Tarih Podcast'leri

Meiji Restorasyonu - Tarihçe

Meiji Restorasyonu - Tarihçe

Meiji restorasyonu, yeni kurulan imparator Mutsuhito'nun 1603'ten beri Japonya'yı yöneten Tokugawaw klanının shogante'sini devirmesiyle başladı. Yeni imparator, Japonya'nın doğrudan emperyal yönetimini yeniden kurdu. Mutsuhito, Japonya'nın modernizasyonuna başladı.

Meiji Restorasyonu - Tarihçe

Modern Japon tarihi dört döneme ayrılabilir:

1600-1868: Dönemi Tokugawa kademeli bir şekilde meydana gelen ekonomik ve sosyal değişim ile feodal siyasi düzen shôguns. Bu dönem artan kentleşmeye, popüler eğitimin yayılmasına ve tüccar sınıfının yükselişine tanık oldu.

1868-1890: Erken meiji Batı'nın modelini izleyerek Batı'nın meydan okumasını karşılayan siyasi, sosyal ve ekonomik kurumların hızlı modernleşmesi ve dramatik değişimi.

1890-1945: imparatorluk Japonya'nın imparatorla anayasal politikası, hükümdar endüstrileşmesi, kentleşme ve giderek daha hareketli bir toplum, Asya'daki emperyalizm ve nihayet Amerika Birleşik Devletleri ile savaş dahil olmak üzere uluslararası statü ve dünya gücü için hareket ediyor.

1945-günümüz: Modern Müttefik işgali altında Japonya demokratik reformu istikrarlı siyasi demokrasi, altmışlarda ve yetmişlerde yüksek ekonomik büyüme ve ardından doksanların başlarında siyasi istikrarsızlık ve durgunluk.

Meiji Restorasyonunun Arka Planı

On dokuzuncu yüzyılın ortalarında, Japonya'yı yöneten Shogunate, kendi topraklarını kontrol edemeyen, ulusu Batılı güçlerden gelecek bir tehdide karşı savunmak şöyle dursun, zayıf, feodal bir düzendi. Bu tehdit, 1853'te Commodore Matthew Perry'nin ve ABD Donanması'ndan bir filonun Japonya'nın Batı ile ticaret açmasını talep etmesiyle gerçekleşti. Sonuç, Japonya'nın Batılı güçlere özel ekonomik ve yasal ayrıcalıklar tanımaya zorlandığı bir dizi "eşitsiz" anlaşma oldu. Japonya'nın yanında zayıf ve aşağılanmış Çin yatıyordu; Batı emperyalizmine karşı kendini savunamayan büyük bir Asya ulusunun başına neler gelebileceğinin bir örneği. Japonya'nın Çin'in kaderini paylaşmaması gerektiğine karar veren ve modernleşmenin feodal düzenin ortadan kaldırılmasına bağlı olduğuna ikna olan bir grup orta düzey samuray, 1868'de Shôgun'un askeri hükümetini devirdi ve Japonya'yı barışçıl bir şekilde, belki de tarihte eşi olmayan bir radikal modernleşme rotasına soktu. . Daha sonra imparatorun saltanat adını "aydınlanmış yönetim" anlamına gelen "Meiji" olarak alan imparatora yönetimi geri getirme adına gerçekleştirilen Meiji Restorasyonu, birçok yönden derin bir devrimdi.

Meiji Restorasyonu ve Modernizasyonu (1868-1890)

Yeni liderler Batılı güçlerin siyasi, ekonomik ve sosyal kurumlarını incelediler ve amaçlarına uygun olanları seçerek benimsediler. 1889'da bir parlamenter hükümet kuran, ancak bunu halktan çok imparatora karşı sorumlu kılan bir anayasa ilan edildi. İdari güç, imparator adına da hüküm süren ulusal bir bürokraside merkezileştirildi. Sınıflar eşit ilan edildi, böylece samuraylar ve lordları feodal ayrıcalıklarını kaybederken, eskiden kâr açlığı çeken tüccarların rolüne saygı duyulmaya başlandı.

Yeni Batı teknolojilerinin coşkuyla benimsenmesi, endüstriyel üretkenlik ve çeşitlilikte bir patlamaya neden oldu. Ulusal bir askeri ve evrensel zorunlu askerlik kuruldu. Hem yeni ulus için gerekli becerileri öğretmek hem de tüm Japonlara vatandaşlık değerlerini aşılamak için zorunlu halk eğitimi getirildi.

İmparatorluk Japonya: Sanayileşme ve Genişleme (1890-1930)

Bu dönem, 1890'da kurulan anayasal monarşi içinde sosyal ve ekonomik bir değişim dönemiydi. Restorasyonun asıl mimarları öldükçe, hükümetin çeşitli kolları iktidar için rekabet etmeye başladı. Üyelerinin ortak ulusal amaç anlayışıyla sıkı sıkıya bağlı bir oligarşinin yerini, adına çıkardıkları İmparatorun kulağı için yarışan Parlamento, sivil bürokrasi, ordu ve İmparatorluk Hanedanı'ndan oluşan bir çıkar grupları toplamı aldı. hükümeti yönetti.

Japon endüstrisi, hem yurtdışından ihtiyaç duyulan hammaddelerin ödenmesi için gerekli olan tekstil gibi hafif ihracat endüstrilerinde hem de çelik ve gemi yapımı gibi ağır endüstrilerde genişledi. Şehirler büyüdü, daha fazla Japon çiftçilikten fabrika ve ofislerdeki işlere geçti. Kırsal kesimde daha büyük toprak sahipleri giderek daha fazla toprağa sahip olmaya başladı ve yoksul kiracıların sayısı arttı. Her zaman dış ticarete bağımlı olan Japonya, 1929'da başlayan dünya buhranından büyük darbe aldı. Amerika Birleşik Devletleri'ne ihraç edilen ipeği yetiştiren çiftçiler, gürleyen yirmili yıllar ve ipek çorap çılgınlığı çöktüğünde ürünlerine pazar bulamadılar. borsa çöküşü ile. Japonya'nın dramatik ekonomik büyümesi yavaşladı ve özellikle kırsal kesimde sosyal sorunlar arttı.

Emperyal Japonya'nın liderleri modernleşme ve ekonomik büyüme peşinde koşarken, aynı zamanda Japonya'nın uluslararası düzendeki eşitsiz statüsü sorununu ele almaya devam ettiler. 1894'te, Amiral Perry'nin Japonya'yı dış dünyaya açmasını istemesinden kırk yıldan fazla bir süre sonra, Japonya nihayet eşitsiz anlaşmaları gözden geçirmeyi başardı, böylece Batılı güçlerle yasal denkliğini yeniden kazandı. Japonya, 1894-95'te Kore'nin kontrolü için Çin'e karşı bir savaşa girdi ve Japonya'nın ilk kolonisi olan Tayvan'ı kazandı. 1902'de Japonya, Büyük Britanya ile uluslararası statüde çarpıcı bir artış anlamına gelen bir ittifak imzaladı ve 1904-5'te Japonya, büyük Batılı güçlerden biri olan Rusya'ya karşı bir savaş kazandı. Bu süreçte Japonya, 1910'da Kore'yi ilhak ederek imparatorluğunu genişletti. Japonya, I. Dünya Savaşı'nda Amerika Birleşik Devletleri ve İngiltere ile müttefikti ve 1919'daki Versailles barış konferansında toprak kazanımları bekliyordu. Bunun yerine Japonya, Amerika Birleşik Devletleri'nden güçlü bir muhalefetle karşılaştı, ve Batı'nın, eğer bir Avrupalı ​​güçten çok bir Asyalı emperyalizmi olsaydı, emperyalizme çok farklı baktığı dersini bir kez daha öğrendi. Japonların, Milletler Cemiyeti sözleşmesine ırksal eşitlikle ilgili bir madde eklemedeki başarısızlığı, 1924'te Birleşik Devletler'in tüm Japonları göçten men ettiği zaman daha da artan bir hakaretti.

Ekonomik bunalımın arka planına karşı yurt dışından gelen aksilikler ve hakaretler, içeride siyasi liderliğe karşı kamuoyunda hayal kırıklığı yarattı. Dahası, Mançurya'daki saha komutanlıkları altındaki askeri birlikler, politikacıların herhangi bir askeri zaferini siyasi kazanımlara çevirememe konusundaki bariz yetersizliği karşısında sabırsızlandılar. Japonlar, militaristlerin Japonya'nın güvenliğinin Asya'daki pazarlara ve kaynaklara erişimini pekiştirmekte yattığına dair iddiaları tarafından giderek daha fazla ikna edildi.

Japonya'nın Asya'da Güç ve İkinci Dünya Savaşı Arayışı

Mançurya'daki saha komutanlarının sabırsızlığı nihayet 1931'de, Mançurya'daki tüm Japon topraklarını ordunun kontrolü altına almak için yerel bir provokasyonu bahane olarak kullandıklarında gösterdi. Hareket, Japonya'nın sivil hükümetine, göz ardı etmeyi göze alamayacağı bir başarı sundu. Askeri-endüstriyel makine yüksek vitese geçti ve Japon hegemonyasını Uzak Doğu'da genişletmeye devam ederken Japonya'yı bunalımdan çıkardı. Hollanda, Fransa ve Almanya Avrupa'da kargaşa içindeyken, Japonya Asya'da onların yerini almaya çalıştı. Japon birlikleri 1937'de Çin'i ve 1940'ta Fransız Çinhindi'ni işgal etti ve Japon orduları tarafından kontrol edilemeyecek kadar geniş alanları yönetmek için kukla hükümetler kurdu.

Japonya'nın Uzak Doğu'daki Batı ayrıcalıklarını giderek daha fazla gasp etmesi ve yerel halkların haklarını hiçe saymasından endişelenen ABD, Japonya'ya bir ültimatom verdi: Japonya çıkmadıkça Japonya'ya çelik ve petrol ihracatı kesilecekti Çin'in. İlişkilerin hızla kötüleşmesi bağlamında Japonya, Aralık 1941'de ABD Donanmasının yüzde 90'ının konuşlandırıldığı Pearl Harbor'a cüretkar bir sürpriz saldırı yapmaya karar verdi. Önleyici saldırı Japonya'ya zaman kazandırdı —, ABD'nin endüstriyel gücünden birçok kat daha üstündü ve Japonya'ya saldırıyı kazanması tam bir yıl aldı. Japonya'nın ilk başarıları dizisi Filipinler, Hong Kong, İngiliz Malaya ve Singapur ve Hollanda Doğu Hint Adaları'dır ve ordusu Çin'de çıkmaza girerken donanmasını Pasifik'e dağılmış halde bırakmıştır. Birleşik Devletler, Pearl Harbor'da kaybettiği güçlerini geri aldığında, donanması ve ordusu, Japon komutanlarını tedarik yollarından birer birer kesmek için bir "adadan atlama stratejisi" yürütebildi.

1945'te ABD kuvvetleri, yakındaki adalardan Japonya'nın kendisine karşı zarar verici bombalama saldırıları başlatacak kadar yakındı. Şehirleri yangın bombalarıyla harap olmuş, ekonomisi zar zor işleyen ve halkı açlığın eşiğinde olan Japon hükümeti, Rusların, İsviçrelilerin veya İsveçlilerin yardımıyla savaşı sona erdirmeyi müzakere edebileceklerine dair hala umudunu koruyordu. . Yalta'da Müttefikler arasındaki gizli anlaşmadan habersiz olan Japonya, Rusya'nın da Japonya'ya karşı savaşa girmesiyle şok oldu. İki gün önce, Amerika Birleşik Devletleri orta büyüklükte bir sanayi şehri olan Hiroşima'ya ilk atom bombasını atmıştı. Rusya'nın savaş ilanından bir gün sonra, Japonya'nın kendisini Batılılara ilk kez açtığı liman kenti Nagazaki'ye ikinci atom bombası atıldı. Japonya koşulsuz teslim olmayı kabul etti ve imparatorun kendisi radyoya çıkarak Japon halkına teslimiyet duyurusunu yaptı.

Savaş sonrası Japonya (1945-1989)

Sonraki yedi yıl boyunca, Müttefik güçler Japonya'yı işgal etti. Japonya'nın askeri güçleri terhis edildikten ve ülkelerine geri gönderildikten sonra, ABD ordusundan General Douglas MacArthur liderliğindeki İşgal, halkının bir daha asla bir saldırganlık savaşına yönlendirilmeyeceği umuduyla Japonya'yı demokratik yapma sorununa döndü. Bu amaçla, 1947'de iki temel hüküm içeren yeni bir anayasa kabul edildi: egemenlik imparatordan halka devredildi ve Japonya bir ulus olarak savaştan ve askeri güç kurma hakkından vazgeçti.

Toprak reformu kapsamında, kiracı çiftçilere çalıştıkları toprak verildi ve sanayi işçilerinin sendika kurmasına izin verildi. Askeri-endüstriyel makinenin bir parçası olan "Zaibatsu" veya büyük iş kombinasyonları kısmen sökülmüştü. Demokrasi medyada ve okullarda popüler hale getirildi ve aşırı milliyetçiliği besleyen "ahlaki eğitim" kaldırıldı.

İşgal altında yapılan reformların çoğu Japonya tarafından korunmuştur. Amerika Birleşik Devletleri, Soğuk Savaş'ta Komünizmden daha fazla korkmaya başladıkça, işgalin başlarında teşvik ettiği daha liberal hükümlerin bazılarını değiştirdi. Amerika'nın desteğiyle Japonya, Kore Savaşı'nda ABD kuvvetlerine tedarik sağlamak için savaş zamanı endüstrilerinin çoğunu yeniden inşa etti ve Amerika Birleşik Devletleri ile Amerika'nın Asya savunma stratejisinde önemli bir rol oynayan Japonya'yı kuran bir güvenlik anlaşmasına girdi. 1952'de ABD'nin Japonya İşgali sona erdi ve 1955'te Japon ekonomisi savaş öncesi en yüksek üretim seviyelerini yeniden kazandı. Muhafazakar ve Amerikan yanlısı Liberal Demokrat Parti'nin hükümeti kontrol etmesiyle istikrarlı bir siyasi sistem de kuruldu.

Altmışlardan seksenlerin ortalarına kadar iç siyaset istikrarlıydı, Liberal Demokrat Parti Diyette (parlamento) sağlam bir çoğunluğu korudu ve ABD ile yakın ilişkilere vurgu yaptı. Japonya ayrıca, yetmişli yıllara kadar yılda ortalama yüzde 10'luk rekor bir ekonomik büyüme kaydetti. Ekonomisi, İtalya'dan daha az üretken bir ülkeden, yalnızca Amerika Birleşik Devletleri ve Sovyetler Birliği'nin ardından dünyanın en büyük üçüncü ülkesi haline geldi. Büyüme özellikle çelik, kimya ve makine gibi ağır sanayide ve ileri teknolojide güçlüydü. Neredeyse tamamen gıda ve enerji ithalatına bağımlı olan Japonya, yurtdışında artan korumacılıkla ve yurtiçinde ciddi kirlilik sorunlarıyla karşı karşıya kalmaya başladı. Japonya kirliliği kontrol altına almış olsa da, ticari sürtüşmeler devam etti. Dünyanın en gelişmiş sanayi sonrası toplumlarından biri olan Japon halkı, refah ve gelişen bir orta sınıf toplumunun faydalarından yararlandı.

