an the times've grown") and shot to number one shortly after its October release for several weeks the first three albums were in the top ten simultaneously Peter, Paul and Mary were ranked by Billboard magazine as the number one album artists of 1963. A track from (Moving), "A-Soalin'," was issued as a seasonal single and reached Billboard's special Christmas charts. Live performances often included comedy bits by the group and occasional audience participation "Oh, Rock My Soul" is one example, part of the group's top-selling double-disc In Concert LP from 1964.

John Court's liner notes for the 1965 album A Song Will Rise gave a four-years-on update, providing a glimpse for fans of their beloved trio's personal lives. Info on Peter wasn't too specific: "There is painting and pouting and laughing and thinking and understanding acutely. enjoying the physical life and all things beautiful (animal, vegetable, mineral), combined with more thinking, thinking, thinking. " As for Paul: "Mr. Stookey has as his pride a wife. An exceptional Betty. who is going to have a son on the 10th of May. the pet Jaguar they keep in the garage is sick of a cracked block from want of a drink of anti-freeze. Too bad, pet Jaguar, you are about to become number-two favorite in any case." And he gave us this on the blonde beauty: "And as for the married Mary, she's as merry a married Mary as might be. In those big blue eyes we see reflected that vamp of an elfin daughter. Inquisitive Erika is the shortcake in mother's lavish diet. Mary's mister, Barry. has charm with a fast valve on it, a Porsche, a motorcycle and a greater appetite for fun than this world can face without a blush." The LP contained the appealingly harsh (if such a thing exists, this is it) "For Lovin' Me" (as in 'That's what'cha get. '), a top 30 hit in February 1965 (and a breakthrough for Ontarian singer-songwriter Gordon Lightfoot), in addition to the by-now-obligatory Dylan tune, "When the Ship Comes In," a swashbucklingly adventurous musical story with a twist ending.

Peter, Paul and Mary seemed to have no problem holding their own in the British rock/American folk-rock scene of the mid-'60s while resisting any temptation to play by the latest set of rules. well, at least for the time being. So is it true The Beatles called them "Pizza, Pooh and Magpie"? A criticism? Or just affectionate nicknames as Johnny and the Moondogs were wont to bestow on those they were fond of? The trio finally gave a nod to the '60s rock movement on the lead single from Album 1700 (which used the WB catalog number as its title) "I Dig Rock and Roll Music" played as a tongue-in-cheek tribute to The Mamas and the Papas, Donovan and the Beatles representing the R&R elite. The novelty track even used a "backmasking" effect during its passage concerning the recently-psyched-out Fab Four. Reactions were unrelenting. Critics of the day bristled. But radio embraced it and in the Çavuş. Pepper summer of '67 the song made its way to the top ten, PP&M's first in almost four years.

"Too Much Of Nothing" teklif edildi '. my salary. on the waters of oblivion' to anyone named Valerie or Marian, another of Dylan's offbeat puzzlers, delightfully rendered by folk's leading coed trio. Peter Yarrow indulged in a side project, composing music for the soundtrack of a bizarre documentary, You Are What You Eat "Don't Remind Me Now of Time" was a solo single from the film but, unlike nearly every one of the group's singles, it failed to make the charts. 1969 turned out to be a strong year for the act prolific producer Phil Ramone helmed the recording of Yarrow's father-to-son narrative "Day is Done," a top 30 hit in May and June (Grossman and Okun had produced nearly everything else the trio had done). At the end of the year a two-year-old Album 1700 izlemek, "Leaving on a Jet Plane," gave the group the elusive number one hit they'd come so close to in the past its popularity put songwriter John Denver on the radar and paved the way for a long string of hits for the New Mexican singer so fond of the Rocky Mountains.

In the fall of 1970 the group announced they would be taking a year off to work on other projects. In the spring of '71, Mary Travers released her solo album, Mary, with a plain yellow cover showing her name taken straight from the group's logo her version of Denver's "Follow Me" was a minor, but memorable, hit. Paul Stookey's solo disc came out a few months later Paul and had a solid blue background and the middle two words of the PP&M logo. "Wedding Song (There is Love)" was a top 40 hit and predictably became an extremely popular song at weddings he had initially composed it for Peter's 1969 vow-exchanging ceremony. gelince Peter Yarrow, in early 1972 he finally finished his own solo effort, Peter (the last piece of the logo with a brown background. collect them all!) the solo albums had come out in reverse order of billing. gotta love it. The one-year break extended into eight Peter, Paul and Mary reunited for the first time in 1978 and worked together on and off for another three decades.


