Tarih Podcast'leri

Pelasglar ve Deniz Halkları arasında bir ilişki var mı?

Pelasglar ve Deniz Halkları arasında bir ilişki var mı?

Wikipedia Pelasgları şöyle tanımlıyor:

Ege Denizi bölgesinin tüm yerli sakinleri ve Yunan dilinin ortaya çıkmasından önceki kültürleri.

Ve antik yazarlar tarafından görülen bu insanlar

… ya Yunanlıların ataları olan ya da Yunanistan'daki Yunanlılardan önce gelen popülasyonlar, "Yunan dünyasındaki herhangi bir eski, ilkel ve muhtemelen yerli halk için genel bir terim".

"Deniz Halkları" şu şekilde tanımlanır:

Deniz Halkları, genellikle Batı Anadolu ya da Güney Avrupa'dan, özellikle Ege Denizi'nin bir bölgesinden geldiği düşünülen, denizci akıncı gruplarıydı.

Ayrıca, Filistinler hakkında, Filistinler, Deniz Halkları ve Pelasgların bir şekilde bağlantılı olduğunu öne süren ilginç bir analiz okudum.

Tunç Çağı Akdeniz'i hakkında pek bir bilgim yok, bu yüzden aptalca bir soru sorarsam kusura bakmayın ama bu kavimlerin akraba olup olmadığını merak ediyorum.


Peleset, beşinci ve sekizinci yıllarda Ramesse III döneminde Mısır'ı işgal eden Deniz Halklarından biriydi. İncil'deki Filistinlilerle özdeşleştirildiler Jean-François Champollion'un 19. yüzyılın başlarındaki çalışmalarından beri. Ancak genel olarak Deniz Halkları gibi, gerçek ve sağlam bir kanıt yoktur.

Peleset (Mısırlı Prst/Plst) neredeyse evrensel olarak İncil'deki Filistinlilerle özdeşleştirilir. Peleset ilk olarak Mısır metinlerinde III. Ramses döneminde ortaya çıktı. "Adalı" olmalarına rağmen kökenlerine dair hiçbir belirti yoktur. Öneriler Girit'ten Anadolu'daki Arzawa'ya veya Kenan'a kadar uzanıyor, ancak henüz soruyu çözecek net bir kanıt yok.

- Cline, Eric ve David O'Connor. "Deniz Halklarının Gizemi." Gizemli Topraklar. Londra: UCL, 2003.

Kökenleri için bir hipotez, benzer şekilde anlaşılması zor Homeric Pelasgian'dır.. Filistinlilerin, sırasıyla Kıbrıs veya Girit olduğu teorize edilen Kaphtor'dan geldiği söyleniyor. Bu arada, Homeros'un destanında macera, Yunan kahramanı Odysseus diyor ki:

Şarap-karanlık denizin ortasında Girit adında bir ülke var, güzel, zengin bir ülke… Orada yaşıyor Achaeanlar, orada büyük yürekli yerli Giritliler, orada Cydonlar ve dalgalanan tüylü Dorlar, ve iyi Pelasglar. [19:166].

Bu nedenle Pelasgların Achaean Yunanistan üzerinden güneye doğru hareket ettikleri, Girit'e ve oradan da Kenan'a gelerek Mısır kayıtlarının Peleset'i haline geldikleri düşünülmüştür. Pelasgların Miken Çöküşü'nden göçmen bir kabile olarak Mısır topraklarına gelen mülteciler olması da olabilirdi.

İncil'deki pasajlar, Filistin'in kökenine 'Caphtor Adaları' olarak atıfta bulunur... Birçok bilgin, Caphtor'u Girit ile özdeşleştirdiği için, Peleset'in aslen Geç Tunç Çağı Giritli Rumları olduğu bugün yaygın olarak kabul edilmektedir. [Filistin çanak çömlek buluntuları] Yunanistan ve Ege adalarında tasdik edilen LHIIC dönemi örnekleriyle mal, şekil, boya ve süsleme kavramlarıyla yakından ilişkilidir.

D'Amato, Raffaele ve Giuseppe Rava. Tunç Çağı Akdeniz'in Deniz Halkları c. MÖ 1400-MÖ 1000. Osprey Yayıncılık, 2015.

Ama sonuçta bunların hepsi oldukça spekülatif, ve Peleset'in Anadolu ya da Kıbrıs'tan geldiğine dair birbiriyle rekabet eden teoriler var.


Mısır sanatında Peleset'in oldukça belirgin bir miğferle temsil edilmesine dayanan bazı ipuçları da var:

aynı dönemde Girit'te bulunan bazı miğferlere benziyor:

Yine de benzer isim dışında onları özel olarak Pelasglarla ilişkilendirecek hiçbir şey yok.


Bir Halkın Tarihi: Deniz Halkları

Ve bu sefer her şeyi harita olmadan yapacağım. Sanırım dizimi sadece ülkeleri kapsamaktan biraz saptırmış olabilirim, ilginç insan gruplarını da kapsayacakmış gibi bitiriyorum. İşte burada, şimdiye kadar yaptıklarımın çoğundan daha fazla, muhtemelen tarihin en büyük gizemlerinden birini oluşturan çok ilginç bir insan grubuyla geliyoruz, Akdeniz bölgesindeki Geç Tunç Çağı çöküşü, çökmelere ve Yunanistan'dan Mısır'a ve Levant'a istikrarsızlık. Deniz Halkları ve onlara verdiğimiz tek isim bu. Eğer hiç var oldularsa.

Tamam, hadi bildiklerimizin temellerini gözden geçirelim. MÖ 1200'e kadar olan dönemde, Mısır ve diğer kayıtlar, 'deniz halklarının' kıyılarına doğru geldiklerinden ve en iyi ihtimalle yıkıcı, en kötü ihtimalle şiddetli yıkıcı olduklarından bahseder. Onlar hakkında bildiğimiz çok az şey var ama onları ilginç kılan tarihin devamı. Bazıları tarafından Yunanistan, Mısır ve Anadolu'daki çeşitli toplumların çöküşünden sorumlu oldukları varsayılmaktadır. Geçen sefer Miken Yunanistan'ında bahsettiğim Yunanistan'daki saray hükümeti mi? Ondan sonra gitti, yerini Yunan Karanlık Çağlarında Yunan köylerine bıraktı. Doğu Akdeniz çevresindeki diğer tüm büyük şehirlerde olduğu gibi Miken de yok edildi. Troy, daha önce yok edilmemişse, tekrar yıkıldı. Hitit Krallığı da ortadan kalktı, Hattuşa kralları şehirlerinin yıkıldığını görünce. O dönemde dünyanın en büyük ve en güçlü devleti olan Mısır'ın Yeni Krallığı, VI. #8217, bunun yerine başka bir ara istikrarsızlık dönemine doğru kayboluyor. Kahramanlar Çağı'nı Tarih Çağından ayırdı, belki de Roma İmparatorluğu ile eşit düzeyde bir uygarlık çöküşüydü, Geç Tunç Çağı çöküşü uygarlık için büyük bir olaydı ve tarihçiler bir neden bulmak için çabalıyorlar. Ve geçen yüzyılda, çöküşten doğrudan sorumlu olmasalar da, imparatorlukları yıkmak için birkaç baskından daha fazlası gerekirdi, yaygın olarak kabul edilen bilgelik, hala meydan okunsa da, İmparatorluk olarak bilinenler tarafından aralıksız baskınlar yapılması gerektiğidir. Deniz Halkları, bu imparatorluklarda işlerin pek istikrarlı olmadığının ilk büyük işaretiydi.

Onlar bir grup halktan ziyade birkaç halktı. Onları tanımlayan Mısır metinleri, Denyen, Ekkesh, Lukka, Peleset, Shekelesh, Sherden, Tjeker, Teresh ve Weshesh olmak üzere dokuz farklı kabileden bahseder. Sonuncusu hariç hepsinin kimi temsil edebilecekleri konusunda birkaç güçlü teorileri var. Dördüncüsü, Peleset, dünyanın kendi bölgelerinde yaşayan ancak Yunan olmayan tüm insanlar için Yunanca bir terim olan Pelasglara çok yakındır. Yunanistan ve Mısır arasındaki bazı kültürler arası temas ve insan, bunların Akdeniz boyunca adalardan ve kıyılardan gelen Akdeniz haydutlarının ve korsanlarının bir tür göçmen gücü olduğuna inanabilirdi. Diğerlerinden bazılarını Kilikyalılar, Sardinyalılar, Sicilyalılar, Likyalılar ve erken dönem İtalyanlarla bir tutmak, Akdeniz'in daha az gelişmiş bölgelerinden akın eden ve aynı kıyıyı paylaştıkları zengin imparatorluklara saldıran gruplara bir anlam ifade edecek gibi görünüyor. Sherden, büyük kral II. Ramses tarafından zamansız bir baskın sonrasında ele geçirilen ilk karşılananlardı. Not ettiği şey, basit balıkçılar olmadıkları, savaş gemileri olduğu ve istilaya hazır olduklarıdır. O zamanlar Mısırlılar elbette Kadeş'te Hititlerle savaşıyordu ve Deniz Halkları çatışmanın her iki tarafında da ortaya çıkıyor gibi görünüyor, bazı Sherden mahkumlarının Ramses'e savaş düzenleri hakkında tavsiyelerde bulunduğu iddia edildi (ve sonra Ramses, korsanların muhtemelen olabileceği konusunda şok oldu. diğer Deniz Halkları Hititlerle ittifak kurarken, bu oluşumlar neredeyse savaşı kaybetmesine neden olduğunda güvenilmezdi. Ama henüz erken günler.

Yıllar sonra, III. Ramses zamanında, o firavun, çevresindeki birçok komşu küçük krallığın, Hititler'in, birçok küçük Suriye şehrinin yok edildiğini izliyor. Doğrudan doğrulanmasa da şüphe, II. Ramses'ten günümüze Mısır yazıtlarında yer almaya devam eden Deniz Kavimlerinin bu saldırıları düzenlediği ve basit baskınlardan büyük nüfus hareketlerine dönüştüğü yönündedir. İstilacılara karşı, en azından birkaçını gerçekten kazandığından emin olduğumuz birkaç zafer kaydederken bu dalganın bocalaması Ramses'e karşıydı. Kazandığı kesin bir savaş, filosunu Nil Deltası'nda saklaması ve Deniz Halkı filolarını bir tuzağa düşürmesi, alabora olmaları ve kuvvetlerinin idam edilmesiydi.

Daha sonra Deniz Halkları ile ne olduğu tartışmalıdır. Bazıları için tarihten silindiler, insanlar yerli halkların içine çekildiler ve Tunç Çağı'nın çöküşüne neden oldukları ya da başka bir şekilde neden oldukları istikrarsızlık çoğunlukla ortadan kalktı. Firavunların, Denyen ve Peleset gibi İsrailli kabilelerin bazılarını, özellikle de Dan ve Asher gibi daha denizci ve asi olanları oluşturan Denyen ve Peleset gibi isimlere dayanarak, mağlup edilmiş Deniz Halklarını Judea'ya yerleştirdiklerine dair bir teori var. Filistinliler.

Belki de Deniz Halklarının tarihin en büyük gizemlerinden biri olduğunu ve onu incelemeyi neden sevdiğimi söyleyebilirim. Onları, tarihi bir karanlık çağın başlangıcını müjdeleyen bu kıyamet, korsanlar ve şamata habercileri olarak boyayabilirsiniz ve kesinlikle onların saldırısına uğrayanların yazıtlarının okuyucularının inanmasını istedikleri şey budur. Propaganda asla değişmez.

Biraz geriye gideceğim ve bir dahaki sefere Ortadoğu'nun çok kültürlü merkezi Mitanni'yi yapacağım.


Sardunya ve Sicilya – the Sherden ve Shekelesh

Sardunya ve Sicilya adalarının adlarının Deniz Halklarından geldiği konusunda neredeyse bir fikir birliği vardır. Ancak arkeologlar hala deniz halklarının burada mı ortaya çıktığını yoksa yolculuklarında durdukları yerin burası mı olduğunu tartışıyorlar. Derlenen bir kanıt, Sherden'i MÖ 18. yüzyıla, yani Mısır akınları başlamadan önceye tarihlenen Sardunya'nın Nurajik uygarlığına bağlar.

Alternatif teori onları Anadolu'daki Sardes şehrine bağlar. Bununla birlikte, özellikle “deniz halkları”'nın Miken uygarlığının çöküşünün ana nedenlerinden biri olduğunu biliyorsak, her ikisi de doğru olabilir.


"Pelazyalılar" kimdi?

Yunanlılar, Yunanca konuşan tüm kabileleri kapsayacak şekilde "Helenler" ortak etnik adını benimsemeden önce, birbirlerini kabile adlarıyla etiketlediler.

Mısırlılar Yunanlıları kabile isimleriyle adlandırdılar: Pelasglar, Spartalılar, Achaeans, Danai vs. Mısır duvar resimlerine bakın ve isimlerini okuyun. Denyen = Danaioi, Sped = Spatans, Peleset = Pelasgians, Tjeker = Teucer liderliğindeki Kıbrıslı Teukrianlar, Weshesh = Ahhiwesha = Akhaiwoi = Meneleus liderliğindeki Achaeanlar, Alishiya = Kıbrıs'ta Karpasia.

Yunanistan'ın tüm kabileleri Helen'di ve bu, kabile isimlerinin kökenine bakılarak kanıtlanabilir.

Pelast, Mısırlıların Pelasgyalılar dediği şeydir. Sadece Arkadyalılar Pelasglıydı.

Ramses III onları Pelast olarak adlandırdı ve Agapanor ile Kıbrıs'a gelen ve ardından Filistin'i sömürgeleştiren Pelasg Arkadyalılarıydı.

Filistin, Mısırlıların Palest dediği Miken Pelasgları tarafından işgal edilen topraktı. Bronz çağı Phillistines, Pelasg Yunanlılarıydı. Arkeoloji şimdi Filistinlilerin Yunanistan'dan geldiklerini, Yunan gömme geleneklerini gözlemlediklerini, Kıbrıs-Minoan alfabesini kullandıklarını, Yunanca isimleri olduğunu, Yunan çanak çömlekleriyle ticaret yaptıklarını ve geleneklerini, diyetlerini ve maddi kültürlerini Kenanlıların/Fenikelilerinkinden açıkça ayırt ettiğini kesin olarak kanıtlıyor. Maddi kültür kesinlikle Yunan'dı. Defin alanı, Fenike yerleşimi veya gömme uygulamaları hakkında hiçbir işaret göstermezken, gömülerin, çanak çömleklerin ve hatta yazı stillerinin hepsinin Ege ve Kıbrıs'tan olduğunu gösteriyor.

Makale, 3000 yıl önce Phillistine mezarlığına kadar uzanıyor ve böylece tarihi kayıtları doğruluyor.

Bu, Arcadia'dan Pelasglar da dahil olmak üzere Yunanlıların Mısır ve Suriye'yi işgal ettiği ve kendi hesaplarına göre Menelaus, Teucer ve Agapanor önderliğinde Kıbrıs'ı kolonileştirdiği ve Ramses III'ün yazıt ve duvar resmi tarafından doğrulandığı Truva Savaşı zamanına yerleştirir.

Ramses III'ün yazıtında Fenikelilere değil Deniz Halklarına atıfta bulunulur ve onlara Kıbrıs'taki bir üsten Mısır'a saldıran Achaeanlar (Akhiyawah), Pelasglar (Pelaset/Filistinler) ve Kıbrıslı Teukrianlar (Djeker) dahil olmak üzere Yunan kabilelerinin adlarını verir, bu nedenle Teucer, Agapanor, Menelaus ve Truva Savaşı sonrasındaki olayları anlatır ve Herodot'un aynı olayları anlatan Tarihlerinin 2. kitabında ve Euripides'in Mısırlılar tarafından Yunan yenilgisini hatırlatan Helen adlı oyununda kullandığı bariz kaynaklardan biridir.

