Tarih Podcast'leri

Ferdinand Lassalle: Biyografi

Ferdinand Lassalle: Biyografi



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Başarılı bir ipek tüccarının oğlu olan Ferdinand Lassalle, 11 Nisan 1825'te Silezya'nın Wrocław kentinde doğdu. Berlin'de felsefe okudu ve Georg Hegel'in güçlü bir destekçisi oldu.

1845'te mezun olduktan sonra Lassalle Paris'e taşındı. Almanya'ya dönüşünde Kontes Sophie von Hatzfeldt ile arkadaş oldu. O sırada kocasına karşı uzun süredir devam eden bir davaya karışmıştı. Lassalle ona değerli bir destek sağladı ve davayı kazandığında, hayatının geri kalanında ona yıllık bir gelir ödedi.

Lassalle güçlü siyasi görüşlere sahipti ve 1848 Alman Devrimleri'ne katıldı. Lassalle sonunda tutuklandı ve devlete karşı silahlı muhalefeti ve kamu görevlilerine karşı direnişi kışkırtmakla suçlandı. İkinci suçlamadan suçlu bulunarak altı ay hapis cezasına çarptırıldı. Serbest bırakıldıktan sonra Almanya'dan sınır dışı edildi.

Alexander von Humboldt'un yardımıyla Lassalle 1859'da Berlin'de yaşama izni aldı. Buna karşılık siyasette aktif olmayacağına söz verdi. Önümüzdeki birkaç yıl içinde yasal konularda birkaç kitap yazdı. Bu, Kazanılmış Haklar Sistemini (1861) içeriyordu. Ancak 1862'de yayınladığı bir broşüre yetkililer tarafından el konuldu. 1863'te tutuklandı ve kısa bir süre hapsedildi.

Eduard Bernstein o sıralarda şunları ileri sürüyordu: "Lassalle otuz yedinci yılında, fiziksel ve zihinsel gelişiminin tam gücündeydi. Zaten yorucu bir yaşam sürmüştü; siyasi ve bilimsel olarak kendisine bir isim yapmıştı - her ikisi de, doğru, belli sınırlı çevrelerde, edebiyat ve sanatın en önde gelen temsilcileriyle ilişki içindeydi, bol maddi imkanları ve nüfuzlu dostları vardı.Tek kelimeyle, olağan görüşlere göre, şimdiye kadar hiç tanınmamış kişilerden oluşan Komite, henüz embriyonik bir hareket, ona sahip olmadığı hiçbir şeyi sunamaz. Yine de, son derece hazırlıklı bir şekilde onların isteklerine girdi ve harekete kendi görüş ve amaçlarına en uygun yönü vermek için ilk adımları attı."

Lassalle, diğer üyeler Karl Marx, Friedrich Engels ve Wilhelm Liebknecht ile tanıştığı Komünist Birlik'e katıldı. Lassalle, Marx'ın fikirlerini popülerleştirmeye çalışan birkaç broşür yazdı. Dönüştelerinden biri, sosyalist hareketin gelecekteki lideri August Bebel'di. Otobiyografisinde şöyle yazıyordu: "Lassalle'ın açık mektubu, emek dünyası üzerinde, ilk olarak, Lassalle'in kendisinin; ikinci olarak, onun küçük çevresi tarafından beklendiği gibi, hiç de öyle uygun bir izlenim bırakmadı. Kendi adıma, diğer tarafa bir şans vermek için Endüstri Eğitim Kulübü'nde yaklaşık iki düzine kopya dağıttım.Mektubun o zamanın hareketindeki emekçilerin çoğunluğu üzerinde çok az etki bırakması gerekirdi, Bugün bazı insanlara anlaşılmaz gelebilir. Ama bu oldukça doğaldı. Sadece ekonomik değil, aynı zamanda politik koşullar da hala çok geriydi."

Karl Marx, Lassalle'in çalışmalarını yorumlamasını oldukça eleştirdi. Ayrıca, Mayıs 1863'te Genel Alman İşçileri Derneği'ni (ADAV) kurduğunda Lassalle'ı onaylamadı. Örgütün temel amacı, barışçıl ve yasal yollarla genel oy hakkı kazanmaktı. Sonuç olarak, Komünist Birliğin çoğu üyesi örgüte katılmayı reddetti.

Élie Halévy The Era of Tyrannies: Essays on Socialism and War'da (1938) şunları savundu: "Lassalle, Almanya'da, Avrupa'da bir sosyalist eylem partisi örgütlemeyi başaran ilk adamdı. işçi sınıfına aristokrasiden daha düşmandı' ve bu nedenle liberallerin işçi sınıfını dışlayan ve orta sınıfları güçlendiren sınırlı, mülkiyete dayalı bir oy hakkını tercih ettiği bir zamanda evrensel erkeklik oy hakkını destekledi. Bismarck."

Otto von Bismarck daha sonra Lassalle ile temas halinde olduğunu itiraf etti: "Onu belki üç ya da dört kez gördüm... Bir birey olarak beni cezbetti. Karşılaştığım en zeki ve sevimli adamlardan biriydi. O çok hırslıydı ve hiçbir şekilde cumhuriyetçi değildi.O çok milliyetçi ve monarşistti.İdeali Alman İmparatorluğuydu ve işte temas noktamız buydu.Dediğim gibi, büyük ölçekte hırslıydı ve Belki de onun gözünde Alman İmparatorluğu'nun nihayetinde Hohenzollern'i mi yoksa Lassalle hanedanını mı kapsadığı konusunda şüpheye yer var... Görüşmelerimiz saatlerce sürdü ve sona erdiklerinde hep üzülürdüm."

Lassalle, Helene von Dönniges adında genç bir kadınla romantik bir ilişkiye girdi ve 1864 yazında evlenmeye karar verdiler. Babası ilişkiye itiraz etti ve sonunda Bajor von Racowitza adında bir asilzadeyle evlenmeyi kabul etti. Lassalle, Racowitza'ya düello yapması için bir meydan okuma gönderdi. 28 Ağustos 1864 sabahı bir düello oldu. Lassalle ölümcül şekilde yaralandı ve 31 Ağustos'ta öldü.

Mart 1863'ün başında, Lassalle'nin "Leipsic'te Alman emekçilerinin genel kongresinin toplanması için Merkez Komitesine Açık Mektup" yayınlandı. Bu yayından birkaç gün önce, Endüstriyel Eğitim Kulübü'nün ikinci yıl dönümü kutlamalarında, işçiler henüz olgunlaşmadığı için evrensel, eşit, gizli ve doğrudan oy hakkına karşı çıktığım günün konuşmasını yapmıştım. onun için. Bu görüşümle kulüpteki bazı arkadaşlarımı bile gücendirdim. Öte yandan, kutlamaya kardeşiyle birlikte katılan müstakbel eşimi de konuşmam çok memnun etti. Ama onu memnun edenin, o zamanlar onun için hiç kuşkusuz önemsiz olan konuşmasının içeriğinden daha çok konuşmacının kişiliği olduğuna inanmak için geçerli nedenlerim var.

Lassalle'ın açık mektubu, emek dünyası üzerinde, her şeyden önce, Lassalle'ın kendisinin beklediği kadar uygun bir izlenim bırakmadı; ikinci sırada, takipçilerinin küçük çevresi tarafından. Yalnızca ekonomik değil, aynı zamanda siyasi koşullar da hâlâ çok geriydi. Mesleki özgürlük, serbest göç, yerleşme özgürlüğü, pasaporttan muafiyet, dolaşma özgürlüğü, örgütlenme ve toplanma özgürlüğü, o zamanın emekçisini, devlet tarafından sübvanse edilen üretici derneklerden daha yakın çeken taleplerdi. net bir anlayışı yoktu. Dernek ya da işbirliği fikri haklı olarak öne çıkıyordu. Genel oy hakkı bile çoğunluk için vazgeçilmez bir hak gibi görünmüyordu. Bir yandan, birkaç kez vurguladığım gibi, siyasi zeka hâlâ düşüktü; öte yandan, Prusya Temsilciler Meclisi'nin Bismarck'ın bakanlığına karşı mücadelesi, büyük çoğunluğa, desteği ve övgüyü hak eden, ancak kınama veya küçümseme olmayan cesur bir eylem olarak göründü.

Bununla birlikte, Lassalle kişiliğine yönelik bu kültün uzun bir süre harekete büyük ölçüde yardımcı olduğu gerçeğini inkar etmek tamamen yanlış olur. Her şey söylendiğinde ve yapıldığında çoğu insan, herhangi bir anda amaçları ne kadar geniş olursa, tek bir bireyde cisimleşmiş o kadar soyut görünmesi gereken bir neden görmek ister. Bir davayı kişileştirmeye yönelik bu özlem, ister şarlatan ister ileri görüşlü olsun, din kurucularının çoğunun başarısının sırrıdır ve İngiltere ve Amerika'da siyasi parti mücadelelerinde tanınan bir faktördür. Bu istek o kadar güçlüdür ki, belirli bir kişiliğin kendisini bir grup insandan, onun eşitlerinden ve hatta üstlerinden çekmiş olduğu gerçeği, bazen onu onların üstüne çıkarmaya ve ona inatçı bir güç elde etmeye yeterlidir. onları reddetti. Sadece Fransa'daki Boulanger ateşini hatırlamak zorundayız, ki bu başka ülkelerin tarihinde hiçbir şekilde prototipi olmayan bir olaydır. Fransız Meclisi'nin düzinelerce üyesi Boulanger'ın bilgi, yetenek ve karakter bakımından üstleriydi ve Cumhuriyet hizmetinde kazanılmış olması gereken onurlu yaralara işaret edebilirlerdi, ancak Boulanger en büyüğü olurken, onunla yan yana sadece şifreler haline geldiler. Bir ve onun adı yüzbinleri tutuşturdu. Niye ya? Çünkü Temsilciler Meclisi, temsil ettiği bilgi ve deneyimlerin toplamına rağmen, anonim bir nicelikten başka bir şey değildi.


Ferdinand Lassalle : Biyografi - Tarih

Alman avukat, Almanya'daki sosyalist hareketin lideri, SPD'nin kurucusu.

Breslau'lu Yahudi bir işadamının oğlu olan Ferdinand Lassalle, Berlin'de felsefe okudu ve burada Genç Hegelci çevreye girdi. Lassalle, Karl Marx'la bu ortamda tanıştı ve onunla arkadaş oldu (duygular pek karşılık bulmuyordu). 1848 ayaklanmalarında Ferdinand Lassalle, Neue Rheinische Zeitung ve Düsseldorf'taki faaliyetleri nedeniyle kısa süreliğine tutuklandı. Daha sonra bir avukat olarak hayatını kazanan Lassalle'nin ilk eserleri (1858-1861) öncelikle geleneksel edebiyat, felsefe ve hukuk eserleriydi, ancak o kamu işleriyle ilgilenmeye devam etti.

Ferdinand Lassalle, Marx'ın fikirlerini benimsemedi, bunun yerine Rodbertus'un "Devlet Sosyalist" doktrinlerine abone oldu. Hegelci köklerinden yola çıkan Lassalle, hükümetin iyi ya da kötü, toplumsal değişimin bir faili olduğunu (ve her zaman öyle olduğunu) öne sürerek, hükümetin "liberal" perspektifini sadece kanun ve düzenin garantörü olarak kınadı. Sonuç olarak, Devletin gücünü toplumsal "iyileştirme" için kullanmak sağduyudan başka bir şey değildi. Dolayısıyla, özel mülkiyeti (daha radikal sosyalistlerin yaptığı gibi) mahkûm etmekten ziyade, Lassalle Devlet sosyalizminin yalnızca kapitalizmin toplumsal kötü etkilerini "düzeltmesi" gerektiğine işaret etmeye hevesliydi.

