Tarih Podcast'leri

Abraham George Silverman

Abraham George Silverman

Abraham George Silverman 2 Şubat 1900'de doğdu. Harvard Üniversitesi'nde okudu ve öğrenci siyasetinde aktif oldu. Silverman, Birleşik Devletler Komünist Partisi'ne katıldı.

Silverman, 1932 Başkanlık Seçimlerinde Franklin D. Roosevelt'i destekledi. 1933'te Washington'daki Demiryolu Emeklilik Kurulu tarafından işe alındı. Kısa süre sonra New Deal yönetiminin diğer radikal üyeleriyle ilişki kurmaya başladı. Bunlar arasında Harold Ware, Alger Hiss, Nathaniel Weyl, Laurence Duggan, Harry Dexter White, Nathan Witt, Marion Bachrach, Julian Wadleigh, Henry H. Collins, Lee Pressman ve Victor Perlo vardı.

Whittaker Chambers, Ware Group'ta önemli bir figürdü: "Bağlı olduğum Washington aygıtı kendi gizli varlığını sürdürdü. Bunlardan biri, adını örgütlemede aktif olan Amerikan komünisti Harold Ware'den alan sözde Ware grubuydu. Yemin ederim, altmış ya da yetmiş kişi daha olmalıydı, ancak Pressman hepsini bilmese de ben de bilmiyordum. Hepsi Komünist Partinin aidat ödeyen üyeleriydi. Neredeyse hepsi Birleşik Devletler Hükümetinde çalışıyordu, bazıları oldukça yüksekti. pozisyonları, özellikle Tarım Bakanlığı, Adalet Bakanlığı, İçişleri Bakanlığı, Ulusal Çalışma İlişkileri Kurulu, Tarımsal Uyum İdaresi, Demiryolu Emekliliği ent Kurulu, Ulusal Araştırma Projesi - ve diğerleri." (1)

Susan Jacoby, yazarın Alger Hiss ve Tarih Savaşı (2009), "Hiss'in New Deal'in başlangıcında kurulan en yenilikçi ajanslardan biri olan AAA'dan New Deal bileşenine rağmen bir gelenekçiliğin kalesi olan Dışişleri Bakanlığı'na yaptığı Washington yolculuğu, kendini adamış bir kariyeristin yükselen yörüngesinden başka bir şey değildi ama aynı zamanda Devlet, Savaş ve Hazine gibi daha geleneksel devlet kurumlarına nüfuz etmeyi uman ABD'deki Sovyet casusluk ajanlarının amaçlarına çok uygun bir yörüngeydi. Sovyetler Birliği'ne sempati duyan genç Yeni Bayilerin bulunduğu departmanlar (gerçekte Parti üyesi olsalar da olmasalar da) Odalar, diğerlerinin yanı sıra, hükümetin nihai nüfuzunun, başlangıçta Washington'da tarafından denetlenen bir grubun nihai amacı olduğuna tanıklık edecekti. Bir Komünist ve Bloor Ana'nın oğlu olan Hal Ware... Üyeler hükümet basamaklarını yükseltmeyi başardıklarında, M'si ile tanınan Ware örgütünden ayrılmaları gerekiyordu. Arxist katılımcılar. Chambers, New York'tan gizli Parti üstleri tarafından bilgi aktarımını denetlemek ve koordine etmek ve hükümet işleriyle birlikte yeraltı Komünistleri - aralarında Hiss'in - sürüsüne binmek için gönderildi." (2)

Kitabın yazarı Kathryn S. Olmsted'e göre Kızıl Casus Kraliçe (2002), "Silverman... grubun en aktif ve zor üyelerinden biriydi... Bu parlak, değişken Harvard mezunu Komünist yeraltına dahil olmuştu... Kalın gözlüklü, ağır, geniş omuzlu bir adam ve dağınık saçları, iş arkadaşlarına zeki ama tuhaf görünüyordu. Bazı komünist arkadaşları onun saldırgan, düşüncesiz ve dayanılmaz derecede dogmatik olduğunu düşündüler." (3)

1936 yazında Joszef Peter, Whittaker Chambers'ı Boris Bykov ile tanıştırdı. Yazar Sam Tanenhaus'a göre, Whittaker Chambers: Bir Biyografi (1997): "Bykov, yaklaşık kırk yaşında ve Chambers'ın kendi boyunda, kamgarn bir takım elbise içinde düzgün bir şekilde ortaya çıktı. Kısmen, hatırı sayılır derecede kırmızı olan saçlarını örtmek için bir şapka taktı. Aslında genel bir izlenim verdi. Kirpikleri zencefil rengindeydi, gözleri tuhaf bir kırmızı-kahverengiydi ve ten rengi kırmızıydı... Aynı zamanda şiddetli ruh hali değişimlerine maruz kalıyordu, vahşi öfke nöbetlerinden, sahte neşenin öfke nöbetlerine geçiş yapıyordu. tekrar tekrar Chambers'ı ideolojik görüşleri ve önceki yeraltı faaliyetleri hakkında keskin bir şekilde sorguladı." (4)

Aralık 1936'da Bykov, Chambers'tan Sovyetlere gizli belgeler sağlamaya istekli olacak kişilerin isimlerini istedi. (5) Chambers, George Silverman, Alger Hiss, Harry Dexter White ve Julian Wadleigh'i seçti. Bykov, erkeklerin nakit hediyelerle "üretken bir zihin çerçevesine yerleştirilmesi" gerektiğini öne sürdü. Chambers, "idealist" oldukları için bu politikaya karşı çıktılar. Bykov kararlıydı. İşleyici her zaman kendi varlığı üzerinde bir tür maddi güce sahip olmalıdır: "Ödeyen patrondur ve parayı kabul eden, karşılığında bir şey vermelidir." (6)

Chambers'a "Asya Sovyet cumhuriyetlerinden birinde dokunan ve koleksiyonerler tarafından imrenilen Buhara halıları" satın almaları için 600 dolar verildi. (7) Chambers, arkadaşı Meyer Schapiro'yu, Beşinci Cadde'nin aşağısındaki bir Ermeni toptan satış kuruluşundan halı satın alması için işe aldı. Cambers daha sonra dört adamla New York'ta Bykov tarafından röportaj yapılmasını ayarladı. Adamlar Sovyet ajanı olarak çalışmayı kabul ettiler. Hediyeleri almaktan çekindiler. Wadleigh, "insanlığı en kötü düşmanlarından korumak için pratik bir şey" yapmaktan başka bir şey istemediğini söyledi. (8)

Dört ajanın işe alınmasıyla, Chambers'ın yeraltı çalışmaları ve günlük rutini artık casusluk üzerine odaklandı. "Her temas durumunda, ilk olarak, nadir durumlarda irtibatın evinde, daha yaygın olarak Washington'daki tarafsız bir yerde (sokak köşesi, park, kahve dükkanı) bir randevu ayarlaması gerekiyordu. Belirlenen günde Chambers, New Hope'a (110 millik bir mesafe) ve ince bir evrak çantasına koyduğu küçük bir belge yığını (en fazla yirmi sayfa) verildi." (9)

Whittaker Chambers, Joseph Stalin'in politikalarını özel olarak sorgulamaya başladı. Arkadaşı ve casus arkadaşı Juliet Poyntz da öyle. 1936'da Moskova'da zaman geçirdi ve kıdemli Bolşevikler arasında gerçekleşen tasfiye karşısında derinden sarsıldı. Gösteri Denemelerinden ikna olmamış, Joseph Stalin'in yönetiminin eleştirmeni olarak Amerika Birleşik Devletleri'ne döndü. Üye arkadaşı Benjamin Gitlow'un belirttiği gibi: "O (Juliet Poyntz), birlikte çalıştığı erkek ve kadınların, Sovyetler Birliği'ne ve Stalin'e sadık olduğunu bildiği kadın ve erkeklerin nasıl kendi sonlarına gönderildiğini gördü." (10)

Chambers, Boris Bykov'a Juliet Poyntz'a ne olduğunu sordu. Cevap verdi: "Rüzgarla gitti". Chambers şunları söyledi: "Vahşetlik onda bir şeyler karıştırdı ve sadece sözüyle bir köpeğin ıslık çalması gibi yüzeye çıktı. Geldiğini gördüğüm kadar zevke yakındı. Aksi halde, zevk göstermek yerine, böbürlendi. Sevinçten acizdi, ama ortalama coşku anları vardı. Hayal kırıklığına uğramış ve üzgün hissetse de, kederden de acizdi. İntikamcı ve kötüydü. Duygularının sınırlarının ötesindeydiler. Diğerlerinde onları zayıflık olarak görüyordu." (11) Bu konuşmanın sonucunda Chambers, Birleşik Devletler Komünist Partisi için çalışmayı bırakmaya karar verdi.

