Tarih Podcast'leri

Güney ABD komünizmi için bir sembol arıyorsunuz

Güney ABD komünizmi için bir sembol arıyorsunuz

Yazdığım bir roman için, Florida'da yaratılan sosyalist bir cumhuriyeti ve Alabama ve çevresindeki eyaletleri temsil edecek orak ve çekiç gibi bir sembol arıyorum. Komünist semboldeki çekiç sanayi işçilerini temsil ederken, orak köylüleri temsil ediyor, bu yüzden XX yüzyılın başında bu alanda çok şey ifade edip etmeyeceklerini bilmiyorum. Sizce doğru sembol ne olabilir? Silah ve tırpan mı? Herhangi bir yardım, yayınlandığında romanda takdir edilecek ve açıkça kabul edilecektir.

Güncelleme: Soruyu daha genel hale getirmek için, orak ve çekicin Rus devriminin bir sembolü olduğu ve kökeninin birleşen iki işçi sınıfının (fabrika ve çiftlik) olduğu göz önüne alındığında, genel olarak devrimci ülkeler sembolleri özelliklerine nasıl uyarlarlar? zafer devrimi?

Güncelleme+1: Sonunda Batı Florida bayrağını kestane renginde bir Angola pala ekleyerek uyarladım (bu, birçok yerlinin cimarrón kökenini açıklar). Buraya göz atın Katkılarınız için çok teşekkürler, kitapta gerektiği gibi kabul edilecektir.


Kapsamayı seçtiğiniz alan göz önüne alındığında (Florida'yı ve belki de komşu eyaletlerin bataklıklarını varsayıyorum), bir Timsahla giderdim. Bu, bugün Florida yarımadasında ve komşu eyaletlerin güneydeki bataklık bölgelerinde her yerde bulunan bir hayvandır.

Daha geleneksel komünist ikonografi ile gitmek isteseydiniz, orağı kavisli bir pala ile takas etmeyi düşünürdüm (yine büyük miktarda bataklık nedeniyle). Bulabildiğim çoğu ikonografi, ya bir tür yükseltilmiş yumruk temasını kullanmayı ya da orak bir görüntüde yazılı eski çekiç olarak kolayca tanınan bir şeye yapışmayı sever. Orakla çemberi kapatmak için bir dişli ekleyen Amerika Halk Cumhuriyeti'nden geldiğini iddia eden bir sembol buldum.

Güney ABD'de gerçek bir güce sahip olan tek bir Marksist eğilimli grubun farkındayım. Oklahoma'daki sosyalistler, 1917'de federal hükümeti devralmak için yapılan akılsızca girişime kadar, eyalet anayasasının hazırlanmasında büyük bir ele sahip olmak da dahil olmak üzere, eyaletin kuruluşunda ve erken tarihinde aslında oldukça güçlüydü. ama daha ziyade fakir çiftçiler. Örgütleri için bulabildiğim ne kadar küçük semboloji, çoğunlukla yükseltilmiş yumruk türünden görünüyor. Orak resmine yazılan çekiç, I. Dünya Savaşı'nın sonunda Rusya'daki başarılı hareket onu ünlü yapana kadar yaygınlaşmamıştı sanırım. Bu nedenle, Birinci Dünya Savaşı'ndan önceki herhangi bir şey için, kullanılan bir çekiç ve orak varyantı görmeyi beklemezdim.


Tamam, şimdi soru biraz daha genel olduğu için kısa bir cevap deneyebilirim - esas olarak Wikipedia'dan alıntı yaptığım için üzgünüm, isterseniz daha iyi kaynaklar bulabileceğinizden eminim.

İlk olarak, Çekiç ve Orak "Rus Devrimi sırasında tasarlandı". Bu nedenle, hareket noktanız 1898 ise bunları kullanmak istemeyebilirsiniz. Komünizmin Sembolleri makalesinde başka semboller de var.

Sovyetler Birliği Bayrağı makalesinde diğer komünist bayrakların bir galerisi var. Yıldız, açık ara en yaygın sembol gibi görünüyor (ve bugün en kalabalık, sözde Sosyalist ülke olan Çin'de kullanılan semboldür)

Kızıl Bayrak en eskisi gibi görünüyor, en azından 1848 Devrimlerine kadar uzanıyor.

Sovyet cumhuriyetlerinin bayrakları, Sovyetler Birliği'nden büyük ölçüde ilham alan daha fazla Komünist bayrak içerir.

Yukarıdaki makalelerde bulduğum bazı sembolizmle bitirmeme izin verin:

Angola: Dişli çark, pala ve yıldız ("raftan" bir şey seçmek isteseydiniz (ki muhtemelen almazdınız) belki de kullanacağınız şey bu olurdu?)

İrlanda vatandaşlarının ordusu: Küçükayı ve saban (ve kılıç?)

Hiva SSR: Çekiç, orak, yıldız, hilal ve başka bir şey (gereç? mahsul?)

Estonya SSR'si: çekiç, orak, yıldız ve deniz


20. yüzyılın başında, devrimci imgelere tamamen farklı bir sembol seti hakimdi. Kırmızı ve Siyah bayraklar popülerdi ve kökenleri 19. yüzyılın başlarında kaldı.

Yıldız, yumruk, sabot (tahta ayakkabı) ve 1905'ten sonra kara kedinin de yeri vardı.

Ancak 1919'dan önce, devrimci imgelere Bolşevik semboller hakim değildi. Hammer & Orak imgeleminin gelişimi, Bolşeviklerin kırsalda yaşadığı, örneğin kır işçileri ve sol-kır köylü hareketlerinin kremasını yok etmek gibi büyük sorunlar açısından bağlamsallaştırılmalıdır.

Bu, 1900'deki Florida için doğru olabilir mi? Olası olmayan. IWW görüntülerine bakın, aynı dönem, devrimci sol siyaset, kökeni Amerikan.


Herhangi bir ayrılıkçı Güney cumhuriyetinin -Komünist bile olsa- bir şekilde Yıldızlar ve Çubuklar'ı kabul edeceğini, belki de ırksal eşitliğe uygun bir baş sallamayla kabul edeceğini düşünürdüm. Konfederasyon Bayrağı, Güney'de yalnızca diğer herhangi bir simgeden daha fazla duygusal rezonansa sahip olmakla kalmaz, aynı zamanda Güneyli sosyalistler Konfederasyon tarihinde bir miktar ilham bulabilirler:

Güneyliler, federal hükümetin artan merkezileşmesine isyan etseler de, kendilerine ait güçlü bir ulusal devlet kurmaktan çekinmediler. Bilim adamları, Konfederasyon merkezi hükümetini bir "savaş sosyalizmi" biçimi olarak sınıflandırdılar. Konfederasyon kilit endüstrilere sahipti, fiyatları ve ücretleri düzenledi ve Kuzey Amerika tarihindeki en geniş kapsamlı taslağı oluşturdu. Konfederasyon, binlerce vergi denetçisi, vergi tahsildarı ve zorunlu askerlik görevlisini içeren devasa (eğer koordine edilmemişse) büyük bir bürokraside yaklaşık 70.000 sivil istihdam etti. Konfederasyon devletinin polis gücü bazen şaşırtıcıydı. Örneğin, bir trene binmek için her yolcunun özel bir hükümet kartına ihtiyacı vardı… Siyaset bilimci Richard Franklin Bensel, “Konfederasyon kadar iyi organize edilmiş ve güçlü bir merkezi devlet, New Deal ve ardından İkinci Dünya Savaşı için seferberliğe kadar ortaya çıkmadı. (kaynak)

Güney'i devlet hakları ve küçük hükümetle ilişkilendirme eğiliminde olsak da, hükümete yönelik bu tutum, hükümetin kendi başına değerine yönelik bir tutumda değil, kendisini Kuzey politikalarından korumada (oldu mu?) derinden kök salmıştır. Bu, Andrew Jackson ve John Calhoun gibi Güneylilerin tarih yazımında önemli bir temadır.