Malthus'un nüfus doktrinlerine inanan Lassalle, Malthusçu ücret doğurganlık dinamiklerinin, kendileri için kâr elde etmeyi başaramadıkları sürece, işçilerin sonsuza kadar geçimlik ücretlere mahkûm edilmelerini sağladığını savundu. Bu arada, Klasik teoriyi tanımlamak için "ücretlerin kanunu" terimini ortaya atan kişi Lassalle'dı. Lassalle'ın demir yasaya olan inancı, kapitalistleri işçi gelirlerinin kötü durumu için doğrudan suçlamadan "muaf tutuyor" görünüyordu.

Bununla birlikte, Rodbertus'un aksine, Lassalle, işçi gelirlerini artırmak için yalnızca kapitalizmi Devletin yeniden dağıtım planlarıyla desteklemenin yeterli olduğuna inanmıyordu. Bunun yerine, öncelikle özel kapitalist teşebbüslerle rekabet etmek (ve nihayetinde onların yerini almak) için (Devlet tarafından sağlanan sermaye ile) işçi tarafından işletilen yeni kooperatif teşebbüslerinin kurulmasını savundu. Bu şekilde, işçiler kendi artı değerlerini koruyacaklar ve politik olarak tartışmalı olan gelirin yeniden dağıtımı meselesi bir an için es geçilebilirdi.

Mayıs 1863'te Ferdinand Lassalle, Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein (ADAV, Alman İşçileri Genel Sendikası), ilk Alman işçi partisi. 1863 tarihli bir manifestoda Lassalle, hareket için iki somut hedef dile getirdi: genel oy hakkı ve Devlet destekli üretici kooperatiflerinin tanıtılması. Oportünist Prusya Şansölyesi Otto von Bismarck, işçi sınıfının burjuva liberallerine karşı mücadelesinde kendisi için iyi bir müttefik olacağına inanarak Lassalle'in gündemini ve desteğini benimsedi. Ancak, bundan bir şey çıkmadan önce, Lassalle bir aşk meselesi yüzünden bir düelloda öldürüldü.

Lassalcılar ve Marksçılar arasındaki bölünme, ölümünden sonraki on yıl boyunca devam etti. Sonunda, 1875'te Gotha'da Lassalle'in partisi Marksist partiyle birleşti. Sosyaldmokratische Arbeiterpartei tek oluşturmak için Liebnicht ve Bebel liderliğindeki Sozialistischen Arbeiterpartei (SAP, modern Sosyal Demokrat Parti, SPD'nin öncüsü). Bununla birlikte, birleşik partinin ortaya çıkan manifestosu, içerik olarak Marksist olmaktan çok Lasalcıydı. Marx, Lassalle'in doktrinlerine karşı ateş püskürdü. Gotha Programının Eleştirisi. SPD'nin Gotha programının yerini 1891'de Erfurt Programı aldı ve bu da onu ortodoks Marksist çizgilere yaklaştırdı.

Lassalle, Alman Tarih Okulu ve Marksist revizyonist Eduard Bernstein (1893'te bir Lassalle biyografisi yazan) üzerinde oldukça etkiliydi. Lassalle'in hayatı, George Meredith romanında edebi bir şekilde ele alınır. Trajik Komedyenler.


Bibliyografya

Lassalle'den toplanan eserler

Gesammelten Reden ve Schriften. 12 cilt. Eduard Bernstein tarafından düzenlendi. Berlin, 1919 – 1920.

Nachgelassene Briefe ve Schriften. 6 cilt. Gustav Mayer tarafından düzenlendi. Stuttgart: Deutsche Verlagsanstalt, 1921 – 1925.

Lassalle'de çalışıyor

Baron, S. Die politische Theorie Ferdinand Lassalles. Leipzig: Hirschfeld, 1923.

Bernstein, Edward. "Ferdinand Lassalle und seine Bedeutung in der Geschichte der Sozialdemokratie." Ferdinand Lassalle'de, Reden ve Schriften, Cilt. I. Berlin, 1892.

Brandes, Georg. Ferdinand Lassalle. Berlin, 1877. Çeviren Eden ve Cedar Paul. Londra: W. Heinemann, 1911.

Uşak, David. Primrose Yolu, Ferdinand Lassalle'in Hayatı. Londra: Cresset Press, 1946. İyi bir biyografi.

Knapp, Vincent J. "Devlet ve Toplum Üzerine Ferdinand Lassalle: Refah Devletçiliğine Bir Miras." Avustralya Siyaset ve Tarih Dergisi 17 (3) (1971): 377 – 385.

Lewis, Vivian. "Ferdinand Lassalle, 1825 – 1864." Tarih Bugün 15 (1) (1965): 58 – 64.

Onken, Hermann. Lassalle. Stuttgart: Frommanns, 1904. Mükemmel bir biyografi.

Schirokauer, Arno. Lassalle, Macht der olarak öl, Macht olarak öl. Leipzig: P. List, 1928. Çeviren: Lassalle, İllüzyonun Gücü ve İktidar Yanılsaması. Londra: Allen ve Unwin, 1931. İyi bir biyografi.

Thier, Erich. Rodbertus, Lassalle, Adolph Wagner. Jena, Almanya, 1930.


Ferdinand Lassalle

Ferdinand Lassalle (11 Nisan 1825 - 31 Ağustos 1864) Alman hukukçu ve sosyalist bir politikacıydı.

Lassalle, Breslau'da doğdu. Babası onu Leipzig'deki bir işletme okuluna gönderdi. Lassalle, Breslau Üniversitesi'ne geçti. Daha sonra Berlin'de okudu. Felsefe, Filoloji (Latin ve Antik Yunanca) ve Hukuk okudu.

Lassalle, 1848-49 devrimlerinde yer aldı. Hapse atıldı ve daha sonra Berlin'den men edildi. O zamanlar Düsseldorf'ta yaşıyordu. 1859'da Lassalle Berlin'e döndü.

Lassalle, 1860'ların başında liberal bir politikacıydı. Liberallerin Otto von Bismarck ile bazı mücadeleleri oldu. Lassalle, işçi sınıfının yaşam koşullarını düşündü. Kendi kendine yardım fikrinin işçi sınıfından insanlara yardım etmeyeceğini buldu. Bu onu Komünistler Birliği'ne üye olmaya yöneltti. Orada Karl Marx ve Friedrich Engels'e karşıydı.

Lassalle, 1863'te Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein'i (Genel Alman İşçileri Derneği, ADAV) kurdu. Bu parti daha sonra Almanya Sosyal Demokrat Partisi (SPD) oldu.


  1. ^ aB Halévy, Élie Wallas, Mayıs, "Tiranniler Çağı", ekonomik, 8 (29): 77–93, doi:10.2307/2549522 , JSTOR� .
  2. ^ Marian Testere, Etik Devlet?: Avustralya'da Sosyal Liberalizm, Melbourne Üniversitesi Yayınları, 2003, s. 87 , ISBNـ-522-85082-0, ISBN𧓒-0-522-85082-6
  3. ^Dawson 1891, s.𧅲–116.
  4. ^Dawson 1891, s.𧅴.
  5. ^Dawson 1891, s.𧅳.
  6. ^ aBDawson 1891, s.𧅵.
  7. ^Dawson 1891, s.𧅶.
  8. ^Dawson 1891, s.𧅶–9.
  9. ^Dawson 1891, s.𧅸.
  10. ^Dawson 1891, s.𧅸–1.
  11. ^ aBDawson 1891, s.𧅹.
  12. ^Dawson 1891, s.𧅻.
  13. ^ aBBernstein 1893, s.㺝.
  14. ^ aBCBernstein 1893, s.㺡.
  15. ^ aBCNSDawson 1891, s.𧅽.
  16. ^ aBCDawson 1891, s.𧅿.
  17. ^Bernstein 1893, s.㻐.
  18. ^"Marx ve Engels'in Mektupları: 1859" . Marksistler İnternet Arşivi.
  19. ^ Marx, Karl (1894). "Manchester'da Engels'e Marx" . Marksistler.org. Marx-Engels Toplu Eserler, Cilt 39, s. 481 (Asıl: Der Briefwechsel zwischen F. Engels ve K. Marx). 18 Ağustos 2002 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 18 Mart 2015 .
  20. ^Dawson 1891, s.𧆀.
  21. ^ aBCDawson 1891, s.𧆁.
  22. ^ aBDawson 1891, s.𧆃.
  23. ^ Rohan Butler, Nasyonal Sosyalizmin Kökleri, 1783–1933 (Londra: Faber ve Faber, 1941), s. 130.
  24. ^ Butler, s. 134.
  25. ^ aBBerlau 1949, s.㺖.
  26. ^ aBUşak 1994, s.𧆯.
  27. ^Uşak 1994, s.𧆯–6.
  28. ^Uşak 1994, s.𧇁–4.
  29. ^ aBUşak 1994, s.𧇂.
  30. ^Uşak 1994, s.𧇂–5.
  31. ^Dawson 1891, s.𧆽-90.
  32. ^ aB Fetscher, Iring (1982), "Lassalle, Ferdinand", Neue Deutsche Biographie (NDB) (Almanca'da), 13, Berlin: Duncker & Humblot, s.𧎕–669 ; (tam metin çevrimiçi )
  33. ^ Ely, Richard T (1883), Modern Zamanlarda Fransız ve Alman Sosyalizmi, New York: Harper and Brothers, s.𧆿 .
  34. ^Berlau 1949, s.㺕.
  35. ^Berlau 1949, s.㺕–22.
  • Berlau, Bir Yusuf (1949), Alman Sosyal Demokrat Partisi, 1914-1921, New York: Columbia University Press .
  • Bernstein, Edward (1893), Bir Sosyal Reformcu Olarak Ferdinand Lassalle, Londra: Swan Sonnenschein & Co.
  • Dawson, WH (1891), Alman Sosyalizmi ve Ferdinand Lassalle , Londra: Swan Sonnenschein .
  • Uşak, David (1994), Primrose Yolu: Ferdinand Lassalle'in Biyografisi, Londra: Cresset Press .

On dokuzuncu yüzyılın orta kısmı, çoğu Amerikalı ve İngiliz için az çok karanlık hale gelen bir dönemdir. Bir uçta Napolyon'un gürleyen seferleri ölüyor. Yüzyılın ikinci yarısında Tuileries'in muhteşemliğini, kendi iç savaşımızın dört yıllık çekişmesini ve ardından yüzyılın sona erdiği altın renkli barış sürüklenmesini hatırlıyoruz. Bu iki uç arasında, günümüzün ortalama öğrencisi için ilgisiz görünen bir tarih akışı vardır.

Amerika'da, Avrupa kıtasındaki işlerin hareketine çok az ilgi duyduğumuz bir dönemdi. Örneğin, 1840'lı bir Amerikalının sosyalizmin sorunları üzerine kafa yorduğunu ya da yeni bir hakemlik biçimi icat etmeye çalıştığını hayal etmek kolay olmayacaktı. General Choke hâlâ İngiliz göçmenleri dolandırıyordu. Genç Kolomb hâlâ bir masanın arkasından fırlayıp İngiliz aslanına ne kadar ciddi bir şekilde meydan okuduğunu ilan ediyordu. Ancak bu vatanseverlerin hiçbiri, İngiliz akranlarından daha fazla, dünyanın geri kalanının çıkarları konusunda ciddi olarak rahatsız değildi. İngiliz, memnuniyetle 'God Save the Queen!' şarkısını söylüyordu. Amerikalı, “Pogram Defiance”'de doruk noktasına ulaşan retoriğin gösterişliliğiyle özgürlük kuşunu apostroklaştırıyordu. Hollandalılar ve Fransızlar Ne Yapıyordu? bir İngiliz için bir Amerikalıdan biraz daha fazlaydı.

Kıta Avrupası, İngilizce konuşan insanlar için bir gizemdi. Yurtdışına seyahat edenler yanlarına kendi hizmetçilerini aldılar, sadece İngilizce konuşuyorlardı ve tüm Avrupa labirentini mutlak bir kayıtsızlıkla geçtiler.Adını zar zor alan sosyalist onlara göre hayali bir varlıktı. Eğer varsa, o yalnızca Napolyon savaşlarının henüz olağan akışına uymamış bir yaratığın bir tür çocuğuydu. O bir anormaldi, birahanelerde uluyan ve şu anda ya devlet adamları ya da polis tarafından denetlenecek bir kişiydi.