Paul, Mary and Peter - History

Peter, Paul And Mary

The trio of Peter, Paul and Mary were launched during an unusually creative period in popular music. Peter Yarrow, who had come to Greenwich Village with a psychology degree from Cornell, recalled that, "The Village in the early 1960s was a crucible of creativity. Involvement in music was a matter of joyous discovery, not a business. We knew that Folk music was having an enormous impact in the Village, but was a couple of years away from being embraced on a national scale." At the same time, the Village was a starting place for Noel Paul Stookey, a fledgling stand-up comic from Michigan State University. He met up with Peter and independently, Mary Travers, who was already known for her work in The Song Swappers, a Folk group that had recorded with Pete Seeger. Having grown up in the Village, the flaxen-haired singer was a familiar figure at the Washington Square Sunday singing event. The three decided to work together, encouraged by the Folk impresario, Albert Grossman, who became their manager.

After rehearsing for seven months in Travers' three flight walk-up apartment, Peter, Paul and Mary premiered at The Bitter End in 1961, and then played at other seminal Folk clubs like the Chicago Gate of Horn and San Francisco's Hungry I. Following their appearance at the famed Blue Angel nightclub in New York, they embarked on a rigorous touring schedule that lasted nearly ten straight years. 1962 marked the trio's debut on Warner Brothers Records with "Peter, Paul and Mary" which brought Folk music to the vast American public and to the top of the charts. Olarak İlan panosu magazine noted, "It became an instant classic. The album was in the Top 10 for ten months, remained in the Top 20 for two years, and did not drop off the Hot 100 album chart until three-and-a-half years after its release." The trio's first release from the LP was "Lemon Tree", which rose to #35 on the Hot 100 during the Summer of 1962. The follow-up, "If I Had A Hammer", reached #10 and was embraced as an anthem of the civil rights movement.

This success marked the beginning of an incredibly influential time for Peter, Paul and Mary, and for the contemporary urban Folk tradition which they personified. In the third week of November, 1963, they had three albums in the Billboard Top 6. Also in '63, their recording of "Puff, The Magic Dragon", written by Peter Yarrow and Leonard Lipton, won the hearts of millions while climbing to #2 in America. That song was actually the center of controversy when it was first released. At the time, the drug culture was making headlines and some radio stations mistook the lyrics and refused to play the record. Years later, Peter Yarrow laughed as he explained that the song is the story of a little boy growing up, and had nothing at all to do with marijuana. Next up was their recording of "Blowin' In The Wind", which helped introduce a fellow Village songwriter named Bob Dylan when it also went to Billboard's #2 spot. A third Top Ten hit that year, "Don't Think Twice, It's All Right" went to #9 that Fall, and was followed by "Stewball", which rose to #35. The hit records continued with "Tell It On The Mountain" (#33 in 1964), "For Lovin' Me" (#30 in 1965), and a return to the Top Ten with "I Dig Rock And Roll Music" (#9 in 1967). "Too Much Of Nothing" reached #35 during the Summer Of Love and "Day Is Done" came in at #21 in the early Summer of 1969.

It was Folk music that was to spark the imagination and the passion of a generation intent on social change. But Peter, Paul and Mary did more in those times than chronicle events, they lived their songs. They stood with Dr. Martin Luther King, Jr. in Selma and in Washington. They were deeply involved in the anti-Vietnam War crusade, consistently performing at demonstrations, fund-raisers and teach-ins. In 1969, Yarrow co-organized the March On Washington, and Peter, Paul and Mary sang before the half-million people who had come together for that landmark event. Later that same year the trio would have their biggest U.S. chart success with the John Denver written tune, "Leaving On A Jet Plane", which went all the way to the top of the Billboard Hot 100 during a fifteen week stay on the Top 40.