Tarih kitaplarına göre Yunanlılar, İ.Ö. 1650'ye tarihlenen İnarkus'un kızı İo zamanından (Jerome/Syncellus) itibaren Suriye, Libya ve Mısır'ı sömürgeleştirmiştir. Tarihin belirttiği ve kanıtların şimdi gösterdiği şey, Fenike'nin Filistliler tarafından fethedildiğidir. Mısır'a gelen Yunanlılar, Sina'ya hükmettiler ve ardından Cannan'ı fethedip Phoenix'ten sonra Fenike adını verdiler. Daha sonra Cadmus ile birlikte Yunanistan'da Yunan yazısı ve Cannan'da Fenike yazısı haline gelen Proto-Sinaitc Mısır yazısını alarak Yunanistan'a gittiler.

Herodot özellikle Hellenlerin Pelagianların daha başarılı ve sayıları daha da artan bir kolu olduğunu belirtir. Ayrıca Yunanistan'ın (Hellas) aslen Pelasgia olarak bilindiğini de belirtir. Ancak Yunan dünyasının tüm yerli halklarının Pelasg olduğunu söylemiyor.

Gerçek tarihsel kayıtlara dayanarak Pelasglar, İo'nun babası Inarchus'un torunlarıydı ve M.Ö. Arkas. Pelasglar ayrıca Girit'i MÖ 1380-60 yıllarında Hellen'in oğlu Dorus'un oğlu Tectemus ile Aeolians ve Pelagians ordusuna liderlik ederek kolonileştirdiler. Tüm bu kolonizasyon olayları arkeolojik olarak doğrulanmıştır.

Kanıtlar artık kesindir (yukarıdaki makaleyi okuyun) ve Filistinlilerin Ege'den geldikleri ve artık buna karşı daha fazla argüman olamaz. Gömme adetleri, maddi kültürleri, beslenmeleri, yapılarının üslubu ve çanak çömlekleri Ege'den. Hatta yazmak için Cypro-Minoan senaryosunu bile kullandılar.

İki terim işe gidip gelmez. Filistinliler Pelasg Rumları idi, Pelasg Yunanlılar Filistinlilerdi eşit değildir. Tanımlanan Ege uygarlığı, gelenekleri ve maddi kültürü, Miken Yunanistan, Girit ve Kıbrıs'ınkidir. Ölü gömme adetleri kesinlikle Yunan. Defin işlemleri Yunanistan ve Girit'te olduğu gibi, Filistin, Fenike veya Mısır'da başka hiçbir yerde yapılmadığı şekilde gerçekleştirildi. Bu, Filistinlilerin kökenini kesin olarak Yunanistan'a yerleştirir.

Bir toplamı

Pelasglar bir Arkadia kabilesiydi ve Yunanistan'da şehirler kuran ilk kabileydi.
Mimar kelimesi Arcadians kralı Arcas'tan türemiştir.

Teselya'dan gelen Pelasgların bir Arkadia kolonisi olduğu sanılıyordu, bu nedenle Pelasglar aslında Mora'dan geldiler ve sonra Tesalya'ya taşındılar.

Arkeolojik ve tarihi kanıtlar, Dor-Arcado-Kıbrıs-İyonyalıların orijinal Pelasgainler olduğunu ve MÖ 2200 civarında Yunanistan'a geldiklerini gösteriyor. Bu Pelasgainler aynı ortak atadan geliyorlardı.

Dorlar MÖ 1700'de Pelasgainlerden ayrılarak Makedonya ve Teselya'ya yerleştiler ve MÖ 1500'de Mikenliler Mora'ya girerek Attika'da kalan Proto-İyonyalılardan ayrıldılar.

Herodot, hem Dorların hem de İyonların aslen Pelasg olduğunu söylüyor. Dorian-Pelasgi MÖ 2200'de Yunanistan'a geldi ve daha sonra MÖ 1900'de Proto-Ionyalılar geldi ve kuzeydekiler ile Mora'dakiler arasına bir kama koydu. Kuzey-Batı Yunanistan'daki Dorian-Pelasgi, Dor oldu. Mora ve Teselya'dakiler Pelasgi oldu. Dorianlar göçebeyken Pelasgiler Şehir Sakinleriydi ve bu nedenle Polis-gi adlarını aldılar.

Yunanistan'ın ilk adı Herodot'a göre Pelasgia idi. Bu nedenle yalnızca Hellas (pELASgia) değil, aynı zamanda Pelasgia'dan türetilen Grecia (pERASgia), çünkü Miken Yunancası R ve L birbirinin yerine kullanılabilirdi. P harfi, her iki durumda da bastırıldı, dolayısıyla H ve Yunan gaması nefes aldı.

Pelasgia'nın orijinal anlamı, modern Yunanca'da "polis gia" olan "şehirler ülkesi" idi.

Tüm Yunan kabilelerinin kökeni Makedonya olduğu için Pella bir Pelasg adı olmalıdır. Pelasgilerin hepsi Oceanus'un soyundan geliyordu ve ikinci veya üçüncü kuzenleri deniz kıyısı insanları anlamına gelen Aigialans'tı.

Şimdi Aigialan ve Hellene tamamen aynı kökten geldiği için Ellada adının Aigialea'dan bir başka olduğu ve dolayısıyla Hellas'ın da Aigialea'dan türediği açıktır.

Aigialea'dan türediği için Deniz kenarındaki Kara anlamına gelen Hellas adını alır ve Thallasia ile aynı olan Pelasgia ile karşılaştırırsanız, hepsinin aynı kelime olduğu açıktır. Hellas, deniz kıyısındaki kara Thallasia'dır.

Bu nedenle, Achaeans, Aeolians, Pelasgians, Pelast, Hellenes, Enhleens, Aigialeans, Ionians, Yunni, Achaeans (Ekewesh, Akhiyawa) dahil olmak üzere tüm Yunan kabile isimlerinin beklediğiniz gibi tek bir kökten türediği görülebilir.

Yunanistan, Yunanistan olarak adlandırılmadan önce Pelasgia adıyla ve ayrıca Aigialea adıyla biliniyordu. 4. yüzyıl başkenti Pella'da inşa edilmeden önce Aigai olarak bilinen Makedonia'nın eski başkenti ile bu ilişkiyi hissedebilirsiniz. Yeni adı Pella, Pelasgların kuzeye göçünü öneriyor (Makedonyalıların Argive Herakles ve Tegean Phylakos'tan geldiklerini iddia ettikleri gibi), dolayısıyla Pelasgların güney oluşumuna işaret ediyor.

Pelasgların kuzeye doğru itmesi, Tegean Telephus'un Mysia yerleşiminde de bulunur. Pelasglar, kuzey Aigai'nin soyundan gelmiş olsalar da, Aigai'nin daha önceki güney göçü sırasında adlarında var olmuş gibi görünmüyorlar.

Aigaileans (İnakus'un soyundan gelen kuzey Peloponnesos kabilesi) > Enhelenes (Cadmus'a hizmet eden Bootian kabilesi) > Hellenes (Teselya'daki Phthiotis'ten gelen kabile).

"Pelasgialeans" adı muhtemelen tüm bu kabilelerin orijinal adıydı ve muhtemelen Pelasgus'un babası Palaichthon adının köküdür.Hellenler, Enhelenler ve Aigaileans isimleri arasındaki benzerlikler ve bu kabilelerin konumu, Hellenlerin Aigaileans adının bir yozlaşması olduğunu oldukça kesin kılmaktadır. Ne kadar kuzeye giderseniz, isim o kadar bozulur.

Arkadyalılar, Aigialeanlarla aynı insanlardı. Arkadia'nın adının verildiği kral Arkas'ın adına bakmanız yeterli. Linear-B'de K, G ile değiştirilebilir, bu nedenle Arkas, Argas veya Argos ile aynı addır, bu nedenle Arkadlılar Argives ve Argives de Aigialean'dı çünkü Phoroneus, Aigialeus'un kardeşiydi.

Eğer Arkadia ismi Arkas adından geliyorsa, o zaman isimdeki "quotdia", "land" anlamına gelmelidir ve "gia" kelimesinin bir türevi olmalıdır, bu nedenle Arkadia da Arga-gia'dır ve Aigialea ile aynı kelime olmalıdır.

Bildiğimiz, Yunanistan'ın MÖ 776'ya kadar Homeros'tan yaklaşık 200 yıl sonrasına kadar Hellas olarak adlandırılmadığıdır, bu nedenle Hellas, "yerleşim" anlamına gelen "Pe-R/La-(s)"nin bir yozlaşması olmalıdır.

Ülkeye sadece İtalya'yı sömürgeleştiren Yunanlılar tarafından Yunanistan deniyordu ve ilk sömürgeciler olan bu Yunanlılar, MÖ 1460'larda Lycaon'un oğlu Oenotrus'un önderliğindeki Arkadyalılardı. Bu nedenle Yunanistan, denizle çevrili adalardan oluştuğunu belirten "açık kara" anlamına gelen "G/Ki-(a) (a)-R/Li-(s)" ifadesinin bir yozlaşması olmalıdır.

MÖ 1350 ile MÖ 1100 arasında, R ve L ile K ve G arasındaki ayrımın Yunanlılar tarafından yapılması değildi, aksi takdirde Linear-B'ye fazladan harfler eklerlerdi. P ve B arasında da bir ayrım yoktu.

Bir toplamı

Pelastoi = Pelas (yerleşim yeri) + astoi (şehir sakini)

ἄστῠ • (ástu) n (genitif ἄστεως) üçüncü çekim

bir kasaba, şehir, kaleden ziyade, özellikle bir şehrin yerleşim yeri
MÖ 800 – MÖ 600, Homeros, İlyada 2.332
ἀλλ᾽ ἄγε μίμνετε πάντες ἐϋκνήμιδες Ἀχαιοὶ
αὐτοῦ εἰς ὅ κεν ἄστυ μέγα Πριάμοιο ἕλωμεν
https://en.m.wiktionary.org/wiki/ἄστυ

Pelagos kelimesinin kendisi aslında iki kelimedir, Pela "yerleşim" anlamına gelir ve "köy" ve "polis" ile aynı Avrupa kökünden gelir ve "toprak" veya "toprak" anlamına gelen "Ges" veya "Gias".
toprak. Bu nedenle Pelagos, "yerleşilebilir arazi" anlamına gelir ve bu, "Deniz kıyısındaki Kara" anlamına gelen Aigialea veya gerçek "kıyı denizi" anlamına gelen "Gialo"dan gelen "Ai-gia-lea" ile tamamen aynı anlama gelir. "Pela"nın kısaltılmış hali.

Bu aynı zamanda Yalta ve Anglia'nın türediği aynı köktendir. Açıkça, Eski İngilizce aslında Antik Yunanca konuşuyordu ve aslında İngiltere veya Aglia (veya Anglia) adı, Yunanistan'ın eski adı olan "Aigelia" ile TAMAMEN aynı. Bu nedenle, sözde Açılar aslında Herodot'un bize söylediği gibi Aigelian Pelasgi olarak adlandırılan İyonyalı Yunan kolonistleriydi.

Bu nedenle Pelago ve Pelasgi arasındaki tek fark "s" olmasıdır.

Eski Yunanistan'a Pelasgia ve ayrıca Aigialea adı verildiğinden, bu kelimelerin kesinlikle aynı kelime olması kuvvetle muhtemeldir.

Her iki kelimenin bileşen kısımları Doğrusal-B'de birlikte yazılmışsa, "çizgilerin" nereden geldiği açıktır, çünkü Doğrusal-B'de son "çizgiler" okuyucu tarafından yazılmak yerine her kelimenin sonuna eklenmiştir. aynı zamanda Yunanca'da "kelimeler" için biri sözcüklerin ortasında kullanılan, diğeri ise yalnızca sonunda kullanılan iki simgeye sahip olmasının nedeni de budur. Ayrıca Linear-B ile kelimelerin tüm son enfeksiyonları okuyucu tarafından oluşturulmuştur.

Böylece Pelago, Pelasgia ve Aigialea

Pe-R/La-(s) G/Ki-(a) = Pe-La-(s)-Gi-(a) = Pelasgia

Pe-R/La-(s) G/Ki-(a) = Pe-La-Gi-(o) = Pelago

(. )-R/La G/Ki-(a) (a)-R/Li = (a)-Gi-a-Li-(a) = Agialea

Ve tüm Aggloi ve Yunni terimleri, Deniz Kıyısı anlamına gelen Yunanca Aegialea kelimesinin yozlaşmışlarına benziyor. Britanya bir ada olduğundan ve Ionyalıların orijinali adalardan geldiği için bu Aggloi için açıktır.

Achaian, Aeolic ve Ionian hepsi, Deniz Halkları anlamına gelen aynı kökten gelmektedir.

Ekwesh (Mısır) = Eyakiwash = Ayahiwash = Ayahaewah (Filistin, YHWH) = Akhaiwoi (Homerik) = Ahhiyawa (Hitit) = Aegialea (Klasik) = Achaean-ous (Yunanca) = Ochean-ous (Yunanca) = Deniz Halkları.

Deniz için proto-Avrupa kökü, Fenike deniz tanrısı Yah, Yam veya Yaw'ın adının geldiği *aiH2aiwa gibi bir şey olurdu.

Öte yandan Dorlar toprak sakinleriydi ve adlarının kökü, toprak anlamına gelen proto-Avrupa kelimesiydi.

Aggloi kelimesi deniz kenarında yaşayan herhangi bir insan için geçerlidir. İki gama ile yazılması, kelimenin, Feggari kelimesi gibi, digamma'nın kullanılmadığı MÖ 700'den önce ortaya çıkmış olması gerektiğini gösterir. Bir digammanın orijinal varlığını gösteren "quotgg" ile yazıldığından, MÖ 700'den önce kullanımda olmalıdır. MÖ 700'den sonra
digamma düşürüldü imla değiştirilmiş olurdu.

Herodot tarafından verilen klasiği "Aegialea" veya İngilizce Anglia'da "Deniz Kenarındaki Kara" anlamına gelir.

Bir toplamı

İyonyalılara eskiden Aigailean Pelasgi veya Deniz Kıyısı Pelasgi denirdi. Sadece adlarından bile Homer Akhaiwoi veya Achaeans ile aynı kabile ve Hititlerin Ahhiyawa ve Mısırlıların Ekwesh olarak bildiği insanlar olduğu oldukça açıktır.

Ekwesh (Mısır) = Eyakiwash = Ayahiwash = Ayahaewah (Filistin, daha sonra İbranice YHWH) = Akhaiwoi (Homerik) = Ahhiyawa (Hitit) = Aegialea (Herodot) = Achaean-ous (Yunanca) = Ochean-ous (Yunanca) = Deniz Halkları ( Ekwesh'in çevirisi).

Açıkça, Yunanlılar için tüm bu isimlerin kökü, "Deniz Kıyısı" anlamına gelen *Aiwailewo idi.

YAH, Fenike deniz tanrısıydı çünkü Aegialeliler ve Filistlilerin Pelast'ı Deniz Halklarıydı.

Benzer şekilde YHWH, Mikenli Filistinliler tarafından Lord'u belirtmek için Agios biçiminde kullanılan Pelasgian Yunanca Aigelaion veya Homeric terimi Akhaiwoi'nin (ve Hitit terimi Ahhiyawa ve Mısırlı Ekwesh terimi) proto-Yunanca kökünün bozulmasıdır.

YHWH, Deniz Lordu veya Amiral unvanıydı ve Filistin'de hüküm sürdüklerinde Filistinler tarafından kullanıldı ve sonunda İsrail ve Judea kralları tarafından unvanlarında Melech ve El önekleri ve son ekleri yerine kullanıldı.