Eski dostumuz Mark Tapley, efendisiyle birlikte İngiltere'ye doğru bir yolculuk yaparken, Fransa'nın, Almanya'nın, Avusturya'nın ya da Rusya'nın siyasetini ne bilirdi, hatta umursar mıydı? En ufak değil, emin olabilirsiniz. Mark ve efendisi, İngiliz ya da Amerikalıların tam kayıtsızlığını, iyi yetiştirilmiş bir kayıtsızlık değil, bir yandan tecrit, diğer yandan cumhuriyetçi bir kayıtsızlığı temsil ediyordu. Eğer ikisinden biri, evli olan başka bir hanıma değerli bir kağıt almak için bekar bir hanımın valizini yağmalayan bir beyefendiyi duymuş olsaydı, ikisi de bu anormal kişiye ciddi bir şekilde bakarlardı ve Amerikalı şüphesiz eklerdi. Columbia'nın kızlarının eşsiz saflığıyla ilgili bir söz.

Yine onlara, Ferdinand Lassalle'in Karl Marx tarafından başlatılan büyük harekete katıldığı söylenseydi, kesinlikle kesindir ki, ne İngiliz ne de Amerikalı, bu kişilerin kim olduğu konusunda size en ufak bir fikir veremezdi. Tahtlar Avrupa'nın her yerinde sallanıyor olabilir, kırmızı bayrak bir sürü şehirde dalgalanabilir'Britannia dalgalara hükmederken, Kolombiya'nın tüylü amblemi üç bin mil ötede meydan okurcasına haykırdığı sürece bütün bunlar ne anlama gelir?

Yine de bir yüzyılda, bir insanı toplumsal davaya belagat etmeye, diğerini de ölümüne kadar bu dava uğruna acı çekmeye sevk eden birliktelikten daha önemli birkaç olay meydana geldi. Marx daha yüksek bir düşünceye sahipti, ancak müridi Lassalle onu sunmanın daha çekici bir yoluna sahipti. Bütün batı dünyası onun övgüleriyle yankılanırken, bugün Marx'ın sefil bir mezarlıkta yatması ve Lassalle'ın parlak, açık görüşlü ve delici dehasıyla dikkat çekici bir şekilde lüks içinde yaşaması, ama daha doğrusu, zarafet içinde yaşaması gariptir. Artık onun belagatine bağıran ve zaferinin görkemiyle onun yanında koşanlar arasında bile unutulmaktan başka bir şey bilmiyor.

Ferdinand Lassalle, zengin bir Yahudi ipek tüccarının oğlu olan Breslau'nun bir yerlisiydi. Heymann Lassal' çünkü babası adını böyle heceledi, genç Ferdinand'ın zekasına ellerini vurdu, ama o bunun ticari bir zeka olmasını istedi. Çocuğa Breslau Üniversitesi'nde ve daha sonra Berlin'de kapsamlı bir eğitim verdi. Sevgi dolu bir ebeveyndi ve aynı zamanda bir dereceye kadar zalimdi.

Babanın, oğlunun attığı her adımı yönlendirmek istediği ve genç bir erkekliğe atılan oğlun, özgürlük hakkına sahip olduğunu hissettiği eski hikayeydi. Baba, oğlu için ne kadar uğraştığını düşünür, oğul da bu emek aşk için verilmişse, bunun bir prangaya ve kısıtlamaya dönüşmemesi gerektiğini düşünür. Genç Lassalle, zeki bir ipek tüccarı olmak yerine, ciddi bir şekilde çalıştığı ve en kültürlü çevrelere kabul edildiği bir üniversite kariyerinde ısrar etti.

Doğumu Yahudi olmasına rağmen, ırkına karşı çok az önyargıyla karşılaştı. Napolyon, elli yıl önceki eski Yahudi aleyhtarı duyguyu, Fransa'da olduğu gibi Almanya'da da yeni yeni hissedilmeye başlayan bir liberalizme dönüştürmüştü. Bu genel olarak doğruydu, ama özellikle özellikleri Sami tipinde olmayan, herkesle arkadaş olan ve birçok salonun gözdesi olan Lassalle için geçerliydi. Portreleri, entelektüel ve temiz bir alnına sahip, mizah duygusu olan bir yüze sahip, ancak hızlı ve inandırıcı düşünebilen bir yüzle, onu soylu ve yüksek ruhlu bir Prusyalı gösteriyor.

Sıradan yeteneklere sahip hiçbir adam bu kadar çok rakibin hayranlığını kazanamazdı. Heinrich Heine gibi keskin ve alaycı bir gözlemcinin, Lassalle hakkında yazdığı gibi, Lassalle parlak ve çekici bir genç olmasaydı, yazması olası değildir. Heine, Alman tarihçi Varnhagen von Ense'ye şunları yazdı:

Size bu mektubu getiren arkadaşım Bay Lassalle, olağanüstü entelektüel yeteneklere sahip genç bir adam. En kapsamlı bilgiyle, en geniş bilgiyle, şimdiye kadar tanıdığım en büyük nüfuzla ve en zengin açıklama armağanıyla, beni şaşırtan bir irade enerjisini ve eylem kapasitesini birleştiriyor. Hiç kimsede bu kadar coşku ve pratik zekanın birleştiğini görmedim.

Lassalle'ın coşkusunun, kendi yazılarından birkaç satırdan daha iyi bir kanıtı bulunamaz:

Heine'i seviyorum. O benim ikinci benliğim. Ne cüret! Ne kadar güçlü bir belagat! Gül çiçeklerini öptüğünde bir zefir gibi fısıldamayı, öfkelenip yok olduğunda ateş gibi nefes almayı bilir, en yumuşak ve en yumuşak olanı, sonra en şiddetli ve en cüretkar olanı çağırır. Bütün lirin süpürme gücüne sahip!

Lassalle'ın Heine'e olan sempatisi, tanıdığı herkese duyduğu sempati gibiydi. Bu çoğu zaman yanlış anlaşılıyordu. Kadınlarla olan ilişkilerinde ve özellikle Kontes von Hatzfeldt'in 1846'da, yani Lassalle'ın yirmi birinci yılında başlayan ünlü ilişkisinde yanlış anlaşılıyordu.

Gerçekte, bu konuda gerçek bir skandal yoktu, çünkü kontes Lassalle'ın yaşının iki katıydı. Tam da o kadar genç olduğu içindi ki, zor durumdaki bir kadını savunma hevesinin, ona toplumun olağan kullanımını unutturmasına ve tüm hayatı boyunca süren acımasız ve değersiz eleştirilere maruz kalmasına izin verdi. Kocası tarafından fena halde kötü muameleye maruz kalan bir bayan olan Kontes von Hatzfeldt ile tanışmasıyla başladı. Kontun hastalandığında onu ilaçlardan mahrum ettiği ve çocuklarını zorla elinden aldığı aile kalelerinde hakaret ve hapis cezasına çarptırılmıştı. Bunun yanı sıra, bir barones olan başka bir kadına delicesine aşıktı ve çocuklarının haklarını koruyan kanuna aykırı da olsa varlığını onun üzerinde ziyan ediyordu.

Kontesin, Lassalle'in çok sevdiği Paul adında bir oğlu vardı. Çocuğa Kont von Hatzfeldt'ten annesini terk etmesini emreden bir mektup geldi. Kontes hemen, biri yüksek Prusya mahkemesinin yargıcı olan iki zengin ve nüfuzlu dostunu getiren Lassalle'ı çağırdı ve birlikte Pavlus'un az önce aldığı mektubu okudular. Kontesin umutsuzluğundan ve anneyi oğlundan ayırmaya çalışan ahlaksız kocasının gaddarlığından derinden etkilendiler.

Lassalle, yiğitçe şevkle, kontese yardım etmeye yemin etti ve kocasıyla mücadelesini sonuna kadar sürdüreceğine söz verdi. İki arkadaşını da beraberinde Berlin'e, ardından da Düsseldorf'a götürdü, çünkü Kont von Hatzfeldt'in çok uzakta olmadığını keşfettiler. Aslında baronesle birlikte Aix-la-Chapelle'deydi.

Tazı kokusuna sahip olan Lassalle, kontun metresine yasal bir belge verdiğini ve ona, hukukun olağan akışında çocuğa ait olması gereken değerli bir mülkü devrettiğini öğrenene kadar etrafta koşturdu. Paul. Kontes hemen oraya koştu, kocasının odasına girdi ve tapunun imha edileceğine dair bir söz verdi.

Ne var ki, onu terk eder etmez, Barones'e geri döndü ve kısa süre sonra kadının Köln'e doğru yola çıktığı öğrenildi.

Lassalle ve iki arkadaşı, belgenin gerçekten yok edilip edilmediğini anlamak için onu takip ettiler. Üçü, baronesin az önce geldiği Köln'deki bir otele ulaştı. Bagajı aslında üst kata taşınıyordu. Lassalle'ın arkadaşlarından biri bir sandık açtı ve orada bir tabut bulunca onu arkadaşı yargıca uzattı.

Ne yazık ki, ikincisinin onu saklayacak hiçbir yolu yoktu ve baronesin hizmetçisi yardım için bağırdığında, tabut, bunun hakkında hiçbir makul açıklama yapamayan yargıcın elinde bulundu. Bu nedenle, diğer ikisi gibi tutuklandı. Lassalle aleyhine hiçbir kanıt yoktu, ancak arkadaşları duruşmada kötü sonuç verdi, biri bir yıl, diğeri beş yıl hapis cezasına çarptırıldı.

Bu andan itibaren Lassalle, neredeyse donkişotvari bir bağlılıkla, kendini mahkemelerde kocasına karşı Kontes von Hatzfeldt'in verdiği savaşa verdi. En yetenekli savunucular ona karşı kışkırtıldı. En etkili hukukçu hatipler ona ve müvekkiline gürlediler, ama o hepsini bir hüner, bir cüret ve karar üstüne hüküm kazandıran parlak bir zekâ ile karşıladı. Dava, dokuz yıl sonra, Lassalle'in rakiplerinden, kontesin çocuklarını kesinlikle güvenli kılan muhteşem ve kesin bir zafer kazandığı son temyiz mahkemesine ulaşana kadar, alt mahkemelerden yüksek mahkemelere gitti. Bir askerin kararlılığıyla, gezgin bir şövalyenin cesaretiyle ve bilgili bir avukatın entelektüel zekasıyla verilen bir savaştı.

Birçoğunun, Lassalle'in Kontes von Hatzfeldt'e karşı hislerinin ilgisiz olduğuna inanmayı reddetmesi şaşırtıcı değil. Fransızca, Almanca ve Rusça olarak yayınlanan ve kendisine "Sophie Solutzeff" diyen biri tarafından yazılan skandal bir broşür, Lassalle hakkındaki kötü haberi yaymak için çok şey yaptı. çünkü kontes, kazanacağı hiçbir şeyin olmadığı, ancak kaybedeceği her şeyin olduğu bir çekişmeye bir dürtüyle çekilen bir gencin bağlılığı olduğunu açıkça belirtmelidir. Ona her zaman 'sevgili çocuğum' diye hitap ederdi. Ona yazdığı mektupta küçük aşk sırlarını ve geçici flörtleri anlatır', kontes ona tutkulu gözlerle baksaydı, bunu pek yapamazdı.

Lassalle, kuşkusuz, etkilenebilir yürekli bir adamdı ve Heine gibi pek çok ilişkisi vardı ama bunlar derin ya da kalıcı değildi. Sosyal konumu, şövalyeliği, görgü kuralları ve yakışıklı yüzü nedeniyle tanıştığı kadınlar üzerinde olumlu bir izlenim bırakmış olması şaşırtıcı değildir. Bay Clement Shorter, kendisini önceki yıllarında olduğu gibi tanımlayan resmi bir belgeden alıntı yaptı:

Ferdinand Lassalle, yirmi üç yaşında, Breslau'da doğmuş ve yakın zamanda Berlin'de ikamet eden bir sivil. Beş fit altı inç boyunda, kahverengi, kıvırcık saçlı, açık alnı, kahverengi kaşları, koyu mavi gözleri, orantılı burnu ve ağzı ve yuvarlak çenesi var.

