Tarih Podcast'leri

Kadınlar ve İşe Alım

Kadınlar ve İşe Alım

Erkekleri orduya katılmaya ikna etmede kadınlar önemli bir rol oynadı. Ağustos 1914'te Amiral Charles Fitzgerald, Beyaz Tüy Nişanı'nı kurdu. Bu örgüt, kadınları orduya katılmamış genç erkeklere beyaz tüyler vermeye teşvik etti.

Savaş ilan edildikten sonra, Kadınların Sosyal ve Siyasi Birliği (WSPU) İngiliz hükümetiyle müzakerelere başladı. 10 Ağustos'ta hükümet, tüm süfrajetleri hapishaneden serbest bıraktığını duyurdu. Karşılığında, WSPU militan faaliyetlerine son vermeyi kabul etti. Emmeline Pankhurst, Christabel Pankhurst ve Annie Kenney gibi WSPU'nun bazı liderleri, genç erkekleri orduya almak için toplantılarda konuşmacı olarak önemli bir rol oynadı. Sylvia Pankhurst ve Emmeline Pethick-Lawrence gibi diğerleri savaşa karşı çıktılar ve bu rolü üstlenmeyi reddettiler. Bu kadınlar, savaşı sona erdirmek için çabalarını kullandılar ve Kadın Barış Partisi gibi örgütlerde aktif rol oynadılar.

İngiliz Ordusu, erkekleri asker olmaya çağıran posterler yayınlamaya başladı. Bu afişlerden bazıları kadınlara yönelikti. Bir poster şöyle dedi: "En İyi Oğlanın haki mi giyiyor? Değilse, sence de öyle olması gerekmiyor mu?" Bir başka afişte ise, "Onu ülkesinin çağrısına cevap vermeye ve sizi korumaya ikna edemiyorsanız, uygun olmadığı için görevden alın" yazıyordu.

Anneler Birliği de bir afiş yayınladı. Üyelerini oğullarına "Oğlum, gitmeni istemiyorum ama senin yerinde olsam giderdim" demeye çağırdı. Poster şunları ekledi: "Döndüğünde kalpler minnet ve gururla çarpardı."

Barones Emma Orczy, kadınları aşağıdaki sözü imzalamaya teşvik eden bir örgüt olan Aktif Hizmet Birliği'ni kurdu: "İngiltere'nin bu vahim tehlike ve umutsuz ihtiyacının olduğu bu saatte, Kralım ve Ülkem adına, her erkeği ikna etmeye en ciddi şekilde söz veriyorum. Onun hizmetlerini ülkeye sunacağımı biliyorum ve ayrıca, her şekilde hizmet için uygun ve özgür olduğu halde ülkesinin çağrısına cevap vermeyi reddeden herhangi bir adamla asla toplum içinde görünmemeye söz veriyorum."

Bayan Christabel Pankhurst, İngiltere'den yaklaşık iki buçuk yıl sonra, çoğunlukla Paris'te geçirdikten sonra geri döndü. Kadın Sosyal ve Siyasal Birliği adına yaptığı konuşmada, "Yapabileceğimiz en iyi şeyin, biz kadınların kendimizde gördüğümüz gibi davayı başkalarına da anlatmak olduğunu düşünüyoruz. Bu ülkenin insanlarına bunun farkına varmaları sağlanmalı" dedi. bir ölüm kalım mücadelesidir ve Almanların başarısının bırakın Britanya İmparatorluğu için dünya medeniyeti için bir felaket olacağını.Biz kadınların savaştığı ve hazine ettiği her şeyin bir Alman zaferi durumunda yok olacağını. "

Bayan Christabel Pankhurst, bu gece Londra Opera Binası'ndaki büyük bir toplantıya hitap ederek ve sağlam bir işe alım konuşması yaparak dönüşünü kutladı. Savaşın getirdiği tam değişikliğin, Bayan Pankhurst tarafından aşağıdaki gibi ifadelerin kullanılmasından daha şaşırtıcı bir kanıtı olamazdı:

"İngiliz bayrağı ve Yıldızlar ve Çizgiler altındaki İngilizce konuşulan ülkelerde kadınların etkisi daha yüksektir. Daha geniş bir siyasi yarıçapa sahiptir, siyasi hakları dünyanın herhangi bir yerinden daha geniştir. Başbakan'a katılıyorum. durup vahşetin özgürlüğe galip geldiğini göremeyiz."

Bu son söz, takipçilerini ürküterek kahkahalara boğdu, özellikle cesur bir hazırcıyı selamlıyormuş gibi.

Bayan Pankhurst ara sıra, sanki alışkanlık gereği, alaycı damara düşüyordu ve ardından müritleri tanıdık bir zeminde olduklarını hissettiler.

Sürgünden parlak bir şekilde dönen Christabel Pankhurst'ün, uzun zaman önce Fransa'ya kaçan kadınla tamamen aynı kadın olmadığı açıktı. Birincisi, konuşma akıcılığının büyük bir kısmını kaybetmiş gibiydi; bir diğeri için konuşmasının tüm tonu ve havası o kadar farklıydı ki, bunun başka herhangi bir platformda olduğundan daha fazla bir Kadınların Sosyal ve Siyasi Birliği platformunda yapılması için hiçbir neden yok gibiydi. Eskiden Hükümete yöneltilen öfke ve kızgınlığı şimdi Almanya'ya yöneltiyor, çünkü Almanya'da kadınların konumunun en düşük ve en umutsuz olduğunu düşünüyor. Erkeklere orduya katılmaları için güçlü bir çağrıda bulundu, argümanı militan kadınların militan erkekleri harekete geçirmek için bir şeyler yapabilmeleri gerektiğiydi.

Arka planda zeytin yeşili bir perde ve ayaklarının altında bir buket bariyeri ile devasa sahnede tek başına beliren çok sevecen bir karşılama yaptı.

Annesi kutulardan birinde mevcuttu. Müttefiklerin bayrakları odayı süsledi ve bir kadın grubu ulusal havalarda oynadı.

Militaristler, "16-60 yaş arası tüm erkek ve kadınlar için" "Ulusal Hizmet" ve her askere, denizciye ve mühimmat işçisine oy veren ve vicdani retçileri haklarından mahrum bırakan bir "Hizmet Franchise" için ajitasyonlarını sürdürdüler. Kadınlar savaş sonrasına kadar oysuz kalacaktı.

Karşı sloganlarımızı yükseltmek için Doğu Yakası'ndan Trafalgar Meydanı'na yürüyecektik:

"Ulusal ve uluslararası ilişkilerin tam demokratik kontrolü!" "İnsanların oy hakkı ve halk özgürlüklerinin ihlali yok." Daily Express, Globe ve "barış konuşmalarına" karşı şiddete teşvik eden diğer birçok gazete, taburlarını toplantımızı "açık ayaklanma" olarak kınayarak kınadı. Her zamanki gibi, Doğu Yakası'ndaki yürüyüşümüzde arkadaşlarımız bizi selamladılar; bizi hızlandırmak için toplanan kalabalıklar; on yıl boyunca bizimle mücadele ettiler; standartlarımız artık daha ütopik, daha zor bir şekilde uzak görünse de, bizi hala desteklediler.

Charing Cross'ta alkışlayan ve tezahürat yapan büyük bir insan topluluğuna girdik. İnce saflarımızı eski, eski çığlığın bir ifadesi olarak memnuniyetle karşıladılar: "Güç değil, haklar" - ruhun sefil materyalizme karşı zaferinin ve kendi sık sık hüsrana uğramış umutlarının ve uzun süredir tatmin edilmemiş arzularının bir sembolü. acılarına karşı protestanlar ve bir mutluluk dünyasının yaşama olasılığına gerçek inananlardı. Neşeli nezaketlerinde bazıları bağırdı: "İyi yaşlı Sylvia!" Ellerimi birçok kişiye sertçe tuttum. Ateşli ve neşeli bir şekilde etrafımı sardılar , kederli, umutlu, ciddi. Benimkilerle karşılaşan birçok kadının gözleri yaşlarla doldu; İçgüdüme göre, onun Londra'ya geldiğini biliyordum, kedere kapılmıştı, yükünü benimle birlikte birkaç sözle hafifletmek için.

Meydana girdiğimizde, herhangi bir düşmanca yaklaşımı önleyen bir tezahürat kükremesi ve hızlılık ile bir arkadaş hücumu bizi ileriye taşıdı ve bir grubumuzu doğu kaideye, Strand'e bakacak şekilde kaldırdı, sancak taşıyıcıları yürüdü. sancakların teslim edileceği batıya doğru; ama kuzey tarafı yaklaşan sancakların üzerine düşen ve onları paramparça eden askerlerle doluydu. Kanun hiçbir koruma sağlamadı; bu kadar az polis meydanda hiçbir gösteride görülmedi. Düzeni korumamıza yardım etmek şöyle dursun, adam konuşmacılarımızı ve bize destek olmak isteyen çok sayıda üyemizi, gelmeleri için ısrar etmemize rağmen, kaideyi kurmaktan alıkoydular. Ortaya çıkabilecek şeylerle ilgilenmek için küçük bir grup kadın ve bir ya da iki çocuk kalmıştık.

Hükümet açıkça bizi kalabalığın şiddetine bırakma emri vermişti.

Biz korkmadık.

Küçük, düşmanca bir grup, kaide tarafından, bu tür işlerde yaşlı eller olarak tanıdığım kargaşanın organizatörleri tarafından harekete geçirilmişti; zavallı, eski püskü loafer'lar, kırmızı yüzleri morarıncaya kadar nefeslerini kesmeden bağırdılar. Onlara rağmen, açık ve hızlı konuşmaya özen göstererek devam ettim. Kuzeyden rahatsız ediciler bana, aslanların sırtından uçarak gelen ve şans eseri vuran herkesin üzerine bir renk yağmuru ile kırılan kırmızı ve sarı hardalla doldurulmuş, kabaca vidalanmış kağıt topları fırlattı. Kaidedeki muhabirler dinlemek için yanıma gelmişlerdi; bu yüzden yanlışlıkla bana yönelik füzeleri engellediler ve kırmızı ve sarı ile kaplandılar.

Daha fazla yaylım ateşinden kaçınmak için geri sıçradılar ve Bayan Drake'in on iki yaşındaki kızı Ruby'nin gözleri dolu dolu bir kıpkırmızı oldu. "Vatanseverler" tezahürat yaparken ağlayarak yüzünü annesinin elbisesine gömdü.

Hep bu tür olaylardan sonra anne ve bebek kliniklerimiz, kreşlerimiz, restoranlarımız, fabrikamız, sıkıntıların giderilmesine yönelik tüm çalışmalarımız anında bağış kaybına uğradı. Beni Bayan Pankhurst'ten reddeden bir telgraf yayınlandı ve eski W.S.P.U.'dan bazılarının ayrılmasına yardımcı oldu. hala bizi destekleyen üyeler.


M1 Karabina kullanan Kadın Deniz Piyadeleri
USMC Resmi Fotoğrafı | Ulusal Kadın Tarihi Müzesi
Mount Holyoke Koleji'nde eğitim gören kadın denizcilerin bir fotoğrafı - 22 Nisan 1943
Mount Holyoke Koleji Arşivleri ve Özel Koleksiyonlar
Ulusal Kadın Tarihi Müzesi

Kadın Rezervinin Temelleri

12 Ekim 1942 akşamı bir veda yemeğinde, Birleşik Devletler Deniz Piyadeleri Komutanı Tümgeneral Thomas Holcomb'a kadınları Kolorduya alma konusundaki düşünceleri soruldu. Kimse cevap veremeden, Beşinci Komutan Archibald Henderson'ın (1820-1859) bir portresinin konukların önünde yere düştüğü bildiriliyor. Henderson'ın Kolorduda görev yapan kadınlar hakkında ne hissedeceği sadece tahmin edilebilir, ancak Guadalcanal kampanyasındaki şiddetli çatışmalardan sonra, Birleşik Devletler Deniz Piyadeleri'nin yakında ele alınması gereken insan gücü sıkıntısıyla karşı karşıya kalacağı açık hale geldi. USMCWR'nin müstakbel direktörü Ruth Cheney Streeter, kadınların orduya hizmet etme yeteneğine sahip olduğuna zaten inanıyordu ve ABD'nin savaşa katılımının neredeyse kaçınılmaz olduğunu anlamıştı. O akşam yemeği partisine katılan üst düzey Deniz Piyadeleri yetkililerinin isteksizliğine rağmen, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kadınlar Kolorduya hizmet etmeye hazırdı.

Yemin Etme - New York İşe Alma Ofisi - 17 Ağu 1918
Deniz Piyadeleri Kadın Rezervi (COLL/981) koleksiyonundan, Deniz Piyadeleri Tarih Bölümü Arşiv Şubesinde
Ulusal Kadın Tarihi Müzesi

Marinetteler Birinci Dünya Savaşı

Eşi görülmemiş gibi görünse de, kadınların Deniz Piyadeleri'nde ilk kez görev yapmaları değildi. Temmuz 1918'de, Birinci Dünya Savaşı'nın bitiminden sadece dört ay önce, Komutan Tümgeneral George Barnett, kadın denizcileri büro görevlerinde görevlendirmek için izin istedi. Fransa'da cephedeki artan nedensellik nedeniyle insan gücüne olan talep hızla arttıkça, Kolordu'nun denizaşırı eğitimli Deniz Piyadeleri dışında kimseyi göndermesi imkansız hale geldi. "Birleşik Devletler'de hâlâ büro işleri yapan" "savaşmaya hazır çok sayıda Deniz Piyadesi" keşfedildiğinde, Kolordu yüksek nitelikli Amerikalı kadınlardan yardım istedi.1 Ağustos 1918'de gazeteler uygulamayı yayınlamaya başladıktan sonra binlerce kadın, savaş çabalarında rollerini oynayarak işe alım ofislerine akın etmeye başladı. Genel Merkez Deniz Piyadeleri'nde kamu hizmeti çalışanı olarak çalışan Opha Mae Johnson, 13 Ağustos 1918'de kaydoldu ve resmen Amerika'nın ilk kadın Denizcisi oldu. Binlerce kişi hizmet etmeye istekli olmasına rağmen, ülkenin en nitelikli kadınlarından yalnızca 305'i “Marinettes” olarak kabul edildi.

Kamu Hukuku 689 Donanma Yasa Tasarısı - 30 Temmuz 1942
Amerika Birleşik Devletleri Kongresi | Ulusal Kadın Tarihi Müzesi

Donanma faturası

30 Temmuz 1942'de Başkan Franklin D. Roosevelt, Gönüllü Acil Servise Kabul Edilen Kadınlar'ı (WAVES) ve Birleşik Devletler Deniz Piyadeleri Kadın Rezervi'ni (USMCWR) resmi olarak ordunun entegre yedekleri olarak kuran 689 Kamu Yasasını (Donanma Yasası) imzaladı. Ayrı şubeler olmasına rağmen, Deniz Kuvvetleri ve Deniz Piyadeleri, Deniz Kuvvetleri Departmanı altında faaliyet göstermektedir ve bu nedenle DALGALAR ve USMCWR aynı yasa tasarısı altında oluşturulmuştur. İki ay önce Kadın Ordusu Yardımcı Kolordu tasarısının desteklenmesine ve imzalanmasına rağmen, kadınların Deniz Piyadeleri olarak hizmet edebilmelerinin önünde hala birçok engel vardı. Kafkas erkekleri için özel bir kulüp olma fikrine tutunan Kolordu, rezervin oluşturulmasını mümkün olduğunca uzun süre erteledi. Holcomb'un kendisi hala kadınların orduda olması fikrine karşıydı, ancak savaş kızışırken ve kayıplar arttıkça, başka seçeneği yoktu. Bu geç kaydın avantajları vardı ve Deniz Piyadeleri, diğer şubeler (WAC, WAVES ve WASP) düzenlenirken meydana gelen başarıları ve başarısızlıkları gözlemleyebildiler. Ayrıca Donanmanın büyüyen kaynak ağından da yararlandılar. Donanma, acemi eleman aramak için kampüsleri gezerken kadın kolej yöneticileri ve liderleriyle yakın ilişkiler geliştirmişti. Nihayetinde, Naval Reserve eğitim merkezleri Mount Holyoke ve Smith College (takma adı USS Northampton) Kampüslerinde kuruldu çünkü Donanma yetkilileri kolej kampüslerinin kadınlar için uygun eğitim ortamları olduğuna inanıyordu.

