Tarih Podcast'leri

15. yüzyıl Bohemya'sında etnik azınlıkların yaygınlığı neydi?

15. yüzyıl Bohemya'sında etnik azınlıkların yaygınlığı neydi?

Bizim çağdaş batı kültüründe "etnik azınlıklar" (Afrikalılar, Doğu Asyalılar, Güney Asyalılar, Latinler, vb.) olarak kabul ettiğimiz şeyin 15. yüzyılın başlarındaki Bohemya nüfusunda yaygınlığı neydi? Bu konuyla ilgili çeşitli çelişkili raporlar duydum; Genel fikir birliği, o dönemde o bölgede bugün azınlık olarak kabul ettiğimiz hiçbir şeyin olmadığı gibi görünüyor, ancak aynı fikirde olmayan bazı kişiler, bu makaleyi aksinin kanıtı olarak gösteriyor. Bu kaynağın güvenilir olup olmadığından emin değilim ve gerçek gerçekler hakkında biraz açıklama istiyorum.


Bu soruyu cevaplamaya çalışacağım. Arap tüccar Ibráhím ibn Jákúb'den ilk söz: Prag taş ve kireçten yapılmıştır ve ticaret için en büyük şehirlerden biridir (965-966,https://cs.wikipedia.org/wiki/Ibr%C3%A1h% C3%ADm_ibn_J%C3%A1k%C3%BAb). 1348'de Kral Charles, babası Johann von Luxemburg'dan sonra Bohemya kralı olarak seçildi. Başkentimiz Prag'ı ticaret merkezi yapmaya çalıştı. Şimdi kendi adıyla anılan üniversiteyi kurdu (https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_IV,_Holy_Roman_Emperor).

O günlerde Bohemya'da bu azınlıklardan bazıları vardı - Yahudiler, Çingeneler. Dördüncü Charles öldükten sonra (1378) oğlu Wenceslaw onun yerini aldı (yaklaşık 1403 civarında). Babası kadar iyiydi.

Ticaretin merkezi azalır. Sonra din reformu başladı. Reformatörümüz Jan Hus, katolik rahip bürokrasisi hakkında vaaz verdi (https://en.wikipedia.org/wiki/Hussites, hepsi siyasi durum için).

Açıkça belirtmek gerekirse, ülkemin orta çağ tarihinde siyahların gerçekten bir azınlığı olduğuna dair böyle bir kanıt yok (https://blisty.cz/art/73195-nikdy-se-nikdo-takovy-v-ceskych-dejinach) -nevyskytoval.html). Genellikle siyah yakalı insanların sembolleri kötü bir şeyi temsil eder (siyah kadın-çirkin, kokmuş; çelik çubuklu bir grup siyah adam-falus sembolü vb.). Prag tarihçisi Petr Charvát, adamın Aziz Cyril ve Methodius'un misyonunun bir parçası olduğunu iddia ederek siyah görüşlü bir adamın keşfine rastladı. Bir başka tipik şey, aristokrat çocuklar için oyuncak olarak (Akdeniz limanından satın alınan) siyah bir çocuktu. Prag'da yaşayan en ünlü siyahi adamlardan biri Angelo Solimar'dı (1721-1796;https://en.wikipedia.org/wiki/Angelo_Soliman). Mozart'la arkadaş olduğu varsayılırsa, Lichtenstein'ların hizmetkarıydı. Çünkü Bohemya tarihinde siyahların diğer keşfi ara sıraydı (örneğin, ikinci Maxmillien'in taç giyme töreninde) ve bu sadece insanlar için bir cazibeydi. Bugünlerde (2018) Bohemya, Çek-Japon Tomio Okamura ve onun siyasi partisi SPD'nin başını çektiği ırkçılık dalgasından memnun.


Südet Almanları

Alman Bohemyalılar (Almanca: Deutschböhmen ve Deutschmährer, yani Alman Bohemyalılar ve Alman Moravyalılar), daha sonra olarak bilinen Südet Almanları, daha sonra Çekoslovakya'nın ayrılmaz bir parçası haline gelen ve 1945'ten önce üç milyondan fazla Alman Bohemyalının yaşadığı Bohem Kraliyetinin Çek topraklarında yaşayan etnik Almanlardı, [4] tüm ülke nüfusunun yaklaşık %23'ü ve yaklaşık %29.5'i Bohemya ve Moravya nüfusunun [5] Etnik Almanlar, 11. yüzyıldan itibaren Kutsal Roma İmparatorluğu'nun seçim bölgesi olan Bohemya Krallığı'na, çoğunlukla daha sonra Sudeten Dağları olarak adlandırılan ve daha sonra "Sudetenland" olarak adlandırılan sınır bölgelerinde göç ettiler. [6] Alman genişleme süreci olarak biliniyordu Ostsiedlung ("Doğu'nun Yerleşmesi"). "Sudeten Almanları" adı, Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Avusturya-Macaristan'ın düşüşünden sonra yükselen milliyetçilik sırasında kabul edildi. Münih Anlaşması'ndan sonra, sözde Sudetenland Almanya'nın bir parçası oldu.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Almanca konuşan nüfusun geri kalanı, çoğunlukla Roma Katolik ve sadece birkaç Protestan, çoğunlukla Çek Silezya'dan, Çekoslovakya'dan Almanya ve Avusturya'ya sürüldü.

Sudetenland olarak bilinen bölge, kimya fabrikaları ve linyit madenlerinin yanı sıra tekstil, çini ve cam fabrikalarına da sahipti. Bavyera ile Bohemya sınırında öncelikle Almanlar yaşıyordu. Bavyera sınırı boyunca ve güney Bohemya'nın tarım alanlarına uzanan Yukarı Palatine Ormanı, bir Alman yerleşim bölgesiydi. Moravia, kuzey ve güneyde "kilitli" Alman topraklarının yamaları içeriyordu. Daha karakteristik olan, Alman azınlıkların yaşadığı ve Çeklerle çevrili kasabalar olan Alman dili adalarıydı. Sudeten Almanları çoğunlukla Roma Katolikleriydi, yüzyıllarca Avusturya Habsburg yönetiminin mirasıydı.

Etnik Almanların tamamı tarihsel nedenlerle izole ve iyi tanımlanmış alanlarda yaşamıyordu, Çekler ve Almanlar birçok yerde karışıktı ve Çek-Alman iki dillilik ve kod değiştirme oldukça yaygındı. Bununla birlikte, 19. yüzyılın ikinci yarısında Çekler ve Almanlar, her iki grubu da birbirinden yarı tecrit eden ayrı kültürel, eğitimsel, politik ve ekonomik kurumlar yaratmaya başladılar. Bu ayrılık biçimi, neredeyse tüm Almanların sınır dışı edildiği İkinci Dünya Savaşı'nın sonuna kadar devam etti.


Çek Cumhuriyeti

Editörlerimiz, gönderdiklerinizi gözden geçirecek ve makalenin gözden geçirilip değiştirilmeyeceğine karar verecektir.

Çek Cumhuriyeti, olarak da adlandırılır Çekya, orta Avrupa'da bulunan ülke. Bohemya ve Moravya'nın tarihi illerini ve topluca genellikle Çek Toprakları olarak adlandırılan Silezya'nın güney ucunu içerir. 2016 yılında ülke, Çek Cumhuriyeti için kısaltılmış, gayri resmi bir isim olarak “Çekya” adını benimsemiştir.

Karayla çevrili konumuna rağmen, Orta Çağ'da Bohemya'nın Baltık ve Adriyatik kıyılarına erişiminin olduğu kısa dönemler vardı - şüphesiz William Shakespeare'in oyununun çoğunu kurduğunda aklındaydı. Kış Masalı orada. İnişli çıkışlı tepeler ve dağlardan oluşan bir bölge olan Bohemya, ulusal başkent Prag'ın hakimiyetindedir. Vltava Nehri üzerinde yer alan bu pitoresk köprüler ve kuleler şehri, Bohemya hükümdarları tarafından getirilen nesiller boyu sanatçıların eşsiz eseridir. Belki de sadece Fransızlar başkentleri Paris'e odaklanmış durumda, Çekler ikisinden de kendi başkentlerine odaklanmış durumda, Prag birçokları için daha büyülü bir niteliğe sahip. 18. yüzyıldan beri “Avrupa'nın en yakışıklı şehri” olarak anılan kent, yazarları, şairleri ve müzisyenleri adeta sarhoş etmiş. Prag, yazar Franz Kafka ve şair Rainer Maria Rilke'nin doğum yeri iken, Moravya'nın en büyük şehri olan Brno, Gregor Mendel'in 19. yüzyılda çığır açan genetik deneylerinin yeri ve çağdaş romancı Milan Kundera'nın doğum yeriydi. Bohemyalılar, bira fabrikaları ve aynı zamanda Škoda Works'ün bulunduğu ağır sanayi kompleksi olarak da bilinen Plzeň (Pilsen) kasabasından çıkan Pilsner birası ile bağları ve şaraplarıyla gurur duyuyorlar. Habsburg monarşisi. Moravia, aynı zamanda, 19. yüzyılda Brno'yu tekstil ve mühendislikte önde gelen sanayi şehirlerinden biri ve kuzeyde Ostrava'yı, geniş fosil yakıt yatakları sayesinde büyük bir kömür madenciliği bölgesi haline getirmeye yardımcı olan vasıflı iş gücüne sahipti. Silezya üzerinden.

Karlštejn (eski St. Wenceslas kraliyet tacının kalesi) gibi çarpıcı kalelerin ve malikanelerin manzarayı ve orta çağdan kalma şehir merkezlerinin bol olduğu Çek Cumhuriyeti'nde tarih her zaman yakındır. 1000 yıllık tarihi boyunca ülke şekil değiştirdi ve nüfusunu yeniden düzenledi. Bohemya krallığı olarak 13. ve 14. yüzyıllarda zenginlik ve gücün zirvesine ulaştı. Çok sayıda kültürel, ekonomik, dini ve hanedan bağlantıları sayesinde, Bohemya kralları Kutsal Roma İmparatorluğu'nun Alman yöneticilerinin işlerine doğrudan dahil oldu ve ülkeyi gümüş madenciliği ve hızlı kentleşme yoluyla refah getiren Alman sömürgeciliğine açtı. Alplerin kuzeyindeki en eski üniversiteye sahip olan Prag (Charles Üniversitesi, 1348), kraliyet ve imparatorluk başkenti olarak işlev gördü. Bununla birlikte, kısa sürede toplam nüfusun üçte birini oluşturan ve çoğunluğu Çekleri dezavantajlı hale getiren Alman kolonizasyonu, hoşnutsuzluk tohumlarını getirdi ve 20. yüzyılda çirkin, çözülemez bir çatışmaya yol açtı. 15. yüzyılın başlarında Bohemya, İngiliz ilahiyatçı ve reformcu John Wycliffe'in takipçisi Jan Hus'un adını taşıyan Reform öncesi bir hareket olan Hussite devrimine tanık oldu. Çekler ve Almanlar, 1526'dan 1918'e kadar Bohemya'yı yöneten Avusturya-Alman hanedanı olan Katolik Habsburglara karşı Otuz Yıl Savaşlarını (1618-48) başlatan Protestan ayaklanmasına ortaklaşa önderlik ettiklerinde, dini düşmanlık etnik gerilimlere üstün geldi. Habsburg zaferinden sonra, Alman dili, neredeyse iki yüzyıl boyunca Çeklerin yerini aldı - Çekler, 1848 devrimleri ve sanayileşmenin yayılmasıyla aynı zamana denk gelen olağanüstü bir dilsel ve kültürel canlanma yaşayana kadar. Tarihçi František Palacký ve Bedřich Smetana ve Antonín Dvořák gibi bestecilerde, Çek milliyetçiliği ideal sözcülerini buldu.

Birinci Dünya Savaşı sonunda Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun çöküşü, Çekleri ve Slovakları ilk kez “Çekoslovaklar” olarak bir araya getirdi. Çekler, Çekoslovakya'da, Almanların ve Macarların isteksiz vatandaşlar olarak yaşadığı ve ülkenin kurucuları Tomáš G. Masaryk ve Edvard Beneš tarafından oluşturulan demokratik anayasayı baltalamaya kararlı vefasız azınlıklar haline geldiği yeni bir devlet olan egemen etnik grup haline geldi. Bu Alman nüfusunun birçoğu, Çekoslovakya'nın Almanca konuşulan sınır bölgesindeki tasarımı, Eylül 1938 Münih Anlaşması'nda İngiltere ve Fransa tarafından yatıştırılan Adolf Hitler'in Almanya'da iktidara gelmesiyle Nazi sempatizanlarına dönüştü. altı ay sonra doğrudan Alman işgali. Bohemya ve Moravya, “Büyük Alman İmparatorluğu”nun koruyucusu olurken, Macar bölgeleri Macaristan'a bırakılan Slovakya, Hitler tarafından bağımsızlığını ilan etmeye teşvik edildi.

Altı yıllık acımasız Nazi işgalinden sonra (Holokost'un mirası ve savaş sonrası yaklaşık üç milyon Bohemyalı ve Slovak [Karpat] Alman'ın kitlesel olarak sınır dışı edilmesiyle birlikte), Çekoslovakya, bu sefer Ruthenia (Transcarpathian Ukrayna) olmadan yeniden kuruldu. Sovyetler Birliği. Şubat 1948'deki bir komünist darbe, Çekoslovakya'nın tüm Soğuk Savaş boyunca Sovyet bloğunun bir üyesi olarak kaderini belirledi - kısa bir süreliğine, 1968 Prag Baharında, bir reform hareketi devraldı, ancak o Ağustos'ta Sovyet askeri işgali tarafından ezildi. yıl. Yine de, bu özgürlük deneyimi, lideri oyun yazarı Václav Havel'in hapishaneden kraliyet kalesine sevk edildiği ve 1989'da Berlin Duvarı'nın yıkılmasıyla komünizm sonrası Çekoslovakya'nın ilk başkanı olan, daha sonra Charter 77 olarak adlandırılan bir yeraltı muhalif hareketi üretti.

Modern Çek ulus devletinin son değişikliği, Slovakya ile birliğin dağıldığı 1 Ocak 1993'te açıldı. Çek Cumhuriyeti olarak, yeni ülke 1999'da Kuzey Atlantik Antlaşması Örgütü'ne (NATO) ve 2004'te Avrupa Birliği'ne (AB) katıldı.


İçindekiler

Çek etnik grubu, daha büyük Slav etno-dilsel grubunun Batı Slav alt grubunun bir parçasıdır. Batı Slavlarının kökeni, Doğu Germen kabilelerinin göç döneminde bu bölgeyi terk etmesinden sonra Orta Avrupa'ya yerleşen erken Slav kabilelerine dayanmaktadır. [13] Çeklerin Batı Slav kabilesi, göç döneminde Bohemya bölgesine yerleşti ve kalan Kelt ve Germen nüfuslarını asimile etti. [14] 9. yüzyılda, I. Svatopluk döneminde Büyük Moravya'nın bir parçası olan Přemyslid hanedanı altında Bohemya Dükalığı kuruldu. Mitolojiye göre, Çek halkının kurucu babası, efsaneye göre Ata Čech idi. Çek kabilesini topraklarına getirdi.

Çekler, komşu Slovaklarla (Çekoslovakya'yı 1918-1993 oluşturdukları) yakından ilişkilidir. Çek-Slovak dilleri, açıkça farklı iki dil olmaktan ziyade bir lehçe sürekliliği oluşturur. [15] Slovak kültüründeki Çek kültürel etkisinin, diğer yollardan çok daha yüksek olduğu belirtilmektedir. [16] Çek (Slav) halkı, Germen halkıyla uzun bir birlikte yaşama geçmişine sahiptir. 17. yüzyılda, Bohemya ve Moravya'da merkezi ve yerel yönetimde Çek'in yerini alan Alman üst sınıfları Almanlaştı ve siyasi bir kimliğe büründü (vatanseverlik), Çek etnik kimliği alt ve orta sınıflar arasında hayatta kaldı. [17] Çek Ulusal Uyanışı, Çek dilini, kültürünü ve ulusal kimliğini canlandırmayı amaçlayan 18. ve 19. yüzyıllarda gerçekleşti. Pan-Slavizmin başlatıcıları Çeklerdi. [18]

Çek etnik adı (arkaik Čechové) Orta Bohemya'da, 9. yüzyılın sonlarında çevredeki kabilelere boyun eğdiren ve Çek/Bohemya devletini yaratan bir Slav kabilesinin adıydı. Kabilenin adının kökeni bilinmemektedir. Efsaneye göre, onları Bohemya'ya getiren liderleri Čech'ten geliyor. Araştırma saygılarımla Čech kökün bir türevi olarak çel- (halk üyesi, akraba). [19] Çek etnik adı 19. yüzyılda Moravyalılar tarafından benimsenmiştir. [20]

Çek topraklarının nüfusu, zaman içinde Avrupa'yı kapsayan farklı insan göçlerinden etkilenmiştir. Çekler, erkek soyundan miras alınan Y-DNA haplogruplarında, Doğu ve Batı Avrupa özelliklerinin bir karışımını gösterdiler. 2007'de yapılan bir araştırmaya göre, Çek erkeklerinin %34.2'si R1a'ya aittir. Çek Cumhuriyeti'nde, R1a'nın oranı batıdan doğuya doğru giderek artıyor gibi görünüyor [22] 2000 yılında yapılan bir araştırmaya göre, Çek erkeklerinin %35.6'sı, Batı Avrupa'da Cermen ve Kelt ulusları arasında çok yaygın olan, ancak nadir görülen haplogrup R1b'ye sahiptir. Slav milletleri arasında. [23] Batı Bohemya'dan 179 kişi üzerinde yapılan bir mtDNA çalışması, %3'ünün Orta Çağ'ın başlarında Orta Asya göçebe kabileleriyle karışım yoluyla gen havuzuna giren Doğu Avrasya soylarına sahip olduğunu gösterdi. [24] Bir grup bilim insanı, Orta Avrupa (Çek Cumhuriyeti dahil) ve Kelt popülasyonlarında kistik fibrozise neden olan bir gen mutasyonunun yüksek sıklığının, Çek popülasyonu arasında bazı Kelt soyları teorisini desteklediğini öne sürdü. [25]

Y-DNA çalışmaları
Nüfus n R1b R1a ben E1b1b J G n T Diğerleri Referans
Çek R. 257 34.2 18.3 5.8 4.7 5.1 1.6 Luca et al. 2007 [21]
Çek R. ? 35.6 ? ? ? ? ? ? ? ? Semino et al. 2000 [23]
Çek R. 817 29.4 26.7 8.6 4.9 5.6 6.8 3.2 1.0 Çek DNA Projesi 2001–2018 [26]

Çek Cumhuriyeti'nin nüfusu Slav, Kelt ve Germen kökenli çeşitli halklardan gelmektedir. [27] [14] [28] [29] 6. yüzyılda Göç Döneminde Batı Slavlarının varlığı Çek topraklarında belgelenmiştir. [14] Slavlar 6. veya 7. yüzyıllarda Bohemya, Moravya ve Avusturya'ya yerleştiler [30] ve "geri kalan Kelt ve Germen nüfuslarını asimile ettiler". [14] [31] Popüler bir efsaneye göre, Slavlar, Říp Dağı'na yerleşen Ata Čech ile birlikte geldiler.

7. yüzyılda, yakınlardaki yerleşik Avarlara karşı savaşan Slavları destekleyen Frank tüccarı Samo, Orta Avrupa'da bilinen ilk Slav devleti olan Samo İmparatorluğu'nun hükümdarı oldu. Moymir hanedanı tarafından kontrol edilen Büyük Moravya prensliği 8. yüzyılda ortaya çıktı ve 9. yüzyılda (Moravya'nın I. Svatopluk saltanatı sırasında) Frankların etkisini savuşturduğunda doruk noktasına ulaştı. Büyük Moravya Hıristiyanlaştırıldı, kritik rol Cyril ve Methodius'un Bizans misyonu tarafından oynandı. Bohemya Dükalığı 9. yüzyılın sonlarında ortaya çıktı. 880'de Prag Kalesi, Přemyslid hanedanının kurucusu Prens Bořivoj tarafından inşa edildi ve Prag şehri kuruldu. Vratislav II, 1085'te ilk Çek kralıydı ve düklük 1198'de Ottokar I'in altında kalıtsal bir krallığa yükseltildi.

13. yüzyılın ikinci yarısı, Alman göçünün Çek topraklarına doğru ilerlediği bir dönemdi. Bugün en azından kısmen Alman kökenli olan Çeklerin sayısı muhtemelen yüzbinleri buluyor. [32] Habsburg Monarşisi, gücünün çoğunu Protestanlara karşı yapılan dini savaşlara odakladı. Bu dini savaşlar sürerken, Çek mülkleri 1546'dan 1547'ye kadar Habsburg'a karşı ayaklandı, ancak sonunda yenildi. [33]

1618'de Prag'ın fethedilmesi, Bohemya malikânelerinin Habsburglara karşı açık bir isyanın sinyalini verdi ve Otuz Yıl Savaşlarını başlattı. 1620'deki Beyaz Dağ Savaşı'ndan sonra, tüm Çek toprakları Habsburg ailesinin kalıtsal mülkü ilan edildi. Alman dili Çek diline eşit hale getirildi.

Çek vatansever yazarlar, 1620'den 1648'e kadar 18. yüzyılın sonlarına kadar olan aşağıdaki dönemi "Karanlık Çağ" olarak adlandırma eğilimindedir. Yabancı birliklerin Almanlaşması ve ekonomik ve politik gerileme tarafından yıkımı ile karakterizedir. Çek topraklarının nüfusunun üçte bir oranında azaldığı tahmin edilmektedir. [34]

18. ve 19. yüzyıl, Çek kültürünü ve ulusal kimliğini canlandırmaya odaklanan Çek Ulusal Uyanışı ile karakterize edilir.

20. yüzyılın başından beri Chicago, Prag ve Viyana'dan sonra üçüncü en büyük Çek nüfusuna sahip şehirdir. [35] [36]

Birinci Dünya Savaşı sırasında Çekoslovak Lejyonları, Merkezi Güçlere karşı Fransa, İtalya ve Rusya'da savaştı. 1918'de bağımsız Çekoslovakya devleti ilan edildi. Çekler, Avusturya-Macaristan Monarşisinin kalıntılarından ortaya çıkan yeni devlette lider sınıfı oluşturdu.