"1989'da, tamamen tesadüfi bir şekilde, Sh'ocircwa imparatoru Hirohito öldü ve Berlin Duvarı aynı yıl içinde yıkıldı. 1926'da tahta çıkan imparatorun ölümü, Japonya'da savaşı, savaş ötesini ve savaş sonrasını da içeren uzun dönemin sonu anlamına geliyordu. Ve Batı'da Soğuk Savaş'ın sona ermesi, Japonya'ya Amerikan imparatorluğu içinde uluslararası bir sığınak sağlayan küresel jeopolitik sistemin sonu anlamına geliyordu. İki yıl sonra ekonomik "balon" patladı ve Japonya uzun bir resesyona girdi. İki yıl daha geçti ve Liberal Demokrat Parti, yıllar önce bir devrim olmadan Shogunate'nin çöküşüne benzer şekilde "düştü". Altı başbakan 1989 ve 1996 yılları arasında görevdeydi, yine de rutin olarak politik "kokaos" olarak tanımlanan düzenli bir devir. Japon toplumu hızla yaşlanıyor, yaşlıları artıyor ve doğum oranı düşüyordu. 1990'daki "1.57 şoku", doğurganlığı demografik değişim için gereken seviyenin çok altına getirdi. Bazıları için daha da şok edici olan, evlenmeyi reddeden ya da çocuk doğurmamayı tercih eden kentli genç kadınların sayısının artmasıydı. 1991 Körfez Savaşı, Soğuk Savaş sonrası, yurtdışındaki barışı koruma operasyonlarına katılmak için üniformalı asker gönderme sorununu gündeme getirerek ve savaş sonrası pasifizmin geleneksel uygulamalarına meydan okuyarak, Japonya Anayasası'na uluslararası bir şok verdi. Ve şimdi Japonya'nın ekonomik ve jeopolitik ilişkileri için giderek daha önemli hale gelen Asya ulusları, Japonlardan daha önceki sömürgecilik ve savaş zamanı saldırganlık eylemlerini kabul etmeleri ve özür dilemeleri için her zamankinden daha ısrarlı taleplerde bulundular.

. . . 1989'u takip eden yıllar, bir gün, hiç şüphesiz, yalnızca Soğuk Savaş sona erdiği için değil, aynı zamanda pek çok başka şey olduğu için, küresel ithalatın başka bir tarihsel konjonktürü olarak görülecektir.

* Bu bölüm Carol Gluck'un "Japan's Modernities, 1850's-1990's" adlı kitabından alınmıştır. Batı ve Dünya Tarihinde Asya: Bir Öğretim Rehberi, ed. Ainslie T. Embree ve Carol Gluck, Armonk: M.E. Sharpe, 1997

Yukarıdaki denemedeki bilgileri kullanarak aşağıdaki çizelgeyi tamamlayınız. 1853-1989 arası Japon tarihi herhangi birini doldurarak TARİH sütun veya ETKİNLİK her satırdaki sütun. Tabloyu tamamladıktan sonra, bu olayların her biri hakkında neyin önemli olduğunu başka bir öğrenciyle tartışın.


İçindekiler

Meiji dönemi Düzenle

Tokugawa şogunluğunun 1868 Meiji Restorasyonu ile sona ermesinden sonra, Japon tarımına kiracılı bir tarım sistemi egemen oldu. Meiji hükümeti, sanayileşme programını özel arazi mülkiyetinden elde edilen vergi gelirlerine dayandırdı ve 1873'teki Arazi Vergisi Reformu, yeni vergileri ödeyememeleri nedeniyle birçok çiftçinin topraklarına el konulmasıyla birlikte toprak ağalığı sürecini artırdı.

Bu durum, pirinç fiyatlarını ciddi şekilde düşüren, daha fazla iflasa ve hatta hükümete karşı büyük ölçekli kırsal ayaklanmalara yol açan 1881-1885 deflasyonist Matsukata Mali Politikası ile daha da kötüleşti. Meiji döneminin sonunda, tüm köylü ailelerinin %67'sinden fazlası kiracılığa sürüklendi ve çiftlik verimliliği durdu. Kiracılar mahsullerinin yarısından fazlasını kira olarak ödemek zorunda kaldıkları için, genellikle karılarını ve kızlarını tekstil fabrikalarına göndermeye veya kızlarını vergi ödemek için fuhuşa satmaya zorlandılar.

Erken Meiji döneminde, toprak sahipleri nakit yerine yüksek oranda ayni rant topladılar ve sonuç olarak kiracı çiftçiler sermaye elde etmekte zorlandıkları için tarımın gelişmesinde önemli bir rol oynadılar. Yavaş yavaş, pirincin temel dayanak noktasını desteklemek için nakit mahsullerin gelişmesi ve yirminci yüzyılın başından itibaren genel olarak kapitalizmin büyümesiyle, tarım kooperatifleri ve hükümet, tarım sübvansiyonları, krediler ve eğitim sağlayarak rolü devraldı. yeni tarım teknikleri.

İlk tarım kooperatifleri 1900 yılında, yaratılışları Shinagawa Yajirō ve Hirata Tosuke tarafından Japonya Diyeti'nde Japon tarımını modernleştirme ve nakit ekonomisine uyarlama aracı olarak tartışıldıktan sonra kuruldu. Bu kooperatifler kırsal alanlarda kredi birlikleri, satın alma kooperatifleri olarak hizmet vermiş ve tarım ürünlerinin pazarlanması ve satışına yardımcı olmuştur.

Taisho dönemi

NS İmparatorluk Tarım Birliği ( 帝国農会 , teikoku nokai ) Japonya İmparatorluğu'nda tarım kooperatifleri için merkezi bir organizasyondu. 1910 yılında kurulmuş ve tarımsal araştırmaları ileterek ve çiftlik ürünlerinin satışını kolaylaştırarak bireysel kooperatiflere yardım sağlamıştır. İmparatorluk Tarım Birliği, ulusal-ilçe-yerel tarım kooperatifleri sisteminin üç katmanlı yapısının zirvesindeydi. Bu organizasyon, 1918 Pirinç İsyanları ve 1920'lerin sonundan itibaren artan ekonomik kriz sonrasında ülke çapındaki piyasaların hükümet kontrolü altında konsolide edilmesinden sonra hayati bir öneme sahipti. Artan kiracı çiftçi anlaşmazlıkları ve toprak sahibiyle ilgili sorunlar da hükümet düzenlemelerinin artmasına neden oldu.

1918 Pirinç İsyanları'ndan sonra birçok köylü, sosyalist, komünist ve/veya tarımcı fikirlerle kentsel işçi hareketinin etkisi altına girmiş ve bu da ciddi siyasi sorunlar yaratmıştır. Sadece Japonya İmparatorluk Ailesi ve zaibatsu Ancak 1928'e kadar, bir gelir vergisi şartı oy kullanma hakkını ciddi şekilde sınırladı ve Japonya Diyetindeki koltukları yalnızca varlıklı insanlarla sınırladı. 1922 yılında, Nihon Nomin Kumiai (Japonya Çiftçi Birliği), çiftçi hakları ve düşük kiralar için toplu pazarlık için kuruldu.

Showa dönemi Düzenle

1930'lara gelindiğinde, şehir ekonomisinin büyümesi ve çiftçilerin şehirlere kaçışı, yavaş yavaş toprak sahiplerinin hakimiyetini zayıflattı. İki savaş arası yıllarda, mekanize tarımın hızlı bir şekilde tanıtılması ve doğal hayvan gübrelerinin kimyasal gübreler ve ithal fosfatlarla desteklenmesi de görüldü.

Savaş zamanı ekonomisinin büyümesiyle birlikte hükümet, toprak ağalığının artan tarımsal üretkenliğin önünde bir engel olduğunu kabul etti ve kırsal kesimin oluşumu yoluyla kırsal sektör üzerindeki kontrolü artırmak için adımlar attı. Merkez Ziraat Birliği ( 中央農会 , Chuo Nokai ) savaş zamanı komuta ekonomisi altında zorunlu bir organizasyon olan 1943'te hükümetin tarım politikalarının uygulanmasını zorlamak için. Örgütün bir diğer görevi de yerel pazarlara ve orduya gıda tedarikini sağlamaktı. Dünya Savaşı'ndan sonra çözüldü.

1937'de ekili arazi 14.940.000 akre (60.460 km²) idi ve bu toplam Japon yüzölçümünün %15.8'ini temsil ediyordu, buna karşılık 10.615.000 akre (42.957 km²) veya Ohio'da (ABD) %40 veya 12.881.000 akre (52.128 km²) veya %21 idi. İngiltere'de. Ekilen arazi oranı 1887'de %11,8'den 1902'de %13.7'ye ve 1912'de %14.4'e 1919'da %15.7'ye yükseldi. Bu 1929'da %15.4'e düştü. Ortalama olarak 2.67 akre (11.000 m²) olan 5.374.897 çiftçi vardı 155 dönümlük (627.000 m²) herhangi bir Amerikan çiftçi ailesi ile karşılaştırıldığında. Bunlar Hokkaidō ve Karafuto'da daha büyüktü ve güneybatı bölgesinde 2 dönüm (8.000 m²) azaldı. Yoğun kültür, gübreler ve bilimsel gelişme, 1936'da verimi dönüm başına 43 kile (2.89 t/ha) yükseltti.

Japonya'da şu anda ekili arazinin sadece %6,9'u var.

Kuzey bölgeleri Düzenle

Seyrek nüfuslu Chishima Adaları, küçük ölçekli tarım dışında her şey için sert bir iklime sahipti, ekonomi balıkçılık, balina avcılığı ve kürk ve ren geyiği eti hasadına dayanıyordu.

Karafuto aynı şekilde, uygun olmayan podzolik topraklarla birlikte ekimi zorlaştıran şiddetli bir iklime sahipti. Güneyde küçük ölçekli çiftçilik geliştirildi, topraklar patates, yulaf, çavdar, yem ve sebze için uygundu. Karafuto'nun sadece %7'si ekilebilir durumdaydı. Hayvancılık oldukça önemliydi. Pirinçle yapılan tarım deneyleri kısmen başarılı oldu. Hükümet politikaları aracılığıyla, Hokkaidō ve kuzey Honshū'dan yetenekli çiftçiler, Karafuto'da yerleşmek için 12.5 dönüm (51.000 m 2 ) ila 25 dönüm (100.000 m 2 ) arazi ve bir ev aldı ve böylece ekilen arazi miktarı ve Japon nüfusu arttı. 1920'ler ve 1930'lar boyunca istikrarlı bir şekilde. 1937'de 10.811 aile 86.175 akre (348.74 km²) ekerken, 8.755 aile 1926'da 179.9 km² ekiyordu.

Hokkaido Düzenle

Hokkaidō, Meiji döneminin başlangıcından bu yana, Hokkaidō kolonizasyon Ofisi'nin kurulması ve yeni mahsuller ve yeni tarım teknikleri tanıtan çok sayıda yabancı danışmanın yardımıyla tarımsal kalkınma için bir hedef bölgeydi. Hokkaidō çiftlikleri ortalama 11 dönüm (48.000 m²), Japonya'daki diğer çiftliklerin dört katından fazlaydı. Bölgedeki ekilebilir arazinin yaklaşık %60'ında pirinç yetiştirme çabalarına rağmen, iklim ve toprak elverişli değildi ve verim düşüktü. Diğer mahsuller arasında yulaf, patates, sebze, çavdar ve buğdayın yanı sıra geniş bahçecilik vardı. Süt endüstrisi, Japon İmparatorluk Ordusu süvarileri tarafından kullanılmak üzere atların yetiştirilmesi gibi önemliydi.

Çiftçi hane sayısı 2.000.000 idi ve hükümet 1.000.000 daha kurma olasılığından bahsetti.

Honshu Düzenle

Çiftlikler, pirinç, patates, pirinç ve çavdar için 3.5 ila 4 dönüm (14.000 ila 16.000 m²) idi. Kuzey Honshū, Japonya'nın elmalarının% 75'ini üretti, diğer ürünler kiraz ve atları içeriyordu. Orta Honshū, Suwa'da beyaz dut (ipek böcekleri için), çay (Shizuoka'da), Aichi'de daikon ve ayrıca çavdar, pirinç, şarap için üzüm vb. dahil olmak üzere pirinç ve özel ürünler yetiştirdi.

Shikoku & Kyūshū Düzenle

Subtropikal koşullar nedeniyle, Shikoku ve Kyūshū adalarına geleneksel pirinç ve tatlı patates mahsulleri hakimdi. Diğer önemli ürünler şeker kamışı, muz, Japon narenciye, tütün, taro ve fasulyeyi içeriyordu. Yaylalarda elde edilen diğer ürünler arasında çavdar, buğday, morel, ipek ve hayvancılık (atlar ve inekler) vardı.

Ryūkyūs Düzenle

Sınırlı ekilebilir alana sahip tropikal Ryūkyū Adaları, pirinç, tatlı patates, şeker kamışı ve meyvelere dayalı büyük ölçüde geçimlik bir tarıma sahipti.

Tayvan Düzenle

Büyük bir etnik Çin nüfusu ile Tayvan'daki tarım yöntemleri ve ürünleri, pirinç ekimi ve tatlı patateslerin hakim olduğu Çin tarzındaydı. Nakit mahsuller meyve ve çay ile jüt ve rami içeriyordu. (Ekilen arazi, 1937'de mil kare başına 1.576 nüfus yoğunluğunda 2.116.174 akre (8.563,85 km²) idi.

Merkezi hükümet şeker kamışı endüstrisinin gelişimine büyük önem verdi ve Tayvan, Japonya'nın ham şeker talebinin %42'sini karşıladı. Japonya'da şeker tüketimi 1918'de 7 kg'dan 1928'de 30 lb'ye (14 kg) yükseldi.

Merkezi hükümet ayrıca orman ürünlerinin geliştirilmesine de büyük önem verdi. Kafur ağacı, bir devlet tekeli altında ormanlardan veya tarlalardan toplandı (1899'dan itibaren "Formosa Üretim Şirketi").

Güney Denizleri Mandası Düzenle

Güney Denizi Mandası adalarının ekvatoral tropikal koşulları, yerel kullanım ve ihracat için hindistancevizi, taro, tatlı patates, tapyoka, muz, ananas ve pirincin yetiştirilmesini destekledi. Şeker kamışı endüstrisine merkezi hükümet tarafından büyük önem verildi ve başlıca şeker Saipan ve Palau'daydı. Bununla birlikte, Güney Denizleri Yetki Alanı'nın çok sınırlı ekilebilir arazi alanı, balıkçılık ve balina avcılığının ekonomik olarak daha önemli kalması anlamına geliyordu.

Filipinler Düzenle

Pasifik Savaşı'ndan önce Mindanao Adası'nın güneyinde Davao'da Manila keneviri için abaká yetiştirmek üzere Japon özel şirketleriyle çalışan küçük bir Japon yerleşimi vardı. Bu, şeker kamışı, ananas, muz, tatlı patates ve diğer tropik mahsullerin yetiştirilmesiyle bölgedeki ana ekim merkeziydi. Abaca tarımı, bölgede şeker kamışı ekimini aştı, ancak değer olarak değil. %25'i ABD'ye gönderildi. Sisal ayrıca ABD ve Japonya'ya ihraç edildi.