Alexander von Humboldt onun bir harika olduğunu coşkuyla haykırsa ve kıskanacak Sophie Solutzeff'ten daha fazlası varsa, hem erkekler hem de kadınlar ona hayran kalırsa, oturma odalarının gözdesi olmasına şaşırmamalıyız. . Ancak Kontes von Hatzfeldt'in oldukça nankör sözleri onu kesinlikle olduğu gibi temsil etmiyor.

"Kadınlar söz konusu olduğunda, sen sebepsiz ve yargısızsın," diye hırladı ona ama sadece bu alay, bunu söyleyen kadının ona ne aşık ne de ona minnettar olduğunu gösteriyor.

Bu yazıda Lassalle'ı bir halk kışkırtıcısı ya da bir Sosyalist olarak tartışmıyoruz, sadece hayatını en ciddi şekilde etkileyen iki kadınla olan ilişkilerini tartışıyoruz. Birincisi, gördüğümüz gibi, hayatının en iyi dokuz yılını işgal eden, daha doğrusu boşa harcayan Kontes von Hatzfeldt'ti. Sonra otuz dokuz yaşında ünlü olmaya yeni başlayan bir adamın kariyerine son veren o derin ve heyecan verici tutku geldi.

Lassalle, entelektüel güçlerini Heine ve Marx'ınkilerle birleştirmişti. Halk kitleleri üzerinde, birçok hükümdarı korkutacak ve aynı zamanda birçok devlet adamını kendine çekecek kadar büyük bir etki elde etmişti. Örneğin Prens Bismarck, Lassalle'ın halk hakları şampiyonluğuna hiç aldırmadı, ancak Alman birliğinin ciddi bir savunucusu olduğunu bulmak için yardım istedi.

Ayrıca, o ilk günlerde tipik bir sosyalist resmi olarak görülen şeye benzemekten çok uzaktı. Görünüşünde asık suratlı hiçbir şey yoktu, kendisi zarafetti, tavırları bir prensinkiydi ve kıyafetleri en iyisiydi. Onu bir salonda gören kimse onu bir beyefendi ve parça parça bir adamdan başka bir şey sanmazdı. Bu nedenle, kendi halkı Lassalle'den kırmızı bayrak sahibi olarak nefret etse de, ikinci aşkının soylulardan biri olması şaşırtıcı değildir.

Bu kız, Bavyeralı bir diplomatın kızı olan Helene von Donniges'di. Çocukken özellikle İtalya ve İsviçre'de çok seyahat etmişti. Çok erken gelişmişti ve kimseye yön sormadan kendi hayatını yaşadı. On iki yaşında, kırk yaşında bir İtalyanla nişanlanmıştı ama bu karanlık ve bilgiç kişi onu her zaman memnun etmezdi ve kısa bir süre sonra, genç bir Eflak asilzadesi olan Yanko Racowitza ile tanıştığında, hemen İtalyan sevgilisini kovmaya hazırdı. . Racowitza'nın genç, evden uzakta ve arkadaşları olmayan bir öğrenci, hemen kızın sempatisine başvurdu.

Tam o sırada, Helene'in büyükannesini ziyaret ettiği Berlin'de bir Prusyalı baron ona sordu:

“Ferdinand Lassalle'i tanıyor musunuz?”

Soru ona tuhaf bir şokla geldi. Adını hiç duymamıştı ama yine de sesi ona garip bir duygu verdi. Belki çok genç olduğu için serbest kalan Baron Korff şöyle devam etti:

'Sevgili hanımefendi, gerçekten Lassalle'i hiç görmediniz mi? Neden, sen ve o birbiriniz için yaratılmışsınız!”

Onu sormaktan utandı ama kısa bir süre sonra onu tanıyan bir beyefendi şöyle dedi:

“Ferdinand Lassalle ile şaşırtıcı derecede entelektüel bir akrabalığın olduğu aşikar.”

Bu merakını o kadar heyecanlandırdı ki büyükannesine sordu:

“Hakkında bu kadar çok konuştukları bu kişi kim–bu Ferdinand Lassalle?”

“Ondan bahsetme”, diye yanıtladı büyükannesi. “O utanmaz bir demagog!”

Küçük bir sorgulama Helene'e Lassalle'ın Kontes von Hatzfeldt'i, çalınan tabutu, gizemli broşürü, mahkemelerdeki uzun mücadelesi hakkında türlü türlü hikayeler getirdi ve bunlar onu daha da heyecanlandırdı. Bir arkadaşı onu “utanmaz demagog” ile tanıştırmayı teklif etti. Bu tanışma bir partide oldu ve olağanüstü bir toplantı olmalı. İlk görüşte aşkın ya da Baron Korff'un bahsettiği gerçek yakınlığın daha iyi bir örneği çok ender görünüyordu. Halk toplantısının ortasında neredeyse birbirlerinin kollarına atılıyorlardı, kabul görmüş aşıkların özgürce konuşmalarını konuşuyorlardı ve o ayrıldığında, ona kolunu uzatırken aşk adlarını söyledi.

Daha sonra, “nasılsa hiç dikkate değer görünmedi”, dedi. “Birbirimize çok uygun görünüyorduk.”

Yine de, bir suarede tekrar karşılaşmadan önce dokuz ay geçti. O sırada Lassaller ona bakarak şöyle dedi:

“Ölüme mahkum edilseydim ne yapardınız?”

Cevabı, “başın kopana kadar beklemeliyim” oldu, “sevdiğine sonuna kadar bakman için, sonra –zehir almalıyım!”

Cevabı onu sevindirdi, ama hiçbir tehlike olmadığını söyledi. Her taraftan büyük bir dikkatle karşılandı ve halk üzerindeki etkisinin kabul edilmesiyle yüksek bir pozisyona yükselmesi pek olası görünmüyordu. Prusya Kralı ona sempati duydu. Heine onu on dokuzuncu yüzyılın Mesihi olarak adlandırdı. Şehirden şehire geçtiğinde, tüm nüfus onu onurlandırmak için ortaya çıktı. Evler çelenklenirken, üzerine yığınlar halinde çiçekler atıldı, sokaklar zafer takılarıyla açıldı.

1863'te kurduğu Deutscher Arbeiterverein'in yani işçi sendikasının doğuşunun verdiği çalışma ve heyecanla yıpranan Lassalle, dinlenmek için bir süre İsviçre'ye kaçtı. Helene onun nerede olduğunu duydu ve birkaç arkadaşıyla birlikte ona koştu. 25 Temmuz 1864'te tekrar bir araya geldiler ve evlilik olasılıklarını ve aynı anda hem Sosyalist hem de Yahudi olan bir adamla evlenmesine asla izin vermeyen ebeveynlerinin muhalefetini uzun ve yoğun bir şekilde tartıştılar.

Ardından Lassalle ve Donniges ailesi arasındaki çekişmenin acınası bir öyküsü gelir. Helene'in babası ve annesi, Lassalle hakkında küçümseyerek konuştukları kaba sözlere daldılar, on yıl önce olan tüm skandalları hatırladılar ve Helene'in adamın adını bir daha anmasını yasakladılar.

Dramadaki bir sonraki sahne, Herr von Donniges'in ailesinin geldiği ve Helene'in kız kardeşinin Kont von Keyserling'in annesini büyük bir sevinçle dolduran maçıyla nişanlandığı Cenevre'de geçiyor. Onun anlık dostluğu Helene'i Lassalle'e olan değişmez aşkından bahsetmeye sevk etti. Annesi ve babası suistimal edip Lassalle'ı olduğu kadar kendisini de suçladıklarında, sözler daha yeni konuşulmuştu.

Bunu, yakınlardaki bir otelde bulunan Lassalle'e haber gönderdi. Mektubunu daha yeni almışken, Helene kendisi sahneye çıktığında ve sahip olduğu tüm yoğunlukla, onu istediği yere götürmesi için ona yalvardı. Onunla Fransa'ya, İtalya'ya, dünyanın öbür ucuna gidecekti!

Ne durum, ama yine de ruhlu bir adam için ne kadar basit! Lassalle'a bunun çok zor göründüğünü kaydetmek zorunda olmak garip. Kendisinin veya her ikisinin de tehlikeye atıldığını hissetti. Yanında bir bayan var mıydı? Mahallede tanıdığı biri var mıydı?

Ne olağanüstü bir cevap! Eğer taviz verdiyse, gevezelik edip kendini ukala göstermek yerine, onu kollarına almalı ve bir an önce onunla evlenmeliydi.

O sırada hizmetçisi geldi ve bir arabanın onları istasyona götürmeye hazır olduğunu, oradan bir çeyrek saat sonra Paris'e bir trenin kalkacağını söyledi. Helene ona yalvardı. utançtan biri olmaya başlayan bir duyguyla. Lassalle, onu tuhaf bir korkaklıkla damgalayacak sözlerle onu geri püskürttü.

Neden ayağının dibinde duran ve aşkını adadığı güzel kadından başka bir şey düşünmek için durmuştu? Babası olan küçük diplomata veya annesi olan kaba dilli kadına ne umursardı? Onu ve hizmetçiyi aceleyle Paris trenine bindirmeli ve onun için her şeyi bırakan, kadınlar arasında şanlı Helene'i dışında dünyadaki her şeyi unutmalıydı.

O ana kadar güçlü olan bu adamın kalbine en yüksek anda gelen ani başarısızlık, tuhaf zayıflık, ruhun değersizliği neydi? İşte sevdiği kızdı, anne babasından kovulmuş, tüm görünüş sorunlarını bir kenara bırakıp, kendini ona vermek ve tamamen kendisinin olmak için vahşi ve görkemli bir arzuyla ona yapışmıştı! Bu gerçek bir kadına layık bir şeydi.Ve o? Ondan çekiniyor, siniyor ve bir budala gibi davranıyor. Cesareti parmak uçlarından akmış gibi görünüyor - artık bir erkek değil, o bir şey.

Lassalle'ın eski hayranlarının kalabalığından, onu savunmaya, onu övmeye cesaret eden çok az kişi vardır ve bunu yaptıklarında, seslerinde kendi gırtlaklarında ölen alaycı bir ses vardır. .

Helene ise kendinden ödün vermişti ve ebeveynlerinin bakış açısından bile hemen evlenmesi gerektiği açıktı. Ancak babası, Lassalle'in Cenevre'den ayrıldığı anlaşılana kadar onu odasına hapsetti. Daha sonra ailesinin yakarışları, ablasının evliliğinin hatta babasının konumunun tehlikede olduğu açıklaması, Lassalle'den vazgeçeceğini söylemesine neden oldu.

Bir bakıma çok az önemliydi, çünkü ne yaparsa yapsın Lassalle onun aşkını öldürmüş ya da en azından soğutmuştu. Onun büyük fedakarlığı anında başarısız olması, ona onun gerçekten cesur ve cesur bir ruha sahip olmadığını, ancak yaltaklanan, ruhsuz bir bencil olduğunu göstermişti. Ona "nişanlı damadı" ile barıştığına dair resmi bir mektup yazdı ve bir daha hiç görüşmediler.

Çok geç, Lassalle kendini büyük bir pişmanlığa teslim etti. Hareketini arkadaşlarına açıklamaya çalıştı, ama duygularını hafifletecek ve romantik kızın gözünde onu eski haline getirecek hiçbir şey söyleyemedi. Bir çılgınlık içinde, Eflaklı öğrenci Yanko von Racowitza'yı aradı ve onu ölümcül bir düelloya davet etti. Helene'in babasına da meydan okudu. Yıllar önce, prensipte düelloya girmeyi reddetmişti, ama şimdi onu tanıyan herkesin ölümünü istiyormuş gibi ortalıkta dolaşıp duruyordu.