Frank V. McKinless Kadın Deniz Piyadelerinde Yemin Ediyor - Şubat 1943
Deniz Piyadeleri Arşivleri ve Özel Koleksiyonlar'daki Frank V. McKinless Koleksiyonu (COLL/5185)

Erken Planlar

Holcomb, 5 Kasım 1942'de tüm Deniz Piyadeleri karakollarının ve tedarik bölgelerinin Komutanlarına isteksizce bir mektup yazarak, onlardan kadın askerler için hazırlanmalarını ve her görevin potansiyel olarak ihtiyaç duyacağı kadın sayısını değerlendirmelerini istedi. Kadın Yedekçiler (WR'ler), büro memuru, telsizci, şoför, mekanik, yemekçi ve komiser memuru gibi rollerde erkeklerin yerini alacaktı. Holcomb mektubunda, yıl içinde, yaklaşmakta olan insan gücü kıtlığını gidermek için mümkün olan tüm rollerde kadınları erkeklerle değiştirmenin zorunlu hale geleceğini açıkça belirtti. Yanıtlar gelmeye başladıkça, planlamacılar Deniz Piyadeleri içinde önerilen rolleri doldurmak için gereken kadın sayısını tahmin etmeye başladılar. Dört ay içinde hedef 500 subay ve 6.000 er kadın olarak belirlendi. Haziran 1944'e kadar, bu 1.000 subay ve 18.000 er kadına yükseldi. Kadın ve erkek arasında rütbe ve derece dağılımı, görevli subayların teşkilatlanması dışında aynıydı. En yüksek rütbeli subaylar, bir teğmen komutanın WAVES'i (Mildred McAfee) yönetmesine izin veren Donanma Yasası tarafından kuruldu ve onun USMCWR'deki muadili binbaşı olacaktı.

Genel – Kadın Yedekleri (10 Mart 1943)
ABD Deniz Piyadeleri Kayıtları, 1775 -, Kayıt Grubu 127, Ulusal Arşivler
Ulusal Kadın Tarihi Müzesi
"Eğer kadınlara sahip olmam gerekiyorsa, tam bir güvene sahip olduğum sorumlu birine sahip olmalıyım." -Genel Thomas Holcomb

Planlamanın tamamlanmasından sonra, Holcomb'un yönetmen için keskin, yüksek nitelikli bir aday bulması şarttı. Ruth Cheney Streeter'da böyle bir aday buldu. Fransa'nın 1940'ta Almanya'ya düştüğü haberi patlak verdiğinde, Ruth hemen New York Üniversitesi'nde uçmayı öğrendiği bir havacılık kursuna kaydoldu, ticari pilot lisansını aldı ve kendi küçük uçağını satın aldı. USMCWR'nin organizasyonundan önce, Kadın Hava Kuvvetleri Hizmet Pilotlarında yaş sınırını on iki yıl aştığı için reddedilmişti. Daha sonra DALGALAR'a pilot olarak katılmaya çalıştı, ancak kendisine uçağının eklenmesini memnuniyetle karşılasalar da, ona önerebilecekleri tek pozisyonun yer eğitmeni olduğu söylendi. O reddetti.

Ondan habersiz, daha önce Binbaşı Mildred McAfee'yi Deniz Kuvvetlerine seçilmesini önermiş olan Danışma Eğitim Konseyi Başkanı Barnard Koleji'nden Dean Virginia C. Gildersleeve, on iki gelecek vaat eden Deniz Piyadeleri Kadın Rezervi adayının ve Ruth'un adının bir listesini hazırlıyordu. üzerindeydi. Sadece iki yıllık üniversiteyi bitirmiş olmasına rağmen, Bryn Mawr Koleji'nde sınıfının başkanıydı ve pozisyon için mükemmel bir adaydı. Aynı zamanda başarılı bir avukat ve iş adamının sevgi dolu bir karısı ve üçü savaşa hizmet eden dört çocuk annesiydi. Holcomb, Kadın Koruma Birliği'nin başarısının yalnızca yönetmeninin karakterine bağlı olduğuna kişisel olarak inanıyordu ve Ruth, kızlarının Deniz Piyadeleri'ne katılmasından endişe edenler için mükemmel bir "hanımefendi" Denizci örneği olarak hizmet etti.

Ruth Cheney Streeter - 1945
Özel Koleksiyonlar/Üniversite Arşivleri, Rutgers Üniversite Kütüphaneleri.
Ulusal Kadın Tarihi Müzesi

İlk röportajı sırasında, herhangi bir Deniz Piyadesi tanıyıp tanımadığı sorulduğunda, Ruth, bunun yönetmen olma şansına zarar vereceğine inanarak, tanımadığı konusunda endişeliydi. Tam tersine, bu, "Kolorduda yüksek rütbeli arkadaşları varsa, istediğini elde edemediğinde komuta zincirini aşabileceğinden" endişelenen Holcomb için bir artıydı. Yüksek rütbeli Deniz Piyadeleri subaylarıyla birkaç görüşme yaptıktan ve Deniz Kuvvetleri Sekreteri tarafından onaylandıktan sonra Ruth, 29 Ocak 1943'te Deniz Piyadeleri Kadın Rezervinin ilk Direktörü Binbaşı Ruth Cheney Streeter olarak yemin etti. İşe alım, eğitim, idari işleri denetlemek ve yeni kadın rezervinin moralini korumakla görevlendirildiği için yeni rolünün önemi hızla azaldı.

Denizci ol. Savaşmak İçin Bir Denizciyi Serbest Bırakın - 1941 - 1945
Hükümet Raporları Dairesi Kayıtları, 1932 - 1947, Kayıt Grubu 44, Ulusal Arşivler
Ulusal Kadın Tarihi

"Denizci olun.. Savaşacak Bir Denizciyi Serbest Bırakın!"

“Denizci Olun, Savaşacak Bir Denizciyi Serbest Bırakın” sloganı etkili bir işe alım aracı olduğunu kanıtladı ve kadınsı ve vatansever üniformalı kadın Denizcileri tasvir eden çok sayıda postere yapıştırıldı. Hükümetin işe alım afişleri ve videoları, halkı, Rezervlerde geleneksel kadın değerlerinin ateşli bir şekilde desteklendiğine ve özel iş eğitimi sunarak genç kadınlara hitap ettiğine ikna etmeyi amaçlıyordu.

Mary Cugini Necko - Kasım 1944
Greensboro'daki Kuzey Carolina Üniversitesi'nde Kadın Gaziler Tarihi Projesi

Mary Cugini Necko

Mary Cugini Necko, akılda kalıcı slogana takılan birçok WR'den biriydi. İtalyan ebeveynlerden doğan ikinci nesil bir göçmen olan Mary, fırsat ve macera arayışında Deniz Piyadeleri'ne katıldı. Ayrıca Deniz Piyadeleri ile hizmet eden erkek arkadaşından da ilham aldı. Savaşta yaralanmış ve iyileşmesi için hastaneye gönderilmiş, mektupları birbirleriyle paylaşmaları için daha fazla zaman tanımıştı. Konuşmaları sürekli soruları ateşledi ve sık sık kendini savaş çabası için ne yapabileceğini merak ederken buldu. Çok düşündükten sonra Mary, Deniz Piyadeleri'ne katılmanın, Deniz Piyadeleri kıtlığı giderek büyüdükçe değerli bir şey yapmanın yolu olduğuna inanıyordu. “Bu büyük pankartlardı, 'Savaşmak için bir Denizciyi serbest bırakın' ve ben de öyle yaptım.Sık sık kim olduğunu merak ediyorum, eğer bugün hala yaşıyorsa.” “Orduya yalnızca kötü kızların girdiğine” inanan Rosa Teyzesinden eleştiriler almasına rağmen Mary, 1944 yılının Şubat ayında Kadın Koruma Teşkilatına katıldı.

LIFE Dergisi USMCWR - 27 Mart 1944
HAYAT Dergisi | Ulusal Kadın Tarihi Müzesi

"Onlar Denizci."

İşe alım istikrarlı bir şekilde ilerledikçe, Amerikalılar USMCWR'ye katılan kadınlara takıntılı hale geldi. “Lady Marines” gibi askere alma filmleri askeri hayata dair bir fikir verdi ve diğer branşlardaki kadınları işe alma filmleri gibi “kadınlık, askere gitmenin faydaları ve yapılması gereken işin önemi” değerlerini sergiledi.2 halk, WAC, WASP ve WAVES'e verilen akıllı takma adlara hayran kaldı ve USMCWR'nin de adlandırılmasına yardımcı olmaya istekliydi. Deniz Piyadeleri Karargahı önerilerle bombardımana tutuldu: MARS, Femarines, WAMS, Dainty Devil-Dogs, Glamarines, Women's Leather-neck Aides ve hatta Sub-Marines.3 WR'lere giderek daha çok düşkün olan Holcomb, 27 Mart 1944 baskısında yanıt verdi. Life Dergisi'nden, “Onlar Denizci. Bir takma adları yok ve buna ihtiyaçları yok. Temel eğitimlerini bir Deniz karakolunda bir Deniz Atmosferinde alırlar. Denizcilerin geleneklerini miras alırlar. Onlar Denizci."

11 Joe Corn Stuart - 1945
Joe Corn Stuart Koleksiyonu (AFC/2001/001/26808), Gaziler Tarihi Projesi, Amerikan Halk Hayatı Merkezi, Kongre Kütüphanesi
Ulusal Kadın Tarihi Müzesi
"Biz, Denizciler, seçkinlerdik."
- Mary Cugini Necko

1 Haziran 1944'e kadar USMCWR, 18.000 WR olan işe alım hedefini aştı. Başarılı işe alım, genellikle Deniz Piyadeleri'nin olağanüstü itibarına atfedilir. Denizciler en sert, en cesur ve en seçici olmaktan gurur duyarlar. Aralarındaki morali ve dostluğu temsil eden tüm Denizciler arasında popüler bir kavram olan bu esprit de corps, WR'ler arasında kaybolmadı. Teyzesinin onu yanlış bir şekilde asker olarak tanımlamasına cevaben, Mary gururla ve şiddetle “Deniz Kuvvetlerindeyim!” diye haykırdı.

Joe Corn Stuart da benzer şekilde hissetti. Ailesi askerlerle doluydu. O sırada Joe'nun erkek kardeşi Donanma'da görev yapıyordu ve Birinci Dünya Savaşı'nda görev yapan babası, devam eden savaş için Avrupa Operasyon Tiyatrosu'nda görev yapmaya çağrıldı. 19 yaşında evlendikten sonra, Joe ve kocası, Deniz Piyadeleri'ne gönüllü oldular. Onu Deniz Piyadelerine çeken şeyin ne olduğu sorulduğunda, “Onların en iyisi olduğunu hissettim.

Teğmenler Kabul Barları
Mount Holyoke Koleji Arşivleri ve Özel Koleksiyonlar
Ulusal Kadın Tarihi Müzesi

Eğitim Kampı - Memur Adayları

13 Mart 1943'te, 71 Deniz Subayı Adayının birinci sınıfı, Mount Holyoke'deki ABD Asteğmen Okulu'na (Kadın Rezervi) geldi. Başlangıçta, uygunluk gereksinimleri hem subaylar hem de askere alınan kadınlar için benzerdi: Birleşik Devletler vatandaşlığı bir Denizci ile evli değil, bekar veya evli, ancak 18 yaşından küçük çocuğu olmayan boy 60 inçten az olmayan ağırlık 95 pounddan az olmayan iyi görüş ve dişler . Kadın Deniz Piyadeleri, bir erkek subay olan Binbaşı E. Hunter Hurst'un komutası altında şirketlere dönüştürüldü. Bu kadınlar Er olarak eğitimlerine başladılar ve dört haftayı başarıyla tamamladıktan sonra Subay Adaylığına terfi ettiler. Herhangi bir WR, ilk dört haftayı tamamlamada başarısız olursa, temel askere alma eğitimini tamamlamak veya terhis olmak için Hunter College'a gönderilme seçeneğine sahipti. Subay Adayı sekiz haftalık kursunu tamamlamış ancak komisyon almamışsa, Komutana resmi bir istifa sunmak zorunda kalacaktı.

İki Deniz Piyadesi ve Bir DALGA - 1945
Greensboro'daki Kuzey Carolina Üniversitesi'nde Kadın Gaziler Tarihi Projesi
Ulusal Kadın Tarihi Müzesi

Eğitim kampının ilk dört haftası, WAVES müfredatıyla aynıydı. Tek istisna, bir acemi bir Denizciye dönüştürme sürecinde son derece önemli olan tatbikattı. Bunun için, erkek Matkap Eğitmenleri (DI'ler), Güney Carolina, Parris Adası'ndaki Marine Corps Recruit Depot'tan Mount Holyoke'ye transfer edildi. Erkek DI'ler, Deniz Piyadeleri'nin tamamı erkeklerden oluşan kutsallığını "bozmuş" yeni kadın askerlere karşı aşırı derecede düşmandı. Ancak, WR'ler kendilerini kanıtlamaya devam ettikçe, fazla mesaileri yumuşattıklarına dikkat edilmelidir. Tatbikata ek olarak, Subay Adayları Deniz Kuvvetleri ile ilgili konuları ve ardından erkek Deniz Piyadeleri tarafından öğretilen "Deniz Piyadeleri yönetimi ve nezaketleri, harita okuma, iç koruma, askeri bilgileri koruma ve fiziksel şartlandırma" dahil olmak üzere Deniz Piyadeleri'ne özgü konuları inceledi. 4 Mayıs 1943'te tarihteki ilk kadınlar Birleşik Devletler Deniz Piyadeleri'nde görevli subaylar oldular. Mount Holyoke'den toplam 214 kadın mezun oldu.

Alay Eğitimi - 19 Haz 1943
Gladyce A. Pederson Nypan Koleksiyonu (AFC/2001/001/10236), Gaziler Tarihi Projesi, Amerikan Halk Hayatı Merkezi, Kütüphane
Ulusal Kadın Tarihi Müzesi

Listelenen WR'ler

Subay Adayları eğitimlerine başladıktan iki hafta sonra, New York'taki Hunter College'daki ABD Deniz Kuvvetleri Eğitim Okulu'na (Kadın Rezervi) 722 "bot" veya askere alınmış askerler sipariş edildi. 24 Mart ve 26 Mart 1943 arasında üç dalga halinde geldiler. Hunter'daki kursların çoğu zaten DALGALAR üyelerine yönelikti ve erken WR'lerin aldığı eğitimlerin çoğu Deniz Kuvvetlerinin telkin edilmesi için tasarlandı. Ancak, değişiklikler yapıldı ve erkek Deniz Piyadeleri, eğitmen olmak üzere Parris Adası'ndan çekildi. Bu oturumlar 3 ila 5 hafta arasında herhangi bir yerde sürdü ve şunları içeriyordu: “üniforma, tatbikat, beden eğitimi ve gümrük ve nezaket, tarih ve organizasyon, idare, deniz hukuku, harita okuma, iç muhafız, kimyasal saldırılara karşı savunma, havaya karşı savunma konularında dersler. saldırı, uçağın tanımlanması ve askeri bilgilerin korunması.”

Biber Nypan Eğitim Kampından Kısa Bir Süre Sonra - 1943
Gladyce A. Pederson Nypan Collection (AFC/2001/001/10236), Gaziler Tarihi Projesi, Amerikan Halk Hayatı Merkezi, Kongre Kütüphanesi
Ulusal Kadın Tarihi Müzesi

1943'te katılan Gladyce A. Nypan, Hunter Koleji'nde eğitim kampına girerken anlık dostluğu, zorlu eğitmenleri ve disiplini öğrenme sürecini hatırlıyor. “Takım eğitmenlerimiz çok sertti. Muhtemelen bulundukları yerde olmayı sevmeyen adamlardı. Deniz Piyadeleri yine de saflarına katılmamıza izin vermeden önce bir süre geçmişti ve sonra miras aldıkları işe bakın. Kadınları delmek," diye alay ediyor, "bunu biraz hissettin." Eğitim kampına yaklaşık iki hafta kala Gladyce, bu adamların böyle olması gerektiğinin farkına vardığını hatırlıyor. “Biliyorsunuz, disiplinli olmayı ve emir almayı öğrenmeliydik. Ne kadar gülünç görünseler de." Delme sırasında bir noktada, önündeki başka bir acemi bayıldı ve ona yardım etmek için dizlerinin üzerine çöktü. "Ne yapardın, değil mi?" o soruyor. “Oğlum, çiğnendim mi! … Çok geçmeden bu şeylerin neden yapılması gerektiğini öğrendik.”

