Tarih Podcast'leri

John Sterlini

John Sterlini

John Pounds, 17 Haziran 1766'da Portsmouth'ta doğdu. Babası kraliyet tersanesinde testere ustasıydı ve on iki yaşındayken babası onun bir gemi yapımcısı olarak çırak olarak yetiştirilmesini ayarladı. Üç yıl sonra John kuru bir havuza düştü ve ömür boyu sakat kaldı.

Bir gemi yapımcısı olarak çalışamayan John, kunduracı oldu ve 1803'te Portsmouth, St. Mary Caddesi'nde kendi dükkanına sahipti. John, dükkanda çalışırken yerel çocuklara okumayı öğretmeye başladı. Bir öğretmen olarak ünü büyüdü ve kısa sürede derslerine katılan 40'tan fazla öğrencisi oldu. Diğer okullardan farklı olarak John, Portsmouth'un yoksullarına ders vermek için bir ücret talep etmedi. John, okuma ve aritmetiğin yanı sıra yemek pişirme, marangozluk ve ayakkabıcılık dersleri verdi. John Pound 1839'da öldü.

Thomas Guthrie, ölümünden sonra şunları yazdı: Düzensiz Okullar için Yalvarma ve John Pounds'u bu fikrin yaratıcısı olarak ilan etti. Guthrie, Edinburgh'da düzensiz bir okul kurdu ve Şerif Watson, Aberdeen'de bir başka okul kurdu. Lord Shaftesbury, 1844'te Düzensiz Okul Birliği'ni kurdu ve sonraki sekiz yıl boyunca İngiltere'de yoksul çocuklar için 200'den fazla ücretsiz okul kuruldu.


John Rolfe

John Rolfe (1585-1622), Virginia'da tütün yetiştiren ve Pocahontas ile evlenen ilk kişi olduğu bilinen Kuzey Amerika'nın ilk yerleşimcisiydi. Rolfe, Virginia Şirketi tarafından düzenlenen yeni bir sözleşmenin parçası olarak, diğer 150 yerleşimciyle birlikte 1610'da Jamestown'a geldi. Virginia'nın ilk kârlı ihracatını geliştirmek için sonunda Batı Hint Adaları'nda yetiştirilen tohumları kullanarak tütün yetiştirmeyi denemeye başladı. 1614'te Rolfe, yerel bir Kızılderili şefi Pocahontas'ın kızıyla evlendi. Yeni gelini İngilizceyi iyi biliyordu, önceki İngiliz yerleşimciler tarafından esir alınıp Hıristiyanlığa çevrilmişti. Çift, bebek oğulları Thomas ile 1616'da İngiltere'ye gitti. Yedi ay sonra, Pocahontas eve gitmeye hazırlanırken öldü. Rolfe Virginia'ya döndü, yeniden evlendi ve 1622'deki ölümüne kadar koloninin ekonomik ve politik yaşamında önemli bir rol oynadı.


Liderlerimizin gücü şirketimizin gücüne de yansır. John Deere liderliğinin mirasını daha büyük küresel topluluklarımızda taşırken, kurucumuzun temel değerleri olan dürüstlük, kalite, bağlılık ve yenilikçiliği korumaya kararlıyız.


John Pound - Tarihçe

Adam - Gerçekler, Kurgu ve Temalar
Carlene Hempel tarafından


Gerçek adam ve onu çevreleyen efsane olan iki John Henry var. İlkini tanımlamak, gerçekleri bir araya getirme meselesidir. Köle olarak doğdu, İç Savaş'tan sonra demiryollarında işçi olarak çalıştı ve 30'lu yaşlarında öldü, arkasında genç, güzel bir eş ve bir bebek bıraktı.

İkincisini, efsaneyi tespit etmek o kadar kolay değil. Yıllar boyunca onu okuyan, söyleyen ve kaydeden binlerce insan - sıradan işçiler, akademisyenler, profesyonel müzisyenler - kadar çeşitlidir.

John Henry'nin çoğunlukla baladlar ve iş şarkıları aracılığıyla anlatılan hikayesi, 19. Yüzyılda demiryolları batıya doğru ilerlerken kıyıdan kıyıya seyahat etti. Ve zamanla, 1940'ların sonlarında Mississippi'nin Parchman Çiftliği'nde kaydedilen mahkumlardan günümüz halk kahramanlarına kadar değişen versiyonlarıyla bir asırlık nesilleri kapsayan zamansız hale geldi.

Bildiğimiz kadarıyla, John Henry 1840'larda veya 1850'lerde Kuzey Carolina veya Virginia'da bir köle olarak doğdu. 6 fit boyunda, 200 pound - o gün bir dev - duracak kadar büyüdü. Muazzam bir iştahı ve daha da büyük bir çalışma kapasitesi vardı. Güzel bir bariton sesi vardı ve onu tanıyan herkesin favori banjo oyuncusuydu.

Savaştan yeni kurtulmuş bir siyah lejyonundan biri olan John Henry, toprakları İç Savaş tarafından harap edilen Güney eyaletlerini yeniden inşa etmek için çalışmaya başladı. Dönem, Konfederasyon savaşı kaybettikten sonra ulusun tek bir hükümet altında yeniden birleşmesi olan Yeniden Yapılanma olarak tanındı. Savaş, siyahlara eşit medeni ve siyasi haklar verdi ve binlerce insanı, çoğunlukla içler acısı koşullarda ve düşük ücretlerle işgücüne gönderdi.

Herkesin belirleyebildiği kadarıyla, John Henry, hattını Chesapeake Körfezi'nden Ohio Vadisi'ne kadar genişleten zengin bir şirket olan C&O Demiryolu için çelik sürücüsü olarak işe alındı. Çekiç adam olarak da bilinen çelik sürücüler, iş günlerini kalın çelik matkaplara veya sivri uçlara vurarak kayaya delikler açarak geçirirdi. Çekiççinin her zaman, deliğe yakın çömelecek ve her darbeden sonra matkabı döndürecek, çalkalayıcı veya tornacı olarak bilinen bir ortağı vardı.

C&O'nun yeni hattı, Big Bend Dağı ortaya çıkıp yolunu kapatana kadar hızla ilerliyordu. Yarım mil kalınlığındaki dağ, etrafına inşa edilemeyecek kadar genişti. Bu yüzden adamlara talimlerini karnından geçirdikleri söylendi.

Bitirmek için üç yıl 1.000 adam aldı. İş hain oldu. Görünürlük önemsizdi ve gelişen tünelin içindeki hava zehirli siyah duman ve tozla kalındı. Bitmeden yüzlerce adam hayatını Big Bend'e kaptıracaktı, vücutları derme çatma, kumlu mezarlara dağın hemen dışında yığılmıştı. John Henry onlardan biriydi. Hikaye devam ederken, John Henry raylar üzerinde çalışan en güçlü, en hızlı ve en güçlü adamdı. Bazı tarihçilere göre, 12 saatlik bir günde 10 ila 20 fitlik delmek için 14 kiloluk bir çekiç kullandı - raylardaki herhangi bir adamın en iyisi.