Chambers, Silverman'a kararını açıklamaya karar verdi. "Silverman ayrıca benim kaçışım hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Benden hiçbir şekilde şüphelenmedi. Casusluk operasyonunun hala tüm hızıyla devam ettiğini, sadece yeni yüzler olduğunu söyledi. George beni tekrar sıcak parıltıda görmekten açıkçası mutlu oldu. Karşılamasından sonra amacımın yumuşadığını hissettim.Hiçbir şey onu cihazla ilgili haber kadar çabuk sertleştiremezdi.Ayrıca, bir iki gün içinde yeni irtibat kişisi olan bir Rus ile buluşacağını söyledi. Silverman'ın bahsettiği ama benim unuttuğum takma isim. Thomas Circle yakınlarındaki bir eczanede Ruslarla buluşuyordu." (12)

Chambers birkaç gün sonra geri döndü. Bu zamana kadar yeni Sovyet ajanı Silverman'a Chambers'ın kaçtığını söylemişti: "Bir hafta kadar sonra, George Silverman'ın Demiryolu Emeklilik Kurulu'ndaki ofisine haber vermeden tekrar yürüdüm. Bu sefer korkmuş görünüyordu. Yine beni aceleyle aşağıya indirdi.' Ne oldu?' korkmuş bir sesle sordu. "Ne oldu? (Sovyet ajanına) mesajını verdiğimde masadan fırladı ve şapkasını kaptı."

Whittaker Chambers Silverman'a Sovyet casus ağı hakkında yetkililere bilgi vermeyi amaçladığını söyledi: "Silverman hafif, gergin, küçük bir adamdı. Ama Beyaz'da sevmediğim itici bir özelliği yoktu. Koruyucu bir his uyandırdı. O bir çocuktu ve bir erkek olmanın ona mal olduğu çaba, gözlerinin sürekli endişeli ifadesinden belliydi.Hayatı bu kadar zahmete mal olan bir çocuğa vuramazsın.Silverman'a, eğer isterse onu kesinlikle suçlayacağımı söyledim. Onu mahvetmek istediğimi temin ettim, ona güvence verdim. Ama sessizce konuştuk. Florida Bulvarı'nın ötesindeki arka sokaklarda dolaştık. Bazen Komünist Parti hakkında kendi şüpheleri olduğunu itiraf etti. Nazikçe ayrıldık." (13)

George Silverman bir Sovyet casusu olarak kaldı. Federal Ulaştırma Koordinatörü, Amerika Birleşik Devletleri Tarife Komisyonu ve Ulusal İyileştirme İdaresi Çalışma Danışma Kurulu'nda çalıştı. 1942'de Kara Kuvvetleri Hava Kuvvetleri Hava Kurmay Başkanlığı Malzeme ve Hizmetten Sorumlu Başkan Yardımcısı'na Analiz ve Planlar Şefi olarak atanması ve Pentagon'a atanmasıyla daha da önem kazandı. Bu yazıda Jacob Golos ve Elizabeth Bentley'e "uçak üretimi, tank üretimi, uçak konuşlandırması ve askeri donanımdaki teknolojik gelişmeler hakkında" bilgi vermeyi başardı. (14)

3 Ağustos 1948'de Whittaker Chambers, Amerikan Karşıtı Faaliyetler Meclisi Meclisi'nin huzuruna çıktı. "Komünist Partinin bir üyesi ve o partinin ücretli bir görevlisi" olduğunu ancak Ağustos 1939'da Nazi-Sovyet Paktı'nın imzalanmasından sonra ayrıldığını söyledi. Ware Group'un "orijinal amacının" nasıl "öncelikle değil" olduğunu açıkladı. casusluk" değil, "Amerikan hükümetinin komünist sızması." Chambers, casus ağının George Silverman, Alger Hiss, Harry Dexter White, Lauchlin Currie, John Abt, Lee Pressman, Nathan Witt, Henry H. Collins ve Donald Hiss olduğunu iddia etti. Silverman, Collins, Abt, Pressman ve Witt, Beşinci Değişiklik savunmasını kullandılar ve HUAC tarafından sorulan soruları yanıtlamayı reddettiler. (15)

Silverman ayrıca Elizabeth Bentley tarafından bir casus olarak adlandırıldı. FBI tarafından röportaj yapıldı, ancak yine de soruları yanıtlamayı reddetti. Bir ajan, "Eğer ikna edilebilirse, bize önemli miktarda bilgi verebilecek bir konumda" dedi. (16) Hayatının geri kalan kısmında işsizdi. Oğluna göre, “1948'den sonra pek bir şey yapmıyordu. Kayınbiraderi ile iş kurmak için bazı girişimlerde bulundu ama hiçbir şey işe yaramadı.”

Abraham George Silverman, Ocak 1973'te New Jersey'de kalp krizinden öldü.

Sovyet aygıtındaki üretken kaynakların sayısı azdı. Ancak faaliyetleri, fotoğrafçılar, kuryeler, irtibat görevlileri ve evlerini gizli fotoğraf atölyeleri için kullanan kişilerden oluşan çok sayıda aygıt tarafından desteklendi. Kaynaklar bu kişilerin çoğunun var olduğunu bilmiyordu ve kaynak olmayanların çok azı kaynakların kimliğini biliyordu. Aktif kaynakların hiçbiri birbirinin kimliğini bilmiyordu. Washington aygıtında hepsini bilen ve işin gerektirdiği şekilde düzenli ya da düzensiz olarak görüşen tek kişi bendim. Albay Bykov hepsinin kimliğini biliyordu ve iki kaynak dışında hepsiyle görüşmüştü.

Ancak üretken kaynaklar, sayıca az olmakla birlikte, Hükümette alışılmadık derecede yüksek (veya stratejik) konumlara sahipti. Dışişleri Bakanlığı'ndaki 1 numaralı kaynak, o zamanlar Dışişleri Bakan Yardımcısı, Woodrow Wilson'ın damadı Francis Sayre'ın asistanı olan Alger Hiss'ti. Aynı Departmandaki 2 kaynak, kendisini Tarım Departmanından transfer etmeyi başardığı Ticaret Anlaşmaları Bölümünde uzman olan Henry Julian Wadleigh idi. Bunu Komünist Parti'nin (Wadleigh diğer yolculardan biriydi) isteği üzerine casusluk amacıyla yapmıştı. Hazine Bakanlığı'ndaki kaynak, merhum Harry Dexter White'dı. Beyaz daha sonra Hazine Bakanı Henry Morgenthau'nun asistanıydı. Daha sonra White, Hazine'nin sekreter yardımcısı oldu ve o sırada Elizabeth Bentley tarafından biliniyordu. Aberdeen Deneme Alanındaki kaynak, çok gizli bir bomba görüşü üzerinde çalışırken Deneme Alanında yaşayan yetenekli bir matematikçi olan Vincent Reno'ydu. Reno, Lance Clark adı altında, bomba gözlemi için çalışmaya gitmeden kısa bir süre önce Montana'da komünist bir organizatördü. Standartlar Bürosundaki aktif kaynağa Abel Gross diyeceğim.

Böylece, aktif kaynaklar grubu şunları içeriyordu: Dışişleri Bakan Yardımcısı'nın bir yardımcısı; Hazine Sekreterine bir asistan; o zamanın çok gizli askeri projelerinden biri üzerinde çalışan bir matematikçi; Dışişleri Bakanlığı'nın Ticaret Anlaşmaları Bölümünde bir uzman; Standartlar Bürosu'nda bir çalışan. Bağlantılar şunları içeriyordu: Dışişleri Bakanlığı'nda iki çalışan ve Standartlar Bürosu'nda ikinci bir adam.

Buna ek olarak, aygıt, ana işi ve aynı zamanda çok titiz ve nankör bir işi de Harry Dexter White'ı canlı ve işbirliği içinde tutmak olan Demiryolu Emeklilik Kurulu Araştırma Direktörü Bay Abraham Georre Silverman'ın hizmetlerini talep etti. düşünce yapısı. Silverman ayrıca Miss Bentley'in cihazlarına "ekonomik danışman ve analiz ve plan şefi, hava personeli, malzeme ve hizmetler, hava kuvvetleri şef yardımcısı" olarak geçti. Bu adamlardan hiçbirini Komünist Partiye veya onun çalışmasına almadım. Olası bir istisna dışında (matematikçi), ben Washington'a gitmeden ya da onlardan herhangi biriyle tanışmadan önce hepsi yeraltı komünist faaliyetinde bulunmuşlardı.

