Tarih Podcast'leri

Nemrut'tan Fildişi Sırt Dinlenme

Nemrut'tan Fildişi Sırt Dinlenme


Nemrut fildişi

NS Nemrut fildişi 19. ve 20. yüzyıllarda Asur şehri Nimrud'dan (Irak'taki modern Ninawa'da) kazılan, MÖ 9. ila 7. yüzyıllara tarihlenen büyük bir küçük oyma fildişi levhalar ve figürler grubudur. Çoğu orijinal formların parçalarıdır, 1000'den fazla önemli parça ve daha birçok çok küçük parça vardır.

Fildişilerin çoğu Mezopotamya dışından geliyor ve Levant ve Mısır'da yapıldığı düşünülüyor. Bu bölgelere özgü motiflerle oyulmuştur ve mobilya parçaları, savaş arabaları ve at tuzakları, silahlar ve çeşitli türden küçük taşınabilir nesneler dahil olmak üzere çeşitli yüksek statülü nesneleri süslemek için kullanılmıştır. Fildişilerin çoğu, orijinal olarak, son gömülmeden önce bir noktada soyulmuş olan altın varak veya yarı değerli taşlarla süslenmiş olurdu. Görünüşe göre kullanılmayan mobilyalar için bir saray deposu olan yerde büyük bir grup bulundu. Birçoğu, MÖ 616 ile MÖ 599 yılları arasında Asur İmparatorluğu'nun kötü kaydedilen çöküşü sırasında şehir yağmalandığında, kuyuların dibinde bulundu. [2]

Fildişilerin çoğu Birleşik Krallık'a götürüldü ve British Museum'a (sahip olmadığı halde) yatırıldı. 2011 yılında, Müze, İngilizlerin elindeki fildişlerinin çoğunu bir bağış ve satın alma yoluyla elde etti ve bir seçkiyi sergileyecek. Kalanların Irak'a iade edilmesi planlanıyor. Halihazırda önemli sayıda fildişi Irak kurumları tarafından tutulmuştu, ancak birçoğu savaş ve yağma yoluyla kaybedildi veya hasar gördü. Dünyadaki diğer müzelerde parça grupları var.


Yorumlar

Allah'ın Bu Sarayın bulunmasını istememesi de mümkündür. Meshedilmiş Gaspçı Jehu Adı, Mısır'da bulunan Mısırlı Firavun Shishak'ın Eski mühürlerinde bulundu, ancak Shishaks'ın adı, Çocuk Kral Joiash ile 2. Tarihler'e kadar İncil'de görünmüyor.

Kutsal Yazılara Bakın Tanrı Ahab'ın Evi ile mosmordu ve Jezebel komik olan şey, Jezebel ile evlenmeden önce doğru olması Ahab zaten günah işliyordu ama, Jezebel, Ahab'ı Günah'a Daha Fazla Getirerek onun Aşil Tepesi'ydi.

Bir kere, onlardan önceki nesilden daha kötü nasıl günah işleyebilirim diye düşündüğümü hatırlayabildim mi? O zamandan beri bunun olabileceğini öğrendim. Samiriye'deki Ahab'ın Sarayına geri dönersek, dünyada neden Jezereel'deki Jezebels Sarayı'nı aramaya gitmedi? Elbette haklı olabilirim Tanrı istemeyebilir O saraylar bulundu oh doğru baal ibadeti vardı 7 İbadet Peçesi vardı bilhassa benim bildiğim Çocuk Kurban İsrail İlk Doğanlarını Ateşten geçirerek kurban etti. Bu yüzden Tanrı'yı ​​çok kızdırdı, bu yüzden Ezekiel Kitabı'na gelindiğinde Tanrı İsrail'e hitap etmeye başlar ve Yahudiye'nin Kral Davut'un Ailesi tarafından yönetildiği Yahuda'da Tanrı onları tekrar tekrar Asi İNSANLAR olarak tanımlar.

Oh, gitmeden hemen önce, Enoch'tan ve Dünya'ya gelen ve Tüm Yaratılışı Kirleten 200 Asi melekten bahsettiğimi hatırlıyor musun?

Türkiye'de keşfedilen Azazel Ningirsu tapınağına ek olarak, şimdi baal'ın melek Baraquiel'in kim olduğunu biliyorum, Baraquiels adının bir şekilde Çocukları aracılığıyla bir Soyadı haline geldiğini düşünüyorum, örneğin baal-Cheroith, baal-peor, Ethabaal ve belki Chemosh, Chemosh'un oğlu değilse. melek Molek.

Bunu sizinle paylaşacağımı düşündüm oh evet ve harika makale okumaktan zevk aldım daha fazlasını okumak dileğiyle.

Merak ediyorsunuz, kazı sırasında arkeologlar İncil'e dokunmamış olsaydı ve önceden bilgisi olmasaydı, Ahab'ın fildişi yapısı olduğu sonucuna varır mıydı?