Sosyal harcamaların Güney tarafından onaylanması 20. yüzyılın ilk yarısına kadar sürdü (ve muhtemelen bu güne kadar devam ediyor). Körfez Kıyısı'nın özellikle FDR için güçlü olduğu (koyu mavi = daha Demokratik): Güney'in New Deal koalisyonunun temeli olduğunu asla unutmayın:

Ve FDR ılıman Louisiana'da doğup büyümüş Huey Long, "zenginliği paylaşmak" istemesiyle biliniyordu:

Bazı tarihçiler, Long ve örgütünün baskısının Roosevelt'in 1935'teki "sola dönüşüne" katkıda bulunduğuna inanıyor. O, Sosyal Güvenlik Yasası, İş İlerleme İdaresi, Ulusal Çalışma İlişkileri Kurulu, Bağımlı Çocuklara Yardım dahil İkinci Yeni Anlaşmayı yürürlüğe koydu. , Ulusal Gençlik İdaresi ve 1935 Varlık Vergisi Yasası. Özel olarak, Roosevelt "Long'un gök gürültüsünü çalmaya" çalıştığını içtenlikle kabul etti.

Veya Tyler Cowen'ın dediği gibi:

Bunun bir anlamı, Kuzey-Güney bölünmeleri ve bunun sonucunda daha büyük bir hükümetin ne yapması gerektiği konusunda anlaşmaya varamaması nedeniyle ABD'nin yapay olarak uzun bir süre "küçük hükümeti" elinde tutmasıdır.


Charlottesville'deki Aşırı Sağ Gruplar Tarafından Kullanılan Bayraklar ve Diğer Semboller

Beyaz milliyetçi Jason Kessler tarafından Charlottesville, Virginia'da düzenlenen sözde “Sağları Birleştir” mitingi, beyaz milliyetçilerden silahlı “Vatansever” gruplara kadar çok çeşitli aşırı sağ grupları çekmeyi başardı.

Aşağıda, Hatewatch analistleri tarafından tespit edilen bazı bayraklar ve semboller için bir rehber yer almaktadır:

Yukarıdaki, Benjamin Franklin'in ünlü "Katıl ya da Öl" karikatüründen türetilen Charlottesville "Sağda Birleştir" mitingi için bir poster.

Gösterilen gruplar arasında soldan sağa (K) “Kekistani” (AC) “Anti-Komünist” (L) “Liberter”, (N) “Milliyetçi” (I) “Kimlikçi/Kimlik Evropa” (SN) yer alıyor. ) “Güney Milliyetçi”, (NS) “Nasyonal Sosyalist” ve (AR) “Alt Sağ.” Gösterilen Nasyonal Sosyalist bayraklar arasında Gelenekçi İşçi Partisi ve Öncü Amerika yer alıyor.

“Kekistan'ın ulusal bayrağı”, bir Alman Nazi savaş bayrağını taklit ediyor, Kek logosu gamalı haç yerine geçiyor ve yeşil, meşhur Alman kırmızısının yerini alıyor. Sol üst köşede bir 4chan logosu bulunur. Alternatif sağcılar, afişin kökenlerini tanıyan liberalleri trollemesine özellikle düşkün.


Kırmızı Ruj'un Şaşırtıcı&mdasve Önemli&mdashTarihi

Bir kıza doğru ruju verirseniz dünyayı fethedebilir.

"Her kadın için bir kırmızı tonu vardır."

Bunlar, 20. yüzyıldaki büyük Audrey Hepburn'ün bilgece sözleridir. Elbette, bunu gerçek anlamda yorumlayabilirsiniz, sonuçta kırmızı ruj, her kadının ten rengine kesinlikle yakışacak en koyu kırmızılardan en parlak kirazlara kadar çeşitli tonlarda gelir. Ancak, o dönemde kırmızı rujun karmaşık tarihi göz önüne alındığında, alıntı tamamen farklı bir anlam kazanıyor.

Kırmızı ruj, bir kadının makyaj çantasındaki en ayrılmaz parçalardan biridir. Bugün, kırmızı bir surat, dünyadaki güzelliğin en güçlü sembollerinden biridir. Peki ikonik güzellik ürününün nereden geldiğini hiç düşündünüz mü?

Kırmızı rujun tarihi, yüzyıllarca önemli olan renkli, çalkantılı bir tarihtir. Birçok tarihçi, MÖ 3500'de güney Mezopotamya'daki antik Sümerleri rujun ilk mucitleri olarak kabul eder. Dudakları kırmızıya boyamak için kırmızı kayalar toz haline getirildi. Diğerleri, Kleopatra'nın canlı bir kırmızı mum macununa karıştırılmış ezilmiş böcekler kullanılarak oluşturulan dudak boyası kullandığı bilinen eski Mısır seçkinlerine rujun doğuşunu atfetmeyi sever.

Gerçek kökeni ne olursa olsun, kırmızı ruj sürme kavramı her zaman çok sayıda anlam taşıyan önemli bir toplumsal gösterge olmuştur. Konum ve yüzyıla bağlı olarak, görsel ifade baştan çıkarmanın çapkın bir işareti, bir sosyal statü beyanı, bir zenginlik gösterisi veya bir güven göstergesiydi.

Belki de en ilginç olanı, basit güzellik ürününün erkekler için feminist bir taktik olarak kullanılmış ve horlanmış olmasıdır. Adolf Hitler, ünlü kırmızı rujdan nefret eden adamlardan biriydi ve Müttefik ülkelerde onu giymek bir vatanseverlik işareti ve faşizme karşı bir ifade haline geldi. Sebebi ne olursa olsun, inkar edilemez feminen renk, kadınlara korkutucu, ahlaki açıdan şüpheli ve bazı insanlar için oldukça korkutucu görünen gizemli bir güç aurası bahşetmişti.

ABD'de bu, kadınların eşit haklara (oy kullanma hakkı dahil) dikkat çekmek için yürümeye başladığı 1912'de zirveye ulaştı. Bazıları daha fazla ün kazanmak ve davalarına dikkat çekmek için halka açık etkinliklere kırmızı ruj sürerdi.  

B'xE9same Cosmetics serisini 1920'den kalma bir rujla başlatan Gabriela Hernandez, bunun o zamanlar oldukça skandal olduğu düşünülen bağımsız özgürleşmiş kadının işareti olarak görüldüğünü söylüyor. eylem, bu kadınları ahlaki açıdan eksik gören erkeklerden ve bazı kadınlardan kınama getirirdi.