By 1970, Peter, Paul and Mary had earned eight Gold and five Platinum albums. That same year, needing a watershed period for personal growth, the group disbanded and each member began pursuing individual interests. Stookey's spiritual commitment led him to pen "The Wedding Song", leading to eight solo recordings including a Grammy nomination and the creation of a multi-media organization that was involved in a variety of children's computer, television and music projects. Mary Travers recorded five albums, produced, wrote and starred in a BBC television series, and lectured and sang across the country. Peter concentrated on political activism and solo music projects, and also co-wrote and produced the 1976, #1 hit, "Torn Between Two Lovers" for Mary McGregor. His three animated specials for CBS Television, based on "Puff, The Magic Dragon", earned Yarrow an Emmy nomination.

1970 was also a dark year for Peter Yarrow, as he was charged with taking improper liberties with a 14-year-old girl who had gone with her 17-year-old sister to Yarrow's hotel room, seeking an autograph. The 14-year-old resisted, but did not call for help. Yarrow later plead guilty and served three months of a one-to-three-year prison sentence. He apologized for the incident, saying, "It was an era of real indiscretion and mistakes by categorically male performers. I was one of them. I got nailed. I was wrong. I'm sorry for it." Eleven years later he would receive a presidential pardon from Jimmy Carter, but the incident continued to haunt him throughout the rest of his career. Several appearances were canceled and invitations withdrawn when the conviction was brought to light.

Not unexpectedly, it was an important cause which reunited Peter, Paul and Mary in 1978. Peter was helping to organize Survival Sunday, an anti-nuclear benefit at the Hollywood Bowl, and he asked Paul and Mary to join him on stage. "We hadn't sung together in six years," Mary recalled. "We realized that we'd missed each other personally and musically, so we decided to try a limited reunion tour. We wanted to work together enough to have it be a meaningful part of our lives, but not so much that it wouldn't be fun." The balance they struck found them dividing their time between group and solo performances, playing about forty-five dates a year as a trio. Looking at the chemistry that was still so potent, Mary observed that, "Each of us has a talent that's pivotal for the group. Peter is a patient and meticulous worker, especially when it comes to sound quality, and that commitment to excellence is what yields the best possible environment in which to be creative. Noel has a relaxed sensibility, and that's a very calming influence when it comes to adjusting to difficult situations, which happen all the time. Of course, both are talented songwriters as well. I think I bring a spontaneity, an ability to connect with them emotionally and focus our attention on having a musical conversation. I believe that if we can have that conversation, then the audience will feel included." In keeping with the Folk tradition, that conversation always included new songs along with the familiar ones, and the new songs invariably reflected the trio's current concerns. Their first-hand accounts of the sufferings they witnessed in Central America gave special meaning to Stookey's "El Salvador", while Yarrow's "Light One Candle" gave voice to their support for the peace process in Israel. Both of these songs were released on an independent single in 1985, and profits went to support the Sanctuary Movement and self-determination efforts in Central America.

With "No Easy Walk To Freedom", the title track from their 1986 released album, Peter, Paul and Mary focused attention on the anti-apartheid cause, and were honored by the Free South Africa movement at a special benefit at the Kennedy Center in Washington, D.C. That same year, they were at the vanguard of artists who worked to raise the public's awareness of homelessness. Their opening night of a week on Broadway was a fund raiser on behalf of the New York Coalition For The Homeless. These efforts all marked the group's twenty-five year association and culminated in their PBS special, 25th Anniversary Concert, which was broadcast in support of public television. This show has become one of the most popular specials and most successful fund raisers in PBS history.

In 1988, Peter, Paul and Mary became the focus of yet another special for PBS with A Holiday Concert, taped before a live audience in New York City. For this performance, the three were accompanied by the 160 member New York Choral Society and a 40-piece orchestra. Their renditions of holiday music were captured in "A Holiday Celebration" recording. In 1992, Peter, Paul and Mary re-signed with Warner Brothers Records, their first label, and recorded "Peter, Paul and Mommy, Too" their second children's album. "Peter, Paul and Mommy", released in 1969, was the name Mary's daughter Erika once gave her mother's group. The Grammy-nominated album and video, taped at the Brooklyn Academy of Music's Majestic Theatre in New York with a live audience of children and their families, was a full-length concert which aired as an Emmy-nominated, hour-long special on PBS. Youngsters from Mary's own alma mater, The Little Red School House in Greenwich Village, participated in the recording. This effort is a definitive statement of the trio's legacy as it is passed on to the successive generations, of which there are now four, all a part of the group's audience. Songs on the album include live versions of "Puff, The Magic Dragon", "The Fox", "The Garden Song", "Blowin' In The Wind", "Inside", "If I Had A Hammer" and Paul Stookey's touching rendition of "Right Field", a sentimental reflection of youth sports.