Tartışma:Nimrut fildişi

Indie'nin oldukça farklı bir versiyonu olduğunu görüyorum: "En önemli parçalar şehrin kuzeybatı sarayındaki birkaç kuyunun dibinde çamura gömülü olarak bulundu. Nemrut'un Medler ve Babilliler tarafından yıkıldığı sırada oraya atılmışlardı. 612BC'de." [1]. "Kabartma levhaları" kelimesini bir yerden almalıyız, çünkü çoğu öyle görünüyor. Bu kitap çok daha ayrıntılı bir anlatım içerir ve bu kitap üslubu kapsar. Johnbod (konuşma) 13:55, 9 Mart 2011 (UTC)

Fildişilerle ilgili BM sayfasının (anladığım kadarıyla yakında çıkacak) gazete kaynaklarındaki birçok karışıklığı ve çelişkiyi ortadan kaldıracağını ve fildişi hakkında daha ayrıntılı bir tartışma sunacağını umuyorum. BabelStone (konuşma) 14:14, 9 Mart 2011 (UTC) Geçmişte, kitapların yaptığı ayrıntılara girmeyecek, ancak açıkçası çok faydalı olacak. Johnbod (konuşma) 14:17, 9 Mart 2011 (UTC) Gazetelerde kesinlikle bir kafa karışıklığı var. Makalede az önce belirttiğim gibi, 120 yılı aşkın bir süre boyunca aslında birden fazla fildişi keşfi yapıldı. Mallowan'ın buluntuları çoğunlukla kuyuların dibindeydi ve "fildişi odası" birkaç yıl sonra Oates tarafından bulundu. Görünüşe göre basın atfediyor ikisi birden yanlış olan Mallowan'a keşifler. Prioryman (konuşma) 14:20, 9 Mart 2011 (UTC) Az önce bulduğum BM basın açıklaması aydınlatıcı olmaktan çok uzak. En büyük sorularımdan biri, İngiliz Irak Araştırmaları Enstitüsü'nün kaç eseri vardı ve BM'nin kaç tane alacağı? -- "1.000 numaralı parça ve ayrıca 5.000 parça veya numarasız parça", BISI'nın sahip olduğu toplam sayı mı yoksa BM'nin 2/3 payı olarak aldığı sayı mı (öncekisinden şüpheleniyorum)? Ancak daha sonra basın açıklaması, "Koleksiyonun son üçte birini oluşturan 65 seçkin parçanın BISI'nın mülkiyetinde olduğunu ve gelecekte bunların Irak'a iade edilebileceği umulduğunu" söylemeye devam ediyor - ne zamandan beri 65 6,000'in üçte biri mi?! BabelStone (konuşma) 23:51, 9 Mart 2011 (UTC) Onlardan çok fazla şey istiyorsunuz - onlar matematikçi değil küratör. -) Prioryman (konuşma) 23:53, 9 Mart 2011 (UTC)

Bu cümle hatalı görünüyor: "Mallowan'ın ortaya çıkardığı fildişi koleksiyonu Irak ve Britanya arasında bölündü ve 1987'ye kadar İngiliz Irak Araştırmaları Enstitüsü'nde (eski adıyla Irak'taki İngiliz Arkeoloji Okulu) kaldılar.[7 ]"

1987'de İngiliz Irak Araştırmaları Enstitüsü olarak adlandırılmadı. 1989'da, birinci Körfez Savaşı'ndan hemen önce Irak'ta kazdım ve Okul, o zamanlar İngilizler yerine Irak'taki İngiliz Arkeoloji Okulu olarak adlandırılıyordu. Irak Araştırmaları Enstitüsü. Cümle şu şekilde değiştirilmelidir: "Irak'taki İngiliz Arkeoloji Okulu'nda (daha sonra İngiliz Irak Araştırmaları Enstitüsü olacak) 1987'ye kadar kaldıkları yer.[7] Okulun hangi tarihte değiştiğini bilmiyorum. Enstitü'nün adı.

Okulun Bağdat'taki Mansour'da bulunduğu fantastik evde kaldım (tüm yatak odaları diğer kazıcılarla dolu olduğu için çatıda uyumak zorunda kaldım) ve oradaki kütüphanede mutlu saatler geçirdim. 86.143.69.241 (konuşma) 08:27, 15 Mart 2011 (UTC)

Kendim değiştirdim. Makalede daha önce Okul olarak anılıyor, bu yüzden hala Okul olarak bilindiği bir zamanda Enstitü olarak bahsetmek çok garip görünüyor. 86.143.69.241 (konuşma) 08:37, 15 Mart 2011 (UTC)

California'dan gelen (oldukça bulanık) resim yerine British Museum'un fildişi resimlerinden birinin resmini çektim ve önceki resmi bununla değiştirdim. Belki Ana Sayfa resmi buna göre güncellenebilir? Prioryman (konuşma) 09:17, 15 Mart 2011 (UTC)

Lütfen ne tür fildişi kullanıldığını belirtin. Fil olduğunu varsayıyorum, ancak bu açıkça belirtilmiyor ve üretimlerinin coğrafi konumu göz önüne alındığında, başka türler de kullanılmış olabilir -- özellikle su aygırı.81.157.194.221 (konuşma) 10:55, 15 Mart 2011 (UTC)