Bu adamların casusluk üretimi o kadar büyüktü ki, Washington ve Baltimore'da iki (ve bir kerede üç) aygıt fotoğrafçısı, gizli Hükümet belgelerini, belge özetlerini veya orijinal muhtıraları mikrofilme almak için çalıştılar ve teslim ettiler. Biri Washington'da diğeri Baltimore'da olmak üzere iki kalıcı fotoğraf atölyesi kuruldu. Ayrıca, aygıt sürekli olarak işleyişini genişletmeye çalışıyordu. Dışişleri Bakanlığı'ndaki komünistlerden biri ve Aberdeen Deneme Alanındaki adam Vincent Reno, aygıta geç katıldı. Kaynakların çoğu kariyer adamlarıydı. Hükümette, yeteneklerinin onları götürdüğü yere kadar gitmeyi bekleyebilirlerdi ve yetenekleri hatırı sayılırdı.

Daha yüksek mevkilere sahip, kendini adamış ve tehlikeli bir casusluk grubunun herhangi bir yerde var olduğuna inanmak zor. Yine de Sovyet hizmetinde bile rakipleri vardı. Alger Hiss, gizli aygıtı genişletmeye çalışırken, şans eseri başka bir Sovyet casusluk aygıtının izini sürdü. Bu, Komünist Enternasyonal'in ABD Komünist Partisi temsilcisi Gerhardt Eisler'in eski eşi Hede Massing'in (Washington'da) başkanlığını yaptığı gruptu. Departman. Field, karısı, erkek kardeşi ve evlat edindiği kızı, dahil olduğu Hiss Davası sırasında Rus kontrolündeki Avrupa'ya kayboldu. Massing aygıtının temasları arasında Noel Field'ın yakın arkadaşı, daha sonra Dışişleri Bakanlığı'nın Latin Amerika Bölümü'nün şefi olan merhum Laurence Duggan da vardı.

Üstelik, atandığım Washington aygıtı, daha büyük bir aygıtın yalnızca bir kanadıydı. Yine Albay Bykov'un başkanlığındaki bir başka kanat, New York şehrinin dışında çalışıyordu ve esas olarak teknik istihbaratla ilgileniyordu. Aktif kaynakları arasında numaralandırılmıştır! büyük bir çelik şirketinin deney laboratuvarının başkanı; tanınmış bir silah şirketiyle stratejik olarak bağlantılı bir adam; ve Savaş Departmanında eski bir balistik uzmanı. Herhalde başkaları da vardı. Bu kaynakların kimliklerini "Keith" ve "Pete" takma adlarıyla tanınan bir yeraltı komünistinden öğrendim. Keith, Albay Bykov'un onlarla bağlantı kurduğu kişiydi. Daha sonra Washington aygıtının fotoğrafçılarından biri oldu. Bu arada, kendisi, ortak faaliyetlerimiz ve teknik kaynaklar hakkındaki ifademi tüm maddi noktalarda doğruladı.

Silverman, uzun yıllar Demiryolu Emeklilik Kurulu gibi belirsiz New Deal ajanslarında çalışmıştı, ancak 1942'de Pentagon'a transfer oldu. Kısa bir süre sonra, Ullmann'ın orada kendisine katılmasını ayarlayabildi. Birlikte uçak üretimi, tank üretimi, uçak konuşlandırması ve askeri donanımdaki teknolojik gelişmeler hakkında bilgi topladılar.

Silverman ve Ullmann muhtemelen Elizabeth'in en önemli kaynaklarıydı çünkü askeri sırları çaldılar - elbette, bir düşman değil, savaş zamanı müttefiki adına da olsalar. Ancak Elizabeth'in Moskova'daki patronları hâlâ Amerikan politika yapımına ilişkin içgörü istiyorlardı. Neyse ki Greg Silvermaster iki güçlü adamla arkadaş oldu: Beyaz Saray'daki baş ekonomist ve Hazine Bakanlığı'ndaki baş ekonomist.

Ve sürekli patlayan küçük krizler, Chambers'ın "moral memuru" olarak çözmesi bekleniyordu. Parti aidatlarını ödemekten hoşlanmayan, gerektiği gibi sıkı sıkıya bağlı olan Hazine Bakanlığı'ndaki ekonomist Abraham George Silverman gibi zorlu temasları idare etmek zorundaydı. Silverman'ın yıldız irtibatı olan Hazine yetkilisi Harry Dexter White, yıpratıcı hauteur ruh hallerini diğer korkak korkularla değiştiren ve para politikası üzerine görkemli memorandumları (alanda dünya çapında bir otoriteydi) döşemekten çok daha mutlu olan Hazine yetkilisi Harry Dexter White da vardı. Bykov ve Moskova'daki üstleri tarafından tercih edilen üst düzey Hazine görüşmelerinin sıradan raporları.

White ile görüşmemden, doğrudan George Silverman'ın araştırma direktörü olduğu Demiryolu Emeklilik Kuruluna gittim ve habersiz olarak ofisine girdim. White'ın beni gördüğüne göre çok daha fazla şaşırmıştı ve beklediğim gibi ofisine gelmeme şaşırmıştı. Beni aceleyle sokağa indirdi ve etrafımdaki beyaz yüzleri kolayca takip edebileceğim zenci bölümünden Florida Bulvarı boyunca yürüdük.

Silverman ayrıca benim molam hakkında hiçbir şey bilmiyordu. Ayrıca, bir veya iki gün içinde Silverman'ın bahsettiği (sayısız Tom, Dick veya Harry'den biri) takma adlı bir Rus olan yeni irtibat kişisiyle buluşacağını söyledi, ama ben unuttum. Thomas Circle yakınlarındaki bir eczanede Rusla buluşuyordu. Dedim ki: "Ona mutlaka beni gördüğünü söyle ve Bob'un selamlarını gönderdiğini söyle."

Bir hafta kadar sonra, George Silverman'ın Demiryolu Emeklilik Kurulu'ndaki ofisine haber vermeden tekrar girdim. "Ne oldu?" diye korkmuş bir sesle sordu. "Ne oldu? Mesajınızı verdiğimde (Tom, Dick veya Harry) masadan fırladı ve şapkasını kaptı. Dedi ki: 'Önce benden haber almadan bir daha benimle iletişime geçmeyi denemeyin.' Sonra eczaneden fırladı."
Sonra George'a söyledim. Ona Harry White'a söylediğim gibi sert bir şekilde söyledim. (İkinci ziyaretimde Silverman, White'a yaptığım ziyaret hakkında hâlâ hiçbir şey bilmediğinden, aygıtın yeni yönetimi altında, daha önce birlikte çalışan White ve Silverman'ın diğer işçiler gibi ayrıldığını varsayabilirim.)

White gibi, Silverman da hafif, gergin, küçük bir adamdı. Yavaşça ayrıldık.

Yine de Elizabeth Bentley, Washington'daki Sovyet casusluk aygıtlarını devraldığında, George Silverman'ı hâlâ iş başında buldu. Amerikan Hükümeti hizmetinde öne geçmişti. Hava Kuvvetlerinin Malzeme ve Hizmetler Bölümünde Hava Kurmay Başkan Yardımcısının (mutsuz General Bennett Meyers) ekonomi danışmanı ve analiz ve plan şefi olmuştu. Silverman, Sovyet hizmetinde de ilerlemişti. Artık Harry Dexter White'ın yeraltı bakıcılığını oynamak zorunda değildi. Miss Bentley'e göre, kendisi tam teşekküllü bir üretken kaynak haline gelmişti.

George Silverman'a yaptığım son çağrı, Washington'daki yeraltına yönelik özel saldırımı sonlandırdı. Bu saldırının bir kısmı ile geçmedim. Washington'da anahtarına sahip olduğum bir fotoğraf atölyesi vardı. Planımın bir kısmı oraya gidip ekipmanı mahvetmekti. Bu olabilecek en tehlikeli girişimdi. Atölye, G.P.U. benim için kolayca bir tuzak hazırlayabilir ve hatta "iyi bir doğal ölüm gerçekleştirebilir". Bu girişim için cesaretim olmadığını fark ettim.

Büyük jüri önünde celp edilen diğer tanıklar gibi, White da hükümet savcılarının kendisinin ve Hazine Bakanlığı'ndaki meslektaşlarının iddia edilen faaliyetleri hakkında ne bildiğini bilmiyordu. Ancak, mahkeme celbi verilen tanıklardan başka birinin ihlal edip tanıklık etmesi, kendisinin ve diğer şüphelilerin eylemlerine karşı tanıklık etmesi halinde, bir inkar, onu yalancı şahitlik iddianamesine karşı savunmasız hale getirebilir. Bu riskten kaçınmak için White, ifadesini büyük jüri, Frank Coe ve George Silverman tarafından celp edilen en az iki Hazine Departmanı çalışanı ile birleştirmeye çalıştı. Bunu yaparken, Beyaz adaleti engellemek için iddianameye karşı savunmasız hale geldi.

