Tarih Podcast'leri

İngilizler Hindistan'ı terk ettiğinde, Karnataka ve Tamil Nadu arasında durma anlaşmalarına kim izin verdi?

İngilizler Hindistan'ı terk ettiğinde, Karnataka ve Tamil Nadu arasında durma anlaşmalarına kim izin verdi?

İngilizler Hindistan'ı terk ettiğinde, Mysore (Karnataka) yöneticileri yeni kurulan Hindistan hükümetinin katılımını kabul ettiler. Bununla birlikte, hala anlaşmazlıklara yol açan ve aynı zamanda prens mülklerini büyük bir özenle yasal olarak koruyan bekleme anlaşmaları vardı. Hindistan, İngiliz Silahlı Kuvvetlerini ve rütbelerini bile elinde tuttu. Devlet durma anlaşmalarına kim izin verdi?


Karnataka Bombay Eyaletine aitti (bugünkü Maharashtra ile birlikte Deccan'ın bir parçası)…

Sorunun bağlamı, Kavery nehri anlaşmazlığı, Mysore Eyaleti ile Travancore arasındaki bir sorundu. Durdurma anlaşmalarının bu konuda hiçbir anlamı yoktur. Yasal amaçlar için geçici bir düzenleme olması gerekiyordu. Artık hiçbir önemi yok.

Eyalet sınırları dilbilime dayalı olarak yeniden çizildiğinde, Karnataka, Mysore eyaleti ve Deccan eyaletlerinin bazı bölümlerinden oyulmuştur. Bu, orijinal anlaşmalara dayalı nehir anlaşmasının uygulanmasını çok karmaşık hale getirdi, çünkü bunlar örtüşen bölgelerin değerlendirmelerine dayanıyordu.

Mysore ve Travancore arasındaki İngiliz imparatorluğunun bir parçası olan orijinal anlaşmaların süresi uzun zaman önce, 1974'te sona erdi. Yürürlükte kalan hiçbir anlaşma yok.

Kavery nehri anlaşmazlığı şu anda Hindistan'ın iç siyasetini yansıtıyor ve o zamanki İngiliz Raj'ı veya herhangi bir anlaşma ile ilgisi yok.

Düzenlemek: Bu sorunun bağlamı olan anlaşmazlığın ayrıntıları Wikipedia'da

Hindistan'da bağımsızlık sonrası devlet yeniden yapılanması hakkında Wikipedia girişi

Hindistan'daki asil devletlerin bağımsızlık başına yapısı hakkında Wikipedia girişi


Hindistan'ın siyasi entegrasyonu

1947'de Hindistan'ın bağımsızlığı sırasında Hindistan, biri doğrudan İngiliz yönetimi altında, diğeri İngiliz Kraliyetinin egemenliği altında, iç işlerinin kontrolü kalıtsal yöneticilerinin elinde kalan iki bölgeye ayrıldı. İkincisi, genellikle büyüklüklerine, nüfuslarına ve yerel koşullarına bağlı olarak, İngilizlerle farklı türde gelir paylaşımı düzenlemelerine sahip 562 prens devleti içeriyordu. Ayrıca, Fransa ve Portekiz tarafından kontrol edilen birkaç sömürge yerleşim bölgesi vardı. Bu bölgelerin Hindistan'a siyasi entegrasyonu, Hindistan Ulusal Kongresi'nin ilan edilmiş bir hedefiydi ve Hindistan Hükümeti bunu önümüzdeki on yıl boyunca sürdürdü. Sardar Vallabhbhai Patel ve V. P. Menon, çeşitli faktörlerin bir araya gelmesiyle çeşitli prens devletlerin yöneticilerini Hindistan'a katılmaya ikna etti. Üyeliklerini güvence altına aldıktan sonra, adım adım bir süreçte, merkezi hükümetin bu devletler üzerindeki yetkisini güvence altına alıp genişletmeye ve 1956 yılına kadar, parçası olan topraklar arasında çok az fark kalmayana kadar yönetimlerini dönüştürmeye devam ettiler. Britanya Hindistanı ve soylu devletler olan ülkeler. Eşzamanlı olarak, Hindistan Hükümeti, askeri ve diplomatik yolların bir kombinasyonu yoluyla, fiili ve hukuken Hindistan'a entegre olan kalan sömürge bölgeleri üzerinde kontrol.

Bu süreç, soylu devletlerin büyük çoğunluğunu Hindistan'a başarıyla entegre etmesine rağmen, birkaç, özellikle de çeşitli nedenlerle aktif ayrılıkçı ayrılıkçı ayaklanmaların varlığını sürdürdüğü Jammu ve Keşmir, Tripura ve Manipur'un eski prens devletleri için o kadar başarılı olmadı. Tripura'daki isyan bugün etkisiz hale getirilmiş olsa da, Cammu ve Keşmir ve Manipur'da hala varlığını sürdürüyor.


'Durma anlaşması'

Doğal olarak Sikkim hükümdarı, Nehru'nun Sikkim'i Hindistan ile bütünleştirmeye yönelik herhangi bir harekete başarıyla karşı çıkmasından memnundu. Ancak, Tashi Tshering liderliğindeki Sikkim Eyalet Kongresi ve diğer iki siyasi parti, Sikkim'de demokrasi ve Hindistan'a katılım istedi. Hindistan hükümeti, popüler talebi görmezden gelmeye karar verdi ve otoritesini iddia ederken Chogyal'e destek verdi. Şubat 1948'de Yeni Delhi, Sikkim ile Dış İlişkiler ve Savunma da dahil olmak üzere 11 konu için mevcut idari düzenlemelerin 1950'de yeni bir anlaşma imzalanıncaya kadar devam edeceğini belirten bir “standstill” anlaşması imzaladı.

Tshering 1954'te hayalini gerçekleştiremeden öldü ve Lhendup Dorji Kazi partinin başına geçti. Kazi, Sikkim'de Chogyal'in yönetimini demokrasiyle değiştirmek ve Hindistan ile birleşmek için kamuoyunu harekete geçirerek çok önemli ve benzersiz bir rol oynadı. O olmasaydı, birleşme bu kadar düzgün bir şekilde gerçekleşemezdi.

1967'den itibaren Chogyal, 1950 anlaşmasının gözden geçirilmesini istemeye başladı. Anlaşmaya göre Sikkim bir koruyucuydu. Chogyal'in ana talebi, Sikkim'in Butan'ınkine benzer bir statüye sahip olmasıydı. Görünüşe göre Nehru'ya böyle bir talepte bulunmak istemedi ve İndira Gandhi'nin Başbakan olarak devralmasını bekledi. Sikkim'in Batı'daki profilini yükselterek, davasını savunacak sivil ve askeri üst düzey Hintli yetkililer yetiştirerek ve Sikkim'de anlaşmanın gözden geçirilmesi fikrini teşvik ederek zemini hazırladı. Eylül 1967'de Delhi'ye geldi ve Başbakan ile görüştü. O zaman T.N. Kaul yurtdışından Delhi'ye dönmüştü ve Sikkim'den sorumlu Sekreter (Doğu) görevini devralmıştı. Kaul daha sonra Dışişleri Bakanı olarak devraldı.

Kaul, Chogyal'in özlemlerine sempati duyuyordu, kısmen de olsa, sarayın sağladığı bazı romantik karşılaşmalar nedeniyle önerildi. 1970 yılına gelindiğinde, Dışişleri Bakanı olarak Kaul, Sikkim'e “daimi birlik” teklif eden bir anlaşma taslağı hazırladı. Taslak bakanlıklar arası bir toplantıda tartışıldığında, Ordu şefi General Sam Manekshaw dışında hiç kimse konuşmadı ve şöyle dedi: "Sen ne istersen yaparsın, ama askerlerimin Sikkim'de konuşlandırılması ve işletilmesi konusunda tam özgürlüğe sahip olmalıyım." 1970'te söylenen bu sözler, Hindistan ve Çin arasında süregelen Doklam soğukluğu bağlamında büyük önem taşıyor.

Dış İşleri Bakanlığı'nın Nisan 2018'de Wuhan'daki zirveden sonra soğukluğun sona erdiğini iddia etmesine rağmen, gerçekler farklı ve Çin ordusu, ihtilaflı bölgede tesisler inşa ederek konumunu güçlendirme planlarını sürdürüyor. . Doklam, Butan, Hindistan (Sikkim) ve Çin (Tibet) arasındaki üçlü kavşakta. Kısacası, Sikkim 1975'te birleştirilmeseydi ve Chogyal'e daha fazla yetki verilseydi, Hindistan ordusu kendisini daha da dezavantajlı bir konumda bulacaktı. karşıa-vis onun Çinli karşılığı.

R&AW'ın Sikkim'de bir ofisi tutmanın görünürdeki nedeni, Çin'in Tibet'teki hareketlerine göz kulak olmak ve Chogyal'e bilgi vermekti. Sidhu Tibet/Çin'i izledi ve zaman zaman Chogyal'e bilgi verdi. Chogyal, Sidhu'nun yönetimini baltalamak ve Sikkim'in Hindistan ile birleşmesini teşvik etmek ve hızlandırmak için daha fazla zaman harcadığını çok az biliyordu. Hindistan ve Sikkim'deki medya, Sidhu'nun faaliyetleri hakkında asla hikayeler yayınlamadı. Açıkçası son derece sağduyulu davrandı ve Hindistan veya başka bir ülke tarafından bu kadar sorunsuz yürütülen böyle bir operasyonun başka bir örneğini bulmak zor. Sidhu, Hindistan Polis Madalyasını Ağustos 1976'da Başbakan İndira Gandhi'den aldı. Bu ilhak değil, Sidhu'nun ikna edici bir şekilde gösterdiği gibi, Hindistan'ın Sikkim halkının gerçek bir talebine yanıt vermesi vakasıydı.

Özel Görevli Memurun ofisi, Politik Memurun (P.O.) ofisinden ayrıydı. Açıkçası bu harika bir kapaktı. OSD'nin ikametgahı bile yolun dışındaydı ve P.O. ile görüşmek için Siyasi Büro'ya gidebilirdi. fark edilmeden “kısa ve dolambaçlı bir yoldan”. P.O. ile çok sık toplantılar. kapağını patlatmış olabilir. OSD, kendisi de dahil olmak üzere üç üyeli bir hücreye başkanlık etti. OSD'nin asistanları, siyasi bağlantılarıyla "Gangtok'un çoğunun uyuduğu" gece tanıştı.

PO'nun dışında, Hindistan'dan yönetimden sorumlu İcra Kurulu Başkanı vardı. Sidhu, Kao tarafından Çin ve Tibet ile ilgili istihbaratı, Chogyal yanlış anlamış olabileceğinden CEO ile paylaşmaması talimatını verdi. BS CEO olan Das, kitabında şikayet etti Sikkim Destanı Hint istihbaratı tarafından bilgilendirilmediğini söyledi.

R&AW'ın ofisi kuzeyde olmasına rağmen, I.B. Sikkim'in geri kalanında aktif olmaya devam etti. Chogyal ve ajanlarına göz kulak oldu. Chogyal veya siyasi açıdan önemli kız kardeşi Coo Coo La, Hindistan hükümetine, Sidhu'nun kendi yönetimine yönelik demokrasi yanlısı ajitasyonu teşvik eden ve kolaylaştıran özel operasyonlarından asla şikayet etmedi. Ancak, I.B.'nin faaliyetlerinden şikayet ettiler.

Sidhu'nun hassas görevini nasıl yerine getirdiğini kısaca anlatalım. Temsilcinin bir müşteriye para ödediği ve karşılığında bilgi aldığı veya bir işi yaptırdığı klasik bir istihbarat operasyonu değildi. “Bunlar daha çok R&AW ile Sikkim'deki demokrasi ve reform yanlısı güçler arasında ortak bir çabaydı; bunlar daha önce Hindistan tarafından demokratik özlemleri pahasına maharaja/Chogyal'i yatıştırma politikası nedeniyle defalarca hayal kırıklığına uğradı. . R&AW'a, diplomasinin istenen sonuçları vermeyi bıraktığı bir zamanda, bu demokratik güçlere çok güçlü ve manipüle eden Chogyal'e karşı eşit bir oyun alanı sağlayarak bu tarihsel hasarı geri alma görevi verildi. ”


70 Yıl Önce, Haydarabad Hindistan'a Katıldı: O Önemli 109 Saatte Ortaya Çıkanlar

Diplomatik zeka, kararlı askeri harekât ve telgraf savaşı — işte Haydarabad'ın Nizam'ının 17 Eylül 1948'de teslim olmasının ardındaki hikaye.

Bugün, eski Haydarabad Eyaleti'nin Hindistan Birliği ile birleşmesinin 70. yıldönümü. 17 Eylül 1948 öğle saatlerinde, 2.12.000 kilometrekarelik Haydarabad krallığı, Binbaşı General JN Chaudhari'nin komutası altında savaşan Hint kuvvetlerine teslim olduktan sonra prens bir devlet olarak varlığını sona erdirdi. Savaş 109 saat sürdü, ancak Yeni Delhi, Asaf Jahi hanedanının yedinci Nizamı Mir Osman Ali Han'ın yönettiği prens devletine silah akışını engellemek için kapsamlı diplomatik çabalara girişmeseydi daha uzun sürebilirdi.

Bağımsızlığın ardından, Başbakan Jawaharlal Nehru'nun himayesindeki Hindistan hükümeti, tüm soylu devletleri Birliğe birleştirme sürecini başlattı ve bu çabalar İçişleri Bakanı Sardar Patel tarafından yönetildi. Hindistan Bağımsızlık zamanında birçok prens devletle Katılım Belgesini imzalamayı başarırken, Haydarabad Nizamı Bağımsızlık veya en azından Pakistan ile birleşme umutları besledi.

Kaçınılmaz olanı erteleyen Nizam, 29 Kasım 1947'de imzalanan ve her iki tarafın da dostane bir çözüm bulmak için bir yıllık süreye sahip olacağı bir Bekleme Anlaşmasını müzakere etmek üzere üç üyeli güvenilir yetkililer ekibini kurdu. Genel Vali Lord Mountbatten ve Nizam arasındaki anlaşmaya göre, savunma, dış ilişkiler ve iletişim, yıl boyunca Hindistan Birliği'nin kontrolüne girerken, Nizam içişleri üzerinde otoriteyi sürdürecek.