Oy hakkı liderleri Elizabeth Cady Stanton ve Charlotte Perkins Gilman, özellikle, erkekleri korkutma yeteneği nedeniyle kırmızı ruju sevdiler ve protestocular, cesur rengi bir meydan okuma işareti olarak benimsemeye karar verdiler. Önde gelen kozmetik markası kurucusu Elizabeth Arden, New York City'deki Fifth Avenue suffragette yürüyüşü rotası boyunca kadınlara ücretsiz parlak kırmızı ruj tüpleri dağıtacaktı. Bu noktada kırmızı ruj, yalnızca kadınların kurtuluşunun değil, isyanın da simgesi haline geldi. Kadınlar, erkekleri şok etmek ve kendilerini sınırlayan toplumsal katmanlardan bağımsızlıklarını ilan etmek amacıyla herkesin önünde kırmızı ruj sürerlerdi.

Kırmızı ruj, Amerikan oy hakkı hareketinin bir sembolü haline geldiğinde, uluslararası alanda popülerlik kazanmaya başladı. Kadın hakları hareketleri dünyaya yayılırken, İngiliz süfrajet lideri Emmeline Pankhurst da kırmızı bir dudak taktı ve bu da sembolik eylemin diğer aktivistler arasında yayılmasına yardımcı oldu.

Politik bir ifade olarak kırmızı ruj günümüzde bile görülmektedir. 2018'de Nikaragualı erkek ve kadınlar, hükümet karşıtı protestocuların serbest bırakılmasına desteklerini göstermek için kırmızı ruj sürdüler ve sosyal medyaya kendi fotoğraflarını yüklediler. 2019'da Şili'de yaklaşık 10.000 kadın ülkedeki cinsel şiddeti kınamak için siyah gözleri ve kırmızı dudaklarıyla sokaklara çıktı.

Hernandez, "Bu rengi giyen kadınlar, kendilerini cesaretlendirdiğini söylüyor" diyor. Kırmızı renk yüzyıllardır bu çağrışımı taşıdı ve bu güne kadar da öyle. Birleşik Krallık başbakanı olarak görev yapan 'Demir Leydi' Margaret Thatcher, her zaman kırmızı bir dudak giydi ve şimdi bunu yeni Eyalet Temsilcisi Alexandria Ocasio-Cortez'de görüyoruz.

Kırmızı dudaklar giyen kadınlar, aynı harekete dokunma yetkisine sahip olurlar. Şık, zarif ve gurur verici, ama aynı zamanda bundan çok daha fazlası. Cesur, meydan okuyan, inkar edilemez derecede kadınsı ve görsel olarak güçlü.

Kadın hareketi, kadınların görünüşleri ve kozmetik ürünleri de dahil olmak üzere seçimleri olmasıyla ilgiliydi. Bence günümüzde mevcut olan makyaj seçenekleri, insanların tercihlerini ifade etmelerini sağlıyor. Keşfetmeye ve kendini ifade etmeye yardımcı olacak bir çok seçenek var.'' diyor Hernandez. Kırmızı, tutku ve gücün rengidir. Bence artık makyaj, başkalarının görebileceğine inandığınız şeyin bir aynası.” 

Kendi güçlendirici kırmızı ruj tüpünüzü arıyorsanız, işte kişisel favorilerimizden bazıları.


52c. Sınırlama ve Marshall Planı


16 Temmuz 1948 tarihli bu resim, ABD Haberleri dergisi Amerikan çevreleme politikasının başlangıcını gösteriyor. ABD'nin, ülkenin komünizme direnmesi ve demokratik kalması umuduyla Türkiye'ye asker, danışman ve silah gönderdiği görülüyor.

Komünizm yürüyordu.

Kızıl Ordu Almanya'ya yürüdüğünde, yakınlardaki Estonya, Letonya ve Litvanya'yı hızla Sovyetler Birliği'ne dahil etti. Kısa süre sonra komünist güçler Romanya ve Bulgaristan hükümetlerine hakim oldular. 1945 sonbaharında, Sovyet destekli Lublin rejiminin Polonya'da tam kontrole sahip olduğu ve Yalta'nın orada özgür ve özgür seçimler vaadini ihlal ettiği açıktı. Macaristan ve Çekoslovakya'nın Sovyet yörüngesine düşmesi an meselesiydi. Yugoslavya'nın Tito adında bağımsız bir komünist lideri vardı.


Harry Truman 1948'de Marshall Planı'nı onayladığında yaptığı resmi açıklamada, "Çok az başkan bu kadar önemli bir yasayı imzalama fırsatı buldu" dedi.

Ve şimdi Stalin, işgal altındaki Almanya'nın Sovyet bölgesinde komünist bir kukla rejimin kurulmasını emrediyordu. Kaç domino düşecek? Amerika Birleşik Devletleri diplomatları, devrim için olgunlaşmış bir iklim sağlayan, güçlü liderlik ve her türden yardım arayan savaşın harap ettiği bir kıta gördüler. Sovyetler Almanya'nın tamamını alabilir mi? Ya İtalya ve Fransa? Başkan Truman bu eğilimi tersine çevirmeye kararlıydı.

Yunanistan ve Türkiye, doğrudan Sovyet Ordusu tarafından işgal edilmeyen krize giren ilk ülkelerdi. Her iki ülke de Sovyet destekli gerilla hareketleri tarafından ele geçirilmenin eşiğindeydi. Truman kuma bir çizgi çizmeye karar verdi. Mart 1947'de Kongre'den bu iki ülkeye askeri ve ekonomik yardım şeklinde göndermek için 400 milyon dolar tahsis etmesini istedi. İki yıl içinde komünist tehdit geçmişti ve her iki ulus da rahatça batının etki alanına girmişti.

ABD Dışişleri Bakanlığı'ndan George Kennan adlı orta düzey bir diplomat, çevreleme politikasını önerdi. Amerikan halkı savaştan yorgun düştüğünden ve Doğu Avrupa'ya Birleşik Devletler askerlerini gönderme arzusu olmadığından, Kızıl Ordu'nun kazanımlarını geri almak imkansız olurdu.


Temmuz 1947'de Amerikan halkının çoğunluğu Marshall Planı'nı hiç duymamıştı bile. Ancak Truman yönetiminin Kongre'den geçmesi için güçlü bir halk desteğine ihtiyacı vardı, bu yüzden büyük bir halkla ilişkiler kampanyası başlattı.

Ancak komünizmin yayılma tehdidinde bulunduğu yerlerde Amerikan yardımı bir devralmayı önleyebilir. Amerika Birleşik Devletleri, bu politikayı güçlü bir şekilde takip ederek komünizmi mevcut sınırları içinde tutabilir. Başkan, Yunanistan ve Türkiye için parasal yardım talebiyle bu niyetleri özetlediği için, politika Truman Doktrini olarak tanındı.

İkinci Dünya Savaşı'nın ardından Batı Avrupa harap oldu. Savaş, ekin alanlarını mahvetti ve altyapıyı yok etti ve Avrupa'nın çoğunu korkunç bir ihtiyaç içinde bıraktı. 5 Haziran 1947'de Dışişleri Bakanı George Marshall, Avrupa Kurtarma Programını açıkladı. Marshall, Sovyetler Birliği'ni kızdırmaktan kaçınmak için Batı Avrupa'ya yardım gönderme amacının tamamen insani olduğunu açıkladı ve hatta doğudaki komünist devletlere yardım teklif etti. Kongre, Truman'ın dört yıl içinde Büyük Britanya, Fransa, Batı Almanya, İtalya, Hollanda ve Belçika'ya gönderilmek üzere 17 milyar dolarlık talebini onayladı.