Düello 28 Ağustos 1864'te yapıldı. Tabancalarda ve saniyelerde biraz sıkıntı oldu ama sonunda savaşçılar Cenevre yakınlarındaki bir köyde küçük bir otelden ayrılarak düello alanına ulaştılar. Lassalle tavrında neredeyse neşeliydi. Eski güveni ona geri dönmüştü, adamını öldürmeye niyetliydi.

İstasyonlarını tepelerin arasına aldılar. Birkaç izleyici, figürlerinin gökyüzüne karşı ana hatlarını gördü. Ateş etme emri duyuldu ve her iki tabancadan alev ve duman fışkırdı.

Bir an sonra Lassalle'in sallanıp düştüğü görüldü. Bir duvardan gelen şans eseri bir atış onu yere çarpmıştı. Çok acı çekiyordu ve büyük dozlarda afyondan başka hiçbir şey acısını dindiremezdi. Yarası ölümcüldü ve üç gün sonra öldü.

Uzun zaman sonra Helene, Lassalle'ı hala sevdiğini ve düelloyu kazanacağına inandığını itiraf etti, ancak trajediden sonra Racowitza'nın şefkati ve sabrı kalbini kazandı. Onunla evlendi, ancak bir yıl içinde tüketimden öldü. Akrabaları tarafından reddedilen Helene, kendini sahneye hazırladı. O zamanlar Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayan, ancak o zamandan beri evini Rusya'da yapmış olan Shevitch adında üçüncü bir kocayla evlendi.

Lassalle'ın siyasi kariyeri hakkında hiçbir şey söylemeyelim. Almanya'daki liberal hareketin ilk liderlerinden biri olarak yaptığı çalışma dışında, bu hareket yok oldu ve adı neredeyse unutuldu. Bir aşık olarak onun hikayesi, çekingen ve inatçılara bir uyarı olarak sonsuza kadar göze çarpar. Bırakın erkekler istediklerini yapsınlar, ancak hiçbir erkeğin kadının gözünde güvenlik içinde yapmasına izin verilmeyen tek bir şey vardır ve o da korkaklığı oynamaktır.

Lyndon Orr'un Tarihin Ünlü Yakınlıkları (III of IV) adlı bu metin telif hakkı içermez.


Erken dönem

Ferdinand Lassalle, 11 Nisan 1825'te Georg Hegel'de doğdu.

Lassalle, 1845'te üniversite sınavlarını üstün başarı ile geçti ve ardından Herakleitos hakkında bir kitap yazmak için Paris'e gitti. [2] Orada Lassalle, 1846'da yoğun genç arkadaşı hakkında yazan şair Heinrich Heine ile tanıştı: "Hiç kimsede eylemde bu kadar çok tutku ve zeka netliği bulmadım. Cesur olmaya hakkınız var - biz sadece diğerleri bu ilahi hakkı, bu ilahi ayrıcalığı gasp edin." [3]

Kitabı üzerinde çalışmak için Berlin'e geri dönen Lassalle, kısa süre sonra kendini farklı bir misyon uğruna projesinden vazgeçerken buldu. Lassalle, 40'lı yaşlarının başında, kocasından uzun yıllar ayrı kalmış ve eşit bir mal paylaşımı konusunda onunla sürekli sorunları olan Kontes Sophie von Hatzfeldt ile tanıştı. Lassalle, kontesin davasına gönüllü oldu ve bu teklif hemen kabul edildi. [4] Lassalle önce asilzadeyi düelloya davet etti, bu teklif hemen reddedildi. [4]

Lassalle'in Kontes von Hatzfeldt'in çıkarlarını temsil ettiği kapsamlı bir dava açıldı ve 8 yıl boyunca 36 mahkeme salonunda yapıldı. [5] Nihayetinde, kontese önemli bir servet getiren bir uzlaşmaya varıldı ve bu servetten Lassalle'a hayatının geri kalanında yıllık 5000 taler (yaklaşık 750 £) gelir sağladı. [6]

1848 devrimi ve sonrası

Lassalle erken yaşlardan itibaren kendini adamış bir cumhuriyetçiydi ve 1848 Alman Devrimleri sırasında halka açık toplantılarda devrimci-demokratik dava için konuştu ve Düsseldorf vatandaşlarını, Prusya hükümetinin Kasım ayında aldığı kararı feshetme kararına karşı silahlı direnişe hazırlanmaya çağırdı. Ulusal Meclis. [7] Lassalle daha sonra bu faaliyetle bağlantılı olarak tutuklandı ve devlete karşı silahlı muhalefeti kışkırtmakla suçlandı. [8]

Lassalle nihayetinde bu ciddi suçlamadan beraat ederken, kamu görevlilerine karşı direnişi kışkırtmak gibi daha hafif bir suçlamayla yargılanıncaya kadar hapiste tutuldu. [9] Lassalle sonuçta 23 yaşındaki çocuğun altı ay hapis cezasına çarptırıldığı bu ikincil suçlamadan mahkum edildi. [9]

Mahkumiyetinin ardından Berlin'de ikamet etmesi yasaklanan Lassalle, Kontes von Hatzfeldt'in (1854'te yerleşmiş) davasını sürdürmeye devam ettiği Renanya'da ikamet etmeye başladı ve Herakleitos'un felsefesi üzerine çalışmasını bitirdi. 1857 ve sonraki yıl iki cilt halinde yayınlandı. [10] Kitaba tepkiler karışıktı, bazıları eserin çığır açıcı olduğunu ilan ederken, diğerleri onu Hegelci aksiyomların bir tekrarı olarak değerlendirdi. [11] Bununla birlikte, kitabı eleştirenler bile çalışmanın kapsamına hayran kaldılar ve bu yayın Lassalle'e Alman aydınları arasında kalıcı bir itibar kazandırdı. [11]

Bu süre zarfında Lassalle, çalışma işleriyle ilgilenmesine rağmen, politik olarak aktif değildi. Bunun yerine ilgi alanları yeniden değişti, hukuk pratiğini ve felsefeyi terk ederek drama lehine, "Franz von Sickingen, Tarihsel Trajedi" adlı bir oyun yazdı. [12] Kraliyet Tiyatrosu'na isimsiz olarak gönderilen oyun, bir yönetici tarafından reddedildi ve Lassalle'ın 1859'da kendi adıyla yayınlamasına neden oldu. [12] Eser, erken dönem ve sempatik bir biyografi yazarı olan Edward Bernstein tarafından garip olarak nitelendirildi. ve aşırı hitabet eğilimli - birkaç etkili sahneye rağmen sahne için uygun değil. [12]

Lasalle, Berlin'de yaşamayı çok istiyordu ve 1859'da bir vagon sürücüsü kılığında gizlice geri döndü. [13] Lassalle, arkadaşı yaşlanmakta olan bilgin Alexander von Humboldt'a, kralın dönüşüne resmen izin vermesi için onun adına aracılık etmesi için çağrıda bulundu. [13] Bu başarıyla gerçekleştirildi ve Lassalle'nin Prusya başkentinde ikamet etmesine yeniden resmi olarak izin verildi. [13]

Lassalle, bundan sonraki birkaç yıl boyunca, resmi yankılardan kaçınmaya çalışarak devrimci faaliyetlerden kaçındı. [13] Bunun yerine Lassalle, Prusya'yı Fransa ile savaşında Avusturya İmparatorluğu'nun yardımına koşmaya karşı uyardığı İtalya'daki savaş üzerine kısa bir çalışma yazarak siyasi yorumcu oldu.

Lassalle bunu, hukuk teorisi üzerine, 1861'de yayınlanan iki ciltlik bir inceleme olan iri bir çalışma ile takip etti. Das System der erworbenen Rechte (Kazanılmış Haklar Sistemi). [14] Bu kitapta Lassalle, Edward Bernstein'ın sözleriyle, "hukuk fikrini ihlal etmeden, yasaların hangi koşullar altında ve ne kadar geriye yürüyebileceğini bir kez ve kesin olarak belirleyecek bir yasal ve bilimsel ilke oluşturmaya" çalıştı. yani, daha önce oluşturulmuş yasalarla çeliştiğinde, yasaların geriye dönük olarak uygulanabileceği koşulların belirlenmesi. [15]

1850'lerde ve 60'larda Karl Marx, Lassalle ile düzenli temas halindeydi. İlişkileri yüzeysel olarak samimiydi ve Marx 30 sterlinlik bir borç istedi. [16] Yine de Friedrich Engels'e yazdığı mektuplarda Marx, Lassalle hakkında küçük düşürücü ve ırkçı yorumlarda bulundu ve onun koyu teninin ve kaba saçlarının "onun Musa'nın Mısır'dan kaçışına katılan zencilerin soyundan geldiğinin kanıtı" olduğunu öne sürdü (annesi hariç). ya da baba tarafından büyükanne bir zenci ile çaprazlandı)" ve "adamın küstahlığının da zenci gibi olduğunu" ilan etti. [17]

Siyasi aktivizm

1848'de devrimci mücadeleye ancak kısa bir süre dahil olan Lassalle, Prusya'daki bir anayasal mücadeleyle motive olarak 1862'de kamu siyasetine yeniden girdi. [14] 2 Ocak 1861'de kral olan Kral I. Wilhelm, liberal Temsilciler Meclisi ile defalarca çatıştı ve bu, Diyet'in birden fazla dağılmasıyla sonuçlandı. [14] Tanınmış bir hukuk bilgini olarak Lassalle'den anayasanın doğası ve toplum içindeki sosyal güçlerle ilişkisi hakkında halka açık konuşmalar yapması istendi. [18]

12 Nisan 1862'de Berlin'de yayınlanan, "Tarihin Şimdiki Dönemi ile İşçi Sınıfı Fikirleri Arasındaki Özel Bağlantı Üzerine" başlıklı, daha sonra İşçi Programı. Lassalle, 1848 devriminin ardından, devletin kendisi üzerinde basına toplumda önceliği verdi - Prusya sansürü tarafından tehlikeli olarak görülen bir iddia. [19] Lassalle'in konuşmasının kitapçığının 3000 adet basımının tamamına, kamu barışını tehlikeye attığı iddiasıyla Lassalle'e dava açan yetkililer tarafından el konuldu. [19]

Lassalle, bu suçlamaya yanıt vermek üzere 16 Ocak 1863'te Berlin'de mahkemeye çıkarıldı. [19] Kendi savunmasını sunduğu geniş çapta kamuoyuna duyurulan bir duruşmanın ardından, Lassalle kendisine yöneltilen suçlamalardan suçlu bulundu, dört ay hapis cezasına çarptırıldı ve yargılandı. yargılama masrafları. [20] Bu terim daha sonra temyiz üzerine para cezası ile değiştirildi. [20]

Lassalle kısa süre sonra siyasi ajitatör olarak yeni bir kariyere başladı, işçi sınıfını örgütlemek ve ayağa kaldırmak amacıyla Almanya'yı dolaştı, konuşmalar yaptı ve broşürler yazdı. Lassalle, Fichte'yi "bütün halkların ve çağların en güçlü düşünürlerinden biri" olarak değerlendirdi ve Mayıs 1862'de yaptığı bir konuşmada Fichte'yi övdü. Alman milletine hitaben "halkımızın sahip olduğu en güçlü şöhret anıtlarından birini oluşturan ve derinliği ve gücü, tüm zamanların ve halkların edebiyatından bize aktarılan bu türden her şeyi çok aşan". [21]

Lassalle, Komünist Birlik'in bir üyesi olmasına rağmen, politikalarına Karl Marx ve Friedrich Engels tarafından şiddetle karşı çıkıldı. Gotha Programının Eleştirisi kısmen Lassalle'ın sosyalist devlet anlayışına bir tepki olarak yazılmıştır. Marx ve Engels, Bismarck hükümetini (gizli olarak da olsa) diğer konuların yanı sıra evrensel erkeklik oy hakkı lehine doğrudan etkilediği için Lassalle'ın gerçek bir Komünist olmadığını düşündüler. Şubat 1864'te Lassalle, Engels'e, çocukluğundan beri cumhuriyetçi olmasına rağmen, "Anayasalcılık kadar gülünç, yozlaşmış ve uzun vadede imkansız bir şey bulamadım. gelecek ya da monarşiden daha faydalı bir rol, eğer sadece sosyal bir monarşi olmaya karar verebilseydi. Bu durumda ben onun bayrağını tutkuyla taşırdım ve anayasal teoriler yeterince hızlı bir şekilde kereste odasına atılırdı". [22] Élie Halévy daha sonra bu durum hakkında şunları yazacaktı:

Sonuç olarak, Lassalle başlattığında Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein (barışçıl ve yasal yollarla oy hakkı.[24]

Bismarck ile ilişkiler

11 Mayıs 1863'te Prusya Bakan Başkanı Otto von Bismarck, Lassalle ile yazılı yazışma başlattı. Bismarck-Lassalle yazışması ancak 1927'de keşfedildi ve bu nedenle daha önceki biyografik eserlerde bahsedilmiyor. [25] Lassalle'e şahsen elle yazılmış bir not verildi ve çift 48 saat içinde yüz yüze görüştü. [25] Bu, Bismarck ve Lassalle'in ortak endişe konularında özgürce görüş alışverişinde bulundukları bu tür birkaç toplantının ilki oldu.