İyi soru. BM veri tabanında bunların henüz listelenmediği görülüyor, ancak bu resmi basın açıklaması, bunların fildişi olduğunu ve makalede kullanmak için yeterince yetkili göründüğünü belirtiyor. Fæ (konuşma) 11:09, 15 Mart 2011 (UTC) Y Makale açıklığa kavuşturuldu. Fæ (konuşma) 11:26, 15 Mart 2011 (UTC) Teşekkürler, ama lütfen metnin ana gövdesine ve bilgi kutusuna girebilir mi? Bilgi kutularına nadiren bakarım (kanlı şeylerden nefret ederim, MTV benzeri kısa dikkat süreleri olan, uzun veya derinlemesine hiçbir şeyle baş edemeyenlere hitap etmeyi anımsatır) elbette tüm ilgili bilgiler ana metinde yer almalıdır. . Önemli bilgiler yalnızca çevredeki bilgi kutularında yüzer halde bulunmamalıdır.81.157.194.221 (konuşma) 11:57, 15 Mart 2011 (UTC) Yukarıda linkini verdiğim kitaplardan birinde Suriye fil nüfusu hakkında uzun bir not var, hala devam ediyor o günlerde ve en azından kısmen kaynak olduğu varsayıldı. Johnbod (konuşma) 12:10, 15 Mart 2011 (UTC) Fildişinin doğası hakkında biraz daha bütünleştirmeye katılıyorum, bilgi kutusundaki alıntım hızlı bir düzeltmeydi, bu makaleye önemli bir katkıda bulunmuyorum, bu yüzden belki kaynaklara daha aşina biri bunu biraz daha cilalamak ister? Teğet olarak, Fil fildişinin, hakkında söylenecek daha çok şey olacağını düşündüğüm için Fildişi ticaretinin genel konusuyla karıştırılmak yerine kendi makalesine sahip olmamasına biraz şaşırdım. Teşekkürler Fæ (konuşma) 12:16, 15 Mart 2011 (UTC)

Bu makaleye başladığımda, yalnızca Max Mallowan tarafından 1949 ve 1963 yılları arasında kazılan fildişi koleksiyonu açısından British Museum'un satın aldığının açıklandığını düşünüyordum (NS Nemrut Fildişileri), ancak diğer zamanlarda başkaları tarafından kazılan ve başka kurumlar tarafından tutulan birçok Nemrut fildişinin de olduğu açıktır. Menşei veya mevcut konumu ne olursa olsun, tüm Nimrud fildişlerini tek bir makalede tartışmak bana mantıklı geliyor, bu yüzden bu makalenin kapsamını Nimrud'dan tüm fildişlerini kapsayacak şekilde genişletmeyi ve Nimrud fildişi makalesini yeniden adlandırmayı öneriyorum. BabelStone (konuşma) 10:53, 19 Mart 2011 (UTC)

Bu mantıklı görünüyor, ancak Nemrut'tan gelen Fildişiler ayrımı daha net hale getirebilse ve Asur döneminde Eski Yakın Doğu ve Mısır Fildişi ya da başka bir şey, hantal olsa da, çok az başka konu olduğu için bence çok farklı bir konu olmaz. Johnbod (konuşma) 16:31, 19 Mart 2011 (UTC) Daha kısa isimlerden birinde yapılacak bir değişiklik mantıklı görünüyor ve öncü, tarihi bağlam hakkında hemen net, bu yüzden bunun başlığa sıkıştırılması gerektiğinden emin değilim. Eminim bir yerlerde bir politika vardır (şu anda politikalardan biraz bıktım). Fæ (konuşma) 16:55, 19 Mart 2011 (UTC) Bunun iyi bir fikir olduğunu düşünüyorum. Vakit verirsem, önümüzdeki hafta boyunca bu makaleyi önemli ölçüde genişletebilirim. Prioryman (konuşma) 00:13, 20 Mart 2011 (UTC) Bence başlığı basit tutmak (Nimrud fildişi) en iyisi, ancak bu, başka yerlerdeki benzer fildişlerinden bahsetmeyi engellemez. Şu anda çok fazla WP düzenlemesi yapmak için zamanım yok, ancak bunun büyük potansiyele sahip bir makale olduğunu hissediyorum, bu yüzden Prioryman üzerinde çalışabilseydi harika olurdu. BabelStone (konuşma) 09:43, 20 Mart 2011 (UTC)


Nimrud Levhası

Nemrut Levhası veya Kalah Ortostat (MÖ 797): Asur kralı Adad-Nirari III'ün batıdaki başarılarını anlattığı yazıt.

MÖ dokuzuncu yüzyılın ilk yarısında, Asur kralları II. Aššurnasirpal (r.883-859) ve Šalmaneser III (r. 858-824), Asur İmparatorluğunu Fırat üzerinden Akdeniz'e kadar genişletti ve şimdiki Suriye topraklarını da ekledi. . Bundan sonra bir kriz yaşanmış ve genişleme kesintiye uğramış, ancak Šalmaneser'in torunu III. Adad-Nirari (h.811-783) batı taarruzuna yeniden başlamıştır.

Kanıtlar arasında Antakya Stela, Tell al-Rimah Stela ve Nimrud Levha (ANET) bulunmaktadır. 3 281 = CoS 2.14G, 797'den sonrasına tarihlenebilir ve Kalah'ta (modern Nemrut) keşfedilmiştir. Kalah Orthostat olarak da bilinen Nimrud Levhası, şimdi kaybolan kırık bir taş levhanın üzerine yazılmıştır. Sadece sıkışma hayatta kalır, ancak ilginçtir, çünkü İsrail kralları, Edom, Filistin ülkesi, Sur, Sayda ve Şam'ın haraçlarından bahseder.