Bir gün, bir satıcı kampa geldi ve buharla çalışan makinesinin herhangi bir adamı alt edebileceğini söyleyerek övündü. Bir yarış kuruldu: adam makineye karşı. Efsaneye göre John Henry, matkabın dokuzuna 14 fit sürerek kazandı. Kısa bir süre sonra öldü, bazıları yorgunluktan, bazıları felçten diyor.

Öyleyse neden bir adam - yüz yıllık diğer erkekler ve diğer hikayelerden biri - folklor ve şarkıda böylesine merkezi bir figür olarak ortaya çıksın? Bunun için sadece spekülasyon yapabiliriz.

Paul Bunyan gibi, John Henry'nin hayatı da güçle ilgiliydi - hiçbir sistemin bir insandan alamayacağı bireysel, ham güç - ve zayıflık hakkında - onu zorlayan toplumsal konum. Binlerce demiryolu işçisi için o bir ilham kaynağı ve örnekti, tıpkı onlar gibi acınacak, affetmeyen bir atmosferde çalışan ama iz bırakmayı başaran bir adamdı.

Ama şarkı aynı zamanda birçok yüzü, birçok hayatı da yansıtıyor. Bazıları bunu bir protesto marşı, işçilerin -üstleri tarafından cezalandırılmadan veya işten atılmadan- John Henry'nin çalıştığı sefil koşulları kınama girişimi olarak görüyor.

Bu eski çekiç John Henry'yi öldürdü
Ama beni öldürmeyecek, beni öldürmeyecek.

Başka bir nakarat, belki de adamların tünelden uzaklaşabileceklerini hayal etmelerine izin verdi. Ve tabii ki alabilirlerdi. Onları süren beyazlar onların sahipleri değildi. Ama yine de, birçok siyah için demiryolu, plantasyonun bir uzantısıydı. Beyazlar, işi siyahlardan oluşan bir ordunun yaptığı emirleri havlıyordu. Ve çoğunlukla, başka seçenekleri yoktu.

Bu çekici al ve kaptana götür.
Ona gittiğimi söyle, ona gittiğimi söyle.
Yine başka bir okuma, John Henry'nin hikayesini seks ve iktidara dayanan bir hikaye olarak yorumlar. Ve gerçekten de, bazı baladlar John Henry'yi cinsel iştahına bağlı, deyim yerindeyse çeliğini sürmek için kırsalda dolaşan bir adam olarak tasvir ediyor. Tarihçi Louis W. Chappell, 1933 tarihli "John Henry A Folk-Lore Study" adlı kitabında, baladın cinsel sembolizminin bol ve açık bir şekilde açık olduğunu iddia ediyor.

Birkaç versiyon arasında ortak olan bir ayeti ele alalım:

John Henry küçük bir çocukken,
Babasının dizinde oturuyordu
Bir çelik parçasına bakıyordu.
'Çelik kullanan bir adam olacağım' diyor. Tanrım, Tanrım
Çelik kullanan bir adam olacağım.'

Babasının kucağına otururken bacaklarının arasındaki bir çelik parçasına bakıyor. Chappell, betimlemenin fallik doğasının açık olduğuna dikkat çekiyor. Ve John Henry'nin karısıyla ilgili bir sahne:

John Henry'nin küçük bir kadını vardı,
Adı Polly Ann'di.
John Henry yatağına hasta yattığında,
Polly çeliği bir adam gibi sürdü
Polly çeliği bir erkek gibi sürdü.

Şarkıları bağlam içine koymak da önemlidir. Sürücüler bir dağın derinliklerinde çalıştı. Hava kalın ve sıcaktı ve boşluk yakındı. Tarihçiler tarafından toplanan ifadelere göre, erkeklerin çoğu çıplak değilse de kısmen giyinik olarak dolaşıyorlardı. Bu nedenle, emekçilerin hem cinsel bir kahraman hem de bir iş kahramanı olan bir adam hakkında cinsel içerikli şarkılar söylediğini, onlara yorucu günlerde eşlik ettiğini iddia etmek mantıksız değil.

John Henry ne demek istediyse ya da demek istediyse, efsanesi sebat etti. Belki de bu bize tarihte unutmamamız gerektiğini bildiğimiz bir zamanı -savaş ve Yeniden Yapılanma- hatırlattığı içindir. Ya da belki de John Henry bize, tıpkı Big Bend'de olduğu gibi yolların tıkalı ve seçeneklerin sınırlı olduğu bir zaman ve yerde yaşamasına rağmen sadık kalan bir adamı temsil ediyor.


Ebony ve Jet dergilerinin arkasındaki Chicago tarihine bir bakış

CHICAGO — Kuşaklar boyunca Ebony ve Jet dergileri siyah kültürü ve siyah deneyimiyle eş anlamlıydı. İki yayın, kurucularının muazzam bir imparatorluk biriktirirken tarih yazmasıyla birlikte Chicago'da kuruldu. O imparatorluk artık yok.

Bu Siyah Tarih Ayı, WGN olanları araştırdı.

Johnson Publishing Company yaklaşık 80 yıldır piyasada ve 400 milyon doların üzerinde satış elde ediyor. Ancak şirket şu anda en değerli varlıklarının çoğunu açık artırmaya çıkararak iflastan çıkmak için çalışıyor. WGN, ne olduğunu, geriye ne kaldığını ve sırada ne olduğunu öğrenmek için şirketin Başkanı ve CEO'su ile görüştü.

“Chris Brown bir sanatçı olarak ortaya çıktığında, ilk durağı, reklamcısının Johnson Publishing'i ziyaret etmesiydi. Ve herkes onu görünce çok heyecanlandı. Halının üzerinde dans ettiğini hatırlıyorum. Yazar ve eski JPC Kıdemli Editörü Dr. Margena Christian, bize Michael Jackson'ı ne kadar sevdiğini söyledi, bu yüzden halının her yerinde ay gibi yürüyordu.

820 S. Michigan, siyahi eğlence, siyaset ve kültürden kimin kim olduğunu görmek ve duymak için gittiği yerdir. Binada pek çok tarihi ve unutulmaz anlar yaratıldı.

"Bu kapak hikayesi için sabahın ikisinde poz verdik çünkü Kanye'nin istediği buydu. Ve bu ne yazık ki birlikte geçirdikleri son Anneler Günüydü ve Anneler Günü sayımız içindi” dedi Christian.

Christian, Johnson Publishing Company için yaklaşık 19 yıl çalıştı ve Kıdemli Editör'e yükseldi. Ayrıca tarihi imparatorluğun arkasındaki adam hakkında “John H. Johnson'ın İnşa Ettiği Ev” kitabını da yazdı. Şirket, siyah deneyimine odaklanan yayınlar olan hem Ebony hem de Jet dergilerine ev sahipliği yapıyordu.