The three performers achieved their remarkable status by never wavering from their earliest commitment to the spirit of the Folk music tradition they inherited. As Mary said of Folk songs, "The songs tell you if you're going to sing me, you have to live me, too." With all the fun and explosive joy inherent in a music filled with stories from the past, love and historical ballads, children's songs and work songs, there is also a continuing thread or message that explains why Peter, Paul and Mary stayed together, filled with hope and free of cynicism. "People can overcome their differences, and when united, move towards a world of greater fairness and justice," said Peter. "As in Folk music, each person has a unique role to play." Peter, Paul and Mary collectively and individually lived the reality that each person can, and does, make a difference.

Their 1998, twenty-five-song anthology celebrated the community-in-song that can come only from sitting around a campfire. Bringing together some of their best-known songs from their career, the LP "Around The Campfire" was the perfect soundtrack for a hearthside sing-along. Included were such fireside Folk-song favorites as "This Land Is Your Land" and "If I Had A Hammer", as well as Peter, Paul and Mary standards like "Leaving On A Jet Plane" and "Puff, The Magic Dragon".

February, 2004 saw the release of the trio's long-anticipated career retrospective, a boxed set called "Peter, Paul and Mary: Carry It On", as well as their first new studio album in over a decade, "In These Times". Unfortunately, Mary had been diagnosed with leukemia, which forced her to have a bone marrow transplant in April, leading to the cancellation of the remaining tour dates for the year. She was able to re-join her band mates for the first time on December 9th, 2005 for a holiday performance at Carnegie Hall. In 2006, Peter, Paul and Mary received the Sammy Cahn Lifetime Achievement Award from the Songwriters Hall of Fame. The trio sang for the George and Eleanor McGovern Library and Center for Leadership dedication concert in Mitchell, South Dakota, on October 5th, 2006. Several dates of their 2007 Summer tour had to be canceled as Mary took longer than expected to recover from back surgery and later had to undergo a second surgery, further postponing the tour. Mary was unable to perform on the group's tour during the Summer of 2009 due to her leukemia, but Peter and Paul performed the scheduled dates as a duo, calling the show "Peter and Paul Celebrate Mary and 5 Decades of Friendship." The Peter, Paul and Mary trio came to an end on September 16th, 2009, when Mary Travers died at age 72 from complications from chemotherapy, following treatment for leukemia.

After Travers' death, it was suggested by some that Stookey and Yarrow could find another female vocalist to sing Mary's vocal parts. Paul Stookey was quick to shoot that idea down. "It was never a consideration. There's no replacing Mary! I think to face Mary's loss publicly and not to try to dodge around it, to refer to it directly and in many instances compliment the audience as they sing Mary's part, was an important part of defusing any ill will." Yarrow and Stookey continued to perform as a duo under their individual names and still had dates booked in America in 2019.

During their amazing career, Peter, Paul and Mary were awarded five Grammys, eight Gold and five Platinum albums and placed twelve songs on the Billboard Top 40, with six of them in the Top 10.


Peter, Paul and Mary: All Over This Village

Fifty years ago, in May of 1962, folk group Peter, Paul and Mary released their self-titled debut album. The group went on to become one of the most, if not NS most, successful folk groups in recording history. Songs like “If I Had A Hammer”, “Leaving on a Jet Plane”, and “Puff, The Magic Dragon”, among others, are still familiar tunes decades after the group made their debut performance at The Bitter End in Greenwich Village in 1961.

Peter Yarrow, Paul Stookey and Mary Travers, May 1970. (Source: Wikipedia)

Peter, Paul and Mary were closely identified not only with the folk music scene, but also with key political issues of the 1960s. The area of the Village with which they are most closely associated is the South Village, an area which GVSHP is actively seeking expanded landmark protections.