Ancak, Lord Mountbatten Haziran 1948'de görevinden ayrıldığında, Nizam'ın ayaklarının altındaki zemin hızla kaymaya başladı. Elbette, Nizam'ın sahadaki davasına, kurnaz bir Kasım Rizvi tarafından organize edilen Razakarlar adlı özel bir milis yardım etmedi.

Rizvi, Majlis-e-Ittehadul Muslimeen (MIM) partisinin kontrolünü ele geçiren ve resmi bir pozisyonu olmamasına rağmen Nizam'ın mahkemesinde hatırı sayılır bir nüfuza sahip olan Latur'dan bir avukattı. Hindistan'a karşı ayrılıkçı suçlamayı yönetti.

Kasım Rizvi. (Kaynak: Wikimedia Commons)

Özellikle Hindistan'ın Bağımsızlığı için savaşanlardan Nizam'a karşı çıkan herhangi bir muhalefet, Razakar kuvveti tarafından vahşice ezildi. C Rajagopalachari, Lord Mountbatten'den Genel Vali olarak görevi devraldığında, Nizam'a Razakar hareketini raylarında durdurmasını ve Haydarabad eyaletinde bulunan Hint kuvvetlerinin kanun ve düzeni yönetmesine izin vermesini emreden bir mektup gönderdi. Hint Birliği, Ağustos 1948'de Hindistan Birliği'nin neden Haydarabad eyaletine karşı cezalandırıcı adımlar atmak zorunda olduğunu vurgulayan ve Razakarlar tarafından işlendiği iddia edilen 300'den fazla suç vakasını listeleyen bir beyaz kitap yayınlayarak meseleleri bir adım daha ileri götürdü.

Nizam'ın Bağımsızlık umutlarına sadık kalmasıyla birlikte, Hindistan hükümeti ciddi bir şekilde askeri harekatı düşünmeye başladı ve onlara karşı herhangi bir direnişin haftalar içinde dağılacağı stratejisini belirledi.

İki yönlü bir saldırıda, Hint kuvvetleri hem Sholapur-Hyderabad yolundan hem de Bezwada (Vijayawada)-Hyderabad yolundan Haydarabad'a yakınlaşacaktı. Kod adı Polo Operasyonu olan Hint kuvvetleri Deccan'a doğru yürüyüşe başladı.

Bununla birlikte, bunların herhangi birinin gerçekleşmesinden aylar önce, Hindistan Savaş Ofisi Devleti, Commonwealth İlişkiler Ofisi (CRO) arasındaki şu anda gizliliği kaldırılan diplomatik yazışmalarda anlatıldığı gibi, Hindistan tarafından Haydarabad'a silah akışını engellemeye çalışan öfkeli diplomatik çabalar vardı. ve İngiliz Dışişleri Bakanlığı, The Hindu'yu bildiriyor.

Hindistan diplomatik birlikleri, İngiliz hükümetini, Fransızları, Haydarabad'a yönlendirileceğine inandıkları Pakistan'a silah satmamaya ikna etmelerine yardım etmeye zorladı.

Üst düzey İngiliz Dışişleri Bakanlığı yetkilisi RHS Allen tarafından İngiliz Milletler Topluluğu İlişkileri Ofisine gönderilen ilk kablolar arasında şunlar yer alıyor:

“Fransız Büyükelçiliği 1 Kasım'da Dışişleri Bakanlığı'na Londra'daki Pakistan Ticaret Komiseri'nin yakın zamanda Paris'teki Fransız Yetkililerine, hükümetinin Fransa'daki eski Alman silahlarından 600.000 tüfek, aynı sayıda revolver ve 300.000 hafif ve ağır makineli tüfek istediğini bildirdiğini bildirdi. Fransa tedarik edemezse, hükümetinin İsveç, Belçika ve Hollanda'dan başka teklifleri olduğunu da sözlerine ekledi.

Kızılderililer bu tür girişimlerin kokusunu alınca, o zamanlar Londra'da Hindistan Yüksek Komiserliği ve Dışişleri Bakanlığı sekreteri olan VK Krishna Menon, çabalarını artırmaya başladı.

"Haydarabad ile ilgili olarak, bu konuda bizi rahatsız eden (FO?) Bay Krishna Menon'a, şu anki durumla, bizim niyetimizin, herhangi bir anormal ölçekte silah tedarik etmek olmadığını söylememiz gerektiğine karar verildi. Haydarabad, ancak Haydarabad'ın devlet güçleri ve polisinin meşru amaçları için sınırlı miktarda silaha sahip olma hakkı var", İngiliz Dışişleri Bakanlığı tarafından Kasım 1947'de CRO'ya gönderilen başka bir kabloyu okuyun.

VK Krishna Menon (Kaynak: Wikimedia Commons)

Hindistan hükümeti bunlardan hiçbirine sahip değildi ve o aydan gelen çok sayıda diplomatik kablonun gösterdiği gibi, Hindistan'ın Pakistan'ın resmi hatlar aracılığıyla Haydarabad'a silah göndermesini önlemeye yönelik diplomatik çabaları çok başarılı oldu.

Pakistan hükümetinin 200 milyon doları askeri malzeme olmak üzere 2 milyar dolarlık kredi için yaklaştığı Amerikalılar bile onlara “soğuk omuz” vermişti.

Aralık 1947'ye kadar Hindistan, Haydarabad'ın silah alabilmesi için tüm resmi hatları kapattı. Bunu takiben, Nizam, Birinci Dünya Savaşı'nda Müttefik Kuvvetlere başarıyla hizmet etmiş ve II.

Ancak Büyük Savaşlardan sonra Sidney sivil hayattan pek hoşlanmadı ve becerilerini işe almaya karar verdi.

1948'in ilk aylarında, Nizam'la görüşmek ve ona satın alabileceği silah ve mühimmatın bir listesini sunmak için Haydarabad'a uçtu. Haydarabad'a silah ve mühimmat götürmek için nakit olarak 20 milyon sterlin alan Sidney, İngiltere'den 24 üyeli bir ekip tuttu.

İlk silah sevkiyatı 10 Temmuz 1948'de Karaçi'den Warangal'a indi. Sonraki iki ay içinde Haydarabad hatırı sayılır bir silah ve mühimmat deposu aldı, ancak Nizam'ın Başkomutanı Tümgeneral Syed Ahmed El-Edroos komutasındaki adamlarını eğitmek için gerekli zaman olmasaydı, bu silahlar kullanılamazdı. herhangi bir gerçek kullanım.

Cotton, son uçağını 3 Eylül'de 4 milyon sterlinle Haydarabad'ın Hakimpet pistinden uçurdu. Haydarabad dışındaki son ziyaretinde Qasim Rizvi'nin kaçmasına yardım etmesi bekleniyordu, ancak Sidney'in uçağının pistte hız kazanmasıyla planlar oldukça komik bir şekilde suya düştü, Rizvi'nin o yokken gemide olduğunu düşündü.

Rizvi kısa süre sonra ev hapsine alındı, fitneden yargılandı ve cezaevine gönderildi. 1957'de serbest bırakıldı ve ardından Pakistan'a göç etti.

Bu arada, 13 Eylül'de Hint kuvvetleri doğuda Suryapet ve batıda Sholapur'dan gelen örtmeceli bir şekilde "polis harekatı" denilen şeyi başlattı. Haydarabad'ın eteklerine varmaları sadece dört gün sürdü. Savaş sadece dört gün sürmesine rağmen, 27.000 ila 40.000 arasında şaşırtıcı bir şekilde herhangi bir yerde öldürüldü. Aşırı kan dökülen bir savaştı.

Tümgeneral Ahmed El Edroos (sağda) Haydarabad Devlet Kuvvetlerini Secunderabad'da Tümgeneral (daha sonra General ve Ordu Komutanı) JN Chaudhuri'ye teslim etmesini teklif ediyor. (Kaynak: Wikimedia Commons)

17 Eylül öğleden sonra Osman Ali Khan, Hindistan'ın Genel Temsilcisi'ne Haydarabad KM Munshi'ye sarayında bir görüşme talep eden bir mesaj gönderdi. Görüşme gerçekleşmeden önce Munshi, Haydarabad Başbakanı Laiq Ali'yi görevden uzaklaştırmayı başardı. Nizam ile görüşmesi sırasında Munshi, ona Hint güçlerini karşılayan bir radyo yayını yürütmesini ve bunun yanı sıra Birleşmiş Milletler'de Hint Birliği'ne karşı şikayetinin geri çekilmesini talep etti.

Nizam, hayatında ilk kez, kıdemli gazeteci TS Sudhir'in haberine göre bir radyo istasyonuna girdi ve duyuruyu yaptı.

Hindistan diplomatik birlikleri, Pakistanlıların uluslararası topluma sattıkları şeylere rağmen saldırganların kendileri olmadığı algısını sürdürme arayışında acımasız kaldı. Hindistan'ın ABD'deki temsilcisi RK Nehru, 17 Eylül 1948'de bir radyo yayınında şunları söyledi:

(Soldan sağa): Haydarabad'ın Hindistan'a katılmasından sonra Başbakan Jawaharlal Nehru, Nizam VII ve Jayanto Nath Chaudhuri. (Kaynak: Wikimedia Commons)

“Benzer koşullarda İngilizler, düzeni yeniden sağlamak, Razakarları devirmek ve Nizam'ı aklı başına getirmek için ilk şiddet patlamasına girerdi” dedi.


Bölüm 1: Hint Prens Devletlerinin Entegrasyonunun Arkasındaki Gerçek

Chakravarti Rajagopalachari (Rajaji) Hindistan Genel Valisi.

Hindistan'ı Birleştiren Sardar Patel Efsanesi

1947'de İngilizlerin Hindistan'ı, sözde yetersiz bir Başbakan Jawaharlal Nehru ile yüzlerce bağımsız prens devlete bölünmüş olarak terk ettiği söylendi.Görünürde başka bir umut yokken, Sardar Patel'in bir Ashvamedh gerçekleştirerek Hindistan'ı kurtardığı, orduyu Bairam Khan gibi cepheden yönettiği ve bilgisiz Nehru imparatorluğunu ikiye katladığı bildirildi.

Bu anlatı sadece Nehru'ya değil, diğer kabine bakanlarına, Kurucu Meclise ve eyalet hükümetlerine de hakaret ediyor. Aynı zamanda, egemen sınıfları bu devletler üzerindeki kontrollerinden aşamalı olarak vazgeçmeye zorlayan milyonlarca sıradan insanın şiddete başvurmasa da aktif katılımını da görmezden gelir. Tarih uzmanlarının böyle bir anlatıyı kabul etmeleri, yalnızca tarihin cehaletinden değil, aynı zamanda eski feodal dönemin saray darbeleri ile modern parlamenter demokratik dönemin kontrol ve dengelerini ayırt edememelerinden de kaynaklanmaktadır.

Sardar Patel genellikle “ olarak adlandırılırHint Bismarck“. Bu yanlış bir isim çünkü Otto von Bismarck Almanya Başbakanı (Şansölyesi) idi. Hindistan bağlamında Bismarck ile herhangi bir karşılaştırma yapılabilirse, bu Başbakan Nehru ile olmalıdır.

Plassey Muharebesi'nden Jhansi Muharebesi'ne kadar, güçlü İngiliz imparatorluğunun Hint Prens Devletlerini boyun eğdirmesi tam bir yüzyıl aldı. Patel'in pozisyonu ne olursa olsun, Sardar Patel'in aynı prens devletleri birkaç hafta içinde boyun eğdirdiği iddialarına şüpheyle yaklaşmak gerekir. Bismarck'ın kendisi Almanya'yı birleştirmek için on yıl aldı.

Doğrusu

Hindistan'ın Bölünmesi ve Hindistan'ın Birleşmesi aynı gün gerçekleşti: 15 Ağustos 1947. Her iki olaydan da Vali ve Genel Vali Earl Louis Mountbatten sorumluydu. Mountbatten'in kraliyet soyu, savaş kahramanı statüsü, büyüleyici kişiliği ve İngiliz askeri gücü, prens devletlerinin hükümdarlarının ellerini zorlamada etkili oldu. Sardar Patel'in kendi güvendiği teğmen VP Menon, “ adlı kitabındaHindistan'da Güç Transferi”, Mountbatten ve karısı Edwina'yı “ olarak tanımlıyorHindistan'ın gerçek dostları“.

Bir avuç hariç tüm 560 Prens Devleti, Katılım Belgelerini Hindistan'ın Bölünmesi'nden önce imzaladı ve Radcliffe Hattı buna göre iki ülke arasında çekildi. Hükümdar devletlerin Hindistan topraklarına ancak Bölünmeden sonra eklendiği iddiaları yanlış ve yaramazdır. O zamana kadar Hindistan'a katılması gereken ancak katılmayan tek eyaletler: Junagarh, Keşmir ve Haydarabad. Hindistan sonunda Manipur ve Sikkim'in Prens Devletlerini de emecekti.

Junagarh ve Keşmir daha sonra Mountbatten'in kendisi tarafından ilhak edildi, Sikkim ve Haydarabad ise Bekleme Anlaşmaları imzaladı. Rajaji Genel Vali olduğunda, Haydarabad ve Manipur nihayet Katılım Belgelerini imzaladılar. Sardar Patel ve Başkan Yardımcısı Menon, Junagarh ve Haydarabad Manipur ilhakı vakalarında etkili olurken, o zamanki Assam Valisi Sri Prakasa öncülük etti.

Sikkim Chogyal'i 1950'de Hindistan'a katılmıştı. Patel'in Başkan Yardımcısı Menon, başyapıtı 'Hint Devletlerinin Entegrasyonu' adlı başyapıtında Sikkim'den hiç bahsetmedi. Her ne sebeple olursa olsun, Sardar Patel'in Keşmir'de olduğu gibi Sikkim'e hiç ilgi göstermediğini söylemek güvenlidir. Ulusal liderlerin katılımıyla ilgili popüler literatürde ayrıntılar kabataslak olsa da, temel çalışmaları Sikkim Eyalet Kongresi tarafından yapıldı.