Bismarck, Eylül 1878'de Reichstag'da Sosyal Demokrat temsilci August Bebel tarafından, o zamanlar çoktan ölmüş olan Lassalle ile olan ilişkisi hakkında ayrıntılı bilgi vermesi için baskı yaptı ve Şansölye'yi uzun bir açıklama yapmaya sevk etti:

Lassalle 1864'ten Bismarck'a – daha sonra Sosyalistlere Karşı Yasaların ana savunucusu – hem genel oy hakkı gibi ilerici politikaların derhal uygulanması hem de kendi yayınlarının polisin ele geçirilmesinden korunması için çok sayıda gizli başvuruda bulundu. [27] İkincisi ile ilgili olarak, hırslı Lassalle, yeni kitabıyla muhafazakar Bismarck ile ortak bir dava açmaya çalıştı. Bay Basitat-Schulze, "Ekselanslarınıza bu çalışmanın Liberallerin ve tüm İlerici burjuvazinin mutlak yıkımına yol açacağını bildirmesi gerektiğini" beyan eder. [28] Lassalle, Bismarck'ın kitaba el konulmasını önlemek için Adalet Bakanlığı aracılığıyla etki yaratmasını istedi. [28] Kitap daha sonra polis müdahalesi olmadan ortaya çıktı, ancak başka meselelerle meşgul olan Bismarck, Lassalle'in başka bir görüşme talebini reddetti ve çift arasında daha fazla doğrudan temas kurulmadı. [29]

Kişilik

Lassalle biyografi yazarları tarafından çelişkili bir kişilik olarak hatırlandı - ciddi bir şekilde kitlelerin yararına adanmış, ancak kişisel hırs tarafından yönlendirilen ve aşırı kibir sahibi. Gerçekten de, erken bir biyografi yazarı kibirin

Ölüm ve Miras

Lassalle, Berlin'de genç bir kadın olan Helene von Dönniges ile tanıştı ve 1864 yazında evlenmeye karar verdiler. Ancak o, o zamanlar Cenevre'de ikamet eden ve Lassalle ile hiçbir ilgisi olmayan Bavyeralı bir diplomatın kızıydı. Helene kendi odasına hapsedildi ve kısa süre sonra, görünüşe göre baskı altında, Lassalle'den başka bir talip, Bajor von Racowitza adında bir Eflak kontu lehine vazgeçti.

Lassalle, hem leydinin babasına hem de Kont von Racowitza'ya düello yapması için bir meydan okuma gönderdi, bu da ikincisi tarafından kabul edildi. Cenevre'nin bir banliyösü olan Carouge'da 28 Ağustos 1864 sabahı bir düello meydana geldi. Lassalle ölümcül şekilde yaralandı ve 31 Ağustos'ta öldü.

Ölümü sırasında, Lassalle'nin siyasi partisinin sadece 4.610 üyesi vardı ve ayrıntılı bir siyasi programı yoktu. [24] Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein, ölümünden sonra da devam etti, ancak 1875'te Almanya Sosyal Demokrat Partisi'nin (SPD) kurulmasına yardım etmeye devam etti.

Lassalle, Breslau'da (şimdi Wrocław, Polonya), oradaki eski Yahudi mezarlığında gömülüdür.


Ferdinand Lassalle: 25 yıllık bir anıt

31 Ağustos'ta, Alman proletaryasının koruyucusunun son kez gözlerini kapatmasının üzerinden çeyrek yüzyıl geçmiş olacak. Her yerde Alman işçileri var, hatta her yerde Alman sosyalizminden etkilenmiş bir işçi hareketi var, proletaryanın haklarını hem büyük bir başarı hem de cesaretle savunan merhum Lassalle'ı bugün minnetle anacaklardır. işçi sınıfının gösterebileceği gücü, dayanıklılığı ve kahramanlığı anlayan birkaç kişi, diğerleri için bu sınıfa zaman harcamak gerçekten umutsuz, çaresiz görünüyordu.

Burada işçi sınıfı için Ferdinand Lassalle'ın yaşamının ve eylemlerinin bir taslağını vermeye çalışmak zaman kaybı olur. Bu kadar popüler hale gelen ve hayat hikayesi kitleler tarafından bu kadar bilinen çok az kişi var. Belki de dostları kadar düşmanları tarafından da büyüklüğü her iki tarafça kabul edilen başka bir sosyalist yoktur.

Düşmanın Lassalle'ı övmesi sorunları olmadan değildir. Bunu, Marx ve Lassalle'ı birbirlerine karşı oynamak istedikleri uluslararası, cumhuriyetçi sosyal-demokrasinin aksine, onu milliyetçi, kralcı bir devlet-sosyalist olarak gösterme eğilimleriyle işaretlemek için yapıyorlar.

Bu elbette ancak yanlış gerçeklerin kullanılmasıyla mümkündür. Lassalle hiçbir zaman enternasyonalizme karşı herhangi bir muhalefet göstermedi ve cumhuriyetçi inançlarını asla saklamadı. Onun ajitasyonunu taşıyan ruh, Komünist Manifesto'ya nüfuz eden ve Enternasyonal'e egemen olan ruhla aynıydı.

Onun genel oy hakkı ve devlet destekli işçi mülkiyetindeki üretim birlikleri talepleri, İlerici Parti ve Manchester Liberalizmine karşı mücadelesi, bunların hepsi, işçi sınıfının kurtuluşunun temel anlayışından hareket ettikleri için modern sosyalizmin özü ile uyumludur. zorunlu olarak, aynı zamanda, toplumun sosyalist dönüşümü için işçi sınıfının çıkarına kullanmak için devlet iktidarını ele geçirmeyi hedefleyen politik bir mücadele olan sınıf mücadelesi yoluyla işçi sınıfının kendisinin eseri olmalıdır.

Ama Lassalle'ın ajitasyonu ve talepleri Komünist Manifesto ile aynı düşünceyle doluysa, onun aktif olduğu döneme uyarlanmışsa, 1860'lardaki Almanya'ya, daha spesifik olarak Prusya'daki çalkantılı zamana tekabül eder. Lassalle'ın dehası ve ateşli tutkusunun yanı sıra, büyük ajitatörün imajını hala çarpıtan gerçek bir efsaneye yol açan, böyle şaşırtıcı ve harika sonuçlar üreten, ajitasyonunun ayarlanması en azından değildi.

Ancak belirli bir zaman ve yere yapılan bu ayarlama, yalnızca geçici olması gerekiyordu, Lassalle'ın programı, değiştirmek istediği ülke kadar yarı pişmişti. Hem çalışmasının hem de partimizin talihsizliğine, Almanya'daki büyük ayaklanmalar başlamadan hemen önce öldü, bu da onu kesinlikle programını geliştirmeye ve genişletmeye götürecekti. Modern Almanya, ilk olarak 1866 ve 1870'deki siyasi devrimlerde, sanayi devriminin yanında yer aldı ve halen gelişmektedir.

Lassalle'ın birincil siyasi talebi olan genel oy hakkı, çoktan yerine getirildi. Manchester yönetimi öldü, İlerici Parti küçüldü ve marjinalleşti ve uluslararası üretim çağında Lassalle'ın hiçbir zaman çok fazla vurgu yapmadığı tek seferlik işçilerin üretim birlikleri artık daha yüksek bir geçiş biçimini oluşturmuyor. üretim tarzı değil, ölmekte olan bir üretim tarzının son unsurlarıdır. Ancak, Lassalle'in zamanında Almanya'da veya kıtanın herhangi bir yerinde adlarıyla tanınmayan ekonomik işçi örgütleri, ancak Marx, 1847'de sınıf mücadelesi için bunların önemini savundu. Elbette sendikaları kastediyoruz. .

Bütün bu devrimlerin öncelikle tüm partilerin en devrimcisi olan sosyal demokrasiye fayda sağlaması gerektiği basit bir gerçektir.Sadece üye sayısını değil, aynı zamanda hedefi de genişlettiler. Lassalliecilikten daha fazlası oldu.

Sosyal-Demokrasi karşıtı muhalefetin, başarısı karşısında yorgun düşmesi, Lassalle'in güzel ajitasyon dönemini özlemesine şaşmamalı. Bu aptallar, olayların gidişatının her zaman en büyük dehasından daha güçlü olduğunu anlamıyorlar, ayrıca Lassalle'ın ajitasyona başladığında modern Sosyal-Demokrasi ile aynı temeller üzerinde durduğunu unutuyorlar, programını ilk geliştiren kişi olacaktı. özgür ve birleşik bir Almanya için çalışmasının ona hiçbir zaman modern Bismarckçı'yı hedeflerinin gerçekleşmesi olarak görmeyeceği ve devlet kooperatiflerine yönelik fikirleri onu, modern Bismarckçı'nın “toplumsal krallığına” kararlı bir düşman haline getireceği değişen koşullardan sonra. Hiç şüphesiz Lassalle'ın taleplerini üstlenecek olan, ancak anlamını tamamen başka bir şeye değiştiren Birinci ve İkinci Wilhelm.

Ama devlet sosyalistlerinin, Lassalle'ın hâlâ hayatta olmasını dilemek için gerçek bir nedenleri, hatta ifadelerindeki farklılıklara rağmen, ölü Lassalle'a modern ve yaşayan sosyal-demokrasi aleyhine başvurmak için gerçek bir nedenleri bile yoktur. Lassalle'in ajitasyonu belirli bir zaman ve mekan için yapılmış olsa bile, bunlar bugün hala Sosyal-Demokrasinin sahip olduğu en iyi propaganda metinleridir. Burada adamın gerçek büyüklüğünü görebiliriz. Bir işçi, bilim adamı, deneyimli bir politikacı ya da illüzyon dolu bir genç olsun, her okuyucuyu kendine çekiyor. Keskin ve kesinlikle ifade ettiği düşüncesinin netliği ve derinliği, gururlu üstünlük ve ateşli tutku, ilham verici ve ezici bir heyecan yaratmak için birlikte çalışır.

Bir politikacı ve daha az teorisyen olarak Lassalle zaten tarihe aittir ve eleştirisiyle denenmiştir. Ama bir ajitatör olarak hâlâ gençliğinde Almanca konuşan tüm işçiler arasında yaşıyor, hâlâ işçi sınıfının kurtuluş mücadelesinin kalbine ateş yakıyor ve hâlâ zulme ve baskıya karşı kişinin karakterini sertleştiriyor. Lassalle'ı hatırladığımızda, sadece davamız için savaşan ve rol model olan düşmüş kahramanı değil, mezar taşında yazdığı gibi ölümsüz Lassalle – "savaşçı ve düşünür"ü de hatırlayalım. #8211 İçimizde ve bizimle birlikte yaşayan: onun metinleri aracılığıyla iletilen ruh. Ve onun anısını kutlamak için, ruhuyla tamamen meşgul olmaktan ve onu proletarya, “gelecekteki kilisenin üzerine inşa edileceği kaya” arasında yaymaktan daha iyi bir yol olabilir.