1933'ten sonra Çekoslovakya, Orta ve Doğu Avrupa'daki tek demokrasi olarak kaldı. Bununla birlikte, 1938'de Münih Anlaşması, önemli bir Çek azınlığı olan Sudetenland'ı Çekoslovakya'dan ayırdı ve 1939'da Alman Nazi rejimi, Bohemya ve Moravya Himayesini kurdu. Restschechei (Kıç Çek devleti [37] [38] [39] ). Emil Hácha, Almanlaştırma yoluyla asimilasyonu kolaylaştırmak için yalnızca Nazi yanlısı Çek derneklerine izin veren ve Çeklerin Bohem Almanları ve Alman halkının diğer bölümleriyle olan bağlarını vurgulama eğiliminde olan Nazi egemenliği altındaki himayenin başkanı oldu. Lidice, Ležáky ve Javoříčko'da Nazi yetkilileri yerel Çek nüfusuna karşı savaş suçları işledi.2 Mayıs 1945'te Prag Ayaklanması, Rus Kurtuluş Ordusu tarafından desteklenen zirveye ulaştı. Savaş sonrası Almanların Çekoslovakya'dan sürülmesi ve Çek direnişi ve Çekoslovak devlet yetkililerinin Almanlara ve Nazi işbirlikçilerine karşı derhal misilleme yapması, Çekleri - özellikle 1950'lerin başında - Sudeten Almanlarının eski topraklarında Slovaklar ve Roman halkının yanına yerleşti. Potsdam Konferansı ve Yalta Konferansı'na göre Doğu Almanya, Batı Almanya ve Avusturya'ya sınır dışı edilen .

1968'de Varşova Paktı'nın Çekoslovakya'yı işgalini, daha önce görülmemiş ve 1969'da kısa bir süre sonra durdurulan bir göç dalgası izledi (tahmin: hemen 70.000, toplamda 300.000), [40] tipik olarak yüksek nitelikli insanlardan.

On binlerce Çek, II. Dünya Savaşı'ndan sonra Volhynia ve Banat'tan geri dönmüştü. 1990'lardan beri Çek Cumhuriyeti, Romanya ve Kazakistan'ın etnik Çeklerini ülkelerine geri göndermek için çalışıyor. [41] [42]

Çek Cumhuriyeti'nin Mayıs 2004'te Avrupa Birliği'ne girmesinin ardından, Çekler kademeli olarak AB ülkelerinde çalışma izni olmaksızın çalışma hakkını elde ettiler. [43]

Tarihsel figürler Düzenle

Son beş Přemyslid kraldı: Bohemyalı I. Ottokar, Bohemyalı I. Wenceslaus, Bohemyalı II. Ottokar, Bohemyalı II. Wenceslaus ve Bohemyalı III. Wenceslaus. Tüm Çek krallarının en başarılısı ve en etkilisi, aynı zamanda Kutsal Roma İmparatoru olan IV. Charles'dı. [44] Lüksemburg hanedanı, Çek (Bohem) devlet topraklarının doruklarını temsil eder ve insan çabalarının birçok alanında ilerlemenin yanı sıra nüfuzunu da temsil eder. [45]

Birçok insan ulusal kahramanlar ve kültürel ikonlar olarak kabul edilir, birçok ulusal hikaye onların hayatlarını ilgilendirir. Jan Hus, 15. yüzyıldan kalma bir dini reformcu ve Hussite Hareketi'nin manevi babasıydı. [46] Jan Žižka ve Büyük Prokop, hussite ordusunun liderleriydi, Poděbrady'li George, bir hussite kralıydı. Albrecht von Wallenstein, Otuz Yıl Savaşları sırasında kayda değer bir askeri liderdi. NS milletlerin öğretmeni Jan Amos Komenský, Çek tarihinde de dikkate değer bir figür olarak kabul edilir. [47] Joseph Radetzky von Radetz, Napolyon Savaşlarının sonraki döneminde Avusturyalı bir genelkurmay idi. Josef Jungmann, genellikle modern Çek dilini genişletmek ve yok olmasını önlemek için kredilendirilir. [48] ​​En ünlü Çek tarihçisi, genellikle "ulusun babası" olarak adlandırılan František Palacký idi.

Modern politikacılar

En dikkate değer şahsiyetlerden biri, Çekoslovakya'nın kurucuları, Çek ve Slovak uluslarının modern bağımsızlık devleti, Başkanlar Tomáš Garrigue Masaryk ve aynı zamanda II. Dünya Savaşı'nda sürgün hükümetinin lideri olan Edvard Beneš. Ludvík Svoboda, II. Dünya Savaşı (daha sonra Çekoslovakya'nın başkanı) sırasında Doğu Cephesi'ndeki Çekoslovak askeri birliklerinin başıydı. Komünist rejimin kilit isimleri Klement Gottwald, Antonín Zápotocký, Antonín Novotný (ve Slovak Gustáv Husák), bu rejimin en ünlü kurbanları Milada Horáková ve Rudolf Slánský idi. Jan Palach, 1968'de Çekoslovakya'nın Varşova Paktı orduları tarafından işgal edilmesinden kaynaklanan Prag Baharı'nın sona ermesine karşı siyasi bir protesto olarak kendini yaktı.

Komünist rejimin çöküşünden sonra dikkat çeken bir diğer politikacı, Çekoslovakya'nın son Cumhurbaşkanı ve Çek Cumhuriyeti'nin ilk Cumhurbaşkanı olan Václav Havel'dir. [49] Şu anda doğrudan seçilen ilk cumhurbaşkanı Miloš Zeman'dır. [50]

Çek Cumhuriyeti'nin birden fazla Başbakanı oldu, bunlardan ilki sonuncu Başkanlar Václav Klaus ve Miloš Zeman. [51] Çek Cumhuriyeti'nin diğer başbakanları Mirek Topolánek, Petr Nečas gibi muhafazakar politikacılar ve Vladimír Špidla, Jiří Paroubek, Bohuslav Sobotka gibi sosyal demokratlardı. [52]

Diplomat Madeleine Albright, Çek kökenlidir ve Çekçe bilmektedir. Diğer tanınmış Çek diplomatlar Jan Masaryk veya Jiří Dienstbier idi.

Bilim Düzenle

Çekler kendilerini esas olarak Biyoloji, Kimya, Filoloji ve Mısırbilim alanlarında kurdular.

  • Kimya – Jaroslav Heyrovský (1959 Nobel Ödülü), Otto Wichterle, Zdenko Hans Skraup, Antonín Holý
  • Biyoloji – Jan Evangelista Purkyně, Carl Borivoj Presl, Jan Svatopluk Presl, Karel Domin, Kaspar Maria von Sternberg, Friedrich von Berchtold, Ferdinand Stoliczka, Wenceslas Bojer, Jan Janský, Alberto Vojtěch Frič, August Carl Joseph Corda
  • Matematik – Eduard Čech, Miroslav Katětov, Petr Vopěnka, Václav Chvátal, Otakar Borůvka, Vojtěch Jarník
  • Fizik ve Mühendislik – Ignaz von Born, František Běhounek, Jan Marek Marci, Josef Ressel, František Křižík, Vincenc Strouhal, Prokop Diviš, František Josef Gerstner, Ernst Mach
  • Astronomi – Antonín Mrkos, Antonín Bečvář
  • Uzay Bilimleri – Vladimír Remek
  • Filoloji – Bedřich Hrozný, Josef Dobrovský, Josef Jungmann, Vilém Mathesius, Julius Pokorny, René Wellek, Jan Mukařovský
  • Tıp – Carl von Rokitansky, Joseph Škoda
  • Arkeoloji – Pavel Pavel, Lubor Niederle, Karel Absolon, Miroslav Verner
  • Antropoloji ve Etnografya – Aleš Hrdlička, Emil Holub, Alois Musil
  • Tarih – František Palacký, Bohuslav Balbín, Konstantin Jireček, Max Dvořák, Miroslav Hroch
  • Felsefe – Jan Patočka, Karel Kosík, Egon Bondy, Ladislav Klíma
  • Psikoloji – Stanislav Grof
  • İlahiyat – Jan Hus, Jerome of Prague, Petr Chelčický, Jan Rokycana, Tomáš Špidlík, Tomáš Halik
  • Modern okültizm – Franz Bardon
  • Pedagoji – Jan Amos Komenský
  • Folkloristler – František Ladislav Čelakovský, Karel Jaromír Erben
  • Edebi teori – Karel Teige, Pavel Janáček

Spor Düzenle

Spor, özellikle tenis, futbol, ​​hokey ve atletizm başta olmak üzere ünlü Çeklere de katkıda bulunmuştur:

  • Tenis – Jaroslav Drobný, Jan Kodeš, Martina Navrátilová, Ivan Lendl, Hana Mandlíková, Jana Novotná, Helena Suková, Petr Korda, Petra Kvitová, [53]Tomáš Berdych, Karolína Plíšková
  • Futbol – Oldřich Nejedlý, Antonín Puč, František Plánička, Josef Bican, Josef Masopust, Ivo Viktor, Antonín Panenka, Zdeněk Nehoda, Tomáš Skuhravý, Pavel Nedvěd, Karel Poborský, Jan Koller, Milan Barošý, Marek Jankulovski [54][55]Petr Čech
  • Hokey – Jaromír Jágr, Dominik Hašek, Vladimír Růžička, Jiří Šlégr, Ivan Hlinka, Jiří Holeček, Jaroslav Pouzar, Jiří Hrdina, Petr Sýkora, Patrik Eliáš, Bobby Holík, Michal Rozdukíd, Milan Heclave, Milan Heclavíval, Jakub Voráček, Tomáš Plekanec, František Kaberle, David Výborný, Pavel Patera, Martin Procházka, David Krejčí, David Pastrňák
  • Atletizm – Emil Zátopek, Dana Zátopková, Jarmila Kratochvílová, Roman Šebrle, Jan Železný, Barbora Špotáková
  • Satranç – Wilhelm Steinitz, Věra Menčíková, Richard Réti, Salo Flohr, David Navara
  • Diğerleri – Věra Čáslavská, Martina Sáblíková, Martin Doktor, Štěpánka Hilgertová, Josef Holeček, Kateřina Neumannová, Filip Jícha, Jiří Zídek Sr., Jan Veselý, Ester Ledecká

Sanat Düzenle

Müzik Düzenleme

Çek müziği ilk önemli eserlerini 11. yüzyılda yarattı. [56] Çek yapay müziğinin büyük ilerlemesi, Rönesans'ın sonu ve erken Barok dönemiyle, somut olarak Adam Václav Michna z Otradovic'in eserlerinde, Çek müziğinin kendine özgü karakterinin hakiki halk müziğinin etkisiyle yükseldiği yerlerde başladı. müzik. Bu gelenek Çek müziğinin gelişimini belirledi ve neredeyse tüm çağların büyük Çek bestecilerinin eserlerinde ana işaret olarak kaldı - Barok'ta Jan Dismas Zelenka ve Josef Mysliveček, Romantizmde Bedřich Smetana ve Antonín Dvořák, Leoš Janáček, Bohuslav Martinů ve Josef Modern klasik müzikte Suk veya çağdaş klasik müzikte Petr Eben ve Miloslav Kabeláč.

Çek müzisyenler de Avrupa müziğinin gelişmesinde önemli bir rol oynadılar. 18. yüzyılda Jan Václav Antonín Stamic, beste biçimlerindeki yenilikler ve Mannheim okulunun kurulmasıyla müzikte Klasisizmin [57] yaratılmasına katkıda bulundu. Benzer şekilde, Antonín Rejcha'nın deneyleri, 19. yüzyılda yeni kompozisyon tekniklerini önceden şekillendirdi. [58] Antonín Dvořák, ABD'deki görevi sırasında o ülkenin etnik müziğinin zenginliğini kullanarak yeni bir Amerikan klasik müzik stili yarattığında, Çek müzisyenlerinin etkisi Avrupa kıtasının sınırlarının ötesine geçti. Alois Hába'nın 20. yüzyılda mikrotonal müziğe yaptığı katkılardan da bahsetmek gerekir.

Çek müziği Qing Çin'e kadar ulaştı. Karel Slavíček, 3 Şubat 1717'de Pekin'de Kangxi İmparatoru ile tanışan bir Cizvit misyoner, bilim adamı ve sinologdu. İmparator onu kayırdı ve saray müzisyeni olarak işe aldı. (Slavíček bir Spinet oyuncusuydu). [59]

Bazı dikkate değer modern Çek müzisyenleri, ABD merkezli besteci ve gitarist Ivan Král, müzisyen ve besteci Jan Hammer ve komünist rejim sırasında yeraltı hareketinde önemli bir rol oynayan rock grubu The Plastic People of the Universe'dir.

Çek Cumhuriyeti Eurovision Şarkı Yarışması'na ilk olarak 2007'de girdi. Çek sanatçı, şarkıcı Gabriela Gunčíková'nın 25. sırada bitirdiği 2016'da ilk kez büyük finale katılma hakkı kazandı. Şarkıcı Mikolas Josef, 2018 yılında Çek Cumhuriyeti'nin bugüne kadarki en iyi sonucu olan yarışmada 6. oldu.

Literatür Düzenle

Görsel Sanatlar Düzenle

Film Düzenleme

Filmiyle tanınan yönetmen Miloš Forman, Bir Guguk Kuşu Yuvasının Üzerinden Uçtu Çek asıllıdır ve kariyerine Çekoslovakya'da başlamıştır. [63] Forman, sözde Çek Yeni Dalgası'nın bir üyesiydi. Diğer üyeler arasında Jiří Menzel (Oscar 1967), Ivan Passer, Věra Chytilová ve Elmar Klos (Oscar 1965) vardı. En İyi Yabancı Film Akademi Ödülü de Jan Svěrák'a (1996) sahiptir. Etkili sürrealist film yapımcısı ve animatör Jan Švankmajer, Prag'da doğdu ve hayatı boyunca Çek Cumhuriyeti'nde ikamet etti. Animasyon ve kukla film alanında Zdeněk Miler, Karel Zeman ve Jiří Trnka'yı ünlü yaptı.

Aktörler Zdeněk Svěrák, Vlastimil Brodský, [64] Vladimír Menšík, [65] Libuše Šafránková veya Karel Roden de modern Çek tarihinde bir iz bırakmıştır. En başarılı Çek erotik aktris Silvia Saint.

Modelleme Düzenle

Uluslararası modellemede çığır açan ilk Çek modeller Paulina Porizkova veya Ivana Trump oldu. Çekoslovakya'da komünizmin çöküşünden sonra birçok başka model başarılı oldu: Karolína Kurková, Eva Herzigová, Taťána Kuchařová, Petra Němcová ve Daniela Peštová.

Azizler Düzenle

Çek kültürü birçok aziz içerir, [66] en önemlisi Çek ulusunun hamisi St. Wenceslaus (Václav), [67] Nepomuklu St. John (Jan Nepomucký), [68] St. Adalbert (Vojtěch), [69] Aziz Procopius veya Bohemya Aziz Agnes (Anežka Česká). [70] Hristiyan olmasa da, 16. yüzyıl bilgini ve Yahudi tarihinin en etkili isimlerinden biri olan Praglı haham Judah Loew ben Bezalel de ülkenin dini mirasının bir parçası olarak kabul ediliyor. [71] [72]

Yerliler Düzenle

Modern Çek ulusu, Çek ulusal canlanma sürecinde kuruldu. İçinde, ulusun dilsel kavramını (özellikle Jungmann tarafından desteklendi), yani "Çekçe = Çekçe dili ilk dili olan kişi - doğal olarak veya seçimle." (Bu nedenle, Ján Kollár veya Pavel Jozef Šafařík gibi, Çek dilini edebi dil olarak seçen Çekler, Slovaklar olarak kabul edilirler). Diğer uluslar gibi, Çekler de iki alternatif kavramı tartışıyorlar - Jungmann'ın başarısı zamanlarında öncelikle asalet olan arazi kavramı (Çek, tarihi Çek topraklarında doğmuştur), ve etnik kavram. Bölge tanımı hala alternatif olarak tartışılmaktadır, [73] [74] zaman zaman Çekler için yerlilerin sayısı belirtilir (çoğunlukla Almanca, İngilizce veya başka türlü konuşurlar) – bunlar arasında ABD Dışişleri Bakanı Madeleine Albright, film yönetmeni Karel Reisz, aktör Herbert Lom, psikanalizin kurucusu Sigmund Freud, genetiğin kurucusu Gregor Mendel, mantıkçı ve matematikçi Kurt Gödel, filozof Edmund Husserl, bilim adamları Gerty Cori, Carl Cori ve Peter Grünberg (hepsi Nobel Ödülü sahipleri) ve Ernst Mach, ekonomistler Joseph Schumpeter ve Eugen Böhm von Bawerk, filozoflar Bernard Bolzano, Ernest Gellner, Vilém Flusser ve Herbert Feigl, Marksist teorisyen Karl Kautsky, astronom Johann Palisa, hukuk teorisyeni Hans Kelsen, mucitler Alois Senefelder ve Viktor Kaplan, otomotiv tasarımcısı Ferdinand Porsche, psikolog Max Wertheimer bir jeolog Karl von Terzaghi, müzikologlar Eduard Hanslick ve Guido Adler, kimyager Johann Josef Loschmidt, biyologlar Heinrich Wi lhelm Schott ve Georg Joseph Kamel, dermatolojinin kurucusu Ferdinand Ritter von Hebra, barış aktivisti Bertha von Suttner (Nobel Barış Ödülü), besteciler Gustav Mahler, Heinrich Biber, Viktor Ullmann, Ervin Schulhoff, Pavel Haas, Erich Wolfgang Korngold ve Ralph Benatzky, yazarlar Franz Kafka, Reiner Maria Rilke, Max Brod, Karl Kraus, Franz Werfel, Marie von Ebner-Eschenbach, Leo Perutz, Tom Stoppard ve Egon Erwin Kisch, ressamlar Anton Raphael Mengs ve Emil Orlik, mimarlar Adolf Loos, Peter Parler, Josef Hoffmann, Jan Santini Aichel ve Kilian Ignaz Dientzenhofer, çellist David Popper, viyolacı Heinrich Wilhelm Ernst, piyanistler Alice Herz-Sommer ve Rudolf Serkin, Avusturya Başkanı Karl Renner, Polonya Başbakanı Jerzy Buzek, sanayici Oskar Schindler veya satranç oyuncusu Wilhelm Steinitz.

Çek soy Düzenle

Çek kökenli insanlar arasında astronotlar Eugene Cernan ve Jim Lovell, film yönetmenleri Chris Columbus ve Jim Jarmusch, yüzücü Katie Ledecky, politikacılar John Forbes Kerry ve Caspar Weinberger, kimyager ve Nobel Ödülü sahibi Thomas Cech, fizikçi Karl Guthe Jansky, ekonomist Friedrich Hayek, ressamlar Jan Matejko, Gustav Klimt, Egon Schiele ve Oskar Kokoschka, oyuncular Ashton Kutcher, Sissy Spacek ve Kim Novak, tenisçiler Richard Krajicek, Jakob Hlasek ve Stan Wawrinka, şarkıcı Jason Mraz, Brezilya başkanı Juscelino Kubitschek, McDonald's şirketinin kurucusu Ray Kroc, yazarlar Georg Trakl ve Robert Musil, Chicago belediye başkanı Anton Cermak ve Ivanka Trump ve kardeşi Donald Trump Jr.

Çekler üç tarihi ülkede yaşıyorlar: Bohemya, Moravya ve Çek Silezya [75] bu bölgeler modern Çek Cumhuriyeti'ni oluşturuyor. Ancak, ülke şu anda 14 idari bölgeye ayrılmıştır. [76] Yerel kültür, tarihi bölgelerin her birinde biraz farklılık gösterir. [77] Moravyalılar genellikle Moravya'nın daha milliyetçi bölgesel vatanseverleridir, ancak aynı zamanda Çekçe de konuşurlar. Yerel lehçeler (Orta Bohemya, Chod lehçesi, Moravya lehçeleri, Cieszyn Silezya vb.) ülkenin çeşitli yerlerinde bulunur. [78]

Çek dili dünya çapında yaklaşık 12 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır, ancak büyük çoğunluğu Çek Cumhuriyeti'ndedir. [79] 10. yüzyılda Proto-Slav dilinden gelişmiştir [79] [80] ve Slovakça ile karşılıklı olarak anlaşılabilir. [81]

1977'de Richard Felix Staar, Çekleri "kural olarak dine karşı hoşgörülü ve hatta kayıtsız" olarak nitelendirdi. [82]

Bohem Reformundan sonra, çoğu Çek (yaklaşık %85) Jan Hus, Petr Chelčický ve diğer bölgesel Protestan Reformcuların takipçisi oldu. Bohemian Estates'in Beyaz Dağ Savaşı'ndaki yenilgisi radikal dini değişiklikler getirdi ve Habsburglar tarafından Çek nüfusunu Roma Katolik Kilisesi'ne geri getirmek için bir dizi yoğun eylem başlattı. Habsburglar Bohemya'nın kontrolünü yeniden ele geçirdikten sonra, Çek halkı zorla Roma Katolikliğine dönüştürüldü. Hussitlerin, Lutheranların ve Reformcuların çeşitli dalları da dahil olmak üzere her türlü Protestan topluluğu ya kovuldu, öldürüldü ya da Katolikliğe dönüştürüldü. Katolik Kilisesi, Komünist dönemde taraftarlarının çoğunu kaybetti.

2015 itibariyle, Pew Araştırma Merkezi, Çek Cumhuriyeti nüfusunun %72'sinin ateistleri, agnostikleri ve dinlerini "özellikle hiçbir şey" olarak tanımlayanları içeren bir kategoride dinsiz olduğunu beyan ettiğini, %26'sının Hıristiyan olduğunu (büyük çoğunluğun) tespit etti. Katolikler), [9] ise %2'si diğer inançlara mensuptu.

Çek halkının ulus devleti olan Çek Cumhuriyeti'nde, 2011 nüfus sayımına göre 6.732.104 (%63.7) etnik Çek olarak ilan edilmiştir. Özellikle, 2.742.669'u (%26) bildirilmedi ve 522.474'ü (%4,9) Moravyalı olarak ilan edildi. [1] Çek/Çekoslovak kökenli 1.703.930 Amerikalıyı, [83] 94.805 Çek kökenli Kanadalıyı, [84] Birleşik Krallık'ta yaklaşık 45.000 Çek doğumlu sakini [6] ve ca. Avustralya'da 31.000. [85] Avrupa'da daha küçük topluluklar var. Max Brod, Yosef Chaim Sonnenfeld veya Yehuda Bauer gibi önemli kişilerle birlikte Çek-Yahudi kökenli İsraillilerin sayısının yaklaşık 50.000 ila 100.000 olduğu tahmin edilmektedir.


Kategoriler:

Aşağıdakilerden uyarlanmıştır: Chicago Stil El Kitabı, 15. baskı, bu girdi için tercih edilen alıntıdır.

Clinton Machann, &ldquoÇekler&rdquo Texas Online El Kitabı, 17 Haziran 2021'de erişildi, https://www.tshaonline.org/handbook/entries/czechs.

Texas State Tarih Derneği tarafından yayınlanmıştır.

İçeriğinde yer alan tüm telif hakkıyla korunan materyaller Texas Online El Kitabı Başlık 17 U.S.C.'ye uygundur. Teksas Eyaleti Tarih Kurumu'nun (TSHA) daha fazla burs, eğitim ve halkı bilgilendirmek için telif hakkıyla korunan materyalleri kullanmasına izin veren, Kâr Amacı Gütmeyen Eğitim Kurumları için Telif Hakkı ve ldquoAdil Kullanım&rdquo ile ilgili 107. Bölüm. TSHA, adil kullanım ilkelerine ve telif hakkı yasasına uymak için her türlü çabayı göstermektedir.