1947'de Harvard Üniversitesi'ne yaptığı bir konuşmada, Dışişleri Bakanı George C. Marshall, savaş sonrası bir Avrupa yardım programının başlatılmasını önerdi. Bir yıldan kısa bir süre sonra Marshall Planı gerçek oldu.

Marshall Planı Batı Avrupa'da bir ekonomik mucize yarattı. Programın dört yıl sonraki hedef tarihine kadar, Batı Avrupa endüstrileri savaş başlamadan önceki yıla göre iki kat daha fazla üretim yapıyordu. Bazı Amerikalılar maliyetler hakkında homurdandılar, ancak ulus Marshall Planı yıllarında denizaşırı Avrupa'ya gönderdiklerinden daha fazlasını liköre harcadı. Yardım aynı zamanda Amerikan firmalarıyla rekor düzeyde ticaret üreterek Amerika Birleşik Devletleri'nde savaş sonrası ekonomik patlamayı körükledi.

Son olarak ve Truman'ı çok sevindiren bir şekilde, Batı Avrupa'daki bu ulusların hiçbiri Soğuk Savaş süresince ciddi bir komünist devralma tehdidiyle karşı karşıya kalmadı.


13 saat Atlantik Devrimleri Çağı


1783 tarihli bu illüstrasyon, Britanya tarihinde "Amerikan Kolonilerinin 4 Temmuz 1776'da Farklı Eyaletlerde Kendilerini İngiltere Kralı'ndan Bağımsız Bildirme Şekli" başlığıyla çıktı.

Amerikan Devrimi, sadece iç olaylar ve ulusal politikadan daha geniş bir çerçevede anlaşılmalıdır. Amerikan Devrimi, Atlantik ötesi bir Devrim Çağı başlattı. Common Sense'in (1776) yazarı Tom Paine, bu dönemdeki daha büyük devrimci değişim akımlarına biyografik bir bakış sağlar. Paine İngiliz doğumluydu ve Amerikan Devrimi'nin en popüler yayını olacak kitabı yazdığında iki yıldan az bir süre Amerikan kolonilerindeydi.

Paine, monarşiden arınmış bağımsız bir cumhuriyet yaratma mücadelesinin dünya çapında önemli bir neden olduğunu öngördü. Paine için başarı, Amerika'yı "tüm insanlık için bir sığınak" yapacaktı. Savaştan sonra Paine İngiltere ve Fransa'ya döndü ve burada en ünlü eseri The Rights of Man'da (1791) Fransız Devrimi'nin bir savunmasını yayınlayarak radikal aktivizmine devam etti. Paine ayrıca devrimci Fransa'da bir politikacı olarak görev yaptı. Uluslararası rolü, Atlantik Devrimleri Çağında farklı ülkeler arasındaki bazı bağlantıları ortaya koyuyor.


Fransız Devrimi'nin haberi Haiti'deki plantasyonlardaki köleleştirilmiş siyahlara yayıldığında, 13 yıllık isyan ve savaş başladı. Haiti Devrimi'nin sonu, batıdaki ilk bağımsız siyah ulusun başlangıcı oldu.

Fransız Devrimi kesinlikle önemli iç dinamiklerden doğdu, ancak 1789'da başlayan Fransız mücadelesi ile Amerikan Devrimi arasındaki bağlantı o zamanlar geniş çapta kabul edildi. Yeni Fransız hükümeti, yakın ilişkinin bir sembolü olarak, Başkan Washington'a, Fransız Devrimi'nin büyük kolektif eylemlerinden birinde Parisli bir devrimci kalabalık tarafından yıkılan hapishane olan Bastille'in kapısının anahtarını gönderdi. Bir süre için, çoğu Amerikalı, Fransızların mutlakiyetçi bir monarşiyi anayasal bir hükümet lehine devirmesini kutladı.

Ancak, 1792 ve 1793'te Fransız Devrimi, kralın kafasının kesilmesiyle yeni bir döneme girdi. Böylece, ezilen gruplar adına (yoksullardan kadınlara ve ırksal dışlanmışlara) önemli eylemlerin görüldüğü bir radikalleşme dönemi başladı. Ne yazık ki, bu döneme, sıklıkla devrimci hükümet tarafından onaylanan, hızla artan şiddet olayları da damgasını vurdu. Bu şiddet, Fransız devrimci cumhuriyetinin sınırlarının ötesine geçti ve kısa süre sonra, 1815'e kadar Büyük Britanya liderliğindeki geleneksel Avrupa güçlerinin koalisyonuna karşı bir savaşta kilitlendi.


Amerikalılar Fransız Devrimi'ni Atlantik'in her iki yakasında demokratik bir yönetim çağının gelişi olarak müjdelediler. Bu resim, Bastille'in Düşüşü 14 Temmuz 1789'daki kanlı olayları gösterir.

Atlantik Devrimleri Çağı'nın rüzgarları kısa süre sonra Atlantik üzerinden Karayipler'deki Fransız kolonisi St. Domingue'ye taşındı. Burada köleleştirilmiş insanlar, Paris hükümetinin ırk ayrımlarını ortadan kaldırmasına 1791'de başlayan bir isyanla karşılık verdiler. Bunu, 1804'te siyahların egemenliğindeki bağımsız Haiti Cumhuriyeti'nin kurulmasıyla sona eren uzun yıllar süren şiddetli çatışmalar izledi. Yeni Dünya'da ikinci bir cumhuriyetçi deneyle.

Fransız ve Haiti Devrimleri ile karşılaştırıldığında, Amerikan Devrimi'nde radikal bir değişiklik olmaması göze çarpıyor. Amerikan Devrimi'nin yoksullar, kadınlar ve belki de en önemlisi köleleştirilmiş insanlar için faydaları çok sınırlıydı. Bununla birlikte, Amerikan Devrimi Amerikan toplumunu anlamlı şekillerde dönüştürdü ve değişikliklerini nispeten az kanlı şiddetle gerçekleştirdi. Hepsinden daha önemlisi, Amerikan Devrimi, son derece istikrarlı ve uzun ömürlü olduğunu kanıtlayan yeni cumhuriyetçi siyasi kurumlar yarattı.

Abraham Lincoln'ün yarım yüzyıl sonra İç Savaşın eşiğinde gördüğü gibi, Birlik, "halkın, halk tarafından, halk için yönetimi, yeryüzünden silinmesin" için üstün gelmek zorundaydı.

Tüm sınırlamalarına rağmen, Amerikan Devrimi, gelecekte yanlışların dahil edilmesine ve düzeltilmesine izin veren bir çerçeve inşa etmişti.