Rajaji, Patel ve Nehru: Genellikle Mahatma Gandhi'nin sırasıyla “Head, Hand ve Heart” olarak adlandırılır.

Tarih Sardar Patel'e Nazik Oldu

Sardar Patel bağımsızlıktan sonra çok erken öldü, Rajaji, Azad, Kriplani, Rajendra Prasad ve Nehru gibi meslektaşları çok sonrasına kadar yaşadı. Arkadaşları ve düşmanları övgülerde cömert davrandılar ve Patel'in eksikliklerinden herhangi birinden bahsetmekten kaçınırken, kendilerininki de dahil olmak üzere tüm başarıları ona borçluydular. Bu anlatılar, ne yazık ki, zaman geçtikçe ve hatıralar solup giderken, kendilerine bir can aldı.

Günümüz tarihçileri ve uzmanları, bilerek veya bilmeyerek bu histeriye oynamışlardır. Millete yaptığı katkılar küçümsenemezken, Patel 72 yaşındaydı ve iki bakanlık arasında çok ince bir şekilde yayılmıştı: İç ve (Prens) Devletler. Patel, Mart 1948'de kalp krizi geçirdi ve ciddi bir çalışma yapmaması tavsiye edildi.


Jawaharlal Nehru'nun keşfinde çelişkili tarih

Çok az ikonun kendi ulusal sınırlarının ve zamanının ötesinde bir önemi vardır. Tarihin yoğun incelemesi, onları her gün milyonlarca vatandaşının önünden geçtiği heykellere indirger. Pandit Jawaharlal Nehru bir istisna değildir. Kahramanlara tapınma geleneğine sahip bir ülkede, Hindistan'ın ilk Başbakanı'nın bir miras tartışmasına sürüklenmesi ve bu nedenle konuyla ilgili kalması şaşırtıcı. İronik olarak, Narendra Modi hükümetinin Nehru'nun 125. doğum yıldönümünü tantanayla kutlama kararı, Kongreyi onu tarih rafından çıkarmaya zorladı. Nehru'nun kendi kuşağı, onu neredeyse aynı nedenlerle, aynı zamanda hem bir sapmacı hem de vizyoner olarak gördü.

Tartışmalar, ideal olarak ona atfedilmesi gereken başarılardan daha kolay Nehru'ya yapışıyor gibi görünüyor. Başbakan olarak yükselişi hala tartışılıyor. Sardar Patel, o zamanki Kongre'nin resmi seçimiydi, ancak Mahatma Gandhi, Nehru'nun seçimine üstün geldi. Ancak bazı kayıtlara bakıldığında, Patel ve Nehru arasındaki dostluk, rekabetten daha belirgindir.

Mahatma Gandhi'nin Nehru'ya yönetişim üzerine yazdığı mektuplar, Gandhi'nin Hind Swaraj, kırsal ekonomi ve yönetişimin kültürel bileşeni üzerindeki vurgusu hakkında ciltler dolusu konuşuyor. O ve Nehru, ekonomi konusunda taban tabana zıt görüşlere sahipti. Gandhi, Koloni gücü ayrıldığında nüfusun yüzde 85'ini kapsayacak tarıma dayalı, kırsal odaklı bir ekonomiyi savundu. Nehru, "kendi kendine yol açtığı yoksulluk ve batıl inançlara boğulmuş&rdquo olarak bahsettiği kırsal insanları hor görüyor gibiydi. Nehru, neo-Hint modelinin, Hint bedenindeki İngiliz ruhu olan Batı ve Hint modellerinin bir sentezi olmasını istedi.

Nehru, güçlü merkezi kurumlar ve güçlü bir idari sistem fikrini destekledi. Ancak İngiliz veya Amerikan demokratik geleneklerinden farklı olarak Nehru, Başbakanlık görevinin süresini sınırlamak istemedi ve 17 yıl Başbakan olarak kaldı. İlk genel seçimlerden önce neredeyse yedi bakan kabinesinden ayrıldı. Hem Mahatma Gandhi hem de Sardar Patel 1950'den sonra ortalarda olmadığı için, Nehru'nun otokratik karar verme doğasını dizginleyecek kimse yoktu. Değerli meslektaşlarının Kabineden ayrılmasına izin vermesi, ancak başarısızlıklarını asla kabul etmemesi, demokratik işleyişi için çok fazla.

Nehru'nun bazı hatalı yargılarını alenen kabul ettiği ve gerekirse düzeltme yaptığı biliniyordu. 1957'de Hindistan'ın Keşfi'ndeki sözleri nedeniyle protestoların ortasında Pratapgarh kalesinde Shivaji Maharaj'ın bir heykelini açmaya davet edildi. Nehru, değerlendirmesinin yanlış olduğunu kabul etti ve hatta özür diledi ve 30 Kasım 1957'de Shivaji'nin 17 fit yüksekliğindeki atlı bronz bir heykeli onun tarafından açıldı.

İlk başbakan aynı zamanda ilk dışişleri bakanıydı. Nehru, Hindistan'ın dış politikasını tek başına yürüterek ona doğru olduğunu düşündüğü bir yön verdi. Bağımsızlık testinin dış ilişkiler üzerinde kontrol sahibi olmak olduğuna ve dolayısıyla dış politikanın PMO'nun ayrıcalığı olması gerektiğine kuvvetle inanıyordu.

Nehru &lsquo, Hindistan'ı bir süper güç piyonu yapmamaya kararlıydı. Bağlantısızlık kavramı yurtiçinde çok iyi sattı ama ironik bir şekilde hem ABD hem de eski SSCB ondan sürekli şüphelendi. Değişen jeopolitik durumda, Nehru'nun bağlantısızlığı eski moda ve gereksiz görünüyor. Kaybettiklerimizin ve tarafsız kalmayarak kazanabileceklerimizin bir bilançosu, Nehru'nun dış politikasının gerçekçi bir değerlendirmesi olabilir.

Nehru, Bağımsız Hindistan'ın, Marksizm'den farklı daha yeni bir ekonomik paradigma arayan yeni ve gelişmekte olan bir Sömürge sonrası dünya düzeninin aksine, bağlantısızlık ilkeleri, Panchsheel ve Gandhi'nin barış ve şiddetsizlik fikri üzerine kurulmasını istedi. Modeste Rubin­stein ve Ulyanovsky gibi Sovyet yazarları, "Nehru'nun bilimsel ve sosyalist bakış açısına hayran kaldılar ve sosyalist bir Hindistan umdular. Ancak ironik bir şekilde, Hindistan Komünist hareketi arasında birçok kişi onu batı liberalizminin bir savunucusu olarak gördü.

Kongre Sosyalist Partisi'nin bir destekçisi olan Karaçi kongresindeki (1931) "Sosyalist Nehru" ile 1947'den sonraki Başbakan Nehru arasında belirgin bir fark vardır. 1947 sonrası Nehru'nun sendikalara tavsiyesi, çatışma yolundan uzak durmak ve artan orantılara odaklanmaktı. üretkenlik. Komünistler, işçi sınıfına duyduğu sempatiyi, İngiltere'den getirdiği bir bagajdan başka bir şey olmadığı için eleştirdiler.

Bağımsızlıktan kısa bir süre önce, Nehru'ya yazdığında Gandhi'den başkası kehanet niteliğinde bir açıklama yapmadı: &ldquoSosyalizm bilimi hakkında hiçbir şüpheniz yok ama güce sahip olduğunuzda onu nasıl uygulayacağınızı tam olarak bilmiyorsunuz&rdquo.

Nehru'nun gönülsüzce sosyalizm uygulaması, ülkenin yükünü yarım yüzyılı aşkın bir süredir taşıdığı büyük ölçüde kaotik bir durum yarattı. Planlı ekonomi, hızlı sanayileşme ve siyasi kültürü Gandhian panchayati raj yerine parlamenter demokrasi yoluyla rafine etme girişimleri ve eğitim yoluyla bilimsel mizaca yaptığı vurgu, çığır açan olarak kabul edilebilir. Ancak yine de ütopik fikirleri, "iktidarın transferi"nin bir sonucu olarak İngiliz Raj'ın devam eden özellikleri, batı paradigmalarına vurgu, hükümetin partiye karşı halka ulaşma eğilimi ve federalizme karşı otoriterliğe sınırlanan aşırı merkeziyetçilik nedeniyle eleştirilebilir. ve kolektivizm karar verme süreci.

Parti-Hükümet çatışması, Acharya Kripalani'nin Kasım 1947'de Kongre başkanlığından istifa etmesiyle sonuçlandı. AICC delegeleri önünde yaptığı etkileyici bir konuşmada Kripalani şunları söyledi: "Hükümetler ve Kongre organizasyonu arasında özgür ve tam bir işbirliği yoksa, sonuç yanlış anlama ve Bugün Kongre saflarında ve insanların kafasında yaygın olan kafa karışıklığı. Hükümetin gücünü aldığı partidir&rdquo.

Nehru'nun Acharya J.B. Kripalani ile arasındaki farklılıkları, Acharya J.B. Kripalani'nin, hükümetin Pakistan'a yönelik "benzersizliğini" açıkça onaylamaması, Keşmir'in ekonomik bir ablukasını savunması ve Nizam ile "standstill anlaşmalarının" iptal edilmesini talep etmesiyle bir krize ulaştı. Nehru'nun kendi federalizm fikirleri vardı, muhtemelen daha gerçekçiydi ve görüşlerinde çok katıydı. Yine de, "otoriter" bir Başbakan için daha fazla güçten yana olan biri olarak yanlış anlaşıldı.

Kıdemli Marksist lider B.T., merkezi otorite lehine belirleyici eğilimi ile merkez-devlet ilişkisinin, Anayasa'nın işleyişinde bozulmalara ve gücün Merkezin elinde toplanmasına yol açarak ekonomik ilerlemede eşitsizliklere yol açtığını söyledi. Randevu. Nehru'nun eleştirisi, 1962 fiyaskosundan sonra daha da yükseldi ve sonraki nesil Kongre liderleri, seçimleri kazanmak için Nehru'nun çok az ilgisini buldu. Lal Bahadur Shashtri'den kısa bir süre sonra, Kongre'nin önceliğini geri getiren Nehru'nun kızı Indira Gandhi oldu, ancak onu &ldquogoongi gudia&rdquo olarak görevden alan Nehru dönemi Kongre üyeleriyle bir hesaplaşmadan önce değil. Nehru'nun kendisi özellikle hiçbir şey ifade etmese de, görevdeki ideolojik alanı kaplayan kolektif kafa karışıklığını temsil etmesine rağmen, sonraki nesil Kongre Üyeleri, Kongre dışı partiler ve Sol'un siyasi arenada sadık Nehruvanlar karşıtı olarak çadır kurmalarına şaşmamak gerek. -bağımsızlık ulusal yönetim.

Nehru, şiddet karşıtlığını, düşmanımız olmadığı için Hindistan'ın orduya ihtiyacı olmadığını öne sürecek kadar taşıdı. Bu, Keşmir'de Pakistan destekli saldırının acı deneyiminden sonra bile. Devletin bir aileye fiilen teslim edilmesine yol açan o zamanki Keşmir liderliğine körü körüne güveni ve Çin liderliğinin iyiliğine olan sarsılmaz inancı, Hint-Tibet sınırının Hindistan-Çin sınırına dönüştürülmesine yol açtı, eleştirmenlerinin, azalan da olsa, itaatkâr tapanlarını susturmak için kullandıkları birkaç gaf.

Çok az ikonik kahraman, tarihin sıkı bir incelemesi ve yeniden yorumlanmasının ardından itibarını sürdürebilmiştir. Nehru bir istisna değildir. Minnettar bir ulus hala içinde bir kahraman bulabilir, ancak partisini tarihin çöplüğüne atmıştır. Hindistan ve Bharat'ın Nehru içindeki çatışan kimlikleri hiçbir zaman çözülmedi. Onun çatışma mirası, kimlik mücadelesinde ve siyasetimizde bugüne kadar Nehru'nun Hindistan'ı olan Bharat'ta devam ediyor.

(Yazar, Organiser'ın eski editörü ve güvenlik, stratejik ve dış ilişkiler konularında düzenli bir yorumcudur).


C.P. ve bağımsız Travancore

Dereye karşı sertçe kürek çeken Cennetin uzak kapılarının parıldadığını Gördü Ve bunun bir rüya olduğunu hayal etmedi.

Keith Feiling'in Hindistan'ın ilk İngiliz Genel Valisi Warren Hastings'in biyografisinin başlık sayfasında yazdıkları, Sir C.P. Ramaswami Aiyar, Travancore Dewan'ı ve hükümdarı Chithira Thirunal Rama Varma. Hint karakterinin zayıflıkları sayesinde Hastings'in rüyası iki yüzyıla yakın sürdü. C.P. ve Varma'nınki iki saniye bile tamamlanmadı.

Kongre ve Müslüman Birliği, İngiliz hükümetinin Hindistan ve Pakistan'a yetki devri önerilerini, 3 Haziran 1947'de kamuya açıklandığı gün kabul etti, tıpkı prens Hindistan'a gelince, İngilizler basitçe Kraliyet'in onun üzerindeki Üstünlüğünün sona ereceğini ilan etti. Egemen olacaklardı. Yani, C.P. 11 Haziran'da duyurulan Travancore'un, iktidar eski İngiliz Hindistan'ın iki parçasına devredildiği anda bağımsız bir devlet ilan etme kararı. 18 Temmuz'da hükümdar, akşam 8-45'te Trivandrum Radyo İstasyonu'nda halka kendi Bağımsızlık Bildirgesini okudu: "On ve 15 Ağustos 1947'den itibaren. Travancore bağımsızlığını ve egemenliğini tam anlamıyla yeniden kazanacak" (vurgu baştan sona eklenmiştir) . Ancak 30 Temmuz'da, son İngiliz Genel Valisi ve Viceroy Louis Mountbatten'e, "tereddütsüz olmamakla birlikte" Hindistan Birliği'ne Katılım Belgesini imzalama kararını bildiren bir mektup yazdı.