Bu sitedeki telif hakkıyla korunan materyali, adil kullanımın ötesine geçen kendi amaçlarınız için kullanmak isterseniz, telif hakkı sahibinden izin almalısınız.


Kingdom Come: Deliverance'da siyahlar olmadığı için insanlar aşırı derecede üzülüyor. 16. yüzyıl Bohemyası için bu ne kadar doğrudur?

O zamanlar çeşitlilik var mıydı? İnsanların Yahudilerin beyaz olarak kabul edilmediğini söylediğini biliyorum, ama en azından aynı ten rengine sahipler. İnsanlar üzülmekte haksız mı?

Bu yüzden, daha önce de benzer sorularımız oldu (tüm bunların dört yıl önce başladığına inanamıyorum) ve burada /u/yodatsracist ve /u/sunagainstgold Avrupa'daki Moors hakkında konuşuyor (güneşin Avrupa'daki Etiyopya elçiliklerine girmesiyle birlikte) ve ilgili burada yodatlar "quotrace"ın inşasından bahsederken ve bu MM ile ırk ve tarih hakkında konuşuyorlar.

Özellikle ilki, bugün Amerikan deyişinde çeşitlilik olarak tanımlanan meseleyle yakından ilgilidir, çünkü insanlar için Osmanlıların 16. yüzyıl Avrupa'sında çok çeşitli asker ve insanlarıyla oldukça önemli bir güç olduğunu unutmak kolaydır. Macaristan'a kadar uzanan ve Güneydoğu ve Orta Avrupa'nın geniş alanları üzerinde gücü elinde tutan - bu toprakların ve Osmanlıların unutulmasının nedeni, Said'in Oryantalizm dediği ve Todorova'nın Balkanizm'e uzandığı meselesidir. Bu yüzden, tam ve derinlemesine ayrıntıları Ortaçağcılarımıza ve Osmanlıcılarımıza bırakırken, insanlar haklı olarak Osmanlılara, çok çeşitli sanat ve tarihlere ve ortaçağda "kotrace"yi neyin oluşturduğuna dair tamamen farklı bir anlayışa işaret ettiler. Ayrıca tarihçiler, genel olarak Bohemya'daki Orta Çağ hakkındaki çeşitli iddiaları için Warhorse'u seçtiler.

Ancak özellikle son sorunuzla ilgili olarak seçeceğim bakış açısı tamamen farklı ve bu tartışmalarda ve genel olarak geçmişin popüler ve kültürel temsilleri söz konusu olduğunda "tarihsel doğruluğu" neyin oluşturduğu meselesiyle ilgili. Çünkü oyun geliştiricisinin ve bu oyunda PoC veya kadın karakterlere sahip olma fikrine direnenlerin belirttiği "tarihsel doğruluk", en iyi ihtimalle, çok seçici bir doğruluk türüdür, en kötü ihtimalle, aynı fikirde olmadıkları bakış açılarını susturmak için kullanılan bir sopadır. .

Kingdom Come: Kurtuluş Kendisini "ortaçağ Avrupa'sında geçen gerçekçi bir tek oyunculu RPG" olarak tanıtıyor ve "dönem isabetli yakın muharebe" ile. Call of Duty oyunlarının uzun geleneğinde, reklamı yapılan tarihsel doğruluk, video oyununun ortamının en sadık şekilde yeniden yaratabileceği şeydir: Nesneler ve özellikle silahlar. İlk Medal of Honor ve Call of Duty oyunlarının en büyük satış noktalarından biri, İkinci Dünya Savaşı silahlarının ve özellikle de sesinin sadık bir şekilde yeniden yaratılmasıydı. Yani, bu oyunlarda gidip bir barajı tamamen kendi başınıza patlatırken, MP-40'ınız kesinlikle gerçek bir MP 40'a benziyordu.

Bu, ortamın özellikleri ve sınırlamaları göz önüne alındığında, en azından kısmen anlaşılabilir: Bu oyunların popüler olduğu zamanlar ve ayrıca Kingdom Come ile ilgili olarak, dövüş stilleri, kılıçlar veya makineli tüfeklerin görsel-işitsel düzeyde veya belirli fizikle ilgili olarak yeniden yaratılması. mekanik, ortamın kendisinin büyük bir gücüdür.

Aynı zamanda, bu oyunlar aynı zamanda, bir ürünü mümkün olduğunca geniş bir tüketici tabanına satma niyetiyle yaratılan medya ürünleri oldukları için, onların tarih tasvirleri, çoğu zaman, söz konusu döneme ilişkin tarihsel araştırmalar tarafından değil, tanınabilir konular hakkında bilgilendirilir. ve dönemi anlatan popüler görseller ve medya ürünleri. İkinci Dünya Savaşı'nın Alman perspektifini temsil eden hiçbir FPS'nin neden bulunmadığına dair bu cevapta İkinci Dünya Savaşı ile ilgili olarak buna girdim ve bunun özü, FPS'nin İkinci Dünya Savaşı'nın özellikle İkinci Dünya Savaşı'nın Er Ryan'ı Kurtarmak ve Kapılardaki Düşman olduğudur. Gerçek bilimde araştırıldığı şekliyle İkinci Dünya Savaşı, özellikle de silah gibi tarihsel ayrıntıların değil, dünyanın gerçek tarihsel anlayışının ve bu dünyada yaşayan insanların bakış açısının ve duygularının tasvirine gelince.

Bunun, yapamamalarının nedeni olduğu iddia edilebilir. Bir şey satmak için eğlenceye yönelik ürünler olarak, Martin Guerre'nin Dönüşü veya The Worms and the Cheese tarafından tarif edildiği gibi ortaçağ ve erken modern dönemdeki sıradan halkın deneyimini yeniden yaratmak, bir video oyunu için imkansızdır. 16. yüzyıldan kalma bir İtalyan değirmencinin dünyasının teolojik anlayışına derinlemesine dalmak, bir burs olarak okumak kesinlikle eğlencelidir, ancak video oyunu oynamayı eğlenceli hale getirmez.

Bu nedenle, tarihsel video oyunları asla tarihsel olarak doğru değildir. Geçmişteki insanların dünyası bize bilgi ve betimleme yoluyla yaklaşılabilirken, "oynatılabilecek" herhangi bir somut mekanikten çok uzak olduğunu deneyimlemek için oynanamaz. Bu nedenle, tarihsel video oyunlarının yaptığı şey, doğruluktan ziyade tarihsel özgünlük içinde kendilerini gizlemektir. Özgünlük, doğruluktan farklıdır, çünkü birincisi, söz konusu geçmişte gerçekten olup bitenden ziyade, belirli bir geçmiş hakkında doğru hissettiren şeyleri kültürel kolektif hafıza ile adım adım temsil eder. D-Day'de katılımcıların çoğu için gerçekte olanlar, gözlerimizin önünde olanlarla aynı hizada olmayabilir. Gold veya Utah'a iniş değil, Er Ryan ve Omaha'yı Kurtarmak görüyoruz. Tom Hanks'in beyzbol takımına koçluk yapan ve karısının galip gelmesinden korkan bir öğretmen olarak karakter geçmişinin yer aldığı Er Ryan'ı Kurtarmak filmine benzer, ABD'nin küçük bir kasabasından ortalama Joe'nun özgürlüğü ve özgürlüğü savunmak için silaha nasıl sarıldığına dair "en büyük nesil" bir anlatı görüyoruz. onu artık tanımak, esasen bu anlatıyı zorlamaya hizmet ediyor, gerçek savaş gazisi Jospeh Heller'in Catch 22'de anlattığı ya da Susan L. Carruther gibi mükemmel bilim eserleri tarafından ele geçirilen dağınık ve korkunç deneyim değil. İyi Meslek.

Orta çağları ve tarihin diğer dönemlerini - /u/Bernardito bu bağlamda I. Kolektif pop-kültürel hafızanın dikte ettiği şey, bu alanlarda bize "otantik" hissetmek için bugün beyaz insanlar olarak algıladığımız kişilerin yaşayabileceği ve oturması gerektiğidir.

Bu nedenle, "tarihsel doğruluk" argümanı çok seçici bir şekilde kullanılıyor: Nesnelerin yeniden yaratılması söz konusu olduğunda olumlu olarak öne çıkıyor, siyah insanların veya kadın karakterlerin dahil edilmesine karşı bir savunma olarak kullanılıyor. Kingdom Come'ın web sitesine göre oyunun kurgusu olan Bohemia'nın geleceğini belirleyen bir demircinin hikayesine veya geliştiricilerin oyun mekaniği ile tarihsel temsilden ödün vermek zorunda kaldığı sayısız başka ayrıntıya uygulanmaz. bu örneğin Oyuncu karakterinin bir fare tarafından ısırılıp aylarca yok olan korkunç bir hastalıktan ölmeyeceğinden oldukça eminim.

Sonunda ortaya çıkan şey şudur: Ortaçağ Avrupa'sında siyah insanları bulmak, o dönemle ilgili bilimin de desteklediği gibi, tarihsel olarak doğru olur mu? Evet, yukarıdaki bağlantılı tartışma gibi olur. Ancak video oyunları tasarım gereği asla tarihsel olarak tam olarak doğru olamayacağından, bu yalnızca pop-kültür temsilinde tarihsel bir dönemin algılanan tarihsel özgünlüğü ile ilgili olabilir ve orada daha çeşitli bir insan kitlesi arzusu da kesinlikle haklı çıkar - hem tarih tarafından belirli geçmişler ve onların pop-kültürel temsilleri hakkında ortak mecazlara meydan okumanın yanı sıra.

Ve mevcut kültürel güçlerle hiçbir ilgisi olmayan aptal bir medya parçası olduğu tartışılabilirse bile, o zaman siyah NPC'lere ve kadın karakterlere sahip olmanın önünde hiçbir şey duramaz. Daha geniş etkileri olmayan, tarihsel olarak ilham alan bir fanteziden başka bir şey değilse, o zaman bir geliştirici de siyah, kahverengi, kadın ve Asya karakterlerini kalplerinin zevkine dahil etmekte özgürdür.

Siyahilerin ve kadınların dahil edilmesine karşı çıkılabilecek tek yer, geliştiricilerin ve müşterilerin oyunlarında siyahileri istememeleridir - ve bunun bana göre oldukça şüpheli sonuçları var.

Kıymetli, değerli oyunlarını kadınlardan ve azınlıklardan uzak tutmak söz konusu olduğunda, yorgun insanların nasıl "tarihsel doğruluk" hakkında bilgi sahibi olabilmeleri şaşırtıcıdır, ancak birisi video oyunlarında kadınlara yönelik cinsiyetçi muameleye dikkat çektiğinde, bunların hepsi birdenbire "sadece bir oyun"dur, olması gereken bir şey değildir. ciddiye alın ve sadece ne kadar iyi oynadığını değerlendirin.


İçindekiler

Silezya'daki ilk insan belirtileri 230.000 ila 100.000 yıl öncesine dayanmaktadır. Yukarı Vistula ve yukarı Oder arasındaki Silezya bölgesi, son buzullaşma sırasında insan nüfuzunun kuzey uç noktasıydı. Anatomik olarak modern insanın Silezya'ya yaklaşık 35.000 yıl önce geldiği tahmin ediliyor. [3] Daha sonra Silezya, Taş, Tunç ve Demir Çağlarında değişen arkeolojik kültürlere mensup insanlar tarafından iskan edildi. Eski Avrupa uygarlığı Silezya'yı içeriyordu. Geç Tunç Çağı'nda, Lusatian kültürü (geçmişte, çeşitli şekillerde 'Cermen öncesi', Proto-Slav, Trakya, Karpo-Dacian veya İliryalı olduğu tahmin ediliyordu) Silezya'yı kapsıyordu. Daha sonra İskitler ve Keltler (Boii, Gotini ve Osi kabileleri) [4] Silezya topraklarında bir rol oynadılar. Daha sonra Germen kabileleri muhtemelen Kuzey Almanya veya İskandinavya'dan Silezya'ya göç etti.

Silezya'daki Keltler (MÖ 4-1. yüzyıllar)

Keltler Silezya'nın bazı bölgelerine en az iki dalga halinde göç ettiler. [5] İlk Kelt yerleşimci dalgası, MÖ 4. yüzyılın başlarında Sudetes'in kuzeyindeki bölgelere geldi. [5] [6] La Tène kültürünü temsil ettiler. Arkeologlar, modern Wrocław'ın güneyinde, Bystrzyca nehri ile Oława nehri arasında ve Głubczyce Platosu'nda [7], örneğin çok sayıda Kelt sikkesinin bulunduğu, gevşek toprakların bulunduğu bölgelerde o döneme tarihlenen Kelt varlığına dair kanıtlar buldular. bulundu. Belki de Silezya'daki en büyük Kelt yerleşimi, Yukarı Silezya'daki Nowa Cerekwia sahasında [8] [9] kazılmış olanıdır - büyüklük olarak Moravia'daki Němčice [10] ve Aşağı Avusturya'daki Roseldorf'taki Boii yerleşimleriyle karşılaştırılabilir. Modern Polonya bölgelerine bir başka Kelt göçü muhtemelen MÖ 279-277'de Yunanistan ve Makedonya'nın işgallerine paralel olarak gerçekleşti. [5] O zamanlar Kelt kolonizasyonu, modern Küçük Polonya ve Alt Karpatya'ya da yayıldı. [11] [12]

Silezya'da Kelt kültürü MÖ 4., 3. ve 2. yüzyılların çoğunda gelişti, ancak arkeolojik kanıtlar, MÖ 2. yüzyılın sonunda dramatik bir nüfus çöküşüne ve hatta Kelt yerleşiminin bazı bölgelerinin nüfusunun tamamen azalmasına işaret ediyor. Bu değişiklikler, güneye giderken Silezya'yı geçen Cimbri ve Teutonların göçleriyle aynı zamana denk geldi. [5] O zamanlar Głubczyce Platosu'ndaki tüm yerleşim kanıtları ortadan kayboldu ve bölge sonraki 150 yıl boyunca ıssız kaldı. Silezya'daki Kelt topraklarının diğer bölgelerinde de nüfus çok keskin düşüşler yaşadı, ancak Głubczyce bölgesindeki kadar toplam değil. Kelt sikkelerinin basımı bazı yerleşim yerlerinde MÖ 1. yüzyılın sonuna kadar devam etmiştir. Bununla birlikte, MS 1. yüzyıldan itibaren Kelt maddi kültürünün tüm kanıtları Silezya'dan kaybolur. [5]

Silezya'daki La Tène kültürünün yerini Przeworsk kültürü aldı (yerini aldı).

Silezya hakkında ilk yazılı kaynaklar Mısır Ptolemy'sinden geldi (Magna Germanya) ve Romalı Tacitus (Almanya). Tacitus'a göre, MS 1. yüzyılda Silezya, Lugii'nin egemen olduğu çok etnikli bir birliğin yaşadığı bir yerdi. Silingiler de bu federasyonun bir parçasıydı ve büyük olasılıkla Baltık Denizi'nin güneyinde Laba'da, daha sonra Elbe, Oder ve Vistül nehri bölgelerinde yaşayan bir Vandal halkı (Germen) idi. Diğer Doğu Germen kabileleri de bölgede yaşıyordu.

C'den sonra. MS 500, Göç Dönemi, Doğu Germen kabilelerinin büyük bir kısmını göçlerine devam etmeye ve Silezya'yı Güney Avrupa'ya terk etmeye teşvik ederken, Slav kabileleri ortaya çıkmaya ve Silezya topraklarına yayılmaya başladı.

Bavyera Coğrafyacısı (c. MS 845) veya Thietmar's Chronicle gibi 9. ve 10. yüzyılların Silesia'sını tanımlayan kaynaklar, daha sonra Silezya olarak bilinen bölgenin [13] o zamanlar, M.Ö. Latince isimleri altında yazılı kaynaklar. Sleenzane (Slenzans Ślężanie), modern Wrocław'a yakın ve Ślęza nehri boyunca ve Ślęża Dağı'na yakın topraklarda yaşadı. Muhtemelen 60–75.000 kişiden oluşuyorlardı [14] [15] ve Bavyera Coğrafyacısı'na göre 15'e bölündüler. yurttaşlar. Opolini (Opolans Opolanie) modern Opole yakınlarındaki topraklarda yaşıyordu, nüfusları belki 30-40.000 [14] ve 20 kişiden oluşuyordu. yurttaşlar. Dadodesani veya Dedosize (Dyadosans Dziadoszanie) modern Głogów yakınlarındaki bölgelerde yaşıyordu, sayıları muhtemelen 30.000, [14] ve 20 yurttaşlar. Golensizi (Golensizians Golęszyce) modern Racibórz, Cieszyn ve Opawa yakınlarında yaşıyordu - bunlar beş kişiden oluşuyordu. yurttaşlar. Lupiglaa (Głubczyce) muhtemelen Głubczyce yakınlarındaki Głubczyce Platosu'nda yaşadı ve 30 kişiden oluşuyordu. yurttaşlar. Trebouane (Tryebovians Trzebowianie), Prag Belgesi (ki bu durum 973 yılı veya öncesindeki durumu tanımlar), [16] modern Legnica yakınlarındaki bölgeleri işgal etti ve sayıları 25-30.000 kadar olabilir. [14] Aynı belgede bahsedilen Poborane (Bobrans Bobrzanie) Bóbr nehrinin alt ve orta yolu boyunca yaşıyordu. Psyovians (Psouane Pszowianie) Pszów yakınlarında, Opolas'ın doğusunda ve Krakov'un batısında yaşıyordu.

10. ve 11. yüzyılların başında (c. MS 1000), Silezya'nın toplam nüfusunun yaklaşık 250.000 kişi olduğu tahmin edilmektedir. [17] [18]

9. yüzyılda, Silezya topraklarının bir kısmı, bölgedeki tarihsel olarak onaylanmış ilk devlet olan Büyük Moravya'nın etkisi altına girdi. Büyük Moravia'nın düşüşünden sonra, haleflerinden biri olan Bohemya, yavaş yavaş Silezya'yı fethetti. 10. yüzyılın başında I. Vratislaus Golensize boyun eğdirdi ve kısa süre sonra Orta Silezya'yı ele geçirdi. Wrocław muhtemelen onun tarafından kurulmuş ve onun adını almıştır. Oğlu Boleslaus, 950 ile 965 yılları arasında Boborane'yi ve daha sonra Opolane ve Dedosize'yi de boyunduruk altına aldı. Bolesławiec kasabası onun adını taşıyor. Bohem hükümdarlar da bölgeyi müjdelemeye çalıştılar ve Silezya'yı uluslararası ticarete açtılar. 973'te Prag'dan Krakov'a seyahat ederken, kaşif/tarihçi Abraham ben Jacob, daha sonra Doğu/Batı ticaret yollarından biri haline gelen bir yolda Güney Silezya'yı geçti.

9. yüzyılın sonunda Silezya iki komşu, Kutsal Roma İmparatorluğu ve Polonya'nın etki alanına girdi. 971'de Silezya'yı Hıristiyanlığa döndürmek için Kutsal Roma imparatoru I. Otto, Dziadoszyce bölgesinin ondalığını Meissen Piskoposluğu'na bağışladı ve 996'da Otto III, Oder'i ilkbahara kadar Meissen Margraviate'nin sınırı olarak tanımladı. Genişleyen Polonya devleti Mieszko I Silezya'yı aynı anda fethettiğinden, bunun pratik sonuçları yoktu. Dziadoszyce alanı zaten c dahil edilmiştir. 970 990'da Polonya-Bohemya Savaşı'nda Mieszko, Bohemya'yı zayıflatmak için Polonya'yı destekleyen Kutsal Roma İmparatorluğu'nun yardımıyla Orta Silezya'yı ve ana ilçesi Niemcza'yı ilhak etti. Mieszko'nun halefi Bolesław, 1000 yılında bağımsız bir Polonya dini eyaleti kurdu (bkz: Gniezno Kongresi), Gniezno başpiskoposluğuna bağlı Wrocław piskoposluğu.

Bolesław I'in 1025'te ölümünden sonra en büyük oğlu II. Mieszko Polonya kralı olarak taç giydi. 1031 yılında bir yabancı istilası nedeniyle Mieszko sürgüne gitti. Genç devletin askeri yenilgisi, 1031-1032'de bir pagan isyanına yol açtı. [19] Wrocław piskoposunu devirdiği Silezya'da da yeni kurulan Hıristiyan kilisesini tehlikeye attı. Ancak Mieszko, 1032'de yeniden iktidara geldi ve düzeni yeniden sağladı. 1034'te öldü, yerine en büyük oğlu Restoratör Casimir geçti. 1037'de bir soylu isyanı çıktı ve Casimir kaçtı. Bu, Büyük Polonya'yı yağmaladıktan sonra 1038'de Silezya'nın kontrolünü ele geçiren Bohem Dükü Bretislaus I tarafından istismar edildi. 1039'da Casimir Polonya'ya geri döndü ve ülkeyi yeniden birleştirmeye başladı. [20] 1050'de Silezya'nın çoğunu geri aldı, ancak Bohemya'ya haraç ödemek zorunda kaldı. Bu haraç, yılda 300 Mark (daha sonra 500 Mark'a yükseltildi), [ kime göre? ] iki ülke arasında tekrarlanan savaşlar. Silezya ayrıca, toplumun bazı kesimleri Polonya'nın dayattığı değişikliklerden memnun olmadığı için iç mücadelelerle bölünmüştü. 1093'te Bohemya tarafından desteklenen Silezya soyluları isyan etti. Soylular, despotik palatine Sieciech'in iktidardan çıkarılmasını ve Polonya'nın Polonya tacı üzerindeki haklarının Prens Zbigniew'in tanınmasını talep etti. Ayaklanma sadece kısmen başarılı oldu. Zbigniew resmen tahtın varisi olarak tanındı. Ancak Sieciech, 1099'a kadar iktidarda kaldı ve 1101'de ülkeden kaçtı. [21] Bu savaşlar ve huzursuzluk dönemi, 1137'de Kladsko'nun (Lehçe: Kłodzko) Bohemya ile Silezya arasındaki sınırın tanımlandığı ve bağlılığın belirlendiği barış anlaşmasıyla sona erdi. Kladsko bölgesinin Bohemya'ya geçişi doğrulandı.