  • Öne çıkan
  • Konular
  • Daha fazla bilgi
  • Yazarlar
  • Günlük Sinyal Hakkında
  • Bizimle iletişime geçin
  • Yorumlama Politikası
  • Günlük Sinyal Podcast'leri
  • Gizlilik Politikası
  • Telif Hakkı Bilgileri
  • Miras Vakfı Hakkında
  • Bağış yapmak
  • Bizimle iletişime geçin
  • Facebook
  • heyecan
  • Linkedin
  • Instagram
  • Youtube

The Daily Signal'in aşağıdakilere doğrudan erişimi olan adil, doğru ve güvenilir raporlamasından yararlanan milyonlarca kişiye katılın:


Irkçılık Karşıtları Konfederasyon Savaş Bayrağını Kabul Ettiğinde

Bu, 1964'te kurulan Yeni Sol bir grup olan Güney Öğrenci Organizasyon Komitesi'nin amblemiydi. Aktivistlerin büyük olasılıkla bir Konfederasyon bayrağı sallamaları Ku Klux Klan'a bağlı olduğu bir zamanda, SSOC, sivil haklar mücadelesinin diğer tarafı için savaş bayrağı. Grup, örgütlenmesinin çoğunu güneyli beyazlar arasında yaptı ve bölgesel ikonografiden yararlanmak için kendi yolunun dışına çıktı: Haber bülteninin adı Yeni Asi, kuruluş manifestosunun adı "Biz Sahip Çıkacağız" idi ve logosu&hellipwell, logosunu gördünüz. Gregg Michel'in örgütün geçmişinde, Daha İyi Bir Güney İçin Mücadele, eski bir üye, grubun "sürekli olarak Güney tarihini incelediğini ve köklü olma ihtiyacını tatmin edecek öncüller aradığını" söyledi.

Sembol, renk çizgisinin diğer tarafında karışık eleştiriler aldı. Grafik aslında Siyahi bir adam tarafından tasarlanmıştı, Şiddetsiz Öğrenci Koordinasyon Komitesi'nden Claude Weaver ve Weaver'ın grubunun başkanı John Lewis, bu resim için SSOC'den Archie Allen ile birlikte kameranın logosunu yeniden canlandırarak oyunbazca poz verdi:

Palgrave Macmillan

Ancak hareketteki herkes amblemin iyi bir fikir olduğunu düşünmüyordu. Michel, "Beyaz muadillerine savaş bayrağının onlar için tek bir anlamı olduğunu açıklayan" diye yazıyor, "birkaç siyah eylemci, SSOC'nin bayrağın imajını ne kadar değiştirirse değiştirsin, Afrikalı Amerikalıların sonsuza dek onu ırksal baskının bir sembolü olarak göreceğini vurguladı." SSOC ağırlıklı olarak beyazdı, ancak bu kenetlenmiş ellerin ima ettiği iki ırklı ittifak olmak istiyordu. Ve böylece hem amblemi hem de ismi düşürdü Yeni Asi 1964'ün sonunda.

Ancak grubun fikri henüz bitmemişti. 1967'de amblemi geri getirdi ve üyeleri diğer Konfederasyon sembolleriyle de flört etmeye başladı. Richard Nixon'ın 1969'da göreve başlamasını protesto eden bir grup, kendilerini "Güney Kurtuluş Cephesi" olarak tanıtan bir pankart taşıdılar ve Michel, "isyancıların suçlamalarına öncülük ettiklerini ve isyancı bağırışlarıyla salıverdiklerini" ve ardından "sembolik olarak Sherman Meydanı'nda toplandıklarını" bildiriyor. Bu sırada,

Güney Öğrenci Düzenleme Komitesi

isyan ve ayrılık konuşması grubun yayınlarına ve eylemcilerin konuşmalarına ve konuşmalarına sızdı. SSOC, hem atalarıyla bağlantı kurmak hem de Güney için öngördükleri köklü, her şeyi değiştiren değişiklikleri sembolize etmek için bu tarihsel olarak uğursuz terimlere başvurdu. Eylemciler aslında Güney'in bir kez daha ayrılacağı veya isyan edeceği bir günü düşünmeseler de, bu terimleri ironik bir şekilde kullanmalarının davalarına ek ağırlık vereceğini biliyorlardı. Tom Gardner'ın hatırladığı gibi, "isyankar olmaya dair olumlu bir görüşü, farklı türden bir 'isyan'ı, ırkçılığa karşı bir isyanı, savaşa karşı bir isyanı desteklemeye başladık."&hellip

Ayrılma, SSOC'nin Vietnam Savaşı'na muhalefetini iletmek için özellikle yararlı bir kavramdı. Kuzey Carolina'daki SSOC'ye bağlı bir grubun sözleriyle, güneyli öğrenciler "ülkemizin Vietnam'da SSS'den [seçici hizmetçi sistem] AYIRARAK veya okul yönetimlerini askeri-sanayi kompleksinden SECEDE'ye baskı yaparak Vietnam'da uyguladığı baskıdan ayrılmalıdır. ROTC'yi, Savunma sözleşmelerini bırakmak ve savaş endüstrilerindeki stoklarını satmak."

Grup, Alabama'da savaş ve kölelik karşıtı duyguların kalesi olan ve sözde Konfederasyon'dan ayrılan Winston Cumhuriyeti efsanesini çağırmaya başladığında, semboller labirenti daha da büküldü. Bu, tüm hareketin geride bırakabileceği bir tür ayrılıkçılıktı.

O zamana kadar, SSOC, Konfederasyon gösterenlerle oynayan tek Yeni Sol grup değildi. Genç Vatanseverler, çoğunlukla Appalachians'tan şehre göç eden işçi sınıfı beyazlarından oluşan Chicago merkezli bir örgüttü. Gökkuşağı Koalisyonu. (Bunun Jesse Jackson'ın çok daha sonra piyasaya sürülen kıyafeti ile ilgisi yoktu.) "Sembolizmin daha önce hiç olmadığı kadar önemli olduğu on yılda, çoğu Sol grup radikal kıyafet kurallarını seçti - ister sivil haklar liderlerinin onurlu takım elbiseleri, ister gençlerin şık deri ceketleri olsun. Panterler - bilinçli bir mesaj göndermek için," diye yazıyor Amy Sonnie ve James Tracy Köylü Milliyetçileri, Kentsel Irk İsyancıları ve Kara Güç. "İyi ya da kötü, Vatanseverler Konfederasyon bayrağını güneydeki yoksul insanların mülk sahibi sınıfa karşı isyanının bir sembolü olarak benimsediler."

Vatansever

Gazetelerinde, "Tarihsel deneyimlerden, insanların bir bayrağı anlamlandırdığını biliyoruz" diye yazdılar. "Bu sefer isyan ruhunun zulme uğrayan kardeşlerimizden ziyade gerçek düşmanı bulup ezdiğini görmek istiyoruz."

Birkaç tüyü karıştırmaktan korkmayan Konfederasyon bayrağının seçimi de sol öğrenciye bariz bir orta parmak kaldırdı. Çoğu Vatansever, orta sınıf nezaket kafesini sallama yetenekleriyle gurur duyuyordu. Ayrıca gerçekten karşılayabilecekleri radikal bir üniformaya ihtiyaçları vardı. Bayrak yamaları, yerel askeri ihtiyaç fazlası mağazasından ucuzdu ve bunları kot ceketlere ve berelere dikmek yeterince kolay görünüyordu. Vatanseverler oturup seçeneklerini tartışırken, Panther Bob Lee, üyeler yapmak zorunda oldukları tüm açıklamalara hazır oldukları sürece, tüm kutsamalarıyla tartıldı. Lee, ilk üç haftasını Uptown'daki insanlarla Başkan Fred Hampton'a söylemeden ekmek kırarak geçirdi. Lee'nin çabası için gösterecek bir şeyi olduğunda, koalisyon fikrini hemen "fikri bulan" Hampton'a götürdü. Herkes Hampton'ın yaptığı gibi yanıt vermedi. Panterler ve Lordlar üyeleri amblem seçimini sorguladılar ve dışarıdakiler, Konfederasyon bayrakları giyen kendi kendini ilan eden köylülerin yanında duran Siyah radikallerin görünüşteki çelişkileri konusunda kafaları karıştı.