25 Temmuz'da C.P.'nin yaşamına yönelik alçakça bir girişimde bulunulmuştu. Dar bir kaçıştı. Sadece boynundaki angavastaram ve eğitimli nefes kontrolü hayatını kurtardı. Bu suç olmasaydı farklı bir karar verilir miydi, bu bir görüş meselesidir. Cetvel enstrümanı imzalarken, C.P. 12 Ağustos'ta mevcut düzenlemeleri sürdürmek için Hindistan Hükümeti ile Standstill Anlaşmasını imzaladı. İki gün sonra Dewan'dan istifa etti ve 19 Ağustos'ta Eyaleti terk etti.

Dost ve düşman, onun armağanlarından ve yeteneklerinden en üstün sıfatıyla söz ettiler. Bilgili bir avukat, yetenekli bir avukat ve doğuştan yönetici olan bu yetkin politikacı, aynı zamanda sanatla, özellikle Karnatik müziğiyle ve edebiyatla derinden ilgilendi. Düşüncenin netliği ve ifadedeki kesinlik, bir mizah anlayışı ve hazırlıklı olma yeteneği ile eşleştirildi. Bunlara etkileyici bir kişilik ekleyin ve çoğu kişinin hayran olduğu, birçok kişinin saygı duyduğu, bazılarının korktuğu ancak önemli bir kısmının güvenmediği güçlü bir kişiliğin ölçüsünü elde edersiniz.

K.M.'nin yorumları görmezden gelinebilir. Panikkar, doğuştan entrikacı ve kariyerci. Nehru, Çin Büyükelçisi iken, 6 Kasım 1951'de ABD Büyükelçisi Chester Bowles ile yaptığı ilk büyük toplantısında Panikkar'ı küçümsedi (yazarın "Nehru'nun Çin Politikası" başlıklı makalesine bakın, Frontline, 4 Ağustos 2000). Bilgin Guy Pauker, World Politics'te (1954-55) "Panikkarizm - Oportünizmin En Yüksek Aşaması" başlıklı nesnel bir analiz yazdı. Her kitap bir ilgiyi veya işi teşvik etmek için yazılmıştır.

Ama C.P. önde gelen politikacılar ve eyaletteki çoğu insan tarafından nefret edilmeye başlandı. Rakipleriyle alay etmekten zevk alırdı ve son derece baskıcıydı. Frank Moraes tarafından uydurulmuş bir tabirle, beyni kafasına gitmişti. 28 Temmuz'da hasta yatağından hükümdara yazdığı ve istifasını önerdiği bir mektupta hiç kimse onu kendisinden daha doğru tarif edemezdi. "Burada birkaç Bakandan biri olarak veya yeni Anayasa uyarınca kaçınılmaz olan, bir tür H.H. Sekreteri olarak işlev görmem mümkün değil. Ben şu anki ortama uymuyorum."

Bu sözler çok şey anlatıyor. Diğer seçkin Dewan'lardan herhangi birinin - A. Ramaswamy Mudaliar, Mirza Ismail veya B.L. Mitter, hükümdara hitap ederken bunları kullanırdı. C.P. abilir. Zorba bir yedeğiydi. Mountbatten 25 Temmuz'da Londra'ya gönderdiği Kişisel Raporda şunları yazdı: "Maharaja'nın tamamen Sir C.P.'nin parmağı altında olduğunu anlıyorum." C.P. formları dikkatle inceleyerek patronunu bilgilendirdi. Ama çekimleri o aradı. Bununla birlikte, patronun şirketinde "Cennetin kapılarına" girme hayalini tamamen paylaştığını söylemek doğru olur. Aksi takdirde, C.P. onun kadar ileri gidemezdi.

Geri çekilmeyle ilgili gerçek, CP'nin 21 ve 22 Temmuz'da Vali ile yaptığı son görüşme kayıtlarından, dönüşünde hükümdara uygun şekilde sunduğu kayıtlardan, 28 Temmuz'da hükümdara yazdığı kendi mektubundan ve ilgili kayıtlardan anlaşılabilir. Kardinal Wolsey gibi, C.P. sol güç acı bir adam. Hükümdara yazdığı 17 Mart 1949 tarihli mektubu bunu yansıtıyordu. Hükümdarın "Kumbalathu Sanku Pillai'nin saldırganımı tanıdığına ve onu ortaya çıkarmaya hazır olduğuna dair beyanına karşı Yasama Meclisindeki büstün kaldırılmasına rıza göstermesi veya onayı ve Ekselansları'nın sessizliği veya eylemsizliği" nedeniyle unvanlarından vazgeçti.

"O zamandan beri Sir C.P. K.C.S tarafından yapılmıştır. Mony, lideri N. Sreekantan Nair ile yakından ilişkili olan Kerala Sosyalist Partisi'nin (K.S.P.) bir aktivisti. Sir C.P.'ye suikast düzenlemek için hazırlanan komplo. Sadece Eyalet Kongresi'ndeki birkaç aşırılık yanlısı lider tarafından biliniyordu. Arkasındaki gerçek beyin Kumbalathu Sanku Pillai idi ve N. Sreekantan Nair'in aktif desteğine sahipti. Mony daha önce Sir C.P.'nin büstünü parçalamıştı. Thiruvananthapuram, Thampanoor'daki Sacvhivothama Satram'da (choultry) tutuldu ve işi başarıyla üstlenmek için kimlik bilgilerini oluşturdu. Malayalam Varika'da tefrika edilen 'Ente Jeevitham' otobiyografisinde G. Janardana Kurup, Sir C.P.'yi öldürme komplosunun ayrıntılarını veriyor. (27 Ekim 2000 tarihli sayı). Kumbalathu Sanku Pillai, N. Sreekantan Nair, K.C.S. Mony ve kendisi, planlamada aktif olarak yer alıyor ve KSP'nin iki aktivistinin, yani K. Pankajakshan (daha sonra bir Bakan ve şu anda RSP'nin Ulusal Sekreteri) ve Thiruvananthapuram'dan Jayanthan Nair'in de güvene alındığını ortaya koyuyor. ayrıntılara ve planın hazırlanmasında aranan yardıma kadar. Ancak o zaman bu kişilerin hiçbirinin kimliği bilinmiyordu” (S. Menon sayfa 251).Devleti terk ettiğinde bile, hükümdarın ve ailesinin "göze çarpan bir cesaret ve ruh eksikliği sergiledikleri" hissine kapıldı ve son anda onu hayal kırıklığına uğrattı.

Son zamanlarda, hükümdarın mirasçıları ve hayranları ile danışmanı arasında, her iki tarafın da ölümünden sonra vekalet savaşında birbirini suçladığı kaynayan bir tartışma başladı. C.P. anıları için malzeme toplamak üzere Londra'ya gitti. Orada kaldığı Liberal Kulüp'te 26 Eylül 1966'da öldü. Sağlıklı bir 87 yaşındaydı. Yenilgi yetimdir. Zaferin birçok babası vardır. Ne yazık ki, Mihrace'nin savunmasıyla ilgili herhangi bir hikayemiz yok. C.P.'nin savunması için yazılan bu iki kitap, onun hakkını pek az veriyor.

Hem Dr. Saroja Sundararajan hem de Profesör A. Sreedhara Menon, etkileyici kitapları olan seçkin akademisyenler ve öğretmenlerdir. Saroja Sundararajan, Hindistan ve Birleşik Krallık'taki arşivlere kapsamlı bir şekilde danıştı. CP tarafından tutulan paha biçilmez bir hazine var. Chennai'deki Ramaswami Aiyar Vakfı, C.P. Kağıtlar ve Saray Belgeleri. Mükemmel işler çıkaran Vakıf bu biyografiyi görevlendirdi. Ancak biyografi yazarı, görevini yanlış anladı ve C.P.'ye haksızlık olan menkıbe yazdı. tam da bu nedenle. Ne hayatının "eleştirel-tarihsel anlatımı" ne de iddia ettiği gibi "samimi" bir açıklamadır. Birkaç eleştiri dışında, sadece kabaca özür dilemekle kalmıyor, aynı zamanda hayati bir noktada çok önemli, belirleyici öneme sahip bir belgeyi yanlış sunuyor.

Neyse ki, Sreedhara Menon, diğer bazı önemli belgelerin yanı sıra tam olarak yeniden üretmektedir. Sundararajan'ın kitabı, bulunması zor olan materyalleri ortaya çıkaran konusunun tüm yaşamını kapsar. Özellikle C.P.'nin hayatının erken evrelerinde büyüleyici bir okuma yapıyor. S. Menon'un kitabı 1931-47 dönemiyle sınırlıdır. Ayrıca Hindistan'daki arşivlerden, özellikle Kerala'dakilerden ve tabii ki Vakfın kayıtlarından yararlandı. Biraz daha eleştirel olsa da, özür diliyor. C.P.'nin K.M.'ye gecikmiş özrünü kullanmak hiç mantıklı değil. Munshi, 1958'de, her iki yazarın da yaptığı gibi, onun "bağımsızlık" değil "özerklik"i kastettiğini iddia etti ve aksi yöndeki bir yığın belgeyi görmezden geldi. CHP'ye haksızlık İki kavram arasındaki farkı biliyordu. Her ikisi de bağımsızlığın C.P.'nin değil hükümdarın fikri olduğunu savunuyor.

Sundararajan, C.P.'nin hoşlanmadığı şeyleri kendisininki gibi benimser. Bazı taluklar "Komünistlerle (sic.) musallat oldu". "Prensler ve Devletler için hiçbir faydası olmayan" "Nehru ve yandaşları" hakkında yazıyor. Bunun için cennete teşekkürler. C.P.'nin Dewan rolü "tamamen tavsiye niteliğindeydi". Bu kitaplardan daha faydalı, daha isabetli yazılmış daha nesnel bir çalışma ümidi olabilir mi?

C.P. Muhammed Ali Cinnah'ın Pakistan talebine şiddetle karşı çıktı ve tek bir Birlik kurulursa Travancore'un katılımı içindi. Bölme, bağımsızlık hayallerine ilham verdi. İngiliz Paramountcy doktrini ona yardımcı oldu. Daha da kötüsü, Hindistan ve Pakistan arasındaki ilişkileri doğumlarından bugüne kadar zehirledi. Kökleri sahte tarihe dayanan bu yasa, çok az Hintli bilim adamının çürütmeyi umursadığı kötü bir yasa yarattı. Başlangıçta, Hint devletlerinin yöneticilerine, İngilizlerle yaptıkları anlaşmalara ve iç özerkliklerine saygı duyulacağı güvencesi verildi. Ancak İngilizler her ikisinde de kaba ayakkabı kullandılar. 19. yüzyılda tartışılan doktrin, 1929'daki Hint Devletleri Komitesi Raporunda (Butler Raporu) tam olarak ifade edildi. Üstünlük, anlaşmalarla sınırlı değildi, ancak bunların üzerinde ve üzerindeydi. "Önemli olmaya devam etmeli." Antlaşmalar "Taç ile yapıldı" -ki bu kesinlikle yalnızca bir biçim meselesiydi- " ve Üstün Güç ile Prensler arasındaki ilişkinin, prenslerin anlaşmaları olmadan, bir başka prense devredilmemesi gerekiyordu. İngiliz Hindistan'da bir Hint yasama organına karşı sorumlu yeni hükümet" (paragraf 106).

Bu küstah bir yalandı. Antlaşmalar Hindistan'daki İngiliz yönetimiyle ilgiliydi. Raporun kendisi şunu kabul ediyordu: "Hint Devletlerinin İngiliz Gücü ile temasa geçtiğinde bağımsız olmaları tarihsel gerçeklere uygun değildir. . Gerçekte, Devletlerin hiçbiri uluslararası statüye sahip olmamıştır. Neredeyse hepsi Moğol imparatorluğuna, Mahratta üstünlüğüne veya Sih Krallığına bağlı veya bağımlıydı ve onlara bağımlıydı. Bazıları kurtarıldı, diğerleri İngilizler tarafından yaratıldı" (39. paragraf).

Biri - Keşmir - İngilizler tarafından Amritsar Antlaşması (1846) ile Dogra hükümdarı Gulab Singh'e 75 lakh karşılığında satıldı. Gandhi, 1-4 Ağustos 1947 tarihlerinde Srinagar'a yaptığı ziyaretten sonra 5 Ağustos'ta Wah'da buna değindi. 15 Ağustos'ta öleceğini sanıyordu. Satıcı, o zamanki İngiliz Genel Valisi ve Maharaja Gulab Singh alıcıydı. Anlaşma devam ederse, devlet İngilizlere ve dolayısıyla İngiltere'ye geri dönecek mi? Hindistan'a ise, hangi tarafa? Genişlemeye hakkı olmayan hukukun inceliklerine girmeden, sağduyunun Keşmirlilerin iradesinin Keşmir ve Jammu'nun kaderini belirlemesi gerektiğini dikte ettiğini savundu. Ne kadar erken yapılırsa o kadar iyiydi. Halkın iradesinin nasıl belirleneceği adil bir soruydu. Sorunun iki egemenlik, mihrace ve Keşmirliler arasında karara bağlanacağını umuyordu. Dördü ortak bir karara varabilseydi, o zaman çok fazla sorundan kaçınılırdı. Ne de olsa Keşmir büyük bir devletti, belki de tüm Hindistan'da en büyük stratejik değere sahipti" (D.G. Tendulkar Mahatma (1954), Cilt 8 sayfa 79). Uzak görüşlü bir devlet adamı gibi bir açıklamaydı. Yasal olarak sağlamdı.