YHWH, Perslerin Mısır'ı fethettikten ve Firavun olduktan sonra, Megalexandros veya Büyük İskender'in çinisinde olduğu gibi Yunanca Megas kelimesi haline gelen Medyan kelime Magus yerine Aramice unvanı olarak kullanıldı.

Yahudiler YHWH'ye tapıyorlardı çünkü Mısır'ın Hyksos 15. hanedanı Yunan ACHAEAN YUNANLARI veya EKWESH = HYKSOS idi. Bu, YUNANCA ve MISIR yazıtları ve tarihi kayıtlar tarafından TAMAMEN doğrulanmaktadır. Pharao Apepi I veya Ephapus, Io'nun oğluydu ve halefi, Girit'te bulunan bir Lineer A yazıtında Sa-A-Pi-(ler) adının kayıtlı olduğu bulunan Inachus'un torunlarının Apis'i olan Apepi II veya Sarapis'ti. Epaphus, Herodot'a göre Mısır adı Apis'in Yunanca şekliydi. Bu isimler ve tüm Yunan Geleneksel Kronolojisi, Manetho tarafından da desteklenmektedir.

15. hanedan tamamen Yunan iken, 19. hanedan Yunanlılar ve Hitit krallarının bir koalisyonuydu. Mısırlılar tarafından kaydedilen bu firavunların isimleri, Yunanlılar tarafından Homeros zamanından ve hatta daha önce Girit'te bulunan Linear A'da kaydedilenlerle aynı fikirdedir.

İlk firavun Sheshi, Minoslu Yunanlılar tarafından Saasitepis veya Mısır dahil tüm dünyayı yönettiğini söyleyen Mikenliler tarafından Zeus-Deus olarak adlandırıldı. (Panchaea PANCHAEA'yı okuyun (Pankhaia) - Yunan Efsanesinin Muhteşem Hint Okyanusu Adası)

Halefi Epahpus'u ya da Mısırlıların bir Yunan Tanrısı olarak taptığı Linear A yazıtlarında Sarapis ya da Saiapis olarak da bilinen firavun olarak kuzeni Apis ya da Apophis izledi.

Mısır isimleri ve Yunan isimleri kesinlikle aynıdır, şüpheye yer yoktur.

Bir toplamı

Pelasglar Mikenlilerdi ve bana güvenin, onlar fatihler ve krallardı. Minoslular Deniz'in (Talasokrasi) hükümdarıyken, İspanya'dan Britanya'ya kadar tüm Avrupa'yı yönetiyorlardı. Yerel yöneticiler Yüksek (Miken) krala rapor verdiler.

Minoslular gibi, Britanya ve İberya'da bakır toplarlardı.

Kuzey Denizi'nde (ya da eski Yunanlılar tarafından bilinen Kron Denizi'nde) Mykines ve Icaria gibi yer adları hala vardır. Grönland, Kronos adası olarak biliniyordu.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Mykines,_Faroe_Islands

Yunanlıların Britanya Hyperborea'da bir kolonisi vardı. Hesiodos'a göre, Yunanistan'daki Hellenlerle düzenli temasta bulunan ve Yunan unsurunun varlığını yeniden canlandırmak için yeni insanlar gönderen Hiperborlular MÖ 1700'ün orijinal Briton'larıydı ve bunlar Hakadoncheris, "50 kürekli gemiler" ve "50 kürekli gemiler" ve Yunanistan/Balkanlar'dan Cyclopes "devasa taş hareketli vinçler ve savaş motorları". Bu nedenle onlar Helen-Keltlerdi.

Hiperborlular Apollon'a taparlardı. Delos'taki tapınağa giden yolculuğu tamamlayana kadar gizemli hediyeleri samanlara toplar ve bir kabileden diğerine geçirirlerdi. (Yunanistan)

Medusa'nın hikayesi, insanların taşa çevrilmesi, taş halkalar için bir alegori olduğu için geçmektedir. Orkneyler, MÖ 1700'de Hektoncheries (50 kürekli gemi/kinkarin) ve Cyclopes'in (vinçler/kuşatma motorları) hapsedilmesi için bir ortamdır, çünkü ikisi de yeraltı taş şehirleri için alegorilerdir ve Neolitik yerleşimciler tarafından inşa edilmiş olması gereken gemiler. Minoslularla temas halinde.

Taki2

Yunanlılar, Yunanca konuşan tüm kabileleri kapsayacak şekilde "Helenler" ortak etnik adını benimsemeden önce, birbirlerini kabile adlarıyla etiketlediler.

Mısırlılar Yunanlıları kabile isimleriyle adlandırdılar: Pelasglar, Spartalılar, Achaeans, Danai vs. Mısır duvar resimlerine bakın ve isimlerini okuyun. Denyen = Danaioi, Sped = Spatans, Peleset = Pelasgians, Tjeker = Teucer liderliğindeki Kıbrıslı Teukrianlar, Weshesh = Ahhiwesha = Akhaiwoi = Meneleus liderliğindeki Achaeanlar, Alishiya = Kıbrıs'ta Karpasia.

Yunanistan'ın tüm kabileleri Helen'di ve bu, kabile isimlerinin kökenine bakılarak kanıtlanabilir.

Pelast, Mısırlıların Pelasgyalılar dediği şeydir. Sadece Arkadyalılar Pelasglıydı.

Ramses III onları Pelast olarak adlandırdı ve Agapanor ile Kıbrıs'a gelen ve ardından Filistin'i sömürgeleştiren Pelasg Arkadyalılarıydı.

Filistin, Mısırlıların Palest dediği Miken Pelasgları tarafından işgal edilen topraktı. Bronz çağı Phillistines, Pelasg Yunanlılarıydı. Arkeoloji şimdi Filistinlilerin Yunanistan'dan geldiklerini, Yunan gömme geleneklerini gözlemlediklerini, Kıbrıs-Minoan alfabesini kullandıklarını, Yunanca isimleri olduğunu, Yunan çanak çömlekleriyle ticaret yaptıklarını ve geleneklerini, diyetlerini ve maddi kültürlerini Kenanlıların/Fenikelilerinkinden açıkça ayırt ettiğini kesin olarak kanıtlıyor. Maddi kültür kesinlikle Yunan'dı. Defin alanı, Fenike yerleşimi veya gömme uygulamaları hakkında hiçbir işaret göstermezken, gömülerin, çanak çömleklerin ve hatta yazı stillerinin hepsinin Ege ve Kıbrıs'tan olduğunu gösteriyor.

Makale, 3000 yıl önce Phillistine mezarlığına kadar uzanıyor ve böylece tarihi kayıtları doğruluyor.

Bu, Arcadia'dan Pelasglar da dahil olmak üzere Yunanlıların Mısır ve Suriye'yi işgal ettiği ve kendi hesaplarına göre Menelaus, Teucer ve Agapanor önderliğinde Kıbrıs'ı kolonileştirdiği ve Ramses III'ün yazıt ve duvar resmi tarafından doğrulandığı Truva Savaşı zamanına yerleştirir.

Ramses III'ün yazıtında Fenikelilere değil Deniz Halklarına atıfta bulunulur ve onlara Kıbrıs'taki bir üsten Mısır'a saldıran Achaeanlar (Akhiyawah), Pelasglar (Pelaset/Filistinler) ve Kıbrıslı Teukrianlar (Djeker) dahil olmak üzere Yunan kabilelerinin adlarını verir, bu nedenle Teucer, Agapanor, Menelaus ve Truva Savaşı sonrasındaki olayları anlatır ve Herodot'un aynı olayları anlatan Tarihlerinin 2. kitabında ve Euripides'in Mısırlılar tarafından Yunan yenilgisini hatırlatan Helen adlı oyununda kullandığı bariz kaynaklardan biridir.

Tarih kitaplarına göre Yunanlılar, İ.Ö. 1650'ye tarihlenen İnarkus'un kızı İo zamanından (Jerome/Syncellus) itibaren Suriye, Libya ve Mısır'ı sömürgeleştirmiştir. Tarihin belirttiği ve kanıtların şimdi gösterdiği şey, Fenike'nin Filistliler tarafından fethedildiğidir. Mısır'a gelen Yunanlılar, Sina'ya hükmettiler ve ardından Cannan'ı fethedip Phoenix'ten sonra Fenike adını verdiler. Daha sonra Cadmus ile birlikte Yunanistan'da Yunan yazısı ve Cannan'da Fenike yazısı haline gelen Proto-Sinaitc Mısır yazısını alarak Yunanistan'a gittiler.

Herodot özellikle Hellenlerin Pelagianların daha başarılı ve sayıları daha da artan bir kolu olduğunu belirtir. Ayrıca Yunanistan'ın (Hellas) aslen Pelasgia olarak bilindiğini de belirtir. Ancak Yunan dünyasının tüm yerli halklarının Pelasg olduğunu söylemiyor.

Gerçek tarihsel kayıtlara dayanarak Pelasglar, İo'nun babası Inarchus'un torunlarıydı ve M.Ö. Arkas. Pelasglar ayrıca Girit'i MÖ 1380-60 yıllarında Hellen'in oğlu Dorus'un oğlu Tectemus ile Aeolians ve Pelagians ordusuna liderlik ederek kolonileştirdiler. Tüm bu kolonizasyon olayları arkeolojik olarak doğrulanmıştır.

Kanıtlar artık kesindir (yukarıdaki makaleyi okuyun) ve Filistinlilerin Ege'den geldikleri ve artık buna karşı daha fazla argüman olamaz. Gömme adetleri, maddi kültürleri, beslenmeleri, yapılarının üslubu ve çanak çömlekleri Ege'den. Hatta yazmak için Cypro-Minoan senaryosunu bile kullandılar.

İki terim işe gidip gelmez. Filistinliler Pelasg Rumları idi, Pelasg Yunanlılar Filistinlilerdi eşit değildir. Tanımlanan Ege uygarlığı, gelenekleri ve maddi kültürü, Miken Yunanistan, Girit ve Kıbrıs'ınkidir. Ölü gömme adetleri kesinlikle Yunan. Defin işlemleri Yunanistan ve Girit'te olduğu gibi, Filistin, Fenike veya Mısır'da başka hiçbir yerde yapılmadığı şekilde gerçekleştirildi. Bu, Filistinlilerin kökenini kesin olarak Yunanistan'a yerleştirir.

Pelasglar, Trakyalılar ve Yunanlılardan önce Avrupa'nın bir bölümünü yönettiler (Girit'i karanlık çağlara getiren ve MÖ VIII'de okuryazarlıkla başlayan savaşçı Dorlar).
Homeros onları Girit'teki diğer etnik kökenlerden ayırır - Achaeans, Cydonians (Cydonia şehri/modern Chania), Dorlar (savaşçı benzeri) ve "soylu Pelasglar".
İlyada'daki Pelasglar, "Truva'nın kotalları" arasındaydı. "Eğer Pelasgoi πέλας, 'yakın' ile bağlantılıysa, kelime 'komşu' anlamına gelir &, istilacı Yunanlılara en yakın yabancı insanları ifade ederdi.[8]

"Pindus" (adını Pelasgian'dan almıştır) & "Epirus" (Aromyalıların/Ulahların anavatanlarını düşündükleri yer) dağlık ülkesine kadar uzanır.
Herodot, Spartalıları *Helen ırkı* olarak tanımladı, ancak Atinalılar MÖ 1130'da Aiol krallarını üzerlerine aldıklarında Helenleşmeden önce aslen Pelasjikti.

Lemnos'ta, Pelasgların MÖ 7-6. yüzyıllarda kendi dillerini kullanarak (bazıları Etrüsk ve amp Rhaetic'e yakın olduğuna inanmaktadır) izole topluluklar halinde orada yaşadıklarını kanıtlayan küçük yazıtlar bulunmuştur.
Pelasgian'dan ödünç alınan Yunanca kelimeler: 1. aleifo - smear, 2. asamindos - banyo, 3. astu - kasaba, 4. atembo - rahatsız ediyorum, 5. afnos - servet, 6. balios - beyaz, 7. bretas - heykel, 8. gaia, ga - arazi, bölge, 9. deyo - Sularım, 10. dunamai - Yapabilirim, 11. eiko - Geri çekilirim, 12. elaion - tereyağı, 13. derapne - konut, 14. ide - orman, 15 lahe - çukur, 16. neos - tapınak, 17. pyndax - vazo dibi, 18. pyrgos - kule


Teori: Mısır Tarihindeki Deniz Halkları Karadeniz bölgesinden geldi.

Teorinin basit bağlantısı, Mısırlıların Deniz Halklarına atıfta bulunmalarının, genel olarak denizden ziyade Karadeniz'e özel bir referans olabileceğidir. O bölgedeki kültürler doğada daha kabileliydi, bu yüzden belirli bir milliyetten ziyade Halklar (kabile grupları) olarak adlandırılıyor olabilirler.

Karadeniz bölgesi, Tunç Çağı siteleri, eserleri ve batık(lar)ıyla Tunç Çağı ticaret ağının bir parçasıydı. Truva Savaşı ile ilgili bazı teoriler, Boğaziçi Boğazı'ndan ticaret erişimi ile ilgili nedenlere sahiptir.

Karadeniz bölgesinden insanlar Tunç Çağı'ndan önce göç ediyorlardı. Bu National Geographic makalesi, Karadeniz ve İber Yarımadası'ndan gelen insanlar arasında genetik bir bağlantı olduğunu göstermektedir, bu nedenle diğer göç olaylarından indirim yapılmamalıdır.

[Genetik Makalesine bağlantı kaldırıldı]

Sualtı arkeologları, günümüz Romanya'sının kıyılarında batık Tunç Çağı yerleşimlerini keşfettiler, bu nedenle eğer iklim olayları Karadeniz'de deniz seviyelerinin yükselmesini tetiklediyse, bu toplu göçün tetikleyicisi olabilirdi.

Deniz Arkeologları, Bulgaristan Sahili Açıklarında Karadeniz'in Deniz Yatağının Altında Tunç Çağı Yerleşimi Buluyor - Bulgaristan'da Arkeoloji. ve ötesinde

arkeolojiinbulgarya.com

Başkalarının ne düşündüğünü bilmek isterim. Okuduğum ve izlediğim çoğu tarih, Karadeniz bölgesinden insanları eğlendirmiyor bile çünkü Deniz Halkları için yarışmacılar ve Google aramaları şu ana kadar verimsizdi. Ben sadece tarihi seven bir adamım, araştırmacı değil. yani temelde karantina zamanı bana tarihi sorgulamak için çok fazla zaman bıraktı.

Olleus

Rüya naibi

Herşey aynı. Birçok teori var. Historum'da bununla ilgili birçok konu var ve bunlardan birkaçı şu anda aktif. Şu anda hiçbir nüfus grubunun bir santim yerinden kıpırdamadığında ısrar eden minimalistlerden, pratikte tüm Avrupa ve/veya Anadolu nüfusunun birdenbire Nil deltasına indiğini düşünen maksilistlere kadar herkes var. DNA kanıtı, yardımcı olabileceği ölçüde reddedilemezken, ne yazık ki çoğu zaman ırksal tartışmalara yol açar, çünkü Historum'un bazı üyeleri, daha geniş arkeoloji ve antropoloji bağlamında bu kanıtın klinik analizine sıkı sıkıya bağlı kalacak kadar yetişkin değildir. . Bu nedenle, bu forumda sadece bu konu için değil tüm konular için geçerli olan genel bir genetik tartışması yasağı vardır.

Genel olarak, yine de, orta bir pozisyon alıyorum. Sanırım, göçün bir dereceye kadar bir unsur olduğu sonucuna varmak için fazlasıyla yeterli kanıtımız var, ancak kapsamı bilinmiyor. Bununla ilgili sahip olduğumuz eski hesaplar abartılı, aşırı genelleştirilmiş veya yanlış olabilirdi. Modern gözlemciler onlardan gerçekte olduğundan daha fazlasını yapıyor olabilir.Hepsinin deniz yoluyla taşındığından şüpheliyim, bunun homojen bir insan grubunu içerdiğine de inanmıyorum. Geldikleri yer(ler)e gelince, bunu asla yüksek bir hassasiyetle çözebileceğimize inanmıyorum. Bu soruya doğrudan değinen genetik kanıtları okudum, ancak bu soruları herhangi bir özgüllük derecesiyle yanıtlayacak bir çözünürlüğe sahip değil.