Büyük jüri önünde ifade vermesi için mahkemeye çağrılan White'a ilk olarak, Bentley'nin Silvermaster-Perlo casusluk çetelerinin üyeleri olarak adlandırdığı birkaç kişiyle olan ilişkisi soruldu. Daha sonra, kendisine özel olarak adlandırılan kişilerin işe alınmasında bir rol oynayıp oynamadığı ve bunlardan herhangi birinin Komünist olup olmadığı veya gizli bilgiler isteyip istemediği soruldu. White, adı geçen bu kişilerden bazılarıyla profesyonel ve bazı durumlarda kişisel bir ilişkisi olduğunu kabul etti, ancak her iki konudaki şüphelerini dile getirmesine rağmen, siyasetleri veya casuslukla olası katılımları hakkında herhangi bir bilgisi olmadığını açıkça reddetti. O zamana kadar kendine güvenen bir tanık olan White, ABD'li avukat Thomas Donegan, büyük jüri huzuruna çıkmadan önce, Frank Coe ve George Silverman'ın, daha önceki ilişkileri ve faaliyetleri hakkında büyük jüri sorularına nasıl yanıt vereceklerini tartışıp tartışmadıklarını sorduğunda, gözü kapalıydı. White, Coe'nun mahkeme celbi görünümü hakkında geçerken sorduğu Coe ile tesadüfen bir toplantı yaptığını itiraf etti. Donegan, White'ın Silverman'ı arayıp aramadığını ve üçü arasında ikinci bir görüşme ayarlayıp ayarlamadığını sorarak devam etti. Bu ikinci toplantıyı kabul etmek için ifadesini değiştiren White, bunu büyük jürinin çalışmalarını boşa çıkarmak için kasıtlı bir çaba değil, bir bira üzerinden yapılan sosyal bir tartışma olarak nitelendirdi. Donegan, White'ın eylemleriyle ilgili bilgisinin bir FBI telefon dinlemesinden geldiğini açıkça kabul etmeksizin, bu telefon görüşmesinden haberdar olduğunu kurnazca aktarmıştı. Hazırlıksız bir Beyaz, bu bilgilerin yasadışı bir şekilde elde edildiğini ve bu nedenle onu suçlamak için kullanılamayacağını anlamadı. Her halükarda White, büyük jürinin çalışmasını engellediğini reddetti. Donegan konuyu açamadı, çünkü böyle yapmış olması, sorusunun yasadışı bir telefon dinlemesine dayandığını açıklamasını gerektirecekti.

(1) Whittaker Odaları, Tanık (1952) sayfa 31

(2) Susan Jacoby, Alger Hiss ve Tarih Savaşı (2009) sayfa 79-80

(3) Kathryn S. Olmsted, Kızıl Casus Kraliçe (2002) sayfa 48

(4) Sam Tanenhaus, Whittaker Chambers: Bir Biyografi (1997) sayfa 108

(5) Allen Weinstein, Avlanan Ağaç: Amerika'da Sovyet Casusluğu (1999) sayfa 43

(6) Amerikan Karşıtı Faaliyetler Meclisi Meclisi (6 Aralık 1948)

(7) Sam Tanenhaus, Whittaker Chambers: Bir Biyografi (1997) sayfa 108

(8) Julian Wadleigh, Neden Komünistler İçin Casusluk Yaptım, New York Postası (14 Temmuz 1949)

(9) Sam Tanenhaus, Whittaker Chambers: Bir Biyografi (1997) sayfa 111

(10) Benjamin Gitlow, Tüm Hayatları: Amerika'da Komünizm (1948) sayfa 333-334

(11) Whittaker Odaları, Tanık (1952) sayfa 439

(12) Whittaker Odaları, Tanık (1952) sayfa 68

(13) Whittaker Odaları, Tanık (1952) sayfa 69

(14) Kathryn S. Olmsted, Kızıl Casus Kraliçe (2002) sayfa 48

(15) Sam Tanenhaus, Whittaker Chambers: Bir Biyografi (1997) sayfa 246

(16) A.Ş. Brent'ten C.E. Henrich'e (30 Ekim 1950)


Abraham George Silverman - Tarih

Silverman, HUAC'tan önce ifade veriyor

Abraham George Silverman, New Deal ve II. Dünya Savaşı yıllarında aktif olan Amerikalı bir ekonomist ve istatistikçiydi.

Silverman, 2 Şubat 1900'de Polonya'nın Pesaznysz kentinde doğdu ve 1905'te ailesiyle birlikte Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti. Aile Boston'un dışına, Mattapan veya Dorchester'a yerleşti. Silverman, Harvard Üniversitesi'nde (B.S. ve Ph.D. derecelerini aldı) okudu ve Stanford Üniversitesi'nden başka bir derece (MA) aldı. 1933'ten önce, Brown Üniversitesi de dahil olmak üzere Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bazı önde gelen eğitim kurumlarında ekonomi ve istatistik dersleri verdi ve ekonomik araştırmalar yaptı. Silverman, 1933 civarında hükümette iş aramak için Washington DC'ye geldi. Büyük Buhran sırasında olgunluğa eriştiğinden, sol görüşler geliştirdi ve muhtemelen o sıralarda CPUSA'ya katıldı. (Arşiv kaydı bulunamadı.) Aynı zamanda Silverman, New Deal'in coşkulu bir destekçisi olarak tanımlandı. Genç Amerikalı çağdaşlarının çoğu gibi, özellikle New Deal ekonomistleri arasında, Sovyet merkezi planlama ve büyüme modeliyle de ilgilendi. Orada, işsizliğin olmaması, Silverman'ın kapitalist sisteme içkin olarak görmeye başladığı ekonomik kriz ve depresyonun yıkımından kaçınmanın bir yolunu sağladı.

1933'ten Ağustos 1945'e kadar Silverman, çeşitli federal devlet kurumlarında bir dizi sorumlu teknik ve idari görevde bulundu. İlk görevi, 1933'ten 1934'e kadar sürdürdüğü Ulusal Kurtarma İdaresi'nin (NRA) Çalışma Danışma Kurulu'ndaki Baş İstatistikçi pozisyonuydu. 1934'ten Mart 1936'ya kadar, müzakereler sırasında ABD Tarife Komisyonu için Özel Uzman olarak çalıştı. Kanada-Amerikan ticaret anlaşmasının Mart 1936 ile Mart 1942 arasında, demiryolu işçileri için yaşlılık aylığı ve işsizlik sigortası düzenleyen Demiryolu Emeklilik Kurulu Araştırma Direktörü olarak görev yaptı. Mart 1942'de, Silverman Malzeme Hizmet Karargahı, Ordu Hava Kuvvetleri, Hava Kurmay Başkan Yardımcısı Analiz ve Planları Şefi seçildi. Ordu Hava Kuvvetlerinde, Savaş Sekreteri tarafından imzalanan Olağanüstü Sivil Hizmet Ödülü'nü alan ilk sivillerden biriydi. Ağustos 1945'te, yeni Fransız hükümetinin bir ofisi olan Washington D.C.'deki Fransız Tedarik Konseyi'nde çok daha kazançlı bir iş almak için devlet hizmetinden emekli oldu. Bu işi 1946 yılının sonlarında işsiz kalana kadar sürdürdü. 1

1946'da Silverman, Sovyet davasından kaçan iki kişi, Whittaker Chambers ve Elizabeth Bentley tarafından adlandırıldıktan sonra, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Sovyet casusluğuna ilişkin bir FBI soruşturmasının konusu olmuştu. 8 Kasım 1945'te imzaladığı ilk ifadesinde Bentley, Silverman'ı, önde gelen Hazine Bakanlığı yetkilisi Harry Dexter White'ın ismi açıklanmayan bir kayınbiraderi aracılığıyla "Ruslara" bilgi sağlama konusunda bir kanal olarak tanımladı. 2

Aralık 1945'in başlarında Bentley, Silverman'ı Nathan Gregory Silvermaster başkanlığındaki Komünist bilgi grubu için 'en üretken bilgi sağlayıcılar' arasında listeledi. 3 Bentley'nin iddialarının Ağustos 1948'de yayınlanan bir FBI özetine göre, Silverman, 'Pentagon binasına sivil uzman olarak atandıktan sonra, 'kopyalanması için Silvermaster'ın evine belgeleri getirmeye başladı. Silverman'ın Silvermaster'ın bu belgeleri basitçe okuduğu ve daha sonra hafızasından içeriklerini sözlü olarak Earl Browder'a ilettiği izlenimi altında olduğunu itiraf etti.