Ferdinand Lassalle

Ferdinand Johann Gottlieb Lassalle (1825�) bir Alman-Yahudi hukukçu, filozof ve sosyalist siyasi aktivistti. Lassalle en iyi Almanya'da uluslararası tarzda sosyalizmin başlatıcısı olarak hatırlanır. İçindekiler [göster] [değiştir]Biyografi

[değiştir]Erken yaşam Ferdinand Lassalle, 11 Nisan 1825'te Silezya'da, Yukarı Silezya kasabası Loslau'dan gelen müreffeh bir Yahudi ailenin çocuğu olarak Breslau'da (Wrocᐪw) doğdu.[1] Aile adının orijinal yazılışı "Lassal" – idi, genç bir adamken Ferdinand tarafından etnik kökenlerini vurgulamak için değiştirildi.[1] Ferdinand'ın babası ipek tüccarıydı ve oğlunu bir iş kariyeri için tasarladı ve onu Leipzig'deki ticaret okuluna gönderdi.[2] Ancak, Lassalle kısa süre sonra üniversiteye geçti ve önce Breslau Üniversitesi'nde, sonra da Berlin Üniversitesi'nde okudu.[2] Orada Lassalle filoloji ve felsefe okudu ve Georg Hegel'in felsefi sisteminin bir adananı oldu. Lassalle, 1845'te üniversite sınavlarını başarıyla geçti ve ardından Herakleitos hakkında bir kitap yazmak için Paris'e gitti.[2] Orada Lassalle, 1846'da yoğun genç arkadaşı hakkında yazan şair Heinrich Heine ile tanıştı: "Hiç kimsede eylemde birleşmiş bu kadar tutku ve zeka netliği görmedim. Cesur olmaya hakkınız var – biz diğerleri sadece bu ilahi hakkı, bu ilahi ayrıcalığı gasp ederiz."[3] Kitabı üzerinde çalışmak için Berlin'e dönen Lassalle kısa süre sonra kendini farklı bir misyon uğruna projesinden vazgeçerken buldu. Lassalle, 40'lı yaşlarının başında, kocasından uzun yıllar ayrı kalmış ve eşit bir mal paylaşımı konusunda onunla sürekli sorunları olan Kontes Sophie von Hatzfeldt ile tanıştı. Lassalle, kontesin davasına gönüllü oldu ve bu teklif hemen kabul edildi.[4] Lassalle önce asilzadeyi düelloya davet etti, bu teklif hemen reddedildi.[4] Lassalle'in Kontes von Hatzfeldt'in çıkarlarını temsil ettiği kapsamlı bir dava açıldı ve 8 yıl boyunca 36 mahkeme salonunda yapıldı.[5] Nihayetinde, kontese, Lassalle'a hayatının geri kalanı boyunca yıllık 5000 taler (yaklaşık 3750) bir gelir ödediği önemli bir servet getiren bir uzlaşmaya varıldı.[6] [değiştir]1848 devrimi ve sonrası Lassalle erken yaşlardan itibaren kararlı bir cumhuriyetçiydi ve 1848 Alman Devrimleri sırasında halka açık toplantılarda devrimci-demokratik dava için konuştu ve D'x00fcsseldorf vatandaşlarını kendilerini silahlı direnişe hazırlamaya çağırdı Prusya hükümetinin Kasım ayında Ulusal Meclisi feshetme kararına.[7] Lassalle daha sonra bu faaliyetle bağlantılı olarak tutuklandı ve devlete karşı silahlı muhalefeti kışkırtmakla suçlandı.[8] Lassalle nihayetinde bu ciddi suçlamadan beraat ederken, kamu görevlilerine karşı direnişi kışkırtmak gibi daha hafif bir suçlamayla yargılanıncaya kadar hapiste tutuldu.[9] Lassalle nihayetinde 23 yaşındaki çocuğun altı ay hapis cezasına çarptırıldığı bu ikincil suçlamadan mahkum edildi.[9] Mahkumiyetinin ardından Berlin'de ikamet etmesi yasaklanan Lassalle, Kontes von Hatzfeldt'in (1854'te yerleşmiş) davasını takip etmeye devam ettiği ve tamamlanan Herakleitos felsefesi üzerindeki çalışmasını bitirdiği Ren Bölgesi'nde ikamet etmeye başladı. 1857 sırasında ve sonraki yıl iki cilt halinde yayınlandı.[10] Kitaba tepkiler karışıktı, bazıları eseri çığır açıcı ilan ederken, diğerleri onu Hegelci aksiyomların bir tekrarı olarak değerlendirdi.[11] Ancak kitabı eleştirenler bile çalışmanın kapsamına hayran kaldılar ve bu yayın Lassalle'e Alman aydınları arasında kalıcı bir itibar kazandırdı.[11] Bu süre zarfında Lassalle, çalışma işleriyle ilgilenmesine rağmen, politik olarak aktif değildi. Bunun yerine ilgi alanları yeniden değişti, hukuk pratiğini ve felsefesini terk ederek drama lehine "Franz von Sickingen, Tarihsel Trajedi" adlı bir oyun yazdı. 1859'da kendi adıyla yayımladı.[12] Eser, erken dönem ve sempatik bir biyografi yazarı olan Edward Bernstein tarafından, birkaç etkili sahneye rağmen, beceriksiz ve aşırı hitabete meyilli olarak nitelendirildi.[12] Lasalle, Berlin'de ikamet etmeyi çok istiyordu ve 1859'da vagon sürücüsü kılığında gizlice geri döndü.[13] Lassalle, arkadaşı, yaşlanmakta olan bilgin Alexander von Humboldt'a, onun adına krala aracılık etmesi ve geri dönüşüne resmi olarak izin vermesi için çağrıda bulundu.[13] Bu başarıyla gerçekleştirildi ve Lassalle'in Prusya başkentinde ikamet etmesine yeniden resmi olarak izin verildi.[13] Lassalle, bundan sonraki birkaç yıl boyunca, resmi yankılardan kaçınmaya çalışarak devrimci faaliyetlerden kaçındı.[13] Bunun yerine Lassalle daha sonra İtalya'daki savaş üzerine kısa bir çalışma yazarak siyasi yorumcu oldu ve Prusya'yı Fransa ile savaşında Avusturya İmparatorluğu'nun yardımına koşmaya karşı uyardı. Lassalle bunu, 1861'de yayınlanan Das System der erworbenen Reichte (Kazanılmış Haklar Sistemi) başlıklı iki ciltlik bir inceleme olan hukuk teorisi üzerine büyük bir çalışma ile takip etti.[14] Bu kitapta Lassalle, Edward Bernstein'ın sözleriyle, "hangi koşullar altında ve yasaların ne ölçüde geriye dönük olabileceğini, hak fikrini ihlal etmeden bir kez için belirleyecek olan yasal ve bilimsel bir ilke oluşturmayı" amaçlamıştır. daha önce oluşturulmuş yasalarla çeliştiğinde yasaların geriye dönük uygulanabileceği koşulların belirlenmesi.[15] 1850'lerde ve 60'larda Karl Marx, Lassalle ile düzenli temas halindeydi. İlişkileri yüzeysel olarak samimiydi ve Marx borç istedi.[16] Yine de Friedrich Engels'e yazdığı mektuplarda Marx, Lassalle hakkında kara teninin ve kaba saçlarının "onun Musa'nın Mısır'dan kaçışına katılan zencilerin soyundan geldiğinin (annesi ya da büyükannesi baba tarafı bir zenciyle geçti)" ve "adamın küstahlığının da zenci gibi olduğunu"[17] [değiştir]Siyasi aktivizm

Bir carte de Visite üzerinde Ferdinand Lassalle fotoğrafı. 1848'de devrimci mücadeleye kısa bir süreliğine katılan Lassalle, 1862'de Prusya'daki bir anayasal mücadeleyle motive olarak kamu siyasetine yeniden girdi.[14] 2 Ocak 1861'de kral olan Kral Wilhelm I, liberal Temsilciler Meclisi ile defalarca çatıştı ve bu, Diyet'in birden fazla dağılmasıyla sonuçlandı.[14] Tanınmış bir hukuk bilgini olarak Lassalle'den anayasanın doğası ve toplum içindeki sosyal güçlerle ilişkisi hakkında halka açık konuşmalar yapması istendi.[18] 12 Nisan 1862'de Berlin'de yayınlanan yayınlanmış bir konuşmada Lassalle, 1848 devriminin ardından, Prusya sansürü tarafından tehlikeli olarak kabul edilen bir iddiayı, devletin kendisi üzerinde basına öncelik verdi.[19] Lassalle'ın konuşmasının kitapçığının 3000 adet basımının tamamına, kamu barışını tehlikeye attığı iddiasıyla Lassalle hakkında yasal suçlamada bulunan yetkililer tarafından el konuldu.[19] Lassalle bu suçlamaya cevap vermek üzere 16 Ocak 1863'te Berlin'de yargılandı.[19] Kendi savunmasını sunduğu geniş çapta kamuoyuna duyurulan bir davadan sonra, Lassalle kendisine yöneltilen suçlamalardan suçlu bulundu, dört ay hapis cezasına çarptırıldı ve yargılamanın masraflarını değerlendirdi.[20] Bu terim daha sonra temyiz üzerine para cezası ile değiştirildi.[20] Lassalle kısa süre sonra siyasi ajitatör olarak yeni bir kariyere başladı, işçi sınıfını örgütlemek ve ayağa kaldırmak amacıyla Almanya'yı dolaştı, konuşmalar yaptı ve broşürler yazdı. Lassalle Komünist Birliği'nin bir üyesi olmasına rağmen, politikalarına Karl Marx ve Friedrich Engels tarafından şiddetle karşı çıkıldı. Gerçekten de Marx'ın Gotha Programının Eleştirisi adlı makalesi, kısmen Lassalle'in sosyalist devlet anlayışına bir tepki olarak yazılmıştır. Marx ve Engels, Bismarck hükümetini (gizli olarak da olsa) diğer konuların yanı sıra evrensel erkeklik oy hakkı lehine doğrudan etkilediği için Lassalle'ın gerçek bir Komünist olmadığını düşündüler. Hal' daha sonra bu durum hakkında şunları yazacaktı: Lassalle Almanya'da, Avrupa'da bir sosyalist eylem partisi örgütlemeyi başaran ilk adamdı. Yine de, yükselen burjuva partilerini işçi sınıfına aristokrasiden daha düşman olarak gördü ve bu nedenle liberallerin işçi sınıfını dışlayan ve orta sınıfları güçlendiren sınırlı, mülkiyete dayalı bir oy hakkını tercih ettiği bir zamanda evrensel erkeklik oy hakkını destekledi. Bu, Lassalle ve Bismarck arasında garip bir ittifak yarattı. 1866'da Bismarck, genel oy hakkı temelinde Kuzey Almanya Konfederasyonu'nu kurduğunda, doğrudan Lassalle'den gelen tavsiyeye göre hareket ediyordu. Ve eminim ki, 1878'den sonra, "Devlet Sosyalizmi" ve "Hıristiyan Sosyalizmi" ve "Monarşik Sosyalizm"i uygulamaya başladığında, sosyalist liderden öğrendiklerini unutmamıştı. Arbeiterverein (Genel Alman İşçi Derneği, ADAV), 23 Mayıs 1863'te Marx'ın Almanya'daki adanmışları buna katılmadı. Lassalle, 23 Mayıs 1863'teki kuruluşundan 31 Ağustos 1864'teki ölümüne kadar görevi sürdüren bu ilk Alman işçi partisinin ilk başkanıydı. Bu örgütün belirtilen tek amacı, barışçıl yollarla eşit, evrensel ve doğrudan oy hakkı kazanmaktı. ve yasal yollar.[22] [değiştir]Bismarck ile ilişkiler