1146'da, Yüksek Dük Władysław II, kardeşleri tarafından Almanya'ya sürgüne gönderildi ve bu, Yüksek Dük'ün kalan dükler üzerindeki kontrolünü güçlendirme girişimlerine karşı çıktı. Silezya daha sonra yeni Yüksek Dük, Kıvırcık Bolesław IV'ün mülkü oldu.Bu arada Władysław, Kutsal Roma İmparatorları III. 1163'te üç oğlu (Konrad, Mieszko ve Bolesław) İmparatorluk desteğiyle Silezya'yı ele geçirdi ve bölgeyi bölmeden önce muhtemelen 1172'ye kadar birlikte yönetti. Bolesław, Ratibor ve Cieszyn ile Wrocław, Opole ve Legnica, Konrad Żagań, Głogów ve Krosno ve Mieszko bölgesini aldı. Konrad kendisini Fulda'da bir büro kariyeri için hazırlarken, kardeşi Bolesław, Bolesław'ın Konrad'ın alanını düklüğüne dahil ettiği Konrad'ın erken ölümüne kadar mülklerini yönetti. Mieszko aynı zamanda, 1178'de II. Casimir tarafından kendisine verilen Bytom ve Oświęcim çevresindeki Kraków Dükalığı'nın ve Bolesław'ın ölümünden sonra aldığı Opole'nin parçalarıyla kendi dükalığını genişletti. 1202'de Bolesław'ın oğlu I. Henry ve Mieszko ayrıca, Yukarı Silezya haline gelecek olan bölgenin özel konumundan büyük ölçüde sorumlu olan bir düzenleme olan şubeleri arasında veraset hakkını ekarte etmeyi belirttiler. Aynı yıl Polonya, kıdemliliği kaldırdı ve Silezya'nın dukalıkları anayasa hukuku uyarınca bağımsız hale geldi.

13. yüzyılın ilk yarısında Silezya dükü I. Sakallı Henry, bölünmüş Polonya Krallığı'nın çoğunu yeniden bir araya getirdi (regnum polonya). Seferleri onu kuzeyde Pomeranya Dükalığı'na kadar götürdü ve burada kısa bir süre için güney bölgelerinin bir kısmını elinde tuttu. [22] 1232'de Kraków (Küçük Polonya) dükü oldu ve bu ona Polonya'nın kıdemli dükü unvanını verdi (bkz. Polonya tacını elde etme girişimi. [23] Bu alandaki faaliyeti, oğlu ve halefi Dindar II. Henry tarafından 1241'deki ani ölümüne (Legnica Savaşı) kadar devam etti. Ardılları, diğer Piast düklerine kaybedilen Silezya dışındaki varlıklarını sürdüremediler. Polonyalı tarihçiler, bu dönemde Silezya dükleri tarafından ele geçirilen topraklardan bahsederler. Monarchia Henryków śląskich ("Silezyalı Henries'in monarşisi"). O günlerde Wrocław, bölünmüş Polonya Krallığı'nın siyasi merkeziydi.

Moğol istilası

1241'de Küçük Polonya'ya baskın düzenledikten sonra Moğollar Silezya'yı işgal etti ve yaygın paniğe ve kitlesel kaçışa neden oldu. Bölgenin çoğunu yağmaladılar, ancak sözde Blessed Czeslaw'ın "mucizevi ateş topu" tarafından savuşturulduktan sonra Wrocław kalesinin kuşatmasını terk ettiler. Daha sonra, Legnica yakınlarındaki Legnickie Pole'de gerçekleşen Legnica Savaşı'nda II. Henry komutasındaki birleşik Polonya ve Alman kuvvetlerini yendiler. Ögedei Han'ın ölümü üzerine Moğollar, Avrupa'ya daha fazla ilerlememeyi seçtiler, ancak yeni bir Büyük Han'ın seçimine katılmak için doğuya döndüler.

Alman yerleşimi Düzenle

Valonlar, batı kültürünün Silezya'daki ilk elçilerine aitti ve 12. yüzyılın ortalarında ve sonlarında çeşitli alanlarda ve yerlerde görev yaptı. Wrocław ve Oława'daki dokumacılar, Wrocław, Oława ve Namysłów yakınlarındaki köylüler ve Sobótka'daki Arrouaisse'den Augustinian rahipler dikkat çekiciydi. Alman Ostsiedlung, aynı zamanda egemen Piastlar tarafından krallıklarını geliştirmek ve güçlerini artırmak için başlatıldı. Silezya daha sonra seyrek nüfuslu yaklaşık 150.000 kişiydi. [ ne zaman? ] [24] Yerleşimler, her birinde yalnızca birkaç köylünün yaşadığı küçük mezralardan oluşuyordu. Etrafında küçük banliyöler bulunan kaleler, yönetim, ticaret ve zanaat merkezleriydi. 1155'te Silezya'da muhtemelen 20 kale vardı. [25] Środa Śląska veya Sobótka gibi bazı pazar yerleri, eşlik eden bir kale olmadan vardı. Bu yerleşimler ekonomik anlamda zaten göze çarpan kasabalardı, daha büyük olanların çoğu bir hükümdarın ikametgahıydı. Çağdaş kaynaklar Silezya'da 8 pazar kaydetti, ancak gerçek sayı muhtemelen çok daha yüksekti. [26] Müstahkem kiliseleri ile kaleler, kilise organizasyonunun merkeziydi, kiliseler ağı çok kaba bir şekilde birbirine geçmişti ve birden fazla köy tek mahalleye aitti. Hakimiyetler sözde tarafından korunuyordu. Preseka (Almanca: cadı, Latince: indago ), Polonyalı köylüler tarafından muhafaza edilmesi gereken geniş, müstahkem bir ormanlık alan.

Ostsiedlung muhtemelen Kutsal Roma İmparatorluğu'ndaki sürgünden döndüğünde hayatının bir bölümünü Thüringen'de geçiren I. Bolesław'ın maiyetindeki Alman keşişlerin gelişiyle başladı. Pforta'nın Sakson manastırından gelen bu Cistercian rahipleri, Lubiąż Manastırı'nı kurmak için dük tarafından ülkeye getirildi. Rahipler, Almanları mülklerine yerleştirme izni aldı, bu da Polonya yasalarından "her zaman" hariç tutuldu ve bunun yerine kendi Alman yasalarını kullanmaya teşvik edildi. [27] Bu yaklaşım daha sonraki Alman yerleşimleri için örnek teşkil etti, ancak Alman hukuku aynı zamanda mevcut yerleşim yerlerinde eski Slav ve Polonya yasalarının yerini aldı. Kasabalar, çoğu zaman Magdeburg kanunu veya Środa Śląska/Neumarkt kanunu (Latince: ius Theutonicum Srodense, ius Theutonicum Noviforense ), Halle yasasının bir çeşidiydi. [28] Mevcut kasabalar, genellikle 1241'deki Moğol istilasından önce Alman şehir yasasını aldı. Örnekler arasında Wrocław, Oława, Sobótka ve Środa Śląska sayılabilir.

12. yüzyılın sonlarında yavaş başlayan Alman Ostsiedlung, 13. yüzyılın başlarında, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun dışındaki Alman yerleşimcileri daha geniş bir tabana davet eden ilk Slav hükümdarı olan Dük Henry I tarafından başlatıldı ve desteklendi. [29] Bu sırada, Alman yerleşim bölgesinin doğu sınırı, Silezya'dan hala yaklaşık 130 kilometre (81 mil) uzaktaydı. Sınır güvenliği I. Henry'nin birincil hedefiydi ve bu onu Preseka bölgesindeki Orta Almanya'dan kolonistler tarafından inşa edilen en eski Alman yerleşimlerini bulmaya yönlendirdi. Daha sonra Preseka'nın dışındaki sınır ormanlarına taşındılar. Kolonizasyon, önce batı sınırındaki bölgeyi, ardından Sudete dağları boyunca güneybatı bölgesini etkiledi. Alman köyleri kısa süre sonra Slav yerleşim bölgelerindeki orman adalarında, örneğin Wrocław, Legnica ve Ząbkowice Śląskie arasındaki bir üçgende ortaya çıktı. [30] Dük'ün ikinci hedefi, Alman madencilerinin daha gelişmiş teknolojilerinin yardımıyla kaynakların daha iyi kullanılmasıydı ve bu da maden kasabaları Goldberg'in (şimdiki Lehçe: Zlotoryja ) 1211'de ve Löwenberg'de (Lehçe: Lwówek Śląski ) 1217'de Silezya'daki en eski Alman kasabalarından bazıları. Bu kasabalar, merkezi bir meydanın etrafında toplanmış tipik bir mimariye sahipti. Yüzükolarak Polonya'da tanındı Rynek.

Aşağı ve Orta Silezya'daki Alman yerleşimi istikrarlı bir şekilde ilerlerken, Yukarı Silezya'da çok daha yavaş ilerledi. 1241'den önce yerleşim yerleri, 1220'den sonra Alman yerleşimcileri davet eden Moravya'nın dış baskısı nedeniyle kameralara yakalandı.

1241 Moğol istilası, Silezya'da Opole'den Wrocław ve Legnica'ya kadar dar bir şeritle sınırlı zayiat verdi. [31] 1241'den sonraki zaman, çoğunlukla Silezya'daki eski Alman yerlerinden insanlar tarafından yürütülen Alman yerleşim faaliyetlerinin güçlü bir şekilde genişlemesiyle belirlendi. Kolonizasyon, Aşağı ve Orta Silezya'nın güneyindeki dağları, Oder'in sağındaki Aşağı ve Orta Silezya bölgelerini ve Yukarı Silezya'yı etkiledi. Zaman boyunca birçok Polonyalı yer, genellikle Alman yerleşimcilerin yardımıyla Alman yasalarını aldı.

13. yüzyılın sonunda, doğudaki bazı küçük dış bölgeler dışında Silezya'daki tüm bölgeler kolonizasyondan etkilenmiştir. Silezya'nın nüfus yoğunluğu, göç nedeniyle yerleşim biçimleri ve nüfus önemli ölçüde değişti. Büyük, iyi planlanmış köyler norm haline geldi. Yaklaşık 130 kasabadan oluşan bir ağ, kasabadan kasabaya yaklaşık 18 km'lik (11 mil) bir mesafe ile ülkeyi neredeyse eşit bir şekilde kapladı. [32] Weichbild anayasa eski Slav kale anayasasının yerini aldı. Her köy kendi kilisesini inşa etti (13. yüzyılın sonunda sayısı 1.200) [33] mahalle ağı da çok daha yoğun hale geldi ve piskoposluk Breslau, Glogau, Opole ve Liegnitz başdiyakozluklarına bölündü. 14. yüzyılda Silezya nüfusunun farklı tahminler vardır. Bunlar yaklaşık 500.000 kişiden [34] [35] 1400'de 1.000.000'un üzerine ve 1500'de 1.200.000'e kadar değişmektedir. [36] 1400 yılında Yukarı Silezya'da yaklaşık 30.000 Çek ve 30.000 Alman'ın ve 240.000 Polonyalı bir nüfusun yaşadığı tahmin edilmektedir. (%80). Aşağı Silezya'da her dil grubu için Polonyalıların ve Almanların sayısının 375.000 civarında olduğu tahmin edilmektedir. [37] Alman kolonizasyonu döneminden sonra, Polonya dili Yukarı Silezya'da ve Oder nehrinin kuzeyindeki Aşağı ve Orta Silezya'nın bazı bölgelerinde hâlâ baskındı. Burada, Orta Çağ'da gelen Almanlar daha çok Polonize edilmiş, Almanlar büyük şehirlere hakim olmuş ve Polonyalılar daha çok kırsal alanlarda yaşamıştır. Aşağı ve Orta Silezya'nın Lehçe konuşulan bölgeleri, genellikle 19. yüzyılın sonuna kadar Polonya tarafı kuzeydoğu sınırındaki bazı alanlar dışında, çoğunlukla 18. ve 19. yüzyıllarda Almanlaştırıldı. [33] [38]

Dindar II. Henry'nin ölümünden sonra krallığı çeşitli Piast dükleri arasında bölündü. 13. yüzyılın ikinci yarısında, II. Henry'nin torunu Silezyalı Henryk IV Probus, Polonya tacını elde etmek için bir girişimde bulundu, ancak amacını gerçekleştiremeden 1290'da öldü. Büyük Polonya Dükü Przemysł II, orijinal eyaletlerden ikisini birleştirdi ve 1295'te taç giydi, ancak 1296'da öldürüldü. Vasiyetine göre, Büyük Polonya, aynı zamanda Duke Henryk III głogowski (Głogów'un bir Silezya dükü) tarafından miras alınacaktı. Polonya'yı birleştirmeyi arzuladı ve hatta Polonya Dükü unvanını talep etti. Bununla birlikte, çoğu soylu, Kuyavian Piast soyundan başka bir adayı, Dirsek-yüksek Dük Władysław I'i destekledi. Władysław sonunda daha geniş desteği nedeniyle mücadeleyi kazandı. Bu arada, Bohemya Kralı II. Wenceslaus, yönetimini genişletmeye karar verdi ve 1300'de Polonya Kralı olarak taç giydi. Sonraki yarım yüzyıl, Władysław (daha sonra oğlu Büyük Casimir III) ile Bohemyalılardan oluşan bir koalisyon arasındaki savaşlarla doluydu. Brandenburgers ve Cermen Şövalyeleri Polonya'yı bölmeye çalışıyor. Bu süre zarfında, tüm Silezya dükleri, Władysław'ın diğer Piastlar üzerindeki egemenlik iddialarını kabul etti. Taç giyme töreni için papanın onayını aldıktan sonra, Silezya'nın dokuz dükünün tamamı iki kez (taç giyme töreninden önce 1319'da ve 1320'de taç giyme töreninden sonra) krallıklarının Polonya Krallığı sınırları içinde olduğunu ilan etti. [39] 1337'de Çek kralı Bohemyalı John, Prudnik bölgesini Yaşlı Dük Bolesław'a sattı ve böylece Silezya'nın bir parçası oldu. [40]

Son bağımsız Silezya Piast, Świdnica'nın II. Bolko'su 1368'de öldü. Eşi Agnes, 1392'deki ölümüne kadar Świdnica düklüğünü yönetti. Bundan sonra tüm Silezya Piastları Bohemya Tacı'nın vassalları oldu.

Silezya eyaletinin Polonya'dan Bohemya'ya kaymasına ve yukarıda bahsedilen anlaşmalara rağmen, Polonya Krallığı'nın ortaçağ hukukçuları, 1320'de ülkenin geri kalanıyla yeniden birleştirilmeyen tüm eski Polonya eyaletleri üzerinde özel bir hak iddiasında bulundular. arasında Corona Regni Poloniae buna göre devlet (Taç) ve çıkarları artık hükümdarın kişiliğiyle sıkı bir şekilde bağlantılı değildi. Bu nedenle, hiçbir hükümdar tarihsel ve/veya etnik olarak Polonyalı olan topraklardan herhangi biri üzerindeki iddialarından etkili bir şekilde vazgeçemezdi. Bu iddialar, teoride hala 1138'de Polonya Kraliyetinin bir parçası olan veya ona bağlı olan tüm bölgeleri kapsayan Kraliyet için ayrıldı.[41]

Sonraki yüzyıllar boyunca, Silezya Piast düklerinin soyları öldü ve Bohemya Tacı tarafından miras alındı:

  • 1314 yılında Opolska (Opol)
  • 1368'de Świdnicka (Świdnica'nın)
  • 1476'da Oleśnicka (Oleśnica ve Głogów)
  • 1504 yılında Żagańska (Żagań ait)
  • 1532'de Woitowitz (Woitowitz, Wrocław'dan)
  • 1625'te Cieszyńska (Cieszyn'den)
  • ve 1675'te Brzesko-Legnicka (Brzeg ve Legnica'dan).

Son erkek Silezya Piast Teschen Dükü (Cieszyn) Friedrich Wilhelm 1625'te ölmesine rağmen, düklüğün yönetimi Lihtenştayn dükünün karısı olan kız kardeşi Elisabeth Lucretia'ya geçti, 1653'teki ölümüne kadar sonra Bohemya tacına geri döndü. Habsburg hükümdarları altında.

14. yüzyılın sonunda, ülke 17 prensliğe bölünmüştü: Wrocław, Brzeg, Głogów, Jawor, Legnica, Ziębice, Oleśnica, Świdnica ve Ścinawa Aşağı Silesia Bytom, Niemodlin, Koźle, Nysa, Opole, Racibórz, ve Yukarı Silezya'da Cieszyn. Bu bölümlerin küçük yöneticileri, ölümcül kavgalara odaklandılar ve vasallarının kanunsuzluğunu kontrol etme konusunda oldukça yetersiz olduklarını kanıtladılar. Ülke büyüyen bir anarşi durumuna düştü. İstisnalar, Henry I ve Bolko I gibi bazı Aşağı Silezya dükleri ve yakındaki prensliklerin çoğunu yeniden birleştirmeyi başaran yukarıda adı geçen Henry II ve IV idi.

Taç giyme töreni için papanın resmi onayına rağmen, Wladyslaw'ın taç hakkı, Bohemya tahtındaki Wenceslaus III'ün (hem Bohemya hem de Polonya kralı) halefleri tarafından tartışıldı. 1327'de Bohemyalı John istila etti. Macaristan Kralı I. Charles'ın müdahalesinden sonra Polonia Minor'u terk etti, ancak dönüş yolunda Yukarı Silezya Piastları üzerindeki üstünlüğünü zorladı.

1329'da Władysław I Dirsek-yüksek Cermen Düzeni ile savaştı. Tarikat, Masovia ve Aşağı Silezya düklerine hükmeden Bohemyalı John tarafından desteklendi.

1335'te Bohemyalı John, Büyük Casimir lehine iddiasından vazgeçti, o da karşılığında Silezya'daki iddialarından vazgeçti. [42] Bu, 1339'da onaylanan Trentschin Antlaşması ve Visegrád Kongresi'nde (1335) ve daha sonra Polonya-Çek savaşının 1348 Namslau Antlaşması'nda onaylanmasından sonra resmileştirildi. Sonuç olarak, Polonya krallığı "gelecekteki tüm zamanlar için" Silezya üzerindeki herhangi bir iddiadan vazgeçerek Kutsal Roma İmparatorluğu arasındaki sınırı ve dolayısıyla Silezya'daki Germenosfer'i Avrupa'nın en uzun süreli sınırlarından biri haline getirdi. [44]

Bohemya ile olan bağlar, o zamana kadar esas olarak önemli bir Avrupa-ötesi ticaret yolu olan High Road'dan kazanç sağlayan Silezya ekonomisini canlandırdı. Lüksemburg Evi Breslau'nun isteklerine göre, Silezya'nın ana ticaret merkezi, güneyde Budapeşte ve Venedik, kuzeyde Toruń ve Gdansk ile yeni bağlantılar kurdu ve Hansa Birliği'ne üye oldu. Ekonomik refah, önemli dini ve laik binalarda ifadesini bulan zengin bir belediye kültürünün gelişimini destekledi [45] ve birçok Silezyalı'nın çevredeki Krakov, Leipzig ve Prag üniversitelerine katılımı (1409'a kadar en popüler olanıydı). Kutná Hora'nın kararnamesi).

1378'de IV. Charles'ın ölümü ve ardından Lüksemburg hanedanında çıkan anlaşmazlıklar ile Bohemya'nın Silezya'yı koruması çekişmelerin yayılmasını sona erdirdi ve soyguncu baronlar ülkeyi harap etti. [45] [46] Yerel Silezya prensleri tarafından ilan edilen bölgesel halk barışları, sonraki Hussite savaşlarında çok daha kötüleşen durumu değiştirmedi.

Jan Hus'un Konstanz'da yakılması, kral Wenceslaus tarafından hoş görülen Bohemya'da dini ve ulusal ajitasyonu artırdı. 1419'da ölümünden sonra Çekler, Hus'un ölümünden onu sorumlu tuttukları için Sigismund'u yeni kralları olarak kabul etmeyi reddettiler. Sigismund buna karşılık olarak, Elbe'nin doğusundaki ilk Reichstag'ı, isyancı Çeklere karşı eylemleri belirlemek için Wrocław'da çağırdı. On sekiz Silezya hükümdarı krala saygılarını sundular ve yardım sözü verdiler. 1421'de bir Silezya ordusu kuzeydoğu Bohemya'yı defalarca işgal etti, ancak Hussites tarafından yenildi. Moravia, Hussite hareketine katılarak Silezya ve Lusatia'yı Bohemya topraklarında yalıttı ve […] açıklama gerekli ] radikal Taborlular için en başta gelen nefret nesnesi. [46] Ocak 1425'te Hussitler, "güzel gezintiler" olarak adlandırılan baskınlar yoluyla Silezya toprakları üzerinde kalıcı bir baskı kurdular. 1427'den sonra, bazı Polonyalı lordlar (Dobiesław Puchała, Sigismund Korybut) ve Silezya dükleri (Hussite Bolko V) tarafından desteklenen Hussiteler, Silezya'yı birçok kez işgal etti, 30'dan fazla kasabayı yıktı ve ülkeyi harap etti. Öte yandan, yerel düklerin ve zengin kasabaların (Breslau vb.) birleşik orduları, Bohemya-Silezya sınır bölgesini ve doğu Bohemya'yı (Náchod ve Trutnov çevresindeki bölge) yağmaladı. Gliwice, Kluczbork, Niemcza veya Otmuchów gibi bazı Silezya kasabaları birkaç yıl boyunca Hussite üsleri haline geldi ve yakın bölgeler için sürekli bir tehdit oluşturuyordu. [47] Husçu tehdit, Bohemya'daki Lipany'de daha ılımlı Ultraquistler tarafından yenildikleri 1434'e kadar sürdü. Sigismund, bir halk barışı ve Oels dükü piskopos Konrad'ın kıdemli vali olarak atanmasıyla Bohemya'nın kralı oldu ve Silezya'yı (Bolko V toprakları hariç) birleştirdi (Almanca: Oberlandeshauptmann ). [47]

Düello yapan krallar

Sigismund'un 1437'deki ölümünü zorluklar izledi. Bohem tacı, Habsburg Kralı II. Albert ile Polonya Kralı III. Albrecht'in 1439'daki erken ölümünden sonra dul eşi Elisabeth bu iddiaları yeniledi. Polonya ile Bohemya arasında kalan Silezya, yeniden bir savaş alanı haline geldi. Silezya prenslerinin çoğunluğu Elisabeth'i destekledi. [47] Wladislaus 1444'te öldükten sonra, Bohemya'nın geçici naibi Poděbrady'li George, 1458'de kral seçildi ve iki oğluna Silezya Münsterberg (Ziębice) ve Opava (Troppau) ve Bohemya bölgesi Kladsko (Glatz) düklerini verdi. Silezya'ya yakınlaştı. Çek akranlarını Silezya kalıtsal prensliklerin valileri olarak atadı ve böylece Çekçe'yi Silezya'nın büyük bölümleri için resmi dil yaptı. [48]

1469'da Podiebrad'lı George'un düşmanları, Macaristan kralı ve George'un eski damadı Matthias Corvinus'u Bohemya'nın rakip kralı olarak seçtiler. İkisi arasındaki güç mücadelesi ağırlıklı olarak Silezya ve Moravya'da yaşandı. Dövüş, George'un 1471'de reşit olmayan halefi Vladislaus'un altında ölümünden sonra devam etti. Uzun savaşlardan sonra bir uzlaşma bulundu: her ikisi de unvanlarını korurken, Vladislaus Bohemya'nın kalbini aldı ve Matthias Moravia, Lusatia ve Silesia'yı aldı.