Pelasglar ve Deniz Halkları arasında bir ilişki var mı? - Tarih

Akdeniz ve Batı Avrupa'nın Tarih Öncesi ve Erken Tarihi

Tunç Çağı ile Demir Çağı Arasında Akdeniz'deki Halkların Hareketleri

1. Deniz Halkları, onlar kimdi? > Devamını oku

2. ben savaşçıların konografisi > Devamını oku

3. Tunç Çağı çöküşü > Devamını oku

4. Deniz Halklarının Menşe Bölgesi

M.Habu'daki Pelasg mahkumları

Ras-Shamra'da kurulan Miken vazosu

Yukarıda gösterildiği gibi, Deniz Halklarının dört menşe havzasını belirlemek mümkündür. Lubu ve Meshwesh'in saç stilleri göz önüne alındığında Afrika'dan geldiğine şüphe yok ki, ilkini Libyalılarla, ikincisini ise iç vaha popülasyonlarıyla, belki de Nubyalılarla tanımlayabiliriz.

Lukka'nın menşei, Hitit arşivlerinde ayrıntılı olarak anlatılsa bile, antik Likya'nın (Arzawa) denize erişimleri olduğu oldukça kesin görünüyor, aksi takdirde Ugaritli III. Hammurapi onlara silahlı bir filo gönderemezdi.

Bu nedenle Lukka, klasik dünyanın Likyalılarının atalarıydı. Ayrıca Weshesh (tarafından: Asya = Küçük Asya) güneybatı Küçük Asya'da ( Karya?) yerel olmalıdır.

Diğer etnik grupların tanımlanması için daha fazla zorluk ortaya çıkmaktadır.

Likya'nın hemen doğusunda, yine Hitit imparatorluğuna bağlı, ancak Sami halklarıyla temas halinde olan Anadolu bölgesi, sünnetli savaşçılar Ekwesh, Shekelesh ve Shardanas'ın anavatanı olmalıdır. Son Tunç Çağı'nda bu tür gereksinimleri olan bir yer Kilikya ve yakındaki Pamfilya ile tanımlanabilir.

Arkaik dönemde bu bölgenin başkenti, bazı eğitimcilerin asonans yoluyla Şekeleş'in çıkış yeri olarak tanımladıkları Sagalassos şehriydi.

Teresh, Shekelesh'in aynı kültürel çıkarımına sahip komşu bir bölgeden geliyor ve sünnetli olmasa da görünüşte çok benzer bir kıyafet giyiyor gibi görünüyor.

Birçok bilim adamı, Denyen'i bulabileceğiniz Adana kentine çok yakın olan Kilikya'da, sakinlerinin Tereş olduğu Tarsus (Semitik: Tarşiş) şehrinin bulunduğuna dikkat çekmiştir.

Son Tunç Çağı'na kadar bölge, Hint-Aryan dilini konuşan bir hanedan tarafından yönetilen ve eski Hintçe ile akraba olan Huritlerin kontrolü altındaydı.

Teresh, Shekelesh ve Shardanas dilinin Hint-Aryan türüne ait olması mümkündür.

Medinhet Abu'nun kabartmalarında bu insanlardan alıntıların bulunmadığı göz önüne alındığında, Ekwesh hakkında kapsamlı bir araştırma yapmayı erteliyoruz.

Son olarak, aynı tüylü başlığı takan Pheleset, Tjeker ve Denyen, güneybatı Anadolu kıyılarına ve Kıbrıs'a uzanan bir Ege bölgesinden gelmiş gibi görünmektedir.

Aslında, Deniz Halkları ordusunun genel özellikleri, Homeros şiirlerinde belirtildiği gibi Yunan-Miken ordusuna uygun görünmektedir: kendi toprakları, karmaşıklığı ile özerk topluluk temelli personelin ifadesi olarak görünür. etnik yapı, kendi iç hiyerarşisi.

Homeros şiirlerinde Yunan ordusunun belirtildiği isimlerden birinin Danaan olduğunu belirtmek ilginçtir. Bu, olayların külliyatında bir azınlık tanımıdır (Achaeans 227 ve Argos'un 723'üne kıyasla sadece 159), ancak etimolojisi buna oldukça uygun olan kendi başına bir etnik grubu işaret ediyor gibi görünmektedir. Medinhet Abu'nun Denyen'i. Bu aynı zamanda Miken doğu bölgesine oldukça bağlı bir etnodur. Aslında Miken grupları Anadolu ve Yakın Doğu'ya MÖ 15. yüzyılda yerleşmeye başladılar.

Deniz Kavimlerinin Mısır sınırlarında ortaya çıktığı çağda, Miken IIIB tipi seramikler tüm Doğu Akdeniz'e yayılmıştı.

Sadece Kıbrıs'ta, o zaman, aynı zamanda, Arcadian ile ilgili bir lehçe, Linear B'ye benzer bir yazı ve Asurca'da bildirildiği gibi Da-du-na etnosuyla ilgili bir yazı oluşturacak olan adanın Mikenleştirilmesi sürecini de sonuçlandırdı. Kayıtlar - terminolojisi Homeric Danaan'larınkine uyarlanmış. Bahsedildiği gibi, Danaanların hükümdarları, (Akad biçiminde: Da-nu-na), Ugarit arşivinde bulunan Surlu Abimilki'nin bir mektubunda belirtilmiştir. James Mellaart, krallıklarını, MÖ 1200'deki kısa Hitit döneminden sonra, Danaanların Kıbrıs'ı yeniden kazanmak için denize açılacağı Adana (Kilikya, Türkiye) yakınlarına yerleştirir.

Kilikya'dan diğer Danaan topluluklarının da aynı zamanda Kıbrıs'a yerleştiği göz ardı edilmemektedir.

Homeros şiirlerinde Doğu Miken ile bağlantılı başka bir etnik grup, Achaeanların müttefikleri arasında tanımlanabilir: Teucers. Bu isim, Mellaart'ın Pamphylia'dan (Türkiye'nin güney batı kıyısı) türetmeyi önerdiği Tjekker'e çok uygundur.

Mısır yazıtlarında tüylü başlıklı üçüncü kişi Pheleset, etimolojik Ege'de yansıtılır. Pheleset, aslında, Yunanistan'ın uzak bölgelerinde (Arcadia, Teselya, Girit'in bir kısmı, Anadolu'nun Ege kıyıları hariç tutulmayan Kikladların bir kısmı) yaşayan bir popülasyon olan Pelasglarla tanımlanabilir ve o zamanlar zaten tamamen Miken.

Çoğu bilgin, Pheleset'in deniz insanlarının Mısırlılar tarafından Keftiu adı verilen Girit adasından geldiğine inanır. Bu, Keftiu'nun, Djahy'nin yenilgisinden sonra Filistin'e yerleşen Pelasglardan başka olmayacak olan Filistinlerin orijinal topraklarını belirten İncil adı Caphtor ile özdeşleştirilmesinden açıkça anlaşılmaktadır.

Bu popülasyonların tümü Yunanistan'dan olmasa da, en azından aynı tür seramikleri paylaşmak için Yunan-Miken Topluluğu'nun bir parçasıydı. Bu, özellikle Miken III C çanak çömleklerinin nötron analizindeki bulguları, ithal edilmediğini, sahada üretildiğini ortaya koyduğunda, Deniz Halklarının Akdeniz maliyetleri etrafındaki genişlemesini tanımlamak için önemli bir arkeolojik kanıt oluşturmaktadır.

Teucers ve Danaans kesinlikle bir Yunan dili konuşuyor olsa da, MÖ 13. yüzyılın sonlarında Pelasgların konuştuğu dilin ne olduğu hala belirsizdir.

5. Suriye-Filistin Levantındaki Deniz Halkları > Devamını oku

6. Yunanistan'da Dor istilası > Devamını oku

7. Sardunya ve Korsika'daki Deniz Halkları > Devamını oku

8. Sicilya ve İtalyan Yarımadasında Deniz Halkları > Devamını oku


İçindekiler

Homeros'ta

etnonim Pelasgoi (Pelasgyalılar) etimolojisi bilinmeyendir. İlk olarak Homeros'un şiirlerinde geçer: Pelasglar. İlyada Truva'nın müttefikleri arasında görünür. Alimler tarafından "Atatürk" olarak bilinen bölümde Gemi KataloğuAksi halde katı bir coğrafi düzeni koruyan, Hellespontin şehirleri ile Güneydoğu Avrupa'nın Trakyalıları arasında, yani Trakya'nın Hellespontine sınırında (2.840-843) dururlar. Homeros, kasaba veya semtlerini "Larisa" olarak adlandırır ve burayı bereketli ve sakinlerini mızrak ustalıkları ile ünlü olarak nitelendirir. Reislerini Teutamus oğlu Lethus'un oğulları Hippothos ve Pylaeus olarak kaydeder. İlyada, 10.428-429, Truva kasabası ile deniz arasındaki kamp yerlerini anlatıyor.

NS macera, 17.175-177, Pelasgları iki görünüşte yerli ve iki göçmen halkla (Achaeanlar ve Dorlar) birlikte Girit'e yerleştirir, ancak Pelasgların hangi sınıfa ait olduğuna dair hiçbir bilgi vermez. lemnos (İlyada, 7.467 14. 230) Pelasg değil, Minyan hanedanına sahiptir. Diğer iki pasaj (İlyada, 2.681-684 16.233-235) "Pelasgic" sıfatını, Tesalya'nın güneyindeki Othrys Dağı civarındaki Argos adlı bölgeye ve Epirus'taki Dodona'daki Zeus tapınağına uygular. Ancak hiçbir pasajda gerçek Pelasgyalılar Hellenler ve Achaeans'tan özellikle Thessalian Argos halkından bahsetmez ve Dodona, Perrhaebians ve Aenianes'e ev sahipliği yapar (İlyada, 2.750) hiçbir yerde Pelasg olarak tanımlanmıyor. Bu nedenle, "Pelasg", Homeros destanında ya "eskiden Pelasglar tarafından işgal edilmiş" ya da basitçe "eski çağdan kalma" anlamında kullanılmış gibi görünüyor.

Homeros sonrası

Strabon, Dodona'yı "Pelasgların tahtı" (parça 225) olarak adlandırarak, Homeros'un cümlesini genişlettiğini aktarır. Lykaon. Hesiodos'tan sonra, bazı erken yazarlar onun kısa açıklamasını detaylandırıyor. Erken bir soy bilimci olan Samoslu Asius, Pelasgus'u bir insan ırkı yaratmak için kelimenin tam anlamıyla dünyadan doğan ilk insan olarak tanımlar. Erken dönem şairlerinden Hecataeus, Pelasgus'u Teselya'nın kralı yapar. İlyada, 2.681-684) Acusilaus bu Homeros pasajını Peloponnesyen Argos, Argolid ve Lycaon'un babası Hesiodic Pelasgus'u bir Peloponez soy kütüğüne aşılar.

Hellanicus bir nesil sonra bu tanımlamayı tekrarlar ve bu Argive veya Arkadia Pelasgus'unu Hecataeus'un Thessalian Pelasgus'u ile özdeşleştirir. Aeschylus, Pelasgus'u toprak doğumlu olarak görür (Malzemeler I, sqq.), Asius'ta olduğu gibi ve Argos'tan Dodona'ya ve Strymon'a uzanan bir krallığın hükümdarı, ancak Prometheus 879, "Pelasg" toprakları basitçe Argos anlamına gelir. Sophocles aynı görüşü benimser (Inachus, parça. 256) ve ilk kez etnonimi tanıtır. Tirhenoi, görünüşe göre "Pelasgians" ile eşanlamlı. Euripedes, Argos Pelasgian sakinlerini çağırıyor Orestes Orijinal ise 857 ve 933.

Herodot'ta

Homeros gibi Herodot'un da yan anlamsal bir kullanımı olduğu kadar düzanlamlı bir kullanımı da vardır. Hayatta kalan ve karşılıklı olarak anlaşılabilir lehçeler konuşan gerçek Pelasgları anlatıyor.

  • Hellespont'un Asya kıyısındaki Placie ve Scylace'de
  • Creston yakınlarında Strymon'da bu bölgede "Tiren" komşuları var (Pers Savaşları 1.57).

"Pelasgianların hangi dili konuştuklarını kesin olarak söyleyemem. Ancak, Creston şehrinde Tyrsenialıların üzerinde yaşayan ve bir zamanlar Pelasgların komşusu olan Pelasglardan geriye kalanlara göre karar vermek gerekirse, Şimdi Dorian olarak adlandırılan ırk, o zamanlar şimdi Thessaliotis olarak adlandırılan topraklarda ve ayrıca Hellespont bölgesinde Plakia ve Skylake'e yerleşen, daha önce Atinalılarla birlikte yerleşmiş olan Pelasgyalılardan ve Gerçekte Pelasg olan diğer çeşitli kasabaların yerlileri, adlarını kaybetmiş olsalar da, - eğer bunlara göre yargılamak gerekirse, Pelasglar bir Barbar dili konuşurlardı. Attika ırkı, Pelasg olduğu için, aynı zamanda değişip Helenleştiğinde, dilini de öğrenmemiştir.Çünkü Creston halkı, çevrelerinde yaşayanların hiçbiriyle aynı dili konuşmazlar, halk da aynı dili konuşmaz. ancak birbirleriyle aynı dili konuşurlar: buralara göç ederken yanlarında getirdikleri dilin biçimini hala değiştirmedikleri kanıtlanmıştır." (1. Kitap, Tarihler)

Pelasg halklarının değişik isimler altında yaşadıkları diğer semtlere göndermede bulunması Semadirek ve Troas'ta Antandrus muhtemelen bunun örneklerini vermektedir. Lemnos ve İmroz'u tartışırken, Atinalıların MÖ 500'den kısa bir süre önce fethettiği bir Pelasg nüfusunu anlatıyor ve bununla bağlantılı olarak, bu Pelasgların Attika'ya daha önceki akınlarının ve oradaki Hellespontine Pelasgların geçici bir yerleşiminin öyküsünü anlatıyor. "Atinalıların ilk kez Yunanlı sayılmaya başladıkları zamandan."

Modern anlayışın aksine, Herodot, Helenlerin istilacı değil, Pelasgların torunları olduğuna ikna olmuştu:

"Helen ırkı, ilk ortaya çıkışından bu yana söylemini hiçbir zaman değiştirmedi. Bu en azından bana açık görünüyor. Bu, Pelasgic'in ana gövdeden ayrılan bir koluydu ve ilk başta sayıca azdı ve gücü azdı, ancak yavaş yavaş yayıldı ve çok sayıda ulusa yükseldi, özellikle de sayısız kabilenin saflarına gönüllü olarak katılmasıyla. barbarlar. Öte yandan Pelasgi, bence hiçbir zaman büyük ölçüde çoğalmayan bir barbar ırkıydı."

Atinalıların otokton oldukları, Erechtheus ve Erichthonius'un hikayelerinde mitsel olarak ifade edildi ve Panegyric 23-5'te Isocrates tarafından vurgulanarak belirtildi:

"Yaşadığımız ülkeyi, başkalarını oradan kovarak ya da ıssızken ele geçirerek kazanmadık, birçok ulustan bir araya getirilmiş karışık bir ırk da değiliz, ama soyumuz o kadar asil ve gerçek ki, herkes için devam ettik. doğduğumuz topraklara sahip olduğumuz, ana vatanımızın çocukları olduğumuz ve şehrimize en yakın akrabalarımıza verdiğimiz unvanlarla hitap edebildiğimiz zaman, çünkü tüm Helenler arasında sadece biz şehrimizi arama hakkına sahibiz. aynı anda hemşire ve anavatan ve anne."