Meiji Restorasyonu - Tarihçe

Editörün Notu: Bu makale ilk olarak Japan Society'nin bir önceki eğitimci sitesi olan "Journey into Japan," için 2003 yılında yazılmıştır.

Değişim, Meiji döneminin (1868&ndash1912) para birimiydi. Mutsuhito'nun 3 Ocak 1868'de &ldquoMeiji Restorasyonu&rdquo (saltanatının adından sonra) adlı nispeten sakin bir darbeyle iktidara geldiği günden kırk beş yıl sonra ölümüne kadar, Japonya o kadar hızlı bir evrim yaşadı ki, bir Tokyo gurbetçisi dedi ki: 400 yıldır yaşıyormuş gibi hissediyordu. 1850'de izole, feodal bir ada devleti olan Japonya, 1912'de Meiji'nin oğlu Taisho imparatoru tahta geçtiğinde, en modern kurumlarıyla güçlü bir sömürge gücü haline gelmişti. &ldquomodern&rdquo, insanlık tarihinin&rsquos daha dramatik hikayelerinden biri için malzeme sağlar. Aynı zamanda Japonya'nın yirminci yüzyılındaki türbülansın temellerini de attılar.

Meiji Restorasyonunun Kaynakları

Meiji yıllarının dinamizmini anlamak için, Japonya'yı eşsiz ve sofistike bir ulus yapan Tokugawa dönemindeki (1600 ve 1868) faktörlerle başlamak gerekir. Tarihçilerin sıklıkla yorum yaptıkları ilk şey, dönemin istikrarıdır. Yüzyıllar süren samuray savaşının sonunda savaşçı Tokugawa Ieyasu tarafından kurulan Tokugawa bakufu (çadır veya askeri hükümet), Edo şehrinde (bugünkü Tokyo'da) 250 yıldan fazla bir süre hüküm sürdü ve bu süre zarfında en ciddi savaşlar yerel çatışmalardan oluşuyordu. köylü isyanları Tokugawa, lordları Edo'da otoriter bir hükümete hizmet ederken, 200'den fazla alanın veya hanın mali ve askeri özerkliği koruduğu merkezi bir "feodal" sistem yarattı. 16. yüzyıl çatışmalarından bazılarına katılmış olan Avrupalılar bile bu yıllarda sıkı bir şekilde kontrol edildi, çoğu Japonya'dan tamamen dışlandı ve yalnızca Hollandalılar, Nagazaki'de, yaklaşık 1.000 mil uzakta, sınırlı bir ticaret varlığını sürdürmelerine izin verdi. Başkent. Gözlemcilerin bu döneme &ldquopax Tokugawa&rdquo olarak atıfta bulunması şaşırtıcı değildir.

Bu siyasi istikrarın altında, Restorasyon'dan sonraki on yıllarda hızlı ve barışçıl değişimi mümkün kılacak alışılmadık derecede yüksek düzeyde siyasi ve eğitimsel gelişmişlik vardı. Eleştirmenler Tokugawa hükümetinin esnekliğinden ve verimsizliğinden söz etse de, siyasi sistem yine de 30 milyondan fazla insanı birbirine bağlamada ve enerjik bir ulusal yaşamı teşvik etmede dünyanın en etkili sistemleri arasında yer aldı. Bu hükümetin belki de en etkili özelliği, 250 alan lordunun çoğunun iki yılda bir Edo'da shogun'a hizmet etmesini gerektiren ve böylece yalnızca ulusal bilinci değil, aynı zamanda kapsamlı bir yol sistemini de harekete geçiren "alternatif katılım" (sankin kotai) sistemiydi. (lordların büyük maiyetlerinin seyahatleri için), kasabalar (konaklamaları için), ticaret ve kültürel yayılma.

Sistem aynı zamanda önemli ulusal kurumların büyümesini de teşvik etti. Tapınaklara, devlet dairelerine ve özel akademisyenlere bağlı binlerce okul, 1800'lerin başlarında Japonya'yı erkekler için yüzde 40 ve kızlar için yüzde 10'luk bir okuryazarlık oranı vererek dünyanın en üst sıralarına yakın bir yere yerleştirdi. Ayrıca Konfüçyüsçü kamu hizmeti idealine bağlı bir liderlik sınıfı da sağladılar. Sanayi ve ticaret gelişti, samuray sınıfı ve Tokugawa hükümeti ekonomik olarak zayıflarken bile Japonya'ya yüksek düzeyde sermaye birikimi sağladı. Ve şehirlerin kültürü, tahta baskılar, kabuki tiyatrosu, romanlar, haiku şiiri, moda hevesleri ve ödünç kitaplıkların bir kombinasyonunu üreterek dünyanın en yenilikçi kültürleri arasındaydı ve bunun büyük bir kısmı her şehrin yöneticisi olan geyşalara veya kadın şovmenlere bağlıydı. eğlence yerleri. Akademisyenler, 1800'lerin başlarında Japonya'nın neredeyse ölçülebilir her gelişme düzeyinde dünyanın en ön saflarında yer aldığını belirtmişlerdir.

Aynı zamanda, bir dizi spesifik gelişme (tarihçiler bunlara beklenmedik durum derler), geç Tokugawa Japonya'sını değişim için olgunlaştırdı. Ülke liderlerinin çoğu, sanayi devrimini ve ülkeleri Çin'den Filipinler'e Avrupa egemenliği altında getiren emperyalist maceraları öğrenmeye başladıkça, Batı'nın yollarıyla oldukça ilgilenmeye başladı. Aynı zamanda, 1800'lerin başlarından sonra Amerikalı ve Avrupalı ​​denizciler, Japonya'nın tecrit politikasına son vermek amacıyla Japonya'nın limanlarını ziyaret etmeye başladılar. Ve belki de en önemlisi, Tokugawa ve alan hükümetleri arasındaki denge değişmeye başladı, Satsuma (güney Kyushu'da) ve Choshu (batı Honshu'da) gibi geniş ve uzak bölgeler, şogunluk her zamankinden daha derin bir şekilde batarken bile siyasi ve ekonomik büyüme yaşadı. kısmen yaşlılıktan kaynaklanan bir tür esneklik. Böylece, 1850'de ülkenin birçok bölgesi enerji dolu ve artan özgüvene sahipken, Edo hükümeti, bir genç yetkilinin &ldquotahta maymunlar&rdquo olarak tanımladığı temkinli bürokratlardan oluşan bir düşüş yaşıyordu.

Bu karışımda, Tokugawa'nın 1854'te Amerika'nın taleplerine uygun olarak Japonya'yı yabancılara açma kararı, Japonya'nın en çalkantılı dönemlerinden birini başlattı. Yeni gelen Batılıların ticaret talep etmesi, yeni gelenekleri sergilemesi (kadınların halka açık etkinliklerde erkeklere eşlik etme konusundaki skandal eğilimi dahil), yasak Hıristiyan dinini uygulamaları ve Japonya'nın siyasi anlaşmazlıklarında taraf tutmasıyla ülkenin siyasi hayatı geri dönülmez bir şekilde değişti. Tokugawa'ya karşı muhalefet birkaç çevrede ortaya çıktı. Bir düzeyde, shishi veya "ruhun efendisi" olarak adlandırılan daha düşük rütbeli samuraylar, Matthew Perry ve yandaşları kabul edilir edilmez Batılıların devrilmesi için kışkırtmaya başladılar. Hükümeti deviremeyecek kadar dışardaydılar, ancak terörist eylemleri siyasi merkezlerin huzurunu yüzyıllardır görülmemiş şekillerde bozdu. Tokugawa'yı daha doğrudan tehdit eden şey, 1850'lerin sonlarından sonra, müesses nizam bilginleri ve belli başlı bölgelerin siyasi liderleri tarafından artan zorluklardı. Şogunluk, herhangi bir saldırı altındaki rejimin beklenebileceği kadar agresif tepki verdi, ancak 1860'ların ortalarında Choshu, Tokugawa karşıtı bir yönetimin elindeydi ve 1868'in sonlarında Shogun Tokugawa Keiki, en iyi yolun olduğu sonucuna vardı. düzeni korumak, shogun olarak istifa etmek ve bir liderler konseyi arasında şef olarak gücü muhtemelen paylaşacağı bir sistem yaratmaktı. Ancak planı başarısız oldu ve 3 Ocak 1868'de Meiji adına bir darbe, bölgesel alanlardan bir grup genç, ileri görüşlü samurayı iktidara getirdi.

Meiji'ye Geçiş, 1868&ndash1877

1868'de ortaya çıkan hükümetin üç önemli özelliği vardı: liderleri gençti, politikaları pragmatikti ve iktidarı zayıftı. Adına yeni valilerin hükmettiği imparator sadece on yedi yaşındaydı, Satsuma ve Choshu bölgelerinden büyük samuray güç sahiplerinin yaşları 20'lerin üstlerinden, 41 yaşında olan "kıdemli" Saigo Takamori ve en önemli asilzade Iwakura Tomomi'ye kadar değişiyordu. liderlik kliğinde 43 yaşındaydı. Japon liderlik standartlarına göre, bu adamlar sadece gençti ve geleneksel liderliğin ağlarına ve adetlerine bağlıydı. Belki de onları bu kadar pragmatik yapan şey, ideolojinin veya geleneklerin ve Japonya'nın nereye gitmesi gerektiğine dair her şeyden önemli bir vizyonun kısıtlamaları olmaksızın politikalar geliştirmeleridir. Konfüçyüs geleneği ticareti caydırdı, ancak Japonya'yı mümkün olduğunca güçlü ve hızlı bir şekilde uluslararası ticaret dünyasına taşıdılar. Bir zamanlar ulusal inzivaya çekilme fikrini, bazen fanatik bir şekilde desteklerken, şimdi Batı'yı kendilerine model haline getirdiler ve intikamla uluslararasılaşmanın peşine düştüler. Samuraylar ve soylular, sınıf ve statü sistemlerini ortadan kaldırdılar ve feodal alanları dağıttılar. Ana sloganlarından biri olan kuni no ehli (&ldquo ülke uğruna&rdquo) her şeyi söylüyordu: Bu amaca ulaşmak için hangi geleneklerin veya ideolojilerin ihlal edilmesi gerektiğine bakılmaksızın, en önemli bağlılıkları basitçe ulusal güce bağlıydı.

Güçlerinin zayıflığı, Restorasyon'dan bir buçuk yıl sonra yeni rejim ile Tokugawa yandaşları arasında şiddetli bir çatışma olan Boshin Savaşı'nda gösterildi. Darbe genellikle kansız olarak adlandırılsa ve Keiki'nin 1868 Şubat'ında teslim olmasıyla katliam gerçekten de azalmış olsa da, onun binlerce destekçisi, Haziran 1869'da Hokkaido'da sona erdiğinde 8.000'den fazla kişinin ölümüne neden olan bir iç savaşta direndi. Gazetecilerin Meiji hükümetinin yakın zamanda çökeceğini 1870'lere kadar öngörmüş olmalarına şaşmamak gerek.

Tüm bunlar, ilk Meiji yıllarının, pantolonun koltuğunda oturan bir yönetim tarzıyla karakterize edildiği anlamına geliyordu. Nisan 1868'de yayınlanan bir &ldquocharter yemini&rdquo, imparatorun egemenliğini güçlendirmek için sınıfları birleştirmeyi ve dünyanın dört bir yanından bilgi aramayı vaat etti. Bununla birlikte, hükümet yetersiz gelirler, emperyalist ulusların meydan okumaları, bölgesel alanlardan gelen tehditler, ülke çapındaki hoşnutsuz samurayların komploları ve örgütsel yönetim için emsallerin tamamen yokluğu ile boğuşurken, başlangıçta bunun ne anlama geldiğini kimse tam olarak bilmiyor gibiydi. modern çağın talep ettiği yapılardır. Sonuçlardan biri, hükümet yapısının ilk yıllarda defalarca yeniden düzenlenmesiydi. Bir diğeri, liderlik fraksiyonu üyeliğinin sürekli değişmesiydi. Yine üçüncüsü, politikaların sık sık revize edilmesiydi. Aynı zamanda tek ve net bir yön vardı: merkezileşmeye, dayanışmaya ve daha geniş dünyaya dahil olmaya. Ve Japonya'yı dünya güçleri tarafından eşit kabul edilen modern bir ulus yapma taahhüdü her zaman vardı.

Uluslararasılaşma iki şekilde ortaya çıktı. İlk olarak, yeni liderler, zayıflığın istilaya davetiye çıkarabileceğine dair derin bir korkudan doğan bir hevesle Batılı modelleri incelediler. Bankalar, okullar, siyasi sistemler ve anlaşma yapıları gibi kurumları müzakere etmek ve incelemek için 1871'de devlet başkanı Iwakura Tomomi tarafından yönetilen 50 üyeli bir grup da dahil olmak üzere Batı'ya misyonlar gönderdiler. Ayrıca gençleri Avrupa ve Amerikan eğitim kurumlarında okumak üzere gönderdiler. Ve 1870'lerin sonlarına kadar her yıl yatoi (veya bazı bilim adamlarının anlatımında "canlı makineler&rdquo) olarak adlandırılan yüzlerce Batılıyı, İngilizce öğretmek, demiryolları ve binalar inşa etmek, bir eğitim sistemi oluşturmak, gazeteleri düzenlemek (dış tüketim için) için Japonya'ya getirdiler. ve bilimi öğretin. Sonuç, erkek saç kesimlerinden süt içmeye, güneş takviminden balo salonu dansına kadar her şeyi içeren Batılı şeylere yönelik bir şehir çılgınlığıydı.

İkincisi, uluslararası sahneye çıkış, antlaşma revizyonunu hükümetin temel hedeflerinden biri haline getirdi. 1850'lerin anlaşmaları, Japonya'nın ithalata uygulayabileceği gümrük vergilerini ortalama yüzde beş ile sınırladı ve Japonya'da suç işleyen yabancıların yabancı konsoloslukların mahkemelerinde yargılanmasını gerektirdi (bölge dışılık adı verilen bir sistem). Kısıtlamalar, aşağılayıcı olmanın yanı sıra, Japonya'yı hem egemenlik hem de tarife gelirlerinden, modernizasyon programları için umutsuzca ihtiyaç duyulan paradan mahrum etti. Sonuç olarak, hükümet 1870'lerde durmadan daha adil anlaşmalar sağlamaya çalıştı. Bununla birlikte, İngilizler reformu sürekli olarak engelledi ve ülke dışılık 1894'e, tarife sınırları 1911'e kadar sona ermedi. Anlaşmalar, modernitenin ve gücün Japonya'nın uluslararası arenadaki başarısı için ne kadar önemli olduğunun sürekli bir hatırlatıcısı olarak hizmet etti. "Modern" olarak kabul edilmeden Japonya, gücü olmadan Britanya ve diğer emperyalist güçler tarafından ciddiye alınmayacak, yabancı savaş gemilerine meydan okuyamayacaktı.