Bölüm Düzenle

15. yüzyılda Silezya'nın iç gelişimine bu dış güvensizlikler damgasını vurdu. Silezya'nın bazı çevre bölgeleri kaybedildi. [45] Siewierz, 1443'te Kraków piskoposu tarafından satın alındı ​​ve Polonya'ya yalnızca 1790'da resmi olarak dahil edildi. Oświęcim Dükalıkları (1457'de) ve Zator (1494'te) Polonya krallarına satıldı ve 1564'te Krallığa dahil edildi.[49] Silezya'nın diğer kısımları, Sagan'ı kazanan Wettins veya Krosno Dükalığı'nı kazanan Brandenburg Hanedanı gibi Silezyalı olmayan hanedanlar tarafından satın alındı. 1523'te Brandenburg-Ansbach Uçbeyi George, Karniów Dükalığı'nı 58900 Macar guldeni karşılığında satın aldı. Yerine oğlu ve daha sonra Brandenburg'un iki uç beyi geçti. Hohenzollerns, sonunda Otuz Yıl Savaşları sırasında 1620'de Karniów Dükalığı'ndan mahrum edildi. [50]

Opole-Racibórz'un son Piast dükünün 1532'de ölümünden sonra, düklüğü 183 333 gulden karşılığında Margrave George'a rehin bırakıldı ve 1549'a kadar onun elinde kaldı. 1645 ve 1666 yılları arasında Opole ve Racibórz düklüğü Polonya hükümdarlarının elindeydi. Vasa Evi'nden. [51] Bytom, Margrave George tarafından 1532'de satın alındı ​​ve Hohenzollerns tarafından 1620'de Karniów Dükalığı ile birlikte kaybedildi. [50] Głogów Dükalığı, Polonya hükümdarları tarafından yönetildi: I. John Albert ve I. Sigismund, 1490 ve 1508 yılları arasında. [52]

Reddet Düzenle

Ekonomi, Hussite tahribatının neden olduğu ve genel güvensizlik nedeniyle ticaret hem Bohemya hem de Silezya'dan kaçındığı için geriledi. Leipzig ve Poznan arasındaki yeni doğrudan ticaret yolu, Silezya'nın çıkarlarını tehdit etti ve Silezya ile Polonya arasındaki ticaret savaşlarının bir nedeniydi. Breslau 1515'te temel hakkını kaybetmiş, Karadeniz'e giden Karayolu üzerindeki ticaret, İtalyan Karadeniz kolonilerinin Türk işgalinden sonra önemini yitirmiştir. Güneydoğu Avrupa, özellikle Macaristan ile ticaret, Macaristan krallarının Silezya'nın efendileri haline gelmesinden sonra arttı ve Yukarı Almanya şehirleriyle ticaret bağlantıları da güçlendi. [53]

Nüfus, 14. yüzyılın sonlarından sonra tarımsal bir kriz nedeniyle azaldı, daha sonra Hussite savaşları tarafından yoğunlaştı. Kırsal yerleşimler terk edildi ve şehirler nüfuslarının bir kısmını kaybetti. Bu, Almanların ve Slavların karışmasına yol açan göçe neden oldu. Silezya azınlığı kısa süre sonra Alman çoğunluğunun dilini benimsedi. Aşağı ve Orta Silezya'nın güneyindeki çoğu Polonya dilsel yerleşim bölgesi ortadan kalktı, bu bölgeler büyük ölçüde Alman oldu. Silezya'nın batı kesiminde Polonya dili yalnızca Zielona Góra (Grünberg) ve Otyń (Deutsch Wartenberg) çevresindeki bölgede ve Oder'in solundaki tarım ovasında Wrocław (Breslau), Kąty Wrocławskie (Kanth) arasındaki üçgende varlığını sürdürdü. ), Strzelin (Strehlen) ve Oława (Ohlau). Yukarı Silezya'daki neredeyse tüm Alman dilsel yerleşim bölgeleri 16. yüzyılda ortadan kalkmıştı. Sadece Opava (Troppau), Kietrz (Katscher) ve Bielsko (Bielitz) kasabaları büyük ölçüde Alman kaldı. [54] Bu süreç ayrıca, Çekçe'nin o zamanlar Yukarı Silezya'da resmi dil olarak sıklıkla kullanılması tarafından teşvik edildi, çünkü her iki dil de hala yakından ilişkiliydi.

Tüm Silezya mülkleri için bir anayasa uygulama ve böylece parçalanmış ülkeyi birleştirme çabaları 16. yüzyılın olumlu yönleriydi. Sigismund'un 15. yüzyıldaki girişimleri yalnızca geçici olarak başarılı olurken, Matthias Corvin'in reformları daha fazlasını başardı. [54] [55] Kralın Silezya'da her zaman temsilcileri vardı, kısa bir süre için Oberlandshauptleute (kıdemli valiler), aksi takdirde savunucular olarak adlandırılır. Bazen bu savunucular Yukarı ve Aşağı Silezya arasında bölündü, bu terimler ilk kez 15. yüzyılda ortaya çıktı. [54] Fürstentage ("Prens diyeti"), başlangıçta yalnızca düzensiz toplantılar, yıllık olaylar haline geldi, ancak bazen Yukarı ve Aşağı Silezya arasında bölündü. Diyetler, vergi tahsilatı (derebeyinin vergi talepleri bir yenilikti), [53] asker konuşlandırma veya madeni para gibi sorularla ilgileniyordu. Yüksek bir "Prenslik mahkemesi" (Çek: knížecí soud Almanca: Fürstenrecht) ilk kez 1498'de kral (daha sonra Bohemya ve Macaristan Kralı II. Vladislaus), prensler ve baronlar (özgür lordlar) ve 3 dukanın mülkleri arasındaki anlaşmazlıkları çözmek için kuruldu: Głogów (Glogau), Opole-Racibórz ve Żagań (Sagan).

1526'da Macaristan Kralı II. Louis ve Bohemya'nın ölümünden sonra, Avusturya Kralı I. Ferdinand, Bohemya Kralı ve dolayısıyla Bohemya Tacı'nın (Silezya dahil) hükümdarı seçildi. 1537'de Brieg'li Piast Dükü Frederick II, Brandenburg'lu Seçmen II. Joachim ile Brieg Antlaşması'nı imzaladı, böylece Brandenburg'lu Hohenzollerns, Piast'ların neslinin tükenmesi üzerine Brieg Dükalığı'nı devralacaktı, ancak Ferdinand anlaşmayı reddetti.

Reformasyon Düzenle

Protestan Reformu Silezya'da erken bir tutum aldı. Önde gelen savunucuları, yeni inancın kendi dukalığında ve Oppeln ve Ratibor'un rehinli dukalarında benimsenmesini teşvik eden Liegnitz'den Frederick II ve George von Ansbach-Jägerndorf'du. Breslau sadece inancı benimsemekle kalmadı, aynı zamanda İl valisinin koltuğu olarak Breslau'da Protestanlığı da teşvik etti. Ferdinand I'in 1564'te ölümünden sonra sadece Breslau piskoposu, Loslau, Pleß ve Trachtenberg hükümdarları ve lordları ve nüfusun %10'u Katolik kaldı. Silezya, Protestan Reformu'nun merkezine, Brandenburg ve Saksonya'ya yaklaştı ve ülke birkaç önemli Protestan entelektüeli üretti. 1526'da II. Frederick Liegnitz'de bir evanjelik akademisi açtığında Silezya Avrupa'nın ilk Protestan üniversitesini aldı. Bu okul, Lutherciler ile fikirleri popüler hale gelen II. Frederick'in mezhebi ve sırdaşı Caspar Schwenckfeld'in takipçileri arasındaki ekonomik zorluklar ve teolojik anlaşmazlıklar nedeniyle üç yıl sonra kapandı.

Protestan itirafı Ferdinand I ve Maximilian II tarafından zulüm görmedi, sadece Schwenckfeld, Anabaptistler ve kutsal olmayan din adamları kabul edilmedi. Bu, Rudolf II'nin tahta çıkması ve Breslau piskoposu Arşidük Carl'ın yardımıyla değişti.

İnançlarının baskısını sona erdirmek için Silezya mülkleri Bohemya'nın Protestan mülklerine katıldı ve 1609'da imparatora vergi ödemeyi bıraktı. Maiestas Rudolphina (Majesteleri Mektubu) imparator, Silezya için başka haklar içeren benzer bir mektup daha yayınlamak üzere harekete geçti. Rudolf 1611'de bu anlaşmalardan çekilmeye çalıştığında, Bohemya ve Silezya mülkleri, halihazırda Avusturya Arşidüklüğü, Moravya Margraviate ve Macaristan Krallığı'na sahip olan Matthias'a bağlılıklarını ilan ettiler. Matthias, Majestelerinin Mektubunu onayladı ve Silezya mülklerine Prag'da bağımsız bir Alman Şansölyeliği verdi (her iki Lusatias'tan da sorumlu). Silezya Protestanları, birkaç Silezya hükümdarı Kalvinizm'e veya tekrar Katolikliğe dönüştüğünde zayıfladı.

Matthias Bohem tahtına seçildikten sonra, sadık bir Katolik olan Ferdinand II, Katolik inancını uygulamaya başladı. 1618'de Prag'ın ikinci Defenestration'ından sonra Silesian Estates, Bohemya İsyanı'nı izledi, Frederick V'i yeni Bohemya Kralı seçti ve Breslau'da saygılarını sundu. Beyaz Dağ Savaşı'nı kaybetmek, Frederick'i Breslau'ya kaçmaya zorladı ve burada yeni birlikler toplayamadı ve Silezyalılara Lusatia'yı işgal eden Saksonya ile temasa geçmelerini tavsiye etti ve bir emperyal müttefik olarak müzakere etme yetkisi verildi. sonraki Dresden anlaşması Silezya'yı önümüzdeki birkaç yıl için bağışladı ve önceki ayrıcalıkları onayladı, ancak Silezya Estates 300.000 gulden ödemek ve II. Ferdinand'ı hükümdarları olarak kabul etmek zorunda kaldı. Kısa bir süre sonra imparator (eskiden seçmeli Bohemya tacını Habsburg hanedanının kalıtsal bir mülkiyeti olarak güvence altına aldı) prens-piskoposla birlikte Silezya'ya Katolik emirlerini davet ederek ve Katolik akranlarına toprak vererek karşı reformu başlattı.

Otuz Yıl Savaşları

Otuz Yıl Savaşı, Protestan Ernst von Mansfeld'in Macaristan'a karşı bir askeri sefere başlayıp 1629'da Silezya'yı geçmesiyle Silezya'ya ulaştı. Bu, imparatora ülkeyi işgal etme şansı verdi. Silezya bölge otoritesi bir imparatorluk ofisi haline geldi. Albrecht von Wallenstein, Sagan Dükalığı ve Glogau'nun efendisi oldu. Rezil Lihtenştayn ejderhaları beyliklerin vatandaşlarını Katolik Kilisesi'ne geri çağırdı ya da başka bir şekilde onları sınır dışı etti. Protestan toprak sahipleri mallarını kaybettiler ve yerlerini Katolik aileler aldı.

1632'de imparatora karşı birleşen Protestan ülkeler Saksonya, Brandenburg ve İsveç Silezya'yı işgal etti. Silezya'nın Protestan mülkleri bu ülkelere katıldı. Ancak, komşu Saksonya 1635'te barışı ararken, Silezyalılar bu önemli müttefiki kaybettiler ve onları tekrar imparatora boyun eğmeye zorladılar. Bu sefer sadece Liegnitz, Brieg, Wohlau, Oels ve Breslau kasabasının dükleri dini özgürlüklerini korudular.

1635'ten sonraki sessiz yılları, 1639 ve 1648 arasındaki yeni askeri çatışmalar izledi. İsveç ve imparatorluk birlikleri ülkeyi harap etti, şehirler yangınlar ve vebalar tarafından yok edildi, birçok insan komşu ülkelere kaçtı Brandenburg, Saksonya veya Polonya, burada özgürce gidebilecekleri inançlarını ifade etmek ya da şehirlerdeki olumsuz koşullardan kaçmak için kırsala.

Westphalia Barışı, Otuz Yıl Savaşlarını sona erdirdi. Liegnitz, Brieg, Wohlau, Oels ve Breslau şehrinin dükleri din özgürlüğünü korudu ve üç Protestan kilisesinin, Barış Kiliselerinin inşasına izin verildi. Silezya'nın geri kalanında Protestan inancına yönelik sistematik baskı, çoğu kilisenin kapatılması veya kalan az sayıdaki Katolik'e verilmesi nedeniyle yoğunlaştı. Çevre ülkelere yeni bir göç başladı ve bu da birkaç yeni kasabanın kurulmasına yol açtı. Silezya sınırına yakın Protestan kiliseleri, sözde "sınır kiliseleri" (Almanca: Grenzkirchen), Silezyalıların dinlerini uygulayabilecekleri bir yer sağlamak için inşa edildi.

1676'da Legnica Dükalığı ve Brzeg Dükalığı, son Silezya Piast dükü Georg Wilhelm'in (Brieg Dükü Christian'ın oğlu) ölümünden sonra doğrudan Habsburg yönetimine geçti. Brandenburg'a gitmek için.

Bu kalan Protestan dukalıkları yeniden Katolikleştirildi, ancak İsveç kralı XII. Sözde "merhamet kiliseleri" (Almanca: Gnadenkirchen Çek: milostivé kostely), izin verildi.

Otuz Yıl Savaşları, hastalıklar ve göç nedeniyle Silezya nüfusunun büyük bir bölümünü kaybetti. Bazı şehirleri ancak 19. yüzyılda toparlandı. Belirsiz siyasi, ekonomik ve dini koşullara rağmen Silezya, 17. yüzyılda Alman Barok şiirinin merkezi oldu. En önemli temsilcileri, Angelus Silesius, Abraham von Franckenberg veya Christian Knorr von Rosenroth gibi yazarlar ve mistiklerle birlikte Martin Opitz, Friedrich von Logau, Andreas Gryphius veya Christian Hoffmann von Hoffmannswaldau idi.

Yukarı Silezya üzerinde Polonya yönetimi

Sigismund III Vasa'nın (18 Eylül 1587 - 19 Nisan 1632) saltanatı ile başlayarak Yukarı Silezya bir kez daha Polonya krallarının beğenisini kazandı. İsveç tahtının kaybedilmesinden sonra, Vasa Hanedanı'nın Polonya şubesi, İsveç'te kalıtsal hükümdarlar iken yalnızca hükümdar seçildikleri Polonya'daki konumlarını umutsuzca güçlendirme ihtiyacı duydu. Bu, Polonya ve Habsburg imparatorları arasında Yukarı Silezya ile ilgili müzakerelere yol açtı. Polonyalı diplomatların ana girişimi, her ikisi de Sigismund III'ün karısı olan Avusturyalı Anna ve Avusturyalı Konstanz'ın ödenmemiş çeyizine eşdeğer olarak Opole-Racibórz Dükalığı'nı elde etmekti. Başlangıçta herhangi bir tazminat vermek istemeyen imparator III. Bu noktada kral Władysław IV Vasa, Polonya ile hiçbir kara bağlantısı olmayan Bohemya'ya dağılmış yalnızca birkaç mülke sahip olmuştu. [56] İsveç krallığı Habsburg karşıtı koalisyona yeniden katıldığında ve Silezya'yı işgal ettiğinde durum yeniden değişti. İsveç kuvvetleri Aşağı Silezya'daki önemli şehirlerin çoğunu ele geçirdi ve Yukarı Silezya'ya yürüdü. 1641'de IV. Władysław, bu ülkeyi İsveç'e karşı Habsburglara katılmaya ikna etmek için Danemark ile müzakerelere başladı. Yardımı için Bohemya'daki mülklerinin Opole-Racibórz Dükalığı ile değiştirilmesini istedi. Yukarı Silezya'daki ağır yenilgilerden (Opol, Koźle, Namysłów'un kaybı) sonra, III. Raciborz. Vasa Hanedanı'nın hakları, Sigismund'un soyu tükenmedikçe veya düklük Habsburglar tarafından geri alınmadıkça 50 yıl sürecekti. Polonyalı kralların ve prenslerin saltanatı, Yukarı Silezya'da kalıcı bir barışla sonuçlandı, çünkü bu noktada İsveçliler Polonya ile açık bir çatışma istemiyorlardı. Bu aynı zamanda Yukarı Silezya ve Polonya arasındaki ekonomik ve kültürel bağları da güçlendirdi. [51] Barış, ticareti yoğunlaştırdı ve yerel Protestanlara karşı hoşgörü ile birlikte Yukarı Silezya'da Polonya hükümdarlarının popülerliğini kazandı. [57]

II. John Casimir'in saltanatı sırasında, kral, karısı Marie Louise Gonzaga ve kraliyet mahkemesi eşliğinde, Polonya'nın 1655'te İsveçliler tarafından işgal edilmesinden sonra Dükalık'ta ikamet etti. Opole ve Głogówek'ten Polonya kuvvetlerine komuta etti. Opole'deki Fransisken kilisesinde, Opole ilanı tüm Polonyalıları İsveçlilere karşı ayaklanmaya çağırdı. [57]

Çocuksuz kraliyet çifti, John hala hayattayken (election vivente rege) yeni bir hükümdarın seçimini yapmayı amaçladı. Adayları Condé Prensi Henri Jules idi. Pozisyonunu güçlendirmek için Opole-Racibórz Dükalığı, kraliçenin yeğeni Bavyeralı Anne Henriette'e çeyiz olarak verildi. Buna, 21 Mayıs 1666'da Dükalığı 120.000 gulden karşılığında geri satın alan imparator I. Leopold itiraz etti. Habsburglar Yukarı Silezya'yı yeniden ele geçirdikten sonra, Protestan nüfusa tolerans sona erdi ve Dükalığın kuzey kısımları için bir karşı-reformasyon programı başlatıldı. [58]

1740'ta Silezya'nın Prusya Kralı Büyük II. Frederick tarafından ilhakı, yalnızca Protestanlar veya Almanlar tarafından değil, birçok Silezyalı tarafından memnuniyetle karşılandı. Frederick, iddialarını Brieg Antlaşması'na dayandırdı ve 1740 işgali Birinci Silezya Savaşı'nı (Avusturya Veraset Savaşı'nın bir parçası) başlattı. Savaşın sonunda, Prusya Krallığı Silezya'nın neredeyse tamamını fethederken, güneydoğudaki Silezya'nın bazı kısımları, Cieszyn Dükalığı ve Opava Dükalığı gibi Bohemya Tacı ve Avusturya Habsburg Monarşisinin mülkü olarak kaldı. Üçüncü Silezya Savaşı (1756-1763 Yedi Yıl Savaşı'nın bir parçası) Prusya'nın Silezya'nın çoğu üzerindeki kontrolünü doğruladı.

Avusturya Veraset Savaşı sırasında Prusya, modern bir devletin ihtiyaçlarını karşılayan kendi yönetimini kurdu. Bir eyalet bakanı başkanlığında (Almanca: il bakanı) doğrudan krala bağlı olan Silezya, 48 bölgeyi yöneten Breslau ve Glogau'da iki savaş ve etki odasına bölündü (Almanca: Kreise, tekil Kreis). Silezya böylece Prusya içindeki istisnai konumunu korudu. Sadece yargı, ilgili Prusya bölümünün başkanına bağlıydı. Tahkimatlar güçlendirildi ve asker sayısı on kat arttı.

Sanayi ve madencilik Düzenle

Silezya endüstrisi savaştan sonra çok acı çekti. Ekonomiyi canlandırmak için Protestan Çekler, Almanlar ve Polonyalılar ülkeye, özellikle Yukarı Silezya'ya yerleşmeye davet edildi. Yerleşimcilerin çoğu, Prusya dışındaki ülkelerden geldi, çünkü II. Frederick de Prusya'nın nüfusunu artırmak istedi. Polonyalılar, çoğu Teschen çevresindeki Habsburg yönetimindeki bölgeden Yukarı Silezya'nın her yerine yerleşirken, Çekler çoğunlukla Oppeln, Strehlen ve Groß Wartenberg çevresindeki bölgelerde bulunuyordu. Almanların Orta ve Batı Almanya'dan askere alınmasıyla birçok maden ve kereste yerleşimi kuruldu. Büyük mülk sahipleri kısa sürede takip etti ve birçok yeni yerleşim kurdu. II. Frederick, bazen özel çantasından bağış yaparak, ancak daha çok Saksonya veya Avusturya'ya yün ihracatının yasaklanması ve gümrük vergilerinin artırılması gibi ekonomiyi canlandıracak önlemlerle şehirlerin yeniden inşasını destekledi.

Madencilik ve metalurji, 18. yüzyılın ortalarında özel bir önem kazandı. 1769'da Silezya, standartlaştırılmış bir madencilik yasası çıkardı. "revidierte Bergordnung", madencileri lordlara boyun eğmekten mazur gören ve onları üst madencilik otoritesinin kontrolü altına sokan (Almanca: Oberbergamt) ilk olarak Reichenstein'da ve daha sonra Breslau'da bulunur. Başlangıçta madencilik ve metalurji merkezi Waldenburg'da ve Neurode Aşağı Silezya'daydı, ancak daha sonra Yukarı Silezya'ya taşındı.

İlk Silezya savaşı sırasında ve 1752'ye kadar 164 geçici kilise, sözde Bethäuser veya Bethauskirchen, inşa edilmiş. Bir Protestan mezhebi olan Moravya Kilisesi, aralarında Gnadenfrei (Lehçe: Pilav Gorna), Gnadenberg (Lehçe: Tanrı aşkına) ve Gnadenfeld (Lehçe: Pawlowiczki). Frederick ve Breslau piskoposu Katolik Kilisesi hakkında tartışsa da, kral Katolik okul sistemini destekledi.

Napolyon dönemi

1806'da Napolyon'un konfederasyonları Silezya'yı işgal etti. Tilsit Antlaşması'na kadar sadece Glatz, Silberberg ve Cosel kaleleri ayakta kaldı. 1807 ve 1812 yılları arasında Stein ve Hardenberg reformlarının kabul edilmesinden sonra Silezya tamamen Prusya'ya dahil edildi, Katolik Kilisesi mülkleri laikleştirildi ve sosyal ve ekonomik koşullar iyileştirildi. Aynı zamanda Breslau'da hem Protestan hem de Katolik fakültesi olan ilk Avrupa üniversitesi kuruldu.

1813'te Silezya, Napolyon'a karşı isyanın merkezi oldu. Kraliyet ailesi Breslau'ya taşındı ve Frederick William III mektubu yayınladı bir mein Volk (halkıma) Alman halkını silaha çağıran. Kurtuluş savaşı deneyimi, Silezyalıların Prusya'ya olan bağını güçlendirdi ve Silezya Eyaleti, Prusya'nın en sadık eyaletlerinden biri haline geldi. Blücher veya Yorck von Wartenburg da dahil olmak üzere olağanüstü değere sahip birkaç askeri lider, cömertçe atanan malikaneler aldı.

1815'te, eskiden Saksonya'nın bir parçası olan Yukarı Lusatia'nın kuzeydoğu kısmı eyalete dahil edildi ve daha sonra üç hükümet bölgesine, Liegnitz, Breslau ve Oppeln'e bölündü.