Başka bir yerde Herodotos'taki "Pelasgian", Yunanlıların gelişinden önceki Yunanistan'daki duruma ait tipik veya hayatta kalan her şeyi ifade eder (bu anlamda, tüm Yunanistan daha önce "Pelasjik" olarak kabul edilebilir). Pelasg kalıntılarının ritüel, gelenek ve antik eserlerdeki en açık örnekleri, Helenleşmeden en az zarar görmüş olan kuzeybatı Mora'nın "İyon" bölgeleri olan Arcadia'da ve Attika'da görülür. Atina'nın kendisinde, Akropolis'in tarih öncesi duvarı ve hemen altında yer alan bir arsa, 5. yüzyılda Thucydides'te de (2.17) "Pelasg" olarak saygı görmüştür.

Herodot'un gerçek Pelasgi örneklerinin tümünün Homeros Trakya'daki gerçek Pelasgi'nin çevresinde veya yakınında bulunduğunu not edebiliriz, Thucydides'in (4.106) ifadesinin, komşu deniz kıyısındaki Pelasg ve Tiren popülasyonu konusunda bunlardan en uzak olanı doğruladığı: ayrıca Thucydides'in, Pelasg adının orijinal olarak özel olduğunu ve yavaş yavaş bu genel kullanıma girmiş olduğunu düşündüğü incelikle, erken Yunanistan'ın aynı genel Pelasg teorisini benimser.

Tarihçi Ephorus, Hesiodos'tan, Arcadia'daki yerli bir Pelasg halkının geleneğini doğrulayan ve Pelasgların bir "Pelasg yurdundan" yayılan ve Yunanistan'ın tüm bölgelerini ilhak eden ve kolonileştiren bir savaşçı-insan olarak bir teori geliştiren bir pasajı koruyor. Dodona'dan Girit'e ve Troad'a ve hatta İtalya'ya kadar daha önceki yazarların onlara göndermeler yaptığı, yerleşimlerinin Hellanicus zamanında bir kez daha "Tirenliler"le yakın ilişki içinde olduğu İtalya'ya kadar.

Pelasglarla ilgili antik tartışmadaki hiçbir şey, Yunanlıların, en azından Atinalıların otokton olmasıyla tutarsız değildir. Yunanistan, en azından Neolitik Çağ'dan beri yerleşim görmüştür ve Yunan dilleri harici bir kaynaktan gelse bile, klasik Yunanlıların da önceden var olan sakinlerin genetik ve kültürel torunları olmadığına inanmak için hiçbir neden yoktur.

Daha sonraki yazarlar tarafından verilen bol miktarda ek bilgi, ya yerel efsaneleri Ephorus'un teorisinin ışığında yorumlar ya da Philochorus'un popüler bir etimoloji olan "leylek-halkını" mevsimsel göçlerin bir teorisine genişlettiğinde olduğu gibi "Pelasgoi" adını açıklar ya da Apollodorus, Homer'in Zeus'a 'Pelasgian' diyor, çünkü o hepimizden çok uzakta değil.

Hellanicus, Herodotus ve Sophocles ile başlayan Pelasglar ve Tirenliler arasındaki bağlantı, 3. yüzyılda, Lemni korsanları ve onların Attika akrabaları açıkça Tirenliler ve İtalya'daki erken kale duvarları olarak adlandırıldıklarında kafa karıştırıcı hale gelir. Palatine Tepesi) "Arcadian" kolonileri olarak görünür. Atina'daki antik kale duvarının karakteri, Küçük Asya'dan İspanya'ya kadar, büyük, yontulmamış blokların harçla bir araya getirildiği tüm yapılara "Pelasjik duvarcılık" adını vermiştir; bu devasa karakter, "kiklop" olarak da adlandırılır.


İçindekiler

"Pelasgyalıların" diğer tüm yönleri gibi, etnonimleri (Pelasgoi) son derece belirsiz bir kaynak ve etimolojiye sahiptir. Michael Sakellario, son 200 yılda filologlar ve dilbilimciler tarafından kendisi için önerilen on beş farklı etimolojiyi bir araya getiriyor, ancak "çoğunun [. ] hayal ürünü olduğunu kabul ediyor. [5]

Bağlantılı seslerin yalnızca benzerliğine dayanan eski bir etimoloji pelasgos ile pelargos ("leylek") ve Pelasgların muhtemelen yuvalandıkları Mısır'dan gelen leylekler gibi göçmenler olduklarını varsaymaktadır. [6] Aristophanes komedisinde bu etimolojiyi etkili bir şekilde ele alır. Kuşlar. Hicivli bulut-guguk-topraktaki "leylekler"in, Atinalıların onların aslen Pelasyalı oldukları inancıyla oynayan yasalarından biri, yetişkin leyleklerin başka yerlere göç ederek ve savaşarak ebeveynlerini desteklemeleri gerektiğidir. [7]

Gilbert Murray türetmeyi özetledi pelas gē ("komşu arazi"), onun zamanında geçerli: "Pelasgoi πέλας, 'yakın' ile bağlantılıysa, kelime 'komşu' anlamına gelir ve istilacı Yunanlılara en yakın yabancı insanları ifade eder". [8]

Julius Pokorny, Pelasgoi'yi *pelag-skoi ("düz arazi sakinleri") özellikle "Teselya ovasının sakinleri". [9] En azından William Gladstone'unki kadar erken bir tarihte İngilizce olarak ortaya çıkan önceki bir türevi detaylandırıyor. Homeros ve Homeros Çağı Üzerine Çalışmalar. [10] Eğer Pelasglar Hint-Avrupalılar olmasaydı, bu türetmedeki isim Helenler tarafından verilmiş olmalıdır. Ernest Klein, eski Yunanca "deniz" kelimesinin, pelagolar ve Dor kelimesi plagolar, "yan" (düz olan) aynı kökü paylaştı, *pāk- ve *pelag-skoi bu nedenle denizin düz olduğu "deniz adamları" anlamına geliyordu. [11] Bu, Mısır kayıtlarında Deniz İnsanları olarak adlandırılan deniz haydutlarıyla bağlantılı olabilir.

Edebi analiz, o zamanların yazarlarının konuyla ilgili önceki çalışmaları okuduğu klasik Yunanistan'dan beri devam etmektedir. Bu yöntemle hiçbir zaman kesin cevaplar gelmedi, daha çok sorunları daha iyi tanımlamaya hizmet etti. Yöntem, filolojide yeni sistematik karşılaştırma yöntemleri uygulanmaya başladığında, Viktorya döneminde belki de zirveye ulaştı. Dönemin tipik örneği, eğitimli bir klasikçi olan William Ewart Gladstone'un çalışmasıdır. [12] Daha eski metinler gün ışığına çıkana kadar bu konuda ilerleme kaydedilemez. Pelasglarla ilgili en olası ilerleme kaynağı arkeoloji ve ilgili bilimler olmaya devam ediyor.

Şairler Düzenle

Homeros Düzenle

Pelasglar ilk olarak Homeros'un şiirlerinde karşımıza çıkar: M.Ö. İlyada Truva'nın müttefikleri arasındadır. olarak bilinen bölümde Truva atları kataloğu, Hellespontine şehirleri ile Güneydoğu Avrupa'nın Trakyalıları arasında (yani Trakya'nın Hellespontine sınırında) bahsedilir. [13] Homeros, kasaba veya semtlerini "Larisa" olarak adlandırır [14] ve burayı bereketli ve sakinlerini mızrak ustalıkları ile ünlü olarak nitelendirir. Reislerini Teutamus oğlu Lethus'un oğulları Hippothous ve Pylaeus olarak kaydeder, böylece hepsine Yunanlı veya tamamen Helenize edilmiş, herhangi bir yabancı unsurun silinmiş olduğu isimler verir.

İçinde macera, Odysseus, Giritli olmayı ifade eden, Pelasgları Girit'in doksan kentindeki kabileler arasında "dilin dille yan yana karışması" örneğini verir. [15] Homeros, listesinin sonunda, onları adadaki diğer etnik kökenlerden ayırır: "Giritliler", Achaeans, Cydonians (Cydonia/modern Chania şehrinin), Dorlar ve "soylu Pelasglar". [16]

NS İlyada aynı zamanda Teselya ovası olması muhtemel olan "Pelasjik Argos"[17] ve Epirus'taki kehanet olması gereken Dodona'da yaşayan ve üzerinde hüküm süren "Pelasjik Zeus"a [19] atıfta bulunur. . Bununla birlikte, hiçbir pasaj gerçek Pelasglardan bahsetmez Myrmidons, Hellenes ve Achaeans özellikle Tesalya'da yaşar ve Selloi Dodona civarındadır. Hepsi Yunan tarafında savaştı.

Göre İlyada, Pelasglar aşağıdaki kabilelerle birlikte kıyıda kamp kuruyorlardı,

Denize doğru, kavisli yayları olan Karyalılar ve Paeonyalılar, Lelegler ve Caucones ve iyi Pelasgiler uzanır. [20]

Homeros'tan Sonra Şairler

Daha sonraki Yunan şairleri de hangi yerlerin ve bölgelerin "Pelasg" olduğu konusunda anlaşamadılar.

Hesiod Düzenle

Bunlardan ilki, Dodona olarak adlandırdığı ve "meşe", "Pelasgyalıların oturduğu yer"[21] ile tanımlanan Hesiod'dur, böylece Homer'in Dodona'yı yönetirken Zeus'a atıfta bulunarak neden bunu yaptığını açıklar. Olumsuz onu tarz"dodonik" ancak Pelasjik Zeus. Ayrıca Pelasgus'un (Yunanca: Πελασγός, Pelasgların adını taşıyan atası) Arcadia Kralı Lycaon'un babası olduğundan bahseder. [22]

Samos'lu Asius Düzenle

Samoslu Asius (Eski Yunanca: Ἄσιος ὁ Σάμιος) Pelasgus'u topraktan doğan ilk insan olarak tanımlar. [23]

Aeschylus Düzenle

Aeschylus'un oyununda, İstekliler, Mısır'dan kaçan Danaidler, kuzeyde Perrhaebia, batıda Teselya Dodona ve Pindus dağlarının yamaçları ve doğuda deniz kıyıları dahil olmak üzere Strymon'da olduğunu söylediği Argos Kralı Pelasgus'tan sığınıyor. 24] yani klasik Pelasgiotis'i içeren ancak ondan biraz daha büyük bir bölge. Güney sınırından bahsedilmemektedir ancak Apis'in Argos'a Naupactus'tan "karşıdan" geldiği söylenmektedir (pera), [25] Argos'un Teselya'nın kuzeyinden, Danaidlerin muhtemelen karaya çıkmış olarak düşünüldüğü Peloponnesos Argos'una kadar tüm doğu Yunanistan'ı kapsadığını ima eder. Pelasgları yönettiğini ve "dünyanın ortaya çıkardığı Palaichthon'un (ya da 'antik dünya'nın) çocuğu" olduğunu iddia ediyor.

Danaidler ülkeye "Api tepeleri" diyorlar ve ülkeyi anladığını iddia ediyorlar. karbana audan [26] (suçlama durumu ve Dorian lehçesinde), çoğu "barbar konuşması" olarak tercüme edilir, ancak Karba (burada Karbanoi live) aslında Yunanca olmayan bir kelimedir. "Karanlık bir ırktan" olmalarına rağmen, eski Argos'taki atalardan geldiklerini iddia ederler (melanthes. genolar). [27] Pelasgus, ülkenin bir zamanlar Apia olarak adlandırıldığını kabul ediyor, ancak onları Libya ve Mısır kadınlarıyla karşılaştırıyor ve Io'dan geldiklerini belirttikleri Argos'tan nasıl olabileceklerini bilmek istiyor. [28]

Aeschylus'un kayıp bir oyununda, Danaan Kadınlar, Pelasgların asıl vatanını Miken çevresindeki bölge olarak tanımlar. [29]

Sofokles Düzenle

Sophocles, Inachus'u kayıp bir oyunun parçası olarak sunar. İnaçus, [30] Argos topraklarında, Heran tepelerinde ve Tyrsenoi Pelasgoi arasında yaşlı olarak, alışılmadık bir tireli isim yapısı, "Tyrsenians-Pelasgians". Çevirmenler tipik olarak bir karar verse de çeviri açıktır, ancak Tyrsenians pekala etnonim olabilir Tirhenoi.

Euripides Düzenle

Euripides, Argos'un sakinlerini "Pelasgians" olarak adlandırır. Orestes [31] ve Fenikeli Kadınlar. [32] Kayıp bir oyunda ArchelausDanaus'un Inachus (Argos) şehrine yerleşmeye geldiğinde, Pelasgların şimdi Danaan olarak adlandırılacağı bir yasa formüle ettiğini söylüyor. [29]

Ovid Düzenle

Romalı şair Ovid, Truva Savaşı'ndaki Yunanlıları kendi eserinde Pelasglar olarak tanımlar. metamorfozlar: [33]

Ne yazık ki babası Priam, genç Aesacus'un omuzlarına kanatlandığını ve hala hayatta olduğunu bilmeden onun için yas tuttu. Daha sonra Hektor da kardeşleriyle birlikte, kendi adını taşıyan bir mezarın üzerine eksiksiz ama boş bir kurban adadı. Paris yoktu. Ancak kısa bir süre sonra, o topraklara, binlerce gemi ve tüm büyük Pelasg ulusuyla birlikte, feci bir savaşın nedeni olan rağbet gören bir eş Helen'i getirdi. [. ] Burada, ülkelerinin adetlerine göre Jove için bir kurban hazırlandığında ve antik sunak ateşle parıldadığında, Yunanlılar az önce başladıkları yerin yakınında bir çınar ağacında sürünen gök mavisi renkli bir yılan gördüler. onların fedakarlığı. En yüksek dallardan biri, içinde iki kez dört kuş olan bir yuvaydı - ve yılanın, kaybının etrafında kanat çırparken ana kuşla birlikte yakaladığı kuşlar. Ve yılanın açgözlü ağzına gömdüğü her kuş. Hepsi hayretler içinde kaldı: ama gerçeği anlayan Calchas, "Pelasgialılar sevinin, çünkü Truva'yı fethedeceğiz, ancak savaşın zahmeti uzun sürmesine rağmen düşecek - yani dokuz kuş dokuz uzun savaş yılına eşittir" diye haykırdı. Ve o peygamberlik ederken, ağaca dolanan yılan, yılan gibi kıvrılmış kıvrılmış bir taşa dönüştü.