“Abanoz bir yaşam tarzıydı, daha fazla özellik. Uzun biçim hikayeleri. Genel ilgi. Ve Jet, bir hafta içinde Afrikalı Amerikalıların başına gelen her şeydi, Jet'teydi. Yani kimin evlendiğini biliyordun. Kim boşandı. Kimin öldüğünü biliyordunuz,” dedi Johnson Publishing Company Başkanı ve CEO'su Linda Johnson Rice. Johnson Rice aynı zamanda 78 yıllık yayıncılık imparatorluğunun da varisidir. Çoğunlukla siyah kadınlardan oluşan bir işgücü vardı.

Christian, "Ebony ve Jet, başkalarının ilgilenmediği bu hikayeleri bulurdu. Afrikalı Amerikalıların insanlığını gösterdik ve insanları aydınlatmaya çalışmaktan fazlasını yapıyorduk, onları yükseltmek ve güçlendirmek için çalışıyorduk" dedi.

John ve Eunice Johnson, 1942'de kurulan şirketin arkasındaki girişimciler ve beyinlerdi. John, çocukken, büyük göçün bir parçası olarak annesiyle Arkansas'tan Chicago'ya geldi. DuSable Lisesi'nden mezun oldu ve Chicago Üniversitesi'nde eğitimine devam etti. O ve Eunice daha sonra ilk dergileri “Negro Digest”i yayınlayacaklardı.

“Gördükleri bir boşluktu. Afro-Amerikalılar hakkında gördüğünüz şeylerin çoğu olumlu değildi ve değiştirmek istedikleri şey buydu” dedi Johnson Rice.

1945'te Ebony Magazine doğdu.

Chicago Kültür Tarihçisi Tim Samuelson, 'Aslında ilk sayının kaçak başarısını beklemiyorlardı' dedi.

Afro-Amerikan topluluğuna haber yayıldı ve dergiye olan talep hızla arttı. Altı yıl sonra Jet çıktı.

Johnson parasını ve platformunu Sivil Haklar Hareketi'ne daha fazla yardımcı olmak için kullandı, özellikle 1955'te Mississippi'de linç edilen Chicagolu genç Emmett Till'in açık tabutunun resimlerini yayınladı.

Christian, "Genellikle toplantılarda, bu kararı ve onu yapmaya neyin karar verdiğini ve kendilerini çok rahatsız hisseden, ancak dergiyi almaya devam eden ve tükenen insanların tepkisini anlatırdı" dedi.

Johnson'ın daha fazla alana ihtiyacı vardı, bu yüzden siyah Chicago mimarı John Moutoussamy ile birlikte çalıştı ve Grant Park'ın karşısında 110.000 metrekarelik ofis alanını inşa etti. 11 katlı bina 8 milyon dolara mal oldu. Chicago şehir merkezinde siyah bir adam tarafından inşa edilen ilk ve bugüne kadar tek gökdelen oldu.

1971'de Johnson Publishing taşındı.

“Her şeyi zengin malzemelerle yaptılar. Güzel detaylandırma. Işıkla oynuyorsunuz, yani bir nevi etrafta dolaşıyorsunuz ve 'Vay canına,' dedi Samuelson.

Mozambik'ten ahşap paneller. Özel mobilya ve halı. Ve büyük bir Afrika sanatı ve heykel koleksiyonu. Hepsi Ebony'nin Eylül 1972 sayısında okuyucular için sergilendi.

İmparatorluk, zirve yaptığı 󈨞'larda yaklaşık 2 milyon haneye ulaşan aboneliklerle büyümeye devam etti.

2002 yılına gelindiğinde, Linda Johnson Rice, başkan ve CEO olarak atandı.

“Bir girişimcinin herhangi bir özelliğini biliyorsanız, süresi dolana kadar onların bebeğidir. Johnson Rice, John Johnson, Johnson yayıncılık şirketini son nefesine kadar yönetecekti ve öyle de yaptı, dedi.

John H. Johnson 2005 yılında öldü ve çalışanlar işlerin değiştiğini söylüyor.

Christian, "Her şeyi sildiğinizde, dergilerin de yaşadığını söyleyebilirim, bu kimlik krizi gibi bir şey var" dedi.

Ardından 2008'de resesyon patladı.

“Medya işi bir boşluğa dönüştü. Gerçekten karar vermem gerekiyordu, bu bir bina mı yoksa iş mi?' dedi Johnson Rice.

Bina 2010 yılında satıldı. 2016 yılına kadar Johnson Rice, babasının dönüm noktası dergilerini Teksas merkezli bir şirkete sattı.

Nisan 2019'da Johnson Publishing, tahmini borcu 36.5 milyon doları aşan Bölüm 7 İflas başvurusunda bulundu.

“Gerçekten her şeyi bir arada tutmaya çalıştım. Sanırım buna duygusal olarak çok bağlıydım ve ihtiyaç duyabileceğim kadar hızlı hareket edemedim” dedi Johnson Rice.

Şirketin 8217 efsanevi fotoğraf arşivleri, sanat ve giyim koleksiyonları ve Fashion Fair kozmetik ürünleri müzayedede satılarak 35 milyon doların üzerinde bir hasılat elde edildi.

Christian, "İnsanlar onun mirasına ne olduğunu görmekten öfkeli" dedi. "Yutması zor bir hap.”

Şu anda ne Ebony ne de Jet basılı değil - yalnızca çevrimiçi.

Abonelik sorunları ve ödenmemiş yazarların davalarıyla uğraşan yeni sahipleri.

Simgesel yapı hala duruyor. Rosemont emlak şirketi 3L, 2017'de satın aldı. Şu anda 150 daireye ev sahipliği yapıyor, Michigan Gölü ve müze kampüsü manzaralı bazı manzaralar.

Binaya, satın alınmadan hemen önce şehir tarafından dönüm noktası statüsü verildi.

İçeride, yeni sahipler, tamamen yeni nesil öğrencilere ve yerlilere kiralarken, binanın tarihinin kalıntılarını korumak için çalıştı.

Kurucu ve CEO Joe Slezak, “Bu binanın tarihinin ve ona bağlı olan hikayenin uzun süre burada olduğundan emin olmak bir gereklilik olmasa bile bizim yükümlülüğümüzdü” dedi.

Johnson Publishing'in geleceğine gelince, Johnson Rice tüm hikayenin henüz yazılmadığını söylüyor.

Johnson Rice, “İflas işlemlerini temizlemenin son aşamalarındayız” dedi.

Johnson Yayınlarının sonuncusunu görüp görmediğimiz sorulduğunda, “Hayır, elbette hayır. Ama sana söyleyebileceğim tek şey bu."