Merkezileşmeye doğru hareket, kısmen bir dizi yeni düzenlemeyle örneklendirildi: 1871'de yarı-feodal bölgeleri modern vilayetlerle değiştirme kararı, 1872-1873'te askeri bir taslak oluşturmak ve tüm erkek ve çocuklar için üç yıllık okul zorunluluğu getiren yasaların çıkarılması. kızlar ve bir arazi vergisinin standardizasyonu. Her ikisi de eski samuray sınıfının rolüne odaklanan iki büyük krizle daha çarpıcı bir şekilde gösterildi. İlkinde, 1873 Krizinde, liderlik hizbi sert bir dış politika anlaşmazlığıyla parçalandı. Kore'deki Japon diplomatlarla Koreli yetkililer tarafından kaba bir şekilde konuşulduktan sonra, eyalet konseyi, böyle bir görevin savaşı hızlandırabileceğini tam olarak fark ederek, bir özür talep etmek için bir elçi olarak Saigo Takamori'yi göndermeye karar verdi. Iwakura ile birlikte yurt dışında bulunan ilerici yetkililer planları duyduklarında, dehşete kapıldılar ve savaş fikrinden çok, potansiyel maliyetine çok şaşırdılar. Kararı tersine çevirmek için yoğun manevralar yapmayı başardılar ve popüler Saigo, bir dizi takipçiyi yanına alarak öfkeyle ofisten ayrıldı. Sonuç, daha yalın ve daha az popüler bir hükümetti.

İkinci kriz, 1877 Satsuma İsyanı, daha da ciddiydi. Hükümet, sınıfın her üyesine yıllık maaş ödemenin büyük maliyetinden tasarruf etmek için samuray sınıfını kaldırdıktan sonra, güneybatıda Saigo'nun başını çektiği bir sivil isyan patlak verdi. Sonuçlar her düzeyde yıkıcıydı. Saigo'nun isyana öncülük ettiği haberi tüm ülkeyi ürpertti. Eski samuraylar her yerde hükümetin isyancılarla savaşmak için daha sıradan bir ordu kullanma politikasını sorguladı.Ve maliyeti şaşırtıcıydı: sekiz aylık kanlı savaş, milyonlarca yen, 10.000 adam yaralandı, 6.000'den fazla ölüm ve güçlü bir ulusal kayıp duygusu. Ancak tarihsel olarak, Satsuma İsyanı Meiji hükümeti için olumlu bir dönüm noktası oldu. Saigo'nun yenilgisiyle ülke, Restorasyon'dan bu yana hükümetin meşruiyetinin tesis edilmesinden bu yana olmadığı gibi, geçiş on yılı sona ermişti.

Modern Bir Sistem Yaratmak, 1877&ndash1889

Ancak yeni bir siyasi sistem, uluslararası güçler tarafından &ldquomodern&rdquo olarak onaylanan bir sistem oluşana kadar, Restorasyon döneminin tamamlandığını pek az kişi düşünebilirdi. Yöneticiler ancak yukarıda belirtilen yeni yapıları oluşturup inatçı samurayları yendikten sonra enerjilerini bu yöne odaklayabildiler.

Ancak bu sürece bakmadan önce, birçok değişikliğin ülkenin daha geniş nüfusu üzerindeki etkisi hakkında bir şeyler söylemek gerekiyor. Yeni sistem geleneksel samuray sınıfı için zorsa, çok sayıda insan için yıkıcıydı: balıkçılar, çekçekçiler, inşaat işçileri, madenciler, fahişeler ve en zor işi yaparak hızlı değişiklikleri mümkün kılan gazete satıcıları. ve en düşük ücreti alıyor. Bu tür en büyük grup 60.000'den fazla köyde yaşıyordu; 1870'lerin sonlarında 35 milyonluk bir nüfustan 28 milyon kadar çiftçi ülkeye yalnızca yiyecek sağlamakla kalmayıp vergilerinin büyük kısmını da sağlıyordu. Hükümeti modernleştirmenin ve genişletmenin maliyeti, ezici bir çoğunlukla arazi vergilerine yüklendi; bu da, çiftçilerin ya doğrudan vergilendirme yoluyla ya da toprak sahiplerine ödedikleri kiralar yoluyla yükü üstlenmeleri gerektiği anlamına geliyordu. Hükümetin mali kısıntısı 1880'lerin başında depresyona yol açtığında, pirinç ve ipek fiyatları düştü ve iflaslar yükseldi, birçoğunu yoksulluğa ve binlerce kişiyi sisteme karşı yerel ayaklanmalara itti. Modernleşme politikalarından zarar gören bir diğer grup, Japonya'nın fabrika işçileri, özellikle de yoksulluk nedeniyle genişleyen ipek ve pamuk fabrikalarında çalışmaya zorlanan on binlerce kız çocuğu ve kadındı. Düşük ücret karşılığında insanlık dışı koşullar altında çalışmaya istekli olmaları, Japonya'nın dünya pazarında rekabet etmesine yardımcı oldu ve aynı zamanda işçilerin kaçması, iş bırakmaları ve hatta grev yapmasıyla şaşırtıcı miktarda direniş üretti.

Genel halk için daha olumlu bir sonuç, yeni fikirlerin ve uygulamaların toplumun her köşesine yayılmasıydı. 1870'ler kuzeydoğudaki eski samurayların et yemeye başlayarak Budist ruhları rahatsız ettiğini gördüler, Tokyo bölgesinde berberliğin ve mandıracılığın yükselişini gördüler, demiryollarının, modern posta ağlarının, ateşe dayanıklı tuğla binaların, bankacılığın yaygınlaştığını gördüler. sistem, devlet okulları, dil enstitüleri, modern hastaneler&mdashin kısaca, dünyanın en ilerici şehirlerinde bilinen her &ldquomodern&rdquo kurum. Batı tarzı resim kök saldıkça sanat da değişti. Romanlar ve kurgu giderek daha popüler hale geldi, ancak karmaşık karakterizasyonun norm haline gelmesi için yüzyılın sonlarına kadar beklemesi gerekecekti. Ve onbinlerce okuryazar Japonca gazete okumaya başladı. Modernitenin kırsal alana nüfuz etmesi birkaç on yıl daha alacak olsa da, şehirler bu ilk Meiji on yılında uluslararası saygı ve yerel merkezileşmeye doğru gidişle kelimenin tam anlamıyla dönüştürüldü.

Tüm bunların itici gücü, Meiji'nin ilk yıllarında hükümette yatıyordu, ancak bu gücün en istisnai özelliklerinden biri, siyasi evrimi şekillendirmede özel, popüler grupların rolüydü. Gerçekten de &ldquomodern&rdquo devletin temel özelliğinin&mdash üzerinde hemfikir olduğu bir anayasal sistem yaratma dürtüsü, halk ve resmi güçler arasındaki sürekli, şiddetli bir mücadele tarafından körüklendi. (Bkz. Meiji Anayasası'nın yürürlüğe girmesi.) Örneğin, 1870'lerin ortalarında, hem eski samuraylar hem de halk tarafından yönetilen güçlü bir "özgürlük ve haklar hareketi" (jiyu minken undo), ulusal siyasi yaşamı mitinglerle güçlü bir şekilde karıştırdı ve dilekçe, bir ulusal meclis, bir anayasa ve hükümete daha geniş katılım talep ediyor. 1881'de bir mali skandal hükümete karşı kitlesel protestolara yol açtığında, yetkililer kısmen on yıl içinde bir anayasanın kabul edileceğine söz vererek karşılık verdiler. Ve Japonya'nın ilk siyasi partileri bu söze karşılık olarak kurulduğunda, hükümet ciddi bir şekilde bu anayasayı hazırlama görevini üstlendi.

1880'lerin ortalarında siyasi yoğunluk yatıştı, ancak anayasal hükümete yönelim olmadı. Restorasyon'un en genç liderlerinden biri ve şimdi resmi çevrelerde hakim bir güç olan Ito Hirobumi, siyasi sistemleri incelemesi için bir grubu Avrupa'ya götürdü ve daha sonra birkaç yeni kurum yaratan bir görev gücüne başkanlık etti (bir akranlık dahil, böylece bir havuz olacaktı). Lordlar Kamarası seçimi) ve Asya'nın ilk ulusal anayasasını hazırladı. Modelleri ve baş danışmanları Alman devletçileriydi ve anayasa 11 Şubat 1889'da ilan edildiğinde, egemenliği yalnızca imparatora verdi ve Japonya'ya nispeten zayıf bir yasama organı ve başbakanın imparator tarafından atandığı güçlü, aşkın bir kabine verdi. . Ancak özgürlük ve hak güçlerinin etkisi anayasada da belirgindi, çünkü aynı zamanda sınırlı ifade, din ve toplanma özgürlüğünü güvence altına aldı, yasama organına bütçe üzerinde veto yetkisi verdi ve bağımsız bir yargı yarattı. Kısacası, Japonya'yı siyasi olarak dünya güçlerinin ana akımına yerleştiren, yolun ortası bir belgeydi. Londra'dan Şanghay'a kadar gazeteler, Asya'da anayasal hükümetin gelişini selamlarken, ülke çapındaki halk, Meiji Restorasyonu'nun vaadinin yerine getirildiğinin bu kanıtını havai fişeklerle kutladı ve konuşmalar yaptı.


Büyük ölçüde değişmesine rağmen, Japonya 1889'da çoğu gözlemci tarafından henüz modern olarak adlandırılmamıştı. Bununla birlikte, Restorasyon sonrası iki on yıl, yirminci yüzyılın başında tam teşekküllü modernite ve emperyalist canlılığa dönüşecek olan tüm tohumları ekmişti. Restorasyon yıllarının en az üç mirası tartışmayı hak ediyor.

Birincisi milliyetçilik. 1880'lerin sonları ve 1890'ların başlarının en önemli özelliği olarak adlandırılan milliyetçiliğin yükselişi&mdash birçok yönden ortaya çıktı: anayasaya ilişkin yaygın olarak müjdelenen gururda, 1890'da İmparatorluk Eğitim Fermanı'nın yayınlanmasında, okul öğrencilerinin içinde bulunduğu heyecan verici bir belge. Japonya'nın büyüklüğünün genç yazarları tarafından artan kamuoyu tartışmalarında düzenli olarak ülkeye ve imparatora bağlılıklarını dile getirdiler. Yeni milliyetçiliğin en belirgin araçlarından biri, basitçe "Japon halkının benzersiz ruhunu" canlandırmak amacıyla anayasanın yayınlandığı gün yayınlanan Nihon (Japonya) adlı bir dergiydi. Hükümetin tüm halkı Japon olduklarından haberdar etmek için çok sıkı çalıştığı, ulusal bayramlar yarattığı, imparatoru hem egemen hem de yüksek rahip yaptığı, Tokyo gazetelerini ülkenin her yerine gönderip zorunlu hale getirdiği erken Meiji topraklarında yatıyordu. eğitim ve askerlik. Yirminci yüzyıla gelindiğinde, Japonya'yı yurtdışında saldırgan eylemlere ittiği için milliyetçilik endişe verici hale gelecekti. Ancak Restorasyon döneminin sonunda, insanlar bunu yalnızca, devletin modernite ve iktidara olan yönelimini desteklemek için etkili bir araç olarak gördüler.
1890'ların ikinci gidişi, askeri işlerin ulusal hayatta artan önemiydi. 1894'te Japonya, 1500'lerden bu yana ilk büyük dış savaşını (ve şimdiye kadarki ikinci dış savaşını) başlattı, Çin'i Çin-Japon Savaşı'nda ezip geçti ve imparatorluk deneyimine Tayvan'ı bir koloni olarak güvence altına alarak başladı. Bundan on yıl sonra, Avrupa güçlerinden biri olan Rusya'yı yenerek Kore ve Mançurya'da koloniler için zemin hazırladı. Ve bu savaşlarla birlikte ordu ve donanma, neredeyse her ulusal kararda merkezi aktörler, ülkenin siyasi ve ekonomik hayatında önemli faktörler haline geldi. Yine, erken Meiji yılları sahneyi hazırlamıştı. Restorasyon döneminin en eski sloganlarından biri 1872'de fukoku kyohei (zengin ülke, güçlü ordu) idi. 54 gemi kazası geçirmiş Okinawan'ı öldürmüştü. Ülke ayrıca bu yıllarda toprak edinmeye başlamış, kuzeydeki Kuril Adaları'nın kontrolünü ele geçirmek için Rusya ile müzakere ettikten üç yıl sonra 1879'da güneydeki Ryukyu Adaları'nı devralmıştı. Bunların hepsi nispeten küçük bölümlerdi, ancak temel bir yaklaşımı doğruladılar. Askeri gücün tek başına emperyalist bir dünyada saygı ve güvenliği temin edeceğine inanmış olan erken Meiji liderleri, ulusu askeri güce doğru bir rotaya koymuşlardı; bu, yüzyılın başında savaşı ve imparatorluğu ulusal politikanın merkezi yönleri haline getirecek bir rotaydı. .

Restorasyon yıllarının üçüncü mirası, moderniteye yürüyüştü. Çoğu öğrenci, Çin ve Rus-Japon Savaşları arasındaki dönemde Japonya'nın şehirlerinde gerçek bir kitle toplumunun ortaya çıktığı konusunda hemfikirdir. Bunlar, Japonya'ya ilk büyük endüstriyel atılımını, kitlesel tirajlı gazeteler, büyük mağazalar, kamu tarafından arıtılmış su sistemleri, sosyal ve sınıfsal bölünmeler, hareketli resimler, kol saatleri, güvenlik jiletleri, giderek daha popüler olan kamusal entelektüel tartışmalar ve birahaneler&mdamodern, kentsel toplumun süsleri olacaktır. (Bkz. Çin-Japon Savaşı.) Ve minshu denilen halktan insanların ulusun kamusal ve siyasal yaşamında aktif rol almaya başladıkları yıllar oldu. Bu gelişmenin, ilk Meiji programlarının sadece bir hızlandırılmasını temsil ettiğini söylemek, aşikar olanı belirtmektir. 1868'de Charter Oath, dünyanın dört bir yanından bilgi aramaya söz verdiğinde, Japonya'yı bir çalışma, öykünme, uyarlama ve sonunda her yerdeki insanları geride bırakma yoluna koydu; bu, Restorasyon dönemini gerçekleştirmeye götürecek bir yol, Japonya'yı daha çok içine soktuğunda bile. sömürgecilik ve imparatorluğun rahatsız edici arenası.


Meiji Restorasyonu ve Japon Tarihçiliği

19. yüzyılda Batı'nın sömürgeci hırsları Asya'nın çehresini değiştirdi. Avrupa ve ABD'nin bölgede ekonomik hakimiyet kurma arzusu, hem barışçıl hem de şiddetli olmak üzere yaklaşık iki yüzyıllık savaş, sömürü ve direniş getirecektir. Kıtadaki ülkelerin ulusal kimliklerini hem bozacak hem de yeniden şekillendirmeye yardımcı olacaktır. Japonya, Batı sömürgeciliğinin gücünü hisseden ilk Asya ülkesi değildi, ancak bu tehditleri ilk alan ve adaptasyon yoluyla direnen ilk onlar olacaktı. Japonya, birçok komşusunun aksine, asla sömürge olmayacaktı. Bunun yerine, sömürgecinin zihniyetini ve metodolojisini kucaklayacaktır. 1868'deki Meiji Restorasyonu, ülkenin hızla modernleştiği ve dünyadaki rolünü yeniden değerlendirdiği Japon Tarihinde bir dönüm noktası olacaktır. Tarih çalışması bu süreçte kilit bir rol oynayacaktır. Japon tarihçiler, Avrupa'dan ithal edilen tarihsel teorileri ve uygulamaları benimserler ve kendi geçmişlerini Çin kültürel egemenliğinden kurtarırlardı. Japon tarihinin bu yeni ifadesi, bir zamanlar izolasyonist olan ülkeyi kendi sömürge imparatorluğunun peşinde, kıyı sınırlarının ötesine itecek milliyetçi bir ruh inşa edecekti. Batı, Doğu'da yeni bir rakip yaratmıştı.