Zaten Orta Çağ'da, yeni gelen yerleşimcilerin çeşitli Alman lehçeleri Aşağı Silezya ve bazı Yukarı Silezya şehirlerinde yaygın olarak kullanılmaya başlandı.Bununla birlikte, Alman kolonizasyonu döneminden sonra, Polonya dili Yukarı Silezya'da ve Oder nehrinin kuzeyindeki Aşağı ve Orta Silezya'nın bazı bölgelerinde hala baskındı. Almanlar genellikle büyük şehirlerde hakimdi ve Polonyalılar çoğunlukla kırsal alanlarda yaşıyordu. Bu, Prusya makamlarının bazı resmi belgeleri Lehçe veya hem Almanca hem de Lehçe olarak yayınlamasını gerektirdi. Aşağı ve Orta Silezya'nın Lehçe konuşulan bölgeleri, genellikle 19. yüzyılın sonuna kadar Polonya tarafı kuzeydoğu sınırındaki bazı alanlar dışında, çoğunlukla 18. ve 19. yüzyıllarda Almanlaştırıldı. [33] [38]

Silezyalı dokumacıların ayaklanması

Silezya'nın sanayisi, 1815'ten sonraki on yıllarda kötü durumdaydı. Silezyalı keten dokumacıları, Prusya'nın serbest ticaret politikasından zarar gördü ve halihazırda makine kullanan İngiliz rakipler, Silezya keten bezinin rekabet gücünü yok etti. Rusya'nın ithalat ambargosu uygulaması ve Silezya keten endüstrisinin makineleşmeye başlamasıyla durum daha da kötüleşti. Birkaç kasabada bu geleneksel zanaat tamamen ortadan kalktı ve birçok keten dokumacısının mesleğine mal oldu. Toplumsal koşullar kötüleştikçe, büyüyen huzursuzluk Silezyalı pamuk dokumacılarının 1844 (Almanca: Schlesischer Weberaufstand) ayaklanmasıyla sonuçlandı. 1848 devriminin arifesinde bu ayaklanma, Alman toplumu tarafından yakından izlendi ve aralarında birçok sanatçı tarafından ele alındı. Gerhart Hauptmann (1892 oyunuyla dokumacılar) ve Heinrich Heine (şiir Die schlesischen Weber).

Silezya endüstrisinin toparlanması demiryoluyla yakından bağlantılıydı. İlk demiryolu hattı Breslau ile Yukarı Silezya sanayi bölgesi (1842-1846) arasında inşa edildi, ardından Waldenburg çevresindeki Aşağı Silezya sanayi bölgesine giden hatlar (Lehçe: Walbrzych ) (1843-1853), Berlin'e (1846), Leipzig'e (1847) ve Viyana'ya (1847/48). Hızla büyüyen demiryolu ağı yeni şirketleri destekledi ve bu da Breslau, Waldenburg ve o zamanlar Almanya'nın en büyük ikinci sanayi bölgesi olan Yukarı Silezya'daki sanayi merkezlerinin büyümesine yol açtı. Yukarı Silezya gibi küçük bir bölgede madencilik, metalurji ve fabrikaların yoğunlaşması, özellikle madenlerin ve demirhanelerin yanındaki işçi köyleri nedeniyle, yerleşim alanlarının muazzam bir şekilde büyümesine neden oldu. Bölgenin eski şehirleri Beuthen (Lehçe: bayt) ve Gleiwitz (Lehçe: gliwice) artık Kattowitz gibi yeni belediye merkezlerinin gereksinimlerini karşılayamadı (Lehçe: Katowice), Königshütte (Lehçe: Krolewska Huta ) ve Hindenburg (Lehçe: Zabrze) ortaya çıktı, hepsi bu süre zarfında kiralandı.

Silezyalıların Prusya'daki mutlakiyetçilikten hoşnutsuzluğu, ifadesini 1848'deki demokratik isyanda buldu. Frankfurt'taki ulusal meclis tarafından Prusya kralı tarafından dayatılan yeni anayasanın onaylanması, Breslau'da (6 ve 7 Mayıs 1849) ayaklanmalara yol açtı. Aynı zamanda, ülkenin her yerinde köylü isyanları yaşandı. Bu demokratik çabalar Prusya devleti tarafından bastırıldı.

1860'larda siyasi durum istikrara kavuştuktan ve siyasi partiler geliştikten sonra, Yukarı Silezya'nın mezhepsel, dilsel ve ulusal farklılıklar tarafından yönlendirilen özel statüsü gelişmeye başladı.

Silezya Prusya olduğunda, Aşağı Silezya nüfusu Almanca konuşuyordu. Dağınık Lehçe konuşanlar yalnızca Breslau'nun güneyindeki merkezi Silezya ovalarında kaldı. [60]

Etnolinguistik veya ulusal yapıya ilişkin en erken kesin nüfus sayımı rakamları (Ulusalverşidenhayt) Yukarı Silezya'nın Prusya tarafından yönetilen kısmının 1819 yılından gelmektedir. Mevcut olan son 1. Schulkindern'den Sprachzählung - bu, genel nüfus arasındaki 1910 nüfus sayımına göre okul çocukları arasında Lehçe konuşanların yüzdesinin daha yüksek olduğunu ortaya çıkardı). Rakamlar (bkz. Tablo 1), bölgenin toplam nüfusunun dört katına çıkması, Almanca konuşanların yüzdesinin önemli ölçüde artması ve Lehçe konuşanların oranının önemli ölçüde azalmasıyla 1819 ve 1910 arasında büyük demografik değişikliklerin meydana geldiğini göstermektedir. Ayrıca, Polonya dilinin konuşulduğu toplam arazi alanı ve çoğunluk tarafından konuşulduğu arazi alanı 1790 ile 1890 arasında azaldı. [61] 1911'de Amerika Birleşik Devletleri Göçmenlik Komisyonu, Lehçe konuşan Silezyalıları etnik Polonyalılar olarak sınıflandırdı. . [62]


İçindekiler

İmparatorluk, Roma Katolik Kilisesi tarafından Orta Çağ ve erken modern dönemde Roma İmparatorluğu'nun tek yasal halefi olarak kabul edildi. Charlemagne'den bu yana, bölge yalnızca Roma imparatorluğu. [24] Terim sakrum ("kutsal", "kutsanmış" anlamında) ortaçağ Roma İmparatorluğu ile bağlantılı olarak 1157'den itibaren Frederick I Barbarossa ("Kutsal İmparatorluk") altında kullanıldı: terim, Frederick'in İtalya'ya ve Papalığa hükmetme tutkusunu yansıtmak için eklendi . [25] "Kutsal Roma İmparatorluğu" biçimi 1254'ten itibaren onaylanmıştır. [26]

1512'de Köln Diyeti'ni izleyen bir kararnamede, isim değiştirildi. Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu (Almanca: Heiliges Römisches Reich Deutscher Ulus, Latince: Sacrum Imperium Romanum Nationis Germanicæ), [27] ilk olarak 1474'te bir belgede kullanılan bir form. [25] Yeni unvan kısmen, İmparatorluğun İtalya ve Burgonya'daki topraklarının çoğunu 15. yüzyılın sonlarında güneye ve batıya doğru kaybetmesi nedeniyle kabul edildi, [28] ] ama aynı zamanda İmparatorluk Reformu nedeniyle İmparatorluğu yönetmede Alman İmparatorluk Estateslerinin yeni önemini vurgulamak için. [29]

18. yüzyılın sonunda, "Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu" terimi resmi kullanımdan düşmüştü. Bu adlandırmayla ilgili geleneksel görüşle çelişen Hermann Weisert, imparatorluk unvanları üzerine yaptığı bir çalışmada, birçok ders kitabının iddialarına rağmen, adın "Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu" hiçbir zaman resmi bir statüye sahip olmadı ve belgelerin ulusal eki içerme olasılığının otuz kat daha fazla olduğuna dikkat çekiyor. [30]

Siyasi filozof Voltaire, ismin ünlü bir değerlendirmesinde alaycı bir şekilde şunları söyledi: "Kendisini Kutsal Roma İmparatorluğu olarak adlandıran bu beden, hiçbir şekilde kutsal, Roma ya da bir imparatorluk değildi." [31]

Modern dönemde, İmparatorluk genellikle gayri resmi olarak Alman imparatorluğu (Alman İmparatorluğu) veya Roma-Alman İmparatorluğu (Römisch-Deutsches Reich). [32] Alman İmparatorluğu'nun sonunda dağılmasından sonra, genellikle "eski İmparatorluk" olarak adlandırıldı (das alte Reich). 1923'ten başlayarak, yirminci yüzyılın başlarındaki Alman milliyetçileri ve Nazi propagandası, Kutsal Roma İmparatorluğu'nu, Birinci Reich (Reich yani imparatorluk), Alman İmparatorluğu İkinci Reich ve ya gelecekteki bir Alman milliyetçi devleti ya da Nazi Almanyası Üçüncü Reich olarak. [33]

Erken Orta Çağ Düzenle

Karolenj dönemi

Galya'daki Roma gücü 5. yüzyılda azaldıkça, yerel Germen kabileleri kontrolü ele geçirdi. [34] 5. yüzyılın sonlarında ve 6. yüzyılın başlarında, Clovis I ve halefleri altındaki Merovenjler, Kuzey Galya ve orta Ren nehri vadisi bölgesinin kontrolünü ele geçirmek için Frank kabilelerini konsolide etti ve diğerleri üzerindeki hegemonyasını genişletti. [35] [36] Bununla birlikte, 8. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, Merovenjler kuklalara indirgenmiş ve Charles Martel liderliğindeki Karolenjliler, fiili hükümdarlar. [37] 751'de Martel'in oğlu Pepin, Frankların Kralı oldu ve daha sonra Papa'nın onayını aldı. [38] [39] Karolenjler Papalık ile yakın bir ittifak sürdüreceklerdi. [40]

768'de Pepin'in oğlu Charlemagne, Frankların Kralı oldu ve krallığın kapsamlı bir genişlemesine başladı. Sonunda günümüz Fransa, Almanya, kuzey İtalya, Aşağı Ülkeler ve ötesini birleştirdi ve Frank krallığını Papalık topraklarına bağladı. [41] [42]

İtalya'da Bizans egemenliğinin zararına ilişkin düşmanlık uzun süredir devam etmesine rağmen, 726'da İmparator III. . [43] 797'de Doğu Roma İmparatoru VI. Konstantin, kendisini İmparatoriçe ilan eden annesi İrini tarafından tahttan indirildi. Kadınların liderliğini ve mülk sahipliğini yasaklayan Gotik yasadan etkilenen Latin Kilisesi olarak, [ kaynak belirtilmeli ] sadece erkek bir Roma İmparatoru'nu Hıristiyan âleminin başı olarak gören Papa III. [44] [45]

Charlemagne'ın Lombardlara karşı Papalık mülkiyetini savunmasında Kilise'ye yaptığı iyi hizmet, onu ideal aday yaptı. 800 yılının Noel Günü'nde, Papa III. [46] [47] Bu, papalığın gerileyen Bizans İmparatorluğu'ndan Carolingian Francia'nın yeni gücüne yönelmesinin simgesi olarak görülebilir. Charlemagne formülü benimsedi Renovatio imperii Romanorum ("Roma İmparatorluğu'nun yenilenmesi"). 802'de Irini, I. Nikephoros tarafından devrildi ve sürgüne gönderildi ve bundan böyle iki Roma İmparatoru vardı.

Charlemagne 814'te öldükten sonra imparatorluk tacı oğlu Dindar Louis'e geçti. Louis'in 840 yılında ölümü üzerine, onun eş hükümdarı olan oğlu Lothair'e geçti. Bu noktada Charlemagne bölgesi birkaç bölgeye ayrılmıştı (bkz.. Verdun Antlaşması, Prüm Antlaşması, Meerssen Antlaşması ve Ribemont Antlaşması) ve dokuzuncu yüzyılın sonlarında İmparator unvanı, Batı Francia ve Doğu Francia'nın Karolenj hükümdarları tarafından, önce batı kralı (Charles) ile tartışıldı. Kel) ve ardından İmparatorluğu kısaca yeniden birleştiren ve ödülü alan doğulu (Şişman Charles). [48]

888'de Şişman Charles'ın ölümünden sonra Karolenj İmparatorluğu dağıldı ve asla eski haline getirilmedi. Prüm'lü Regino'ya göre, krallığın parçaları "krallar kustu" ve her bir kısım "kendi bağırsaklarından" bir krallık seçti. [49] Şişman Charles'ın ölümünden sonra, papa tarafından imparator olarak taç giyenler yalnızca İtalya'daki bölgeleri kontrol etti. [ kaynak belirtilmeli ] Bu tür son imparator, 924'te ölen İtalya'nın I. Berengar'ıydı.

Kutsal Roma İmparatorluğu'nun Oluşumu

900 civarında, özerk kök dükler (Franconia, Bavyera, Swabia, Saksonya ve Lotharingia) Doğu Francia'da yeniden ortaya çıktı. Karolenj kralı Çocuk Louis 911'de sorunsuz bir şekilde öldükten sonra, Doğu Francia, krallığı ele geçirmek için Batı Francia'nın Karolenj hükümdarına başvurmadı, bunun yerine düklerden biri olan Frankonya'lı Conrad'ı seçti. Rex Francorum Orientalium. [50] : 117 Conrad ölüm döşeğinde tacı ana rakibi, 919'da Fritzlar Diyetinde kral seçilen Saksonyalı Henry the Fowler'a (h. 919-36) verdi. [50] : 118 Henry ulaştı. Baskın Macarlarla ateşkes yaptı ve 933'te Riade Savaşı'nda onlara karşı ilk zaferini kazandı. [50] : 121

Henry 936'da öldü, ancak soyundan gelen Liudolfing (veya Ottonian) hanedanı, Doğu krallığını yaklaşık bir yüzyıl boyunca yönetmeye devam edecekti. Fowler Henry'nin ölümü üzerine, oğlu ve halefi olarak atanan Otto, [51] 936'da Aachen'de Kral seçildi. [52] : 706 Küçük bir erkek kardeşin ve birkaç dükün bir dizi isyanının üstesinden geldi. Bundan sonra, kral düklerin atanmasını kontrol etmeyi başardı ve genellikle idari işlerde piskoposlar da kullandı. [53] : 212–13

951'de Otto, İtalya'nın dul kraliçesi Adelaide'nin yardımına geldi, düşmanlarını yendi, onunla evlendi ve İtalya'nın kontrolünü ele geçirdi. [53] : 214–15 955'te Otto, Lechfeld Savaşı'nda Macarlara karşı kesin bir zafer kazandı. [52] : 707 962'de Otto, Papa XII. Otto'nun İmparator olarak taç giyme töreni, Alman krallarını Charlemagne İmparatorluğu'nun halefleri olarak belirledi. çeviri imperii, aynı zamanda kendilerini Antik Roma'nın halefleri olarak görmelerini sağladı.

Krallığın kalıcı bir başkenti yoktu. [54] Krallar, işleri halletmek için konutlar (Kaiserpfalz olarak adlandırılır) arasında seyahat ederdi, ancak her kral Otto'nun durumunda belirli yerleri tercih etse de, burası Magdeburg şehriydi. Krallık seçimle devredilmeye devam etti, ancak Krallar genellikle yaşamları boyunca kendi oğullarının seçilmesini sağlayarak tacı aileleri için tutmalarını sağladı. Bu, ancak 12. yüzyılda Salian hanedanının sona ermesinden sonra değişti.

963'te Otto, mevcut Papa XII. Bu durum, özellikle Otto'nun oğlu II. Otto'nun (taht. 967–83) bu unvanı benimsemesinden sonra, Konstantinopolis'teki Doğu İmparatoru ile olan çatışmayı da yeniledi. imparator Romanorum. Yine de II. Otto, Bizans prensesi Theophanu ile evlendiğinde doğuyla evlilik bağları kurdu. [52] : 708 Oğulları III. Otto, henüz üç yaşında tahta çıktı ve 994'teki reşit olana kadar bir güç mücadelesine ve bir dizi naipliklere maruz kaldı. O zamana kadar Almanya'da kalmıştı, Devrik bir dük olan Crescentius II, görünüşte onun yerine Roma'yı ve İtalya'nın bir kısmını yönetiyordu.

996'da III. Otto, kuzeni V. Gregory'yi ilk Alman Papa olarak atadı. [55] Bir yabancı papa ve yabancı papalık memurları, II. Crescentius tarafından isyana yönlendirilen Roma soyluları tarafından şüpheyle görüldü. Otto III'ün eski akıl hocası Antipope John XVI, Kutsal Roma İmparatoru şehri ele geçirene kadar Roma'yı kısaca elinde tuttu. [56]

Otto 1002'de genç yaşta öldü ve yerine Almanya'ya odaklanan kuzeni II. Henry geçti. [53] : 215–17

Henry II 1024'te öldü ve Salian hanedanının ilki olan Conrad II, ancak dükler ve soylular arasındaki bazı tartışmalardan sonra kral seçildi. Bu grup sonunda Seçmenler kolejine dönüştü.

Kutsal Roma İmparatorluğu sonunda dört krallıktan oluşuyordu. krallıklar vardı:

    (962'den beri imparatorluğun bir parçası), (962'den 1801'e kadar), (1002'den Bohemya Dükalığı olarak ve 1198'de bir krallığa yükseltildi), (1032'den 1378'e kadar).

Yüksek Orta Çağ Düzenle

Yatırım tartışması

Krallar genellikle idari işlerde piskoposlar kullandılar ve çoğu zaman dini görevlere kimin atanacağını belirlediler. [57] : 101–134 Cluniac Reformlarının ardından, bu müdahale Papalık tarafından giderek uygunsuz görüldü. Reformcu Papa Gregory VII, bu tür uygulamalara karşı çıkmaya kararlıydı, bu da Roma Kralı ve Kutsal Roma İmparatoru IV. [57] : 101–34

Henry IV, Papa'nın müdahalesini reddetti ve piskoposlarını, kraliyet adı "Papa Gregory VII" yerine "Hildebrand" adıyla hitap ettiği ünlü Papa'yı aforoz etmeye ikna etti. [57] : 109 Papa da buna karşılık kralı aforoz etti, tahttan indirildiğini ilan etti ve Henry'ye yapılan sadakat yeminlerini feshetti. [15] [57] : 109 Kral, neredeyse hiçbir siyasi destekle karşılaşmadı ve 1077'de ünlü Canossa Yürüyüşü'nü yapmak zorunda kaldı, [57] : 122–24, bu sayede aforozun kaldırılmasını sağladı. aşağılama. Bu arada, Alman prensleri başka bir kral, Swabia'lı Rudolf'u seçmişti. [57] : 123

Henry, Rudolf'u yenmeyi başardı, ancak daha sonra daha fazla ayaklanma, yenilenen aforoz ve hatta oğullarının isyanıyla karşı karşıya kaldı. Ölümünden sonra, ikinci oğlu Henry V, 1122 Concordat of Worms'ta Papa ve piskoposlarla bir anlaşmaya vardı. [57] : 123–34 İmparatorluğun siyasi gücü korundu, ancak çatışma, özellikle Kilise ile ilgili olarak hükümdarın gücünün sınırlarını gösterdi ve kralı daha önce sahip olduğu kutsal statüden mahrum etti. Papa ve Alman prensleri, imparatorluğun siyasi sisteminde önemli oyuncular olarak ortaya çıkmıştı.

Ostsiedlung Düzenle

Ostsiedlung'un bir sonucu olarak, Orta Avrupa'nın daha az nüfuslu bölgeleri (yani bugünün Polonya ve Çek Cumhuriyeti toprakları) Almanca konuşulan hale geldi. Silezya, yerel Piast düklerinin Polonya Tacı'ndan özerklik istemesi sonucunda Kutsal Roma İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. [58] 12. yüzyılın sonlarından itibaren, Pomeranya Dükalığı Kutsal Roma İmparatorluğu'nun [59] egemenliği altındaydı ve Cermen Düzeni'nin fetihleri ​​bu bölgeyi Almanca konuşulan hale getirdi. [60]

Hohenstaufen hanedanı Düzenle

Salian hanedanı 1125'te V. Henry'nin ölümüyle sona erdiğinde, prensler bir sonraki akrabayı değil, orta derecede güçlü ama zaten yaşlı olan Saksonya Dükü Lothair'i seçmeyi seçtiler. 1137'de öldüğünde, prensler yeniden kraliyet gücünü kontrol etmeyi amaçladılar, buna göre Lothair'in gözde varisi, damadı Welf ailesinin Gururu Henry'yi değil, Hohenstaufen ailesinden Conrad III'ü, İmparator Henry'nin torunu seçtiler. IV ve böylece İmparator Henry V'nin bir yeğeni. Bu, iki ev arasında bir asırdan fazla çekişmeye yol açtı. Conrad, Welfleri mülklerinden kovdu, ancak 1152'de ölümünden sonra, yeğeni I. Friedrich "Barbarossa" onun yerine geçti ve kuzeni Aslan Henry'yi -azalmış olsa da - mülklerine geri vererek Welfler ile barıştı.

Hohenstaufen hükümdarları giderek daha fazla toprak ödünç verdi. bakanlıkFrederick'in düklerden daha güvenilir olacağını umduğu, eskiden özgür olmayan askerler. Başlangıçta esas olarak savaş hizmetleri için kullanılan bu yeni insan sınıfı, emperyal gücün bir başka temeli olan sonraki şövalyelerin temelini oluşturacaktı. Roncaglia'daki bir diğer önemli anayasal hareket, tüm imparatorluk için yeni bir barış mekanizması olan Landfrieden'in kurulmasıydı ve ilk imparatorluk mekanizması 1103'te Mainz'de IV. [61] [62]

Bu, birçok dük ve diğer insanlar arasındaki özel kan davalarını ortadan kaldırma ve İmparator'un astlarını, modern "hukukun üstünlüğü" kavramının öncülü olan bir yargı yetkisi ve cezai fiillerin kamu kovuşturması için yasal bir sisteme bağlama girişimiydi. Dönemin bir başka yeni konsepti de İmparator ve yerel dükler tarafından sistematik olarak yeni şehirler kurulmasıydı. Bunlar kısmen nüfus patlamasının bir sonucuydu ve ekonomik gücü de stratejik yerlerde yoğunlaştırdılar. Bundan önce, şehirler yalnızca eski Roma vakıfları veya eski piskoposluklar şeklinde var olmuştu. 12. yüzyılda kurulan şehirler arasında muhtemelen daha sonraki birçok şehir için ekonomik model olan Freiburg ve Münih bulunmaktadır.

Frederick Barbarossa olarak da adlandırılan I. Frederick, 1155'te İmparator olarak taç giydi. Kısmen (şimdi güçlenmiş) Papa'dan bağımsız olarak İmparator'un gücünü haklı çıkarmak amacıyla imparatorluğun "Romalılığını" vurguladı.1158'de Roncaglia tarlalarında bir imparatorluk meclisi, Justinianus'un Corpus Juris Civilis'ine atıfta bulunarak imparatorluk haklarını geri aldı. İmparatorluk hakları olarak anılır olmuştu regalia Yatırım Tartışmasından bu yana, ancak ilk kez Roncaglia'da numaralandırıldı. Bu kapsamlı liste, kamuya açık yolları, tarifeleri, madeni para basmayı, cezai ücretleri toplamayı ve ofis sahiplerinin oturma ve yerlerini değiştirmelerini içeriyordu. Bu hakların kökleri artık açıkça, geniş kapsamlı bir anayasal düzenleme olan Roma hukukuna dayanıyordu.