Tarihçiler Düzenle

Milet Hecataeus Düzenle

Miletli Hecataeus'tan bir parçada soykütükleri olduğunu belirtir genolar Deucalion'dan gelen ("klan") Teselya'yı yönetti ve kral Pelasgus'tan "Pelasgia" olarak adlandırıldı. [34] İkinci bir parça, Pelasgus'un Zeus ve Niobe'nin oğlu olduğunu ve oğlu Lycaon'un bir Arcadia kralları hanedanı kurduğunu belirtir. [35]

Acusilaus Düzenle

Acusilaus'un yazılarından bir parça, Peloponezyalıların Zeus ve Niobe'nin oğlu Pelasgus'tan sonra "Pelasgyalılar" olarak adlandırıldığını ileri sürer. [36]

Hellanicus Düzenle

Lesboslu Hellanicus, kitabın bir satırındaki bir kelimeyle ilgilenir. İlyada, "atların otlakları", Peloponnesus'ta Argos'a uygulandı. [37] Hellanicus'a göre, Pelasgus ve karısı Menippe'den bir dizi kral geldi: Phrastōr, Amyntōr, Teutamides ve Nanas (Teselya'daki Pelasgiotis kralları). [38] Nanas'ın hükümdarlığı sırasında, Pelasglar Yunanlılar tarafından sürüldü ve İtalya'ya doğru yola çıktı. Etrüsk şehri Spina yakınlarındaki Po Nehri'nin ağzına indiler, sonra iç şehir "Crotona" yı aldılar (Κρότωνα) ve oradan Tirenya'yı kolonize etti. Çıkarım, Hellanicus'un Teselya Pelasglarının (ve dolaylı olarak Mora'nın) Etrüsklerin ataları olduğuna inanmasıdır. [39]

Herodot Düzenle

İçinde Tarihler, Yunan tarihçi Halikarnaslı Herodot Pelasgyalılara birçok atıfta bulunmuştur. Kitap 1'de Pelasglardan, Kroisos'un en güçlü Yunanlıların kim olduğunu öğrenmek ve onlarla arkadaş olmak için arayış bağlamında bahsedilir. [40] Daha sonra, Herodot, belirsiz bir şekilde Pelasg dilini "barbar" olarak sınıflandırdı ve Pelasgların/Pelask dili konuşanların farklı komşuları/yakınlarıyla birlikte yaşadığı (veya daha önce yaşadığı) çeşitli alanları tartıştı: [41] [42]

Pelasgların hangi dili konuştuklarını kesin olarak söyleyemem, ancak o zamanlar Dorların komşusu olan Kreston şehrinde Tirenya'nın yukarısındaki yerleşim yerlerinde hala var olan Pelasgların konuşmasını ele alabiliriz. Thessaliotis ayrıca bir zamanlar Atinalılarla birlikte yaşayan ve daha sonra Hellespont'a Plakia ve Skylake'i yerleştiren ve diğer tüm topluluklarla birlikte yaşayan ve bir zamanlar Pelasg olan ancak isimlerini değiştiren Pelasglar. Bu kanıta göre bir yargıya varılabilirse, Pelasglar barbar bir dil konuşuyorlardı. Bu nedenle, tüm bu yerlerde Pelasg dili konuşuluyorsa, Aslen Pelasg olan Attika halkı, Hellen olduklarında yeni bir dil öğrenmiş olmalıdır. Nitekim Krestonia ve Plakia halkının artık aynı dili konuşmamaları, o topraklara göç ederken yanlarında getirdikleri lehçeyi kullanmaya devam ettiklerini göstermektedir.

Ayrıca, Herodot, Pelasglar ve Helenler arasındaki ilişkiyi tartıştı, [43] [44], bu, Perikles Georges'a göre, "Yunanistan'ın kendi içindeki [.] Dorian Sparta ve Ionian Atina arasındaki rekabeti" yansıtıyordu. [45] Spesifik olarak Herodot, Helenlerin Pelasglardan ayrıldığını ve eski grubun ikinci grubu sayısal olarak geride bıraktığını belirtti: [46]

Helenlere gelince, ortaya çıktıklarından beri hep aynı dili kullandıkları bana çok açık görünüyor. Pelasglardan ayrıldıklarında ilk başta zayıftılar, ancak küçük bir gruptan bir kalabalığa dönüştüler, özellikle de çok sayıda diğer barbarlar da dahil olmak üzere birçok halk onlara katıldığında. Dahası, barbar olarak kalan Pelasgların sayı ve güç olarak hiçbir zaman kayda değer bir şekilde büyüdüğünü düşünmüyorum.

Kitap 2'de Herodot, Attika'ya gelmeden önce Troya'nın hemen kuzeyinde bulunan bir ada olan Semadirek'in sakinleri olarak Pelasglardan bahsetmiştir. [47] Üstelik Herodot, Pelasgların sadece tanrılarını adlandırdıklarını yazdı. teoi tanrıların tüm işleri onların düzenine göre kurdukları gerekçesiyle onları isimlendirmeden önce (tente) yazar ayrıca Pelasgların tanrılarının Cabeiri olduğunu belirtmiştir. [48] ​​Daha sonra Herodot, Yunanistan topraklarının tamamının (yani, Hellas) başlangıçta "Pelasgia" olarak adlandırıldı. [49]

Kitap 5'te Herodot, Pelasglardan Limnos ve İmroz adalarının sakinleri olarak bahsetti. [50]

Kitap 6'da, Lemnos Pelasgları aslen Atina'da yaşayan ancak Atinalıların Lemnos'a yerleştiği ve daha sonra adayı yeniden fethetmeyi gerekli bulduğu Hellespont Pelasg'larıydı. [51] Tarihçi Robert Buck'a göre, Atina'dan (Atinalı olmayan) Pelasgların bu kovulması, "mültecilerin, konuşma ve gelenek bakımından Atinalılara çok benzeyen, İyon kolonilerine iletilmesine dair zayıf bir anıyı" yansıtıyor olabilir. [52] Ayrıca Herodot, Truva'nın karşısındaki Lemnos adasındaki Pelasgların bir zamanlar Atina'nın Helen kadınlarını eş olarak kaçırdıklarını, ancak Atinalı eşlerin çocuklarına Pelasg dili yerine "Attika'nın dilini" öğreterek bir kriz yarattığını yazmıştır. [53]

Kitap 7'de Herodot, "Pelasg kenti Antandrus'tan" [54] bahseder ve "şimdi Achaea olarak adlandırılan toprakların" (yani kuzeybatı Peloponnese) İon sakinlerinin "Yunan hesabına göre Aegialean Pelasgi veya Deniz Kıyısının Pelasgileri" olarak anılmaya başlandılar. İyonyalılar. [55] Ayrıca Herodot, Ege adalılarının "sonraki zamanlarda İonialılar adını alan bir Pelasg ırkı" olduğundan ve Hellenlere göre Aiollerin eski zamanlarda "Pelasglar" olarak bilindiğinden bahsetmiştir. [56]

Kitap 8'de Herodot, Atina Pelasgianlarının daha önce çağrıldığını belirtti. Cranai. [57]

Tukidides Düzenle

İçinde Peloponez Savaşı'nın Tarihi, Yunan tarihçi Thucydides Pelasglar hakkında şunları yazdı: [58]

Helen zamanından önce, Deucalion'un oğlu [. ] ülke, özellikle Pelasglar olmak üzere farklı kabilelerin adlarıyla geçti. Hellen ve oğulları Phthiotis'te güçleninceye ve diğer şehirlere müttefik olarak davet edilinceye kadar, bu bağlantıdan yavaş yavaş Hellen adını aldılar, ancak bu adın kendisini tüm dünyaya bağlayabilmesi için uzun bir zaman geçti. .

Yazar, Atinalıların Attika'da dağınık bağımsız yerleşim yerlerinde yaşadıklarını, ancak Theseus'tan bir süre sonra, ikametlerini zaten nüfuslu olan Atina'ya değiştirdiler. Akropolis'in altındaki bir arazi parçasına "Pelasgian" adı verildi ve lanetli olarak kabul edildi, ancak Atinalılar yine de oraya yerleştiler. [59]

Amfipolis'e karşı yapılan seferle bağlantılı olarak, Thucydides, Actē burnundaki birkaç yerleşimin aşağıdakilere ev sahipliği yaptığından bahseder: [60]

[. ] iki dili konuşan karışık barbar ırkları. Küçük bir Chalcidian unsuru da vardır, ancak daha büyük bir sayı, bir zamanlar Lemnos ve Atina'ya yerleşmiş olan Tyrrheno-Pelasgians ve hepsi küçük kasabalar olan Bisaltians, Crestonians ve Eonians'tır.

Efor Düzenle

Tarihçi Ephorus, Arcadia'daki yerli bir Pelasg halkının geleneğini doğrulayan Hesiodos'tan bir parçaya dayanarak, Pelasgların "askeri bir yaşam tarzı" yaşayan bir halk olarak bir teorisi geliştirdi (stratiōtikon biyon) "ve birçok halkı aynı yaşam tarzına dönüştürmekle, adlarını herkese aktardıklarını", yani "tüm Hellas" anlamına geldiğini. Girit'i sömürgeleştirdiler ve egemenliklerini, Homeros'tan başlayarak Epirus, Teselya ve antik yazarların söylediklerini başka herhangi bir yere ima ederek genişlettiler. Peloponnese "Pelasgia" olarak adlandırıldı. [61]

Halikarnaslı Dionysius

İçinde Roma Antikaları, Halikarnaslı Dionysius birkaç sayfada Pelasgların o zamanki kaynaklara dayanarak sinoptik bir yorumunu verir ve Pelasgların Yunan olduğu sonucuna varır: [62]

Daha sonra Teselya'da yaşayan bazı Pelasglar, şimdiki adıyla ülkelerini terk etmek zorunda kalarak, Aborijinlerin arasına yerleşerek onlarla birlikte Siceller'e savaş açtılar. Aborijinlerin onları kısmen yardımlarını alma ümidiyle almış olmaları mümkündür, ancak bunun esas olarak Pelasgyalılara olan akrabalıklarından dolayı olduğuna inanıyorum, aynı zamanda aslen Mora'dan gelen bir Yunan ulusuydu [. ]

Ulusun çok dolaştığını eklemeye devam ediyor. [62] Aslen Zeus ve Niobe'nin oğlu Pelasgus'un soyundan gelen "Achaean Argos" un yerlileriydiler. [62] Oradan Haemonia'ya (daha sonra Thessaly olarak anılacaktır) göç ettiler, burada "barbar sakinlerini kovdular" ve ülkeyi Phthiotis, Achaia ve Pelasgiotis'e böldüler. Poseidon." [62] Daha sonra, "altıncı nesilde, şimdi Aetolians ve Locrians olarak adlandırılan Kuretler ve Lelegler tarafından sürüldüler". [62]

Oradan Pelasglar Girit, Kikladlar, Histaeotis, Boeotia, Phocis, Euboea, Hellespont boyunca kıyılar ve özellikle Crinacus oğlu Macar tarafından sömürgeleştirilen Midilli adalarına dağıldılar. [63] Çoğu Dodona'ya gitti ve sonunda oradan İtalya'ya (daha sonra Saturnia denirdi) sürüldüler, Po Nehri'nin ağzındaki Spina'ya indiler. [63] Yine başkaları Apenin Dağları'nı geçerek Umbria'ya gitti ve oradan sürülerek Aborjinlerin ülkesine gittiler ve orada bir anlaşmayı kabul ettiler ve Velia'ya yerleştiler. [64] Onlar ve Aborigenes, Umbria'yı ele geçirdiler, ancak Tirenliler tarafından mülksüzleştirildiler. [64] Yazar daha sonra Pelasgların sıkıntılarını detaylandırmaya devam eder ve ardından Pelasglardan ayırt etmeye özen gösterdiği Tirenlilere geçer. [65]

Coğrafyacılar Düzenle

Düzenle

onun içinde Yunanistan açıklaması, Pausanias, Pelasgus'un (takipçileriyle birlikte) topraklarının ilk sakini olduğunu belirten Arkadyalılardan bahseder. [66] Pelasgus kral olduktan sonra kulübeler, koyun derisinden paltolar ve kendi adıyla anılan "Pelasgia" topraklarını yönetirken meşe palamutlarından oluşan bir diyet icat etti. [67] Arcas kral olduğunda, Pelasgia "Arcadia" olarak yeniden adlandırıldı ve sakinleri (Pelasgians) "Arcadians" olarak yeniden adlandırıldı. [68] Pausanias ayrıca, Therae'deki Demeter tapınağında Orpheus'un ahşap bir görüntüsünü oluşturmaktan ve Minyanları ve Lacedaemonluları Lemnos'tan kovmaktan sorumlu olan Pelasglardan bahseder. [70]

Strabon Düzenle

Strabon, eserinden bir bölüm ayırmıştır. Coğrafya Pelasgcılara hem kendi görüşlerini hem de önceki yazarların görüşlerini aktarır. Kendi görüşleri hakkında şunları söylüyor: [29]

Pelasgilere gelince, hemen hemen hepsi, ilk olarak, bu isimde bir kadim kabilenin tüm Yunanistan'a ve özellikle Tesalya'daki Aioller arasında yayıldığı konusunda hemfikirdir.

Pelasgian Argos'u "Peneus Nehri'nin çıkışları ile Thermopylae arasındaki dağlık Pindus ülkesine kadar" olarak tanımlar ve adını Pelasg egemenliğinden aldığını belirtir. Ayrıca Epir kabilelerini Pelasglar olarak ("çoğu"nun görüşlerine dayanarak) içerir. Midilli'ye Pelasg adı verilir. Caere'ye Teselya'dan eski adı "Agylla" olan Pelasglar yerleşmiştir. Pelasglar ayrıca İtalya'da Tiber Nehri'nin ağzının çevresine Pyrgi'de ve bir kral olan Maleos'un altındaki diğer birkaç yerleşimde yerleştiler. [71]

Pelasgların kimliği (veya kimlikleri) hakkında kesin bir bilginin yokluğunda çeşitli teoriler öne sürülmüştür. Burs tarafından desteklenen daha yaygın teorilerden bazıları aşağıda sunulmuştur. Yunanca bir Hint-Avrupa dili olarak sınıflandırıldığından, asıl endişe konusu Pelasg dilinin bir Hint-Avrupa dili olup olmadığıdır.

Resepsiyon Düzenle

Pelasgian'ın bir Hint-Avrupa dili olduğu ve 20. yüzyılın ikinci yarısında "büyülenmiş bilim adamları" ve araştırmaları yoğunlaştırdığı teorisi, o zamandan beri modern dilbilimciler arasında ortaya çıkan bir fikir birliği ile eleştirildi. Hint-Avrupa dışı. [72] García-Ramón, "Hint-Avrupa Yunan öncesi bir dil ('Pelasgian') [. ] için fonolojik kuralları belirleme girişiminin bugün tam bir başarısızlık olarak kabul edildiğini" belirtirken, [73] Beekes (2018) şunu belirtiyor: "Georgiev'in Pelasg teorisinin kusurlarından biri, dikkati Yunan öncesi malzemenin kendisinden uzaklaştırmasıydı" ve "Pelasgian'ı aramanın pahalı ve yararsız bir oyalama olduğu" sonucuna vardı. [74] Bununla birlikte, Biliana Mihaylova, "[bir] Hint-Avrupa-Yunan-öncesi alt tabaka fikri" ile "Yunanistan'da daha eski bir Hint-Avrupa-olmayan tabakanın var olma olasılığı" arasında bir çelişki bulmuyor. Hint-Avrupa "kelime oluşumu kalıpları"na sahip kelimeler. [75]

Pelasgian Hint-Avrupa olarak Düzenle

Yunanca Düzenle

İngiliz yazar ve entelektüel Sir Edward Bulwer Lytton, Pelasgilerin geleneksel olarak yaşadığı bölgelerin (Arcadia ve Attika) yalnızca Yunanca konuştuğu ve hayatta kalan birkaç Pelasgian kelime ve yazıtının (ör. Lamina Borgiana, Herodotus 2.52.1), Pelasg dilinin barbar bir dil olarak klasik olarak tanımlanmasına rağmen, Yunan dil özelliklerini ele veriyor. [76] Saint Andrews Üniversitesi'nden Thomas Harrison'a göre, Herodot'ta bahsedilen Pelasgian terimlerinin Yunan etimolojisi, θεοί (elde edilen θέντες) "Pelaskların en azından Yunanca'ya 'benzer' bir dil konuştuklarını" belirtir. [77]

Anadolu Düzenle

Batı Anadolu'da, "-ss-" ekine sahip birçok yer adları, çiviyazısı Luvice ve bazı Palaik dillerde de görülen sıfat son ekinden türemiştir. muhtemelen Hitit kelimesi ile ilgili parna veya "ev". Bu unsurlar, Pelasg dilinin bir dereceye kadar bir Anadolu dili olduğu veya Anadolu dillerinden alansal etkileri olduğu konusunda ikinci bir teoriye yol açmıştır. [78]

Trakya Düzenle

Bulgar dilbilimci Vladimir I. Georgiev, Pelasgların bir Hint-Avrupa dili konuştuklarını ve daha spesifik olarak Traklarla akraba olduklarını iddia etti. [79] [80] Georgiev ayrıca, bir ses kaydırma modeline dayanarak şunu önerdi: pelasgoi bir Proto-Hint-Avrupa kökünün ve Yunanca Πέλαγος'ın aynı kökenliydi pelagolar "Deniz".