Japonya ve Restorasyon Öncesi Tarih Çalışması

Restorasyondan önce, Japonya'nın son büyük siyasi kargaşası 1600'de gerçekleşti. [Tokugawa Ieyasu'nun] (https://en.wikipedia.org/wiki/Tokugawa_Ieyasu) rakip bölgesel karşısındaki zaferi daimyo (savaş ağaları) o yıl Sekigahara Muharebesi'nde Japonya'nın yüzyıllardır görmediği bir siyasi istikrar çağına yol açtı. Japonya'nın İmparatorluk Ailesi olan Yamato Hanedanlığı, teorik olarak 7. yüzyıldan beri kesintisiz bir şekilde hüküm sürerken, 12. yüzyıldan beri, ilk askeri hükümdar olarak bilinen bir figürden biraz daha fazlasıydılar. şogun, iktidara geldi. Kısa süreli istikrar dönemleri, yerini sivil çekişme dönemlerine bırakacaktı. Askeri liderler, toprakları birleştirmeye çok yaklaşacaklardı ama sonunda yetersiz kalacaklardı. Tokugawa, diğerlerinin başarısız olduğu yerde başarılı olacaktı. Bu barış ve refah dönemi, kültür, ticaret, edebiyat ve sanatın gelişmesine tanık olacaktır.

Tarih yazımı bir istisna değildi. Tokugawa, yakın geçmiş hakkında bilgi derlemek için çeşitli çabaları finanse ederek tarihe büyük ilgi gösterdi. Çıktı artmış olsa da, tarihin felsefesi ve metodolojisi, Japonya'nın en eski tarihi metinlerinin derlenmesinden bu yana çok az değişmişti. Kokiji ve Nihon Shoki 8. yüzyılda. Tarih hâlâ hükümetin yetkisi altında, birincil amacı onların yönetimini haklı çıkarmak için yazıldı. Hala Japon biliminin tercih ettiği dil olan Çince ile yazılmıştı ve klasik Konfüçyüsçü kanıt toplama ve belge derleme metodolojisini kullandı. Motoori Norinaga ve Rai Sanyo gibi tarihçilerin iktidardakilere meydan okuyan eserler üretmeye başladığı Tokugawa Dönemi'nin alacakaranlığındaydı. Motori'nin araştırması Kokiji Rai'nin kendisine ilham veren şogunluk kuralının geçerliliğini sorguladı. Nihongaishi, Tokugawa'ya daha doğrudan kritik bir bakış. (Borton 493-494)

Kara Gemiler

1853'te Commodore Matthew Perry komutasındaki dört ABD Donanması gemisi Tokyo Körfezi'ne girdi. Perry'nin emirleri, Japonya'nın Sakoku olarak bilinen 200 yıllık küresel izolasyon politikasına son vermesini ve kendisini Amerikan ticaretine açmasını talep etmekti. Bu savaş gemisi diplomasisi eylemi, yalnızca Japonya üzerinde değil, tüm dünya üzerinde derin bir etkiye sahip olacaktır. On yıl içinde Tokugawa Şogunluğu düşecek ve yüzyıllar boyunca sadece bir figür olan İmparator, Japon yönetiminin merkezi olarak yeniden kurulacaktı. Elli yıl içinde ülke, Batılı eğitim, tıp ve savaş yöntemlerine uyum sağlayarak o kadar hızlı modernleşecekti ki, Asya'nın sömürge egemenliği için Batı'ya meydan okumaya hazır hale gelecekti. Bu süreç boyunca, Japon bilim adamlarının geçmişlerine bakış açıları sismik değişimler geçirdi. Japonya ve tarihine artık daha büyük bir dünyanın merceğinden bakılması gerekiyordu. Japon bilim adamları, Batılı tarihçilik yöntemlerini inceleyecek, onları daha geleneksel modellerle sentezleyecek ve bir Japon ulus devletinin kimliğini oluşturmak için uygulayacaktı.

Restorasyon

Tokugawa'nın ABD'nin agresif ticaret taleplerine verdiği zayıf tepki, yeni bir güç yapısının ortaya çıkması için bir açıklık bıraktı. Bu, 1866'da, birkaç feodal alanın liderlerinin kendi şogunluklarını oluşturmak için değil, mevcut imparatoru hak ettiği iktidar konumuna “geri getirmek” için bir araya geldiklerinde meydana geldi. İki yıl içinde çabalarında başarılı oldular ve genç İmparator Meiji ülkenin sorumluluğunu üstlendi. İmparatorluk gücünün bu “restorasyonu” büyük sembolik anlam taşıyordu. Japonya, Batı'nın gelişiyle uğraşacaksa, modernleşmeli ama aynı zamanda kimliğini de kaybetmemeli. Geçmişin binlerce yıllık efsanevi Japon hükümdarlarına dayanan bir adamdan daha iyi koruyucusu olabilir mi? Japonya, izolasyonist geçmişini bir kenara atarken, tarihine daha da sıkı sıkıya bağlı kalacaktı.

Fukuzawa Yuichi ve Japon Uygarlığı

Fukuzawa Yuichi, belki de Japonya'nın en ünlü 19. yüzyıl filozofuydu, o kadar ki yüzü şu anda 10.000 yen banknotunda bulunuyor. Fukuzawa'nın Tokugawa'dan Meiji Dönemi'ne uzanan çalışması, Batı öğrenimine ve bunun Japonya'ya fayda sağlamak için nasıl kullanılabileceğine odaklandı. Odak noktasının çoğu eğitime odaklanmış olsa da, onun kuruluşuna yol açan bir ilgi Keio ÜniversitesiJaponya'da batı yöntemlerini kullanan ilk üniversite olan tarih felsefesiyle uğraştı. İngiliz tarihçi Henry Thomas Buckle'ın çalışmalarından etkilenen *An Outline of a Medeniyet Teorisi** adlı çalışması da benzer şekilde medeniyetlerin hikayesi olarak tarihe odaklanacaktı (Fukuzawa 19). Kitabın son bölümleri, Batı ve Japon uygarlıklarının kökenlerini karşılaştırıyor ve daha sonraları şu anda dezavantajlı buluyor. Batı'nın mevcut “üstün” medeniyetinin bu kabulü, Fukuzawa ve bir bütün olarak Meiji dönemi için başlıca motivasyon kaynağıydı. Batı taklit edilecekti, ama sadece Japon “medeniyetinin” ilerlemesi için. Bu hareketin İmparatorun kendisinden daha büyük bir savunucusu olmayacaktı.

Tarih Yazım Bürosunun Kuruluşu

1869'da, Restorasyonun başlangıcında, aşağıdaki İmparatorluk fermanı yayınlandı:

Tarihçilik, ebediyen ölümsüz bir devlet ayinidir (taiten) ve atalarımızın harika bir eylemidir. Ama Altı Milli Tarih'ten sonra kesintiye uğradı ve artık devam etmedi... Bu nedenle bir tarih yazıcılığı (shikyoku) kurulmasını, ecdadımızın güzel örfünün devam ettirilmesini, ilim ve eğitimin tüm ülkeye yayılmasını diliyoruz... hükümdar ile tebaa arasındaki ilişkileri düzeltir, yabancı ile gerçek (ka'i naigai) arasında net bir ayrım yapar ve topraklarımıza erdem aşılarız. (Meh 227)

Yeni bir hükümetin saltanatının bu kadar erken döneminde tarihyazımının öneminin bu beyanı, tarihin veya daha spesifik olarak tarihsel anlatının kontrolünün, yönetimin meşruiyetine olan değerini ortaya koymaktadır. Böylece Tarih Bürosu kuruldu. Büro, 1888'de Tokyo İmparatorluk Üniversitesi'ne dahil edildi ve sonunda 1929'da Tarihçilik Enstitüsü olarak yeniden adlandırıldı ve bugünkü adıyla faaliyet gösterdiği isim. Bu bilim adamlarının ilk çalışmaları, tarihçilerden çok arşivcilerle aynı çizgideydi ve büyük miktarda birincil kaynak materyali derledi ve bunlar, fuken şiryo. Örgütün müdür yardımcısı, Shigeno Yasutsugu, Japonya'nın en eski ve en etkili tarihçilerinden biriydi. Shigeno ve diğerlerinin Büro için çalışmaları, Leopold von Ranke tarafından geliştirilen “yeni” tarihsel yöntemlere gelince iyi okunmuş olsalar da, Konfüçyüsçü tarihsel geleneklerine hâlâ fazlasıyla yerleşmişlerdi. Bu, birincil kaynağa dayalı bir tarihsel çalışma yöntemine bağlı kalmadıkları anlamına gelmez. Shigeno ve Büro'daki diğer önemli Konfüçyüsçü bilgin Kume Kunitake, "Japon tarihini antik çağa hakim olan mitlerden kurtarmak için yola çıktı", hatta birkaç ünlü tarihi şahsiyetin varlığını çürütecek kadar ileri gitti. (Jansen 483-484)

Tarih ve Devlet

Kume'nin İmparatorluk Üniversitesi'ndeki yüksek statüsü kısa sürdü. 1892'de, İmparatorluk yetkililerinin gözünde onu hemen gözden çıkaracak bir makale yazdı. Şinto, Cennete Tapınmanın Eski Bir Geleneğidir İmparatorluk Hanedanı'nın meşruiyetini korumak için kullandığı devlet destekli dinin güçlü bir eleştirisiydi ve onların tarihsel soyundan geldiklerini sorguluyordu. Amaterasu, güneş tanrıçası ve Şinto mitolojisindeki en önemli figür. Kume yazmaya devam edebildi ve sonunda özel bir üniversitede iş buldu, ancak Tarih Bürosu'nda bitirdi. Ülkenin yeni liderleri tarafından benimsenen geleneksel Japon maneviyatı Devlet Şintosu, 20. yüzyılda nüfuz kazandığından, meslektaşlarının hiçbirinin onun için ayağa kalkmaması, gelecek şeylerin bir işareti değildi.

Hükümet, ülkenin aydınlarına karşı yumuşak güç kullanımını tercih etse de, bu münferit bir olay olarak ortaya çıkmayacaktı. Çoğu zaman, bu tarihçiler, Tarih Büro üyeleri gibi bizzat hükümetin çalışanları veya bağımsız olarak o anın milliyetçi ateşine kapılmış olacaklardır. Hükümet, 14. yüzyılda iki İmparatorluk Hanesinin bulunduğu bir dönemde, kraliyet meşruiyeti perspektifinden rahatsız edici bir durum gibi, yeterince önemli olduğunu hissettiğinde, tarihçilerin yazmalarına izin verilenleri dikte edeceklerdi. (Jansen 486)

Batı Etkisinin Kurtuluşu

Batı tarihçiliğinin etkisi en çok Tokyo İmparatorluk Üniversitesi'nde Ranke öğrencisi olan Ludwig Riess'in ortaya çıkışında belirgindi. Riess tarih öğretti ve yeni tarih bilimi yöntemlerini teşvik etti. Batılı kaynakları Japon tarihi çalışmalarına tanıtmada etkili oldu. Riess'in 1903'e kadar Japonya'daki çalışması önemli olmakla birlikte, Japon tarihçilerinin Batılı tarihyazımı fikirlerini kendi dönüşümlerinden önemli ölçüde daha az etkiledi. (Mehl 232) Japonya'da yaşayan bir başka Alman olan Erwin Balz adlı bir Japon öğrenciye, "Bizim tarihimiz yok" ve "tarihimiz bugün başlıyor" demişti (Jansen 460). Bu, Meiji Restorasyonu'nun ruhuydu. Ülke, Batı'nın sunduğu her şeyi alacak ve kendi şartlarına göre “yeni” bir Japonya yaratacaktı.

Batı Tarihçiliğini kendi metodolojilerine dahil etme yeteneği, Japon tarihçilerinin Çin'in kültürel ve tarihyazımı mirasının yükü altında olmayan benzersiz bir Japon kimliği duygusu yaratmalarına izin verdi. (Popkin 86) Yüzyıllar boyunca Japonya, Çin'in dini, politik ve kültürel uygulamalarını benimsemiş ve uyarlamıştı. 19. yüzyılın ortalarında, iç savaşla harap olan ve Afyon Savaşları sırasında İngilizler tarafından iki kez mağlup edilen Çin, artık Japonya'nın taklit etmek istediği bir model değildi. Batı sömürgeciliğinin güçlerine benzer bir yenilgi korkusu, Restorasyonun kendisine yol açtı. Japonya, Çin'e dayatılan fiziksel ve ekonomik sömürgeciliği kabul etmek yerine, bu sözde sömürgecilerin fikir ve yöntemlerini benimseyecekti. 19. yüzyıl Avrupa tarihçiliğindeki milliyetçi eğilimler Japon bilim adamları tarafından benimsendi. Yakın zamanda iktidardan uzaklaştırılan şogunlar ve daimyolar, şimdi benzersiz bir Japon ulusal kimliğinin sembolleri haline gelecekti.

Geçmişin Kahramanları

Bağımsız tarihçiler, örneğin Yamaji Ayzan, Tarih Yazımı Bürosu'nun etkisi dışında çalıştı, Shigeno gibi adamların debunk etmeye çalıştığı mitolojiyi kucakladı. Yamaji'nin popülist inançları, onu bireysel temsilcilik fikirlerini ve kahraman ulus inşasında. Bu fikirler, 19. yüzyıl İskoç filozofu ve tarihçisi Thomas Carlyle'ın çalışmalarından ilham aldı. Büyük Adam Teorisi tarihin. Onun işi, Kahramanlar, Kahramanlara Tapınma ve Tarihte Kahramanlık Üzerine, 19. yüzyılın ikinci yarısında Japoncaya çevrilen birçok batılı metinden biriydi. Yamaji bu kahramanca idealleri benimsedi ve Japon tarihi boyunca “büyük adamların” yarı kurgusal biyografilerini yazdı. Minamoto Yoritomo, Ashikaga Takauji ve hatta kısa süre önce devrilen Tokugawa Shogunate'nin kurucusu gibi güçlü şogunlar, medeni kahramanlar olarak temsil edildi. Sonunda ordunun batılılaşmasını reddeden ve 1877'deki başarısız Satsuma İsyanı'na önderlik eden Restorasyonun kurucularından Saigō Takamori'nin dahil edilmesi, mitolojikleştirme sürecinin ne kadar hızlı gerçekleştiğini ortaya koymaktadır. Yamaji'nin Japonya'nın İmparatorluk emellerini savunması tüm Japon kahramanlarının birleşmesine yol açtı, ancak hiçbiri Restorasyon'dan doğan ulus devlet için savaşmamıştı. (Karlin 76-77) Yakın zamanda tarihçiler tarafından yaratılan bu adamların mirası, çok geçmeden Asya kıtasındaki savaş alanlarında Japon askerleri tarafından çağrılacaktı.