Chicago Panterleri ve Lordlarından bazıları koalisyona karşı çıktı ve örgütlerinden ayrıldı. Bununla birlikte, asi giyimli Vatanseverler, tarihçi Jeffrey Ogbar'ın sözleriyle, "Demokratik Toplum İçin Öğrencilerin veya diğer birçok beyaz radikalin yapamayacağı şekilde sınıfsal olarak siyahlarla ve Latinlerle bağ kurabildiler." Çok geçmeden, Ogbar kitabında yazıyor Kara güç, Hampton'ın "devrimci mücadele hakkında tipik olarak hayranlık uyandıran bir konuşma yaparken, bere, güneş gözlüğü takan beyaz adamlar ve ceketlerine dikilmiş Konfederasyon isyancı bayrakları onun için güvenlik sağlamaya yardımcı olduğunu" görmek mümkündü.

NuSouth Giyim

Bütün bunlar sönecekti. Hem SSOC hem de Vatanseverler kısa sürede dağıldı ve 70'lerin sonunda bunlardan herhangi birine en yakın olanı - ya da en azından en yakınını bulabildiniz. Ya sahibim Beyaz karşı kültürün belirli kesimleri tarafından Konfederasyon sembollerinin benimsenmesiydi. Ve bunun ırk birliği ile pek ilgisi yoktu. (Daha sonra, 1999'da kendimi, savaş bayrağını Afrika kurtuluş renklerinde yeniden şekillendiren gömlekler satan NuSouth Apparel adlı siyahların sahip olduğu bir işletmeyi yönetirken bulurdum. Kurucuları zekice bir tanıtım dublöründe Güney Carolina'ya yürüdüler daha geleneksel Dixie pankartı yerine bayraklarının kaldırılmasını talep eden yasama meclisi, o zaman başkentte dalgalanıyordu. Ama onlar militandan daha saygısız davranıyorlardı.)

Bazı entrikacılar, yukarıdakileri Konfederasyon ikonografisinin bir "savunması" olarak okumak zorundadır, bu yüzden açıklığa kavuşturmama izin verin: Savaş bayrağı 20. yüzyılın ortalarında geri döndüğünde, geri dönüşünün bir numaralı nedeni, halk arasındaki popülerliğiydi. Jim Crow'un partizanları. İki numaralı sebep, İç Savaşın yüzüncü yılıydı. Ek nedenlerin bir listesini bir araya getirirseniz, beyaz üstünlüğün sembollerini saptıran ırkçılık karşıtı radikallerin ilk on'u kıracağından şüpheliyim. Bu tarihi bir yol.

Ancak, bir dahaki sefere bir haber kuruluşunun bayrak tartışmalarına şu eski klişe, "Miras mı yoksa nefret mi?" ile hitap ettiğini unutmamalısınız. Bu ifade, yalnızca mirasın ve nefretin her zaman karşıt olmama olasılığını kaçırmaz. Farklı insanların bir sembole yükleyebileceği diğer tüm anlamları, özellikle de savaş bayrağı gibi yüklenenleri yok sayar.


1917-1924 - Vladimir İlyiç Lenin

During the 1890s, Russia's industrial development led to a significant increase in the size of the urban bourgeoisie and the working class, setting the stage for a more dynamic political atmosphere and the development of radical parties. Russians who fused the ideas of the old Populists and urban socialists formed Russia's largest radical movement, the United Socialist Revolutionary Party, which combined the standard Populist mix of propaganda and terrorist activities.

Vladimir I. Ulianov [Vladimir Ilich Ulyanov], was the most politically talented of the revolutionary socialists. Vladimir Ilyich Ulianov was born April 10, 1870, in Simbirsk, Russia. His father came from peasant stock and rose to the position of Councillor of State. His brother, Alexander, was hanged in the courtyard of Schlusselburg Bastille for terrorist activities against the government of the Czar. Another brother and two sisters, one after another, devoted themselves to the liberation of the workers and the peasants. The father of Alexander Karensky, the Minister-President of the Provisional Government which ruled Russia in the turbulent months after the fall of the Czar, was a teacher of Lenin's at the Simbirsk Gymnasium.

Lenin entered the University of Kazan, but was expelled for preaching socialism and taking part in a student rebellion. In fifteen years he was recognized as the leader of the Social-Democratic party, and as early as 1891 was regarded by the authorities as a dangerous person. Avoiding his brother's rash example, he took no part in terrorist plots, but devoted himself to agitation among the working classes. In the 1890s, Lenin labored to wean young radicals away from populism to Marxism. In 1895 he was arrested and from 1895 to 1899 exiled to Siberia. Nikolai Lenin was one of the names that he assumed while writing revolutionary pamphlets and books. After the expiration of his sentence he lived in various parts of Western Europe, editing papers, writing books and organizing his adherents.

Lenin was the master tactician among the organizers of the Russian Social Democratic Labor Party. In December 1900, he founded the newspaper Iskra (Spark). In his book What Is to Be Done? (1902), Lenin developed the theory that a newspaper published abroad could aid in organizing a centralized revolutionary party to direct the overthrow of an autocratic government. He then worked to establish a tightly organized, highly disciplined party to do so in Russia. At the Second Party Congress of the Russian Social Democratic Labor Party in 1903, he induced a split between his majority Bolshevik faction and the minority Menshevik faction, which believed more in worker spontaneity than in strict organizational tactics. Lenin's concept of a revolutionary party and a worker-peasant alliance owed more to Tkachev and to the People's Will than to Karl Marx and Friedrich Engels, the developers of Marxism. Young Bolsheviks, such as Joseph V. Stalin and Nikolai I. Bukharin, looked to Lenin as their leader.

In Russia in March 1917 a spontaneous revolution erupted, prompting the czar to abdicate and initiating a struggle for power between moderate Socialists and hard-core revolutionaries, the Bolsheviks. The moderates won, formed a provisional government, and vowed to continue the war, a development that made going to war more palatable to many Americans, since the overthrow of the old dynastic-imperial system gave logic to a Wilsonian phrase that this was a war "to make the world safe for democracy."

The reign of the moderates was destined to be brief, partly because the Germans contrived to foment trouble by permitting an exiled revolutionary leader, Nikolai Lenin, to pass from Switzerland through Germany in a special sealed train to Russia. There Lenin joined with other leaders, including Leon Trotsky, in an open campaign to upset the moderate government. Lenin, the Bolshevik leader, returned to Petrograd in April 1917. Although he had been born into a noble family, from his youth Lenin espoused the cause of the common workers. A committed revolutionary and pragmatic Marxist thinker, Lenin astounded the Bolsheviks already in Petrograd by his April Theses, boldly calling for the overthrow of the Provisional Government, the transfer of "all power to the soviets," and the expropriation of factories by workers and of land belonging to the church, the nobility, and the gentry by peasants.