Hatta bir noktada İngilizler, Keşmir'i İngiliz Hindistan'ın bir parçası yapmak için kendilerine geri almayı bile düşündüler. Hindistan Dışişleri Bakanı Lord Kimberley, 1884'te Viceroy'a şunları yazdı: "Cammu ve Keşmir Eyaletinde acil reform ihtiyacı konusunda, ne yazık ki şüpheye yer yok. Gerçekten de, ülkenin egemenliğinin mevcut Hindu yönetici ailesine emanet edildiği koşullar göz önüne alındığında, İngiliz hükümetinin Mahommedan nüfusu adına müdahalesinin çok uzun süre ertelenip ertelenmediği bir soru olabilir. .&alıntı

1947'de iktidarın devrinden kısa bir süre önce, doktrin, Kabine Misyonu'nun, Britanya Hindistanı için bağımsızlık tekliflerinden dört gün önce, 12 Mayıs 1946 tarihli Devletlerin Antlaşmaları ve Paramountcy Memorandumu'nda tehlikeli bir sonuç olarak verildi. İngiltere, hiçbir koşulda üstünlüğünü bir Hindistan hükümetine devredemez ve devredemeyecektir. Devletlerin üstün güce teslim ettiği tüm haklar Devletlere geri dönecektir. Paramountcy sona erecek ve Devletler bağımsız hale gelecek - ki asla olmadılar.

Önde gelen Hintli anayasa hukukçularının çoğu, bir ya da diğer hükümdar için iyi ücretli hizmetlilere sahipti. Bir avukat ve akademisyen gerçeği konuşmak için ayağa kalktı - B.R. Ambedkar. 1946'nın sonlarında basına verdiği parlak bir açıklamada, Devletin davasını paramparça etti. Prof. William Holdsworth'un Law Quarterly Review'da (Ekim 1930) doktrini savunmasını hatırladı ve "Hintli anayasa hukuku öğrencisinin, görüşlerini tartışmaya hiç zahmet etmemiş olmasından ve bu görüşlerin son ve son söz olarak kalmasından dolayı üzüntü duyduğunu" söyledi. konu". Ambedkar, Prensler için ölümcül olan yeni bir noktaya değindi. Paramountcy kuşkusuz Taç'ın ayrıcalıklarından biriydi. Yasa, bu ayrıcalıkların yalnızca Birleşik Krallık, Kanada veya Hindistan olsun, ilgili Dominion Bakanlarının tavsiyesi üzerine kullanılması gerektiğini söylüyor. Yalnızca Hindistan'ı ilgilendirdikleri için, "bağımsız Hindistan, bu nedenle, Paramountcy'nin mirası için geçerli iddialarda bulunabilir" (Dr. Babasaheb Ambedkar: Yazılar ve Konuşmalar, Vasant Moon Cilt 12 sayfa 197-203) tarafından düzenlendi.

Fakat Keşmir gibi her ikisiyle de sınırları paylaşan bir Devlet konusunda hangi Dominion Kraliyete tavsiyede bulunur? Nehru, 1 ve 8 Kasım 1947'de Pakistan'a iki kez teklif edilen adil bir demokratik ilkeyi öne sürdü: "Bir Devletin yöneticisinin, tebaasının çoğunluğunun ait olduğu topluluğa ait olmadığı ve nerede olduğu ilkesinin kabul edilmesi gerekir. Devlet, çoğunluk topluluğu Devletinkiyle aynı olan bu Hakimiyeti kabul etmemişse, Devletin nihai olarak iki Hakimiyetten birine mi yoksa diğerine mi katılacağı sorusu, halkın iradesine atıfta bulunularak tespit edilmelidir” (Beyaz Kitap hakkında Beyaz Kitap). Keşmir 1948, sayfa 627). Tüm Hindistan Kongre Komitesi, 15 Haziran 1947 tarihli bir kararında, "Devlet halkının kendileriyle ilgili herhangi bir kararda egemen bir sese sahip olması gerektiğini" söylemişti. Ancak 30 Temmuz'da Jinnah, Devletlerin "bağımsız statü" iddiasını destekledi. Haydarabad'da gözü olduğu için Nehru formülünü reddetti. Onun duruşu, kötü kanuna ve kötü ahlaka dayanıyordu.

Bu arka planı hatırlamak, C.P.'nin kumarının Hindistan, kraliyet ailesi ve kendisi için oluşturduğu tehlikenin büyüklüğünü takdir etmektir. Nehru, 15 Ağustos 1947'den sonraki iki hafta içinde Junagadh'a gitmek üzereyken orduyu Travancore'a yürütecekti. Halk ayaklanacaktı. C.P.'nin oğulları ve arkadaşları bile onun girişimine karşı çıktılar. Nehru, 7 Ağustos 1952'de Lok Sabha'ya açıkça şunları söyledi: "Prenslerin ve diğerlerinin, kim olurlarsa olsunlar - kabul etseler de etmeseler de, isteseler de istemeseler de önemli değil - hükümdarlığı, hükümdarlığı kabul etmeleri kaçınılmazdı. Hindistan Cumhuriyeti'nin egemen alanı. Şimdi, eğer öyleyse, Keşmir, olduğu gibi, Pakistan'a mı yoksa Hindistan'a mı katılacağına karar vermemiş ve meselenin bir süre ertelenmesine izin vermiş olsak bile, bu Keşmir'i şimdilik bağımsız kılmadı. Bağımsız değildi ve Keşmir'e bir şey olursa, o zaman bile sorumluluğumuz devam eden varlık olarak devam etti. Bunu söylemek istiyorum çünkü Keşmir Hindistan'a katılsa da katılmasa da Keşmir'in yardımına gelme görevimiz oradaydı. Bu devam eden varlık nedeniyle, Hindistan'ın diğer bölümlere karşı sorumluluğu devam etti, şirketi kesinlikle ve kasıtlı olarak ayıran bölümlere bekliyoruz" (Selected Works of Jawaharlal Nehru Cilt 19, sayfa 302-3). Curzonian iddiaları küçük erkekler içindir, Nehru kendi adamıydı.

C.P ile görüştü. 25 Eylül 1945'te güzel bir konuşma yaptılar. Ancak Kongre-Müslüman Birliği arasındaki çatlak genişledikçe C.P.'nin kafası karışmaya başladı. Hükümdara yazdığı bir notta (11 Ocak 1946), Birliğe katılmayı reddederse İngiliz ordusunun desteğinin gerekli olacağı konusunda uyardı. Ama "genel olarak İngiliz karakteri ve özel olarak İngilizler her zaman gelgitle yüzerler. İngiliz yardımına ve yardımına güvenmek akıllıca olmaz." Yine de, 24 Şubat 1946'da Viceroy'un Siyasi Danışmanı Sri Conrad Corfield ile tanıştı ve Travancore için bağımsız bir statü talep etti (S. Menon, sayfa 233-4). Viceroy Lord Wavell, ondan Eyaletteki monazit ve toryum yataklarını sordu (12 Mayıs 1946).

İlginç bir şekilde, 18 Aralık 1946'da C.P. Maharaja'ya şöyle yazdı: "Eğer Bay Cinnah Kurucu Meclis'ten ayrılırsa ve Pakistan kuruluncaya kadar ve Pakistan kuruluncaya kadar öne çıkmaya devam ederse, bu bence Devletlerin Kurucu Meclis ile işbirliği yapmaması için bir neden değildir." diye ekliyor Menon. bu aptalca yorum: "Açıkçası, Devlete döndükten sonra Kraliyet Ailesi'nin çıkarları için bağımsız Travancore davasının aktif savunuculuğunu üstlendikten sonra tutumunu değiştirdi."

Kabine Misyonu'nun Hindistan federasyonu planı çöktü. 20 Şubat 1947'de Londra, gücü 30 Haziran 1948'e kadar "ister bir bütün olarak İngiliz Hindistanı için bir tür Merkezi Hükümete, isterse bazı bölgelerde mevcut eyalet hükümetlerine" devretme niyetini açıkladı. "Prensler özgür olurdu. Mart ayında Kongre, Hindistan'ın bölünmesini zımnen kabul ederek Pencap ve Bengal'in bölünmesini talep etti.

Şimdi, C.P. renklerini direğe çiviledi. Delhi'yi ziyaret ettikten sonra, Corfield'a (21 Mart 1947) bir tüm Hindistan Birliği kurulmadıkça Devletinin bağımsız bir Krallık olacağını yazdı. 16 Mart'ta alenen şöyle dedi: "Halk ve egemen birlikte çalışırsa ve bize dış müdahaleye yer verirse bağımsız kalabilecek bağımsız bir Devlet olarak çalışıyoruz." Yine de hükümdar, "Travancore tarihindeki kayıp bir sayfanın yakın zamanda kurtarılması" için onu övdü (19 Mart).

C.P. Mountbatten ile 26 Mart ve 2 Mayıs'ta bir araya geldi. O ve Eyaletteki İngiliz Mukim, 11 Haziran'da bağımsızlığını ilan edene kadar C.P.'nin planlarından haberdar edildi. Cinnah da öyleydi. 22 Haziran'da C.P. Pakistan'a elçi atadı. Travancore Eyalet Kongresi, diş ve çivi fikrine karşı çıktı. Savarkar destekli C.P. (20 Haziran S. Menon sayfa 244).

Bu arada, Temmuz ayında Delhi'de olaylar hızlı bir şekilde ilerlemeye başladı. Mountbatten ve Vallabhbhai Patel, çoğu hükümdarı CP'nin dehşetine kapılarak Hindistan'a katılmaya ustaca ikna etti. Üçüncü oğlu CR Sundaram'a 14 Temmuz 1947'de şunları yazdı: "Kişisel bilgimle şunu söyleyebilirim ki Lord Mountbatten Keşmir'e o Devleti Hindistan Birliği'ne girmeye zorlamak için gönderildi, bu da iç durumu ve karakteri göz önünde bulundurarak. Nüfusunun azalması ölümcül olurdu." Menon'un özür örneği: "Bu doğru olsun ya da olmasın, Keşmir'in Bağımsızlıktan bu yana Hindistan ve Pakistan arasındaki ilişkilerde sürekli bir yara olduğu inkar edilemez."

20 Temmuz'da C.P. V.P. ile tanıştım Menon, Hindistan'a katılması için kendisine yalvaran Eyaletler Bakanlığı Sekreteri. 21 ve 22 Temmuz'da Mountbatten ile tanıştı. Ondan önce, V.P. Menon, Viceroy'un özel sekreteri George Abell'e, "aklımda bıraktığı izlenim, şu anda yaptığımız yaklaşıma olumlu yaklaştığıydı" (The Transfer of Power Vol. XII sayfa 276) tavsiyesinde bulundu. Hint Devletlerinin Entegrasyonunun Öyküsü adlı kitabında, V.P. Menon, "önce kotanın (C.P.) kararlı olduğunu, ancak Lord Mountbatten ile bir başka görüşmeden sonra katılımın kaçınılmaz olduğunu kabul ettiğini" iddia etti (sayfa 111). Ancak Mountbatten'in raporu (25 Temmuz) bunu iddia etmemektedir (aynı sayfa 335-7).

C.P. Katılım Belgesi ve Mountbatten'in hükümdara yazdığı mektupla Delhi'den ayrıldı ve derhal ona bildirdi. Sundararajan'ın ne yazdığına dikkat edin: "C.P. Maharaja'yı beş gün sonra yazdığında, 23 Temmuz'da Viceroy'un mektubunu teslim ederken bile, kendisinin (C.P.) kasıtlı olarak “Vali tarafından verilen koşullara ve tavizlere tabi olarak katılım davasını” savunduğu açıktı. Maharaja'ya, orta yol olmadığı için katılım ve bağımsızlık arasında seçim yapması gerektiğini mümkün olan en açık dilde söyledi. Kabul ederse, bazı avantajlar elde edecekti, Hindistan'ın altı ay içinde kesinlikle karşı karşıya kalacağı iç savaşta Cinnah'ın yardımıyla çetin bir savaşa girmek zorunda kalacaktı. “Kongre liderlerinin katledilmesinden sonra (Kasım veya Aralık aylarında) Hindistan'da (18. yüzyılda olduğu gibi) yarım düzine prensliğin yükselişini bekliyorum. Korkunç savaşta savaşabilecek olanlar yönetici olarak ortaya çıkacak ama can ve mal riski 75 ila 25. Bunu birkaç ay önce fark ettim ve Majesteleri'ne açıkça söyledim ve sonra savaşmaya karar verdiniz'.

"Şu C.P. Travancore'a ulaştıktan kısa bir süre sonra Maharaja ve annesiyle bir konuşma yaptı, Maharani'nin C.P.'ye kurşun kalemle karalanmış bir notu tarafından daha da doğrulandı. burada, belirli bir konuşmaya atıfta bulunarak, `. Başlangıçta tasarlandığı gibi savaşımız bir Hint Birliği Cumhuriyeti'nin kesinliğine dayanıyordu. Dominyon olacağı için, Delhi'den döndüğünüz gün haklı olarak gözlemlediğiniz gibi tüm durum değişti'' (sayfa 602-603).

Bu hesap okuyucuya C.P. 23 Temmuz'da hükümdarla tanıştığında katılımı savundu. Ancak 25 Temmuz'daki konserde, saldırıya uğramadan hemen önce, açıkça "Travancore için yeni bir egemen bağımsız statü kotasından" bahsetti (sayfa 604).

Menon onun görüşünü paylaşsa da, C.P.'nin Maharaja'ya hasta yatağından gönderdiği 28 Temmuz tarihli mektubunun tam metnini yayınladı. Kapsamlı bir alıntı içerir: "Delhi'den döndüğümde ve anlatıyı okuduktan sonra, yalnızca bir tarafı duymamanız için Genel Vali tarafından yapılan koşullara ve tavizlere bağlı olarak katılım davasını kasten savundum. Ertesi gün, kendi bakış açımı verdim. Alternatif, ya katılım, yani Dominion'un ya da antlaşmanın ya da ittifakın bir parçası olmak ya da bağımsız olmaktır. Orta yol ve yüz kurtarıcı formül yoktur. Vali ile yaptığım konuşmadan bu açıkça anlaşılıyordu. Kabul ederseniz bir miktar avantaj elde edersiniz, ancak gümrük ve bazı mali konular dışında Baroda, Gwalior ve Patiala'dan farklı değilsiniz. Kabul etmezseniz, Hindistan'da çıkacak olan iç savaşta (altı ay içinde kesin olan) Cinnah'ın biraz yardımıyla zorlu bir savaşa girmek zorunda kalacaksınız. Kongre liderlerinin katledilmesinden sonra (Kasım ve Aralık aylarında) Hindistan'da (18. yüzyılda olduğu gibi) yarım düzine prensliğin yükselişini bekliyorum. Korkunç savaşta savaşabilecek olanlar yönetici olarak ortaya çıkacaklar, ancak can ve mal riski 75 ila 25'tir. Bunu birkaç ay önce fark ettim ve Majesteleri'ne açıklığa kavuşturdum ve sonra savaşmaya karar verdiniz. Katılım, CP'nin "kendi bakış açısını" temsil etmiyordu.