Burada sunulan çeviri A. Leo Oppenheim (ilk yarı) ve K. Lawson Younger (ikinci yarı).

Nemrut Levhası

[1-14] Adad-Nirari'nin mülkü, büyük kral, meşru kral, dünyanın kralı, Asur kralı - İgigi tanrılarının kralı Aššur'un daha gençken seçmiş olduğu bir kral. Rakipsiz bir prensin konumu, çobanlığını Asur halkına Yaşam Bitkisinin kokusu kadar hoş kılan bir kral, tahtını sıkıca kurdukları kutsal baş rahip ve tapınak é.sár.ra'nın yorulmaz bekçisi kral, tapınağın ayinlerini sürdüren, yalnızca Aššur'un verdiği güven uyandıran kehanetlere göre hareket eden, dünyanın dört kenarı içindeki prensleri ayaklarına boyun eğdiren efendisi.

Doğan Güneş'in Siluna dağından fetheden, Şaban, Ellipi, Harhar, Araziaş, Mesu ülkeleri, Medler ülkesi, Gizilbunda ülkeleri, tüm boyutlarıyla Munna, Persis, Allabria, Apdadana, Na'iri ülkeleri. Bölgeler, Andiu (dağlarda çok uzaktadır) Yükselen Güneşin Büyük Denizi'ne kadar ve Fırat kıyılarından Hatti ülkesi, tüm genişliğiyle Amurru, Tire ülkesi, Sidon, İsrail diyarı, Edom diyarı, Filist diyarı; onlara haraç empoze ederek ayaklarıma boyun eğdirdim.

[15-21] Şam diyarına yürüdüm. Şam kralı Mari'yi, onun kraliyet şehri olan Şam şehrine hapsettim. Efendim Aššur'un korkunç görkemi onu alt etti ve bana boyun eğdi. O benim vasalım oldu. 2300 talant gümüş, 20 talant altın, 3000 talant tunç, 5000 talant demir, rengârenk süslemeli keten giysiler, bir fildişi karyola, fildişi kakmalı bir sedir, malını ve sayısız eşyasını sarayından aldım. Şam, onun kraliyet şehri.

[22-24] Keldani ülkesinin kralları benim vassallarım oldular. Onlara ebediyen bir vergi ve haraç koydum. Babil, Borsippa ve Cuthah'ta tanrılar Bel, Nabu ve Nergal'in artakalan sunularını teslim ettiler. saf fedakarlık yaptım


Asur Nimrud merceği dünyanın en eski teleskopu mu?

Nimrud lensi, 1850'de günümüz Irak'ındaki Asur sarayı Nimrud'da Sir John Layard tarafından ortaya çıkarılan 3.000 yıllık bir kaya kristali parçasıdır. Bir asırdan fazla bir süre önce keşfinden bu yana, bilim adamları ve tarihçiler, merceğin eski Asurlular tarafından bir teleskopun parçası olarak kullanıldığını iddia eden önde gelen bir İtalyan profesörle, Asurluların astronomi hakkında nasıl bu kadar çok şey bildiklerini açıklayacak şekilde kullanımını tartışıyorlar.

MÖ 750 ile 710 arasına tarihlenen Nimrud merceği (Layard merceği de denir), doğal kaya kristalinden yapılmıştır ve hafif oval bir şekle sahiptir. Kabaca öğütülmüştü, belki bir taş çarkı üzerindeydi. Düz taraftan yaklaşık 11 santimetre uzaklıkta bir odak noktasına ve yaklaşık 12 cm'lik bir odak uzaklığına sahiptir. Bu, onu 3× büyüteçle eşdeğer hale getirecektir (başka bir mercekle birleştirildiğinde, çok daha fazla büyütme sağlayabilir). Merceğin yüzeyi, öğütme sırasında açılmış olan ve ham kristalde sıkışmış nafta veya başka bir sıvı içerebilecek on iki oyuğa sahiptir. Odaklanma mükemmel olmaktan uzak olsa da merceğin güneş ışığına odaklanabildiği söyleniyor.

Nimrud merceğinin orijinal kullanımı hakkında çok tartışma oldu. Bazıları, güneş ışığını yoğunlaştırarak ateş yakmak için bir büyüteç veya yanan bir cam olarak kullanıldığını düşünürken, diğerleri merceğin bir teleskopun parçası olduğunu öne sürdü. Ancak, British Museum'un açıklamasına inanacak olursak, Nimrud merceği “pratik olarak çok az veya hiç kullanılmayacak” ve onlar da “bu kaya kristali parçasının dikkatli bir şekilde öğütüldüğünü ve parlatıldığını ve şüphesiz optik özelliklere sahip olduğunu kabul ediyorlar. ", optik özelliklerin "muhtemelen tesadüfi" olduğu olağandışı bir sonuca varırlar. Acaba British Museum, antik dünyada bulunan diğer yüzlerce özenle hazırlanmış ve cilalı merceğin de “tesadüfen” olduğunu iddia ediyor mu?