WGN, dergilerin ve şirketin geleceği hakkında bilgi almak için şu anda Ebony ve Jet'in sahibi olan Teksas şirketi Ebony Media Operations'a ulaştı, ancak henüz bir yanıt alamadık.


Dan Spivey ve Sid Vicious

Her ikisi de yaklaşık 6'7'' 310 lbs

1989'da Teddy Long, korkutucu derecede uzun iki güreşçiden oluşan bir takım kurdu. Gökdelenler, diğerlerinin yanı sıra Yol Savaşçıları, Steiner Kardeşler ile savaştı.

Sid Vicious'ın kaburgası kırıldı ve akciğeri delindi ve Long, onu takımda değiştirip sonunda The Undertaker olacak adamla değiştirdi.

Spivey, Vicious olmadan kariyerinde fazla ses çıkarmazdı. WWE'de psikopat/Güneyli bir beyefendi olan Waylon Mercy olarak kısa bir koşu yaptı.

Buna karşılık Vicious, birkaç kez dünya şampiyonu oldu. Başarısının çoğu, boyutuna ve tehditkar görünümüne atfedilebilir. Ringde nasıl bir performans sergilediğine bakılmaksızın, Vicious her zaman devasa canavarın bir parçası olarak görünüyordu.

Kane, kardeşi gibi, ringde o kadar yetenekli ve hünerli ki bazen ne kadar büyük olduğunu unutabiliyor. Kesinlikle fiziksel gözdağı verme konusundaki payını büyük çerçevesine nezaketle getirse de, Kane asla bir ucube şovu olmadı.

Isaac Yankem D.D.S.'deki bazı unutulabilir numaralardan sonra. ve sahte Dizel, WWE, Glenn Jacobs için mükemmel uyumu buldu.

Kane olarak, The Undertaker'a meydan okuyabilecek, cehennem gibi bir canavarı oynamak için mükemmel boyuttaydı.

The Big Red Machine, Hall of Fame'e layık bir özgeçmiş geliştirdi. Daha küçük adamları boğmaktan bıktığına karar verdiğinde, bir güreş ringine girmiş en büyük büyük adamlardan biri olarak aşağı inecek.


düzensiz okullar 1840'tan sonra, Birleşik Krallık'ta, tamamen ücretsiz eğitim ve çoğu durumda, ödeme yapamayacak kadar yoksullar için yiyecek, giyecek, barınma ve diğer ev misyonerlik hizmetleri sağlayan bağımsız olarak kurulmuş birçok 19. yüzyıl hayır kurumuna verilen bir isimdir. Birçok yönden hareket şu kavramı somutlaştırdı: insani gelişme olarak eğitim.

Genellikle hızla genişleyen sanayi kentlerinin yoksul işçi sınıfı mahallelerinde kuruldular. Lord Shaftesbury sonunda Ragged okullarının başkanı oldu ve hareketi otuz dokuz yıl boyunca savundu. Birkaç farklı okul, yoksullar veya 'düzensiz' insanlar için ilk gerçek ücretsiz okul olduğunu iddia ediyor, ancak ücretsiz eğitim, zamana ve kültüre yayılan bir gelenek.

John Pounds’ Düzensiz Okul

John Pound (1766-1839), bir Portsmouth kunduracısı Thomas Guthrie tarafından Viktorya dönemi hareketinin kurucusu olarak anılır. Pound, öğrettiği, beslediği ve kasabada yer verdiği çocuklara o kadar ithaf edildi ki, Peder Henry Hawkes anı koleksiyonu yazdı bu iyi ruhla ilgili anıları üzerine. Özellikle ‘A Plea for Ragged Schools’'da hareketin en eski iyi belgelenmiş örneklerinden birini sunuyor.

sakat ayakkabıcıBazen anıldığı gibi, 1818'de fakir çocuklara ücret ödemeden öğretmeye başladı. Rev Dr Thomas Guthrie (1780-1873), aynı zamanda işçi sınıfı çocukları için ücretsiz eğitimin ilk destekçilerinden biriydi. Yoksullar için ilk İskoç ücretsiz okullarından birine başladı.

Şerif Watson, 1841'de İskoçya'da, Aberdeen'de ilk başta sadece erkekler için, kardeş okulu 1843'te kızlar için ve 1845'te karma bir okul açana kadar bir başka okul kurdu. Hareket buradan Dundee'ye ve İskoçya'nın diğer bölgelerine yayıldı. Thomas Guthrie'nin eseri.

Londra'ya yakın, terzi Thomas Cranfield erken bir tarihte yoksullara ücretsiz eğitim sundu. Londra yakınlarındaki Hackney, Kingsland Road'da bir Pazar okulunda eğitim deneyimi kazandıktan sonra, 1798'de Kent Caddesi'nde London Bridge yakınında bir gündüz okulu kurdu ve önemli sayıda yoksul çocuğu hiçbir ücret ödemeden kabul etmeye başladı.

1838'de öldüğü zaman, Londra'nın en fakir bölgelerinde yer alan ve yoksul ailelerin birçok çocuğuna ve yoksul çocuklara ücretsiz hizmet sunan on dokuz Pazar, gece ve bebek okullarından oluşan bir örgüt kurmuştu.

‘Ragged School’ adının kabulü Ragged School terimi ilk olarak London City Mission tarafından tanıtılmış gibi görünüyor. 1835'ten başlayarak, yoksullara giyimden temel eğitime (Penny Banks, Giyim Kulüpleri, Bands of Hope ve Aşevleri dahil) kadar geniş bir yelpazede ücretsiz hayırsever yardımlarıyla yoksullara yardım etmek için ücretli misyonerler ve meslekten olmayan ajanlar atadı.

1840 yılında Londra Şehir Misyonu o yıl 570 çocuk için beş okul kuruluşunu tanımlamak için Faaliyet Raporunda ‘raged’ terimini kullandı. Bunların, 'yalnızca yırtık pırtık giyinmiş çocuklar için hazırlandığı' bildirildi.

Charles Dickens'ın ziyareti Field Lane Düzensiz Okul 1843'te A Christmas Carol'ı yazması için ona ilham verdi. Field Lane'de (şimdiki Farringdon Yolu) gördükleri karşısında dehşete düştü, başlangıçta yoksul çocukların kötü durumu hakkında bir broşür yazmayı planladı, ancak bir hikayenin daha fazla etkisi olacağını fark etti.

1844'e gelindiğinde Londra'da Londra Şehir Misyonu tarafından, şapellerin ve hayırseverlerin çalışmalarıyla sürdürülen yoksullar için en az yirmi ücretsiz okul vardı. Deneyimleri paylaşmak ve ortak amaçlarını desteklemek için bir dernek önerildi. Bu amaçla mevcut ücretsiz okullara bağlı dört kişi (Locke, Moutlon, Morrison ve Starey) bir yönlendirme grubu oluşturdu.