Lenin's dynamic presence quickly won the other Bolshevik leaders to his position, and the radicalized orientation of the Bolshevik faction attracted new members. Inspired by Lenin's slogans, crowds of workers, soldiers, and sailors took to the streets of Petrograd in July to wrest power from the Provisional Government. But the spontaneity of the "July Days" caught the Bolshevik leaders by surprise, and the Petrograd Soviet, controlled by moderate Mensheviks, refused to take power or enforce Bolshevik demands. After the uprising died down, the Provisional Government outlawed the Bolsheviks and jailed Leon Trotsky (Lev Trotskii, originally Lev Bronstein), an active Bolshevik leader. Lenin fled to Finland.

Although the Provisional Government survived the Kornilov revolt, popular support for the government faded rapidly as the national mood swung to the left in the fall of 1917. Workers took control of their factories through elected committees peasants expropriated lands belonging to the state, church, nobility, and gentry and armies melted away as peasant soldiers deserted to take part in the land seizures. The Bolsheviks, skillfully exploiting these popular trends in their propaganda, dominated the Petrograd Soviet and the Moscow Soviet by September, with Trotsky, freed from prison after the Kornilov revolt, now chairman of the Petrograd Soviet.

Realizing that the time was ripe for seizing power by armed force, Lenin returned to Petrograd in October and convinced a majority of the Bolshevik Central Committee, which had hoped to take power legally, to accept armed uprising in principle. Trotsky won the Petrograd garrison over to Soviet authority, depriving the Provisional Government of its main military support in Petrograd.

Soon after buying peace with Germany, the Soviet state found itself under attack from other quarters. By the spring of 1918, elements dissatisfied with the Communists (as the Bolsheviks started calling themselves, conforming with the name change from Russian Social Democratic Labor Party to Russian Communist Party [Bolshevik] in March) established centers of resistance in southern and Siberian Russia against the Communist-controlled area. Anti-Communists, often led by former officers of the tsarist army, clashed with the Red Army, founded and organized by Trotsky, now serving as commissar of war. A civil war to determine the future of Russia had begun.

During the Civil War, the Communist regime took increasingly repressive measures against its opponents within the country. The Soviet constitution of 1918 deprived members of the former "exploiting classes"--nobles, priests, and capitalists--of civil rights. Left-wing SRs, formerly partners of the Bolsheviks, became targets for persecution during the Red Terror that followed an attempt on Lenin's life in August 1918. In those desperate times, both Reds and Whites murdered and executed without trial large numbers of suspected enemies. The party also took measures to ensure greater discipline among its members by tightening its organization and creating specialized administrative organs.

In the economic life of the country, too, the Communist regime sought to exert control through a series of drastic measures that came to be known as war communism. To coordinate what remained of Russia's economic resources after years of war, in 1918 the government nationalized industry and subordinated it to central administrations in Moscow. The results of war communism were unsatisfactory. Industrial production continued to fall. Workers received wages in kind because inflation had made the ruble practically worthless. In the countryside, peasants rebelled against payments in valueless money by curtailing or consuming their agricultural production. In late 1920, strikes broke out in the industrial centers, and peasant uprisings sprang up across the land as famine ravaged the countryside.

While the Kronshtadt base rebelled against the severe policies of war communism, the Tenth Party Congress of the Russian Communist Party (Bolshevik) met in March 1921 to hear Lenin argue for a new course in Soviet policy. Lenin realized that the radical approach to communism was unsuited to existing conditions and jeopardized the survival of his regime. Now the Soviet leader proposed a tactical retreat, convincing the congress to adopt a temporary compromise with capitalism under the program that came to be known as the New Economic Policy (NEP).

Under NEP, market forces and the monetary system regained their importance. The state scrapped its policy of grain requisitioning in favor of taxation, permitting peasants to dispose of their produce as they pleased. NEP also denationalized service enterprises and much small-scale industry, leaving the "commanding heights" of the economy--large-scale industry, transportation, and foreign trade--under state control. Under the mixed economy of NEP, agriculture and industry staged recoveries, with most branches of the economy attaining prewar levels of production by the late 1920s. In general, standards of living improved during this time, and the "NEP man"--the independent private trader--became a symbol of the era.

About the time that the party sanctioned partial decentralization of the economy, it also approved a quasi-federal structure for the state. During the Civil War years, the non-Russian Soviet republics on the periphery of Russia were theoretically independent, but in fact they were controlled by Moscow through the party and the Red Army. Some Communists favored a centralized Soviet state, while nationalists wanted autonomy for the borderlands. A compromise between the two positions was reached in December 1922 by the formation of the Union of Soviet Socialist Republics. The constituent republics of this Soviet Union (the Russian, Belorussian, Ukrainian, and Transcaucasian republics) exercised a degree of cultural and linguistic autonomy, while the Communist, predominantly Russian, leadership in Moscow retained political authority over the entire country.

The party consolidated its authority throughout the country, becoming a monolithic presence in state and society. Potential rivals outside the party, including prominent members of the abolished Menshevik faction and the Socialist Revolutionary Party, were exiled. Within the party, Lenin denounced the formation of factions, particularly by radical-left party members. Central party organs subordinated local soviets under their authority. Purges of party members periodically removed the less committed from the rosters. The Politburo created the new post of general secretary for supervising personnel matters and assigned Stalin to this office in April 1922. Stalin, a minor member of the Central Committee at the time of the Bolshevik Revolution, was thought to be a rather lackluster personality and therefore well suited to the routine work required of the general secretary.

From the time of the Bolshevik Revolution and into the early NEP years, the actual leader of the Soviet state was Lenin. Although a collective of prominent Communists nominally guided the party and the Soviet Union, Lenin commanded such prestige and authority that even such brilliant theoreticians as Trotsky and Nikolai I. Bukharin generally yielded to his will. But when Lenin became temporarily incapacitated after a stroke in May 1922, the unity of the Politburo fractured, and a troika (triumvirate) formed by Stalin, Lev B. Kamenev, and Grigorii V. Zinov'ev assumed leadership in opposition to Trotsky.

Lenin recovered late in 1922 and found fault with the troika, and particularly with Stalin. Stalin, in Lenin's view, had used coercion to force non-Russian republics to join the Soviet Union he was "rude" and he was accumulating too much power through his office of general secretary. Although Lenin recommended that Stalin be removed from that position, the Politburo decided not to take action, and Stalin remained general secretary when Lenin died in January 1924.

Some think that history might have happened differently if Lenin had lived long enough to see the global spread of the Russian Revolution to Western Europe and the USA. In one alternative, instead of the grim authoritarian and autarkic states of the East, socialist revolution in the worlds most advanced economies might have ushered in an era of global peace, progress and prosperity, with global federations substituting for nation-states and international organisations. In keeping with the hopes of European revolutionaries of the time, the early achievement of socialism leads to a drastic improvement in human progress, economic growth, democracy and freedom at the global level.