British Museum, sözlerini şöyle tamamladı: “Asurluların lensleri büyütmek veya ateş yakmak için kullandıklarına dair hiçbir kanıt yok ve bunun bir parça kakma, belki de mobilya için olması çok daha muhtemel.” Ancak birçok kişi bu iddiaya katılmamaktadır.

Sir John Layard, Asurlu ustaların, kama biçimli bir yazı kullanılarak mühürler ve kil tabletler üzerinde bulunanlar gibi karmaşık ve küçük gravürler yapmak için merceği bir büyüteç olarak kullandığını ileri sürdü. Ancak Asur arkeolojisi uzmanları ikna olmadı. Lensin o kadar düşük kalitede olduğunu söylüyorlar ki görmeye yardımcı olmuyor.

Kil tabletlere kazınmış minik metin örneği

Başka bir hipotez, merceğin ateş yakmak için yanan bir cam olarak kullanılmasıdır. Eski dünyada yanan camlar biliniyordu. Aristophanes, Bulutlar (MÖ 424) adlı oyununda "ateş yaktıkları güzel, şeffaf taş"tan söz eder. Pliny the Elder (23-79AD), suyla dolu cam topların güneşle aynı hizaya getirildiğinde kıyafetleri nasıl ateşe verebileceğini anlatıyor. Ancak, Nimrud merceğinin yaratılma amacının bu olduğu teorisini destekleyecek net bir kanıt yoktur.

Roma Üniversitesi'nden İtalyan bilim adamı Giovanni Pettinato, merceğin eski Asurlular tarafından teleskopun bir parçası olarak kullanıldığını öne sürdü. Geleneksel bakış açılarına göre, teleskop MS 1608'de Hollandalı gözlük yapımcısı Hans Lippershey tarafından icat edildi ve Galileo onu gökyüzüne işaret eden ve kozmosu incelemek için kullanan ilk kişi oldu. Ancak Galileo'nun kendisi bile 'kadimlerin' teleskoplardan haberdar olduğunu kaydetti.

Mercekler Nimrud merceğinden önce etraftayken, Pettinato bunun bir teleskopta ilk kullanılanlardan biri olduğuna inanıyor. Tespit edilen en eski lensler, yaklaşık 4500 yıl öncesine, Eski Mısır'ın 4. ve 5. Hanedanlıklarına (örneğin, Louvre'daki muhteşem 'Le Scribe Accroupi' ve 'Kai') kadar uzanıyor ve burada şematik göz olarak kullanılıyorlardı. cenaze heykelleriyle ilişkili yapılar (iris/göz bebekleri). Son örnekler Knossos'ta yaklaşık 3.500 yıllık bulunmuştur. Toplamda, şu anda antik dünyanın dört bir yanından kayıtlarda rapor edilen yüzlerce lens var, bu yüzden eskilerin lensler hakkında, British Museum gibi bazılarının onlara kredi verdiğinden çok daha fazlasını bildiği anlaşılıyor.

Satürn'ün Yılanları

Pettinato'nun Asurluların Nimrud merceğini bir teleskopun parçası olarak kullandıklarına inanmasının nedenlerinden biri, astronomi hakkındaki bilgilerinin bir kısmının teleskop olmadan elde edilmesinin imkansız görünmesidir. Örneğin, eski Asurlular, Satürn gezegenini bir yılan halkasıyla çevrili bir tanrı olarak gördüler; Pettinato, Satürn'ün halkalarını bir teleskopla görüldüğü gibi yorumladıklarını öne sürüyor. Bununla birlikte, diğer uzmanlar, Asur mitolojisinde yılanların sık sık meydana geldiğini söylüyorlar ve hayatta kalan Asur astronomik yazılarının hiçbirinde bir teleskoptan bahsedilmediğini belirtiyorlar.

Bir süs, bir büyüteç, yanan bir cam veya bir teleskopun parçası olarak amacı ne olursa olsun, Nimrud merceği kesinlikle bir "kaza"dan daha fazlası gibi görünüyor. Ama tam olarak nasıl kullanıldığını asla bilemeyeceğiz.


Fildişi oymalar

Mycenae akropolünün doğu kısmında yapılan kazılar, yüzlerce fildişi, altın varak ve diğer değerli malları içeren önemli bir yapıyı ortaya çıkardı (Şek. 1, U). Ege'de ve Doğu Akdeniz'de bulunan fildişi heykelciklerin ve plakların, altın takıların ve oymalı mücevherlerin çoğunu üretti. (1) Muhtemelen Suriye'den gelen fildişi, Yunanistan'da ilk olarak Geç Helladik Dönemin başında Şaft Mezarlardaki diğer nesnelere uygulanan küçük süs eşyaları olarak ortaya çıktı. On sekizinci Hanedanlığın sonlarına doğru, Miken zanaatkarları, Ege'ye yayılan av sahneleri, gerçek ve efsanevi hayvanlarla dövüşler, savaşçılar, hanedan ve dini motifler vb. gibi karmaşık desen ve konulara sahip fildişi heykeller ve kakma levhalar yapıyorlardı. Yakın Doğu. Onlar ve Suriyeli meslektaşları, uluslararası bir üslup oluşturmak için Doğu ve Batı dekoratif unsurlarını karıştırma sürecinde, yaratımlarını özgürce değiş tokuş ettiler. (2)

Miken Çağı'nın sonunda, Doğu'dan ham ve bitmiş fildişi ithali ve Ege'de oyulması, görünüşe göre durmuş ve "Kuyu Mezar Dönemi'nden yaklaşık 600 yıl sonra Yunanistan'da ilk kez yeniden ortaya çıkmıştır. (3) Yunan zanaatkarlar, sekizinci yüzyılda karmaşık oyma fildişi yapımına devam ettiler, (4) yaklaşık beş yüz yıl önceki Miken eserlerini çok anımsatan motiflerle.