Sonuç: Japonya Dünya Sahnesinde

Yeni Japon milliyetçi ruhu ilk kez 19. yüzyılın sonlarında şiddette kendini gösterecekti. Çağ, Japonya'nın kendisine ilişkin yeni tarihsel vizyonunu ortaya çıkaracak bir dizi askeri zaferle işaretlenecekti. 1894-1895 Birinci Çin-Japon Savaşı, Japon modernleşme çabalarının başarısını ve Çin Qing Hanedanlığı'nın moderniteye yönelik benzer yöneliminin başarısızlıklarını keskin bir tezatla ortaya koydu. Tokugawa kadar uzun bir süre hüküm sürmüş olan bu hanedan sonraki on yılda çökecek ve bir zamanlar Asya'nın büyük hegemonu olan Çin'i gelecek yıllarda parçalanmış halde bırakacaktı. Japonya bu boşluğa adım attı ve Kore'yi, Tayvan'ı (daha sonra Formosa), Mançurya'yı ve nihayetinde Doğu ve Güneydoğu Asya'daki Batı sömürgeciliğinin çoğunluğunu sömürgeleştirdi. Bu sömürgeci güçlerden ilk düşen Rusya olacaktır. 1905'te Japonların elindeki yenilgileri, yalnızca kendi zayıflıklarını değil, aynı zamanda Avrupa sömürgeciliğinin başarısız tutuşunu da ortaya çıkardı. Japonya sadece Batı teknolojisini değil, 19. yüzyıl Batılı ulusal kimlik fikirlerini de aldı, tarihyazımsal kavramlardan doğdu ve Doğu'da yeni bir düzen kurdu.

Bibliyografya

Borton, Hugh. "Japon Tarihçiliği Üzerine Bir Araştırma." İçinde Amerikan Tarihi İncelemesi Cilt 43, No. 3: 489-499. https://www.jstor.org/stable/1865611

Fukuzawa, Yukichi. Bir Uygarlık Teorisinin Ana Hatları. Çeviren David A. Dilworth ve G. Cameron Hurst. Tokyo: Sofya Üniversitesi, 1973.

Jansen, Marius B. Modern Japonya'nın Yapımı. Cambridge: Belknap Press, 2000.

Karlin, Jason G. Meiji Japonya'da Cinsiyet ve Ulus: Modernite, Kayıp ve Tarihin Yapılması. Honolulu: Hawaii Üniversitesi Yayınları, 2014.

Mert, Margaret. “Meiji Japonya'daki Tarih Bursuna Alman Etkisi.” İçinde Modern Dünyada Japon Uygarlığı 16: 225–246.

Popkin, Jeremy D. “19. Yüzyıl ve Akademik Bursun Yükselişi.” İçinde Herodot'tan H-Net'e: Tarih Yazımının Öyküsü. New York: Oxford University Press, 2016.


5 - Meiji Restorasyonu

Meiji Restorasyonu, Japon tarihinin dönüm noktalarından biri olarak duruyor. 1868'deki gerçek olaylar, eski yönetici sınıf içinde bir iktidar değişikliğinden biraz daha fazlasını oluştursa da, Meiji Restorasyonu olarak adlandırılan daha geniş süreç, savaşçı sınıfın egemenliğine son verdi ve erken modern feodalizmin ademi merkeziyetçi yapısını yerini geleneksel hükümdarın himayesi altındaki merkezi devlet, şimdi modern bir hükümdara dönüşmüştür. Restorasyon liderleri, kapitalist kurumlar altında ulusal gücü inşa etmek için bir dizi güçlü adım attılar ve ülkelerini bölgesel ve dünya gücüne giden yolda hızla ilerlettiler. Böylece Restorasyon, Japon, Doğu Asya ve dünya tarihi için önemli bir olay oluşturdu. Bunun ortaya çıktığı süreç, kaçınılmaz olarak Japon tarih yazımında merkezi bir konu haline geldi, çünkü içeriği ve doğası hakkındaki kararlar, yol açtığı modern devletin tüm değerlendirmelerini koşullandırıyor. Tarihçilerin çalışmaları, kendi kökenleriyle ilgilenen tarih odaklı bir hükümet tarafından korunan geniş bir kaynak aygıtı tarafından desteklenmiştir ve üretilen bilim, Japonya'nın en son yüzyılının entelektüel tarihini aydınlatmaktadır.

İÇERİDE SORUNLAR, DIŞTAN GELEN FELAKET

Japonya'nın 1860'lardaki siyasi krizinden önce, ciddi iç zorluklar ve dış tehlikeler geldi ve bu, Çinli tarihçilerin, iç düşüşü alışkanlıkla bu düşüşün mümkün kıldığı sınır ihlalleriyle birleştiren formülasyonlarını akla getirdi: “içerideki sorunlar, dıştan gelen felaket” (naiyū gaikan). İkincinin yokluğunda birincisinin ne kadar şiddetli olacağı sorularına çok sayıda tarihsel araştırma yöneltildi.

Bu kitabı kuruluşunuzun koleksiyonuna eklemenizi önermek için kütüphanecinize veya yöneticinize e-posta gönderin.


Meiji Restorasyonu - Tarihçe

1868'de Japonya'yı feodal dönemde yöneten Tokugawa sh'ocircgun ("büyük general") gücünü kaybetti ve imparator yeniden en yüksek konuma getirildi. İmparator, saltanat adı olarak Meiji ("aydınlanmış kural") adını aldı. Meiji Restorasyonu.

Meiji İmparatorunun Saltanatı

Meiji imparatoru 1868'de Japonya'nın başına geçtiğinde, ulus askeri açıdan zayıf bir ülkeydi, öncelikle tarımsaldı ve çok az teknolojik gelişmeye sahipti. Yüzlerce yarı bağımsız feodal bey tarafından kontrol edildi. Batılı güçler — Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri— Japonya'yı kendi dış ticareti üzerindeki kontrolünü sınırlayan anlaşmalar imzalamaya zorlamış ve Japonya'daki yabancılarla ilgili suçların Japonlarda değil Batı mahkemelerinde yargılanmasını zorunlu kılmıştır. Meiji dönemi sona erdiğinde, imparatorun 1912'de ölümüyle Japonya,

& Middot son derece merkezi, bürokratik bir hükümet
·, seçilmiş bir parlamento kuran bir anayasa
· iyi gelişmiş bir ulaşım ve iletişim sistemi
&Orta nokta feodal sınıf kısıtlamalarından arınmış yüksek eğitimli bir nüfus
·, en son teknolojiye dayalı kurulu ve hızla büyüyen bir sanayi sektörü ve
& Middot güçlü bir ordu ve donanma.

Japonya, dış ticaret ve hukuk sisteminin tam kontrolünü yeniden kazanmış ve iki savaş (biri büyük bir Avrupa gücü olan Rusya'ya karşı) vererek ve kazanarak, uluslararası ilişkilerde tam bağımsızlık ve eşitlik kurmuştu. Japonya, bir nesilden biraz daha uzun bir sürede hedeflerini aşmış ve bu süreçte tüm toplumunu değiştirmişti. Japonya'nın modernleşmedeki başarısı, Batılı siyasi, sosyal ve ekonomik kurumları bu kadar kısa sürede neden ve nasıl benimseyebildiği konusunda büyük ilgi yarattı.

Meiji Restorasyonu'nun kendisinde bir cevap bulunur. Bu siyasi devrim, imparatoru iktidara "geri getirdi", ancak imparator doğrudan hüküm sürmedi. Shôgun'u deviren grubun tavsiyesini kabul etmesi bekleniyordu ve bu gruptan, samurayın alt saflarından az sayıda hırslı, yetenekli ve vatansever genç adam, kontrolü ele geçirmek ve yeni bir ordu kurmak için ortaya çıktı. politik sistem. İlk başta, tek güçleri imparatorun tavsiyelerini kabul etmesi ve birkaç güçlü feodal alanın askeri destek sağlamasıydı. Bununla birlikte, kendi askeri ve ekonomik kontrollerini inşa etmek için hızlı hareket ettiler. Temmuz 1869'a kadar feodal beylerden topraklarından vazgeçmeleri istendi ve 1871'de bu alanlar kaldırıldı ve birleşik bir merkezi devletin illerine dönüştürüldü.

Feodal lordlara ve samuray sınıfına, daha sonra devlet tahvillerinde bir kerelik ödeme olarak değiştirilen yıllık bir maaş teklif edildi. Hükümet tüm sınıfların eşit olduğunu ilan ettiğinde samuraylar sınıf ayrıcalıklarını kaybettiler. 1876'ya gelindiğinde hükümet, samuray kılıçlarının takılmasını yasakladı, eski samuraylar, Batı tarzı saç kesimi lehine üst düğümlerini kestiler ve iş ve mesleklerde iş buldular.

Her bölgenin orduları dağıtıldı ve 1872'de evrensel zorunlu askerliğe dayalı bir ulusal ordu kuruldu; bu ordu, samuray ve halktan tüm insanlardan üç yıllık askerlik hizmetini gerektiriyordu. Pirinç yerine parayla ödeme yapılmasını gerektiren ve hükümetin ulusal bütçeyi istikrara kavuşturmasına izin veren ulusal bir arazi vergisi sistemi kuruldu. Bu, hükümete ulusun gücünü artırmak için harcamak için para verdi.

Direniş ve İsyan Mağlup

Bu değişiklikler imparator ve milli savunma adına yapılmış olsa da imtiyazların kaybedilmesi bir takım kırgınlıkları ve isyanları da beraberinde getirdi. 1872'de üst düzey liderler Batı yollarını incelemek için Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde seyahat etmek için ayrıldığında, muhafazakar gruplar, Japonya'nın Kore'nin asırlık bir anlaşmayı bir istila ile revize etmeyi reddetmesine yanıt vermesi gerektiğini savundu. Bu, vatansever samurayların önemlerini yeniden kazanmalarına yardımcı olacaktır. Ancak yeni liderler hızla Avrupa'dan döndüler ve Japonya'nın kendi modernizasyonuna odaklanması ve bu tür yabancı maceralara girmemesi gerektiğini savunarak kontrollerini yeniden kurdular.

Sonraki yirmi yıl boyunca, 1870'lerde ve 1880'lerde, Japonya'nın sosyal ve ekonomik kurumlarını güçlü Batılı uluslar tarafından sağlanan model doğrultusunda değiştirmeyi amaçlayan iç reform en büyük öncelik olarak kaldı. Muhafazakar samuraylara son darbe 1877 Satsuma isyanında, hükümetin Avrupa piyade tekniklerinde eğitim almış ve modern Batı silahlarıyla donanmış yeni hazırlanmış ordusunun geleneksel samuray savaşçılarının son direnişini yendiği zaman geldi. Bu birkaç samuray salgını dışında, Japonya'nın yerel dönüşümü dikkate değer bir hız, enerji ve insanların işbirliğiyle ilerledi. Bu fenomen, Japonya'nın modern tarihinin en önemli özelliklerinden biridir.

Meiji liderleri, Batı'nın meydan okumasına yanıt olarak Japon ulusunu birleştirme çabasıyla, imparatorun etrafında dönen bir sivil ideoloji yarattılar. İmparator hiçbir siyasi güce sahip olmamasına rağmen, uzun zamandır Japon kültürünün ve tarihsel sürekliliğin sembolü olarak görülüyordu. Japonya'nın yerli dini olan Şinti dininin başıydı. Diğer inançların yanı sıra Shintô, imparatorun güneş tanrıçasının ve Japonya'yı yaratan tanrıların soyundan geldiğine ve dolayısıyla yarı tanrısal olduğuna inanır. O zamanın Batılıları onu öncelikle törensel bir figür olarak tanıyordu. Meiji reformcuları, siyasi ve ideolojik nedenlerle, Budizm'i ulusal din olarak değiştirerek imparatoru ve Şinti'yi ulusal öneme sahip hale getirdiler. Shintô'i efsanevi zamanlara uzanan imparatorluk çizgisiyle ilişkilendiren Japonya, yalnızca dünyanın en eski yönetici evine değil, aynı zamanda asırlık ulusal birliğin güçlü bir sembolüne de sahipti.

Halk imparatoru nadiren görüyordu, ancak onun ve temsil ettiği Japon halkının birliğinin onuruna, emirlerini sorgusuz sualsiz yerine getireceklerdi. Aslında imparator hüküm sürmedi. İmparator adına reform programını tasarlayan ve yürüten, onun "danışmanları"ydı, siyasi kontrolü elinde tutan küçük bir grup adamdı.

Sosyal ve Ekonomik Değişimler

Feodalizmin ortadan kaldırılması, muazzam sosyal ve politik değişiklikleri mümkün kıldı. Milyonlarca insan birdenbire mesleklerini seçme ve kısıtlama olmaksızın hareket etme özgürlüğüne kavuştu. Hükümet, yeni bir siyasi ve finansal güvenlik ortamı sağlayarak, yeni endüstrilere ve teknolojilere yatırım yapmayı mümkün kıldı.

Hükümet, demiryolu ve denizcilik hatları, telgraf ve telefon sistemleri, üç tersane, on maden, beş mühimmat fabrikası ve elli üç tüketim endüstrisi (şeker, cam, tekstil, çimento, kimyasallar ve diğer önemli ürünleri üreten) inşa ederek bu konuda öncülük etti. Ürün:% s). Ancak bu çok pahalıydı ve devlet maliyesini zorladı, bu nedenle 1880'de hükümet bu endüstrilerin çoğunu özel yatırımcılara satmaya karar verdi ve ardından bu tür faaliyetleri sübvansiyonlar ve diğer teşvikler yoluyla teşvik etti. Bu endüstrileri inşa eden bazı samuraylar ve tüccarlar, Japonya'nın modern sanayi sektörünün çoğunu kontrol eden zaibatsu adı verilen büyük kurumsal holdingler kurdular.

Hükümet ayrıca ulusal bir eğitim sistemi ve anayasa getirerek Diyet adı verilen seçilmiş bir parlamento oluşturdu. Bunu, ulusal büyüme için iyi bir ortam sağlamak, Batılıların saygısını kazanmak ve modern devlete destek sağlamak için yaptılar. Tokugawa döneminde popüler eğitim hızla yayıldı ve 1872'de hükümet tüm nüfusu eğitmek için ulusal bir sistem kurdu. Meiji döneminin sonunda, hemen hemen herkes en az altı yıl boyunca ücretsiz devlet okullarına devam etti. Hükümet, okulları yakından kontrol ederek, matematik ve okuma gibi becerilere ek olarak, tüm öğrencilerin imparatora, ülkeye ve ailelerine karşı görevlerinin önemini vurgulayan "ahlak eğitimi" almalarını sağladı.

1889 anayasası halka imparator tarafından "verildi" ve onu yalnızca o (veya danışmanları) değiştirebilirdi. 1890'dan itibaren bir parlamento seçildi, ancak nüfusun yalnızca en zengin yüzde biri seçimlerde oy kullanabiliyordu. 1925'te bu, tüm erkeklerin (henüz kadınların değil) oy kullanmasına izin verecek şekilde değiştirildi.

Batılı güçlerin tanınmasını kazanmak ve onları Japonların 1850'lerde imzalamak zorunda kaldıkları eşit olmayan anlaşmaları değiştirmeye ikna etmek için Japonya, Fransa ve Almanya'nınkini örnek alan yeni bir ceza ve medeni kanunu benimseyerek tüm hukuk sistemini değiştirdi. Batılı ülkeler nihayet 1894'te anlaşmaları gözden geçirmeyi kabul ettiler ve Japonya'yı uluslararası güçte olmasa da prensipte eşit olarak kabul ettiler.