Prusya Bakan Başkanı Otto von Bismarck, 1860'larda ortaya çıktı. 11 Mayıs 1863'te Prusya Bakan Başkanı Otto von Bismarck, Lassalle ile yazılı yazışma başlattı. Bismarck-Lassalle yazışması ancak 1927'de keşfedildi ve bu nedenle daha önceki biyografik eserlerde bahsedilmiyor.[23] Lassalle'e elle yazılmış bir not şahsen teslim edildi ve ardından çift 48 saat içinde yüz yüze görüştü.[23] Bu, Bismarck ve Lassalle'in ortak endişe konularında özgürce görüş alışverişinde bulundukları bu türden birkaç toplantının ilki oldu. Bismarck, Eylül 1878'de Reichstag'da Sosyal Demokrat temsilci August Bebel tarafından, o zamanlar çoktan ölmüş olan Lassalle ile olan ilişkisi hakkında ayrıntılı bilgi vermesi için baskı yaptı ve Şansölye'yi uzun bir açıklama yapmaya sevk etti: Onu gördüm ve ilk konuşmamdan beri yaptığına asla pişman olmadı. . Onu belki toplamda üç ya da dört kez gördüm. Görüşmelerimizin siyasi müzakere şeklini alma olasılığı hiçbir zaman olmadı. Lassalle bana ne teklif edebilirdi? Arkasında hiçbir şey yoktu. Ama beni bir birey olarak cezbetti. Gördüğüm en zeki ve sevimli erkeklerden biriydi. Çok hırslıydı ve hiçbir şekilde cumhuriyetçi değildi. Çok milliyetçi ve monarşistti. Onun ideali Alman İmparatorluğu idi ve temas noktamız da buradaydı. Söylediğim gibi, büyük ölçekte hırslıydı ve onun gözünde, Alman İmparatorluğu'nun nihayetinde Hohenzollern'i mi yoksa Lassalle hanedanını mı içerdiği konusunda şüpheye yer var. Görüşmelerimiz saatlerce sürdü ve bittiğinde hep üzülürdüm.[24] Lassalle, 1864'ten sonra Anti-Sosyalist Yasaların ana savunucusu olan Bismarck'a, hem genel oy hakkı gibi ilerici politikaların derhal uygulanması hem de kendi yayınlarının polis nöbeti.[25] İkincisi ile ilgili olarak, hırslı Lassalle, yeni kitabı Herr Basitat-Schulze ile muhafazakar Bismarck ile ortak bir dava açmaya çalıştı ve şunları ilan etti: Ekselanslarına, bu çalışmanın Liberallerin ve tüm İlericilerin mutlak yıkımına yol açacağını bildirmesi gerektiğini ilan etti. [26] Lassalle, Bismarck'ın kitabın ele geçirilmesini önlemek için Adalet Bakanlığı aracılığıyla etki yaratmasını istedi.[26] Kitap daha sonra polis müdahalesi olmadan ortaya çıktı, ancak başka meselelerle meşgul olan Bismarck, Lassalle'in başka bir görüşme talebini reddetti ve ikili arasında daha fazla doğrudan temas kurulmadı.[27] [değiştir]Kişilik Lassalle, biyografi yazarları tarafından, kitlelerin yararına ciddiyetle bağlı, ancak kişisel hırs tarafından yönlendirilen ve aşırı kibir sahibi çelişkili bir kişilik olarak hatırlandı. Gerçekten de, erken bir biyografi yazarı kibirin . karakterinin en çarpıcı, aynı zamanda en zararsız özelliklerinden biridir. Kendini beğenmişliği ne acıtacak ne de gücendirecek türdendi. Kibir, tavus kuşuna olduğu kadar ona da doğal geliyordu ve daha az kibirli olsaydı, daha az ilginç olurdu. Erkekliğinde bile, popüler bir ajitasyonun başındayken, iyi giyinmeye aşırı düşkündü. Hem platformda hem de Adliye'de züppe gibi giyinmiş olarak göründü. Kendisini büyük adamlarla karşılaştırma alışkanlığı da vardı. Şimdi Sokrates, şimdi Luther veya Robespierre veya Cobden veya Sir Robert Peel idi ve bir kez Faust'a giderek paralelini buldu. Heine, başarılarından gurur duymak için iyi bir nedeni olduğunu söyledi ve Lassalle, Heine'nin sözüne güvendi."[28] [değiştir]Ölüm ve miras

Lassalle'nin Polonya'daki Wrocᐪw'daki mezarı Lassalle, Berlin'de Helene von Dönniges adında genç bir kadınla tanıştı ve 1864 yazında evlenmeye karar verdiler. Ancak o, o zamanlar Cenevre'de ikamet eden ve Lassalle ile hiçbir ilgisi olmayan Bavyeralı bir diplomatın kızıydı. Helene kendi odasına hapsedildi ve kısa süre sonra, görünüşe göre baskı altında, Lassalle'den başka bir talip, Bajor von Racowitza adında bir Eflak kontu lehine vazgeçti. Lassalle, hem leydinin babasına hem de Kont von Racowitza'ya düello yapması için bir meydan okuma gönderdi, bu da ikincisi tarafından kabul edildi. Cenevre'nin bir banliyösü olan Carouge'da 28 Ağustos 1864 sabahı bir düello meydana geldi. Lassalle ölümcül şekilde yaralandı ve 31 Ağustos'ta öldü. Ölümü sırasında, Lassalle'in siyasi partisinin sadece 4.610 üyesi vardı ve ayrıntılı siyasi partileri yoktu. programı.[22] Allgemeiner Deutscher Arbeiterverein, ölümünden sonra da devam etti, ancak 1875'te Almanya Sosyal Demokrat Partisi'nin (SPD) kurulmasına yardım etmeye devam etti. Lassalle, Breslau'da (şimdi Wrocᐪw, Polonya), oradaki eski Yahudi mezarlığında gömüldü. [değiştir]Siyasi fikirler

Alman radikal siyasetine ciddi bir şekilde girmesinden sadece iki yıl sonra, 39 yaşında bir düello sonucu erken ölümü nedeniyle, Ferdinand Lassalle'in sosyalist teoriye gerçek katkıları mütevazıdır. Uluslararası sosyalizmin en eski ciddi bilginlerinden biri olan Richard T. Ely tarafından, bir yenilikçiden ziyade başkalarının fikirlerinin popülerleştiricisi olarak hatırlandı: Lassalle'in yazıları, sosyal demokrasi teorisini maddi olarak ilerletmedi. İktisadi yazılarında Rodbertus ve Marx'tan yararlandı, ancak düşüncelerini sıradan emekçilerin onları anlamasını sağlayacak şekilde giydirdi ve bunu onun yardımı olmadan asla yapamazlardı. Lassalle'ın konuşmaları ve broşürleri, Marx'tan alınan metinler üzerine etkili vaazlardı. Lassalle, Ricardo'nun ücret yasasına, ücretlerin demir yasası adını verdi ve işçilere onun tüm önemini açıkladı. İşçilere, bu yasanın ancak ücret sisteminin kaldırılmasıyla devrilebileceği söylendi. Lassalle'in bunun başarılacağını gerçekten nasıl düşündüğü o kadar açık değildir.[29] [değiştir]Devlet Karl Marx ve yandaşlarının aksine, Lassalle, devletin mevcut sınıf ilişkilerini koruma işlevine sahip sınıf temelli bir iktidar yapısı olduğu ve gelecekteki sınıfsız bir toplumda "yok olmaya" mahkum olduğu fikrini reddetti. Bunun yerine, Lassalle devleti bağımsız bir varlık, sosyalist programın başarılması için gerekli bir adalet aracı olarak görüyordu.[30] [değiştir]Ücretlerin demir kanunu Lassalle, ilk olarak klasik iktisatçı David Ricardo tarafından ortaya atılan, ücret oranlarının uzun vadede işçinin yaşamını sürdürmek ve onun yeniden üretimini sağlamak için gerekli olan asgari düzeye yöneldiği fikrini kabul etti.Bu "Ücretlerin Demir Yasası"na uygun olarak, Lassalle ücretli işçilerin bireysel kendi kendine yardım önlemlerinin başarısızlığa mahkum olduğunu ve yalnızca devletin mali yardımı ile kurulan üretici kooperatiflerinin işçilerin yaşamlarının ekonomik olarak iyileştirilmesini mümkün kılacağını savundu. [31] Bundan, işçilerin devletin gücünü ele geçirmeye yönelik siyasi eyleminin çok önemli olduğu ve sendikaların geçici ücret iyileştirmeleri için mücadele edecek örgütlenmesinin aşağı yukarı birincil mücadeleden bir sapma olduğu sonucu çıktı.


Marx'tan Ferdinand Lassalle'a D sseldorf'ta

Kaynak : MECW Cilt 39, s. 556
İlk yayınlanan: F. Lassalle, Nachgelassene Briefe ve Schriften, 1922.

Manchester, 8 Kasım 1855 34 Butler Caddesi, Yeşil Anahtarlar

İşte çok gecikmiş bir cevapla. İlk olarak, mektuplarınızı daha sonra almadım çünkü Manchester'dayken mektuplar Londra'daydı ve karım Manchester'dan ayrılıp ayrılmadığımı kesin olarak bilmiyordu. Başka bir şey için, en korkunç diş ağrısı beni o kadar rahatsız etti ki, Hegel'in duyusal bilinçten talep ettiği şeyi, benlik bilincini, yani benlik bilincini geçersiz kıldığı söylenen aşamada yaşadım. duyma, görme ve dolayısıyla yazamama.

Kitapla ilgili sorunuza gelince: Les mystères de la Bourse Coffinières tarafından, bu sefil karışımın hala anavatanda bıraktığım kitaplar arasında olduğuna inanıyorum. Paris'teki ilk kalışım sırasında, başlık beni önce o şeyi satın almaya, sonra da okumaya yöneltti. Bay Coffinires bir avukattır, çok düşkün, a, Borsa hakkında hiçbir şey bilmiyor ve yalnızca ‘legal’ dolandırıcılığına karşı uyarıda bulunuyor.ajanlar de change’. Dolayısıyla, ne gerçek, ne teori, ne de eğlenceli anekdotlar kitaptan çıkarılacak hiçbir şey yok. Üstelik artık tamamen güncelliğini yitirmiş durumda. ‘Tatlı Donna, bırak gitsin’ — yani Tabutlar. ‘O senin gazabına layık değil’.

Weerth, Kıta üzerinden uzun bir yolculuktan sonra şimdi Manchester'a geri döndü (Temmuz sonunda Batı Hint Adaları'ndan döndü). Bir hafta sonra tekrar tropiklere gidecek. Onun konuşmasını duymak çok eğlenceli. Çok şey görmüş, yaşamış ve gözlemlemiştir. Güney, Batı ve Orta Amerika'nın daha iyi kısımlarına yayıldı. Pampaları at sırtında geçti. Chimborazo'ya tırmandı. Aynı şekilde Kaliforniya'da kaldı. Artık feuilleton yazmıyorsa, bunları anlatarak telafi eder ve dinleyicileri canlı jest, mim ve şakacı kahkahalardan faydalanır. Bu arada, Batı Hint Adaları'ndaki yaşam için coşkuyla doludur ve insan ayak takımı ve bu kuzey ikliminin havası için söyleyecek iyi bir sözü yoktur. Ve gerçekten de, burada işler kötü, çok kötü.

Jersey meselesini ve İngiltere'deki mülteci sorunuyla ilgili genel yapılması gerekenleri gazetelerde okumuş olacaksınız. Bu ilişkinin ciddi bir hal alacağına inanmıyorum. Ayrıca, buradaki hükümetin ciddi bir sonu olduğuna da inanmıyorum. Aksi takdirde, söz konusu sıra, Meclis'in açılmasından hemen öncesine kadar korunmuş olurdu. Olduğu gibi, kamuoyuna geri dönmesi için zaman verildi ve birçok açıdan bunu zaten yaptı.

Bir sonraki mektubunu bana gönder Londra'daki eski adres çünkü burada arkadaşım Engels'le ne kadar kalacağımdan emin değilim. O ve Lupus size sıcak selamlarını gönderiyor.


Videoyu izle: ประวต: มเชล แน กบฏหรอทหารเอกของนโปเลยน by CHERRYMAN (Ağustos 2022).