1942'de FBI ile yaptığı ilk röportajdan itibaren Chambers, Silverman'ı sürekli olarak Harry Dexter White ve kendisi için arabulucu olarak tanımladı ve Silverman'ın aslında White'ı kendisiyle tanıştırdığını iddia etti. Yıllar geçtikçe, Chambers bu ilk iskelet hikayesine ayrıntılar ekledi. 5 Özellikle Chambers, Silverman'ın Sovyet istihbaratına yaptığı yardımın takdiri olarak verilen pahalı Buhara halılarının birkaç alıcısından biri olduğunu söyledi.

Silverman, ilk kez Eylül 1947'de, Bentley'in casusluk iddialarını araştırmak üzere New York'ta görevlendirilen özel büyük jüriden önce ifade vermeye çağrılmıştı. O zamana kadar, Fransız Tedarik Konseyi'ndeki işini çoktan kaybetmişti ve Washington DC'den New York'a taşınmıştı. 1946'nın sonlarında, orta fiyatlı giyim zincirinin başı olan Jerome K. Ohrbach ile savaş zamanı teması sayesinde, Ohrbach's Department Store'un Başkan Yardımcısı olarak bir iş buldu.

12 Ağustos 1948'de Silverman, bu sefer Amerikan Karşıtı Faaliyetler Temsilciler Meclisi'nin (HUAC) önünde tekrar ifade vermeye çağrıldı ve burada tüm suçlamaları reddetti ve ilgili tüm soruları yanıtlamayı reddetti. sonraki 15 Aralık 1948'de Alger Hiss davasında büyük jüri önünde ifade verdi ve yine tüm suçlamaları reddetti. 7

O sırada, Silverman, komitesi ve büyük jüri görünümleri tarafından oluşturulan kötü tanıtım nedeniyle Ohrbach'taki işini kaybettiği için tekrar işsizdi. 1950 sonbaharından önce FBI, Silverman ile röportaj yapmak için birkaç girişimde bulundu ve hepsi olumsuz sonuçlarla – oldu ve davasını kapatmak zorunda kaldı, eğer mümkünse bize önemli miktarda bilgi verebilecek konumda olduğuna üzülerek. buna ikna edildi…” 8

Bu ertelemeye rağmen, Silverman'ın profesyonel hayatı soruşturmalar yüzünden mahvoldu. Parlak bir ekonomist ve istatistikçi, işsiz kaldı. Oğluna göre, 1948'den sonra pek bir şey yapmıyordu. Kayınbiraderi ile iş kurmak için bazı girişimlerde bulundu, ancak hiçbir şey yolunda gitmedi. Bir süre New York'ta 96. Cadde ve Amsterdam Bulvarı'nda yaşadı, karısının ve kendisinin emekli maaşı ile geçindi. ve bazı tasarruflar. Aile daha sonra New Jersey'deki Upper Montclair'e taşındı. Silverman Ocak 1973'te kalp rahatsızlığından öldü.

1995 ve 1996'da, ABD hükümetinin Venona operasyonu sırasında kısmen deşifre edilen II. ] Abraham George Silverman'a ait olarak. “Aileron”, 30 Haziran 1943'ten 4 Ocak 1945'e kadar New York'tan Moskova Center'a birkaç telgrafta yer aldı. 30 Haziran 1943'te gönderilen bir telgrafta, “Aileron”'den bilgi almak için aracı olarak bahsedildi. “Polo”'nin “Sound” [Zvuk]'a geçtiği “Page” [Pazh]. In communications from July 3 and 6, 1943, “Aileron” appears as a source of statistical information on the numerical strength of the U.S. Air Forces, and, in a cable from August 10, 1943, as an intermediary who passed on a political position memorandum prepared for the Department of State. On August 31, 1944, New York operatives reported that their proposal to use “Aileron” as a “group leader” could not be realized, because the branch he was assigned to was to be transferred to “a provincial town.” The decryption of fragments of an October 14, 1944 cable (itself the final part of a non-decrypted, multi-part message), mentions “Aileron” among recipients of information from “Page” which could “curtail the group’s work” for the Soviets “for a few months.” Finally, on January 4, 1945, in a discussion of the prospects for a group headed by Nathan Gregory Silvermaster, “Aileron” is mentioned among other members of that group with whom “direct liaison” could possibly be set up. 9

Alexander Vassiliev, a former KGB officer and journalist who conducted research during 1994 and 1995 on KGB foreign intelligence documents, made notes which are now posted on the Woodrow Wilson Center’s Cold War International History Project website 10 . Vassiliev did not turn up a special file for George Silverman. However, Silverman’s name did appear in Vassiliev’s notes on a few other files, shedding some light on his rather complicated relationship with Soviet intelligence.

In a summary report written in Moscow in the fall of 1944 by Vassili Zarubin – who had been the NKGB resident in the United States from January 1942 to August 1944 – for Vsevolod Merkulov, the head of the NKGB, “Aileron” is described as “a compatriot” [zemlyak], that is, a member of a fraternal [“bratskaja”, a cover name for the national Communist Party], “with a relatively long record of service, who… is considered to be a tested and reliable compatriot.” Zarubin confirmed that “Aileron” provided “valuable information,” but at the same time described him as “very cautious” and not knowing “that he is working for us.” 11

Zarubin’s surmise is confirmed by a few progress reports, and evaluations of them by Moscow Center, which were discovered among Vassiliev’s notes. For instance, on July 27, 1943, the Center summarized that “‘Aileron’ doesn’t wish to make use of all of his capabilities and provides almost nothing on his line,” since he “fears for his life.” There is a disconnect between this estimate and the translations of decrypted fragments of cables sent from New York to Moscow only three weeks earlier (on July 3 and 6) there “Aileron” appears as a source of statistical information on the numerical strength of the U.S. Air Forces. Further complicating matters, the Center informed its American resident that it called “Aileron” a “probationer” [“stazher“, a cover name for an agent] “provisionally, since the office has not done any direct work with him.” 12

As of June 1945, Moscow Center was still dissatisfied with the input from “Aileron”: “See to it (through ‘Pilot‘),” Moscow instructed its New York resident, “Sergei,” – “that ‘Aileron’ becomes more active.” A month and a half later, the situation had deteriorated further. The New York station informed Moscow Center that “‘Aileron’ is not doing any work for us.” 13

By September 3, the situation with “Aileron” had become “worst of all,” as the New York station complained to Moscow. This judgment reflected the fact that “a few days ago ‘Aileron,’ of his own accord, resigned from his government job and went to work as an adviser to the French purchasing commission with a salary of 20,000 dollars a year (twice as much as he was making in the previous post).” 14

According to Vassiliev’s notes, on October 1, 1945 “Aileron” finally met with a Soviet intelligence operative for the first time in his life. There was another meeting two days later. Vassiliev’s notes on the reports of these meetings are rather detailed, with what look like verbatim transcripts. The only indication of the identity of the Soviet individual with whom “Aileron” met, however, is Vassiliev’s comment in brackets: “apparently by Sergei.” He is referring to the New York resident, Vladimir Pravdin, whose cover job was head of the TASS bureau in New York.

The first meeting, which reportedly lasted for two and a half hours, finally put an end to the Soviet operative’s doubts about Silverman, who confirmed: “I have been working for you for many years.” Silverman added, however, that throughout that time he had had no idea if his work was of any importance. The report on the second meeting went further, stating that “all in all, A. [Aileron] worked with us and the Neighbors for over ten years (according to him) and did not have a direct connection with us that entire time.” “Working with the neighbors” without a direct connection may mean that, as part of a Communist informational group, Silverman was conscious that his information, in some roundabout way, had once gone to the NKGB’s “neighbors,” Soviet military intelligence. But this account could also just be the Soviet operative’s version of what Silverman said. Since this is not a verbatim quote from Silverman, it is open to both interpretations.

The language of the intelligence report does not permit us to decide with any certainty if Silverman did indeed use such wording. We do not know if he was aware that, in the person of the worldly, European-looking Pravdin, he was talking not only to a TASS bureau chief functioning as a representative of his country, but also to a resident of NKGB foreign intelligence. The issue is complicated by Silverman’s use of Communist clichés such as “working at any cost” and “in the interest of the cause.” These expressions could refer to the Communist cause – or, more likely, given the context of the conversation, to the Allied victory over Nazi Germany and militaristic Japan. The second interpretation makes sense in view of Silverman’s words – this time, given in quotation marks – that “with the end of war” he and his friends “would rather work on the fraternal line.” In the latter phrase, the writer of the report replaced Silverman’s actual wording with the NKGB cover name for the CPUSA. Although Silverman did say, by the end of the second meeting, that he “understood the enormous importance of our work and intended to work with us in the future,” the pronouns “our” and “us” still leave room for a different interpretation. 15

Vassiliev’s notes leave George Silverman at this indefinite place in his relationship with Soviet intelligence. His name would appear for the last time in a list of agents and sources compromised by the defection of five former Soviet agents. The list was compiled by Anatoly Gorsky in Moscow in the late 1940s. 16 Nothing more about him is currently known.