"Yaşanan olaylar seni çok etkilemiş olmalı. Fikrimi değiştirmediler, ancak sizin ve size yakın ve sevdiğiniz kişilerin hayatlarının tehlikede olduğunu tamamen anlamamı sağladılar. Ya ölümdür ya da zafer.

"Halkınızın kavgaya hazır olmadığını ve uğruna savaşmaya değmediğini düşünüyorsanız, uzlaşma yolu kaçınılmazdır. Böyle bir uzlaşma veya taviz, eğer etkili olacaksa, yürekten yapılmalıdır. Genel Vali'nin önerdiği gibi, kendisinin verdiği tavizlerle katılım ilk esastır” (sayfa 388-389).


İngilizler Hindistan'dan ayrıldığında, Karnataka ve Tamil Nadu arasındaki duraklama anlaşmalarına kim izin verdi? - Tarih

“Akbabalar istifa etti,’ ne yapacağımı bilmiyorum”

17 Eylül, HaydarabadGözlüklü ve alçakgönüllü avukat, toplantı davetini saat 16.00'da aldı ve yüzünde alaycı bir gülümseme belirdi. Bunu yapmayı göze alabilirdi, onu toplantıya çağıran adam sıradan bir insan değildi. Time dergisinin Şubat 1937 tarihli sayısında, onu kapak sayfasına koymuş ve ona dünyanın en zengin adamı adını vermiş, 100 milyon dolar değerindeki Yakup'un Elmasını kağıt ağırlığı olarak kullanan ve kişisel serveti kaçan bir adamdı. milyarlarca. Baroda, Mysore, Gwalior, Jammu ve Keşmir ile birlikte, 21 silah selamı alma ayrıcalığına sahip olan o ilk hükümdarlardan biriydi. Ekselansları Sir Mir Osman Ali Khan Siddiqi GSCI, GBE Asaf Jah VII resmi olarak çağrıldığı gibi, Hindistan'daki tüm prens devletlerin en büyüğü olan yaklaşık 215.339 kilometrekarelik bir krallığa başkanlık etti. Haydarabad Eyaleti, Kuzey Batı'da Aurangabad'dan Güney Doğu'da Mahbubnagar'a, Kuzey Doğu'da Adilabad'dan Güney Batı'da Raichur'a kadar uzanıyordu. Maharashtra, Kuzey Karnataka ve Telangana bölgesindeki günümüz Marathwada'sını kapsıyordu. 1941 nüfus sayımına göre 16.34 milyonluk bir nüfusa sahipti, çoğunluğu Hindu, yaklaşık %85, Müslümanlar %12'sini oluşturuyor ve geri kalanı Hıristiyanlar, Sihler, Parsis. Ağırlıklı olarak Telugu dili %48 civarında konuşsa da, Marathi (%26,4), Kannada (%12,3) ve Urduca (%10,3) konuşmacılardan oluşan önemli bir nüfusa sahipti.

Öte yandan gözlüklü, mütevazı avukat, Broach, Gujarat'ta nispeten mütevazı bir aileden geliyordu ve akademisyenlerde de mükemmel olduğu bilinen Baroda'da eğitim gördü. Kanhaiyalal Maneklal Munshi, diğer adıyla K.M.Munshi, Baroda'da Aurobindo Ghosh'un öğrencisiydi, daha sonra Bombay'da başarılı bir avukat olarak isim yaptı ve aynı zamanda tanınmış bir yazardı. Bir devrimci olarak yola çıktıktan sonra aktif rol aldı. Bardoli Satyagraha Sardar Patel ile birlikte ve daha iyi bilinen başarılarından biri, Bharatiya Vidya Bhavan 1938'de. Sardar Patel'in büyük bir hayranı, bağımsızlıktan sonra Hindistan Birliği'ne katılımını müzakere etmek üzere Haydarabad Eyaleti'ne Genel Ajan olarak atandı. Sardar'ın sorumluluk için Munshi'yi seçmesinin iyi bir nedeni vardı, daha önce 1937-39 yılları arasında Bombay'da İçişleri Bakanıydı ve oradaki cemaatle ilgili durumu iyi idare etmişti. Munshi sanal ev hapsinde yaşıyordu, Nizam Hükümeti tarafından küçümseme ve şüpheyle muamele gördü ve Hint Ordusuna ait bazı binalarda yaşıyordu. Munshi için, o zamana kadar onu görmezden gelen Nizam'ın şimdi onunla bir görüşme yapmak istemesi bir tür haklı çıkarmaydı. Bir gün önce Nizam, Başbakanı Laik Ali ve tüm kabinesinin istifasını talep etmişti. Ve Munshi onunla tanıştığında, dünyanın en zengin ve o zamana kadarki en güçlü adamlarından biri, bir teslimiyet ve çaresizlik havasıyla ilan etti-

“Akbabalar istifa etti,’ ne yapacağımı bilmiyorum”.

Geçen Kasımda [1947], yarı-askeri bir örgüt örgütleyen küçük bir grup, bilgeliğine tamamen güvendiğim Başbakanım Chhatari Nawab'ı ve anayasa danışmanım Sir Walter Monkton'ın evlerini kuşattı. Nawab'ı ve diğer güvenilir bakanları baskıyla istifaya zorladı ve Laik Ali Bakanlığı'nı bana zorladı. Kasım Razvi başkanlığındaki bu grubun ülkede hiçbir hissesi veya arkasında herhangi bir hizmet kaydı yoktu. Hitler Almanyası'nı anımsatan yöntemlerle devleti ele geçirdi, terör … yaptı ve beni tamamen çaresiz bıraktı.Nizam 23 Eylül 1948 tarihli radyo konuşmasında.

Polo Operasyonu'ndan sonra Nizam, kendisini Haydarabad'ı Pakistan ile bütünleştirmek ve Şeriat'a göre yönetmek isteyen Qasim Rizvi tarafından kurulan yarı askeri bir örgüt olan Razakarların çaresiz bir kurbanı olarak konumlandırdı. Bazıları da Nizam'ın esasen terbiyeli, iyi niyetli bir adam olduğu ve Razakar'ın fırtına askeri tarzı taktikleri karşısında çaresiz kaldığı görüşünü öne sürdü. Bunda bir miktar doğruluk payı olsa da, gerçek şu ki Razakarlar Nizam'ın kendi eseriydi ya da birinin dediği gibi onun “Frankenstein eseri”. Razakarların doğuşunu anlamak için, 1946'da patlak veren Telangana isyanına geri dönmek gerekiyor. Uzun bir süre boyunca Haydarabad Eyaleti'nin kırsal kesimleri Samsthanams olarak adlandırılanlara, esasen feodal parçalara bölündü. Reddy'nin baskıcı yönetimi altındaki topraklar, Telangana'daki Velama doras, diğer bölgelerdeki Deshmukhlar, acımasız ve genellikle baskıcı bir yönetim yürüttüler. Toprağın çoğuna sahiplerdi ve yoksul köylülükten vergi toplayıp onları (Vetti Chakiri olarak adlandırılan) sürekli borç karşılığı çalıştırmada tutuyorlardı. Bu toprak sahipleri kendi topraklarının efendileriydi ve Nizam ve onun soylularıyla iyi bir bağları vardı. Öte yandan Nizam, bu topraklar üzerinde neredeyse hiçbir kontrole sahip değildi ve Doras'ın kendi kaprislerine göre yönetmesine izin verdi, bu hemen hemen bir karşılıksız düzenlemeydi. Yerel Zamindar'ın 4 dönümlük arazisini ele geçirme girişimine karşı savaşan Chakali Illamma adındaki yiğit bir kadın aktivist olan Telangana isyanını kıvılcımlayacak kişi, beklenmedik bir insandı. Bu, komünistlerin savaşa girmesi ve birçok köyü feodal lordlardan kurtarmasıyla Telangana'nın her yerinde bir isyanı ateşledi.

Telangana doralarına karşı, esasen borç karşılığı çalıştırılmaya ve sömürüye karşı olan isyan, Nizam'ın kendisinin hedef haline geldiğini gördü. Köylüler ve eylemciler için, sömürücü toprak sahipleri, özünde Nizam'ın yardakçılarıydı. O dönemin daha popüler devrimci şarkılarından biri, “Bandenaka Bandi Katti, Padaharu Ballu Katti, Nenosthanu koduka ra Nizam sarakaroda”. gevşekçe tercüme edilmiş demektir Arabaları birbiri ardına bağlayarak ve yedekte 16 araba, Nizam'ın yardakçısı için geliyorum. Bir yanda Sundarayya, Ch.Rajeswara Rao gibi Komünist liderler, diğer yanda Swami Ramananda Teertha, P.V.Narasimha Rao gibi Kongre liderleri, onun yönetimine karşı ayaklanan Nizam'a karşı kırsal hoşnutsuzluk yüksekti. Hindular 1941 nüfus sayımına göre Haydarabad Eyaleti nüfusunun %85'ini ve Müslümanların %12'sini oluşturmasına rağmen, Hükümette ciddi şekilde yetersiz temsil ediliyorlardı. Ordunun 1268 Müslüman subayı ve sadece 421 Hindu subayı vardı, 1765'lik bir kuvvetle, yüksek maaşlı subayların çoğu Müslümandı ve Nizam ve soyluları toprağın %40'ına sahipti. Artan hoşnutsuzluk ve ayrıca bir Hindu ayaklanması korkusuyla karşı karşıya kalan Nizam, buna karşı koymak için Razakarları kurması için Qasim Rizvi'ye serbest el verdi.

Latur'dan bir avukat olan Qasim Rizvi, Majlis-e-Ittehad-ul Muslimeen (MIM), Nawab Mahmood Nawaz Khan Qiledar tarafından Nizam'ın tavsiyesi üzerine kurulan ve ilk toplantısı 1927'de yapıldı. MIM'in amacı Hindistan ile entegrasyondan ziyade bir Müslüman hakimiyeti kurmaktı. Bahadur Yar Jung, radikal bir karakter kazandığını söyledi. Yar Jung, Haydarabad'ın Hindistan'dan bağımsız, Şeriat ile yönetilen ayrı bir İslam devleti olmasını istedi. Hitabetiyle tanınan ve Mohd.Ali Cinnah ve Mohd.Iqbal'in yakın arkadaşı olan o, Pakistan'ın önde gelen savunucularından biriydi. Rizvi o zamana kadar zaten saflarda yükselmişti ve Bahadur Yar Jung'un yakın bir sırdaşıydı ve ikincisi 1944'te aniden öldüğünde MIM'i devraldı. Daha sonra Mussolini'nin Kara Gömleklileri ve Hitler'in Fırtına askerlerinin eşdeğeri olan fanatik, korkunç bir milis olan Razakarları kurdu ve bu Nizam'ın nimetlerini aldı. Nizam, kırsal nüfus arasında artan hoşnutsuzluğa ve ayrıca Komünistler ve Haydarabad Eyalet Kongresi'nin protestolarına karşı koymak için Rizvi ve Razakarları teşvik ediyor.

Razakarlar, fırtına birlikleri eylemleriyle Haydarabad Eyaletinde bir terör saltanatı başlattı. Köyler gece yarısı saldırıya uğradı ve çoğunluğu Hindu olan sakinler toplandıktan sonra topluca katledildi. Razakar'lardan ölü taklidi yaparak kaçmayı başaran ve çoğu zaman bir ceset yığınının üzerinde kıpırdamadan yatmak zorunda kalan bazı köylülerin görgü tanıkları var. Bazı durumlarda, köylüler Razakarlardan kaçmak için en yakın ormana veya sayısız ıssız çamur kalesinden birine kaçtılar. Tecavüz, kundaklama, işkence, yağma Razakarların halkı korkutmak için kullandığı yaygın taktiklerdi. Nizam daha sonra Razakarların elinde sadece bir piyon olduğunu protesto etse de, gerçek şu ki onları finanse etmekten ve onlara silah sağlamaktan sorumluydu. Cinnah'ın teşvikiyle yarattığı bir Frankenstein'dı, Qasim Rizvi kısa sürede Nizam'dan daha güçlü oldu. Sadece Hindulara karşı değildi, Pakistan ile entegrasyondan yana olmayan ve Hindistan'ın bir parçası olmak isteyen Müslümanlar bile hedef alındı. Hindistan ile entegrasyondan yana olan genç Müslüman gazeteci Shoebullah Khan öldürüldü. Chattari'nin Nawab'ı Mir Mohd Said Khan, Rizvi tarafından daha fanatik Mir Laki ve ayrıca Rizvi'nin yakın bir arkadaşı lehine zorlandı. Nizam'ın danışmanı Sir Walter Monckton, Razakar'ın kendisine yönelik saldırılarını protesto etmek için istifa etti. Sardar Patel, teslim olduktan sonra Nizam'ın 'Hata yapmak insandır' dediğinde Nizam'a söylemesi boşuna değildi. “Evet doğru olabilir, ancak hataların her zaman sonuçları vardır”.