Georgiev ayrıca Pelasgların Tunç Çağı Deniz Halklarının bir alt grubu olduğunu ve Mısır yazıtlarında PRŚT veya PLŚT olarak tanımlanabileceğini öne sürdü. Bununla birlikte, bu Mısır adı daha çok İbranice bir eşanlamlı olan פלשת'in aynı kökenli olduğu şeklinde okunmuştur. peleşet (Pəlešeth) – yani, İncil'deki Filistinliler.

Arnavutça Düzenle

1854'te Avusturyalı bir diplomat ve Arnavut dil uzmanı Johann Georg von Hahn, Pelasg dilini Proto-Arnavutça ile tanımladı. [81] Bu teori, modern bilim adamları tarafından reddedilmiştir. [82]

Keşfedilmemiş Hint-Avrupa Edit

Albert Joris Van Windekens (1915-1989), yerlerin, kahramanların, hayvanların, bitkilerin, giysilerin, eserlerin ve sosyal organizasyonun adları arasında Yunanca etimolojisi olmayan kelimeleri seçerek, kanıtlanmamış varsayımsal bir Hint-Avrupa Pelasg dili için kurallar önerdi. [83] [84] 1952 tarihli makalesi Le Pelasgique şüpheyle karşılandı. [85]

Hint-Avrupa öncesi olarak Pelasgian

Bilinmeyen kaynak Düzenle

Bir teori, Proto-Yunanca konuşanların gelişinden önce Ege Denizi çevresindeki toprakların sakinlerini ve klasik Yunanistan'da hala var olan geleneksel olarak tanımlanmış torunların yerleşim bölgelerini tanımlamak için "Pelasgian" adını kullanır. Teori, görüşleri 20. yüzyılın ilk yarısı boyunca hüküm süren ve bugün hala bir miktar güvenilirlik verilen filolog Paul Kretschmer'in orijinal kavramlarından kaynaklanmaktadır.

Wilamowitz-Moellendorff bunları efsanevi olarak yazmasa da, James Mellaart ve Fritz Schachermeyr tarafından Çatalhöyük'te yapılan arkeolojik kazıların sonuçları, Pelasgların MÖ 4. binyılda Küçük Asya'dan Ege havzasına göç ettikleri sonucuna varmalarına yol açtı. [86] Bu teoride, bir dizi olası Hint-Avrupa dışı dilsel ve kültürel özellik Pelasglara atfedilir:

  • Yunan dilinde görünüşte Hint-Avrupa olmayan ödünç kelime grupları, tarih öncesi gelişiminde ödünç alındı.
  • Bölgedeki birçok Yunan yer adı için Yunanca olmayan ve muhtemelen Hint-Avrupa dışı kökler, ünsüz dizileri içeren "-n.-" (ör. Corinth, Probalinthos, Zakynthos, Amarynthos) veya eşdeğeri "-ns-" (ör. Tiryns) "-tt-", örneğin, Attika yarımadasında, Hymettus ve Brilettus/Brilessus Dağları, Lycabettus Tepesi, Gargettus topluluğu, vb. veya eşdeğeri "-ss-": Larissa, Parnassus Dağı, Kephissos ve Ilissos nehir isimleri, Amnis(s)os ve Tylissos'un Girit şehirleri vb. asáminthos (küvet), apsinthos (pelin), terebinthos (terebinth), vb. Görünür bir Hint-Avrupa etimolojisi olmayan diğer yer adları şunları içerir: Atina (Atina), Mykēnai (Miken), Messēnē, Kyllēnē (Silin), Kiren, Midilli, vb. (ortak -ēnai/ēnē biten) ayrıca Thebes, Delphi, Lindos, Rhamnus ve diğerleri. [87]
  • Diğer Hint-Avrupa halklarının mitolojilerinde hiçbir paralelliği olmayan bazı mitolojik hikayeler ya da tanrılar (örneğin, kökenleri Anadolu ya da Levanten görünen Olimposlular Athena, Dionysos, Apollo, Artemis ve Afrodit).
  • Akdeniz'deki Lemnos steli gibi Yunanca olmayan yazıtlar.

Tarihçi George Grote teoriyi şöyle özetliyor: [88]

Gerçekten de, Yunanistan'ın pek çok yerindeki Helen öncesi yerleşimcileri adlandırmak için kabul edilen çeşitli isimler vardır - Pelasgiler, Lelegler, Kuretler, Kaukones, Aones, Temmikes, Hyantes, Telchines, Boeotian Trakyalılar, Teleboae, Ephyri, Phlegyae ve ampc. Bunlar, tarihi Yunanistan'a değil, efsanevilere ait isimlerdir - logograflar ve sonraki tarihçiler tarafından çeşitli çelişkili efsanelerden çıkarılmışlardır; bunlar, tarihsel kanıtların koşullarının geçerli olduğu bir zamanda, geçmişin sözde tarihini bir araya toplamıştır. çok az anlaşıldı. Gerçek milletler olarak adlandırılan bu isimlerin doğru olabileceği ancak bilgimiz burada sona eriyor.

Şair ve mitolog Robert Graves, bu mitolojinin belirli unsurlarının yerli Pelasg halkından (yani, onun arketipik bir Toprak Tanrıçası olan Beyaz Tanrıça kavramıyla ilgili kısımlardan) kaynaklandığını ileri sürer ve diğer antik literatüre ilişkin yorumlarından vardığı sonuca ek destek sağlar. : İrlandaca, Galce, Yunanca, İncil, Gnostik ve ortaçağ yazıları. [89]

İber-Kafkas Düzenle

Bazı Gürcü bilginler (R. V. Gordeziani ve M. G. Abdushelishvili dahil), Pelasgları, Yunanlılar tarafından Kolkhyalılar ve İberyalılar olarak bilinen tarih öncesi Kafkasya'nın İber-Kafkas halklarıyla ilişkilendirir. [90] [91]

Attika Düzenle

20. yüzyılın başlarında, İtalyan Arkeoloji Okulu ve Amerikan Klasik Okulu tarafından Atina Akropolü ve Attika'daki diğer sitelerde yürütülen arkeolojik kazılar, evcilleştirilmiş hayvanlardan (yani koyun, balık) Neolitik konutlar, aletler, çanak çömlek ve iskeletler ortaya çıkardı. Bu keşiflerin tümü, Sesklo ve Dimini'nin Teselya akropollerinde yapılan Neolitik keşiflerle önemli benzerlikler gösterdi. Bu keşifler, Atinalıları Tesalya'daki Neolitik sakinlerden sürekli olarak inen Pelasgların torunları olarak tanımlayan edebi geleneğin fiziksel olarak doğrulanmasına yardımcı olur. Genel olarak, arkeolojik kanıtlar, Akropolis bölgesinin MÖ 6. binyıl kadar erken bir tarihte çiftçilerin yaşadığını göstermektedir. [92] [Not 1]

Prokopiou'nun Clepsydra yakınlarındaki Amerikan kazılarının sonuçları hakkında öne sürdüğünün aksine, Sara Immerwahr tarihöncesi malzemeyle ilgili kesin yayınında, hiçbir Dimini tipi çanak çömlek ortaya çıkarılmadığını kesin olarak belirtir. [93]

Lemnos Düzenle

Ağustos ve Eylül 1926'da İtalyan Arkeoloji Okulu üyeleri, Lemnos adasında deneme kazıları yaptılar. Kazılarının kısa bir açıklaması, dergide yayınlandı. Messager d'Athénes 3 Ocak 1927. Kazıların genel amacı adanın "Etrüsk-Pelasg" uygarlığına ışık tutmaktı. Kazılar, Herodot'a göre Pelasgların Atinalı Miltiades'e teslim olduğu Hephaisteia şehrinin (yani Palaiopolis) sahasında yapılmıştır. Orada, bronz nesneler, kaplar ve 130'dan fazla ossuary ortaya çıkaran bir nekropol (MÖ 9-8. yüzyıllar) keşfedildi. Ossuaries belirgin bir şekilde erkek ve kadın cenaze süsleri içeriyordu. Erkek ossuarlarında bıçak ve balta bulunurken, kadın ossuarylerinde küpeler, bronz iğneler, kolyeler, altın diademler ve bilezikler bulunurdu. Altın nesnelerin bazılarının üzerindeki süslemeler, Miken kökenli spiraller içeriyordu, ancak Geometrik formları yoktu. Bulunan çömlekler süslemelerine göre Geometrik Dönem'e aittir. Bununla birlikte, kaplar aynı zamanda Miken sanatının göstergesi olan spiralleri de korumuştur. Kazıların sonuçları, Lemnos'un Erken Demir Çağı sakinlerinin bir Miken nüfusunun kalıntısı olabileceğini ve buna ek olarak, Lemnos'a ilişkin en erken kanıtlanan referansın Miken Yunanlıları olduğunu göstermektedir. ra-mi-ni-ja, "Lemnili kadın", Lineer B hecesi alfabesiyle yazılmıştır. [94] [95] [Not 2]

Boeotia Düzenle

1980'lerde, Skourta Ovası Projesi, Boeotia'daki Skourta ovalarının yakınındaki dağ zirvelerinde Orta Helladik ve Geç Helladik yerleşimleri tanımladı. Bu müstahkem dağ yerleşimleri, geleneğe göre, Tunç Çağı'nın sonuna kadar Pelasgların yaşadığı bir yerdi. Ayrıca, yerleşim yerlerinin konumu, Pelasg sakinlerinin kendilerini Skourta Ovası'nı kontrol eden Miken Yunanlılarından "etnik" (değişken bir terim [96]) ve ekonomik olarak ayırmaya çalıştıklarının bir göstergesidir. [97] [Not 3]


Deniz Halklarının Tarihi

Geç Tunç Çağı, savaş arabalarının ve büyük savaşçı firavunların çağıdır. Film ve TV, eski Mısır görüntülerini çağrıştırdığında, bunu yapmak için kaçınılmaz olarak geç Tunç Çağı dünyasından yararlanırlar. Aynı zamanda Yunanistan'ın Miken uygarlığının ve Tiryns ve Miken gibi şehirlerin güçlü kiklop harabelerinin çağıdır. Knossos ve Girit şehirlerinin kalıntılarını herkes bilir - bunlar da Geç Tunç Çağı'na aittir. Yöneticileri firavunların eşiti ve rakibi olan ve imparatorluğu Anadolu ve Suriye'ye yayılmış olan Hititler belki de daha az bilinir. Bunlar Geç Tunç Çağı'nın güçlü uygarlıklarıydı. Hepsi Tunç Çağı'nın sonunda istila, kargaşa, yıkım ve yıkımın ortasında çökecekti. Birçok şehir yakıldı ve bir daha iskân edilmemek üzere terk edildi. Diğerleri saldırıya uğradı ve yok edildi, ancak daha sonra yeni sakinler tarafından yeni ve farklı yollarla yeniden yerleştirildi. Yakın Doğu'da, kıyılardan uzakta yaşayan, güçlü krallar tarafından yönetilen ve güçlü bir orduya sahip olan Asurlular, komşularının uğradığı toptan yıkımdan kaçmalarına rağmen, Yakın Doğu'da hiç kimse felaketten tamamen kaçamadı.

Medinet Habu tapınağı kabartmasından Deniz Halkları

Bu büyük kargaşa ve yıkım dönemi, Geç Tunç Çağı Çöküşü olarak bilinir ve bu, Doğu Akdeniz'in Mısırlıların topluca Deniz olarak adlandırdığı birçok farklı kabilenin baskınlarına ve istilasına maruz kaldığı bir istikrarsızlık döneminin doruk noktasıydı. Halklar (daha doğrusu Kara Halklarının aksine Deniz Halkları). Ramses III'ün (MÖ 1175), morg tapınağında Medinet Habu olarak kaydedildiği üzere Deniz Halkları hakkında söylediği şey budur.

“Yabancı ülkeler adalarında komplo kurdular. Bir anda topraklar kaldırıldı ve savaşta dağıldı. Kollarının önünde hiçbir toprak duramazdı. Hatti, Qode, Karkamış, Arzawa ve Alaşiya'dan itibaren, birer birer kesiliyor. Amurru'da bir kamp kuruldu. Halkını perişan ettiler ve toprağı hiç var olmamış gibiydi. Önlerinde alev hazırlanırken Mısır'a doğru ilerliyorlardı. Onların konfederasyonu Peleset, Tjeker, Shekelesh, Denyen ve Weshwesh idi - birleşik topraklar. Ellerini yeryüzünün çevresine kadar toprağa koydular, yürekleri kendinden emin ve 'planlarımız başarılı olacak' diye atıyordu.

Ramses III zamanında, bu Deniz Halkları zaten en az yüz yıldır akınlar yapıyor ve sorun çıkarıyorlardı. Gerçekten de II. Ramses, Sherden, Lukka ve Shekelesh adlı deniz akıncılarına karşı ünlü bir savaş verdi. Onları yendikten sonra, Sherden'in bir kısmını Kraliyet Muhafızlarına aldı, çünkü Sherden, Kadeş Savaşı'nın kabartmalarında tasvir ediliyor ve onların kendine özgü boynuzlu miğferlerini bir top ile gösteriyor. Oğlu Merneptah, Libyalılar ve Deniz Halkları ittifakı ile karşı karşıya kaldı - onlara karşı yaptığı savaşın bir kaydı, Karnak'taki altıncı pilonda korunuyor.

“Libya'nın zavallı, düşmüş şefi, Ded'in oğlu Meryre, okçuları Sherden, Shekelesh, Ekwesh, Lukka, Teresh ile Tehenu ülkesinin üzerine düştü, Ülkesinin her savaşçısının ve her savaşçısının en iyisini alarak . Karısını ve çocuklarını kampın liderlerini getirdi ve Perire tarlalarında batı sınırına ulaştı.”

Perire savaşı batı deltasında gerçekleşti ve Libya/Deniz Halkları ittifakının 6.000 ölü ve 9.000 esir ile yenilgisiyle sonuçlandı.

Medinet Habu'dan Deniz İnsanları Esirleri

Peki bu Deniz Halkları kimlerdi – bu Sherden, Shekelesh, Ekwesh, Lukka Teresh, Peleset, Tjekker, Denyen ve Weshesh? Kesin olarak kimse bilmiyor, ancak Mısırlılar hepsini kuzeyliler ve genellikle başarılı deniz akıncıları ve tehlikeli savaşçılar olan adalılar olarak adlandırıyor. Hitit İmparatorluğu'nun, Suriye ve Cannan şehirlerinin yıkılmasına vesile olmuşlar ve III. Ramses döneminde kadınları ve çocukları ile birlikte yerleşimci olarak gelmişlerdir.

Deniz Halkları ile Roma İmparatorluğu'nu sona erdiren Barbar istilaları arasında birçok yönden bir paralellik vardır. MS dördüncü ve beşinci yüzyılların barbarları gibi, Deniz Halkları da tek bir halk değil, bazıları muhtemelen yakından ilişkili, bazıları ise olmayan çok sayıda kabile ve müttefiktir. Büyük olasılıkla, kuraklıktan kaynaklanan kıtlık ve otlaklar giderek kuraklaştıkça güneye hareket eden göçebelerin baskısı nedeniyle güneye doğru sürüldüler. Bu sırada iklim, Akdeniz'de önemli ölçüde kurudu ve yaygın kıtlığa neden oldu ve Geç Tunç Çağı imparatorluklarını zayıflattı. Bu, veba salgınlarına, muhalefete, iç savaşlara ve nüfusun azalmasına yol açtı. Bu, son kralları açlıktan ölmek için firavunlardan tahıl sevkiyatı dilenmeye indirgenen Hititler arasında kesinlikle böyleydi.