Tanıtım Fotoğrafı, USMCWR'nin Çeşitli Üniformaları
Savunma Bakanlığı Fotoğrafı (USMC) 13061, Ulusal Park Servisi
Ulusal Kadın Tarihi Müzesi

Üniformalar

Deniz Piyadeleri de görünüşlerinden büyük gurur duyuyorlardı, bu yüzden Komutan Holcomb'un Kadın Koruma Birliğini kurma kararını açıklamadan önce üniformanın tasarlanmasını istemesi şaşırtıcı değildi. Üniforma tasarımcısı Bayan Anne Adams Lentz, MCWR'de görevlendirilen ilk memur oldu. Emirleri, geleneksel Denizcilik renklerine ve çizgilerine uyan bir kadın eşdeğeri yaratmaktı. Siparişler belirli olsa da, üniformaların üretimi ve sevkiyatı ertelendi ve eğitim kampına vardıklarında üniforma bekleyen askerler büyük bir hayal kırıklığına uğradı. Üniformaların istendiği gibi uymasını sağlamak için, bir avuç memur eğitim oturumlarına katıldı ve nasıl terzilik yapılacağını, değiştirileceğini, kıyafetlerin çalıştırılacağını ve kıyafetlerin nasıl yapıldığını öğrendi. Kursu tamamladıktan sonra, üniformaların her zaman iyi hazırlanmış ve USMCWR'ye uygun görünmesini sağlamak için ülke çapındaki büyük Denizcilik karakollarına gönderildiler.

Ruth Cheney Streeter ve Binbaşı Edward Hunter Hurst / Kadın Deniz Piyadeleri Öz Savunma Uygulaması - 1945
Mount Holyoke Koleji Arşivleri ve Özel Koleksiyonlar, Deniz Piyadeleri Kadın Rezerv Koleksiyonundan (COLL/981)
Ulusal Kadın Tarihi Müzesi

Kamp LeJeune

"Bu iş kollarında erkeklerin eğitimini kesintiye uğratmayacak ulaşım ve zaman çizelgeleri düzenlemek mümkünse, onları gerçekten eğitimde görmenin Deniz Piyadeleri Kadın Rezervi için kesin bir ilham kaynağı olacağına inanıyorum."
- Binbaşı Ruth Cheney Streeter

Sonunda, hem Holyoke hem de Hunter kolejleri kadın "botları" ile o kadar boğuldu ki, her iki okulu da birleştirdiler ve onları Kuzey Carolina'daki Camp Lejeune'ye transfer ettiler ve bu da kadın Deniz Piyadelerine büyük fayda sağladı. Deniz Piyadeleri kendi eğitim tesislerinde Deniz Piyadeleri esprit de corps'u daha iyi aşılayabilir ve Deniz Kuvvetleri konularından ziyade Deniz Piyadeleri konularına özel eğitim sunabilir. LeJeune, Doğu Sahili'ndeki en büyük Deniz Piyadeleri üssüydü ve Albay Streeter'ın teşvikiyle, kadınlara saha tatbikatlarını ve silah gösterilerini gözlemleme ve savaşmakta özgür olacakları genç erkeklerin yüzlerini görme fırsatı verdi. WR'ler ayrıca, tipik olarak ordudaki kadınlara verilmeyen eğitimlere katılma fırsatına da sahipti.

Binbaşı Hurst da bu fikri o kadar destekledi ki, Tuğgeneral Waller'a şöyle yazdı: “Kendimi, kadınlarımız için bazı silah talimatlarını, en azından tabancayı dahil edebilmemizi giderek daha fazla isterken buldum… Deniz Piyadeleri ateş etmeyi öğrenmeyi bekliyor ve ben, tabii ki, Karargah bu fikrin mümkün olduğunu düşünürse, ülkede erkeklerinin uzmanlığını alan ilk kadın rezervi olduklarını görmek isterim.” Çabalarının bir sonucu olarak, WR'ler, birkaç isim vermek gerekirse, el ele dövüşmeyi ve silah eğitimi almayı başardılar.

Deniz Piyadeleri Tatbikat Eğitmeni Yeni Askerlere Bakıyor
Resmi USMC Fotoğraf tarafından
Ulusal Kadın Tarihi Müzesi

Düşmanlıklar

WR'ler birçok yönden fayda sağlasa da, Mount Holyoke ve Hunter College'dan Camp Lejeune'ye transfer, talim eğitmenlerinin ve diğer erkek Deniz Piyadelerinin onlara karşı düşmanca davranışlarını yoğunlaştırdı. Komutan, takma adlarla ilgili emirlerinde net olmasına rağmen, erkek Deniz Piyadeleri genellikle bariz bir şekilde karalamalar kullanır ve kadınları “BAM” veya “geniş kıçlı denizciler” gibi aşağılayıcı terimler olarak adlandırırdı. Kötüye kullanım o kadar kötüydü ki, WR'lerin ve Major Streeter'ın moralini doğrudan etkilemeye başladı. Komutan Holcomb sözlü ve psikolojik tacizi öğrendiğinde çok sinirlendi ve 1943'te bu davranışın “disiplin konusunda hoşgörülmeyecek bir gevşekliğe işaret ettiğini” yazdı. Komutanlar sorumlu tutulacaktır.” Mary Necko, Virginia, Arlington'da görev yaparken bir gece kulübüne giderken bu düşmanlığı yaşadı. "Bir denizci bardan sendeleyerek çıkıyor. Çapraz olarak bana geliyor,” diye açıklıyor. "Sen BAM." Korktum ve biraz daha hızlı yürüyüp ondan uzaklaştım. Deniz Milletvekili hemen arkasındaydı ve onu yakalayıp uzaklaştırdı.”

1944'ün ortalarında, istismar sona ermeye başladı (tamamen ortadan kalkmamış olsa da ve kadın Denizciler bugün hala bu tür bir ayrımcılığı deneyimliyorlar) ve erkek ve kadın Denizciler arasında karşılıklı bir anlayış oluştu. Bu noktada, WR'ler günlük olarak yetkinliklerini kanıtlıyordu ve keskin görünümleri ve Deniz Piyadeleri gururunun yanı sıra erkekler onlardan hoşlanmaya bile başladı.

Havacılık Makinistleri Mate - 1943
Deniz Piyadeleri Arşivleri ve Özel Koleksiyonlarındaki Sarah Thornton Koleksiyonundan (COLL/4638)
Ulusal Kadın Tarihi Müzesi

Uzmanlık Eğitimi ve İş Atamaları

Önyükleme kampını tamamladıktan sonra, WR'ler belirli işlere atandılar; bu, halledilmesi gereken ve başlangıçta erkek Deniz Piyadeleri tarafından yapılan göz korkutucu bir görevdi. İlk olarak, WR'ler becerilerini belirlemek için çok sayıda testten geçecek, ardından Deniz Piyadeleri'nin ihtiyaçlarına göre bir atama yapılacaktı. Bu testler, “genel öğrenme, mekanik ve büro yeteneği”ni değerlendirmek için standartlaştırılmış testleri içeriyordu. Ordu Telsiz Operatörleri Yetenek testi meslek ve iş ilgi alanları ve son olarak bir kişilik testi. Çoğu WR, sivil olarak sahip oldukları işlere atandı çünkü zaten beceri ve eğitim almışlardı, ancak bazı üst düzey subaylar ve askere alınan kadınlar uzmanlık okulu için seçilmişti. Bu okullar Ordu, Deniz Kuvvetleri ve Deniz Piyadeleri ile birlikte yüksek öğretim kurumları tarafından yönetiliyordu. Bu okullara 9.641 kadın (8.914 er ve 727 subay) katıldı. Kadınlara açılan ilk Deniz Piyadeleri okulları, aşçılar ve fırıncılar, motorlu taşıtlar, levazım ve astsubaylardı. Deniz Kuvvetlerinin ayrıca, Deniz Eğitim Okulu'nda Havacılık Makinistinin Arkadaşı, Memphis, Atlanta, Georgia Deniz Hava Üssü'nde Tennessee Link Eğitim Eğitmeni ve Indiana Üniversitesi, Bloomington, Indiana'da Havacılık Storekeeper dahil olmak üzere kendilerine sunulan kurslar vardı.6 1943'te USMCWR işe alım broşürler, katılmak isteyen kadınlar için mevcut olan 34 iş atamasını listeledi, ancak savaşın daha sonra yayınlanan son istatistik seti, 200 işi listeliyor. Uzmanlık okulu da savaşın sonunda neredeyse 30 seçeneğe genişletildi ve kadınların neler yapabileceğinin ardındaki düşüncede çarpıcı bir değişim gösterdi. Bu okullar şunları içeriyordu: “birinci çavuş, veznedar, sinyal, paraşütçü, hava fotoğrafçısı, rahip, kontrol kulesi operatörü, hava topçu eğitmeni, göksel navigasyon, sinema operatörü/teknisyeni, uçak aletleri teknisyeni, telsiz operatörü, radyo malzemesi teledaktilo, posta değişimi, üniforma dükkanı, otomotiv tamircisi, karbüratör ve ateşleme, havacılık tedariki ve fotoğrafçılık.

Kadın Deniz Piyadeleri Görev İçin Hawaii'ye Geldi - Ocak 1945
Resmi USMC Fotoğrafı
Ulusal Kadın Tarihi Müzesi

Hawaii

WR'lerin Amerika Birleşik Devletleri kıtası dışındaki istasyonlarda görev yapması yasaklanmış olsa da, kadınların Pearl Harbor'daki görevleri üstlenebileceklerine ve orada bulunan erkekleri muharebe rolleri için serbest bırakabileceklerine inanan bazı generaller vardı. Hem Korgeneral Holland Smith'in hem de Deniz Kuvvetleri Sekreteri'nin temyizlerini dinledikten sonra, Kongre 1944'te 441 sayılı Kamu Yasasını imzaladı. Bu yasa, USMCWR'nin Hawaii'ye konuşlanmasına izin verdi ve “Kadın Koruma Kuvvetleri üyeleri göreve atanmayacak” dedi. Deniz Kuvvetlerine ait gemilerde veya bu tür uçaklar muharebe görevlerindeyken uçaklarda bulunurlar ve Amerika Bölgesi ile Hawaii ve Alaska Toprakları dışında görevlendirilmezler ve yalnızca Amerika Birleşik Devletleri dışında göreve atanabilirler. ön talep." Olağanüstü disiplin kayıtları olan ve komutanları tarafından özenle seçilmiş gerekli becerilere sahip beş subay ve 160 er kadın, ilk tekneyle Hawaii'ye gönderildi. Oradayken hızla adapte oldular ve katip, telsiz operatörü, sürücü, uçak tamircisi ve mekanikçi olarak iş buldular.

Üç Deniz Piyadesi Kadın Yedek Askerinin Fotoğrafı - 16 Ekim 1943
Savaş Enformasyon Bürosu Kayıtları, 1926 - 1951, Kayıt Grubu 208, Ulusal Arşivler
Ulusal Kadın Tarihi Müzesi

Çeşitlilik Sorunları

1942'nin başlarında, Deniz Piyadeleri, iletişimde yardımcı olmak için Navajo dilinin ana dilini konuşanları işe almaya başladı. Bu, ilk olarak I. Dünya Savaşı sırasında uygulamaya kondu, ancak Kızılderili askerlerin işe alınması ve eğitimi için özel politikaların geliştirildiği II. Dünya Savaşı'na kadar değildi. Bu adamlar “kod konuşmacılar” olarak tanındı ve savaş alanında mesaj göndermek için daha az bilinen ana dillerini kullandılar. Yerli Amerikalı erkekler emsal teşkil ederken, Yerli Amerikalı kadınlar da USMCWR'ye kabul edildi. USMCWR'ye katılan ilk Yerli kadın, Blackfeet Kabilesinin bir üyesi olan Minnie Spotted Wolf'du. Minnie (en solda) Heart Butte, Montana'da doğup büyüdü. Babası bir çiftlik sahibiydi ve çit direklerini kesmek, atları eğitmek ve koyun yetiştirmek gibi ev işlerine yardım ederek büyüdü. Ayrıca, Kadınlar Koruma Alanı'nda ağır ekipman operatörü ve şoförü olarak görevlerine katkıda bulunan iki tonluk kamyonları sürmekte de yetenekliydi. Hem Kaliforniya hem de Hawaii'deki üslerde görev yaptı ve 1947'ye kadar Deniz Piyadeleri ile görev yaptı.

1700'lerin sonu ile 1940'ların başı arasında, Deniz Piyadeleri, Afrikalı Amerikalıların güçlerine katılmasını engelleyen ayrımcı bir politika izledi. Yürütme Emri 8892 gibi yürütme emirlerinin bir sonucu olarak, Haziran 1942'de kapılarını Afro-Amerikalı askerlere açtılar. Artık Siyah erkeklerin Kolordu içinde hizmet etmesine izin verilse de, ırk ayrımcılığının kaldırılması süreci zorluydu ve 1960'lara kadar tam entegrasyon yaratmadı. Bu ırk ayrımının kaldırılması süreci, II. Dünya Savaşı sırasında Siyah kadınlara uygulanmadı. Aslında, Savaş sırasında USMCWR'de hiçbir Siyah kadın hizmet etmedi. Kadın Rezervi ayrıca Japon-Amerikalı kadınları da saflarında görev yapmaktan hariç tuttu.

Albay Katherine A. Havlu, USMC
Birleşik Devletler Deniz Piyadeleri tarafından

Savaşın Sonu

2. Dünya Savaşı 2 Eylül 1945'te Japonya'nın teslim olmasıyla sona erdi. Askerler Amerika'ya geri dönmeye başladığında, hükümet tüm Kadın Yedeklerin istifalarını teslim etmesini ve 1946 Eylül'üne kadar görevden alınmasını bekliyordu. Bunun üzerine, Albay Streeter 6 Aralık 1945'te Deniz Piyadeleri Kadın Koruma Birimi Direktörü olarak görevinden istifa etti ve yardımcısı Albay Katherine A. Towle, rezervi terhis etmek ve gaziler için savaş sonrası örgütler oluşturmakla görevli direktör oldu. Birçoğu kadınları eve göndermeye hevesli olsa da, savaşın sonu dağlar kadar evrak işi getirdi. Geri dönen askerlerin işlenmesi gereken emirleri vardı. Maaş çeklerinin dağıtılması gerekiyordu. Kahramanca cesaret için madalya ve nişanlar verildi. Hesaplarının kapatılmasına ihtiyaç duyan binlerce ve binlerce Denizciden bahsetmiyorum bile. Deniz Piyadeleri'nin erkekleri için, savaş sonrası kaostan geçerken kadın katipleri tutmak daha kolaydı.

MCWR dağılmaya devam ettikçe, aktif görev pozisyonlarından taburcu edilen ve sivil olarak hayatlarına devam eden yedek askerlere yardım etmek kadın liderlere düştü. Aylar sonra, askeri şubelerin kadınlara orduda kalıcı statü vermek için teklif aldığı konuşuldu. Konuşmayı duyan Deniz Piyadeleri yönetimi, kadınların kalmasına izin verdi ve hatta taburcu edilenlerin dönüşünü memnuniyetle karşıladı. Komutan, özellikle, değerli büro becerilerine sahip olanların, 1946 tarihli Silahlı Kuvvetler İzin Yasasını yerine getirmek için çalışan departmanlara yeniden atanmasını talep etti.Anonim bir WR, askere alınmayı çevreleyen olumsuz tutumları hatırladı ve “O gün eski Deniz Piyadeleri arasında devam eden feryat ve iniltilerin asla eşit olmadığı - asla, yani, kadın Deniz Piyadeleri ilan edilene kadar kesinlikle muhtemeldir. eve gidiyoruz. Daha sonra, tavrın tamamen tersine çevrilmesiyle, aynı Deniz Piyadelerinin çoğu, ofislerindeki kadınların temel askeri personel olduğunu ve kesinlikle görevden alınamayacaklarını ilan ettiler. ”

Kadınların Silahlı Hizmet Entegrasyon Yasası - 11 Haziran 1948
Kongre Kütüphanesi
Ulusal Kadın Tarihi Müzesi

Kadın Silahlı Hizmet Entegrasyon Yasası

Haziran 1948'de Başkan Truman, Kadınların Silahlı Hizmet Entegrasyon Yasasını imzaladı. Bu yasa, kadınların Ordu, Deniz Kuvvetleri, Deniz Piyadeleri ve yeni inşa edilen Hava Kuvvetleri'nin daimi üyeleri olarak hizmet etmelerine izin verdi. Savaşın başlangıcında Deniz Piyadeleri'ndeki kadınları küçümsediğini söyleyen Komutan Holcomb bile basitçe şunları söyledi: Deniz Kolordu. O zamandan beri fikrimi değiştirdim."