15 Ağustos 1947- Hindistan bağımsız hale geldi ve Haydarabad Eyalet Kongresi liderleri ulusal bayrağını kaldırarak kutladılar, Nizam'ın polisi tarafından derhal tutuklandılar. Nizam daha önce İngiliz Hükümeti'nden Haydarabad Eyaleti'nin İngiliz Milletler Topluluğu altında bağımsız bir anayasal monarşi olmasını talep etmişti, ancak reddedildi. Nizam, Katılım Belgesini imzalamayı reddetti ve bunun yerine Haydarabad'ı bağımsız bir ulus olarak ilan etti. Hindistan'ın tam göbeğinde bağımsız bir ülkenin varlığı Sardar Patel için çok büyük bir riskti, buna asla izin veremezdi, güce ihtiyaç duyulsa bile onu bütünleştirmeye kararlıydı. Lord Mountbatten, Sardar'a güç kullanmaktan kaçınmasını ve soruna barışçıl bir çözüm aramaya çalışmasını tavsiye etti. O zaman Merkezi Hükümet, Kasım 1947'de, sadece Haydarabad'ın Pakistan'a katılmayacağına ve statükonun korunacağına dair bir güvence arayan Bekleme Anlaşması'nı hazırladı. Standstill Anlaşması uyarınca, K.M.Munshi, Hindistan Hükümeti'nin elçisi ve Haydarabad'a Genel Ajan olarak atandı. Nizam'ın Hükümeti tarafından Munshi'ye nasıl davranıldığından daha önce bahsetmiştim, hatta uygun bir konaklama bile alamadım. Asıl mesele daha ciddi bir şey olsa da, Nizam arka arkaya iki kararname çıkardığında Bekleme Anlaşması pek imzalanmamıştı. Biri, Haydarabad'dan Hindistan'a değerli madenlerin ihracatının kısıtlanması, diğeri ise Hindistan para biriminin eyalette yasal ödeme aracı olmadığını ilan etmesiydi, her ikisi de Standstill Anlaşmasını ihlal ediyordu.

Bu arada, Haydarabad Hükümeti, kendileri tarafından verilen tek bir taahhüdü yerine getirmedi. Laik Ali'nin söz verdiği gibi Pakistan'a verilen krediye ilişkin herhangi bir açıklama yapılmadı, Para Nizamnamesi değiştirilmedi, değerli metallerin ve yağlı tohumların ihracatına ilişkin yasak ise işlemeye devam etti. Nizam Yürütme Konseyi'nin yeniden oluşturulması konusunda Laik Ali'nin söz verdiği gibi hiçbir adım atılmamıştı. Razakarlar, yasaklanmak şöyle dursun, dayanılmaz bir baş belası haline gelmişlerdi. Sınır baskınları azalma belirtisi göstermedi. Bu zamana kadar görüşümüzü sadece gayri resmi olarak Haydarabad Hükümetine dayatmaya çalıştık. Ancak şimdi Hindistan Hükümeti, Bekleme Anlaşmasının ihlallerini resmi olarak kendilerine bildirmemiz gerektiğine karar verdi. Buna göre, 23 Mart'ta, bizzat Laik Ali.- V.P.Menon'a teslim edilmek üzere Munshi'ye gönderilen Nizam Yürütme Konseyi Başkanı'na bir mektup gönderdim.

Öte yandan Nizam, bu Bekleme Anlaşmasını dünya liderlerinden, BM'den ve diğer Müslüman uluslardan Haydarabad'ın bağımsızlık girişimlerine müdahale etmelerini ve yardım etmelerini istemek için kullandı. BM'nin müdahalesini ve ayrıca ABD Başkanı Harry Truman'ın hakemliğini istedi, her iki çaba da boşa çıktı. Churchill ve Muhafazakarlar Nizam'ı desteklerken, Clement Atlee başkanlığındaki o zamanki İşçi Hükümeti, tüm meseleye yaklaşmamaya karar verdi. Ancak devrilme noktası, Nizam Hükümeti'nin Hindistan Hükümeti menkul kıymetleri şeklinde Pakistan'a 20 cr Rs kredi vermesiyle geldi. Gerçekte, Rizvi ve Laik Ali'nin kışkırttığı Nizam, Hindistan Hükümeti'ni açıkça küçümsüyordu. Öte yandan Razakarlar, Hindistan ile entegrasyondan yana olan Hindular ve Müslümanlara karşı etnik temizlik, işkence, tecavüz, yağma ve kundaklama gibi bir terör kampanyası yürüterek kendilerine bir kanun haline gelmişti.

Nizam ve adamları neden kendilerine bu kadar güveniyorlardı?

İlk olarak, Hindistan ekonomik bir ablukaya başvursa bile Haydarabad Devletinin kendi başına ayakta durabilecek kapasiteye sahip olduğunu hissettiler. Yeni bağımsız bir Hindistan'ın herhangi bir eylemde bulunmak için yeterli askeri ateş gücüne sahip olmadığını hissettiler. Ayrıca Hindistan harekete geçse bile tüm Müslüman milletler otomatikman yardıma koşacak ve BM müdahale etmek zorunda kalacaktı. Haydarabad devlet radyosu, Hindistan'ın Haydarabad'ı işgal etmesi halinde, Haydarabad'ın imdadına binlerce Pathalı'nın geleceğini duyurdu. Ve hepsinden önemlisi, Razakar'ın şefi Qasim Rizvi, Hindistan'ın Haydarabad'a saldırması durumunda, 󈭞,5 milyon Hindu'nun kemikleri ve küllerinden başka bir şey bulunamayacaktı”. Sardar Patel kategorik olarak yanıtladı “Bizi şiddetle tehdit ederseniz, kılıç kılıçla karşılanır”. Hindistan Hükümeti'nde de, Hindular Haydarabad'da herhangi bir toplumsal şiddetin en ağır darbesiyle karşı karşıya kalırsa, Hindistan'ın diğer bölgelerindeki Müslümanlara karşı misilleme amaçlı geniş çaplı toplumsal şiddetten endişelenen bir bölüm vardı. Ayrıca Pakistan'ın Hindistan'a saldırması ve Nizam'ın kendi hava kuvvetlerinin Hindistan'daki diğer şehirleri bombalaması korkusu da vardı. Nizam da Pakistan, Goa'daki Portekizlilerin ve Haydarabad'a misyonlar yürüten Sidney Cotton adlı bir Avustralyalı silah tüccarının yardımıyla kendini silahlandırmakla meşguldü. Bu arada Lord Mountbatten Haziran 1948'de Hindistan'dan ayrılmıştı ve bu, kendisine bir şekilde yardım edeceğini uman Nizam için büyük bir darbe oldu. Nitekim yıllar sonra Polo Operasyonundan sonra, Nizam'ın gelini Durrushevar, bir partide Mountbatten ile tanıştığında, ona soğuk bir şekilde ateş etti “bizi hayal kırıklığına uğrattınız”. Patel'in fikrine, Haydarabad'ın Keşmir'de halihazırda bir çatışmayla karşı karşıya olan Hint kuvvetleri için ek bir cephe olacağını hisseden o zamanki Hint Ordusu Başkomutanı Sir Roy Bucher'dan hala bir direniş vardı, ancak Sardar ayağa kalktı. aşağı.

Polo Operasyonu

Nihayet, Nizam Hükümeti, Dış İşleri Bakanı Nawab Moin Nawaz Jung'u Eylül 1948'de BM Güvenlik Konseyi'ne gönderdiğinde, Sardar Haydarabad'ı işgal etmekten başka bir alternatif olmadığını hissetti. Dikkatli bir çalışma yapıldıktan sonra, karar nihayet 13 Eylül'ü harekata başlamak için en iyi tarih olarak öneren Güney Komutanlığına iletildi. Resmi Haydarabad Eyalet Ordusu aslında aşağı yukarı Razakarların bir alt birimiydi, bunu düşünün, Nizam'ın Ordusunun toplam gücü 22.000 iken Razakar'ın 200.000 civarında olduğu açıktı, açıkçası köpeği sallayan bir kuyruk vakasıydı. . Ordu, Nizam'ın yakın bir sırdaşı olan, Arap Hadrami kökenli, her iki Dünya Savaşında da savaşmış, ancak tamamen beceriksiz bir komutan ve stratejist olan El Eldroos tarafından yönetiliyordu. Haydarabad Ordusu aslında daha çok Arapları, Rohillaları, Pathanları ve Uttar Pradesh'ten Müslümanları içeren bir paralı asker topluluğuydu. Ordunun büyük kısmını Razakarlar oluştursa da, bunların sadece %25'i modern silahlarla donanmıştı, geri kalanı kılıç ve eski teçhizat kullanıyordu. Bunun anlamı, Razakarlar, bahtsız, savunmasız sivilleri taciz edip onlara zorbalık edebilirken, gerçek savaş için donanımlı değillerdi.


Hindistan, 370. Maddenin İptalinin Sonrasını Unutacak mı?

Hindistan Anayasası'nın Jammu ve Keşmir'e özel yetkiler veren 21. Programının (Geçici, Geçici ve Özel Hüküm) 370. maddesi, 5 Ağustos 2019'da Cumhurbaşkanlığı kararıyla yürürlükten kaldırıldı. Bununla birlikte, devlet ayrıca ikiye ayrıldı. iki Birlik Bölgesi, Jammu ve Keşmir ve Ladakh.

Bölüm 144, herhangi bir suistimalin üstesinden gelmek için uygulandı. Devlet, yaklaşık 40.000 CRPF personeli veya daha fazlası tarafından izleniyor. Tüm iletişim ve televizyon hizmetleri bir sonraki duyuruya kadar kapatıldı. Devlet görevlileri dışında tam bir iletişim kesintisi var. Okullar, kolejler, dükkanlar da haclar dahil olmak üzere kapatıldı.

144. maddenin kaldırılmasından sonra, muhalefet partilerinden bazı politikacılar Jammu ve Keşmir'e girmeye çalıştı, ancak buna izin verilmedi.

Yine de, Jammu ve Keşmir'in tarihi temelinde her atlatmanın haklı olduğunu düşünüyorum. Amit Shah, 370. maddenin terör saldırılarının yegane nedenlerinden biri olduğunu, kaldırılmasının çok gerekli olduğunu söyledi.

İnsanlar, BJP liderliğindeki hükümetin bu feci eylemini tarihin asla unutmayacağını düşünüyor. 370. maddenin kaldırılmasına yönelik bu şiddetli ve anayasaya aykırı prosedür, Keşmirlileri ıstırap içinde bıraktı ve terk etti. Süreç, çoğunlukçu ve popülist bir hükümetin nasıl çalıştığını yansıttı. Ama aynı zamanda tarihin derinliklerine inersek, bunun böyle bir eylemin ilk kez gerçekleşmediğini öğreneceğimizi de hissediyorum.

İlk olarak, Tarihsel Yönü Anlayalım

Hindistan 1947'de bağımsızlığını kazandığında, 565 büyük devlet vardı. “Sardar Vallabhbhai Patel ve V.P.Menon, çeşitli faktörlerin bir araya gelmesiyle çeşitli prens devletlerin yöneticilerini Hindistan'a katılmaya ikna etti. Ancak J&K, Manipur, Tripura gibi aktif ayrılıkçı ayrılıkçı isyanların bulunduğu bazı eyaletler vardı. Tıpkı bugünün Cammu, Keşmir ve Manipur'daki gibi. Her ne kadar Tripura'da etkisiz hale getirilmiş olsa da.”

Gibi bazı devletler için, katılımlarının hikayesinin bugünün durumuna çok benzediğini söyleyebilirim. Anlamaya çalışalım.

Junagadh'ın Hikayesi

Junagadh'ın Nawab'ı, Muhammed Mahabat Khanji III, Junagadh'ın Pakistan'ın bir parçası olması gerektiğine karar veren Müslüman bir hükümdardı. Lord Mountbatten'in tavsiyesine karşı 15 Eylül 1947'de Pakistan ile Katılım Belgesini imzaladı ve Junagadh'ın Pakistan'a deniz yoluyla bağlanacağını söyledi. “ olduğu da söylenir.Sardar Vallabh Bhai Patel, Junagadh'ın Pakistan ile birlikte gitmesine izin verilirse toplumsal bir gerilim olabileceğine inanıyordu.

Junagadh halkı, Nawab'ın bu kararına karşı yürüyüşe başladı. Hayatından endişe eden Nawab, daha sonra ailesi ve takipçileriyle birlikte Karaçi'ye uçtu. Shahnawaz Butto, daha sonra Deewan Junagadh, Hindistan hükümetine Junagadh'ın Hindistan'ın bir parçası olması gerektiğine dair bir mektup yazdı. Patel kabul etti ama bir plebisit yapmaya karar verdi. Sonuç, insanların %99'unun Hindistan'ın lehinde oy kullanması ve Junagadh'ın Hindistan'ın ayrılmaz bir parçası haline gelmesi oldu.

Haydarabad'ın Hikayesi

Haydarabad çok güçlü ve zengin bir prens devletti ve aynı zamanda günümüz Maharastra, Andhra Pradesh ve Karnataka'yı da içeriyordu. NS Nizam Haydarabadlı Mir Osman Ali, Hindistan'ın entegrasyon önerisini reddederek Pakistan ile birlikte hareket etmeye karar verdi. Coğrafi olarak imkansızdı. Böylece, Kasım 1948'de Hindistan hükümetiyle bir Standstill anlaşması imzaladı (Karar vermek için onlara bir yıl süre tanıdı). Haydarabad'da “ tarafından büyük bir gösteri yapıldı.Ekim 1947'de Syed Qasim Razvi liderliğindeki Razakars, yönetimin Bekleme Anlaşmasını imzalama kararına karşı.” Yaygın isyanlar ve şiddet olayları yaşandı. Nizam, ordusu sadece 24.000 kişiden oluştuğu ve bunlardan sadece 6.000'i tam eğitimli ve donanımlı olduğu için zayıf bir konumdaydı. Sadar Patel, bu menfur eylemin ardından askeri operasyon emri verdi. Operasyon, ortak hatlarda büyük şiddete yol açtı. Raporlar yaklaşık 40.000 kişinin öldüğünü söylüyor ancak bazı tarihçiler bunun 200.000'den fazla olduğunu iddia ediyor. Bu işlem olarak da bilinir Polo Operasyonu .

Jammu ve Keşmir'in Hikayesi

Raja Hari Singh, krallığının Pakistan veya Hindistan'dan bağımsız kalmasını isteyen eski prens Jammu ve Keşmir eyaletinin hükümdarıydı. Hindistan'ın o zamanki İngiliz genel valisi Lord Mountbatten, ona Hindistan'a katılmasını tavsiye etti. Raporlara göre, Ekim 1947'de Jammu'daki büyük ayaklanmaların ardından, Poonch isyancıları tarafından toplanan Pakistan'ın Kuzey-Batı Sınır Eyaletinden Peştunlar Keşmir'i işgal etti. Raja Hari Singh daha sonra Hindistan hükümetini yardıma çağırdı. Mountbatten yardım sağlamayı kabul etti, ancak katılım şartıyla. Hari Singh, Hindistan'daki merkezi hükümete üç alanda yetki veren Katılım Belgesini imzaladı: savunma, iletişim ve dış politika. Şeyh Abdullah, Mart 1948'de Jammu ve Keşmir Başbakanı olarak yemin etti. Daha sonra, görünüşe göre eski Başbakan Jawaharlal Nehru'nun emirleri nedeniyle ev hapsine alındı. Daha sonra Başbakan İndira Gandhi tarafından serbest bırakıldı.