Açlığın ve sivil çöküşün bu yeni dünyasında, Deniz Halkları önce akıncılar olarak, sonra da işgalciler ve yerleşimciler olarak hareket edebildiler. Genellikle kendi türlerinden başkalarıyla birlikte hareket ettiler ya da Libyalılar ve belki Anadolu'daki Gaskalar gibi -sırasıyla Mısırlıların ve Hititlerin asırlık düşmanları olan- halklarla ittifaklar kurdular. Bazıları, III. Ramses'in Sherden'i de dahil olmak üzere dönemin diğer ordularında işe alındı.

Sherden, Medinet Habu'da resmedildi - her iki tarafta da savaşıyor gibi göründüklerine dikkat edin!

Bu, Mısırlılar tarafından adlandırıldığı şekliyle Deniz Halklarının ve modern bilginler tarafından onlarla yapılan çağrışımların bir listesidir. İsimlerin Mısır hiyerogliflerinin transkripsiyonları olduğunu unutmayın - bu nedenle 'e'nin sesli harf olarak dahil edilmesi modern bir gelenektir (hiyeroglifler ünsüzler veya heceler sesli harfler olmadan yazılır - 'Peleset' p-l-s-t'nin bir yorumudur… vb.).

peleset - uzun zaman önce İncil'deki Filistinlilerle özdeşleştirildi (Yunanca Pelastoi, İbranice Pilishtim). Muhtemelen Batı Anadolu ve Ege'den ve muhtemelen Anadolu'nun otokton halkı olan Pelasglarla özdeşleştirilecek.

tereş – muhtemelen kuzeybatı Anadolu'dan – muhtemelen Hitit metinlerinde bahsedilen Taruisha sakinleri bile.

ekwesh – Hititlerin Akhiyawa testleriyle – Homer veya Achaeans’ın Akhaiwoi’si ile tanımlanır. Bu da onları Miken Yunanlıları yapar.

Tjekker - muhtemelen Enkomi'nin Kıbrıs'a yerleşmesi ile ilişkili Yunan geleneğinin Teukeroi'su, ancak aslen Ege bölgesinden veya Yunanistan'ın kendisinden.

Weshesh - Bu insanları Oussos olarak bilinen Karya bölgesi (Anadolu'nun güneybatı ucu) ile özdeşleştirebiliriz. Alternatif olarak, adın Anadolu'nun batı kıyısının daha kuzeyindeki bir bölge olan Assuwa'dan türediğini de düşünebiliriz. Burası, Klasik zamanlarda Asya olarak bilinen bölgedir. Ancak, bu sadece bir spekülasyon.

skekeleş – bunların daha sonraki zamanların Homeric Sikeloi veya Sikelleri olduğuna dair makul bir bahis. Sicilya onların adıdır. Ancak bu, Sicilya'dan geldikleri anlamına gelmez - sadece sonunda oraya yerleştikleri ve adaya isimlerini verdikleri anlamına gelir. Tam olarak nereden geldikleri, bu nedenle bir gizem olsa da - onları, Yunanlıların Pamfilya dediği bölgeye Anadolu'nun güney kıyısı boyunca yerleştirecek olan Sagalassan korsanları ile özdeşleştirme tehlikesiyle karşı karşıya kalsak da.

Sherden - genellikle Sardeis çevresindeki alanlarla tanımlanır, kendisi Hitit kayıtlarındaki Arzawa'nın daha büyük bölgesinin bir parçasıdır. Arzawa Kralı'na hem Hititler hem de Mısırlılar tarafından Büyük Kral statüsü verildi, bu nedenle kendi başına hatırı sayılır bir güç olmalıydı. Batı Anadolu'daki bu bölge daha sonra Lidya olarak biliniyordu. En azından bazılarının sonunda yerleştiği Sardunya'ya isimlerini veriyorlar (muhtemelen Shardana'ya daha yakın bir telaffuz).

lukka – bu durumda oldukça güvenli bir zemindeyiz – Hititler, Lukka topraklarını Batı Anadolu kıyılarında, Likya (Yunan Lykioi) ve başkenti Xanthus bölgesinde yer alıyor olarak tanımlarlar.

Denyen – başka bir anlatım, antik Yunan Dardanoi veya Danaan'ı öneren Danuna olacaktır. David Rohl, onları Güneydoğu Anadolu'daki Kilikya bölgesi ve Asur metinlerinde Yadana olarak adlandırılan Kıbrıs adasıyla - Danana Adası ile özdeşleştirmek için bir dava açar.

Hail Caesar'da MÖ 12. yüzyılın istilalarını kapsayan ve tüm farklı müttefikler için hükümler sağlayan Deniz Halkları için bir listemiz var. Bu, Hail Caesar Ordu Listelerinde bulunabilir: İncil ve Klasik.

Savaş Lordu Oyunları Hakkında

Warlord Games, tarihi savaş oyunları ve hobi ürünleri tasarlar, üretir ve dağıtır. Ödüllü Bolt Action oyunumuz İkinci Dünya Savaşı'nı kapsar. Hail Caesar, 3000BC'den 1100AD'de Haçlı Seferlerine kadar oyunlara izin verir. Pike & Shotte, öncelikle Otuz Yıl Savaşlarını ve İngiliz İç Savaşlarını kapsar. Kara Toz, diğerleri arasında Amerikan İç Savaşı, Anglo-Zulu Savaşı ve Napolyon Savaşı'nı kapsar. Ayrıca Yargıç Dredd'imiz var ve Rick Priestley'nin en son Bilimkurgu oyunu Beyond the Gates of Antares'i geliştiriyoruz.


Birincil belgesel kayıtları

Deniz Halkları kavramının ilk tanımlandığı Medinet Habu yazıtları, birincil kaynak ve "onlarla ilgili neredeyse tüm önemli tartışmaların temeli" olmaya devam ediyor.

Mısır kayıtlarından üç ayrı anlatı, toplam altı kaynakta bulunan dokuz halktan birden fazlasına atıfta bulunur. Dokuz halktan birden fazlasına atıfta bulunan yedinci ve en son kaynak, bir anlatıdan ziyade 610 varlığın bir listesidir (Onomasticon). Bu kaynaklar aşağıdaki tabloda özetlenmiştir.

Tarih Anlatı Kaynak(lar) adlı halklar Denize bağlantı
C. 1210 M.Ö. Ramses II anlatısı Kadeş Yazıtları Karkisha, Lukka, Sherden Yok
C. 1200 M.Ö. Merneptah anlatısı Büyük Karnak Yazıtı Eqwesh, Lukka, Shekelesh, Sherden, Teresh Eqwesh (deniz ülkelerinin), muhtemelen ayrıca Sherden ve Sheklesh
Athribis Stel Eqwesh, Shekelesh, Sherden, Teresh Eqwesh (deniz ülkelerinin)
C. 1150 M.Ö. Ramses III anlatısı Medine Habu Denyen, Peleset, Shekelesh, Sherden, Teresh, Tjekker, Weshesh Denyen (kendi adalarında), Teresh (denizden), Sherden (denizden)
Papirüs Harris I Denyen, Peleset, Sherden, Tjekker, Weshesh Denyen (kendi adalarında), Weshesh (denizin)
retorik stela Peleset, Tereş Yok
C. 1100 M.Ö. Liste (anlatı yok) Amenope Onomasticon Denyen, Lukka, Peleset, Sherden, Tjekker Yok

Ramses II anlatısı

Mısırlılar tarafından dövülen Shasu casuslarını gösteren Kadeş yazıtlarından oyulmuş bir kabartma

Genel olarak veya özel olarak deniz insanlarının olası kayıtları, militan 19. Hanedanlığın bir firavunu olan II. Ramses'in iki seferine aittir:

  • saltanatının 1602 yılında deltada veya yakınında operasyonlar
  • ve 1605 yılında Hitit İmparatorluğu ve müttefikleri ile Kadeş Savaşı'ndaki büyük yüzleşme.

Bu uzun ömürlü firavunun saltanat yılları tam olarak bilinmemekle birlikte, MÖ 13. yüzyılın ilk yarısının neredeyse tamamını kapsamış olmalıdır.

Delta

İkinci Yılında, Nil Deltası'ndaki Sherden veya Shardana saldırısı, bazı korsanları yakalayan Ramses tarafından püskürtüldü ve yenildi. Olay Tanis Stel II'de kayıtlıdır. II. Ramses'in Tanis'teki stel üzerinde, Sherden akıncılarının baskınını ve ardından ele geçirmelerini kaydeden bir yazıt, onların Mısır'ın Akdeniz kıyılarına yönelik sürekli tehditlerinden söz ediyor:

kimsenin daha önce nasıl savaşılacağını bilmediği asi Sherden, savaş gemileriyle denizin ortasından cesurca yelken açtılar, kimse onlara karşı koyamadı.

Sherden mahkumları daha sonra Ramses tarafından Hitit sınırında hizmet için Mısır ordusuna dahil edildi ve Kadeş Savaşı'nda Mısırlı askerler olarak yer aldı.

Genellikle bununla bağlantılı olarak anılan bir başka steldir (Aswan'da başka steller vardı), bu da kralın "Büyük Yeşil (Mısır'ın Akdeniz'deki adı) dahil olmak üzere bir dizi halkı yenmek için yürüttüğü operasyonlardan bahseder." ". Tanis ve Aswan Stelae'nin aynı olaya atıfta bulunduğunu varsaymak mantıklıdır, bu durumda birbirlerini güçlendirirler.

Kadeş

Kadeş Savaşı, firavunun 5. Yılında Hititlere ve Levant'taki müttefiklerine karşı bir seferin sonucuydu. gelecek yıl. Ramses, Mısır kuvvetlerini böldü, daha sonra Hitit ordusu tarafından parça parça pusuya düşürüldü ve neredeyse yenildi. Bununla birlikte, bazı Mısır kuvvetleri Kadeş'e ulaştı ve Mısırlıların sonuncusunun gelişi, firavunun kaçmasına ve ordusunun Kadeş'i Hititlerin eline bırakarak yenilgiye uğramasına izin vermek için yeterli askeri koruma sağladı.

Evde, Ramses, yazıtlarla yaygın olarak yayınlandığı için "Bülten" olarak adlandırılan resmi bir açıklama formüle etmelerini sağladı. Abydos, Karnak, Luksor ve Abu Simbel'deki tapınaklarda, savaşı tasvir eden kabartmalarla birlikte on kopya günümüze ulaşmıştır. Savaşı anlatan "Pentaur Şiiri" de hayatta kaldı.

Şiir, daha önce ele geçirilen Sherden'in sadece Firavun için çalışmakla kalmayıp, aynı zamanda onun için bir savaş planı formüle ettiğini, yani Mısır kuvvetlerini dört sütuna bölmek onların fikri olduğunu anlatıyor. Hititlerle herhangi bir işbirliğine veya kötü niyetli bir niyet olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur ve eğer Ramses bunu düşündüyse, bu düşünceye dair hiçbir kayıt bırakmamıştır.

Şiir, Hititlerin müttefiki olarak Kadeş'e giden halkları listeler. Bunların arasında, daha önce bahsedilen Mısır yazıtlarında bahsedilen deniz halklarından bazıları ve daha sonra MÖ 12. yüzyıldaki büyük göçlere katılacak olan halkların çoğu vardır (bkz. Kadeş Savaşı Ek A).

Merneptah anlatısı

<templatestyles src="https://tok.fandom.com/wiki/Multiple%20image/styles.css" sarmalayıcı=".tmulti"></templatestyles>

19. Hanedan'ın 4. kralı olan Firavun Merneptah'ın (M.Ö. saltanatının yılları. Bu konfederasyonun talanları o kadar şiddetli olmuştu ki bölge "büyükbaş hayvanlar için otlak olarak terk edilmiş, ataların zamanından ziyan kalmıştı".

Firavunun onlara karşı eylemi, üç kaynakta bulunan tek bir anlatıda kanıtlanmıştır. Savaşı anlatan en ayrıntılı kaynak Büyük Karnak Yazıtı'dır ve aynı anlatının iki kısa versiyonu "Athribis Steli" ve "Kahire Sütunu"nda bulunur.

  • "Kahire sütunu", şu anda Kahire Müzesi'nde bulunan ve ilk kez Maspero tarafından 1881'de sadece iki okunabilir cümleyle yayınlanan bir granit sütunun bir bölümüdür - ilki 5. ] Libya'yı ——, kadın ve erkek olarak Shekelesh (S'-k-rw-s) ——" ile işgal etti.
  • "Athribis steli", Athribis'te bulunan ve her iki tarafında yazılı olan, Kahire sütunu gibi, iki yıl sonra 1883'te Maspero tarafından ilk kez yayınlanan bir granit steldir.

Thebes'ten Merneptah Steli, zaferden kaynaklanan barış saltanatını tanımlar, ancak Deniz Halklarına herhangi bir atıfta bulunmaz.

Dokuz Yay, Libya kralının önderliğinde ve buna bağlı olarak Kenan'da Gazze, Aşkelon, Yenoam ve İsrail halkının dahil olduğu neredeyse eşzamanlı bir isyan altında hareket ediyordu. Dokuz Yay'da sürekli olarak hangi halkların olduğu net değil, ancak savaşta Libyalılar, bazı komşu Meshwesh vardı ve muhtemelen ertesi yıl Kheta (veya Hititler) dahil olmak üzere Doğu Akdeniz'den halkları içeren ayrı bir isyan, ya da Suriyeliler ve (İsrail Steli'nde) tarihte ilk kez İsrailliler. Bunlara ek olarak, Karnak yazıtının ilk satırları, Batı Deltası'na Kirene'den gemiyle gelmiş olması gereken bazı deniz halklarını içerir:

[Majestelerinin Libya topraklarında elde ettiği zaferin başlangıcı] -i, Ekwesh, Teresh, Lukka, Sherden, Shekelesh, her ülkeden gelen Kuzeyliler.

Daha sonra yazıtta Merneptah saldırı haberini alır:

. Üçüncü sezon, "Libya'nın sefil, düşmüş şefi, Ded'in oğlu Meryey, okçularıyla - Sherden, Shekelesh, Ekwesh, Lukka, Teresh, Her savaşçının en iyisini alarak Tehenu ülkesine düştü. ve ülkesinin her savaşçısı. Karısını ve çocuklarını, kampın liderlerini getirdi ve Perire tarlalarında batı sınırına ulaştı"

"Majesteleri, bir aslan gibi raporlarına öfkelendi", mahkemesini topladı ve coşkulu bir konuşma yaptı. Daha sonra, rüyasında Ptah'ın kendisine bir kılıç uzattığını ve "Al (onu) ve korkak yüreği senden uzaklaştır" dediğini gördü. Okçular öne çıktıklarında, yazıtta, "Amun bir kalkan olarak onlarla birlikteydi" diyor. Altı saat sonra, hayatta kalan Nine Bows silahlarını attı, bagajlarını ve bağımlılarını terk etti ve canları için kaçtı. Merneptah işgali yendiğini, 6.000 askeri öldürdüğünü ve 9.000 esir aldığını belirtiyor. Sayılardan emin olmak için, diğer şeylerin yanı sıra, tüm sünnetsiz düşman ölülerinin penislerini ve tüm sünnetlilerin ellerini aldı, tarihin Ekwesh'in sünnetli olduğunu öğrendiği, bazılarının Yunan olduklarından şüphe etmesine neden olan bir gerçek.


Videoyu izle: Soramazsın: Ermeni I 97. Bölüm (Ocak 2022).