Kaptan Anneliese Satz - 9 Ağu 2019
ABD Deniz Piyadeleri fotoğrafı Çavuş tarafından. Ashley Phillips/Yayınlandı 190311-M-PL134-100.JPG
Ulusal Kadın Tarihi Müzesi

Savaş Sonrası Kadın Deniz Piyadeleri

İkinci Dünya Savaşı'ndan bu yana, kadınlar Ordu'da kalıcı bir statü kazandılar ve sürekli olarak sınırları test ediyor ve yeteneklerini genişletiyorlar. Kadın Rezervinin oluşturulması, kadınları eski moda cinsiyet rollerinden uzaklaştırdı ve kadınların askerlik hizmetinin taleplerini karşılayabileceklerini kanıtladı. İstifasından birkaç ay sonra, Albay Streeter, hizmetlerinden dolayı bir Denizciye verilen en yüksek ödül olan Legion of Merit ile ödüllendirildi. 10 Eylül 1949'da Annie E. Graham ve Ann. E. Lamb, Eğitim Kampı eğitimi için Parris Adası'na gelen ilk askere alınmış siyah Deniz Piyadeleri oldu. Deniz Piyadeleri'nin ırkçı ve dışlayıcı tarihinin savaş sırasında siyah kadınların USMCWR'ye katılmasını nasıl engellediği düşünüldüğünde, bu anıtsaldı. 1967'de Uzman Çavuş Barbara Jean Dulinsky, Vietnam'da bir savaş bölgesinde görev yapan ilk kadın denizci oldu. Kaptan Anneliese Satz, Haziran 2019'da F-35B savaş uçağını kullanan ilk kadın denizci oldu ve kökenleri II. Aynı yılın ilerleyen saatlerinde Lance Onbaşı Alexa Barth, zorlu Temel Keşif Kursunu geçen ilk kadın Denizci olduğunda zihinsel ve fiziksel yetenekleriyle tarihe geçti.

Pfc. Kathy Espinoza, Pvt'nin üniformasını inceliyor. Arella Aleman - 16 Kasım 2018
Fotoğraf Gönderen: Personel Çavuş. Tyler Hlavac
Ulusal Kadın Tarihi Müzesi

Bugün Kadın Denizcilerin Karşılaştığı Zorluklar

Kadınlar orduda eşitlik yolunda büyük adımlar atmış olsa da, Deniz Piyadeleri'nde kadın hizmetinin pembe bir resmini çizmemeliyiz. Kadın hizmet üyeleri, kadın askerlerin sayısının azalmasına katkıda bulunan benzersiz zorluklarla karşı karşıya. Bu zorluklar arasında cinsiyet ayrımcılığı yer almakta ve çok sayıda kadın hizmette bulundukları süre boyunca cinsel saldırı mağduru olmaktadır. Gazi İşleri Bakanlığı'na göre, kadınların %23'ü cinsel saldırı ve %55'i bir tür cinsel taciz bildirdi. 2015 yılına kadar Kadın Deniz Piyadelerinin Piyade'de görev yapmasına izin verilmedi, ancak Deniz Piyadeleri “kadınları Pentagon'un 2013 düzenine karşı bazı savaş pozisyonlarına dahil etmemek için feragat talebinde bulunan tek hizmet” oldu. Bugün, kadın Deniz Piyadeleri, temel eğitimleri sırasında bile ayrı tutuluyor, kendi eğitim taburları olan Parris Adası'ndaki Dördüncü Acemi Eğitim Taburu'na karıştırılıyor. Kadınlar Deniz Piyadeleri'nin yalnızca %8,3'ünü oluşturuyor ve rakamlar eşitlik için daha yapılacak çok iş olduğunu kanıtlasa da, devam eden ilerleme için Kadın Yedeklerinin öneminin farkındayız.

Kredi

Kamu Tarihi Araştırma Stajyeri Lacey Opdycke, Güz 2020 tarafından araştırıldı, yazıldı ve küratörlüğünü yaptı.

Görüntüler ve kaynaklar izniyle:

Greensboro'daki Kuzey Karolina Üniversitesi'nde Betty H. Carter Kadın Gaziler Tarihi Projesi (Araştırma Arşivi).

Savunma Bakanlığı Fotoğrafları

Mount Holyoke Koleji Arşivleri ve Özel Koleksiyonlar

Hükümet Raporları Dairesi Kayıtları, 1932 - 1947, Kayıt Grubu 44, Ulusal Arşivler

Savaş Enformasyon Bürosu Kayıtları, 1926 - 1951, Kayıt Grubu 208, Ulusal Arşivler

ABD Deniz Piyadeleri Kayıtları, 1775 -, Kayıt Grubu 127, Ulusal Arşivler

Deniz Piyadeleri Kadın Rezervi Koleksiyonu (COLL/981), Arşiv Şubesi, Deniz Piyadeleri Tarih Bölümü'nde

Deniz Piyadeleri Arşivleri ve Özel Koleksiyonlar'daki Frank V. McKinless Koleksiyonu (COLL/5185)

Sarah Thornton Koleksiyonu (COLL/4638), Deniz Piyadeleri Arşivlerinde ve Özel Koleksiyonlarda


ABD Kongresi'nde Kadınların Tarihi

Lütfen aklınızda bulundurun: Mevcut olandan önceki Kongreler için veriler, bir sonraki Kongre için seçimden sonra yemin etmiş olabilecek kadınlar da dahil olmak üzere, o Kongrenin sonunda görev yapan kadınların sayısını yansıtmaktadır.

Kongre Tarih Senato'daki Kadınlar Evdeki Kadınlar Toplam Kadın
65. 1917-1919 0 (OD, 0R) 1 (OD, 1R) 1 (0D, 1R)
66. 1919-1921 0 (0D, 0R) 0 (0D, VEYA) 0 (0D, 0R)
67. 1921-1923 1 (1D, 0R) 3 (0D, 3R) 4 (1D, 3R)
68. 1923-1925 0 (0D, 0R) 1 (OD, 1R) 1 (0D, 1R)
69. 1925-1927 0 (0D, 0R) 3 (1D, 2R) 3 (1D, 2R)
70. 1927-1929 0 (0D, 0R) 5 (2B, 3R) 5 (2B, 3R)
71. 1929-1931 0 (0D, 0R) 9 (5D, 4R) 9 (5D, 4R)
72. 1931-1933 1 (1D, 0R) 7 (5D, 2R) 8 (6D, 2R)
73. 1933-1935 1 (1D, 0R) 7 (4D, 3R) 8 (5D, 3R)
74. 1935-1937 2 (2B, 0R) 6 (4D, 2R) 8 (6D, 2R)
75. 1937-1939 2 (1D, 1R) 1 6 (5D, 1R) 8 (6D, 2R)
76. 1939-1941 1 (1D, VEYA) 8 (4D, 4R) 9 (5D, 4R)
77. 1941-1943 1 (1D, VEYA) 9 (4D, 5R) 10 (5D, 5R)
78. 1943-1945 1 (1D, 0R) 8 (2B, 6R) 9 (3B, 6R)
79. 1945-1947 0 (0D, 0R) 11 (6D, 5R) 11 (6D, 5R)
80. 1947-1949 1 (0D, 1R) 7 (3B, 4R) 8 (3B, 5R)
81. 1949-1951 1 (0D, 1R) 9 (5D, 4R) 10 (5D, 5R)
82. 1951-1953 1 (0D, 1R) 10 (4D, 6R) 11 (4D, 7R)
83. 1953-1955 2 (0D, 2R) 11 (5D, 6R) 2 13 (5D, 8R) 2
84. 1955-1957 1 (OD, 1R) 16 (10D, 6R) 2 17 (10D, 7R) 2
85. 1957-1959 1 (0D, 1R) 15 (9D, 6R) 16 (9D, 7R)
86. 1959-1961 2 (1D, 1R) 17 (9D, 8R) 19 (10D, 9R)
87. 1961-1963 2 (1D, 1R) 18 (11D, 7R) 20 (12D, 8R)
88. 1963-1965 2 (1D, 1R) 12 (6D, 6R) 14 (7D, 7R)
89. 1965-1967 2 (1D, 1R) 11 (7D, 4R) 13 (8D, 5R)
90. 1967-1969 1 (0D, 1R) 11 (6D, 5R) 12 (6D, 6R)
91. 1969-1971 1 (0D, 1R) 10 (6D, 4R) 11 (6D, 5R)
92. 1971-1973 2 (1D, 1R) 13 (10D, 3R) 15 (11D, 4R)
93. 1973-1975 0 (0D, 0R) 16 (14D, 2R) 16 (14D, 2R)
94. 1975-1977 0 (0D, 0R) 19 (14D, 5R) 19 (14D, 5R)
95. 1977-1979 2 (2B, 0R) 18 (13D, 5R) 20 (15D, 5R)
96. 1979-1981 1 (OD, 1R) 16 (11D, 5R) 17 (11D, 6R)
97. 1981-1983 2 (0D, 2R) 21 (11D, 10R) 23 (11D, 12R)
98. 1983-1985 2 (0D, 2R) 22 (13D, 9R) 24 (13D, 11R)
99. 1985-1987 2 (0D, 2R) 23 (12D, 11R) 25 (12D, 13R)
100. 1987-1989 2 (1D, 1R) 23 (12D, 11R) 25 (13D, 12R)
101. 1989-1991 2 (1D, 1R) 29 (16D, 13R) 31 (17D, 14R)
102. 1991-1993 4 (3B, 1R) 3 28 (19D, 9R) 4 32 (22D, 10R) 4
103. 1993-1995 7 (5D, 2R) 5 47 (35D, 12R) 4 54 (40D, 14R) 4
104. 1995-1997 9 (5D, 4R) 6 48 (31D, 17R) 4 57 (36D, 21R) 4
105. 1997-1999 9 (6D, 3R) 54 (37D, 17R) 7 63 (43D, 20R) 7
106. 1999-2001 9 (6D, 3R) 56 (39D, 17R) 8 65 (45D, 20R) 8
107. 2001-2003 13 (9D, 4R) 9 59 (41D, 18R) 9 72 (50D, 22R) 9
108. 2003-2005 14 (9D, 5R) 60 (39D, 21R) 10 74 (48D, 26R) 10
109. 2005-2007 14 (9D, 5R) 68 (43D, 25R) 11 82 (52D, 30R) 11
110. 2007-2009 16 (11D, 5R) 72 (52D, 20R) 12 88 (63D, 25R) 12
111. 2009-2011 17 (13D, 4R) 13 73 (56D, 17R) 13 90 (69D, 21R) 13
112. 2011-2013 17 (12D, 5R) 73 (49D, 24R) 14 90 (61D, 29R) 14
113. 2013-2015 20 (16D, 4R) 80 (61D, 19R) 15 100 (77D, 23R) 15
114. 2015-2017 20 (14D, 6R) 85 (63D, 22R) 105 (77D, 28R) 18
115. 2017-2019 23 (17D, 6R) 87 (64D, 23R) 16 110 (81D, 29R) 16
116. 2019-2021 25 (17D, 8R) 17 101 (88D, 13R) 19 126 (105D, 21R)
117. 2021-2022 24 (16D, 8R) 20 119 20 (88D, 31R) 143 (104D, 39R)
1 75. Kongre'de Senato'da toplam üç (2D, 1R) kadın görev yaptı, ancak aynı anda ikiden fazla kadın birlikte görev yapmadı. Zamanın bir kısmında iki Demokrat birlikte görev yaptı ve zamanın bir kısmında bir Demokrat ve bir Cumhuriyetçi birlikte görev yaptı.
2 Eyalet öncesi Hawaii'den Temsilciler Meclisi'ne bir Cumhuriyet Delegesi dahil değildir.
3 1992'deki seçim gününde, Senato'da görev yapan üç kadın, ikisi seçildi ve biri atandı. 3 Kasım'da, Dianne Feinstein, 10 Kasım 1992'de yemin ettiği iki yıllık bir dönemi tamamlamak için özel bir seçim kazandı.
4 Washington DC'den Meclis'e bir Demokrat Delege içermez.
5 5 Haziran 1993'te özel bir seçim kazanan Kay Bailey Hutchison'ı (R-TX) içerir ve görev süresinin kalan bir buçuk yılını tamamlar.
6 11 Haziran 1996'da istifa nedeniyle boşalan bir boşluğu doldurmak üzere atanan Sheila Frahm'ı (R-KS) içerir. Tam dönemi tamamlamak için birincil yarışında yenildi.
7 Virgin Adaları ve Washington DC'den iki Demokratik Delegeyi içermez. 8/1/97'den istifa eden Susan Molinari'yi (R-NY) de kapsamaz. Mart, Nisan ve Haziran 1998'de özel seçimleri kazanan 4 kadın (2 Demokrat ve 2 Cumhuriyetçi) dahildir.
8 Virgin Adaları ve Washington DC'den iki Demokratik Delegeyi içermez.
9 House rakamına Virgin Adaları ve Washington'dan 19 Eylül 2002'de ölen iki Demokrat Delege, DC Patsy Takemoto Mink (D-HI) dahil değil. Senato rakamına Kasım'da istifa eden Jean Carnahan (D-MO) dahil değil 23, 2002. 20 Aralık 2002'de bir Senato boşluğunu doldurmak üzere atanan Lisa Murkowski'yi (R-AK) içeriyor.
10 Guam, Virgin Adaları ve Washington DC'den üç Demokratik Delegeyi içermez. 1 Haziran 2004'te bir boşluğu doldurmak için özel bir seçim kazanan Stephanie Herseth'i (D-SD) kapsıyor.
11 Guam, Virgin Adaları ve Washington DC'den üç Demokratik Delegeyi içermez. 22 Nisan 2007'de ölen Juanita Millender-McDonald'ı (D-CA) içerir.
12 Mevcut tüm kadın Meclis üyelerini içerir Guam, Virgin Adaları ve Washington DC'den üç Demokratik Delege içermez. Vefat eden Stephanie Tubbs Jones'u içermez, ancak onun yerine özel bir seçim kazanan Marcia Fudge'ı içerir.
13 Kirsten Gillibrand (D-NY), 26 Ocak 2009'da bir boşluğu doldurmak üzere atandığında Meclis'ten Senato'ya geçti. 16.01.09'da yemin edip görevinden istifa eden Hillary Rodham Clinton, 17.02.09 tarihinde görevinden istifa eden Hilda Solis ve 26.06.09 tarihinde istifa eden Ellen Tauscher dahil değildir. 7/14/09 özel bir seçim kazanan Judy Chu içerir. Guam, Virgin Adaları ve Washington DC'den üç Demokratik Delegeyi içermez.
14 Özel bir seçim kazanan Kathy Hochul'u (D-NY) içerir. 28.02.11'de istifa eden Jane Harman, onun yerine özel bir seçim kazanan Janice Hahn'ı (D-CA) içermez. 1/24/12 tarihinde istifa eden Gabrielle Giffords dahil değildir. Özel bir seçim kazanan Suzanne Bonamici'yi (D-OR) içerir. Guam, Virgin Adaları ve Washington DC'den üç Demokratik Delegeyi içermez.
15 22 Ocak 2013'te istifa eden JoAnn Emerson (R-MO) dahil değildir. Özel bir seçim kazanan Robin Kelly (D-IL) dahildir. Bir boşluğu doldurmak için 12/10/13 özel bir seçim kazanan Katherine Clark'ı (D-MA) içerir. 11/4/14 özel seçimini kazanan Alma Adams'ı (D-NC) içerir.
16 20 Haziran 2017'de özel bir seçim kazanan Karen Handel'i (R-GA), kalan yıl ve bir buçuk dönem hizmet etmek üzere içerir. 3 Ocak 2018'de bir boşluğu doldurmak üzere atanan Tina Smith'i (D-MN) içerir. 9 Nisan 2018'de bir boşluğu doldurmak üzere atanan Cindy Hyde-Smith'i (R-MS) içerir. Debbie Lesko'yu (R- AZ), 25 Nisan 2018'de özel bir seçim kazandı. 6 Kasım'da özel bir seçim kazanan Brenda Jones (D-MI), Mary Gay Scanlon (D-PA) ve Susan Wild'ı (D-PA) içerir, 2018. Ev numaralarına 16 Mart 2018'de ölen Louise Slaughter (D-NY) dahil değildir. Guam, Virgin Adaları ve Washington DC'den üç Demokratik Delege ile Amerikan Samoası ve Porto Riko'dan iki Cumhuriyet Delegesi dahil değildir.
17 1/6/2020 tarihinde bir boşluğu doldurmak üzere atanan Kelly Loeffler (R-GA) dahildir. 3 Ocak 2019'da bir boşluğu doldurmak üzere atanan ve 2 Aralık 2020'de görevi bırakan Martha McSally'yi (R-AZ) içermez.
18 Kasım 2016'da süresi dolmamış bir dönemi doldurmak için özel bir seçim kazanan Colleen Hanabusa'yı (D-HI) içerir.
19 11/1/2019 tarihinde istifa eden Katie Hill (D-CA) dahil değildir.
20 Rakamlar arasında, Rita Hart'a (D) karşı yaptığı yarışmanın sonuçları Meclis incelemesi altındayken geçici olarak ABD Meclisi'nde oturan Temsilci Mariannette Miller-Meeks (R-IA02) var. Rakamlara 1/18/21'de Başkan Yardımcısı olmak üzere görevi bırakan Kamala Harris (D-CA), 1/20/21'de görevi bırakan Kelly Loeffler (R-GA), 3/10'da istifa eden Marcia Fudge dahil değildir. /21 veya 3/16'da ABD İçişleri Bakanı olmak için görevi bırakan Debra Haaland. Genel seçimlerin galibi olarak belgelenen ancak yasal zorluklar nedeniyle 21.02.21 tarihine kadar göreve başlamayan Claudia Tenney (R-NY) dahildir. Hiçbir zaman resmi olarak göreve başlamamış olan kocasının ölümü ve özel bir seçim kazanan Melanie Stansbury'nin (D-NM) bıraktığı boşluğu doldurmak için 14/14/21 tarihinde özel bir seçim kazandıktan sonra yemin eden Julia Letlow (R-LA) Debra Haaland'ın yerini alacak seçim.