How Ralph Lincoln Is Related To Abraham Lincoln

Ralph Lincoln Ralph Lincoln poses with a portrait of his famous relative.

According to the site that Ralph C. Lincoln runs about his hallowed family ties, several members of the Lincoln family can be found in the “small, obscure” cemetery in Fayette County, Pennsylvania, near where Ralph himself was born.

In one of these graves rests Mordecai Lincoln, the brother of the late president’s grandfather, Captain Abraham Lincoln. Mordecai lived and worked in southwestern Pennsylvania, where his fifth great-grandson Ralph now lives and works himself. Mordecai’s side of the Lincoln clan stayed close to the Eastern part of the country, while it seems that Captain Abraham’s kin decided to head out West.

Library of Congress A portrait of the 16th president, circa 1861.

There is some inconsistent information about where, exactly, Captain Abraham was buried. Some sources list his grave as being in Pennsylvania and others list Kentucky, where Abraham Lincoln was born before moving to Illinois and studying law. The location of Captain Abraham’s grave is significant because his death stands out as a piece of precious Lincoln family lore.

According to legend, the Captain was killed by a Native American while working his field and his son, also named Mordecai, shot and killed his attacker in vengeance. The 16th president later wrote that this “is the legend more strongly than all others imprinted on my mind and memory.”


The Myths of the Thanksgiving Story and the Lasting Damage They Imbue

In Thanksgiving pageants held at schools across the United States, children don headdresses colored with craft-store feathers and share tables with classmates wearing black construction paper hats. It’s a tradition that pulls on a history passed down through the generations of what happened in Plymouth: local Native Americans welcomed the courageous, pioneering pilgrims to a celebratory feast. But, as David Silverman writes in his new book This Land Is Their Land: The Wampanoag Indians, Plymouth Colony, and the Troubled History of Thanksgiving, much of that story is a myth riddled with historical inaccuracies. Beyond that, Silverman argues that the telling and retelling of these falsehoods is deeply harmful to the Wampanoag Indians whose lives and society were forever damaged after the English arrived in Plymouth.

Silverman’s book focuses on the Wampanoags. When the pilgrims landed at Plymouth in 1620, the sachem (chief) Ousamequin offered the new arrivals an entente, primarily as a way to protect the Wampanoags against their rivals, the Narragansetts. For 50 years, the alliance was tested by colonial land expansion, the spread of disease, and the exploitation of resources on Wampanoag land. Then, tensions ignited into war. Known as King Philip’s War (or the Great Narragansett War), the conflict devastated the Wampanoags and forever shifted the balance of power in favor of European arrivals. Wampanoags today remember the Pilgrims’ entry to their homeland as a day of deep mourning, rather than a moment of giving thanks.

We spoke with Silverman, a history professor at George Washington University, about his research and the argument he makes in his book.

This Land Is Their Land: The Wampanoag Indians, Plymouth Colony, and the Troubled History of Thanksgiving

Ahead of the 400th anniversary of the first Thanksgiving, a new look at the Plymouth colony's founding events, told for the first time with Wampanoag people at the heart of the story.

How did you become interested in this story?

I've had a great many conversations with Wampanoag people, in which they talk about how burdensome Thanksgiving is for them, particularly for their kids. Wampanoag adults have memories of being a kid during Thanksgiving season, sitting in school, feeling invisible and having to wade through the nonsense that teachers were shoveling their way. They felt like their people's history as they understood it was being misrepresented. They felt that not only their classes, but society in general was making light of historical trauma which weighs around their neck like a millstone. Those stories really resonated with me.

What is the Thanksgiving myth?

The myth is that friendly Indians, unidentified by tribe, welcome the Pilgrims to America, teach them how to live in this new place, sit down to dinner with them and then disappear. They hand off America to white people so they can create a great nation dedicated to liberty, opportunity and Christianity for the rest of the world to profit. That’s the story—it’s about Native people conceding to colonialism. It’s bloodless and in many ways an extension of the ideology of Manifest Destiny.

What are the most poignant inaccuracies in this story?

One is that history doesn’t begin for Native people until Europeans arrive. People had been in the Americas for least 12,000 years and according to some Native traditions, since the beginning of time. And having history start with the English is a way of dismissing all that. The second is that the arrival of the Mayflower is some kind of first-contact episode. Değil. Wampanoags had a century of contact with Europeans–it was bloody and it involved slave raiding by Europeans. At least two and maybe more Wampanoags, when the Pilgrims arrived, spoke English, had already been to Europe and back and knew the very organizers of the Pilgrims’ venture.

Most poignantly, using a shared dinner as a symbol for colonialism really has it backward. No question about it, Wampanoag leader Ousamequin reached out to the English at Plymouth and wanted an alliance with them. But it’s not because he was innately friendly. It’s because his people have been decimated by an epidemic disease, and Ousamequin sees the English as an opportunity to fend off his tribal rebels. That’s not the stuff of Thanksgiving pageants. The Thanksgiving myth doesn’t address the deterioration of this relationship culminating in one of the most horrific colonial Indian wars on record, King Philip’s War, and also doesn’t address Wampanoag survival and adaptation over the centuries, which is why they’re still here, despite the odds.

How did the Great Dinner become the focal point of the modern Thanksgiving holiday?

For quite a long time, English people had been celebrating Thanksgivings that didn’t involve feasting—they involved fasting and prayer and supplication to God. In 1769, a group of pilgrim descendants who lived in Plymouth felt like their cultural authority was slipping away as New England became less relevant within the colonies and the early republic, and wanted to boost tourism. So, they started to plant the seeds of this idea that the pilgrims were the fathers of America.

What really made it the story is that a publication mentioning that dinner published by the Rev. Alexander Young included a footnote that said, “This was the first Thanksgiving, the great festival of New England.” People picked up on this footnote. The idea became pretty widely accepted, and Abraham Lincoln declared it a holiday during the Civil War to foster unity.

It gained purchase in the late 19th century, when there was an enormous amount of anxiety and agitation over immigration. The white Protestant stock of the United States was widely unhappy about the influx of European Catholics and Jews, and wanted to assert its cultural authority over these newcomers. How better to do that than to create this national founding myth around the Pilgrims and the Indians inviting them to take over the land?

This mythmaking was also impacted by the racial politics of the late 19th century. The Indian Wars were coming to a close and that was an opportune time to have Indians included in a national founding myth. You couldn’t have done that when people were reading newspaper accounts on a regular basis of atrocious violence between white Americans and Native people in the West. What’s more, during Reconstruction, that Thanksgiving myth allowed New Englanders to create this idea that bloodless colonialism in their region was the origin of the country, having nothing to do with the Indian Wars and slavery. Americans could feel good about their colonial past without having to confront the really dark characteristics of it.

Can you explain the discrepancies in English and Wampanoag conceptions of property?

It's incorrect as is widely assumed that native people had no sense of property. They didn't have private property, but they had community property, and they certainly understood where their people's land started and where it ended. And so, when Europeans come to the Americas and they buy land from the Wampanoags, the Wampanoags initially assume the English are buying into Wampanoag country, not that they're buying Wampanoag country out from under their feet.

Imagine a flotilla of Wampanoag canoes crosses the Atlantic and goes to England, and then the Wampanoags buy land from the English there. Has that land now passed out of the jurisdiction of England and become the Wampanoags’? No, that's ridiculous. But that's precisely what the English were assuming on this side of the Atlantic. Part of what King Philip's War was about is Wampanoag people saying, ‘Enough, you're not going to turn us into a landless, subjugated people.’

Did all Wampanoags want to enter into alliance with the English?

From the very beginning, a sizable number of Wampanoags disagreed with Ousamequin's decision to reach out to [the English] and tried to undermine the alliance. Ousamequin puts down multiple plots to wipe out the colony and unseat him. Some Wampanoags say, ‘Let's make an alliance with the Narragansetts and get rid of these English. They've been raiding our coast for decades, enslaving our people, carrying them off to unknown fates and they can't be trusted.’ Some Wampanoags believed they caused epidemics and there were prophecies that this would be the end of the People.

When the English arrived, they entered a multilateral Indian political world in which the internal politics of the Wampanoag tribe and the intertribal politics of the Wampanoag tribe were paramount. To the degree the Wampanoags dealt with the English, it was to adjust the power dynamics of Indian country.

You write that during King Philip’s War, efforts to unify different tribes against the settlers weren’t always successful. Why was that?

The politics of Indian country are more important to native people than their differences with colonists. There were no ‘Indians’ when the English arrived. Native people didn't conceive of themselves as Indians—that's an identity that they have had to learn through their shared struggles with colleagues. And it takes a long time—they have been here for 12,000 plus years, and there are a lot of differences between them. Their focus is on their own people, not on the shared interests of Indians and very often, what's in the best interest of their own people is cutting deals with colonial powers with an eye towards combating their native rivals.