Frederick'in politikaları öncelikle İtalya'ya yönelikti ve burada kuzeyin giderek daha zengin ve özgür fikirli şehirleriyle, özellikle Milano'yla çatıştı. Aynı zamanda, bir azınlık tarafından seçilen bir adayı Papa III. Frederick, 1177'de nihayet İskender ile barış yapmadan önce bir dizi antipopu destekledi. Almanya'da, İmparator Aslan Henry'yi rakip prensler veya şehirlerin şikayetlerine karşı defalarca korumuştu (özellikle Münih ve Lübeck davalarında). Henry, Frederick'in politikalarına yalnızca cansız bir destek verdi ve İtalyan savaşları sırasında kritik bir durumda Henry, İmparator'un askeri destek talebini reddetti. Almanya'ya döndükten sonra, hayata küsmüş bir Frederick, Dük'e karşı dava açtı ve bu da halka açık bir yasakla ve Henry'nin tüm bölgelerine el konulmasıyla sonuçlandı. 1190'da Frederick, Üçüncü Haçlı Seferi'ne katıldı ve Kilikya Ermeni Krallığı'nda öldü. [63]

Hohenstaufen döneminde, Alman prensleri, Batı Slavlar tarafından ıssız veya seyrek olarak iskan edilen toprakların başarılı, barışçıl bir doğuya yerleşimini kolaylaştırdı. İmparatorluğun batı kesiminden Almanca konuşan çiftçiler, tüccarlar ve zanaatkarlar, hem Hıristiyanlar hem de Yahudiler bu bölgelere taşındı. Bu toprakların kademeli olarak Almanlaştırılması, 19. yüzyıl milliyetçiliğinin önyargılı terimleriyle yorumlanmaması gereken karmaşık bir fenomendi. Doğuya doğru yerleşim, imparatorluğun etkisini Pomeranya ve Silezya'yı kapsayacak şekilde genişletti, tıpkı yerel, hâlâ çoğunlukla Slav olan yöneticilerin Alman eşleriyle evlilikleri gibi. Töton Şövalyeleri, 1226'da Prusyalıları Hıristiyanlaştırmak için Masovia Dükü Konrad tarafından Prusya'ya davet edildi. Töton Tarikatı'nın manastır durumu (Almanca: Deutschordensstaat) ve daha sonraki Alman halefi Prusya devleti hiçbir zaman Kutsal Roma İmparatorluğu'nun bir parçası olmadı.

Frederick Barbarossa'nın oğlu ve halefi Henry VI altında, Hohenstaufen hanedanı zirvesine ulaştı. Henry, Sicilya'nın Norman krallığını kendi topraklarına kattı, İngiliz kralı Aslan Yürekli Richard'ı tutsak etti ve 1197'de öldüğünde kalıtsal bir monarşi kurmayı amaçladı. Oğlu II. Frederick, zaten kral seçilmiş olmasına rağmen hala küçük bir çocuktu ve Sicilya'da yaşayan Alman prensleri yetişkin bir kral seçmeyi seçtiler, bu da Frederick Barbarossa'nın en küçük oğlu Swabia'lı Philip ve taç için yarışan Aslan Henry'nin oğlu Brunswick'li Otto'nun ikili seçimiyle sonuçlandı. Otto, Philip'in 1208'de özel bir münakaşada öldürülmesinden sonra, Sicilya üzerinde hak iddia etmeye başlayana kadar bir süre galip geldi. [ açıklama gerekli ]

İmparatorluk ve Sicilya birliğinin yarattığı tehditten korkan Papa Masum III, şimdi Almanya'ya yürüyen ve Otto'yu yenen II. Frederick tarafından desteklendi. Zaferinden sonra, Frederick iki diyarı ayrı tutma sözünü tutmadı. Almanya üzerine yürümeden önce oğlu Henry'yi Sicilya kralı yapmış olmasına rağmen, yine de gerçek siyasi gücü kendisine ayırdı. Bu, Frederick'in 1220'de İmparator olarak taç giymesinden sonra da devam etti. Frederick'in gücün yoğunlaşmasından korkan Papa, sonunda onu aforoz etti. Bir başka çekişme noktası, Frederick'in söz verdiği, ancak tekrar tekrar ertelediği Haçlı Seferiydi. Şimdi, aforoz edilmesine rağmen, Frederick 1228'de Altıncı Haçlı Seferi'ne liderlik etti ve bu, müzakerelerle ve Kudüs Krallığı'nın geçici olarak restorasyonuyla sona erdi.

İmparatorluk iddialarına rağmen, Frederick'in yönetimi, İmparatorluktaki merkezi yönetimin dağılması yönünde önemli bir dönüm noktasıydı. Sicilya'da modern, merkezi bir devlet kurmaya odaklanırken, çoğunlukla Almanya'da yoktu ve Almanya'nın laik ve dini prenslerine geniş kapsamlı ayrıcalıklar verdi: 1220'de Confoederatio cum principibus ecclesiasticis, Frederick birkaç şeyden vazgeçti. regalia piskoposlar lehine, aralarında tarifeler, madeni para ve tahkimat. 1232 Statutum in favorem principum çoğunlukla bu ayrıcalıkları laik bölgelere genişletti. Bu ayrıcalıkların birçoğu daha önce mevcut olmasına rağmen, şimdi, Frederick İtalya'ya konsantre olurken Alman prenslerinin Alplerin kuzeyinde düzeni korumalarına izin vermek için küresel olarak ve bir kez ve herkes için verildi. 1232 belgesi, Alman düklerinin ilk kez çağrıldığını işaret etti. dominik terræ, topraklarının sahipleri, terminolojide de dikkate değer bir değişiklik.

Bohemya Krallığı Düzenle

Bohemya Krallığı, Orta Çağ boyunca önemli bir bölgesel güçtü. 1212'de Kral I. Ottokar (1198'den beri "kral" unvanını taşıyordu), Kutsal Roma İmparatoru II. Frederick'ten, Ottokar ve onun soyundan gelenlerin kraliyet unvanını teyit eden bir Sicilya Altın Boğası (resmi bir ferman) çıkardı, ve Bohemya Dükalığı bir krallığa yükseltildi. Bohem kralları, imparatorluk konseylerine katılım dışında Kutsal Roma İmparatorluğu'na karşı gelecekteki tüm yükümlülüklerden muaf tutulacaktı. Charles IV, Prag'ı Kutsal Roma İmparatoru'nun koltuğu olarak belirledi.

Fetret Düzenle

1250'de II. Frederick'in ölümünden sonra, Alman krallığı oğlu IV. Conrad (1254 öldü) ve anti-kral Hollandalı William (1256 öldü) arasında bölündü. Conrad'ın ölümünü, hiçbir kralın evrensel tanınma sağlayamadığı, prenslerin varlıklarını pekiştirmelerine ve hükümdarlar olarak daha da bağımsız hale gelmelerine izin veren Interregnum izledi. 1257'den sonra, taç, Guelph partisi tarafından desteklenen Cornwall'lı Richard ile Hohenstaufen partisi tarafından tanınan, ancak Alman topraklarına asla ayak basmayan Kastilyalı Alfonso X arasında çekişme oldu. Richard'ın 1273'teki ölümünden sonra, Hohenstaufen yanlısı küçük bir sayı olan Almanya'nın I. Rudolf'u seçildi. Habsburglar arasında kraliyet unvanına sahip ilk kişiydi, ancak hiçbir zaman imparator olarak taç giymedi. 1291'de Rudolf'un ölümünden sonra, Adolf ve Albert, hiçbir zaman imparator olarak taçlandırılmayan iki zayıf kraldı.

Albert 1308'de öldürüldü. Neredeyse hemen, Fransa Kralı IV. Philip, kardeşi Valois'li Charles'ın Romalıların bir sonraki Kralı seçilmesi için agresif bir şekilde destek aramaya başladı. Philip, Fransız Papa Clement V'nin (1309'da Avignon'da kurulan) desteğine sahip olduğunu ve imparatorluğu Fransız kraliyet evinin yörüngesine getirme umutlarının iyi olduğunu düşündü. Alman seçmenlere rüşvet verme umuduyla Fransız parasını cömertçe yaydı. Valois'li Charles, bir Fransız destekçisi olan Köln Başpiskoposu Henry'nin desteğine sahip olsa da, çoğu Fransız gücünün genişlemesini görmek istemiyordu, en azından Clement V. Charles'ın başlıca rakibi, Kont Palatine Rudolf gibi görünüyordu.

Bunun yerine, Lüksemburg Meclisi'nden Henry VII, 27 Kasım 1308'de Frankfurt'ta altı oyla seçildi. Geçmişi göz önüne alındığında, Kral Philip'in bir vassalı olmasına rağmen, Henry birkaç ulusal bağla bağlıydı, bu onun uygunluğunun bir yönü idi. seçmenler arasında bir uzlaşma adayı, on yıllardır taç giymiş bir imparator olmadan yaşayan ve hem Charles hem de Rudolf'tan mutsuz olan büyük toprak kodamanları. Köln'ün kardeşi Henry, Trier Başpiskoposu Baldwin, bazı önemli tavizler karşılığında Henry de dahil olmak üzere bir dizi seçmeni kazandı. Henry VII, 6 Ocak 1309'da Aachen'de kral ve 29 Haziran 1312'de Roma'da Papa V. Clement tarafından imparator olarak taç giydi ve fetret dönemi sona erdi.

Siyasi yapıdaki değişiklikler

13. yüzyıl boyunca, toprağın yönetilme biçimindeki genel bir yapısal değişiklik, Geç Ortaçağ'ı karakterize edecek olan aristokratik feodalizm pahasına siyasi iktidarın yükselen burjuvaziye doğru kaymasını hazırladı. Şehirlerin yükselişi ve yeni kentli sınıfının ortaya çıkışı, feodalizmin toplumsal, yasal ve ekonomik düzenini aşındırdı. [64] Kişisel görevler yerine, para giderek tarımda ekonomik değeri temsil eden ortak araç haline geldi. [ kaynak belirtilmeli ]

Köylülerin giderek toprak sahiplerine haraç ödemeleri istendi. Hâlâ birbirine çok bağlı olmalarına rağmen, "mülkiyet" kavramı, daha eski yargı biçimlerinin yerini almaya başladı. Topraklarda (İmparatorluk düzeyinde değil), güç giderek daha fazla bir araya geldi: Toprağa sahip olan her kimse, diğer güçlerin türetildiği yargı yetkisine sahipti. Ancak, o zamanki yargı yetkisi, 15. yüzyıla kadar neredeyse var olmayan yasaları içermiyordu. Mahkeme uygulaması, büyük ölçüde geleneksel geleneklere veya örf olarak tanımlanan kurallara dayanıyordu.

Bu süre zarfında, bölgeler modern devletlerin öncüllerine dönüşmeye başladı. Süreç, çeşitli topraklar arasında büyük farklılıklar gösterdi ve en çok, eski Germen kabilelerinin topraklarıyla neredeyse aynı olan topraklarda ilerledi. Örneğin., Bavyera. Emperyal ayrıcalıklarla kurulan dağınık topraklarda daha yavaştı.

12. yüzyılda Hansa Birliği, imparatorluktaki ve tüm kuzey ve orta Avrupa'daki kasaba ve şehirlerden oluşan tüccar loncalarının ticari ve savunmacı bir ittifakı olarak kendini kurdu. Baltık Denizi, Kuzey Denizi ve bağlantılı gezilebilir nehirler boyunca deniz ticaretine egemen oldu. Bağlı şehirlerin her biri, egemenliğinin yasal sistemini korudu ve Özgür imparatorluk şehirleri hariç, yalnızca sınırlı bir siyasi özerkliğe sahipti. 14. yüzyılın sonlarında, güçlü birlik, çıkarlarını gerekirse askeri yollarla dayatırdı. Bu, 1361'den 1370'e kadar egemen Danimarka Krallığı ile bir savaşla sonuçlandı. Lig 1450'den sonra azaldı. [65] [66] [67]

Geç Orta Çağ Düzenle

Hohenstaufens'ten sonra bölgelerin yükselişi

Kralı seçmedeki zorluklar sonunda sabit bir prens seçmenler kolejinin ortaya çıkmasına neden oldu (KurfürstenKompozisyonu ve prosedürleri 1356'daki Altın Boğa'da ortaya konan ve 1806'ya kadar geçerli olan bu gelişme muhtemelen en iyi imparator ve krallık arasında ortaya çıkan ikiliği sembolize ediyor (Kaiser ve Reich), artık aynı kabul edilmedi. Altın Boğa ayrıca Kutsal Roma İmparatoru'nun seçilmesi için bir sistem ortaya koydu. Artık imparator, yedi seçmenin tümünün rızasıyla değil, çoğunluk tarafından seçilecekti. Seçmenler için unvan kalıtsal hale geldi ve onlara madeni para basma ve yargı yetkisini kullanma hakkı verildi. Ayrıca oğullarının imparatorluk dillerini - Almanca, Latince, İtalyanca ve Çekçe - öğrenmeleri tavsiye edildi. [68] [4]

Gücün imparatordan uzaklaşması, Hohenstaufen sonrası kralların güçlerini sürdürme çabalarında da ortaya çıkıyor. Daha önce, İmparatorluğun gücü (ve maliyesi) büyük ölçüde İmparatorluğun kendi topraklarına bağlıydı. ReichsgutHer zaman günün kralına ait olan ve birçok İmparatorluk Şehrini içeren. 13. yüzyıldan sonra, Reichsgut 1806'da İmparatorluğun sonuna kadar bazı kısımları kalmış olsa da, solmuş. Reichsgut Bazen İmparatorluk için para toplamak için, ancak daha sık olarak sadık görevi ödüllendirmek veya dükler üzerinde kontrol kurma girişimi olarak yerel düklere giderek daha fazla rehin verildi. Doğrudan yönetim Reichsgut artık ne kralın ne de düklerin ihtiyaçlarını karşılamıyordu.

Almanya'nın I. Rudolf'u ile başlayan krallar, güçlerini desteklemek için kendi hanedanlarının topraklarına giderek daha fazla güveniyorlardı. aksine ReichsgutÇoğunlukla dağınık ve yönetimi zor olan bu bölgeler nispeten kompakttı ve bu nedenle kontrol edilmesi daha kolaydı. 1282'de I. Rudolf böylece Avusturya ve Steiermark'ı kendi oğullarına ödünç verdi. 1312'de Lüksemburg Hanedanı VII.Henry, II. Frederick'ten bu yana ilk Kutsal Roma İmparatoru olarak taç giydi. Ondan sonra bütün krallar ve imparatorlar kendi ailelerinin topraklarına güvendiler.Hausmacht): Wittelsbachlı IV. Louis (kral 1314, imparator 1328-47) Bavyera'daki topraklarına güveniyordu, VII. Henry'nin torunu Lüksemburglu IV. Charles, Bohemya'daki kendi topraklarından güç aldı. Bu nedenle, kral kendi topraklarında da böyle bir faydadan yararlandığından, bölgelerin gücünü güçlendirmek giderek kralın kendi çıkarınaydı.

İmparatorluk reformu

İmparatorluğun "anayasası" 15. yüzyılın başında hâlâ büyük ölçüde kararsızdı. Bazı prosedürler ve kurumlar, örneğin 1356 Altın Boğa tarafından sabitlenmiş olsa da, kralın, seçmenlerin ve diğer düklerin İmparatorlukta nasıl işbirliği yapması gerektiğine dair kurallar, ilgili kralın kişiliğine bağlıydı. Bu nedenle, Lüksemburglu Sigismund'un (kral 1410, imparator 1433-1437) ve Habsburglu III. Kralın varlığı olmadan, eski krallık kurumu Hoftag, diyarın önde gelen adamlarının meclisi bozuldu. NS İmparatorluk Diyeti İmparatorluğun yasama organı olarak o zamanlar yoktu. Dükler genellikle birbirlerine karşı kan davaları yürütürlerdi; bu kan davaları, çoğu zaman yerel savaşlara tırmanırdı.

Eşzamanlı olarak, Katolik Kilisesi, İmparatorlukta geniş kapsamlı etkileri olan kendi krizlerini yaşadı. Birkaç papalık davacısı (iki papa karşıtı ve "meşru" Papa) arasındaki çatışma, 1419'dan sonra sadece Konstanz Konseyi (1414-1418) ile sona erdi, Papalık enerjisinin çoğunu Hussitleri bastırmaya yöneltti. Tüm Hıristiyanlığı tek bir siyasi varlıkta birleştirme, Kilise ve İmparatorluğun önde gelen kurumları olduğu ortaçağ fikri azalmaya başladı.

Bu şiddetli değişikliklerle birlikte, 15. yüzyılda İmparatorluğun kendisi hakkında çok fazla tartışma ortaya çıktı. Geçmişten gelen kurallar artık zamanın yapısını yeterince tanımlamıyor ve daha önceki kuralların pekiştirilmesi Landfrieden acilen ihtiyaç vardı. Eski bilim adamları bu dönemi tam bir kargaşa ve anarşiye yakın bir dönem olarak sunarken, yeni araştırmalar 15. yüzyılda Alman topraklarını daha olumlu bir ışıkla yeniden değerlendirdi. Landfrieden sadece krallar tarafından dayatılan bir mesele değil (onların yokluğunda ortadan kalkabilir), aynı zamanda bölgesel ligler ve ittifaklar ("dernekler" olarak da adlandırılır) tarafından da onaylandı. [69]

Prensler, soylular ve/veya şehirler, anlaşmazlıkları çözme yöntemlerini (ad hoc mahkemeler ve tahkim) ve kanun kaçaklarını ve kan davası ilan edenleri yenmek için ortak askeri önlemleri şart koşan toplu anlaşmalara bağlı kalarak barışı korumak için işbirliği yaptılar. Bununla birlikte, imparatorluk malikânesinin bazı üyeleri (özellikle Mainz başpiskoposu Berthold von Henneberg), imparatorluk tarihinin daha önceki yüzyıllarında var olduğu gibi (sözde) barış ve adaleti düzenlemek için daha merkezi ve kurumsal bir yaklaşım aradı. Bu süre zarfında, Latince fiilin orijinal anlamıyla "reform" kavramı ortaya çıktı. yeniden biçimlendirmek - kaybolan daha önceki bir şekli yeniden kazanmak için.

Frederick III, 1486'da Macaristan'a karşı bir savaşı finanse etmek için düklere ihtiyaç duyduğunda ve aynı zamanda oğlu (daha sonra Maximilian I) kral seçildiğinde, birleşik düklerden bir İmparatorluk Mahkemesine katılmaları için bir taleple karşı karşıya kaldı. İlk kez, seçmenlerin ve diğer düklerin meclisine şimdi İmparatorluk Diyeti (Almanca) adı verildi. Almanya) (daha sonra İmparatorluk Özgür Şehirleri tarafından birleştirilecektir). Frederick reddederken, daha uzlaştırıcı oğlu nihayet 1495'te, babasının 1493'te ölümünden sonra Worms'ta Diyeti topladı. Burada, kral ve dükler, genel olarak Worms olarak adlandırılan dört fatura üzerinde anlaştılar. Reichsreform (İmparatorluk Reformu): Parçalanmakta olan İmparatorluğa bir yapı kazandırmak için bir dizi yasal işlem.

Örneğin, bu yasa Imperial Circle Estates'i ve Reichskammergericht (Imperial Chamber Court), 1806'da İmparatorluğun sonuna kadar - bir dereceye kadar - varlığını sürdürecek kurumlar. Yeni düzenlemenin evrensel kabul görmesi ve yeni mahkemenin İmparatorluk Çevrelerini etkin bir şekilde işlemeye başlaması birkaç on yıl aldı. 1512'de sonuçlandırıldı. Kral ayrıca kendi mahkemesinin, Reichshofratparalel olarak faaliyetlerine devam etmiştir. Reichskammergericht. Ayrıca 1512'de İmparatorluk yeni unvanını aldı: Heiliges Römisches Reich Deutscher Ulus ("Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu").


15. yüzyıl Bohemya'sında etnik azınlıkların yaygınlığı neydi? - Tarih


Not : Bu sayfa telgraf tarzında ve seçici olarak tasarlanmıştır (yıkıcı sayılan savaşların listeleri, salgın hastalıkların listeleri, yıllarca süren kıtlık vb.)
Aşağıda verilen veriler, 1742-1918 sınırlarındaki Silezya'ya (Prusya Silesia) atıfta bulunur, buna tarihin ilerisinde / 1918'den sonra bölgeyle ilgili tarihi olaylar dahildir.

Sürgün ve Soykırım
1315 Valdensliler'e karşı Pogrom
1349 Breslau'da Yahudi Karşıtı Pogrom
1360 Breslau'da Yahudi Karşıtı Pogrom
1429-1435 Hussitlere Zulüm
1453 Breslau'da Yahudi Karşıtı Pogrom
1557 Silezya'dan tahliye edilen Yahudiler, Zülz ve Glogau hariç 1582
1938-1945 Silezya'dan sürülen Yahudiler, Çingeneler birçok Holokost kurbanı oldu
1945-1946 Silezya'nın etnik Alman nüfusunun büyük kısmı (ilerleyen Sovyet güçlerinden kaçmadıkları sürece) sınır dışı edildi

Etnik Gruplar: Lehçe ve Almanca Konuşanlar
Slavların Silezya'ya MS 5. yüzyılda yerleştiğine inanılıyor. 10. yüzyılda Silezya, Polonya Krallığı'nın bir parçası oldu. Silezya, 13. yüzyılda Polonya'dan ayrılan ve Bohemya Krallığı'nın bir yan bölgesi haline gelen ayrı bir Dükalık haline getirildi.
Silezya'nın (Slav) Dükleri, etnik Alman yerleşimcileri ülkeye çağırdı, böylece Silezya, etnik Almanların ve etnik Polonyalıların yüzyıllar boyunca barış içinde bir arada yaşadığı bir ülke oldu. Aşağı Silezya ve Sudeten dağları bölgesinde, etnik Alman nüfusu, Yukarı Silezya'nın çoğunda etnik Polonyalı nüfus unsuruna egemen oldu (Conrads s.156).
Protestan Reformu, Alman dilinin statüsünü yükseltti (o zamana kadar, Latin kilisenin ve devlet idaresinin tercih edilen diliydi) ve büyük ölçüde Almanca ve Lutheran, Polonyalı ve Katolik eşanlamlı kabul edildi. Reform, Almanca'nın bölgesel lehçelerinin yerini alarak eğitimde, kilisede ve edebiyatta standartlaştırılmış bir Almanca'ya katkıda bulundu. Silezya'nın Polonya nüfusu, Silsian veya Su Lehçesi adı verilen bir lehçe konuşuyordu.
19. yüzyıl, Silezya'nın etnik Almanlarının çoğunun Alman vatanseverleri, Silezya'nın Polonyalılarının çoğunun Polonya vatanseverleri haline gelmesiyle milliyetçiliğin yükselişine tanık oldu. Bismarck'ın Katolik Kilisesi'nin (Kulturkampf) gücünü azaltmayı amaçlayan politikası Silezya'nın (çoğunlukla Lehçe konuşan) Katoliklerini yabancılaştırdı. Almanya'nın I. Dünya Savaşı'ndaki yenilgisinin ardından, Polonyalıların çoğunlukta olduğu bir bölge olan Yukarı Silezya'da bir plebisit düzenlendi. Yine de nüfusun üçte ikisi Almanya'yı tercih etti (bu rakam, ana dilleri olarak Lehçe konuşanların önemli bir kısmını içeriyordu) plebisit alanı bölündü, büyük kısmı Almanya'da kaldı, daha küçük kısmı Polonya'ya eklendi.
Plebisit, ulusal kimliğin sadece bireyin ana dili tarafından belirlenmediğini, aile ve arkadaşlarının, devlete bağlılığının da etken olduğunu gösteren bir gösterge işlevi görebilir. Evlilikler, aileleri etnik gruplar arasında birleştirdi, çok sayıda Silezyalı iki dil biliyordu.
Nazi Almanyası, Lehçe konuşan Silezyalılara karşı ayrımcılık yaptı. İşgal altındaki Polonya'nın 1939-1944/45'teki Alman yönetimi sırasında, Polonya nüfusu, Avrupa tarihinde şimdiye kadar bilinmeyen bir ölçekte vahşet yaşadı. Almanya yenildiğinde, Sovyet kuvvetleri Silezya'nın yönetimini (Silezya Lusatia hariç) Polonya'ya devretti. Polonya'dan FRG'ye göç edebilir.