Düzensiz Okullar Birliği

C.J. Montague, ‘Altmış Yılda Vaifdom’'da, Düzensiz Okul Birliği'nin oluşumu hakkında yazdı. Dört adam, Gray's Inn Yolu'ndaki özel bir evde buluşup birlikte dua etti. 11 Nisan 1844'te, Bay Locke, ikinci el alet satıcısı Bay Moulton, bir Şehir Misyoneri olan Bay Morrison ve Bay Starey, Yırtık Okullar Birliği'nin başlangıçlarını oluşturdular.

Bu toplantıda, mevcut Düzensiz Okullara kalıcılık, düzenlilik ve canlılık kazandırmak ve metropol genelinde yenilerinin oluşumunu teşvik etmek için karar verdiler, bunun için müfettişler, öğretmenler ve bu okullarla ilgilenen diğerlerinin bir toplantıya çağrılması tavsiye edilir. amaç.”

Düzensiz Okullar Birliği usulüne uygun olarak kuruldu ve daha sonra Shaftesbury Derneği oldu (2007'den beri Yaşanabilirlik'in bir parçası). gibi zengin bireyler Angela Burdett-Coutts Düzensiz Okullar Birliği'ne büyük meblağlarda para verdi.

Düzensiz Okul Birliği, 1844'te yaklaşık 200 öğretmenle başladı. Bu, 1851'de yaklaşık 1600 öğretmene ulaştı. 1867'de, 226 Pazar Düzensiz Okul, 204 Gündüz Okulu ve 207 Akşam Okulu, yaklaşık 26.000 öğrenciye ücretsiz eğitim sağladı.

Düzensiz Okullar Birliği'nin ilk 39 yıllık başkanı yedinci oldu Shaftesbury Kontuve bu süre içinde tahminen 300.000 yoksul çocuk ücretsiz eğitim aldı. Onun başkanlığında, özgür okul hareketi saygın, hatta moda oldu ve birçok varlıklı hayırseverin dikkatini çekti.

Yukarıda Laura Mair'in Düzensiz Okullar üzerine yaptığı araştırmanın odak noktasından bahsettiğini görebilirsiniz. Eğitimini Edinburgh Üniversitesi'nde tamamladıktan sonra, insanlar arasındaki ilişkileri çalışmasının odak noktası haline getiren Düzensiz Okullar hareketinin en önemli modern tarihi belgelerinden birini yayınladı. Kitabını satın alabilirsiniz ‘Düzensiz Okullarda Din ve İlişkiler: Yoksulları Eğitmenin Samimi Bir Tarihi, 1844-1870‘, Routledge yayıncılarından.

Ayrıca doktorasının bir kopyasını buradan ücretsiz olarak indirebilirsiniz:

İstekli (Hevesli, W. McG. 1953 Erkek yapmak: Büyük Britanya, Londra'daki Erkek Kulüpleri ve ilgili hareketlerin tarihi: University of London Press) açıklıyor, Shaftesbury Kontu, Muhafazakar din adamlığının prestijini üstlenen bir Uyumsuzların ne olduğunu - açık fikirli (Anglikan) kilise adamlarının bile Uyumsuzların iyi niyetli olarak kabul edilmesi gerektiğini düşündükleri bir zamanda önemli bir faktör verdi, ancak (onlarla) işbirliğinin istenmediğiydi.

Düzensiz Okulların başarısı, yoksullar arasında eğitim talebi olduğunu canlı bir şekilde gösterdi. 1870'ten sonra, çalışanlar arasında ücretsiz ilköğretim için kamu finansmanı sağlanmaya başlandı.

Yatılı okullar 1870 İlköğretim Yasası kapsamında inşa edilip finanse edildiğinden (Forster Eğitim Yasası): Board Schools, Ragged Schools'un mirası oldu. Hareket, 1870 Eğitim Yasası kabul edildiğinde 350 düzensiz okulun kurulmasına yardımcı oldu. Sonraki yıllarda, düzensiz okullar yavaş yavaş yeni Yönetim Kurulu Okullarına dahil edildi.

Bugün, bir Düzensiz Okul Müzesi Copperfield Road, Tower Hamlets'te açık (1990'da kuruldu). Daha önce Dr Barnardo tarafından Londra'daki en büyük Ragged School olduğu söylenen binaları barındırmak için kullanılan binaları kaplar. Düzensiz okulların tarihi kapsamlıdır ve tartışmalı bir şekilde, Birleşik Krallık kültürünün her parçasının katılımıyla farklı biçimlerde yer almaktadır.

En ilginç olanı, insanların sağlığı, mutluluğu ve geleceği için önemini kabul eden toplumun birçok kesiminden eğitime verilen çok sayıda tepkidir. Evrensel ücretsiz eğitimden görülebilecek bu tür faydaların olduğu tarihten açıkça görülmektedir.

Daha fazla okuma:


Ne pound aile kayıtları bulacak mısın?

Soyadı Pound için 29.000 nüfus sayımı kaydı var. Günlük yaşamlarına açılan bir pencere gibi, Pound sayım kayıtları size atalarınızın nerede ve nasıl çalıştığını, eğitim düzeylerini, gazilik durumlarını ve daha fazlasını söyleyebilir.

Soyadı Pound için 1.000 göçmenlik kaydı var. Yolcu listeleri, atalarınızın ABD'ye ne zaman geldiğini ve geminin adından varış ve kalkış limanlarına kadar yolculuğu nasıl yaptıklarını bilmenin biletidir.

Soyadı Pound için 14.000 askeri kayıt var. Pound atalarınız arasındaki gaziler için, askeri koleksiyonlar nerede ve ne zaman hizmet ettiklerine ve hatta fiziksel açıklamalara dair içgörü sağlar.

Soyadı Pound için 29.000 nüfus sayımı kaydı var. Günlük yaşamlarına açılan bir pencere gibi, Pound sayım kayıtları size atalarınızın nerede ve nasıl çalıştığını, eğitim düzeylerini, gazilik durumlarını ve daha fazlasını söyleyebilir.

Soyadı Pound için 1.000 göçmenlik kaydı var. Yolcu listeleri, atalarınızın ABD'ye ne zaman geldiğini ve geminin adından varış ve kalkış limanlarına kadar yolculuğu nasıl yaptıklarını bilmenin biletidir.

Soyadı Pound için 14.000 askeri kayıt var. Pound atalarınız arasındaki gaziler için askeri koleksiyonlar, nerede ve ne zaman hizmet ettiklerine ve hatta fiziksel açıklamalara ilişkin içgörü sağlar.


Hatfield ve Hadley yerleşimcileri

(Aşağıdaki bilgilerin çoğu A History of Hatfield, Massachusetts, Üç Bölümden alınmıştır.)