Fildişi oymacılığı, tekniği ustadan çırağa geçen ve muhtemelen babadan oğula geçen küçük bir zanaatkar loncasının uyguladığı son derece hassas bir zanaattır. Mikenliler için Levant, antik çağda fildişi oymacılığının ve hem MÖ ikinci hem de birinci binyılın Levanten fildişinin merkezi olduğu kadar eski hammadde kaynağıydı. belirgin Miken motifleri sergilemiştir. Tüm bu nedenlerle, antik fildişi öğrencileri, Doğu'ya, Yunanistan'dan kaybolduğu yüzyıllar boyunca sanatsal geleneği sürdüren bölge olarak baktılar. Yedinci yüzyıl Fenike'den Miken seramik dekorasyonunun geri döndüğünü öne sürenler gibi, on üçüncü yüzyıl Miken fildişinin, benzer eserleri kesintisiz olarak üretmeye devam eden Levanten zanaatkârlarını etkilediğine inanıyorlardı. Yunanistan. (5)

Doğu'ya sanat geleneğini koruyan bir yer olarak bakanlar, orada Yunanistan için buldukları güçlükle karşılaşırlar, çünkü MÖ 1200-900'den beri her iki yerde de "ani bir boşluk" vardır. . . hangi fildişi bilinmemektedir. ” (6) Bu üç yüzyıl boyunca, dokuzuncu-sekizinci yüzyıl yaratımlarını, her ikisi de aynı dönemde "artık oldukça tükenmiş" olan on dördüncü-onüçüncü yüzyılların çok benzer örnekleriyle ilişkilendirecek herhangi bir bağlantı tespit edilemez. Ege ve Yakın Doğu'da. Muhtemel gibi görünse de. . . durum henüz böyledir.” (7) Bu boşluğa rağmen, çok sayıda otorite, sonraki grubun yüzyıllar öncesine yakın benzerliğine uzun zamandır dikkat çekmiştir. (8) Sekizinci yüzyıl bağlamlarından fildişinin Miken üslubunda göründüğü bazı durumlar (örneğin Delos'ta) vardır, bu nedenle bilim adamları onları 500 yıllık yadigarı ilan eder, (9) ve bilimsel tartışmaları ateşleyen diğer vakalar Fildişilerin on üçüncü yüzyıldan mı yoksa sekizinci yüzyıldan mı kaynaklandığına dair. (10) Yine de kafa karıştıran bir boşluk var.

M. Mallowan, aradaki farkı kapatmak için geçtiğimiz günlerde Levanten sanatçıların fildişinden tekstil ve ahşap gibi medyalara yöneldiğini öne sürdü. (11) Kişi bu teoriyi Levant için kabul ederse, oradaki sanatı sürdürmek için varsayımsal bir Doğulu aralığa gerek duymadan onu Yunanistan'a kolayca uygulayabilir. Bu fikrin dezavantajları, tamamen kanıtlanamaz olmasıdır ve en azından yerel bir hammadde kaynağının olduğu Levant için, zanaatkarların fildişi oymacılığını neden durdurdukları veya nasıl devam etmeyi başardıkları konusunda hiçbir neden sunmuyor. Motiflerle o kadar ustaca sanat, aradan hemen sonra, önceki döneme göre neredeyse hiç değişmedi. Yine yakın zamanda, D. Harden, kronolojik olarak farklı iki fildişi dizisinin "tarz olarak, sanat geleneğinde çok az veya hiç boşluk olmamasıyla" yakından benzer olduğunu gözlemledi. Üslupsal bir kopukluk olmadan, yüzyıllarca süren zaman boşluğu onu rahatsız etti. . Yunanistan'daki varsayımsal istilacıların ya da Suriye kıyılarına yapılan baskınların etkileri ne olursa olsun, sanatın Fenike'de ya da iç kesimlerde sona ermesine hiçbir açıklama bulamadı. Bu nedenle, Levant için "delillerde böyle bir boşluk olmaması gerektiği" sonucuna varmıştır.