Etnik Azınlıklar: Sinti ve Romanlar (Çingeneler)
15. yüzyıldan itibaren bölgede mevcut. 1935-1945'te tehcir ve soykırıma maruz kaldı.

Dini Azınlıklar: Lüteriyenler
15. yüzyılın başlarından itibaren Silezya'da Jan Hus'un takipçileri vardı. Yine de Silezya 1429-1435'e yapılan Hussite baskınları, ülkenin önemli bölümlerinin harap olmasına ve yerel Hussite'lerin zulme uğramasına neden olmuştu. Onların torunları, 16. yüzyılın başlarında Luther'in reformunu memnuniyetle karşıladı. 16. yüzyıl boyunca, Silezya'nın etnik Almanlarının çoğu Lutheranizm'e dönüştü.
1945-1946'da Silezya'daki Lutheranların büyük çoğunluğu, etnik Almanlar olarak sınır dışı edildi.

Dini Azınlıklar: Katolikler
Silezya'nın etnik Polonyalı nüfusunun büyük kısmı Katolik kaldı. 1620'den beri uygulanan Karşı-reformasyon, Katolikliğin istikrarlı bir şekilde büyümesiyle sonuçlandı (Conrads s.295).

Dini Azınlıklar: Yahudiler
14. ve 15. yüzyıldaki pogromları ve sürgünleri, bireysel Silezya şehirlerine 'Yahudilere müsamaha göstermeme' hakkı tanıyan ayrıcalıklar izledi. 16. yüzyılda Yahudilerin Zülz ve Glogau olmak üzere iki yer dışında Silezya'da kalıcı olarak herhangi bir yere yerleşmeleri reddedildi. Prusya'nın Silezya'yı ilhakı, dini hoşgörü ve herhangi bir inançtan göçmenleri çekme politikasını getirdi ve özellikle eyalet başkenti Breslau, Yahudi sakinleri çekti.
1935-1945'te Silezya'nın Yahudi nüfusu Holokost'a maruz kaldı.

Metropolis Breslau / Wroclaw
Breslau'nun 1500 yılında 18.000 ila 20.000, 1618'de 30.000, 1633'te 15.000, 1670'de 28.000, 1749'da 49.986 (Conrads s.284), 1756 56.774'te 1763'te 42.114, 1790'da 51.219, 1811'de 62.504, 1840'ta 62.504 idi. 92.305, 1852'de 116.235, 1867'de 167.229, 1880'de 268.310 (Meyers). 1945 yılına kadar Breslau, tarihinin büyük bir bölümünde Almanya'nın en büyük ikinci şehri olarak kabul edildi. 1000'den beri piskoposluk makamı. 1811'de Viadrina (Frankfurt Üniversitesi/Oder), Breslau Üniversitesi olarak adlandırılan Breslau'ya taşındı.

Salgın, Pandemik Hastalıklar
1348-1349 Hıyarcıklı Veba
1360 Brieg'de Veba
Herrnstadt'ta 1412 Veba
1413 Schweidnitz'de Veba
Herrnstadt'ta 1464 Veba
1483 veba
1552-1553 Herrnstadt'ta Salgın
1571 Herrnstadt'ta Veba
1585-1586 Herrnstadt'ta Veba
Herrnstadt'ta 1588 Veba
Herrnstadt'ta 1599 Veba
1613 Herrnstadt'ta Veba
1625 Bögendorf'ta Veba
1631 Herrnstadt'ta Veba
1656 Herrnstadt'ta Veba
Herrnstadt'ta 1708 Veba
1848 Tifüs
1866 Kolera, Herrnstadt'ta

Kıtlık
1314-1317 Büyük Kıtlık
1338-1355 Büyük Kıtlık
1615-1616 Kıtlık
1625 Kıtlık
1736 Herrnstadt'ta Kıtlık
1749 Kıtlık
1756 Kıtlık
1846-1847 Silezya'da Patates Kıtlığı

İşçi Göçü : Göç 1742-1786 II. Frederick döneminde, yerleşimciler (çiftçiler, zanaatkarlar) ülkeye çağrıldı.
1840-1939 kömür madenleri göçmen işçileri çekti

İşçi Göçü : Göç
Berlin, Saksonya ve Ruhr Havzası gibi 1848-1939 sanayi merkezleri Silisyalı işçileri cezbetti.

Siyasi Mülteciler: Göçmenler
1625-1630 Glogau Prenslikleri, Sagan, Schweidnitz-Jauer, Münsterberg Karşı-reformasyon Lutheranların göç etmesine neden oldu.
1738 Ayrıcalıklı olmayan Yahudiler Silezya'dan kovuldu
1871 Polonyalı Silezyalılar Brezilya'ya göç etti
1956-1990 Alman kimliğine sahip Silezyalılar, FRG'ye

Siyasi Mülteciler: Göçmenler
1656-1660 İstilacı İsveçlilerden kaçan Polonyalılar
Kongre Polonya'dan 1831 Polonyalılar
1945-1946 Batı Belarus, Batı Ukrayna'dan kovulan Polonyalılar

Kırsal nüfus
12. yüzyılda Silezya az nüfusluydu. 13. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar, Silezya'ya önemli sayıda etnik Alman göçmen yerleşti ve onlarla birlikte ağır killi toprağı ekilebilir araziye dönüştürmelerine izin veren çiftçilik tekniklerini getirdi. Silezya'nın geniş verimli toprakları vardır. Ara sıra yapılan çekim veya su baskınları, hasatların azalmasına neden oldu.
Yetiştirilen ürünler arasında buğday hakimdir. Patates 18. yüzyılın başlarında tanıtıldı. 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başlarında Silezya, devam eden Sanayileşme nedeniyle köylerden şehirlere bir göç yaşadı.

Nüfus Rakamları
Silezya 1600 1.000.000, 1670 833.684, 1736 999.236, 1748 1.135.801 (Conrads s.284), 1756 1.162.000, 1763 1.116.000, 1787 1.716.000 (ibid. s.384). 1816'da 1.942.063, 1848'de 3.059.407 (HGIS), 1885 4.112.219, bunların 825.000'i Polonyalı ve 55.000'i Çek (Meyer), 1914'te 5.429.000 (HGIS).

kentleşme
Wroclaw (Breslau) 19. yüzyılda kurulmuş, 1000'de Silezya piskoposluğunun merkezi, 1163'te Silezya Dükalığı'nın başkenti, 1226'da Alman şehir yasası yürürlüğe girdi.
Legnica (Liegnitz) 1004?, Glogow (Glogau) 1010, Glatz (Klodzko) 1114, Goldberg 1216, Löwenberg 1217, Ratibor (Raciborz) 1217, Oppeln (Opole) 1217, Schweidnitz (Svidnica) 1250, Brieg, Brieg (Brzeg) 1250 (Kluczbork) 1252, Beuthen (Bytom) 1254, Oels (Olesnica) 1256, Lauban (Luban) 1268, Wohlau (Wolow) c.1285, Jauer (Jawor) 1300'den önce, Grünberg (Zielona Gora) 1323, Cosel (Kozle) önce 1342
Kattowitz (Katowice) 1865, Waldenburg (Walbrzych) 19. Yüzyıl, Zabrze (Hindenburg) 1922
Polonya 13. yüzyılda ve 14. yüzyılın başlarında 1000 civarında Hıristiyanlaştırıldığında (idari ve savunma askeri işlevi olan) birkaç kentsel yerleşim vardı, şehir statüsü birçok yere verildi (ticaret ve üretim merkezleri, madencilik şehirleri, savunma kaleleri) . Sanayileşme sırasında, özellikle kömür madenciliği bölgelerinde başka şehirler ortaya çıktı.

Savaş Zamanı Yıkımı: Battlefield Silesia
1241 Legnica/Liegnitz Savaşı
1429-1435 Silezya işgalci Hussites tarafından basıldı
30 Yıl Savaşları sırasında 1639-1646 Silezya savaş alanı
1700-1721 Büyük Kuzey Savaşı
1740-1742 Birinci Silezya Savaşı
1744-1745 İkinci Silezya Savaşı
1756-1763 Yedi Yıl Savaşı (Üçüncü Silezya Savaşı)
1793 Breslau'daki Yolcu İsyanı
1844 Dokumacı İsyanları
Silezya'da 1848 Köylü isyanları
1918-1920 Yukarı Silezya Mücadelesi
1939-1945 II. Dünya Savaşı 1945 Silezya savaş alanı


İçindekiler

Sayım sonuçları Düzenle

Çek Cumhuriyeti'nde dini ilişkiler, nüfus sayımı 1921-2011 [1]
Din 1921 1930 1950 1991 2001 2011
Sayı % Sayı % Sayı % Sayı % Sayı % Sayı %
Hristiyanlık 8,974,423 89.7 9,668,948 90.5 8,287,957 93.1 4,486,296 43.5 3,028,941 29.5 1,317,087 12.6
-Roma Katolik Kilisesi 8,201,464 82.0 8,378,079 78.5 6,792,046 76.3 4,021,385 39.0 2,740,780 26.8 1,082,463 10.4
——Ruthenian Rum Katolik Kilisesi 9,307 0.1 12,149 0.1 32,862 0.4 7,030 0.1 7,675 0.1 9,883 0.1
—Çek Kardeşler Evanjelik Kilisesi 231,199 2.3 290,994 2.7 401,729 4.5 203,996 2.0 117,212 1.1 51,858 0.5
—Çekoslovak Hussite Kilisesi 523,232 5.2 779,672 7.3 946,813 10.6 178,036 1.7 99,103 1.0 39,229 0.4
—Augsburg İtirafının Silezya Evanjelik Kilisesi - - 46,777 0.4 57,741 0.6 33,130 0.3 14,020 0.1 8,158 0.1
— Bohemya, Moravya ve Silezya'daki Alman Evanjelik Kilisesi - - 130,981 1.2 6,401 0.1 - - - - - -
—Çek ve Slovak Ortodoks Kilisesi 9,221 0.1 24,488 0.2 50,365 0.6 19,354 0.2 22,968 0.2 20,533 0.2
-Jehovah'ın şahitleri - - - - - - 14,575 0.1 23,162 0.2 13,069 0.1
—Hıristiyan kiliseleri tam olarak belirtilmemiştir - - 5,808 0.1 - - 8,790 0.1 4,021 0.04 91,894 0.8
Yahudilik 125,083 1.3 117,551 1.1 8,038 0.1 1,292 0.01 1,515 0.01 1,474 0.01
Başka bir belirli din ile özdeşleşen inananlar 168,046 1.7 53,743 0.5 57,287 0.6 36,146 0.4 257,641 2.5 75,190 0.7
Belirli bir din ile özdeşleşmemiş inananlar - - - - - - - - - - 705,368 6.8
din yok 716,515 7.2 834,144 7.8 519,962 5.8 4,112,864 39.9 6,039,991 59.0 3,604,095 34.5
Belirtilmeyen 1,564 0.01 22,889 0.3 1,665,617 16.2 901,981 8.8 4,662,455 44.7
Toplam nüfus 10,005,734 10,674,386 8,896,133 10,302,215 10,230,060 10,436,560

Çizgi grafiği Düzenle

Diğer anketler Düzenle

  • Eurobarometer 2010 Anketi, Çek vatandaşlarının %16'sının "bir Tanrı olduğuna inandıklarını", %44'ünün "bir tür ruh veya yaşam gücü olduğuna inandıklarını" ve %37'sinin "inanmadıklarını" belirtti. her türlü ruh, Tanrı ya da yaşam gücü vardır". %3 cevap vermedi. [5]
  • Eurobarometer, 2015 yılında Çek vatandaşlarının %38,6'sının agnostik/dinsiz olduğunu beyan ettiğini tespit etti. [6] Hristiyanlık, Çek vatandaşlarının %31.5'ini oluşturuyordu. Roma Katolikleri, Çek vatandaşlarının %27.1'ini oluşturan en büyük Hıristiyan mezhebiydi, Protestanlar %1.0'ını ve diğer Hristiyan türleri %3.4'ünü oluşturuyordu. Ateistler nüfusun %25.8'ini oluşturuyordu. [6] 2015 yılında, Çek Cumhuriyeti nüfusunun %72'sinin (ateistler, agnostikler ve dinlerini "özel bir şey" olarak tanımlayanları içeren bir kategori) dinsiz olduğunu beyan ettiğini, %26'sının Hıristiyan, %2'sinin ise dinsiz olduğunu tespit etti. diğer inançlara. [7] Hristiyanlar %21 Roma Katolik, %4 diğer Hristiyan ve %1 Doğu Ortodoks olarak bölünmüştür. [7] Bağlı olmayan insanlar ateist olan %25, agnostik olan %1 ve "özellikle hiçbir şeye" inanmadıklarını beyan eden %46 arasında bölünürken. Ayrıca %29'u Tanrı'ya inandığını, %43'ü kadere inandığını ve %44'ü ruhun varlığına inandığını söyledi. [8]

Hıristiyanlık Düzenle

Hristiyanlık ülkedeki en büyük dindi ve neredeyse tüm Çekler 19. yüzyıla kadar Hristiyandı. Çekler, 8. ve 10. yüzyıllar arasında Slav paganizminden yavaş yavaş Hristiyanlığa dönüştü. Aziz Cyril ve Methodius tarafından vaftiz edilen Bohemya Dükü Bořivoj I, Hıristiyanlığı devlet dini olarak benimseyen ilk Bohemya hükümdarıydı. Hristiyanlık 20. yüzyıldan beri düşüşte ve 2011'de Çeklerin sadece %12.6'sı Hristiyan olduğunu beyan etti, bunların %10,5'i Katolik, %1'i Protestan ve %1,1'i diğer Hristiyan topluluklarının üyesiydi. [1] 1921'de Çek nüfusunun %77.5'i Roma Katolik, %7.7'si 1920'de Katolik Kilisesi'nden ayrılan Çekoslovak Hussite Kilisesi'ne, %3.4'ü Çek Kardeşlere, %0.3'ü diğer Protestanlara, %0.7'si diğer Protestanlara aitti. dindar Yahudilerin %0,1'i başka bir dini kategoriye aitti ve %10,3'ü dinsizdi. [9]

Roma Katolikliği Düzenle

Katolik Kilisesi, Habsburglar altında ve 18. ve 19. yüzyıllar boyunca zorunlu din değiştirmelerinden sonra, Çekler tarafından tarihsel olarak uygulanan Hıristiyanlığın ana biçimiydi. Roma Katolikliği, 1910'da hala Çeklerin %96.5'inin açık diniydi. Çek Katoliklerinin sayısında bir düşüş, I. Dünya Savaşı ve Avusturya-Macaristan'ın popüler bir Avusturya karşıtı ve kilise karşıtı kitle hareketi nedeniyle dağılmasından sonra başladı. [10] Çekoslovakya'nın komünist rejim altında birleşmesi sırasında, Kilise'nin mülklerinin çoğuna hükümet tarafından el konuldu, ancak bazıları daha sonra iade edildi. Komünist rejim düştükten sonra, 1991'de Çeklerin %39.0'ının Katolik olduğu tespit edildi, ancak inanç o zamandan beri hızla azalmaya devam etti. 2011 itibariyle Çeklerin sadece %10,5'i kendilerini Roma Katolik olarak görüyordu, bu da Protestan çoğunluklu İngiltere'dekiyle hemen hemen aynı.

Çek Cumhuriyeti'nde Katolik kimliğinden uzaklaşıp dinsizliğe doğru hızlı eğilim, komşu Polonya veya Slovakya'daki durumla tam bir tezat oluşturuyor.

Protestanlık Düzenle

15. yüzyılda, dini ve sosyal reformcu Jan Hus, daha sonra onun adını taşıyan bir hareket oluşturdu. Hus bir sapkın olarak adlandırılmasına ve 1415'te Konstanz'da yakılmasına rağmen, takipçileri Roma Katolik Kilisesi'nden ayrıldı ve Hussite Savaşlarında (1419-1434), Kutsal Roma İmparatoru Sigismund tarafından kendilerine karşı düzenlenen beş haçlı seferini yendi. Petr Chelčický, Çek Hussite Reform hareketiyle devam etti. Sonraki iki yüzyıl boyunca, Çeklerin çoğu Hussitizm taraftarıydı.

1526'dan sonra, Habsburglar Bohemya'nın önce seçilmiş, sonra da kalıtsal hükümdarları haline geldikleri için, Bohemya giderek Habsburg kontrolü altına girdi. Prag'ın Yenilmesi ve ardından 1618'de Habsburglara karşı isyan, Orta Avrupa'ya hızla yayılan Otuz Yıl Savaşlarının başlangıcını işaret etti. 1620'de Bohemya'daki isyan Beyaz Dağ Savaşı'nda bastırıldı ve Bohemya ile Habsburgların Avusturya'daki kalıtsal toprakları arasındaki bağlar güçlendirildi. Savaşın yerel halk üzerinde yıkıcı bir etkisi oldu ve insanlar Roma Katolikliğine geçmeye zorlandı.

Protestanlık, 2010'larda ülkede %1'lik küçük bir azınlık oluşturuyor, Çeklerin sadece %0,5'i Çek Kardeşlerin Evanjelik Kilisesi'ne, %0,4'ü Çekoslovak Hussite Kilisesi'ne ve %0,1'i Augsburg İtirafının Silezya Evanjelik Kilisesi'ne bağlıydı. . [1] Tarihsel olarak bölgeye bağlı olan Moravya Kilisesi de az sayıda üye ile mevcuttur.

Budizm Düzenle

2001 nüfus sayımı, Çek Cumhuriyeti'nde 6.817 kayıtlı Budist saydı. [1] Ülkedeki en büyük göçmen etnik grubunu oluşturan Vietnam etnik azınlığının çoğu, Mahayana Budizminin yandaşlarıdır. Vietnamlılar çoğunlukla Prag ve Cheb şehirlerinde yaşıyor. Kuzeydeki Varnsdorf eyaletindeki Thien An Budist Tapınağı, Ocak 2008'de Çek Cumhuriyeti'nde kutsanan ilk Vietnam tarzı tapınaktı. Çek Cumhuriyeti'nde ayrıca Prag ve Brno'da üçer tane olmak üzere on Koreli Budist tapınağı var. [11]

Etnik Çek Budistleri, aksi takdirde çoğunlukla Vajrayana Budizminin (Tibet Budizmi) takipçileridir. Vajrayana uygulayıcıları esas olarak Nyingma ve Kagyu okullarına odaklanmıştır. Karma Kagyu geleneği, yaklaşık 50 merkez ve meditasyon grubu kurmuştur. Ole Nydahl tarafından kurulan ve yönetilen Vajrayana Budizminin Elmas Yolu geleneği hem Çek Cumhuriyeti'nde hem de Slovakya'da aktiftir. Okulun büyük bir tapınağı Prag şehrinde inşa edilecek. [12]

Paganizm Düzenle

Slavların canlanan yerli dini (İngilizce Rodnovery, Rodnověří Çek Cumhuriyeti'nde artan bir varlığa sahiptir. [13] En büyük organizasyon "Yerli İnanç Topluluğu" dur. Ülkede ayrıca Wiccan takipçileri, [14] ve bir Kemetik grubu vardır, Per Kemet.

Çek Cumhuriyeti dünyanın en az dindar ülkelerinden biridir. Örneğin STEM'den Vera Haberlová, Çek toplumunda ateistlerin yaklaşık %50 oranında temsil edildiğini yazıyor. Ancak bunu yaparken, basit sorgulamalardan soruya geliyor "Tanrı'ya inanır mısın?", bu aynı zamanda çok basit bir değerlendirmeye işaret ediyor, çünkü bu şekilde sınıflandırılan katılımcıların yüksek bir yüzdesi, başka bir şeye de inanıyor "Daha fazla güç." [15] Tanrı'ya inanmayanların özet grubu şuydu, Haziran 1996'daki STEM araştırmasına göre Çek nüfusunun %48,8'ini temsil ediyordu ve Temmuz 1998'de bu oran %47,6 idi. 1994'te STEM'e göre kendilerini ateistler olarak adlandıranların oranı %21.5 [ açıklama gerekli ] 18 yaşındakilerin oranı ve 15-17 yaşındakilerin %20,3'ü, sırasıyla %38,2'si. [15] İnsanların %40,8'i dindar olmadığını söyledi. [15]

2001 nüfus sayımının sonuçlarına göre, erkekler kadınlardan %7 daha fazla dinsizdi. Dinsiz olma olasılığı en yüksek olan yaş grubu (%74) 0-30 yaş arası gençler, en düşük olasılık (%28) 60+ yaş grubudur. Eğitime göre kategorize edildiğinde, ulaşılan eğitim seviyesi ne kadar yüksekse, o kadar çok insan dini olmadığını ifade ediyordu.

Çek Cumhuriyeti'nde organize bir ateistler grubu var, uluslararası ateistler Ateist İttifakı Uluslararası örgütünün bir üyesi olan Civic Association of Ateists (AAI). Bütün dinsiz Çekler ateist değildir, bazı dinsiz insanlar Uzak Doğu dinlerinden fikirler benimsemiştir. [4]


Videoyu izle: ปดฉาก แมรเคล หญงเหลกแหงยโรป ใครจะเปนผนำเยอรมนคนใหม? VROOM. TNNขาวเทยง. 24-9-64 (Ocak 2022).