Telif Hakkı © 2021, Rutgers, New Jersey Eyalet Üniversitesi. Her hakkı saklıdır.

191 Ryders Lane, New Brunswick, NJ 08901-8557
S:848.932.9384 | F:732.932.6778


CIA'in Kadınları: Amerikan Casusluğunun Gizli Tarihi

Kariyerini son hafızanın en kötü uluslararası krizlerinden bazılarının arkasındaki failleri bulmakla geçiren kıdemli bir CIA analisti olan Gina Bennett, "İlk oğlum 1993 Dünya Ticaret Merkezi'ni bombalayan bebeğimdi" diyor. Beş çocuklu boşanmış bir anne olan Bennett, o sırada peşinde olduğu kötü adamlar tarafından her çocuğun doğum tarihini eşleştirebilir. İkinci oğluna "Khobar Kuleleri bebeği" (1996'da Suudi Arabistan'daki bir askeri konut kompleksinin bombalanmasından kısa bir süre sonra doğdu) üçüncü çocuğu, bir kızı, "Afrika büyükelçiliğini bombalayan bebeği" diyor (1998'den birkaç hafta önce geldi) Kenya ve Tanzanya'daki ABD büyükelçiliklerinin bombalanması) ve dördüncü, başka bir oğlu, "11 Eylül bebeği".

Bennett, bu saldırı sırasında hamileliğinin erken evrelerindeydi ve tüm sabah bulantılarına rağmen, "çoğu insan hamile olduğumu bilmiyordu" diyor. Beşinci çocuğu, bir kız, onun "Felluce bebeği" idi.

Gibi gişe rekorları kıran gerilim filmlerinin çerçeveli posterleriyle çevrili CIA Halkla İlişkiler Ofisi'nde oturuyoruz. Açık ve Mevcut Tehlike, Vatanseverlik Oyunları ve Casus Oyunları. İngiliz gizli ajanı James Bond 1960'larda filmde göründüğünden beri, Amerikalılar egzotik hatunlara yattıktan birkaç dakika sonra hareket halindeki trenlere sıçrayan gizli casuslar veya en yeni silahlar ve aletlerle toplumun suçlu göbeğini kesen askeri sınıf kaslı adamlar tarafından büyülendiler.

Bennett'i hayal etmiyoruz: bir kadın, bir anne.

Bennett, Usame bin Ladin hakkında ilk uyarı raporunu 1990'ların başında, 11 Eylül'den yıllar önce yazdı ve o, CIA'in bin Ladin'in izini süren ve 2012 gerilim filmine ilham veren "kız kardeşler grubunda" altı kadından biriydi. Sıfır karanlık otuz. Doğum sırasında Dışişleri Bakanı Condoleezza Rice'a bilgi verdi ve krizler sırasında uzmanlığını ödünç alabilmesi için ofise yeni doğan bebekleri getirdi. (Afrika büyükelçiliği bombalamalarından sonra, Bennett'in bebekleri seven patronu, Bennett bir kablo yazarken 3 haftalık kızını saatlerce kaçırdı. Kızının CIA direktörünün odasında olduğunu ancak haftalar sonra öğrendi. Başkan Bill Clinton'ın Afganistan'a misilleme amaçlı bombalı saldırı emriyle ilgili bir toplantı için ofis.)

Kadınlar, 1776'dan beri Amerikan casusluğunun merkezinde yer aldı ve CIA'nın selefi olan II. Buna rağmen, ajansın cinsiyetçilikle dolu şovenist bir yaşlı erkek kulübü olarak uzun bir geçmişi var. Bennett, "İnsanlar bunu yalnızca erkeklerin ülkelerine hizmet etme çağrısına sahip olduğu ve kadınların bunu yapması doğal değilmiş gibi görüyor" diyor. "Kadınlar son derece ilgili ve ayrılmaz! Beni sonuna kadar yakıyor. Zekadaki kadınlar yeni değil. Her zaman önemli olduk ve bu rolü yapmak istememizde garip bir şey yok."

Hollywood bizi Bennett&mdashor gibi kadınlara hazırlamadı, diyelim ki, CIA'in finanstan sorumlu başkan yardımcısı Maja Lehnus, 29 yıldır evli, iki çocuğu var ve ajansta altı farklı liderlik pozisyonuna sahip olan ilk kadındı. kimyasal, biyolojik ve nükleer silahların yayılmasıyla mücadeleden sorumlu merkezin ilk kadın şefi olarak.

Lehnus, "Her gün inanılmaz derecede kötü yabancı silah gelişmelerinden bahsettiğimiz bir dünyada yaşadım" diyor. "Korkmak için bir sebep var. Her zaman korkmak için bir sebep var!" Güler. "İnsanlar, 'Geceleri seni ne ayakta tutar?' derdi. Ve ben de, 'Dokuz kişilik bir listem var ve onları gözden geçiriyorum' derdim, çünkü olabilecek o kadar çok kötü şey vardı ki, ister gevşek bir nükleer silah olsun, isterse Kuzey Kore'nin buna karar vermesi olsun. NS bir tanesini aşırıya kaçacak. Ben de 'Benim işim senin için endişelenmek' diyorum." Tekrar gülüyor. "Bu kötü bir dünya. Dışarıda kötü şeyler oluyor."

Ülkenin ilk kadın başkanını seçmesine sadece birkaç hafta kalmışken, birçok Amerikalı hala kendilerini kimin güvende tuttuğuna dair bir fikre sahip değil ve kadınların bu çabada kritik bir rol oynadığına dair bir fikri yok.Bazıları, CIA kadınlarının, ölümünden sonra olağanüstü ilgi gören Usame bin Ladin'i takip eden terörle mücadele biriminde hapsedildiğini düşünebilir. Aslında, kadınlar CIA karargahının her katında ve onun çok uzaklardaki küresel karakollarında eşi görülmemiş seviyelerde faaliyet gösteriyor. Belki de bu yanlış anlamayla mücadele etmeyi umarak, CIA Haber Haftası bir gizli operasyon memuru, bir bomba uzmanı ve bir silah ve uzay analisti dahil olmak üzere teşkilatın her yerinden yedi kadına erişim. Bir avuç gizli görevdeler ve işlerinin hassasiyeti nedeniyle isimlerini paylaşamıyorlar (isimleri burada tırnak içinde görünüyor). Bazıları evli ve çocukları var. İkisi bekar anne. Biri eşcinsel olduğunu açıklayan ilk CIA görevlisiydi ve Olumsuz bunun için kovulmak. Ve kendinizi New York metrosunda onlardan herhangi birinin karşısında otururken bulsaydınız, usta bir casustan çok Ortabatılı bir turiste benziyordu.

Olağanüstü başarılarına rağmen, bu kadınlar çifte standart ve cinsiyetçilikle karşı karşıya kaldılar ve bazıları için başarının büyük bir kişisel maliyeti oldu. Eski gizli CIA Operasyon Görevlisi Valerie Plame, birlikte çalıştığı birçok kadın için şöyle diyor: "Akıllı, hırslı ve eğlenceliydiler, ama dürüst olmak gerekirse, üvey çocukları vardı. Kendi çocuklarını büyütmemişlerdi. Ya da boşanmışlardı. Veya boşanmışlardı. eve kedilere gittiler. Gerçekten kişisel bir bedel ödediler."

Bir bilim adamı ve patlayıcı uzmanı olan "Vivian", "İş sizi kırabilir" diyor. "7/24. Her zaman yüksek bir hızda ve arada bir dışarı adım atmazsanız sizi diri diri yer."

'Kimsenin İstasyon Şefi'

Hollywood, hepimizi CIA'deki kadınların gündüzleri bıçaklayan ve geceleri baştan çıkaran bir grup korkak orospu grubuna ait olduğuna ikna etti. İtibaren vatan Carrie Mathison İlişki durumu Charleston Tucker, bu değiştirilebilir kadın CIA çuvalları ve bal küpleri deposuna ve onların kararsız, düzensiz davranışlarına o kadar alıştık ki, işin hayat kurtarmayı ve vahşeti önlemeyi içerdiğini unutuyoruz ve duygularınızı bölümlere ayırabilmeniz gerekiyor. tam olarak en korkunç anlarda. Hollywood'un klişeleri sayesinde, Amerikan halkı, 1944'te OSS'ye katılan, Fransa'da sabotaj operasyonları organize eden, iniş bölgelerinin haritasını çıkaran ve yaşlı bir kadın ırgat kılığına girip savaş esirlerinin güvenliğine yardımcı olan Virginia Hall hakkında büyük ölçüde karanlıkta tutuldu. Cuthbert adını verdiği bir protez bacak. Gestapo onu "Müttefik casusların en tehlikelisi" olarak değerlendirdi.

CIA Müzesi müdürü Toni Hiley, "İlk günlerde OSS'de kadın olmak CIA'de olmaktan daha kolaydı" diyor. Eloise Page, OSS'de görev yapan 4.500 kadından biriydi. Kariyerine OSS'nin başkanı General William Donovan'ın sekreteri olarak başladı ve gizli görevler yürüten ve casus toplayan vaka memurlarına ev sahipliği yapan CIA Operasyon Müdürlüğü'nde üçüncü en yüksek rütbeli subay olarak bitirdi. Bazı meslektaşları arasında "Demir Kelebek" olarak bilinen Page, aynı zamanda ilk kadın istasyon şefi, yurtdışındaki vaka memurları için en yüksek rütbeli iş ve büyük bir istihbarat topluluğu komitesine başkanlık eden ilk kadın oldu. Julia Child, Amerikan ailelerini Fransız mutfağıyla tanıştırmadan önce, o da General Donovan ve OSS için çalıştı.

CIA'e 1975'te sekreter olarak katılan eski gizli görevli Suzanne Matthews, "İlk günlerde bu iyi niyetli bir ihmaldi. Kadınlardan çok erkekler vardı. [bizi] düşünmediler bile" diyor. Bir vaka subayı olmanın öncüsü olan harekat eğitim kursuna girdiğinde, sınıfındaki "üç ya da dört" kadından biriydi. "Aşağıdaki eğitmenlerden bazıları yanlış davrandı ve öğrencilere cinsel yakınlaşmalar yaptı ve reddedildiler, tabii ki&mdash ama öğrenciler sadece bu çok yoğun programı atlatmaya çalışıyorlardı" diyor.

"Bütün kadınları analist olmaya zorlamaya çalıştılar. Ya da rapor memuru. kabul edilebilir1968'de CIA'e katılan Janine Brookner, "Operasyonlara girmekte ısrar ettim" diyor. 66 kişilik subay eğitim programında altı kadından biri olduğunu söylüyor. İstasyon şefi Asia, "saçma" evrak ve ödevlerle onu üzdü: "Bu arada dışarı çıktım ve insanlarla tanıştım. Eğitimimi ve geçmişimi kullandım. Bir sonraki istasyon şefim oraya vardığında, başkanlık sarayından Komünist Parti'ye kadar insanları tanıyordum. 20'li yaşlarımdaydım ve bu küçük sarışın kadındı. Kimse kimin için çalıştığımdan şüphelenmedi” diyor.

Araya yeni bir patron geldiğinde, Brookner bağlantılarını ve bilgiye erişimlerini özetleyen bir not yazdı. Etkilendi. "Kadın veya erkek olmanızın önemli olmadığı, işi yapabilseniz sizi kullanacağı o günlerde ajansta birkaç adamdan biriydi. Bana fırsatı verdi. Sadece ben yapmadım. orada iyi iş çıkardı ama merkezdeki herkesin beni tanımasını sağladı."

Brookner bir keresinde bir bölüm şefiyle anlaşma yaptı: Birkaç yıl onun istasyonunda çalışacak ve eğer başarılı olursa, onu istasyon şefi yapacaktı. Sıra o terfi için geldiğinde, ona Latin Amerika'da terfi etme şansının ve denetlenecek hiçbir operasyonun olmayacağı iki istenmeyen pozisyondan birini teklif etti. "Hiç kimsenin istasyon şefi olmazdım! Ona 'Orada ne yapacağım?' dedim. 'Alışverişe gidebilirsin' dedi."

Brookner sonunda, istasyondaki ve o ülkedeki tehlikeler ve problemler nedeniyle hiçbirinin istemediği bir istasyon şefliği pozisyonunu kabul etti. Ama alabildiğim tek pozisyon buydu ve en azından operasyonlarımız ve bir personelimiz vardı. " (Nereye gönderildiğini söyleyemese de, NS New York Times Jamaika'da istasyon şefi olduğunu bildirdi. Bu, "cehennemden gelen CIA istasyonu" idi. Los Angeles zamanları. "Jamaika, teşkilatın çöplük yeri, uyumsuzlar ve kaybedenler için çıkmaz bir yer olarak kötü bir üne sahipti." )

Başka bir zaman, Brookner, istasyon şefi görevden alındığında altı aydır geliştirmekte olduğu kritik bir hedefi işe almaya yakındı. Yeni şef geldi ve hedefi başka birinin işe almasını istedi. "Bu olduğunda, soğukkanlılığını kaybetmezsin. 'Bunu bir düşüneyim' dersin. Sonra sakince geri gelip 'Bunu düşündüm ve bu yüzden işe alım yapmam gerektiğini düşünüyorum' diyorsunuz. Hâlâ isteksizdi, ama bunu yaptığımda başardım ve bu onun iyi görünmesini sağladı" diyor. "Yıllar geçtikçe, neredeyse her zaman, özellikle de bir kadın olarak, yeniden en baştan başlamanız ve kendinizi kanıtlamanız gerekiyordu. Aramızda başarılı olabilen çok az kişi vardı."

Yine de Brookner başarılı oldu ve Komünist Parti'ye sızdı, bir Sovyet bloğu ajanını işe aldı ve CIA'in ilk kadın istasyon şeflerinden biri oldu ve (karısını taciz ettiğini bildirdiği karakol şef yardımcısı dahil) ast subayları onu gür ve gür biri olmakla suçladı. erkekler cinsel tacize uğradı ve kışkırtıcı kıyafetler giydi. 1992'ydi ve Brookner, o noktada, gizli hizmetin 24 yıllık gazisiydi. İddialarını şiddetle reddetti, CIA'e dava açtı ve kazandı. Aralık 1994'te, ajans 410.000 dolara anlaşmıştı. Brookner kısa süre sonra istifa etti. Bugün, Washington DC'de, CIA ve diğer federal kurumlar aleyhindeki davalarda uzmanlaşmış bir avukat.