Uluslararası İklim: Sömürgecilik ve Genişleme

1894'te Japonya, Çin'in vasal bir devlet olduğunu iddia ettiği Kore'deki çıkarları nedeniyle Çin'e karşı bir savaşa girdi. Kore yarımadası, Asya'nın Japonya'ya en yakın kısmı, denizden 100 milden daha az ve Japonlar, Rusların bu zayıf ulusun kontrolünü ele geçirmesinden endişe ediyorlardı. Japonya savaşı kazandı ve Kore üzerinde kontrol kazandı ve Tayvan'ı bir koloni olarak kazandı. Japonya'nın Çin'e karşı ani, kesin zaferi dünyayı şaşırttı ve bazı Avrupalı ​​güçleri endişelendirdi.

Bu sıralarda Avrupa ulusları Çin'de özel haklar talep etmeye başlıyorlardı - Çinhindi'ndeki (bugünkü Vietnam, Laos ve Kamboçya) kolonileriyle Fransızlar, Güney Çin'e müdahil oldular, İngilizler de Güney Çin'de özel haklar talep ettiler, Hong Kong yakınlarında ve daha sonra tüm Yangtze vadisi ve Sibirya ve Mançurya üzerinden bir demiryolu inşa eden Ruslar Kuzey Çin ile ilgileniyorlardı. Japonya'nın Çin'e karşı kazandığı zaferden sonra Japonya, Çin ile Tayvan'ın kontrolüne ek olarak Çin'in Liaotung yarımadasında Japonya'ya özel haklar veren bir anlaşma imzaladı. Ancak Japonya'nın zaferi kısa sürdü. Bir hafta içinde Fransa, Rusya ve Almanya, Japonya'ya Liaotung yarımadasındaki haklarından vazgeçmesi için baskı yapmak için birleşti. Bu ulusların her biri daha sonra Çin'i kendisine limanlar, deniz üsleri ve özel ekonomik haklar vermeye zorlamaya başladı ve Rusya, Japonya'nın geri dönmek zorunda kaldığı aynı Liaotung yarımadasını aldı.

Japon hükümeti bu olaya kızdı ve Japonya'nın bağımsızlığını koruması ve uluslararası ilişkilerde eşit muamele görmesi için ordusunu daha da güçlendirmesi gerektiği dersini çıkardı.1904'e gelindiğinde, Ruslar tekrar Kore üzerinde kontrol kurmakla tehdit ettiklerinde, Japonya çok daha güçlüydü. Rusya'ya savaş ilan etti ve tüm gücünü kullanarak 1905'te zafer kazandı (Japonya'ya Çin Denizi'nin kontrolünü kazandıran Port Arthur'a sürpriz bir deniz saldırısıyla başlayarak). Japonya böylece Kore üzerinde hakimiyet elde etti ve kendisine Doğu Asya'da bir sömürge gücü kurdu.

Meiji reformları hem Japonya'da hem de Japonya'nın dünya meselelerindeki yerinde büyük değişiklikler getirdi. Japonya, Batılı sömürgeci güçler karşısında egemen bir ulus olarak kalabilecek kadar kendisini güçlendirdi ve gerçekten de sömürgeci bir güç haline geldi. Taişçi döneminde (1912-1926), Japon vatandaşları hükümette daha fazla söz hakkı ve daha fazla sosyal özgürlük talep etmeye başladılar. Bu süre zarfında, Japon toplumu ve Japon siyasi sistemi, öncesinde veya sonrasında olduğundan çok daha açıktı. Döneme genellikle "Taiş" demokrasisi dönemi denir. "Bir açıklama, Japonya'nın I. Dünya Savaşı'na kadar rekor kıran ekonomik refahtan keyif almasıdır. Japon halkının harcayacak daha fazla parası, daha fazla boş zamanı ve kitle iletişim araçlarının gelişmesiyle desteklenen daha iyi eğitimi vardı. Giderek artan bir şekilde, yurtdışından gelen etkilerle temasa geçtikleri ve geniş ailenin geleneksel otoritesinin daha az etkili olduğu şehirlerde yaşıyorlardı. Sanayileşme kendi içinde geleneksel değerleri baltaladı, bunun yerine verimlilik, bağımsızlık, materyalizm ve bireyciliği vurguladı. Bu yıllarda Japonya, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki "Kükreyen 20'ler"e çok benzeyen bir "kitle toplumu"nun ortaya çıkışına tanık oldu. Yine bu yıllarda Japon halkı 1925'te kazandığı evrensel erkeklik oy hakkını talep etmeye başladı. Siyasi partiler, 1918-1931 yılları arasında kendi başbakanlarını atayacak güçte güçlerini artırarak etkisini artırdılar.

Ancak I. Dünya Savaşı'nın sonunda Japonya ciddi bir ekonomik bunalıma girdi. Taiş döneminin parlak, iyimser havası yavaş yavaş ortadan kayboldu. Siyasi parti hükümeti yolsuzlukla gölgelendi. Sonuç olarak hükümet ve ordu güçlendi, parlamento zayıfladı. Gelişmiş sanayi sektörü, birkaç dev işletme olan zaibatsu tarafından giderek daha fazla kontrol edilmeye başlandı. Ayrıca, Japonya'nın uluslararası ilişkileri, ticari gerilimler ve Japonya'nın Çin'deki faaliyetlerine yönelik uluslararası düzeyde artan hoşnutsuzluk nedeniyle kesintiye uğradı. Ancak Doğu Asya'daki Avrupalı ​​güçlerle rekabet etmedeki başarı, Japonya'nın Asya anakarası üzerindeki etkisini askeri güçle daha da genişletebileceği ve genişletmesi gerektiği fikrini güçlendirdi.

Japonya'nın doğal kaynaklara olan ihtiyacı ve Japonya'nın Asya'daki gücünü genişletme girişimlerine Batı'dan tekrarlanan tepkiler, militaristlerin iktidara gelmesinin yolunu açtı. Uluslararası ilişkilerdeki güvensizlik, sağcı militarist bir fraksiyonun önce dış, sonra iç politikayı kontrol etmesine izin verdi. Ordunun hükümeti büyük ölçüde etkilemesiyle Japonya, Asya'da agresif bir askeri kampanya başlattı ve ardından 1941'de Pearl Harbor'ı bombaladı.

Meiji döneminin en önemli özelliği, Japonya'nın kayda değer başarısının tanınması ve Batılı uluslarla eşitlik mücadelesiydi. Japonya, Batı modellerinde endüstriyel, kapitalist bir devlet örgütlemede oldukça başarılıydı. Ancak Japonya da Avrupa emperyalizminden öğrendiği dersleri uygulamaya başlayınca Batı olumsuz tepki verdi. Bir anlamda Japonya'nın başlıca dezavantajı, Batı'nın egemen olduğu dünya düzenine geç bir aşamada girmiş olmasıydı. Sömürgecilik ve ona eşlik eden ırkçı ideoloji, Batı ülkelerinde "yeni başlayan", beyaz olmayan bir ulusun doğal kaynaklar ve pazarlar için eşit olarak yarışa girmesine izin vermeyecek kadar yerleşikti. Batı ve Japonya arasındaki yanlış anlamaların çoğu, Japonya'nın Batı'ya yabancılaşma duygusundan kaynaklanıyordu; bu, Avrupa uluslarıyla ilişkilerde Japonya gibi yükselen bir Asya gücüyle olduğundan farklı bir standart kullanıyor gibiydi.

Meiji Dönemi'nde meydana gelen siyasi, ekonomik ve sosyal değişikliklerden bazıları nelerdi?

Japonya'nın yeni sivil ideolojisinin merkezinde hangi şahsiyet vardı? Bu şahsiyetin milli birliğin sembolü olarak kullanılması neden etkili olmuştur?

Merkezi hükümet büyüyen sanayide nasıl bir rol oynadı? Eğitim vermek mi?

Kolonizasyon 1890'ların sonlarında Asya'yı nasıl etkiledi? Japonya'nın sömürgeleştirme çabalarına Batı'nın tepkisi ne oldu?

"Modernleşme" ve "Batılılaşma" terimleri genellikle birbirinin yerine kullanılır. Bu terimler sizin için ne ifade ediyor? Neden genellikle aynı şeyi ifade ettiklerini düşünüyorsunuz?

Neden 1912-1945 dönemi bazen "Taiş" demokrasisi" olarak anılıyor?

Birinci Dünya Savaşı'nın sonunda Japonya'daki siyasi durumu nasıl tanımlarsınız?


Japonya Galerisinde Meiji Dönemi

Meiji Restorasyonu Şart Yemini (1868)

Bu yeminle, milli refahın geniş bir zeminde kurulmasını, bir anayasa ve kanunlar çerçevesinin oluşturulmasını amaç edindik.

Müzakereci meclisler geniş çapta kurulacak ve tüm meseleler kamu tartışması ile karara bağlanacaktır.

Yüksek ve düşük tüm sınıflar, devlet işlerinin idaresini şiddetle yürütmek için birleşeceklerdir.

Sivil ve askeri görevliler kadar sıradan insanların her birinin, hoşnutsuzluk olmaması için kendi çağrısını yürütmesine izin verilecektir.

Geçmişin kötü gelenekleri kırılacak ve her şey Doğanın adil yasalarına dayanacaktır.

Bilgi, imparatorluk yönetiminin temellerini güçlendirmek için tüm dünyada aranacaktır. 1

Birçok erken dönem Meiji reformcusu, bu tür reformların diplomatik eşitlik ve askeri güç elde etmek ve demokrasiye doğru bir yol inşa etmeye başlamak için gerekli olduğuna inanıyordu. Dönemin mottosu “Ülkeyi Zenginleştir Orduyu Güçlendir” idi ve bu çabanın başında da İmparator Meiji vardı. Bu çabaları hem pratikte hem de görünüşte benimsedi. Batı tarzı askeri kıyafetler giydi, saçlarını Batılı bir şekilde şekillendirdi ve bir kaiser bıyığı bıraktı. Yaygın “Uygarlık ve Aydınlanma” felsefesi, Japonya genelinde sosyal politikayı etkiledi ve Japon kültürünü “düzeltmeyi” ve ulusu “medenileştirme” fikrini geliştirmeyi amaçladı. Örneğin, yetkililer karma banyo yapmayı ve halka açık yerlerde aşırı ete maruz kalmayı yasakladı.

Hükümet yetkilileri ayrıca seçkin bir oligark grubu arasındaki gücü pekiştirdi. İmparatorun etrafında yakın bir çember oluşturmuşlar ve ona her konuda öğüt vermişler. İlk öncelikleri arasında hükümeti güçlendirmek için toprak vergisi reformları ve zorunlu askerlik uygulaması yer aldı. Sonraki kırk yıl boyunca, imparator ve oligarkları eğitimi zorunlu hale getirdi ve bankalardan demiryollarına ve gazete tirajını artıran modern matbaalara kadar her şeye yatırım yaptı. Ordu, Batı tarzı silahları ve üniformaları benimsedi ve yeni askeri eğitim modellerine doğru adımlar attı. Bazı Japonlar meydana gelen değişikliklerden habersiz kalırken, diğerleri onlara doğrudan karşı çıktı. Ancak tüm bu değişiklikler, yüzyıllardır savaşçı bir sınıf tarafından yönetilen bir halk için muazzam bir karışıklığa neden oldu.

Bu geniş kapsamlı reformların hiçbiri bir gecede hayata geçirilmedi. Reform fikirleri, büyük ölçüde Japon yetkililerin Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'ya yaptıkları gezilerin bir sonucu olarak ortaya çıktı. İmparatorun tahta geçmesinden beş yıl sonra, Meiji danışmanı Iwakura Tomomi, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'ne 18 aylık bir diplomatik görevde yaklaşık 50 hükümet yetkilisinden oluşan bir heyete başkanlık etti. Iwakura, Japonya'nın ancak belirli bir modernleşme derecesini benimsemesi durumunda egemenliğini sürdüreceğini anlamıştı. Bilindiği gibi, Iwakura Misyonu'nun amaçları iki yönlüydü: 1850'lerden başlayarak Batılı emperyal güçlerle imzalanan “eşitsiz anlaşmaların” gözden geçirilmesi konusunda ön görüşmeler yapmak ve kamu ve özel kurumları gözlemlemek ve incelemek. bu Batılı güçlerin Iwakura ve delegeleri anlaşmaların hükümlerini yeniden müzakere etmede büyük ölçüde başarısız olurken, Batı'nın kültür ve kurumlarından etkilendiler ve okulların ve üniversitelerin, fabrikaların, enerji santrallerinin, kültürel yaşamın, polisin reformu için birçok fikri geri getirdiler. , ordu ve hükümet.

Heyetin bir üyesi de devlet adamı Ito Hirobumi'ydi. Para sistemlerinden eğitime ve teknolojiye kadar her şeyi belgeledi. Ito, çeşitli milletlerin anayasalarının, ziyaret ettiği milletlerin davranış ve kurumlarına rehberlik etmede oynadığı rolü gözlemledi. Prusya ve Avusturya anayasalarını inceledikten sonra, Ito, Japon liderler ve Batılı bilim adamları, 1881'de Meiji Anayasası'nı hazırlamaya başladılar. Sekiz yıl sonra, ilan edildi. 2 Belge, imparatorun rollerini ve sorumluluklarını, tüm Japon vatandaşlarının hak ve yükümlülüklerini ve Diyet (Japon yasama organı) ve yargı gibi devlet kurumlarının kurulmasını tanımladı. Özünde, hukukun üstünlüğü Japonya'da kurumsallaştı. Meiji Anayasasını hazırlayanlar, düzenin korunması için gerekli olan geçmiş ile günümüz arasındaki bağı sürdürmek için modern bir ulus-devlet haline gelirken emperyal sistemi sürdürdüler. Aslında, Meiji imparatorunun anayasayı Japon halkına duyurması için seçilen gün, Japonya'nın efsanevi ve iddia edilen ilk imparatoru Jinmu'nun 2.349 yıl önce tahta çıkışının yıl dönümü olan 11 Şubat 1889'du. 3

Japonya'daki bu değişiklikleri vurgulayan önsözden ve anayasanın çeşitli maddelerinden alıntılar aşağıda yer almaktadır:

önsöz

Atalarımızın görkemleri sayesinde, asırlar boyunca bozulmamış bir neslin Arşına yükselmiş olarak, sevgili tebaamızın esenliğini arttırmayı ve onun ahlaki ve entelektüel yetilerini geliştirmeyi ebediyen arzulayarak. Atalarımızın hayırsever özeni ve şefkatli uyanıklığıyla tercih edilen ve Devletimizin refahını, Halkımızla birlikte ve onların desteğiyle sürdürmeyi umarak,
Meiji'nin 14. yılının 10. ayının 12. Gününe ilişkin İmparatorluk Fermanımıza uygun olarak, Devletin temel bir kanunu olan, Davranışlarımızda rehberlik edeceğimiz ilkeleri sergilemek ve işaret etmek için ilan ediyoruz. bizim ne için
zürriyetlerimiz ve tebaamız ve onların zürriyetleri ebediyen itaat edeceklerdir.

Devletin egemenlik haklarını atalarımızdan miras aldık ve onları neslimize miras bırakacağız. . . .