How does your telling of these events differ from other existing scholarship?

The main difference has to do with King Philip's War. The question is whether native people, led by Metacomet, or Philip as the English call him, were plotting a multi-tribal uprising against the English. I think they were. Some of my historian colleagues think it's a figment of paranoid English imagination. But I see a lot of warning signals building during the 1660s and 70s from Englishmen who lived cheek-by-jowl with Wampanoag people and were terrified of what they were seeing on the ground. I see a pattern of political meetings between native leaders who hated each other. And yet, they were getting together over and over and over again—it all adds up to me.

There's this tendency to see the English as the devils in all of this. I don't think there's any question they’re in the wrong, but it doesn't let them off the hook to say that native people wouldn't take it anymore. And regardless of that, I think the evidence shows that native people had reached their limit and recognize that if they didn't rise up immediately, they were going to become landless subordinates to English authority.

This is about as contrary to the Thanksgiving myth that one can get. That's the story we should be teaching our kids. They should be learning about why native people reached that point, rather than this nonsense that native people willingly handed off their country to the invaders. It does damage to how our native countrymen and women feel as part of this country, it makes white Americans a lot less reflective about where their privilege comes from, and it makes us a lot less critical as a country when it comes to interrogating the rationales that leaders will marshal to act aggressively against foreign others. If we're taught to cut through colonial rhetoric we'll be better positioned to cut through modern colonial and imperial rhetoric.

About Claire Bugos

Claire Bugos is a journalist and former print intern at Smithsonian magazine. She is a recent graduate of Northwestern University, where she studied journalism and history.


George Silverman, President of Market Navigation, Inc., is a recovered and reformed psychologist (ABD for a Ph.D. in educational psychology). His primary interest is in the psychology of marketing, decision-making, persuasion and particularly word of mouth, for which the formal study of psychology had not prepared him, but 35 years of marketing consulting has.

He is the inventor of the telephone focus group, co-inventor of the peer word of mouth group (widely acknowledged to be the most powerful marketing method ever developed in the pharmaceutical industry), and has successfully used word of mouth techniques to accelerate purchase decisions for some of the most successful products ever introduced, including the VCR, the automatic teller machine, the Trac II razor, the NordicTrack and many of the most successful pharmaceutical launches in history.

His approach to marketing is unique: Map the decision process, remove the blocks, then develop events and materials that help the customer make the best decisions in the simplest, easiest, fastest and "funnest" way.

He is a founder of the Qualitative Research Consultants Association (QRCA).

His book, The Secrets of Word of Mouth Marketing How to Trigger Exponential Sales Through Runaway Word of Mouth was published by AMACOM. He is currently finishing a book on simplifying the customer decision process and another on focus groups.

George is also a professional-level magician. He is the Workshop Chairman of the Parent Assembly of the Society of American Magicians and a member of the Academy of Magical Arts (The Magic Castle) in L.A. He is one of the small number of leading close-up magicians who convene yearly from around the world at the exclusive, invitation-only FFFF Conference. He uses illusions in his seminars and workshops to create a sense of open-minded wonder, to illustrate many of the illusions of marketing, and to instill a willingness to consider break-through "impossibilities."

He says, "Before people are willing to consider impossible, tenfold increases in their sales, they have to experience the impossible firsthand." About the parallels of marketing and magic he says, "I just like to remind people that things are not always as they seem, there's more than meets the eye, that you have to examine conventional wisdom because much of it is just very realistic-looking illusion, and most of all to remind people that they can do the impossible."


Bruce Gordon

Bruce Gordon is Titus Street Professor of Ecclesiastical History at the Divinity School of Yale University.

Russell’s command of every detail, from ship construction to tribes in Senegal, is evident at every point in this beautifully written and compelling tale.

The book captures the vivacity, wit, and debauchery of Pepys through a sympathetic account of his life in the fast-paced world of Restoration England.

From start to finish, pure elegance of prose and a magisterial command of Edward’s thought and character.

Focuses on a brilliant and tortured mind while telling the life of a remarkable man: a rare balance of narrative and philosophical discussion.

An extraordinary nineteenth-century English poet from the laboring class who achieved brief fame in London before descending into the hell of mental illness.


Abraham's significance

Uniting three faiths

Peter Stanford, writer and journalist ©

Abraham is an extraordinary figure in that almost alone of the Biblical characters he unites, or has the potential to unite, the three great monotheistic religions: Christianity, Judaism and Islam. He's there in all of them - he's important in all of them. In the Christian mass Abraham is mentioned specifically when Muslims pray five times a day, they mention Abraham in that connection and when Jews look back in the Torah, particularly to the covenant they made with Yahweh that made them Yahweh's chosen people, that was done through Abraham. He's the father of all faiths.

There's a great movement going on, and particularly in the wake of September the 11th in the States, where Christians, Jews and Muslims get together in 'Abraham Salons' to talk about Abraham. The idea is that in this world where we're terribly divided in faith, we will find a way forward through Abraham. There's hope that he will bring these warring religious factions together. It's a lovely idea, and I think there's a lot of mileage in it. Abraham does have that uniting role.

But I think the flip side of it, and unfortunately with religion there usually is a flip side, is that there are things about Abraham which emphasise the division of the different faiths. For instance, Judaism and Islam can't even agree which of Abraham's sons it was that he offered in sacrifice. And most significantly, if Abraham is put in a political context, the Torah says that it was Abraham who received the covenant from Yahweh on behalf of the Jewish people, it made them the Chosen People, that Jews will say 'Because of Abraham, Jerusalem and the Holy Land is ours - God has given it to us.'

But of course in Islam, it's Abraham who is the first person who surrenders to Allah - and the very word 'Islam' means 'surrender' - so he's an incredibly significant figure in Islam as well. From Islam's point of view, that surrender by Abraham, which again took place in that narrow disputed bit of land, means that Jerusalem and the Holy Land is for Islam. So despite Abraham being someone who can unite religions there are also elements that emphasise the divisions.

Peter Stanford, writer and journalist

The significance of Abraham's age

Reverend John Bell ©

The lovely thing for me about Abraham is that he's an old man and he is one of several old people who indicate that God is not simply interested in young folk but that God has a peculiar calling to old people. It's interesting that later in the Bible, in Joel ". the young will see visions and the old will dream dreams. " and it's the middle aged who really have to watch out.

Right at the beginning, the story of Abraham says that God does not give up on old people and God does not give up in situations that look barren. Both Abraham and Sarah have got to their final years and for them to be the progenitors is a colossal thing.

The relationship that Abraham has with Sarah is very interesting, she's a bit of an odd puss, she can be quite nippy, particularly in her relationship with Abraham's concubine Hagar. She also does a great thing in giving God a name that has not been mentioned before - God's been seen as a creator and she gives God the name Laughter Maker because when her child is born she calls him Isaac which means 'he laughs'. She says 'I'll call him Isaac because God has made laughter for me.' She gives us a picture of God that nobody else gives: that in God's heart there is humour and there's laughter and that he gives that as a gift to humanity.

Reverend John Bell, a leader in the Iona Community and minister of the Church of Scotland


John Fea

John Fea is professor of American history and chair of the history department at Messiah College in Grantham, PA.

A vivid portrayal of 19th-century culture through the life of a member of one of the century’s most famous families.

Bushman brings the founder of Mormonism to life with elegant prose and scholarly insight.

Caro is known today for his biographies of Lyndon B. Johnson, but this earlier biography of the urban planner and landscape architect who “built” 20th century New York City reads like a novel.

The best biography of Edwards ever written and a model for religious biography.

Miller’s bio of late-twentieth century cultural critic and historian Christopher Lasch is one of the best intellectual biographies I have read.


Carving up the Thanksgiving Story

Most people know the traditional Thanksgiving story, a cheerful American tale handed down through grade school classes and outdated textbooks. It&rsquos built on the image of welcoming Indians greeting benign Puritan colonists to 1621 Plymouth, Mass., and sealing their friendship with a feast.

Today, most people also realize that the story, at best, glosses over the plight of Native Americans. In his new book This Land Is Their Land: The Wampanoag Indians, Plymouth Colony, and the Troubled History of Thanksgiving (Bloomsbury Publishing, 2019), Professor of History David J. Silverman&mdashan expert in Native American history and the author and editor of eight books on indigenous people and colonial America&mdashdeconstructs the facts around the Thanksgiving holiday. Working with American Indian communities and scholars, his research sheds new light on the fraught history of the Wampanoag and their uneasy alliance with the Pilgrims. As the 400th anniversary marking that harvest meal in the New World approaches, Silverman hopes his book sparks honest dialogue about America&rsquos past.