Hadley ve Hatfield, Massachusetts'in kuruluşunun tarihsel bağlamı, görüşlerinde daha liberal olduğu ve daha otoriter kilise lideri Rev. John ile çatıştığı için 1635'te Hartford'a gitmek için ayrılan Rahip Thomas Hooker'a kadar uzanır. Boston'da pamuk. Bu teolojik anlaşmazlıkların ana noktalarından biri, kiliseye üye olmayan ebeveynlerin çocuklarının vaftiz edilip edilemeyeceğiydi. Bu meseleler üzerindeki mücadele, yerleşimciler Connecticut Nehri Vadisi'ne taşınıp 1630'larda Hartford, Wethersfield ve Windsor'u kurduktan sonra bile devam etti.

Burası, Smith Koleji'nin kurucusu olan Bissell'in Önemli Kuzeni Sophia Smith'in Hatfield'deki doğum yeridir.

1650'lerde, bu şikayetler, 1656'da koloni liderlerine tavsiyelerde bulunmak üzere bir komiteye atanan dört önde gelen New England kilise liderinden biri olan Bissell'in Büyük amcası Rev. Richard Mather'ı (Büyük büyükbaba Thomas Mather'ın kardeşi) içeriyordu. bu uyuşmazlıkları çözer ve Mahkemelere sunulmak üzere bir beyan hazırlar. Açıklamalarında, sorunları çözmek için New England kolonilerindeki tüm kiliselerin yaşlılarının bir araya gelmesini önerdiler. Massachusetts kabul etti, ancak Connecticut kiliseleri kabul etmedi. Massachusetts Körfezi Kolonisi Genel Mahkemesi, kiliseler arasında devam eden anlaşmazlığı çözmeye çalıştı. Massachusetts'tekilerle görüşmeleri için Connecticut'tan bakanlar atadı. Ortaya çıkan müzakereler Richard Mather tarafından hazırlandı ve iki yıl sonra İngiltere'de "Kilise üyeleri ve çocukları hakkında yirmi bir soruya yanıt olarak Bir Münazara" başlıklı yayınlandı. Grup, bir kilisenin üyesi olmayan ebeveynlerin çocuklarının vaftiz edilip kilisenin üyesi olabileceği şeklindeki yeni görüşü benimsedi ve bu, kolonilerdeki geleneksel kilise uygulamalarından büyük bir ayrılma oldu.

Hartford Kilisesi'ndeki bir azınlık bu değişikliklere karşı çıktı. Çoğunluktaki bazı kişiler isteklerini azınlığa empoze etmeye çalıştığında, azınlık grubu kilisedeki hakları konusunda ısrar etti ve Hartford Kilisesi'nden "çekilip" Wethersfield'daki daha dostane bir kiliseye katılmaya çalıştı. Kilise tarihçileri, hak ve adaletin genel ağırlığının azınlıkta olduğu sonucuna varmışlardır. Diğerleri, böyle bir hareketi önlemek için Mahkemelerde haklarında şikayette bulundu. Mahkeme aslında Aralık 1657'de bir duruşma yaptı, ancak bir karara varmadı. Nihayetinde, Mart 1657/58'de, her iki tarafın da Mahkemelerde birbirini kovuşturmayı bırakması ve Mahkeme'nin izni ve komşu kiliselerin onayı olmadan hiçbir grubun başka bir kiliseye taşınmasına izin verilmeyeceği yönünde emirler yayınladı. Bu, "Çekicileri" bir çıkmazda bıraktı. Mayıs 1658'de, büyük büyükbaba Yüzbaşı John Cullick, Connecticut Nehri'ne, Hadley'e yakın bir yere yerleşmek için Mahkeme'den izin istedi. Ağustos 1658'de Mahkeme, tarafların bir araya gelip farklılıklarını tartışmalarını emretti. Bu çaba başarısız oldu ve Mahkeme 1659 baharında yeniden denedi. O zamana kadar, Geri Çekenler ailelerini nehir yukarı Massachusetts'e taşımak için kendi aralarında anlaşmışlardı.

Genel Mahkeme nihayet kuşatılmış Çekmeceleri çoğunluk grubuyla görüşmeyi kabul etmeye ikna etti ve şu sonuca vardı: "Hartford'daki kilise ve komünyondan çekilip başka bir kiliseye katılan muhalif kardeşler, burada temsilcilerinde göründüler. Tatlı bir kavuşma ve her iki tarafa da çok iyi bir memnuniyetle kutsanmış olarak Tanrı'nın kararlılığı. "

Sonunda, Mahkeme 1659'da kiliseden ve Hartford kasabasından çekilmek ve Massachusetts'e taşınmak isteyen adamlara bir arazi hibesini onayladı. Mahkeme, bu müreffeh ve etkili insanların Connecticut'tan Massachusetts Körfezi Kolonisi'ne geri dönmelerine yardımcı olmaktan mutluydu. Bağış, Connecticut Nehri'nin her iki yakasındaki Northampton'ın (kısa bir süre önce kurulmuş olan) yukarısında, "nehrin ortasında" anlamına gelen Norwottuck veya Nonotuck olarak bilinen bir yere yerleşmek için yapıldı. Hibe, Hartford'da kalanlar ve Geri Çekenler arasındaki farklılıkların barışçıl ve düzenli bir şekilde çözülmesi şartına bağlandı.

Hadley kasabası için arazi, Hintli şefler Umpanchala, Chickwallop ve Quonquont'tan çoğunlukla giyim, biblo ve wampum olmak üzere çok az miktarda mal için satın alındı. Arazi nehrin doğu tarafındaydı, güneyde Holyoke Dağı'ndan kuzeyde Toby Dağı'na kadar nehir boyunca yaklaşık dokuz mil uzanıyor ve yaklaşık dokuz mil doğuda ormanın içine doğru ilerliyordu. Hatfield haline gelen arazi, ilki Temmuz 1660'ta, nehrin batı tarafında, batıya yaklaşık dokuz mil boyunca ormana doğru uzanan üç parça halinde satın alındı.

Hatfield, kuzey Hampshire County'deki Connecticut Nehri'nin batı tarafında yer almaktadır. Hadley, Massachusetts'ten (görünüşe göre dini farklılıklar nedeniyle de) ayrılmış ve 1670'de bir kasaba olarak birleşmiştir. Hatfield, eyaletin ilk keten tohumu yağı fabrikasına sahipti ve 1737'de John Fitch tarafından Running Gutter Brook üzerinde inşa edildi. 18. yüzyılda Hatfield, daha sonra Boston'da pazara sürülen besi sığırları yetiştirmek ve beslemekle ünlendi.

Andrew Warner (". ye Maulster Dr.") and Mary Humphrey

AndrewWarner and Mary Humphrey were married 5 Oct 1624 in Thaxted, Essex, Eng. Andrew arrived in Nantasket, MA on 2 Nov 1631 on the Lyon, a small, one hundred ton boat, (which became famous in the history of the early immigration to Massachusetts) and sailed from Bristol, England with about twenty passengers and two hundred tons of goods. Her Master, Captain William Pierce, noted for his skillful seamanship, was at her helm on some of these trips. Andrew was made a Freeman 14 May 1634 and moved to Hartford, CT with the original proprietors in 1636 and was a deacon in Rev. Thomas Hooker’s church. He moved to Hadley, MA in 1659 with the group of discontented settlers in Hartford noted above and known as the Withdrawers. (This information from Planters of the Commonwealth .)