Bölüm 1: İmparator (17 makaleden 7'si alıntılanmıştır)

Madde I. Japonya İmparatorluğu, çağlar boyu bozulmamış bir İmparatorlar silsilesi tarafından yönetilecek ve yönetilecektir.

Madde II. İmparatorluk Tahtının yerine, İmparatorluk Hanedanı Yasası hükümlerine göre, İmparatorluk erkek torunları geçecektir.

Madde III. İmparator kutsaldır ve dokunulmazdır.

Madde IV. İmparator, İmparatorluğun başıdır. . . .

Madde XI. İmparator, Ordu ve Donanmanın en yüksek komutasına sahiptir.

Madde XII. İmparator, Ordunun ve Donanmanın örgütlenmesini ve barış durumunu belirler.

Madde XIII. İmparator savaş ilan eder, barış yapar ve anlaşmalar yapar.


Bölüm 2: Öznenin Hak ve Görevleri
(15 makaleden 4'ü alıntıdır)

Madde XVIII. Japon tebaası olmak için gerekli şartlar kanunla belirlenir.

Madde XX. Japon tebaası, kanun hükümlerine göre Ordu ve Deniz Kuvvetleri'nde hizmet vermeye uygundur.

Madde XXIII. Hiçbir Japon uyruklu yasaya aykırı olmadıkça tutuklanamaz, gözaltına alınamaz, yargılanamaz veya cezalandırılamaz.

Madde XXIX. Japon uyrukları, yasaların sınırları içinde konuşma, yazma, yayınlama, halka açık toplantılar ve dernek kurma özgürlüğünden yararlanacaklardır.


Bölüm 3: İmparatorluk Diyeti (22 makaleden 3'ü alıntıdır)

Madde XXXIII. İmparatorluk Diyeti, bir Eşler Meclisi ve bir Temsilciler Meclisi olmak üzere iki Meclisten oluşacaktır.

Madde XXXIV. Akranlar Kamarası, Akranlar Kamarası ile ilgili Nizamnameye uygun olarak, İmparatorluk Ailesi üyelerinden, asalet tarikatlarından,
ve İmparator tarafından aday gösterilen kişilerden.

Madde XXXV. Temsilciler Meclisi, Seçim Kanunu hükümlerine göre halk tarafından seçilen Üyelerden oluşur. 4

Alıntılar

  • tımar : A tımar feodal hizmette tutulan bir arazi mülküdür.
  • iyi : A iyi sağlam, sağlıklı, müreffeh bir durumdur.
  • 1 : Wm. Theodore de Bary, Carol Gluck ve Arthur E. Tiedemann, ed., KaynaklarÖf Japon Geleneği, 2. baskı, cilt. 2 (New York: Columbia University Press, 2005), 672.
  • 2 : Paul Akamatsu, meiji 1868: Japonya'da Devrim ve Karşı-Devrim, trans. Miriam Kochan (New York: Harper ve Row, 1972), 278.
  • 3 : Jinmu, Şinto güneş tanrıçası Amaterasu-Omikami'nin efsanevi oğludur ve geleneksel olarak Japonya'nın ilk imparatoru olduğuna inanılır. Daha fazla açıklama için bkz. Okuma 2.2, “Şinto ve Japon Milliyetçiliği”.
  • 4 : de Bary, Gluck ve Tiedemann, Japon Geleneğinin Kaynakları, 745-47.

Bağlantı Soruları

Okumaya göre, Japon liderler modern bir ulus olmanın ne anlama geldiğini nasıl tanımladılar?

Meiji döneminin liderlerinin hedefleri nelerdi? Okumadan hangi kelimeler, görüntüler ve fikirler, liderlerin ülkeye getirmeyi umduğu değişiklikleri simgeliyor?

Meiji döneminin iki önemli belgesi, Şart Yemini ve Meiji Anayasası, Japonya'nın yeni ulusal kimliğinin ifadeleriydi. Bu belgelere atıfta bulunarak, hangi belirli kelimeler veya ifadeler öne çıkıyor? Hükümetin yansıtmayı umduğu kimliği ve değerleri nasıl temsil ediyorlar?

Yeni slogan “Ülkeyi Zenginleştir ve Orduyu Güçlendir” idi. Sizce ülkeyi reform çabalarının merkezinde güçlü bir orduya sahip olmanın faydaları neler olabilir? Büyük bir askerin becerileri nelerdir? Büyük bir vatandaşın becerileri nelerdir? Bu roller nerede kesişiyor? Hangi farklılıklar önemli görünüyor?

Meiji dönemi reformları tek başına ele alınmadı. O zamanlar Japon liderlerin endişelerinden bazıları nelerdi? Yaptıkları seçimler endişelerini nasıl yansıttı?


‘Meiji’ Restorasyonu& Satsuna İsyanı

Genç İmparator Mitsuhito / nndb.com

Meiji, aydınlanmış yönetim anlamına gelir ve bu, 1868'den 1912'ye kadar hüküm süren Japon İmparatoru Mitsuhito'nun saltanatı boyunca gösterildi. Tokugawa Şogunluğu'nun düşüşünden sonra, güçlü bir Samuray grubu (Ocak 1868'de) şogunluğun ('federal' savaş ağalarının yönetimi) eski moda ve ilerici olmadığı gerekçesiyle kaldırılmalı ve bu güç İmparatora iade edilmelidir.

Samuray, Japonya'nın yabancı egemenliğine direnecek kadar güçlü olmasını ve Batılılara Japonya'da ayrıcalıklı bir konum veren Eşitsiz Anlaşmaları ortadan kaldırmasını istedi. İşin tuhafı, başarılı olmak için Batılı fikirleri ve kurumları benimsemeleri ve her şeyden önce geleneksel kılıç, yay ve ok ve süvari zihniyetinin yerini alacak Batı silahlarını benimsemeleri gerektiği açıktı. Batılı ülkeler modern ve ilerici olarak güçlendiler ve birçok politikacı aynı şeyin Japonya için geçerli olması gerektiğini düşündü.

Japon yaşamının siyasi, sosyal, ekonomik ve hatta dini tüm yönlerini etkileyecek bir dizi radikal reform başladı. Genç İmparator, hırslı politikacılar tarafından 'modern düşünce ve hareket tarzı' konusunda tamamen temellendirilmişti ve haklı olduğuna ikna olmuştu. Bazı tarihçiler bu dönemi restorasyon yerine “Meiji Devrimi” olarak adlandırmayı tercih ederler çünkü eski moda olarak kabul edilen hiçbir şey restore edilmemiştir.

Çoğu savaş lordu, topraklarını kan dökmeden İmparator'a teslim etti ve 1868'de adı değiştirilse de adı Edo olan Tokyo merkezli merkezi bir yönetime katıldı. Şaşırtıcı bir şekilde, imparatorluk hükümetinin elinde hiçbir silahlı kuvveti yoktu, bu yüzden zorunlu askerliği başlattı. 1872, eski savaş ağalarına özel ordularını dağıtmaları talimatı verildiğinden, Samuray askeri güç tekelinin sonunu açıkça işaret ediyordu. Çoğu bunu itirazsız kabul etti ve hatta imparatora 'danışman' olarak yönetime katılarak önemli bir siyasi güç kazandı. Samuray'ın en muhafazakar (ve eski kafalı ama tamamen onurlu) olanı eğlenceye katılmayı reddetti, ancak 1877'de Satsuma İsyanı'nın acımasızca ezilmesi, Samuray askeri direnişinin sonu anlamına geliyordu. ABD, stratejik ve ekonomik nedenlerle buna dahil oldu.

Satsuma'lı Saigo Takamori Meiji Restorasyonu'ndan sonra hükümet karşıtı isyanların en ciddisini başlattı. Bu güçlü Samuray savaş ağası, sosyal ve ekonomik reformlardan rahatsız olmuş ve gelirlerinde büyük bir düşüş yaşamıştı. 1876'da kendisine ve diğer tüm Samuraylara, özellikle hükümet toplantılarına katılırken kılıç taşımayı bırakmaları emredildi. Saigo Takamori, Kore'yi dışlamayı sona erdirmeye ve Japonya ile ticarete başlamaya askeri olarak zorlamayı reddettiği için yönetimden istifa etmişti. Saigo, karizmatik, cesur, cömert ve tamamen gösterişsiz olmasıyla Japonya'da ve halkı arasında popülerdi. Genç İmparator'un askeri meselelerinde öğretmenlik yapmıştı ve onu onurlu bir oğul olarak sevdiğini ilan etmişti. Satsuma bölgesi onu cehenneme kadar takip edecekti.

Hükümet bir isyandan korktu ve reformlarını güney Kyushu'nun eyalet başkenti Kagoshima'da zorlamaya çalıştı. Saigo daha sonra Hükümete ve İmparatoruna karşı isyan etti. Ordusu Tokyo'ya yaklaştı, ancak birçok yabancı birliğin eşlik ettiği askerler, kılıç kullanan Samuray ordusunu Kagoshima'ya geri sürdü. Tüm askerlik ordusu seferber olmak zorunda kaldı, 65.000 kişi güçlüydü ve kısa süre sonra 6000 kişi öldü ve 10.000 kişi daha yaralandı ama sonunda America's Gatling makineli tüfek gibi modern silahlar günü kazandı ve Saigo'nun keskin kılıçları savaşı kaybetti. Saigo'nun kendisi, eski öğrencisine olan bağlılığını sonuna kadar dile getirerek, savaş alanında, muhtemelen acımasız Gatling'ler tarafından hızla ateşlenen 50 mm'lik mermilerle öldürüldü. Bu isyanın sonuydu.

Hollywood filmi Samuray Tom Cruise ile hikayeyi oldukça yakından takip ediyor.

Yazıyı paylaş "The ‘Meiji’ Restorasyonu & the Satsuna Rebellion"


Meiji Anayasası

Bu arka plana karşı hükümet, bir anayasa hazırlama yolunda ilerlemeye başladı. Bu, Japonya'nın modern bir devlet olarak uluslararası alanda tanınmasını sağlamak ve eşit olmayan anlaşmalarının gözden geçirilmesini sağlamak için acil bir görevdi, ancak ilerlemenin ana nedeni halk hakları hareketinin yükselişiydi. Eylemciler, ulusal bir meclis talep etmenin yanı sıra bir anayasa çağrısında bulundular ve pek çok taslağı kendileri hazırladılar. Bunlar genellikle vatandaş haklarını ve demokrasiyi vurgularken, bazıları Fransız Anayasasından etkilenen radikal bir karaktere sahipti.Buna karşılık, yüksek yetkililer, hükümet içinde bile ilerici, İngiliz tarzı bir belgeyi destekleyen Ōkuma Shigenobu gibi sesler olmasına rağmen, emperyal ve hizip sisteminin gücünü güçlendirmeye çalıştı.

Ōkuma'nın savunuculuğuyla sarsılan üst düzey yetkililer, 1881'de onu hükümetten kovdu ve Itō Hirobumi'yi Avrupa'ya bir çalışma gezisine gönderdi. Çeşitli Avrupa anayasalarını karşılaştıran Itō, emperyal güce olan güçlü vurgusu nedeniyle Alman sisteminin model alınmasını tavsiye etti. Japonya'ya döndüğünde, yerel durumu yansıtmak için uyarlamalar yaptı ve belgeyi, kasıtlı anayasa taslakları için kurulan imparatora danışma organı olan Privy Council'e sundu.

Özel Konsey, Japonya İmparatorluğu Anayasası'nın 11 Şubat 1889'da ilan edilmesinden önce İmparator Meiji'nin katıldığı toplantılarda yasayı birkaç kez tartıştı. İmparatoru "kutsal ve dokunulmaz" olarak nitelendirmesi ve mutlak güce sahip olduğunu belirtmesi dikkat çekiciydi. Egemenliği, ordunun ve donanmanın en yüksek komutasını ve kabineyi atama ve görevden alma gücünü kendinde birleştirdi. Aynı zamanda vatandaşlara, Anayasa'nın sınırları içinde din, meslek ve konuşma özgürlüğü de dahil olmak üzere geniş bir yelpazede haklar verildi. Görünüşe göre, bu hakların dahil edilmesi Itō'nin isteği üzerineydi.

Meiji Anayasası'nın ilanı. (Nezaket Tokyo Metropolitan Kütüphanesi)

Itō, Meiji hükümetini yöneten Satsuma-Chōshū kliğinde merkezi figürlerden biri olmasına rağmen, daha sonra Rikken Seiyūkai'yi (Anayasal Hükümetin Dostları) kurarak parti siyasetini güçlendirmeye yönelik hamleleri, onun nispeten liberal olduğunu gösteriyor. Anayasa'nın geniş yorumlanmasına izin vererek, ülkenin yeni temel yasasının demokratik bir okumasını da mümkün kıldı. Bu, yirminci yüzyılda hukuk bilgini Minobe Tatsukichi (1873 ve 1948) tarafından savunulduğu gibi, imparatorun kendisinin devletin bir organı olduğu teorisine dönüştü. Aynı zamanda, kesinlikle gerçek bir okuma altında, imparator üstün gücü elinde tutuyordu. İlk yorum, Taishō Demokrasisi döneminin temelini atarken, ikincisi karanlık militarizm ve savaş yıllarının temeli oldu. Her halükarda, yeni Anayasası ile Japonya, Asya'nın ilk modern devleti olarak kendini kurdu.

1853 ABD Deniz Kuvvetleri Komutanı Matthew Perry, &ldquosiyah gemiler&rdquo ile Japon sularına ulaştı.
1854 Japonya-ABD Barış ve Dostluk Antlaşması imzalandı.
1858 Japonya-ABD Dostluk ve Ticaret Anlaşması imzalandı.
Ansei Tasfiyesinin Başlangıcı.
1860 Shogunate lideri Ii Naosuke, Sakuradamon'un dışında öldürüldü.
1863 Chōshū radikalleri Kyoto imparatorluk mahkemesinden kovuldu.
1866 Satsuma-Chōshū ittifakı kuruldu.
1867 Shogun Tokugawa Yoshinobu güçten vazgeçer (taisei hokan) İmparator Meiji'ye.
1868 Emperyal kuralı geri getiren ferman yayınladı (osei fukko).
Boshin İç Savaşı, Toba-Fushimi Savaşı ile başlar.
Katsu Kaishū ve Saigō Takamori, Edo Kalesi'nin barışçıl bir şekilde teslim edilmesi konusunda anlaşırlar.
Yeni Meiji hükümeti Şart Yemini'ni ilan etti.
Edo, Tokyo'nun adını değiştirdi.
Era adı Meiji olarak değiştirildi.
1869 Boshin İç Savaşı sona ererken yeni hükümet Japonya'nın tam kontrolünü kazandı.
Etki alanları, bölgeyi ve vatandaşları devlete döndürür.
1871 Alan adlarının yerini vilayetler aldı.
1876 Kılıç giyme yasağı ve kalıtsal maaşların kaldırılması samuray sınıfı arasında hoşnutsuzluğa neden olur.
1877 Satsuma İsyanı başlar, ancak aynı yıl Saigō Takamori'nin ritüel intiharıyla sona erer.
1889 Meiji Anayasası'nın ilanı.

(Aslında Japonca yazılmıştır. Afiş resmi: İmparator Meiji, Kyoto'dan Tokyo'ya yerleşmek için yolda maiyetiyle Tama Nehri'ni geçer. Ōta Şehri Yerel Tarih Müzesi'ne teşekkür ederiz.)