1990'larda ve 2000'lerde kadınlar daha fazla fırsat için savaşmaya devam ederken, yasal sorunlar CIA'i rahatsız etti. 1995'te CIA'i kapsamlı cinsel ayrımcılıkla suçlayan bir toplu davada 1 milyon dolar ödedi. 2007'de bir grup kadın, kadın memurların yabancılarla ilişkileri nedeniyle erkek meslektaşlarından daha ağır bir şekilde cezalandırıldığını iddia eden bir toplu dava açtı. Brookner, davayı Eşit İstihdam Fırsatı Komisyonu'na getirdi, ancak bir yargıç, sınıfta yeterli sayıda kadın olmadığı için davayı reddetti, bu nedenle kadınlar için bireysel davalar açtı ve her biri için yerleşim kazandı.

Bugün, kadınlar CIA işgücünün yüzde 45'ini ve üst düzey liderliğin yüzde 34'ünü oluşturuyor. Eski Dışişleri Bakanı Madeleine Albright liderliğindeki 2013 tarihli bir rapora göre, 1980 ve 2012 yılları arasında, takım şefleri veya takım şefleri yardımcıları gibi orta ve üst orta seviye pozisyonlarda kadın temsili yüzde 9'dan yüzde 44'e yükseldi. Ancak 2012'de, Kıdemli İstihbarat Servisi'nde (SIS) yönetici düzeyinde işlere terfi eden ajans görevlilerinin yalnızca yüzde 19'u kadındı; bu oran önceki yıllarda yaklaşık yüzde 30'du. Raporda "önemli reformlar" için alarm verildi ve "kadınların yetenek ve uzmanlıklarının maksimize edilmemesi misyonu doğrudan ve olumsuz yönde etkiliyor" dedi.

Ajans, 2013'ten bu yana "somut ilerleme kaydettiğini" söylüyor. Örneğin, son üç yılda, SIS'e terfi etmek için kritik önem taşıyan liderlik kursları alan "kadınların yüzdesinde küçük bir artış" oldu. Kadınlar ayrıca CIA'de 3 ve 4 No'lu pozisyonlarda yer alıyorlar: Meroe Park yönetici direktör ve Carmen Middleton yönetici direktör yardımcısı. 2013 yılında Avril Haines, şu anda Beyaz Saray'ın ulusal güvenlik danışman yardımcısı olan ilk kadın müdür yardımcısı oldu.

Yine de sorunlar devam ediyor. Henüz bir kadın ajansın en prestijli işini, Operasyonlar Müdürlüğü'nü üstlenmedi. Kadınların yüksek profilli görevleri &mdash, ilerleme için kritik&mdash çünkü uzun, tahmin edilemez saatler gerektirdiği için reddetme olasılığı erkeklerden daha fazladır. Bennett, "Kariyerimde, yüksek profilli, inanılmaz derecede zorlu ve seyahat gerektiren belirli görevleri alamadığım yaklaşık yedi yıl kaldı" diyor. "Doğal olarak, benim rütbem ve yaşımdaki bir erkeğe kıyasla deneyimlerimin derinliğine ve genişliğine baktığınızda, bir eşitsizlik göreceksiniz. Beş çocuk annesi olarak kazandığım beceriler için herhangi bir puan görmeyeceksiniz."

Ayrıca, çok fazla konuştukları, dirsekleri keskin veya fazla saldırgan veya fazla duygusal oldukları söylenen kadın meslektaşları hakkında da anekdotlar anlatıyor. Bir keresinde bir meslektaşına daha fazla yönetici varlığı göstermesi gerektiği söylendi. ve toplantılara hükmetmeyi bırakmalıdır. Bennett, "Bir erkek gibi davranabilirsin, ama bir kadın gibi yargılanacaksın" diyor. "Bir kadın gibi davranır ve yönetici liderliğine girmeye çalışırsanız, utanırsınız. Buradaki her kadın, beyaz erkeklerin onlarca yıl önce tanımladığı profesyonellik davranışlarıyla ölçüldüğüne inanır.

"Kadınların vekalet etmesinden bıktım. Milletvekili olabileceğiniz en kötü şey. Başkasının vizyonunu gerçekleştiriyorsunuz. Cam tavan değil, duvar."

İlk Ölen

CIA'in ziyaretçi merkezi, Amerika'nın dış istihbarat servisine açılan kapıdan çok bir araba yıkama için bekleme odasına benziyor: gri sandalyeler, flüoresan lambalar, köşede asılı bir TV, Bugün sessizde göster. Büyük bir cam duvarın arkasında oturan bir adam yavaş yavaş misafir kartları veriyor. Ona ehliyetimi verdim ve bir yığın avcı dergisinin yanına oturdum. Dışarıda, koyu renk takım elbiseli üç adam kaldırımda oyalanıyor, konuşuyor. bir kopyasını alıyorum Açık YaşamEt Sorunu ve bekleyin.

Avlanma, kasaplık yapma, dondurma ve genellikle sevimli orman yaratıklarıyla ziyafet çekme hakkında planladığımdan fazlasını okuduktan sonra, cam duvarın arkasındaki adam sonunda adımı seslendi, bana bir misafir kartı verdi ve kimliğimi geri verdi. Neden bu kadar uzun sürmüştü? Geçmiş kontrolü mü yapıyordu? CIA Halkla İlişkiler Ofisi'ndeki ana bağlantım Kali Caldwell, teşkilatın böyle bir şey yapmadığını söylüyor. "Keşke hangi ilkokula gittiğini bildiğimi söyleyebilseydim, ama bilmiyorum" diyor ve bir komplo teorisyeni olmadığımı doğrulamak için yazdıklarım hakkında "biraz araştırma" yaptığını da sözlerine ekledi.

Daha sonra, koşucuları, yemyeşil manzaraları ve görünüşte sonsuz park etmiş arabaları geçerek CIA'in 258 dönümlük kampüsünün göbeğine giriyorum. Hollywood bir şeyi doğru yaparsa, o da buranın muhteşemliğidir. Orijinal Genel Merkez Binasının lobisinde, CIA'in ünlü granit mührü yerde, 16 fit çapında, bir kartal, kalkan ve "Amerika Birleşik Devletleri Merkezi İstihbarat Teşkilatı" kelimeleri ile çevrili 16 noktalı pusula yıldızı ile süslenmiştir. Sol tarafta, II. Dünya Savaşı'nda ölen subayları onurlandıran tek bir yıldız olan OSS Anıtı var. Ve sağda, 117 yıldızın mermere oyulduğu Anıt Duvarı, sahada ölen ajans memurlarını onurlandırıyor. Bir tarafta Amerikan bayrağı, diğer tarafta CIA bayrağı asılı.

Orada durup sahneyi hafızama kazıdım (iPhone'lara ve kameralara burada izin verilmez), birdenbire çok resmi görünen bir avuç adamın doğruca benim için yürüdüklerini fark ettim. Yanlış yerde miydim? Bir kadının adımı seslendiğini duyduğumda, misafir kartımı bulmak için çantamı karıştırıyorum. yukarı bakıyorum. Adamlar yaklaşıyor, ama yine o ses var. Soldan bir kadın çıkıyor. el sallıyorum. Erkekler geri çekilir. Kendini müze müdürü Toni Hiley olarak tanıtıyor, sonra beni Anıt Duvarı'na götürüyor.

"Şu anda bulunduğunuz yer, kariyerlerinin ilk Pazartesi günü her yeni ajans subayının ulusumuza hizmet etmek için yemin ettiği yerdir" diyor. 117 yıldızı işaret ediyor ve sadece 11 tanesinin kadınlar için olduğunu açıklıyor. Bir tanesi, Temmuz 1963'te sekreter-stenograf olarak ajansa katılan ve iki yıl sonra teröristlerin Güney Vietnam'daki ABD Büyükelçiliğini bombalaması sonucu öldürülen Barbara Robbins'i onurlandırıyor. Görev başında öldürülen ilk kadın CIA görevlisiydi ve 21 yaşında olmasına rağmen en genç olanı olmaya devam ediyor. Diğer bir yıldız ise 1983'te Beyrut'taki ABD Büyükelçiliği'ne bir intihar bombacısı saldırdığında CIA subayı olarak ilk gününe saatler kalmış olan Monique Lewis için. Orada bir paramiliter subay olan kocası James Lewis de öldürüldü.

Bir başka yıldız, 2009'da Ürdünlü bir çifte ajanın Afganistan'ın Khost kentindeki bir CIA üssünde kendini havaya uçurmasıyla öldürülen üst düzey El Kaide uzmanı Jennifer Matthews'u onurlandırıyor. Altı diğer CIA görevlisinin hayatını alan ölümcül olay, Matthews'un saha deneyimi, trajedideki rolü (üs şefiydi) ve bir ailesi olduğu gerçeği üzerine bir tartışmayı ateşledi. Suzanne Matthews (Jennifer ile hiçbir akrabalığı yok) "Anne ve eş olmanın bununla hiçbir ilgisi yok" diyor. "Bunun gibi alanlarda hizmet veren çok sayıda anne var. Günümüzde terfi bekliyorsanız kadın veya erkek fark etmeksizin savaş bölgelerinde görev yapmak zorundasınız."

Bennett, "Evde üç çocuğu olduğu için onu orada olduğu için eleştiren birçok insan vardı, ama kimse erkekleri eleştirmedi" diyor. "Bizim için çok düşük bir noktaydı. İnsanların hala böyle düşündüklerini fark ettik. bizim örgüt!"

'İyi deneme, Abby, ama. '

İnsanların CIA'e nasıl katıldığına dair seksi bir efsane var: gizemli telefon görüşmeleri, omzuna dokunmalar, yabancıların seni yıllardır izlediklerini söylemesi. Ve sonra gerçeklik var.

"Abby", lisansüstü eğitim sırasında kampüste bir tabela gördü. "Ajans görüşme için burada. Lütfen résumé'lerinizi bu pakete bırakın.' dedi. Hemen yanında 'Dışişleri Bakanlığı görüşmeye geldi. Bu pakete résumé'lerinizi bırakın' yazan bir tabela vardı. Ve saire ve saire," diyor. "Omuza dokunma hikayesini anlatmak daha kolay. Biraz daha sansasyonel."

Abby, Caldwell ve ben sıradan bir konferans odasında uzun, dikdörtgen bir masada otururken birkaç kadın daha duvara dayalı sandalyelerde oturmuş dinliyor ve not alıyor. Her görüşmeden sonra, biri kayıt cihazımı alıyor, pilleri boşaltıyor ve tüm parçaları kilitli bir torbaya koyuyor ve bir sonraki görüşmeden önce bana geri veriyor.

Abby tereddütle, "Güney Asya'da doğdum," diyor, açılmamış bir kalemle beyaz bir defter üzerinde hayalet karalamalar yapıyor. "Yurtdışında büyüdüm." Gergindir ve Caldwell olması gerektiğini açıklar: Abby, belirli bir Güney Asya ülkesinden CIA'ya katılan ilk nesil, vatandaşlığa alınmış kadın vaka memurudur. O aynı zamanda bir Müslüman-Amerikalı ve işi onu Caldwell'in Amerika'nın terörizme karşı savaşında "mızrağın ucu" dediği şeye götürüyor.

"Bu [röportajı] yapmayı kabul ettim&mdash" Abby kısa kesiyor. "Şunu bilmelisiniz: Gerçekten, dava memurları basına konuşmaz. Burada benim gibi çok insan yok. Size yeterince küçük ayrıntı bile versem kimliğimi belirlemek çok kolay olurdu."

İşte söyleyebileceği şey: "Yüksek performanslı, titiz" liselere gittikten sonra ABD'ye iki bavul, 400 dolar ve üniversiteye kabul mektubu ile geldi. Sonunda, kadın hakları alanında çalışmak için New York'a taşındı. 2000 yılında, vatandaşlığa kabul edildikten dört yıl sonra CIA'ya katıldı. "Fırsat var. Uzanıyorum. Yaptım. Şimdi varım ve şimdi bana yetişiyor. Bunun hakkında konuşamam! Kimseye söyleyemem! Ailem&mdashbunlar bu insanlar 'Git iyi niyetli bir şey yap, sonra seni destekleyeceğiz!' gibi."

Abby, doğrudan CIA'in, bizim Çiftlik olarak bildiğimiz gizli operasyonel eğitim programına girdi (ajansın hâlâ kabul etmeye isteksiz olduğu bir takma ad). Abby ayrıntıları paylaşmak konusunda çekingendir. "Oldukça birkaç ay" uzunluğunda, başarısızlık oranı yüksek ve çok az kadın var. "CIA'ya katıldıktan sonraki ilk birkaç gün içinde hissettiğim şey korkuydu. Aklımdan çıkacak kadar korkmuştum. Daha önce korkmuş olsaydım, Çiftlik tamamen farklı bir seviyedeydi 'Aman Allah'ım, kendime ne aldım? içine?'"

Çiftlik yasak olan tek konu değil. Patlayıcı uzmanı Vivian, çalışmalarını hiçbir ayrıntıda anlatamıyor: "Hayır. Üzgünüm." Bir nükleer uzman olarak ne yaptığını açıklaması sorulan "Julie", dakikalarca süren başıboş bir açıklamayı "Bunu açıklamakta iyi yapmıyorum" ile bitiriyor. (Haklıymış.) İş için seyahat edip etmediği sorulduğunda, "Farklı insanlar farklı seyahat eder" diye yanıtlıyor ve ardından cevabının saçmalığına gülüyor. Öyle bir nokta gelir ki, pek çok kadın, çalışmalarını Caldwell'in topladığı ve "Biz [cevaplarımızı] koordine etmiyoruz!" dediği, yalnızca 200 parçadan oluşan 1000 parçalık bir yapboz yapmak olarak tanımladı.

Bir vaka memuru olarak, Abby casusları işe aldığı bulmacaları çözmüyordu. Onlardan "onlarca". “Filmlerde olan her şey bu” diyor. "Bize kesinlikle hapse atılmalarına, öldürülmelerine ya da ailelerinin işkence görmesine neden olacak bilgiler veren insanlarla görüşüyoruz. Umarım dramatik olmadığımı göstermişimdir. Bu gerçek&hellis. Karanlık bir sokaktasınız. köşe.Gecenin bir yarısı ya da kalabalık bir tren istasyonunda bir şeyin yanından geçiyorsun.Bütün bunlar doğru,ama bunları yapan bir adam değil,ben benim.Ama arkamda merkezde bir sürü insan arıyor nasıl yaptığımı görün. ve bir sürü adam aynı şeyi yapmaya hazır!" Güler. "Doğru yapmadıysam, 'Hey, Abby, iyi deneme, ama John'u göndereceğiz.'

Yine de Abby o kadar başarılı oldu ki, artık Orta Doğu'daki İslam Devleti grubu (IŞİD) ve diğer militanlarla mücadele eden bir ekibi yöneten üst düzey bir yönetici. Ayrıca Beyaz Saray ve politika yapıcılar için en kritik konulardan biri üzerinde çalışıyor (hangisi olduğunu söyleyemiyor)."Arkadaşlarım, ortalama New Yorklular, burada yaptığım sorumluluğun bu kadar büyük olduğunu onlar bile anlayamaz" diyor.

Caldwell, Güney Asya kökenli insanların çoğunun CIA'de dilbilimci veya destek görevlisi olarak işe alındığını açıklıyor. “Bu, gittikleri yere kadar” diyor.

Abby, "Dil bilimci olmak inanılmaz derecede kritiktir, ancak son teknoloji politikalarda yönetici olamazsınız. Orada derinlerde yüzüyorsunuz" diyor. "Önemli olan bu. Tüm bunları Silikon Vadisi'nde yapıyor olsaydım, bunu deli gibi yazarlardı: 'Aman Tanrım, bakın ne başardı!'"

Abby'nin başarısının bir bedeli var: O bekar. "Erkek meslektaşlarımın hepsi evli. Çocukları var. İlginçtir, akşam 21.00'e kadar burada sadece bekar kadınlar var. Daha fazla su mu taşıyoruz? Tabii. Bunu yapmaya istekli miyiz? Evet. Bundan şikayet mi ediyoruz? Hayır. Çünkü Tanrı, bu lezzetli!"