Bazıları tartışıyor, Neden o zamanki Başbakan Jawahar Lal Nehru'nun söz verdiği gibi bir halk oylaması yapılmadı? Bunun, BM'nin hem Hindistan'ı hem de Pakistan'ı askerlerini geri çağırmaya ve barışı sürdürmeye yönlendirdiği için olmadığı söyleniyor. Bu, o sırada Pakistan'ın uymadığı bir plebisit düzenlemenin ilk şartıydı.

Görüldüğü gibi, Bağımsızlık zamanında bazı devletler Hindistan'ın egemenliğini kabul etmeye hazır değillerdi, ancak zorla entegre oldular. Sanırım bu, herkesin sonunda hatırladığı aptalca kavramlar. İnsanların geçmişine önem vermediği bir ülkede, bir örnek daha hatırlayacaklar mı? Bence bu mümkün değil. Politikacılar ve bazı takipçileri dışında, doğrudan kendileriyle ilgili olmayan veya onlara hizmet etmeyen hiçbir şeye kimsenin fazla önem vermediğini hissediyorum.

Bence, uzun vadede, tüm Hindistan bunu da unutacak. Çünkü bazı adaletsiz süreçlerle iyi bir şey yapılırsa, insanların bunu mazur gördüğünü, öfkeyi unuttuğunu ve devam ettiğini hissediyorum. Haydarabad, Junagadh ve Tripura en büyük örneklerdir.


Gözlemler

Tabii ki, yolsuzluk yaygın ve her yere yayılmış durumda. Her şey, yargının kendi başına müdahale etme gücüne sahip olmadan sessiz bir tanık olarak kaldığı hükümet ve devlet tarafından izin verilen toplumlarda siyasi yolsuzluk ve adam kayırma ile başladı. Bürolarda yozlaşma ve adam kayırmacılığının saygı gördüğü bu çaresizlik, yargıyı bir kişi tarafından manipüle edilebilecek oldukça zayıf bir alan haline getirdi ve boğucu ürkütücü bir oranda büyüyor.

Siyasi yolsuzluk, toplumsal etkileşimin her alanına sızmış, yargıyı ve diğerlerinin yanı sıra avukatları ve yargıçları kötü bir şekilde etkileyerek, devlet korumasıyla yolsuzluk uygulamalarına girişmektedir.
Tüm sistem tamamen çürümüş hale geldi. Görünüşe göre işleri yoluna koymak için görünür bir çare yok çünkü herkes her şekilde para basmaya çalışıyor.

Böyle bir sistemde, genel olarak insanlar açıkça yargıya, yargıya ve şüphe yargılarına olan inançlarını hızla kaybediyorlar. Ve bu gerçekten de moral bozucu bir toplumun tüm dünyada tanık olabileceği yıkıcı bir eğilim. Paranın sadece en iyi avukatları değil, aynı zamanda yargıçları da satın alabileceği için en zor davaları bile kazanabileceğine ve kazandığına dair inanç, yanlış bir önsezi değildir ve herhangi bir normal medeni toplumun sağlıklı bir işareti değildir. Sıradan insanlar yüksek mahkemelere başvurmayı göze alamazlar ve bu nedenle alt mahkemelerdeki kararların da doğru ve güvenilir olması gerekir.

Birkaç hakiki savunucunun da kendilerini iyi yargıçlar haline getirdikleri inkar edilemez. Hakiki tarafsız yargılar sunarlar. Ancak yargıçların, bilinen suçlulara ve uluslararası dolandırıcılara bile yardım etmek için belirli hipotezleri doğrulamak için anayasayı kullandığı birçok durumda durum böyle değildir.

Raporlar, Balakrishnan adlı Hindistan'ın eski bir Başyargıcının pahalı yolsuzluk anlaşmalarına karıştığı bildiriliyor. Birçok yargıç rüşvet alan olarak adlandırılmaktadır. Bazı yargıçlar arazi ve konut almak için yetkilerini kötüye kullandılar. (Hükümet, evleri veya barınmak için arazileri yoksa, hakimlere ücretsiz olarak Başsavcı için kalıcı ikamet ve arazi vermeyi düşünmelidir, böylece bu sınıf evler veya araziler için “kaynaklar” peşinde koşmaktan kurtulabilir).

Ülkenin kaynaklarını yağmalamak ve rüşvet-çeyiz sistemini teşvik etmek için Hintli politikacılar, bir ulus için çok değerli olan dürüstlük ve gerçeği ortadan kaldırdılar. Hint ulusunun olumsuz çıkmazlarının özü budur. Zengin ve şirket lordlarının ajanlarından oluşan bir parlamento dürüst olamaz. Kendilerine gerçek sorunlarla yaklaşan sıradan insanlarla her türlü fesat oynadıktan sonra ahlaksız yollarla yargıç olan zengin hukukçular, Hint ulusunun kaderini de dürüstçe belirleyemezler.

Yargı, dürüst kararlar yoluyla adaletin sağlanması davasına hizmet etmelidir. Bunun olabilmesi için yargıçların dürüst olması gerekir.

Sistem birkaç istisna dışında yargıçları şımarttı. Bir ulusun yargı sistemiyle, doğru kararlar verme kapasitesiyle gurur duymasını sağlamak için, yalnızca iyi yargıçlar mahsulü en hakiki yargıları verebilir.
Hindistan her zaman batılı ülkelerden rehberlik almaya çalışır. Hepsi aynı zamanda yozlaşmış yargıları da teşvik ettiğinden, batılı “demokrasilerin” hakimleri özel bir akışta hazırlayarak gerekli yargı reformlarını başlatmasını beklemeye gerek yok.

Hindistan, yargı sistemini gerçekten güvenilir ve yargıları çok gerçek kılmak için adımlar atabilir. Hindistan, iyi avukatları teşvik etmek ve şimdiki uygulamadaki en iyi avukatlardan değil, hakim olarak doğrudan işe alınanlar arasından gerçek hakimler oluşturmak için acilen Yargı Komisyonu oluşturabilir. Söz konusu komisyonda, resmi veya başka türlü hiçbir ahlaksız tartışmaya ve rüşvet skandalına karışmadan, millete özveri ve onurla hizmet etmiş en üst düzey hukuk aydınları ve üst düzey yargıçlar bulunmalıdır. Yargıyı ve yargıyı kurtarmak için.

Yeni yargıç olarak görevlendirilenlerin ayrıca yüksek mahkemelerde yargıç olarak atanmadan önce birkaç yıl boyunca davaları ve kararları izleme ve yorumlama konusunda yeterli deneyime sahip olmaları ve eski yargının bir parçası haline gelmemeleri için atamalardan önce sıkı bir şekilde test edilmeleri gerekir. yozlaşmış yargı sistemi. . Denetimli serbestlik sırasında, hakimlerin gerçekten değerli hukuk liderleri olmaları için profesyonel hareketleri son derece deneyimli uzmanlardan oluşan bir ekip tarafından dikkatle izlenmeli, izlenmeli ve değerlendirilmelidir.

Yargı veya Hukuk Komisyonunda hukuk bakanı vb. bürokratlar veya politikacılar bulunmamalıdır, çünkü bunlar yargıçların yasal sürecini veya seçim sürecini etkileyebilir. Sadece hukuk sekreteri orada olabilir.
Hukuk eğitiminde iki dal olabilir –, biri avukatlar için eğitim, diğeri de güvenilir yargıçlar yaratmak içindir. Hâkimlere yönelik eğitim, Adalet Komisyonu veya her türlü yolsuzluğa karşı çıkan etkili hâkimler ve akademisyenlerden oluşan hukuk akademisi tarafından üstlenilebilir.
.
Hakiki yargıçlar ve yargı tek başına hizmet edebilir ve milleti çürümekten kurtarabilir. Babri Camii'nin hayali davası, muhtemelen RSS planına göre Hindu cemaat unsurları tarafından Cami'nin yıkılmasından sorumlu olan federal hükümet, mahkemenin inananların kararına engel oluşturmasından dolayı hala yargılanmayı bekliyor. Esasen Müslüman karşıtı Hindistan hükümetinin tavrı, cami meselesine “karar veririz” şeklinde olmuştur.

Dr. Abdul Ruff

Dr. Abdul Ruff, dünya siyaseti üzerine birçok gazete ve dergiye makaleler yazan bir köşe yazarıdır. Ortadoğu meseleleri konusunda uzman olmasının yanı sıra yabancı işgaller ve özgürlük hareketlerinin (Filistin, Keşmir, Irak, Afganistan, Pakistan, Sincan, Çeçenistan, vb.) tarihçisidir. Dr. Ruff, devlet terörü konusunda uzman, Uluslararası İlişkiler Merkezi'nin (CIA) Şansölyesi-Kurucusu, dünya meseleleri ve spor olayları üzerine yorumcu ve eski bir üniversite öğretmenidir. Çeşitli e-Kitapların/kitapların yazarı ve INTERNATIONAL OPINION editörü ve DIŞ POLİTİKA SORUNLARI Filistin Times editörüdür.

"Hindistan'ın Yargı Sisteminin Verimli, Güvene Değer ve Saygın Olması Gerekiyor – OpEd &rdquo üzerine 5 düşünce

Hindistan'daki yargı sistemi kötü ama yazarın çizdiği kadar kötü değil. Eğer adil ise Keşmir'deki Hinduların etnik temizliğinden bahsetmeliydi. Soykırım olursa 12 yaşındaki çocuklar korkmadan sokağa çıkıp güvenlik güçlerine saldırmaya cesaret edemezler. Belucistan'da silah ve uçak bombaları kullanan Pakistan'ın aksine, Hindistan güvenliği kendilerini taş atanlara karşı korumak için sadece pelet kullandı. Yazarın Pakistan'ın terör sponsorluğu ve Pakistan'ın neden terör sponsoru ilan edilmemesi gerektiği hakkında bir makale yazmasını istiyorum. Pakistan ordusu izin verirse Pakistan içindeki terör eğitim kamplarını ilk elden ziyaret etmesine izin verin.

Müslüman ve Hindu Keşmirliler Keşmir'de birdir, ancak yalnızca Hindistan onları böler ve Hinduların Müslümanlara karşı Keşmir'in sahte Hint iddialarını onaylamak için isyan etmesine neden olur.

Keşmir Müslümanları bir Hindu'yu Başbakan yardımcısı yaptılar, ancak Hindistan eyaletinde herhangi bir Hindu CM'yi Müslüman bir CM Yardımcısı yaptı mı? Neden bu ikiyüzlülük sevgili Hindu kardeşlerim? Müslümanlarda kusur bulmaya çalışmak ve onları aşağılamak yerine, yarı eğitimli fanatik Hindular daha iyisini yapacaktır.
eğer biraz geriye dönük inceleme yaparlarsa.

Dünya bilmeli ki Hintli Müslümanların Pakistan ve Hindistan rejimiyle hiçbir alakası yok, Hindular ve diğer fanatikler dikkatleri Hindistan'ın Müslümanlara yönelik zulmünden ve fanatizminden uzaklaştırmak için Pakistan'a yönelik saldırıların arkasına saklanmalılar. Hindu fanatikleri, Hindu temelli komünal örgüt veya hükümet tarafından Hintli Müslümanlara olumsuz olarak yapılan her şey için, kendilerini güvende ve güvende hissedebilmek için hızla Pakistan'a veya İslam dünyasına başvurmaktadır. Bu ekstra anayasal kurbağalar, azınlıkta oldukları ve devlet Hindu komünal unsurlarını desteklediği için Hindistan'daki Müslümanlara saldırmayı bırakmalı.

Hükümetin ünlü bir tarihi Cami'yi yıkmak için suçlu sayılan toplumsal unsurları kullandığı ve yargının suçluları koruduğu yeryüzünde başka bir ulus var mı? ?

Bay, sadece bir şey söylemek istiyorum! Hindistan demokratik bir ulus, 60 küsur yılımız boyunca demokrasinin temel yapısına karşı tek bir hareket olmadan hayatta kaldık. Keşmir meselesi hiçbir zaman toplumsal bir mesele olmamıştır ve sizin tüm Keşmirlerin Müslüman olduğu argümanınız yanlıştır. Ben kendim bir Keşmir Müslümanıyım Hindistan'ı seviyorum! Canlı demokrasinin bir parçası olmak ve birkaç dolandırıcı tarafından yönetilmemek istiyorum! Keşmir sadece Müslümanları değil, efendim Hindu, Sih, Pakistanlı teröristleri de kaybetti! Bay lütfen yaklaşımınızda gerçek olmaya çalışın! Söyleyebileceğim tek şey Hint değerlerinin bu dünyadaki en iyi değerler olduğu. Çoğul din Hinduizmdir ve çoğul Müslüman Hintli Müslümandır. Biz biriz!

Bu tür makaleler, dünya genelinde Müslüman toplumun Hristiyan, Hindu, Budist ve Yahudi milletlerinin kurbanı gibi görünmesine yardımcı oluyor. Keşmir'i hiç ziyaret etmemiş bir kişi, Keşmir'deki Müslümanlar hakkındaki algılarıyla bu kadar uzun yazılar yazıyor. Ne yazık ki bu, sadece dinleyecek kulakları olan ama düşünecek beyni olmayan insanlardan sempati gördükleri için terörist grubu daha fazla cesaretlendirmeye yardımcı oluyor.

Cevap bırakın Cevabı iptal et

Bu site istenmeyen postaları azaltmak için Akismet kullanır. Yorum verilerinizin nasıl işlendiğini öğrenin.


Videoyu izle: Hint Tarihi. History of Indians India (Ocak 2022).