As important as Lenin's activities were to the foundation of the Soviet Union, his legacy to the Soviet future was perhaps even more significant. By willingly changing his policies to suit new situations, Lenin had developed a pragmatic interpretation of Marxism (later called Marxism-Leninism) that implied that the party should follow any course that would ultimately lead to communism. His party, while still permitting intraorganizational debate, insisted that its members adhere to its decisions once they were adopted, in accordance with the principle of democratic centralism. Finally, because his party embodied the dictatorship of the proletariat, organized opposition could not be tolerated, and adversaries would be prosecuted. Thus, although the Soviet regime was not totalitarian when he died, Lenin had nonetheless laid the foundations upon which such a tyranny might later arise.


The history of the raised fist, a global symbol of fighting oppression

The forceful salute is intertwined with some of the 20th century's most tumultuous events, including conflicts with fascism.

Huda Ahmed first saw fists raised in protest after the deaths of Eric Garner and Philando Castile at the hands of police. “As a young Black girl,” the San Diego activist says, “that symbolic fist really opened my eyes to the injustices within our country.” This summer, Ahmed has been raising her own fist during Black Lives Matter protests. She does it, she says, because the gesture “signifies resiliency and power through every triumph and struggle.”

The raised fist has been a staple of protests across the United States as the country continues to grapple with systemic racism. Demonstrators use it when confronting federal police in Portland, Oregon. People have spray painted it on sidewalks and the sides of buildings. There are even emojis.

Raising a fist in protest isn’t new. In 1968, sprinters Tommie Smith and John Carlos made the salute famous from an Olympic podium in Mexico City. But the gesture is even older than that, and tracing its winding path through European and U.S. political movements reveals how the struggles against racism and fascism have long been intertwined.

One of the earliest known instances in the U.S. of a protester brandishing a raised fist occurred in 1913, when “Big Bill” Haywood spoke to strikers during the Paterson silk strike in New Jersey. Haywood, a founding member of the union Industrial Workers of the World, preached working-class solidarity across all races and trades.

“Every finger by itself has no force,” he said, lifting his sizable hand to the crowd. “Now look,” he said, closing his fingers into a fist. “See that, that’s the IWW.”

Although that unified position gave the IWW the strength to achieve many of its goals for workers around the world, the workers’ movement faced violent opposition. By the 1920s, street battles were common between workers and the hired guns of employers—and between followers of different political ideologies. In 1926, one of the combatants, a German group called the Red Front Fighters (RFB), patented the clenched fist as part of their uniform and salute.

To Ernst Thälmann, leader of the RFB, the fist was a pledge to “protect the friend and fight off the enemy.” But the RFB, founded to guard Communist Party meetings from far-right attacks, battled as much against the Iron Front, the Social Democrats’ street-fighting arm, as it did fascists of the rising Nazi party. In 1932, the RFB rebranded as Antifaschistische Aktion—better known by the contraction antifa. The Nazis took power a year later Thälmann and hundreds of his comrades died in concentration camps.

Opposition to the Nazis’ atrocities and the creeping spread of fascism across Europe eventually led to a broad-based alliance of communists, socialists, and liberal democrats against bigotry and persecution. This anti-fascist coalition called itself the Popular Front and adopted the raised fist salute from exiled Germans.

The Popular Front pushed back against signs of fascism in democratic nations. In 1936, anti-fascists resisted when the British Union of Fascists attempted to march through Jewish neighborhoods in London. As many as 100,000 dockworkers, children, workers, and members of the Jewish community stood shoulder to shoulder with fists in the air and turned the fascists back.

The events that brought the raised fist back to the United States as a symbol of the fight against racial oppression began earlier that year in Spain. Armed and supported by Hitler and Mussolini, Catholic nationalists and fascists attempted to depose the democratically elected Popular Front government, launching the Spanish Civil War. Some 45,000 anti-fascist volunteers hurried to fight with the Spanish Republicans in the International Brigades, including 2,800 Americans who formed the Abraham Lincoln Brigade.

The Spanish Republic took up the raised fist salute as “a greeting of solidarity with the democratic peoples of the world,” according to Mary Rolfe, an American volunteer.

Among the Lincoln Brigade members were 90 Black soldiers. Back home they’d faced a revitalized Ku Klux Klan, dehumanizing Jim Crow laws, and the harshest impact of the Great Depression. In Spain, they commanded white troops and were received as heroes. (Jim Crow laws created 'slavery by another name.')

“Divisions of race, creed, and nationality lost significance when they met a united effort to make Spain the tomb of Fascism,” wrote Salaria Kea, a Black nurse, in her memoir. “I saw my fate, the fate of the Negro race, was inseparably tied up with their fate.”

By 1937 the Lincolns were commanded by Oliver Law, a communist from Texas who’d served as a buffalo soldier in the U.S. Army, where as a Black man he hadn’t been eligible for an officer’s commission. With the Lincolns, he was elected as much as selected, said Steve Nelson, the brigade’s political commissar. “When soldiers were asked who might become an officer—ours was a very democratic army—his name always came up.”

In Spain, Law said, “I can rise according to my worth, not my color.”

The anti-fascists lost the civil war. Law died leading his men against a machine gun, and the members of the Lincoln Brigade returned to the United States, where they were hounded by the FBI for their leftist politics. But the Lincolns had not forgotten what they learned about unity and strength in Spain, and continued using the raised fist in protests and poster art.

For the Lincoln Brigade veterans, the civil rights movement was another battle in the same anti-fascist war. They desegregated swimming pools, ran NAACP chapters, registered voters, and set up medical outposts when the American Indian Movement occupied Alcatraz. Their militant anti-racism fit the militant anti-racism of the Black Power movement, and the clenched fist became its symbol. Huey Newton and Bobby Seale raised their fists to exhort members of the Black Panther Party. Smith and Carlos raised theirs in the Black Power salute during the Olympics in 1968.


The Papers of Martin Luther King, Jr., Volume IV : Symbol of the Movement, January 1957-December 1958

Acclaimed by Abanoz magazine as "one of those rare publishing events that generate as much excitement in the cloistered confines of the academy as they do in the general public," The Papers of Martin Luther King, Jr. chronicles one of the twentieth century's most dynamic personalities and one of the nation's greatest social struggles. King's call for racial justice and his faith in the power of nonviolence to engender a major transformation of American society is movingly conveyed in this authoritative multivolume series.

İçinde Volume IV, with the Montgomery bus boycott at an end, King confronts the sudden demands of celebrity while trying to identify the next steps in the burgeoning struggle for equality. Anxious to duplicate the success of the boycott, he spends much of 1957 and 1958 establishing the Southern Christian Leadership Conference. But advancing the movement in the face of dogged resistance, he finds that it is easier to inspire supporters with his potent oratory than to organize a mass movement for social change. Yet King remains committed: "The vast possibilities of a nonviolent, non-cooperative approach to the solution of the race problem are still challenging indeed. I would like to remain a part of the unfolding development of this approach for a few more years."

King's budding international prestige is affirmed in March 1957, when he attends the independence ceremonies in Ghana, West Africa. Two months later his first national address, at the "Prayer Pilgrimage for Freedom," is widely praised, and in June 1958, King's increasing prominence is recognized with a long-overdue White House meeting. During this period King also cultivates alliances with the labor and pacifist movements, and international anticolonial organizations. Olarak Volume IV closes, King is enjoying the acclaim that has greeted his first book, Stride Toward Freedom, only to suffer a near-fatal stabbing in New York City.


Videoyu izle: Jeremy Paxman interviews historian Eric Hobsbawm in 2002 - BBC Newsnight (Ocak 2022).