Vaka görevlileri, konu çocuklarla çıkmak ve çocuk yetiştirmek olduğunda benzersiz bir dizi sorunla karşı karşıyadır. Genellikle denizaşırı ülkelerde yaşarlar, birkaç yılda bir yeni bir şehre (veya ülkeye) taşınırlar ve korumaları gereken bir gizli kimlikleri vardır. İş gerçekten aile dostu değil ve kişisel yaşam için çok az zaman var. Plame, "Tipik olarak, bütün gün bir kapak işi yaparsınız, sonra bütün gece CIA işi yaparsınız. Bebek bakıcınız iptal ederse pek iyi olmaz" diyor. "2007'de [CIA'den] ayrıldığımda, operasyonlarda büyük başarılar elde etmiş ve aynı zamanda bir aile hayatına benzeyen bir kadın akıl hocası bulmakta hâlâ çok zorlanıyordum. Bu çok anlamlıydı, değil mi? 'Bu kariyeri taklit edebilirim. Bunu yapabilirim' gibi hissediyorsunuz. imkansız buldum."

Abby, kadın ajans arkadaşlarının finansal olarak bağımsız olduğunu, "en iyi arabaları" sürdüğünü ve "dünyanın dört bir yanından en iyi şeylerle" dekore edilmiş "harika evlere" sahip olduklarını söylüyor. Gerçekten başardık. Ama emekli olduğunuzda ne yaparsınız? Bunu işlemek biraz zaman alıyor."

'Terörist Vuruş Listesinde'

CIA'in CFO yardımcısı Lehnus'un teşkilatta cinsiyetçilikle ilgili yaşadığı en kötü deneyimlerden biri, bir süpervizörün patronuyla yattığı için yaptığı incelemede yüksek not aldığını ima etmesiydi. Lehnus, "Orada şaşkın bir sessizlik içinde oturdum" diye hatırlıyor. "Hiç tepki vermedim. Bununla başa çıkacak donanıma sahip değildim." O sırada Virginia Tech'de bir öğrenciydi ve CIA'de yabancı silahları analiz ederken elektrik mühendisliği okuyordu. Aynı zamanda grubundaki tek kadın analistti ve erkek meslektaşları ona rutin olarak kaba, uygunsuz yorumlar yapıyorlardı.

O zamandan beri, Lehnus altı kez "ilk kadın&yardımcı kadın" unvanını talep etti ve Ulusal İstihbarat Üstün Hizmet Madalyası aldı, tüm bunları yaparken de iki çocuk yetiştirdi ve genç kadın subaylar için ender başarı sembolü haline geldi. iş için aileni feda et.

İlk günlerinde, bir yıl süren kadın yönetici liderlik programı sırasında, Lehnus müdürlükteki tüm kıdemli kadınlarla görüşme şansı buldu. “O kadar çok değildi ve benim o kadar uzun sürmedi” diye hatırlıyor. "Aldığım şey, çoğunun bekar ve birkaçının evli olduğu, ancak hiçbirinin çocuğu olmadığıydı. Yani bu gerçekten iç karartıcıydı."

Lehnus ve bir elektrik mühendisi olan kocasının iki çocuğu var; hemşire olan kızı ve üniversitede bir oğlu var. Büyürken, annemin CIA için çalıştığını biliyorlardı. Onları ajansın aile günlerine götürdü ve oğlu oynamaya başladığında Görev çağrısı, onu insansız hava aracı ekibiyle tanıştırdı. Bir keresinde, bir ayın lansmanı hakkında gördüğü bir IMAX filmi hakkında "dakikada bir mil konuşarak" eve geldi. "Annem yapardı" dedim Çalıştırmak füze ve uzay grubu!' Aniden, yeni bir takdir vardı."

Ancak Lehnus, iş ve aile arasında hokkabazlık yapmanın zor olduğunu söylüyor. Küçük çocukları kreşe gidip getiriyor, etkinliklerden haberdar oluyor, market alışverişi yapıyor ve gecenin bir yarısı CIA'in nükleer testleri tartışmak için evinde kurduğu güvenli bir hattan telefonları yanıtlıyordu. Kızını doğurduktan hemen sonra hastane yatağından aramalar bile yaptı.

Kadın CIA görevlilerinin bu çamurlu arazide nasıl yol aldığı, işlerine, kişiliklerine ve evdeki destek sistemlerine bağlıdır. Vivian, "Kabul ettiğimden daha fazla ülkeye göğüs pompası taşıdım ve insanların sütü geri alabileceğinizi düşünmediğini düşündüğüm yerlerden sütü geri aldım" diyor. "Yaptığım işi seviyorum ama çocuklarımı daha çok seviyorum&hellip. Her türlü övgüyü buradan alabilirdim ve eğer evde çalışmıyorsa benim için buna değmez."

Suzanne Matthews ve kocası Jason, "tandem çifti"ydi (CIA, evli casuslar için konuşuyordu) ve çocuklarını denizaşırı ülkelerde büyüttüler, her iki veya üç yılda bir yeni bir şehre taşındılar. Yurtdışında çocuk yetiştirmenin faydalarını dile getirmek kolaydır: Farklı kültürleri anlayarak büyürler ve daha geniş, daha büyüleyici bir dünyaya maruz kalırlar. Ancak Suzanne, çalışmalarının korkunç olabileceğini kabul ediyor. "Kocamın teröristler listesinde olduğu ve zırhlı araç kullanmak zorunda kaldığı yerlerde bulunduk" diyor. Dairelerinin dışına yerleştirilmiş bir gardiyan, "bomba aramak için bu aynalardan biriyle arabanın etrafında dolaşırdı" diyor. Bölgede bir sürü başıboş sokak vardı ve çocukları nöbetçinin ne yaptığını sorduğunda, onlara "geceleri uyumak için arabanın altına tırmanmış olabilecek kedileri arıyor, bu yüzden onları ezmeyelim" dedi. "

1990'ların sonlarında, Suzanne ve Jason istikrarsız bir Balkan ülkesinde görev yaptı (hangisi olduğunu söyleyemez). "Üç kez tahliye ettik. Bütün eşleri beş saat uzağa götürmek zorunda kaldım. Otellerde evde eğitim yaptık ve biz sadece çıldırırken çocukları sakinleştirmeye çalıştık. Jason şefti. Çok stresli bir zamandı. "

Lehnus, "oldukça büyük bir grubu denetleyen ikinci düzey bir yönetici olduğunda. Çok fazlaydı" diyor. Kocası evde yardım etmek için kariyerini azalttı. “Herkes buna sahip değil” diyor. "Kocam işim tarafından tehdit edilmiyor. Buradaki işlerimin her zaman önemli olduğunu ve beni destekleyeceğini hissetti."

En büyük engellerinden biri, küçük kızlarına Tip 1 diyabet teşhisi konduğunda geldi. "O noktada büyük bir organizasyon yönetiyorum ve aniden tüm bu doktor randevularımız oldu." Lehnus, son dakikada yeni bir direktöre "Irak KİS'lerinden Alınan Dersler" raporu hakkında bilgi vermesi istendiğinde bile hiçbirini kaçırmadı. (Onun yerine kıdemli bir analist gönderdi.) Kızının okulundaki bir politikaya uymak için, o ve kocası da saha gezilerinde kalıcı demirbaşlar haline geldi. "Sizin için çalışan çok sayıda insan var ve 'Tamam, yarın bunu ve şunu yapmalıyız' diyorlar. Ben, 'Ah, üzgünüm! Hayvanat bahçesine gidiyorum!' gibiyim."

Bizim gay casuslarımız

"Sarah", CIA'deki "tek" kişilerden biri olduğunu biliyor: Bekar bir anne ve büyük ölçüde erkeklerin egemen olduğu bir alanda çalışan siyah bir kadın ve bir silah ve uzay analisti, kötü adamların evlerinde sakladıkları şeylerin teknik yönünden sorumlu. cephanelikler. CIA'deki ilk yılında bir meslektaşı, Martin Luther King Günü için bir gün izin almanın yararsızlığı hakkında "çok daha önemli başka tatiller de var" diyerek "öfke atmaya" başladı. "Ona, yorumunun yanında oturmamı gerçekten isteyip istemediğini merak etmemi sağladığını söyledim, çünkü Martin Luther King gibileri olmasaydı yanında oturan bir ben olmazdım. Köle olarak kalırdım. Çok sessizdi. Ertesi gün gelip özür diledi."

CIA'de çeşitlilik için tartışmak gülünçtür, hakarete varır. CIA, ulusal güvenlikten sorumlu küresel bir organizasyondur, eğer hepiniz beyaz adamsanız, küresel bir bakış açısına nasıl ulaşırsınız? "Gerçekten düşünce çeşitliliğine ihtiyacın var. Sana benzeyen, senin gibi düşünen, senin gibi konuşan, kendin gibi yürüyen insanları işe alıyorsan, sadece arkadaşını terfi ettirmeye istekliysen, bunun kimseye faydası olmayacağını anlamazsın. ”diyor Sarah. "Bu ulusu tek bir demografi ile güvence altına alamazsınız."

CIA, çeşitlilik sorunu olduğunu kabul ediyor. 2013 Liderlik Çeşitliliği Araştırmasına göre, 2008'den bu yana, işe alınan azınlıkların yüzdesi düştü. Ajansın iş gücünün yüzde 24'ünü ırksal ve etnik azınlıklar oluştururken, üst düzey yöneticilerin yalnızca yüzde 11'ini oluşturuyorlar. Ve 1984 ile 2004 yılları arasında örgütün en üst basamaklarına ulaşan Afrikalı-Amerikalı subayların artmasından sonra, bu ilerleme son on yılda tersine döndü. Bu ayın başlarında, CIA Direktörü John Brennan, Birmingham City Okulları Merkez Ofisi'ndeki öğrencilere ve ileri gelenlere, "Ajansın benim gibi görünen, benim gibi konuşan, benim gibi konuşan kişilerle dolu olmasını istemiyorum" dediğinde bu sorunu kabul etti. Arka planlar ve deneyimler. Hepiniz aynı görünüyorsanız ve aynı şekilde davranıyorsanız, bu dünyanın tüm karmaşıklıklarını anlamamıza yardımcı olmayan bir 'grup düşüncesi'ne sahip olma eğiliminde olduğunuzu düşünüyorum."

Lehnus, CFO yardımcısı olmadan önce, Çeşitlilik ve Katılım Ofisi'nin başkanıydı. "Söylemeliyim ki, bu gerçekten zor bir işti. Biraz şakayla & mdash ama gerçekten değil & mdash, Amerika'yı kitle imha silahlarından korumanın, çeşitlilik ve kapsayıcılık liderliğinden daha kolay olduğunu söyledim."

Son on yılda Sarah, sinir bozucu aksiliklerin yanı sıra olumlu bir değişim gördü. "Biri geldi ve çeşitlilik için bir şampiyon olacaklar. Sonra o yönetmen ayrıldığında, tipik olarak işlerin eski haline geri dönen başka bir değişim göreceksiniz" diyor. "Dürüst olmak gerekirse, çeşitlilik ve cehennem açısından ilk başladığımda daha iyi olduğuna inanıyorum. Hala beyaz erkeklerin organizasyona liderlik etmesi gerektiğini düşünen liderler var."

30 yılı aşkın bir süre önce teşkilata katılan teknik bir analist olan Tracey Ballard, kendisini CIA'de ortaya çıkan "ilk sesli, görünür, temiz kişi" olarak tanımlıyor. Maryland, Bladensburg'da bekar annesi tarafından büyütüldü ve ajansa genç, bekar bir anne olarak katıldı. Eşcinsel olmanın ulusal güvenliğe tehdit olarak görüldüğü 1980'lerin ortasıydı. Ballard, “LGBTİ olmanız halinde ayıklanabileceğinizi hepimiz biliyorduk” diyor. Evde iş hakkında konuşmadan ve işte gerçek benliğini gizlemeden, çifte gizli bir hayat yaşamayı çabucak öğrendi.

Kızı 5 yaşına geldiğinde yalanı daha fazla sürdüremezdi. "Zaten genç bayanlar üzerinde sınırlamaları olan bir toplumda bir kız yetiştiriyordum" diyor. "Kendim olmak ve kendim için ayağa kalkmak benim için önemliydi, böylece ona da aynı şeyi yapmayı öğretebildim."

Ballard rutin bir yalan makinesi testi sırasında ortaya çıktı ve sonraki bir buçuk yılı soruşturma altında geçirdi. Eşcinsel olanlar da dahil olmak üzere meslektaşları onu dışladı. Kariyerinin en stresli dönemiydi. Ayrılmayı düşündü, ancak "ne kadar çok tepki alırsam, bunun buradan olması gerektiğini o kadar çok anladım ve kalmam gerekiyordu."

Sonuçta, Ballard'ın güvenlik izni elinden alınmadı ve işini kaybetmedi. "Daha sonra, benden önce [çıkan] hemen hemen herkesin örgütten ihraç edildiğini öğrendim."

Uzun zamandır birlikte olduğu partneriyle iki yıl önce evlenen Ballard, ajansta LGBT sorunlarının öncüsü oldu. 1996'da CIA'nın Gey ve Lezbiyen Çalışanları Ağı veya ANGLE'ın kurulmasına yardım etti. Üç yıl sonra, ajans ilk gurur ayı etkinliğini düzenledi. 2012'de, Başkan Barack Obama'nın "sorma, söyleme" sözünü yürürlükten kaldırmasından iki yıl sonra, CIA ilk istihbarat topluluğu LGBT zirvesini düzenledi. Ballard, "CIA'ya katıldığımda, temelde LGBT hoş karşılanmadı" diyor. "180 yaptık. LGBT topluluğuna ulaşıyoruz. Sadece LGBT'ye değil, tüm azınlıklara ve insanlara desteğini son derece yüksek sesle dile getiren bir yönetmenimiz var. Teşkilatımızın her seviyesinde müttefiklerimiz var. NS daha kapsayıcı bir organizasyon haline geliyor."

Annem bir Badass

Bennett ve ben CIA'in yemek odasında öğle yemeği yiyoruz&mdasha uzun pencereleri, çiçekli masa örtüleri ve şapka gibi katlanmış beyaz keten peçeteleri olan aydınlık bir odada & mdash, "Sana henüz anlatmadığım bir hikaye anlatmak istiyorum" dediğinde. Aşağıdakiler de dahil olmak üzere birçok haber kuruluşu tarafından röportaj yapılan bir kadından ilgi çekici bir alay konusu. New York Times , Yapımcılar ve 2015 belgeseli Casus Ustaları: Hedefte CIA.

"11 Eylül'den birkaç gün sonra Cofer [Siyah, o zamanki Terörle Mücadele Merkezi'nin başkanı] bizi ana CTC kasasına getirdi. Bu, savaş planının onaylanmasından ve teşkilatın genel ABD müdahalesindeki rolüne ilişkin stratejiden hemen sonraydı. 11 Eylül'e kadar. Cofer, 'Savaşa gideceğiz ve üzerimize düşeni yapacağız' dedi," diye hatırlıyor Bennett.

"Odaya baktığımı hatırlıyorum. Herkes Cofer'a bakıyordu ama içeride hepimiz onun ne demek istediğini biliyorduk. Kim bizden daha iyi bilebilirdi? El Kaide ile on yıldan fazla bir süredir orada savaşıyorduk. El Kaide yeniydi. hükümetin geri kalanı ve Amerika için, ama bizim için değil.Bir terör ağıyla savaşmanın konvansiyonel bir savaş olmadığını biliyorduk.Karılarını ve çocuklarını canlı kalkan olarak kullanan teröristlerdi.Maliyetlerini biliyorduk.

"Cofer, 'Bu odaya iyi bakın. İşimiz bittiğinde, bazılarımız burada olmayacak.' dedi. Hepimiz ne demek istediğini biliyorduk ve kimse etrafa bakmadı."

Bennett gözlerinde yaşlarla yukarı bakar. Duygusuzluğun ustası olmakla övünen bir kadın için ender bir duygusal an. CIA klişesi, operatörlerin (Abby) baş belası Jason Bourne tipleri olduğu ve analistlerin (Bennett) inekler olduğu, bilgisayarların önünde oturup kağıt diyenlerin savaş yaralarını kestiği şeklindedir. Yine de analist olmanın gerçek maliyeti görünmezdir.

"Analistlerin yükünün, analizimizde stoacı, nesnel ve duygusuz olma ihtiyacımızdan kaynaklandığını her zaman çok güçlü hissettim. çok net düşünmek," diyor Bennett daha sonra. "Bunu sadece bu duvarların içinde değil, içinde de yapıyorsun" Konuşmayı kesiyor. Tekrar başladığında sesi çatlıyor. "Bütün ilişkilerinde. Şu anda bunu yaşıyorum. Daha geçen hafta içinde, hayatımın aşkı gidiyor ve bu da bunun bir parçası, çünkü ne zaman olduğunu hissetmeme izin vermiyorum. duygu en güçlüdür, çünkü tam da o zaman onu kapatmaya en çok ihtiyacım var.