Herkesin şaşkınlığına rağmen, hem Ege hem de Doğu şu anda çok uzun bir "boşluğa" sahiptir, bu da (en azından ikinci bölgede olmaması gerekir), birbirine çok benzer iki Ege-Levanten grubunu böler. fildişi oymalar. Bu benzerliklerin çoğunu kaydeden, ancak onları ayıran boşluğu da gören H. Kantor, "yer değiştiren iki malzeme kümesi arasındaki ilişki sorununun" "ağır önemde" olduğunu düşünüyordu (13). bu sorun çözülmeden kalır. (14)

Bugün "ağır önemde olan" bu zorluk, yüzyılın başında kazıcıları rahatsız etmedi. A. S. Murray, o zamanlar British Museum'da Yunan ve Roma Eski Eserleri Bekçisi, Kıbrıs'taki Enkomi'de bir dizi Miken Çağı fildişi oymalarını ortaya çıkardı ve yayınladı. Bugün bilim adamlarını hâlâ etkileyen (ve rahatsız eden) dokuzuncu-yedinci yüzyıl fildişi ve taş kabartmalarıyla aynı yakın benzerlikleri gözlemleyerek, Enkomi'de bulduğu diğer her şeyle birlikte fildişlerini de o döneme adadı. Karanlık Çağ'a inanmadı ve tüm Miken Çağı'nın beş yüz yıl öncesine değil, o tarihe ait olduğuna karar verdi. (15) Velikovsky'nin yukarıda kaydettiği gibi (“The Scandal of Encomi”), Arthur Evans gibi diğer otoriteler, Mısırbilimciler tarafından Yeni Krallık firavunları için verilen tarihlere zımnen güvenerek, bazılarının ihracatı da Enkomi'deydi. Murray ve British Museum da öyle. Tarihlerini beş yüz yıl geriye ittiler, (16) bu süreçte iki benzer, ancak kronolojik olarak ayrık fildişi oymalar grubu oluşturdular. Ardından gelen sorun yalnızca modern arkeologları ve sanat tarihçilerini değil, bir kez daha filologları da rahatsız ediyor, çünkü Homeros'un oymalı fildişi levhalarla kaplanmış mobilyalardan bahsetmesi bazı klasikçileri epik şiir tarafından korunan bir on üçüncü yüzyıl hatırası olarak görürken, diğerleri beş yüz yıl sonra, şairin kendi zamanında yeniden yaygınlaşan malzemeye bir göndermedir. (17) Mısır kronolojisinin bugünkü zaferinin sonucu, beş yüz yıl arayla benzerlikler gösteren iki fildişi oyma çağıdır, kanıtlarda üç yüz yıllık bir ara vardır, boşluğu kapatmanın, hatta açıklamanın hiçbir yolu yoktur ve Şimdi karşılarına çıkan durum karşısında şaşkınlıklarını itiraf eden pek çok otorite.

G. Mylonas, Miken ve Miken Çağı, (Princeton, 1966), s. 73.

E. Vermeule, Tunç Çağı'nda Yunanistan (Chicago, 1972), s. 218-221 H. Kantor, "Suriye-Filistin Fildişileri,” Helen Araştırmaları Dergisi 15 (1956), s. 169-174 idem, Miken Döneminde Fildişi Oymacılığı,” Arkeoloji 13 (1960), sayfa 14-25 J.-Cl. Pursat, Les Ivoires Myceniens, vb. (Paris, 1977).

R. Barnett, "Erken Yunan ve Doğu Fildişileri,” Helenik Araştırmalar Dergisi, 68 (1948), s. 2-3, 13-14, 24 J. N. Coldstream, Yunan Geometrik Çömlek (Londra, 1968), s. 360.

Soğuk hava, yer. cit. Barnett, yer. cit. idem, Nimrut Fildişileri ve Fenikelilerin Sanatı,” Irak, 2 (1935), pp. 195-196 idem, Fenike ve Suriye Fildişi Oymacılığı,” PEFQ, (1939), s. 11, 13-15 J. W. & G. M. Crowfoot, Samiriye'den Erken Fildişi (Londra, 1938), s. 36-37 Kantor, (1956), s. 169-174, (1960), s. 24 H.W. Catling, Miken Dünyasında Kıbrıs Bronz İşi [Oxford, 1964], s. 302 M. Ebegümeci, Nemrut ve Kalıntıları II (Londra, 1966), s. 480, 586 M. Robertson, Yunan Sanatının Tarihi I (New York, 1975), s. 32 I. Winter, "Fenike ve Kuzey Suriye Fildişi Oymacılığı vb.,” Irak, 38 (1976), s. 9-11.


Contingut

Els ivoris són plakları dekorasyonlar en relleu amb karmaşık tablolar, lleons, serps, persones, flors i motius geomètrics, així com Tales de caps i Figures kadın figürleri. Els tallaren en çeşitli llocs de l'Orient Pròxim, incloent-hi Egipte, la Síria gerçek ve el Líban. ΐ] L'ivori usat per aquests nesnel orijinli eyaletler d'elefants sirians que eren endèmics a l'Orient Mitjà en l'antiguitat. Al segle VIII ae l'efant sirià havia estat tan caçat que dönem prop de l'extinció, ben l'ivori per a objectes posteriors s'importava de l'Índia o, més olasılık, d'Àfrica. Α] Ώ]

Bir decorar carros başına Sembla que les plaklar d'ivori s'utiltzaren, mobles ben bir süvari için süslüyor, i s'haurien cobert amb pa d'or o adornat amb gemmes com el lapislàtzuli. Β] Γ] Algunes peces encara conserven restes de fulles d'or. Daha fazla bilgi için bkz. L'or es retiraria dels ivoris abans de guardar-los. Nimrud el 612 ae.