Andrew Warner, a Bissell 3G generation 9th Great-grandfather, was a leader of the Withdrawers. At a meeting at his house 8 Oct 1660, the town structure for the new settlement was agreed upon. One of the conditions of the land grant was that the Withdrawers were to create two plantations, one on each side of the river. Twenty-eight people signed up to settle Hadley on the two sides of the river. The name Hadley was chosen from the town Hadleigh in Suffolk County, Eng. By March 1661, 25 heads of families had engaged to settle on the Hatfield side of the river, including Warner. Differences of opinion as to discipline, baptism and qualifications for church membership had split the churches of Hartford and Wethersfield the Withdrawers had decided to seek a new home at a higher point on the Connecticut River, 50 miles north through the wilderness. They were apparently a minority committed to keeping by Puritan rules and not making changes as to baptism, qualifications, etc. Capt. John Cullick, 9th Great-grandfather, was also prominent among the withdrawers.

Andrew Warner, in addition to his role as a founder of towns (Hartford and Hatfield) and a colonial leader, was a maltster. A maltster is someone who prepares barley for use in brewing (brewing requires water, malted barley, hops and yeast). Malt is germinated grain that has been dried, the process known as "malting." The grain is first soaked in water to make it germinate, then dried with hot air to stop the germination process. The malting process produces enzymes that allow the starch in the grain to turn into sugar and also converts the proteins in the grain into forms that can be used by yeast in the brewing process. Malted grain is used to make beer, whiskey, malt vinegar and a variety of food products.

Malt-houses were established early in New England, and they continued in some of the villages on the Connecticut River more than a century. Andrew Warner leased a malt-house in Hadley, and it was burnt in 1665. He then built malt-works for himself, and was the maltster of Hadley, and his son Jacob seems to have succeeded him. In addition to being a maltster, Andrew Warner had a still. Small stills, often called limbecks, were common in England at that time and used to distill cordials, sweet waters and medicinal waters from herbs, flowers, spices, etc. The early settlers of Massachusetts had many of these small stills in their houses, which appeared in their inventories, valued at from 15 to 45 shillings each. There were some at Hartford and Windsor. Andrew Warner, when he lived in Hadley, had a small still valued at 10 shillings. Court records in Hadley, (Mass Cases in Court 1665) include a lawsuit between John Barnard and Andrew Warner over who should pay for the malt-house which was burnt down while Warner leased it (malting required fires to produce the heat necessary to dry the germinating barley). The parties agreed Warner would pay. Andrew Warner's place in the Bissell family tree charts is at Searle Chart 9.0 -- Sarah French .

It is very probable that Warner learned the brewing business in his childhood, for in his mother's will is recorded this item: "I give unto Thomas Warner, my eldest sonne, the somme of Twentie shillings and also my brewing Leade [ladle]." The evidence that he was a maltster is further shown by the following entry on an account book of John Pynchon, the leading citizen and merchant of Springfield: "Goodm: Warner of Hadley, ye Maulster Dr." The credit side of the account, covering a period from Feb 29, 1671 to Sept 1674 reads thus: "By 7 bush of Malt 1672 at 4s3d, July 5, 1673. By 33 bush # 1/2 malt at 4s6d, Sept 10674 by 30 bush of malt at 4s."

To the left is one of the older buildings in John Warner's hometown, Hatfield, Eng. "The Old Palace at Hatfield House" was built in 1497 and was the childhood home and favorite residence of Queen Elizabeth I, who lived from 1533 to 1603 and was on the throne from 1558 until her death. So she was the queen when John Warner was born and grew up and also when Andrew Warner was born. Andrew and Mary were married 5 Oct 1624 in Thaxted, Essex, Eng. Andrew arrived in Nantasket, MA on 2 Nov 1631 on the Lyon .

REFERENCES on the Andrew Warner information include the Fulton-Hayden-Warner Ancestry: Desc. of Andrew Warner, pp. 4-30, 40-44, 62, 63, 113-114, 193, 308, 446. Pope's Pioneers of Massachusetts, p. 480. Savage's Geneal. Dict., Vol 4, 418, Hist. of Haley, Mass., p 588.BIBLIOGRAPHIC NOTE: In 1915 Frank Farnsworth Starr compiled an excellent and exhaustive study of Andrew Warner and his family, with much greater detail than is given above on all aspects of his life, including his landholding [ Goodwin Anc 1:17-37]. References for the malting process information are on Wikipedia under "Malt."

Richard Montague and Abigail Downing

Richard Montague and Abigail Downing were also settlers of Hadley, initially on an 8-acre lot. Abigail came from a well-known family in England. She was baptized 5 Oct 1617 at St. Lawrence Church, Ipswich, Suffolk, England. This information is from the Miner Family website

Abigail's father, Rev. Joseph Downing, was born circa 1589 at St. Nicholas, Ipswich, Suffolk, England. He and Jane Rose obtained a marriage license on 6 Nov 1616 at Suffolk, England.

St. Lawrence Church, Ipswich, Suffolk, England where Abigail Downing was baptized in 1617. Today it still houses the oldest set of church bells in the world, originally installed in 1440.

Joseph was the youngest brother of Emmanuel Downing, the immigrant ancestor of the American Downing family who participated in the formation of the Massachusetts Bay Company. Joseph was attending Cambridge University when his parents both passed away. The town of Ipswich paid £5 to help with his schooling. He received his Bachelor of Arts at Trinity College, Cambridge, in 1610-11, and his Master of Arts at Queens’ College in 1614. The Cambridge alumni records state that he was Rector of St. Stephen’s, Ipswich, in 1626.

As it turns out, Emmanuel Downing is a Bissell 3G 11th Great-grandfather, through the Julia Anne Richardson ancestry. More on Emmanuel elsewhere, eventually.

The registers of St. Stephen, Ipswich, have the following: “Master Downing M.A. anno 1613 (one of the Sonnes of Mr. D., Schoole master of the Free Schoole here in Ipswich) was chosen to be preacher of this parish in May 1623 by the consent of the whole parish, Mr. Warner being verie old and not able to preach." Based on this, Joseph's father was also a well-educated person as a master of a school.

Joseph Downing was Rector of Layer Marney, Essex, from 1628 to 1646. The ancient and beautiful church of St. Mary the Virgin is next door to the house of Layer Marney Tower, a Tudor palace dating from 1520, built in first half of Henry VIII’s reign.

Joseph Downing's nephew (the son of Joseph's brother Emmanuel and thus Abigail's first cousin) was Sir George Downing, 1st Baronet (1623 – July 1684) after whom Downing Street in London is named. According to Wikipedia, Downing was a preacher, soldier, statesman and diplomat.