&ldquoTo me, a myth that treats American colonialism as a bloodless affair is more than bad history,&rdquo he said. &ldquoIt is hurtful to both modern native people and to Americans generally because it doesn't allow us to understand ourselves in a critical way.&rdquo

In fact, Silverman noted, for the last 50 years, the Wampanoag Indians have marked Thanksgiving as a National Day of Mourning. Like many other Native Americans, they spend the holiday somberly reflecting on a history of genocide, the theft of their lands and the assault on their culture. At the Plimoth Plantation, a living history museum in Plymouth, some staff paint their faces black on Thanksgiving and perform traditional ceremonies to both honor their ancestors and remember a legacy of oppression.

&ldquoThese men and women are hurt by the way we celebrate this national holiday,&rdquo Silverman said. &ldquoIt makes them feel like second class citizens in their own country. The National Day of Mourning calls attention to the fact that white America's triumphs have been borne on native peoples&rsquo backs.&rdquo

The Truth Behind the Tale

By 1621, the Plymouth Wampanoag, were in desperate straits. Much of their ranks had been decimated by an infectious disease, possibly smallpox, brought by Europeans. They faced threats of war from their rivals, the Narragansett. Wampanoag chief Ousamequin entered into a &ldquomutual defense pact&rdquo with the Pilgrims, according to Silverman. The first Thanksgiving occurred when Ousamequin brought 90 men to the colonists&rsquo harvest celebration. Wampanoag tradition holds that the Indians arrived at the camp in alarm after hearing the English firing guns during the festivities.


The mark of Ousamequin, the Wampanoag sachem (or chief) who greeted the Pilgrims, appears on a 1649 land deed for territory that is now the Massachusetts town of Bridgewater. (Courtesy Old Bridgewater Historical Society)

But the ensuing decades brought an influx of settlers, increasing tensions and leading to outbursts of violence between the native people and the Pilgrims. In 1637, settlers retaliated for a purportedly murdered Pilgrim by burning a Wampanoag village, killing 500 men, women and children. According to Silverman, the animosities culminated in King Philip&rsquos War, the brutal 1675-76 conflict that resulted in colonists and their successors nearly wiping out the Wampanoag over the next two centuries. As the Thanksgiving story gained traction over time­&mdashprimarily among post-Civil War Northeasterners fearful of the arrival of European immigrants&mdashNative American voices were largely silenced from history.

&ldquoThe Thanksgiving myth brings native people into the story of our national origins, but then they disappear. The Pilgrims and their descendants carry on, but native people are just gone,&rdquo Silverman said. In his book, &ldquoI wanted to continue the Wampanoag story well after the 17th century into the present day so readers can see that native people never went anywhere. They&rsquore still here.&rdquo

Finding Lost Voices

Silverman has told history through neglected voices throughout his career. Born in Massachusetts, he harbored a fascination with the colonial era. But rather than focus on the Founding Fathers, he saw it through the eyes of ordinary colonists like blacksmiths and farmers&mdash&ldquothe people who were illiterate, who had mud on their boots and dirt under their fingernails,&rdquo he said.

Professor of History David J. Silverman

Silverman&rsquos research shift to Native Americans suited his enthusiasm for underrepresented stories. Few native people practiced formal literacy, he said, and rarely produced the kind of written documents historians typically rely on. Instead, the story of Native Americans was often told by the people with whom they interacted&mdashfur traders, missionaries, military officers. &ldquoMost of the sources [of Native American history] are generated by outsiders,&rdquo he said. Those accounts, usually presented just a sliver of Indian life, often excluding women and children while &ldquodistorting what native people were thinking and saying and doing,&rdquo he said.

In the early 2000s, while canvassing Martha's Vineyard courthouses and historical societies during a rainy vacation trip, he uncovered a research jackpot: volumes of documents related to the Wampanoags, including land deeds, court dockets, estate inventories, town meeting minutes and more. Some were even written in the Wampanoag language. &ldquoThose kinds of records are rare and utterly invaluable,&rdquo he said. The material led to his first book on the Wampanoags in 2005.

While Silverman continues to mine the trove of primary sources, he also works with tribal elders and community leaders to help accurately frame Wampanoag history. &ldquoDoing this kind of work has exposed me to corners of my own country that I didn&rsquot even know existed,&rdquo he said. He has even hosted a Wampanoag official in his undergraduate course on Native American history&mdasha tribal council member who performed an ancestral honor song in his classroom. &ldquoFor many students, the native perspective on American history is utterly revelatory,&rdquo Silverman said. &ldquoI&rsquod like them to leave here realizing that the indigenous past is important and that indigenous people are essential to what it means to be an American.&rdquo


The Most Hated Comedians of All Time

Jay Leno has become the most hated comedian in America. But he's not the only one! These comedians are also hated because they're unoriginal, obnoxious, and out of touch. But one theme ties them all together: they're not funny.

Why he's hated: He's poisonous prune juice.

Jay Leno is the inspiration for this list. He is everything a comedian shouldn't be. His material hasn't been funny for years, it's is dumbed-down for a crowd that doesn't want be challenged intellectually, and in the brotherhood of comedians, he betrayed his brethren by selling Conan down the river. Jay Leno is the runaway winner on this list.

Jeff Dunham

Why he's hated: Racist puppets.

If Jeff Dunham wasn't a comedian, he would probably be a Klan leader. The man is so racist, and so crude, that anyone laughing at his jokes should be ashamed of themselves. Thankfully Comedy Central mercifully canceled The Jeff Dunham Show after one season. Using puppets to be racist makes everyone overlook that it's not actually a racist puppet, but a racist comedian with his hand jammed up a puppet's ass.

Carlos Mencia

Why he's hated: He's a thief.

Not only does he steal jokes from classic comedians but he's needlessly racist and had no sense of comedic timing whatsoever. Plagiarism and lack of comedic skills leads to him having a television show on Comedy Central. Where he continues to plagiarize and mock every promising comedian on the planet.

Why he's hated: Insufferable prick.

Dane Cook wasn't always hated. In fact, he was actually liked at one point. He was just catapulted to fame so fast, that he didn't have nearly enough material to sustain himself as a consistently funny comedian. Instead of telling jokes, he just degraded into becoming the douchiest man in all of comedy. He had one of the worst specials HBO ever aired, and his trademark "superfinger" made everyone want to just give him the regular finger.

Rosie Oɽonell

Why she's hated: She starts shit with everybody.

It's one thing to be outspoken, but there is also a breaking point. Rosie Oɽonell—while a good comedienne—simply can not stop picking fights. In her time, she has had very public feuds with Elisabeth Hasselbeck, Donald Trump, her publisher, Star Jones, and Barbara Walters . Everybody loves a good feud, but at this point, people are growing weary of her antics.

George Lopez

Why he's hated: Somehow flipped tired, racist jokes into a career.

George Lopez, if anything, gives hope to people who want to be famous but have absolutely nothing to offer. George Lopez literally brings nothing to the table except jokes about how Latino, black, and white people differ from one another. If you want to see someone be on point about racist issues, just watch Dave Chapelle. In fact, watch Dave Chapelle, then watch George Lopez immediately after. You will see such a large gap in comedic sensibilities that you will become angry. Angry at the fact that not only did George Lopez have a terrible sitcom for 6 years on ABC, but now has a terrible late night talk show. And they're both successful. There is no justice in this world.

Why he's hated: Stupid props.

It seems that every new moon Carrot Top takes a break from working out to go to The Tonight Show, manically grab props out of a bag, (an ashtray attached to a bottle for redneck moms? HA!) and then promptly recede back to the gym to work on his delts.

Sarah Silverman

Why she's hated: She uses crudeness as a crutch.

A lot of people like Sarah Silverman, but she definitely deserves a place on this list. There are plenty of comedians that are cruder, blunter, more disgusting, and funnier than Silverman. Only they will never even sniff the success that Silverman has attained. So why did she become successful and they didn't? Because she's Jewish, she's attractive (but not afraid to wear a wacky mustache in public!), and she says "fuck" a lot while talking about taboo subjects.

Why he's hated: He's the original Carrot Top.

A man who built his reputation on an act that isn't even remotely funny. His humor was mainly physical, and when he did actually use words to make jokes, they were terrible. Like his famous bit on how T-O-M-B and C-O-M-B are pronounced differently. What a riot!

But what makes Gallagher even worse is how poorly he's aged. Just check out his recent interview with The Onion's AV Club. He comes off as jaded, old, bitter, racist, obnoxious, and most of all not funny. This is a man who became famous for smashing watermelons calling the current comedy landscape "mediocre and boring." That alone right there should merit him a spot on this list.


Videoyu izle: การลอบสงหารฮบราฮม ลนคอรน (Ocak 2022).