Alguns ivoris tenen llletres fenícies gravades al dors. Her bir montaj için en önemli bilgiler en els mobles en què s'unien. La presència de lletres fenicies, artesans fenicis başına fets'e saygı duyuyor. Α]

A més de les plaks, merhaba han aparegut moltes yüksekler d'ivori petites de caps femenins ve Nimrud. La majoria fan adları, aidat puanları polzades d'alçada, però algunes són de més de 5 polzades. Molts d'aquests kapaklar, plakalar ve tüy dökümü benzerleri ve musluklar için kullanılan kapaklar, fildişi tüy dökümü anteriors del lloc de Meguidó a Palestina'daki temsiller. Α] Una altra forma tallada comuna que es troba a Nimrud, yapılan ödemeleri ve ödemeleri bir araya getirmeyi içerir. Bir vantiladors o espills, o com un element decoratiu dels mobles başına Es creu que s'usaven com manetes.

Çoğu zaman en fazla çeşitlilik gösterenler, alguns dels quals Mostren un estil pur assiri, Α] i altres influència egípcia, amb gravats de persones o déus egipcis, ve fins ve tot jeroglífics. Els temes egipcis, però, sovint es malinterpreten, i els jeroglífics hiçbir formen noms vàlids, això més aviat semblen imtacions degradades de l'art egipci'ye göre. Α]

Değişmeyen bir niceliksel değişim büyük d'ivori ve Nimrud que en qualsevol altre jaciment assiri. Akdeniz'in en lüks ülkelerinden bir Nimrud com a botí, o s'importà com a mal portaren mümkün. Uns segles després, sembla que aquests nesneler passaren de moda i s'emmagatzemaren. Δ]


Nemrut antik Asur şehri

  • Nimrud, Musul yakınlarındaki Dicle Nehri üzerinde bulunan antik Asur şehri Kalhu'nun Arapça adıdır.
  • Nimrud, MÖ dokuzuncu yüzyılda kral Ashurnasirpal II'nin saltanatı sırasında Asur'un başkentiydi.
  • Bu süre zarfında yeni saraylar ve idari binalar da dahil olmak üzere birçok lüks yapı inşa edildi.
  • Nimrud, MÖ sekizinci yüzyılda başkent olarak terk edildi, ancak MÖ yedinci yüzyılda Babillilerin ve Medlerin istilasına düşene kadar önemli bir merkez olmaya devam etti.
  • Nimrud, antik dünyanın en zengin yerlerinden biriydi ve 1845'teki ilk araştırmalardan bu yana muhteşem keşifler üretti.
  • Among the most important discoveries are tens of thousands of fragments of carved ivory that represent stored booty and tribute, some still retaining traces of the gold foil and coloured inlays, and tombs of some of the Assyrian queens.

Source: The British Museum and the Metropolitan Museum of Art

"I'm really devastated, but it was just a matter of time."

The destruction at Nimrud, one of the jewels of the Assyrian era, comes a week after the jihadist group released a video showing militants armed with sledgehammers and jackhammers smashing priceless ancient artefacts at the Mosul museum.

That attack sparked widespread consternation and alarm, and some archaeologists and heritage experts compared it to the 2001 demolition of the Bamiyan Buddhas in Afghanistan by the Taliban.

In the jihadists' extreme interpretation of Islam, statues, idols and shrines are a corruption of the purity of the early Muslim faith and amount to recognising objects of worship other than God.

The group spearheaded a sweeping offensive last June that overran Nineveh province, where Mosul and Nimrud are located, and swept through much of Iraq's Sunni Arab heartland.

The Mosul region was home to a mosaic of minorities, including the Assyrian Christians, who consider themselves to be the region's indigenous people.

Iraqi security forces and allied fighters are battling to regain ground from the jihadists with backing from an international anti-IS coalition as well as neighbouring Iran.

But major operations to drive IS out of Nineveh are likely months away, leaving the province's irreplaceable historical sites at the mercy of the jihadists.


We have compiled a list of museums and collections from 20 countries worldwide that hold material from Nimrud and have provided links to online catalogue information where available. Three Google Maps show how widely scattered the Nimrud artefacts now are.

In this section we have collected together a large number of online publications on Nimrud: free PDFs from project partners BISI  TT  books and articles available on JSTOR and other repositories (some of which are subscription-only) and other websites.


Islamic State bulldozes ancient city of Nimrud, Iraqi officials say

MOSUL, Iraq, March 5 (UPI) -- Islamic State militants used a bulldozer to damage the archaeological site of the ancient Assyrian city of Nimrud in northern Iraq, the country's Ministry of Tourism and Antiquities said.

"The terrorist gangs of ISIS are continuing to defy the will of the world and the feelings of humanity after they committed a new crime that belongs to its idiotic series," the ministry said on its Facebook page Thursday, The New York Times reported.

It's the latest in a wave of attacks on artifacts and historic structures members of the terror group have conducted, saying the images promote apostasy.

IS released a video last week appearing to depict militants destroying 3,000-year-old artifacts at Iraq's Mosul Museum.

Ihsan Fethi, a member of the Iraqi Architects Society, told the Times he couldn't "even describe the immensity of this loss."

"This is one of the most famous and probably one of the most important sites in the world," he said.

In its statement, the ministry called for the help of the U.N. Security Council.

"Leaving these gangs without punishment will encourage them to eliminate human civilization entirely, especially the Mesopotamian civilization, which cannot be compensated," the statement said.


Videoyu izle: History of the Mount Nemrut (Ocak 2022).