He is credited with making major reforms in public finance, in the passage of the Navigation Acts which strengthened British Naval power and for arranging the acquisition of New York from the Dutch. He is also remembered in Downing Street in Manhattan and Brooklyn.

There's another Notable Cousin through the Downing family: the Rev. Emmanuel Downing was the great-great-great grandfather of Abigail Adams, making her a 5th cousin to the Bissell 3G generation. See Notable Kin article, Notable Kin: Massachusetts and Connecticut “Signers” by Gary Boyd Roberts, NEXUS 3 [1986]:134 (Published Date : October/November 1986). There's more in the Notable Cousins A-H about Abigail Adams.

Richard Montague was born 29 May 1614 in the hamlet of Warfield in County Berks, England as recently clarified by Roger Blackman, an English genealogist who first published this information in the spring 1986 issue of Magazine of the Berkshire Family History Society. Earlier reports had apparently erroneously placed Richard's birth as being in Burnham, Buckinghamshire. However, Warfield and Burnham are only a few miles apart and Peter Montague, known to have a brother Richard, was born in Burnham. The website montaguemillenium.com thus suggests that Richard was from the Burnham Montague family and therefore "of the family" of the Earl of Sandwich, but a Montague family history suggests that it was not the Earl of Sandwich but may have been the Earl of Salisbury.

Richard and Abigail were married about 1637 and originally came to America, possibly on the Speedwell, to Wells, Maine and moved to Boston in 1646. They lived in Wethersfield, CT 1651-59. They came to Hadley in 1660. One small clue about whether he was from a well-connected family in England lies in the English Civil War of the 1640s. When the supporters of Parliament against King Charles I executed the King, they had convicted him at a trial in which 59 members of the House of Commons (historically called "the regicides of Charles I") acted as judges. When King Charles II regained control of the throne, most of the 59 judges were executed or imprisoned. Eighteen of the judges escaped England, and three went to New England. Two of those judges, Edward Whalley and William Goffe, went into hiding in Boston, then New Haven, CT and finally ended up in Hadley, MA, hidden by a Rev. Williams. Richard Montague was a friend in Hadley of Goffe and Whaley, perhaps hiding them in his house once when emissaries of Charles II searched in America for the regicides. That makes me think that Montague was reasonably well educated and that he had grown up in a family with strong political connections in England. In Hadley he was a baker by trade and baked bread for the soldiers during the French and Indian wars.

In Hadley, Richard was a baker. In the 1600s, after flour was milled, it was often further refined by sifting (called "bolting" or "boulting") done by a baker, sometimes in a separate building from where the mill was located. After Richard's death, Abigail was still providing barrels of bolted flour as a business.

Richard Montague house, Hadley, MA, built about 1660, taken down 1831.

Richard held some public offices in Hadley, including working in the fields and doing grave-digging. He was a Selectman in 1671 and 1677 and Clerk of the Writs in 1681. He died 14 Dec 1681 at age 67. Abigail died 8 Nov 1694.

John Webb and Anna Bassett

John Webb was born about 1615 in Dorsetshire, England, the son of Richard Webb and Grace Wilson. He was in Boston on 9 March 1634. He married (1) Anna BASSETT in about 1640. He was a Brazier (Brass Worker) in 1649 in Hartford, Hartford County, Connecticut. He was a Blacksmith about 1655 in Northampton, Hampshire Conty, Massachusetts. He was an Inn Keeper on 28 Sep 1658 in Northampton, Hampshire County, Massachusetts. He married (2) Elizabeth SWIFT on 16 October 1667 at Northampton, Hampshire, Massachusetts. He died 19 MAY 1670 at Northampton, Hampshire County, Massachusetts and was buried there. This information is from and includes the following sources:

[S1]. Webb Family History with Name Origin and Lineage Lines. by Heraldry, p.O.Box 365, Carpinteria, California 93013. JAN 1975. .

[S3]. Tim and Rachel Janzen's Ancestors. [This source has many errors, so accept it with caution].

[S4]. The McKenzie/Ellison Family Tree.

[S6]. Jerri's Ahnentafel. Updated Added 14 October 1997.

[S8]. 700000 people connected with European Royalty. Rob Salzman.

[S10]. Descendants of Sir Henry WEBB.

[S12]. The American Genealogist. Demorest, Ga. Vol. 23, ppg. 129, 133.

[S13]. Savage, James. A Genealogical Dictionary of the First Settlers of New England. Boston, 1862. ppg 445-446.

[S14]. Torrey, Clarence Almon. New England Marriages Prior to 1700. Genealogical Publishing Co., Baltimore, Md., 1985. p. 788.

[S15]. ANCESTORS OF MARGERY WEBB.

There is a question whether this John Webb, the one who married Anna Bassett, is actually the son of Richard Webb and Grace Wilson, who are the connection to William Shakespeare, or whether this John Webb is the son of someone else. This John Webb is certainly the Bissell ancestor, but his father may be someone other than Richard Webb -- for example, there was a John Webb (whose son was perhaps this John) who was from Rhode Island, I think, who had a more common background than Richard Webb.

John Webb was also a witness in one of the Mary Parsons witchcraft trials. There are several paragraphs in two different written testimonies, showing the difficulty of getting accurate witness testimony in these cases. It appears from the principal document involving Webb that he was testifying that there was confusion over whether he was testifying against Mary Parsons or, as his testimony suggests, he "stood for" her. Here's the transcript, the original writing is to the right:

" John Webb affirmde that Goodman Elmord said upon a time whoe he was examining somethying deppending upon this business of Goodwife – Bridgmans, yt he stood for them and wouldstand for them meaning Goodwife Parsons"


The Pound and Kester families : containing an account of the ancestry of John Pound (born in 1735) and William Kester (born in 1733) and a genealogical record of all their descendants and other family historical matter

After page # 352, the page numbers are out of sequence, but resumes order after page # 348. So there are sixteen pages out of order.

Addeddate 2008-08-20 16:24:54 Call number 31833008593847 Camera Canon 5D Copyright-evidence Evidence reported by CallieLamkin for item poundkesterfamil00hunt on August 20, 2008: visible notice of copyright stated date is 1904. Copyright-evidence-date 20080820162404 Copyright-evidence-operator CallieLamkin Copyright-region US External-identifier urn:oclc:record:1050819617 Foldoutcount 0 Identifier poundkesterfamil00hunt Identifier-ark ark:/13960/t58d03d2c Openlibrary_edition OL14035190M Openlibrary_work OL10720192W Pages 644 Possible copyright status NOT_IN_COPYRIGHT Ppi 400 Scandate 20080822192955 Scanfactors 8 Scanner scribe9.indiana.archive.org Scanningcenter indiana


Videoyu izle: Let It Go-Tamara Sterlini (Ocak 2022).