Mary Travers was born in Louisville, Kentucky in 1936, but her family moved to the Village when she was three years old. Needless to say, the Village played a vital role in shaping her thought process and career. In a 1988 interview, she shares that

“People sang in Washington Square Park on Sundays, and you really did not have to have a lot of talent to sing folk music. You needed enthusiasm, which is all folk music asks. It asks that you care. Even if you’re playing spoons, have a good time doing it…So for me it was a social mechanism. I would go to the White Horse Tavern and sit in the back room with the Clancy Brothers. I’ve never been a drinker, but I would sit with them. They drank and I had a wonderful time with my Coca-Cola.” Peter, Paul and Mary website

Travers attended Elisabeth Irwin High School (a 2012 Village Award winner) where, through her musical director, she came into contact with singer Pete Seeger. Together with a few of her classmates, Mary sang a number of songs with Seeger in 1955. Mary later lived in an apartment on MacDougal Street.

The Bitter End today, scene of Peter, Paul and Mary's debut performance in 1961.

Noel Paul Stookey moved to the Village in 1959. While working a number of jobs, he wrote songs and performed folk music, most notably at the Cafe Wha? at 115 MacDougal Street. Paul also performed as a stand-up comic according to the Peter, Paul and Mary website, he had a “very convincing imitation of an old-timey flush toilet. The Cafe Wha? had a big sign up when he was working there that said: ‘Noel Stookey, the Toilet Man.'”

The site also notes that Mary met Paul while he was performing at the Gaslight Cafe and that eventually they would sing there together. The Gaslight Cafe, also known as the Village Gaslight, opened in 1958 and operated in the basement of 116 MacDougal Street. It closed in 1971.

Growing up in New York City, the Village folk scene was a natural draw for Peter Yarrow. Future Peter, Paul and Mary manager Albert B. Grossman first saw Peter perform at the Cafe Wha? in 1960 Peter also spent time in places such as the Gaslight Cafe. Grossman initially brought Peter and Mary together, and Paul would join later to complete the group.

The trio first performed at The Bitter End in 1961 and gained a strong following that lasts to this day. Their songwriting resonated with their generation and played off the political climate of the 1960s, which included events such as the 1963 March on Washington and the controversial Vietnam War. Peter, Paul and Mary’s impact continues today, and we’re proud to say that it all began in Greenwich Village!


Peter, Paul, and Mary Magdalene : the followers of Jesus in history and legend

Historian of religion Ehrman takes readers on a tour of the early Christian church, illuminating the lives of three of Jesus' most intriguing followers: Simon Peter, Paul of Tarsus, and Mary Magdalene. What do the writings of the New Testament tell us about each of these key followers of Christ? What legends have sprung up about them in the centuries after their deaths? Was Paul bow-legged and bald? Was Peter crucified upside down? Was Mary Magdalene a prostitute? Ehrman separates fact from fiction, presenting complicated historical issues in a clear and informative way and relating anecdotes culled from the traditions of these three followers.--From publisher description

Includes bibliographical references (p. 261-272) and index

Access-restricted-item true Addeddate 2021-02-22 18:01:45 Boxid IA40064412 Camera USB PTP Class Camera Collection_set printdisabled External-identifier urn:oclc:record:1245629313 Foldoutcount 0 Identifier peterpaulmarymag0000ehrm Identifier-ark ark:/13960/t8vb8bx1z Invoice 1652 Isbn 0195300130
9780195300130 Lccn 2005058996 Ocr tesseract 4.1.1 Ocr_detected_lang en Ocr_detected_lang_conf 1.0000 Ocr_detected_script Latin Ocr_detected_script_conf 0.9383 Ocr_module_version 0.0.11 Ocr_parameters -l eng Old_pallet IA19118 Openlibrary_edition OL3432465M Openlibrary_work OL18312W Page_number_confidence 90.71 Pages 314 Partner Innodata Pdf_module_version 0.0.7 Ppi 360 Rcs_key 24143 Republisher_date 20210222205211 Republisher_operator [email protected] Republisher_time 243 Scandate 20210219232913 Scanner station51.cebu.archive.org Scanningcenter cebu Scribe3_search_catalog isbn Scribe3_search_id 9780195300130 Tts_version 4.3-initial-120-g7e2701ee


Videoyu izle: Blowing In The Wind 1963 - Bee Gees (Ocak 2022).