"3.000 ölü olduğunda ve dünyadaki diğer herkes çıldırdığında ve bir sonraki saat içinde gelecek saldırıyı nasıl durduracağınızı bulmanız gerektiğinde, duygusal olmayı göze alamazsınız. Tutkulu, kesiyorsun. Bunu benim kadar uzun yıllar yapıyorsun, alışkanlıktan daha fazlası oluyor. Bu sadece varsayılan ve bu sağlıklı değil."

Bennett, kriz anlarında kendisinin nasıl "dışarıda var olacağını" bildiğini söylüyor. Kendini iyi hissediyor. Sakinlik. Duygusuz ve objektiftir. CIA'deki çalışması bu beceriyi gerektirmiş olabilir, ancak orada öğrenmedi, zorunluluktan geliştirdiği bir şey ve yıllarca cinsel istismara katlandığını söylediği çocukluğundan beri içine işlemiş olan bir şey.

Bu tür bir tepki, erken çocukluk travmasından kurtulan insanlar arasında nadir değildir ve Bennett hayatta kalma içgüdülerinden yararlandı ve bunları CIA'de kahramanca uyguladı. "Pan Am 103'ten, ilk Dünya Ticaret Merkezi bombalamasına, Suudi Arabistan'daki [Khobar Kuleleri] bombalamasına, Afrika büyükelçiliğinin bombalanmasına, 11 Eylül'e ve öncesinde ve sonrasındaki her şeye, bu kapatma yeteneğine sahiptim. korkular, hisler ve duygular ve sadece aklı başında kalın.Her zaman bunun büyük bir güç olduğunu düşündüm.

"Farkında olmadığım şey, travma için eski başa çıkma mekanizmalarını güçlendiriyor olmamdı ve bu da aynı zamanda içinde hissetme konusunda bir duvar oluşturuyordu. herhangi çevre: çocuklarımla, eski kocamla, erkek arkadaşımla, arkadaşlarımla” diyor Bennett. duygularımızı bastırarak yaşamamız. Sonunda hayatta kalabiliriz, ancak potansiyel olarak boş bir hayat&cehennemdir. Ne Amerikan halkının ne de teşkilatın benden böyle bir fedakarlık beklediğini sanmıyorum."

Bennett'in çocukları da yoktu. Çocuklarının kendisine bazen "soğuk ve umursamaz" veya duygusal olarak müsait olmadığını itiraf ettiğini anlatırken sesi yumuşadı. "Yaptıkları hiçbir şey yokmuş gibi hissettiklerinde ve yapmadıkları şeyler olduğunda ve annelerini etkilediklerinde çocuklarınızın nasıl hissettiğini bir düşünün?"

Bennett asla gizli görevde çalışmadı, bu yüzden çocuklarına işi hakkında yalan söylemek zorunda kalmadı. Genel anlayışları şuydu: Annem bilgisayarda çalışıyor ve polisin kötü adamları bulmasına yardım ediyor . Yine de dikkatli yürüyor. Oğullarından biri 3 buçuk yaşındayken Dışişleri Bakanlığı'nda terör örgütünde çalışıyordu. Bir hafta sonu onu işe getirmek zorunda kaldı. "Tüm bu aranıyor posterleri ve terör saldırılarının resimleriyle dolu bu penceresiz kasadayım. Onu boya kalemleriyle oynattım. Bilgisayarda çalışıyordum. Bir noktada onu tuvalete götürmek zorunda kaldım ve hücre çiftliğinde yürürken, 'Bu adam neden o silahı kadının kafasına tutuyor?' diyor. Bir rehinenin fotoğrafıydı. Her gün onun önünden geçiyordum ve hiç düşünmemiştim. O görüntünün oğlum üzerindeki etkisi hiç aklıma gelmemişti."

En büyük oğlu liseden mezun olduğunda ona çevrimiçi bir fotoğraf albümü yaptı. "O fotoğrafların, doğum günü partilerinin, okul gezilerinin çoğunu hatırlamıyordum. Gerçekten çok üzüldüm. Oğlumun hayatından çok şey kaçırdığımı hissettim" diyor. "Benim hatırladığım bu değil. Olmanı istediğim her beyzbol maçında olduğunu hatırlıyorum" dedi. Ne yazık ki, bu [konuşma] ancak 18 ya da 19 yaşına geldiğinde oldu. O noktaya kadar, işteki başarının bana bir erkekten daha fazla zarar verdiğini düşünüyordum. İzin verdiğim için oldu. Bu zihniyettir. . Kaç erkek oğulları için bu web sitesini yapar ve kendini uzaktan suçlu hissederdi?"

Bennett'in çocukları büyüyüp onun kitabını okuyana kadar değildi. Ulusal Güvenlik Anne: Amerika İçin Dersler, annelerinin işinin ne anlama geldiğini tam olarak kavradıklarını söylediler. Bennett, "11 yaşındaki, en küçüğüm, okulda bir kitap raporu yapmak için kitabımı okudu" diyor. "Annesinin harika olduğunu ve dünyadaki en iyi işe sahip olduğumu düşünüyor."


Tıp tarihinin en etkili 10 kadını

Çoğu zaman önyargı ve ayrımcılık karşısında, yüzyıllar boyunca birçok kadın olağanüstü tıbbi katkılarda bulundu ve bugün de yapmaya devam ediyor. Tarih boyunca kadınlar, hemşirelik veya ebelik dışında, bilim ve tıp alanlarından büyük ölçüde dışlandı, ancak tıpta eski zamanlara kadar uzanan bazı nadir istisnalar var. 1850'lerin ortaları, toplumun bilim ve tıpta çalışan kadınlara bakış açısında bir dönüm noktası oldu, ancak önümüzdeki yüz yıl boyunca eşit olarak görülmek için hala mücadele edeceklerdi.

İşte Proclinical'in, yaşam bilimlerinde tarihin en etkili kadınlarından bazılarını ve onların olağanüstü başarılarını ve sayısız hayat kurtaran ve bu güne kadar tıpta nesiller boyu kadınlara ilham vermeye devam eden katkılarını kutlayan listesi.

Metrodora (c. 200-400 AD)

Yunan kadın doktor Metrodora şöyle yazdı: Kadın Hastalıkları ve Tedavileri Üzerine, bir kadın tarafından yazıldığı bilinen en eski tıbbi metin. Özellikle, kadınların jinekoloji ve ebelik ile sınırlı olduğu bir dönemde son derece nadir görülen doğum çalışması olan kadın doğum hakkında bilgi içermiyordu. Ancak Metodora'nın kadınlarla ilgili tıbbın tüm alanlarını kapsadığı, zamanında devrim niteliğinde çeşitli tedaviler ve cerrahi teknikler geliştirdiği bilinmektedir. Yunan doktor Hipokrat'ın çalışmalarından büyük ölçüde etkilendi ve çalışmaları tarih boyunca diğer birçok doktor yazarını etkiledi ve referans aldı.

Elizabeth Blackwell (1821-1910)

İngiltere doğumlu Elizabeth Blackwell, ABD'de tıp diploması (MD) kazanan ilk kadın olarak bilinir. İleri görüşlü, sosyal olarak aktif bir ailede büyüdü. Babası köleliğin kaldırılması için tutkulu bir savunucuydu ve kardeşleri kadın hakları için kampanya yapmaya devam etti. Birkaç üniversiteden reddedildikten sonra, Blackwell nihayet 1847'de Cenevre Tıp Koleji'ne kabul edildi. İlk başta diğer öğrencilerinin düşmanlığını aldı, sonunda onların saygısını kazandı ve 1849'da sınıfında birinci olarak mezun oldu. 1857'de New York Revirini açtı. Kadınlar ve Çocuklar için kız kardeşi Dr Emily Blackwell (MD kazanan üçüncü kadın) ve Dr Marie Zakrzewska ile birlikte.

Blackwell, hem Amerika Birleşik Devletleri'nde hem de Birleşik Krallık'ta bir sosyal farkındalık ve ahlaki reformcu olarak önemli bir rol oynadı ve ilham verici kitabıyla kadınların tıp eğitimini teşvik etti. Tıp Mesleğinin Kadına Açılmasında Öncü Çalışma.

Marie Curie (1867-1934)

Polonyalı matematikçi ve bilim adamı Marie Curie, periyodik tablodaki iki kimyasal elementi keşfetmek için kocası Pierre ile işbirliği yaptı: polonyum ve radyum. Bu önemli çalışma, radyoaktivite ile periyodik tablonun ağır elementleri arasında bir ilişki olduğunu gözlemledi ve tıpta büyük ilerlemelere yol açtı. En önemlisi, açık cerrahiye gerek kalmadan teşhis için dahili görüntülerin kullanılmasına izin veren röntgen ve kanser tedavisi için radyasyon tedavisinin geliştirilmesine yol açtı.

Birinci Dünya Savaşı sırasında, Marie ve kızı Irene, bir milyondan fazla yaralı askerin tedavi edilmesini sağlayan mobil X-Ray makineleri ve radyoloji birimlerini cepheye getirdi.

Curie, 1903'te Fizikte Nobel Ödülü'nü ve 1911'de Kimya'da bir başka Nobel Ödülü kazandı, iki kez onurlandırılan ilk ve tek kadın. 1920'de kurduğu Paris'teki Curie Enstitüsü, bugün hala büyük bir kanser araştırma tesisidir.

Gerty Cori (1896-1957)

Bir başka Nobel Ödülü sahibi olan Gerty Cori, 1947'de tıp/fizyoloji alanındaki çalışmaları nedeniyle prestijli ödülü kazandı. Cori, bu kategoride Nobel Ödülü kazanan ilk kadındı. Klinik öncesi bilime ilgi duyduğu kocası Carl Ferdinand Cori ile genetikteki hayati kavramları kanıtlamak için çalıştı. Çalışmaları, metabolizma bozukluklarından bir enzim eksikliğinin sorumlu olabileceği keşfine yol açtı. Ayrıca, hipofiz bezine odaklanarak hormonların etkisi üzerine çok sayıda çalışma yaptılar. Yaşamı boyunca, Gerty bilime katkılarından dolayı birçok başka ödül kazandı ve 1948 ile 1955 arasında Boston Üniversitesi, Smith Koleji, Yale, Columbia ve Rochester'dan fahri Bilim Doktoru dereceleri kazandı.

Virginia Apgar (1909-1974)

Virginia Apgar, yeni doğan bebeklerin acil tıbbi müdahaleye ihtiyacı olup olmadığını test etmek için doktorlar tarafından hızla benimsenen hayati bir test olan Apgar skorunu icat etmesiyle ünlüdür. Apgar skoru, bebek ölüm oranlarını önemli ölçüde azaltmaktan sorumludur ve bugün hala yenidoğanların yaşamın ilk birkaç dakikasındaki klinik durumunu değerlendirmek için kullanılmaktadır. Apgar, Columbia Üniversitesi Doktorlar ve Cerrahlar Koleji'nde profesör olan ilk kadındı.

Gertrude Belle Elion (1918-1999)

Amerikalı kimyager Gertrude "Trudy" Belle Ellion, yalnızca deneme yanılma kullanmak yerine ilacın hedefini anlamaya odaklanan yenilikçi rasyonel ilaç tasarımı yöntemleri için George H Hitchins ve Sir James Black ile Nobel Ödülü'nü paylaştı.

Bilimsel bir geçmişe sahip olan Elion, büyükbabası o 15 yaşındayken kanserden vefat edince tıbbı sürdürme konusunda ilham aldı ve kendisini bu hastalığa çare bulmaya adadı. Elion ve ekibi, tasarladığı yöntemleri kullanarak, aralarında lösemi, uçuk, AIDS ile mücadeleye yönelik ilaçlar ve ilgisiz donörler arasında yapılan böbrek nakillerinde vücudun yabancı dokuyu reddetmesini azaltan tedaviler de dahil olmak üzere 45 patent geliştirdi.

Rosalind Franklin (1920-1958)

İngiliz bilim adamı Rosalind Franklin, DNA'nın yapısını anlama konusundaki çalışmalarıyla tanınır ve karmaşıklıklarını çözmek için x-ışını fotoğraflarını kullanır. Çift sarmalı tanımlaması, genetik ve modern tıp alanında büyük ilerlemelere yol açtı. Franklin ayrıca RNA virüslerinin ve Polio'nun moleküler yapıları üzerinde öncü çalışmalara öncülük etti.

Küçük yaşlardan itibaren bilime olan tutkusu olan Franklin, 15 yaşında bilim insanı olmaya karar verdi. Babasının yüksek öğrenim görmesine izin verme konusundaki isteksizliğine karşı savaştı ve 1941'de Cambridge Üniversitesi'nden mezun oldu. Uzun yıllar bir ilk olarak çalıştı. derece bilim adamı ve 1958'de kanserden zamansız ölümü olmasaydı, yaşamı boyunca büyük bir rol oynadığı iş için hem 1962 hem de 1982'de Nobel Ödüllerini paylaşmış olması kuvvetle muhtemeldir.

Rosalyn Yalow (1921-2011)

Amerikalı medikal fizikçi Rosalyn Yalow, kandaki peptit hormonlarını ölçmek için kullanılan radyoimmünoassay (RIA) tekniğini geliştirdiği için 1977'de Nobel Fizyoloji/Tıp Ödülü'nü aldı. Yalow'un teşhis tekniği o kadar kesindi ki, HIV ve hepatit gibi bulaşıcı hastalıklar için kan bağışlarını taramak için kullanıldı. Bu, hayat kurtaran kan transfüzyonlarının güvenli ve etkili olmasını sağlamada temeldi. Daha sonra, yöntem bilim adamlarının tip 2 diyabetin vücudun insülini düzgün kullanamamasından kaynaklandığını kanıtlamasına izin verdi.

Patricia Goldman-Rakic ​​(1937-2003)

Nörobilimci Patricia Goldman-Rakic, beyin, özellikle ön loblar ve bunun hafızayla ilişkisi üzerine yaptığı çalışmalarla tanınmaktadır. Lisans derecesini 1959'da Vassar'dan Nöroloji alanında, ardından 1963'te California Üniversitesi'nden Gelişim Psikolojisi alanında doktorasını aldı. Çok disiplinli araştırmaları demans, Alzheimer ve Parkinson gibi nörolojik hastalıkların anlaşılmasına ve dopamin çalışmasına önemli ölçüde katkıda bulundu. ve beyin üzerindeki etkileri, şizofreni ve dikkat eksikliği hiperaktivite bozukluğu (DEHB) gibi günümüz koşullarının anlaşılması için esastır.

Francoise Barré-Sinoussi (1947 doğumlu)

Parisli bilim adamı Francoise Barré-Sinoussi, bağışıklık yetmezliği hastalığı AIDS'in nedeni olarak HIV'i keşfetmesiyle ünlüdür. 2008'de Barré, Luc Montaigner ile birlikte HIV retrovirüsünün vücudun bağışıklık sisteminde önemli bir rol oynayan bir kan hücresi olan lenfositlere saldırdığını keşfetti. Hayati çalışmaları, HIV pozitif olan milyonlarca insanın uzun ve sağlıklı yaşamasına yardımcı oldu ve yakın gelecekte bir tedavi yolunu açabilir.

Bu hiçbir şekilde tıpta dikkate değer kadınların kapsamlı bir listesi değildir. Daha geniş bilim ve teknoloji alanından diğerlerinin yanı sıra STEM Kadınları tarafından tanınan çok daha fazlasını bulabilirsiniz.

Tarih boyunca kadınlar tıbba önemli katkılarda bulundular ve birçok inanılmaz atılımdan faydalandık. Peki ya bugün yaşam bilimleri dünyasını değiştiren kadınlara ne demeli? Bugün yaşam bilimlerinde en iyi 10 kadına bakarak blogumuzda daha fazla bilgi edinin.


Görüşme sürecinde bilinçsiz önyargıların farkında olun

Herhangi bir görüşme sürecinin amacı, en kalifiye adayı işe almaktır, ancak bilinçsiz bir cinsiyet önyargısı çoğu zaman araya girebilir. Infographic, işverenlerin adayın iş deneyimi hakkında hiçbir şey bilmeden erkek adayların kadın adaylardan daha iyi performans göstermesini beklediğini belirtiyor. Ve işverenler sadece görünüşte göründüğünde, hem erkek hem de kadın işverenlerin bir erkeği işe alma olasılığı bir kadından iki kat daha fazlaydı.

Sadece bu cinsiyet yanlılığının farkında olmak, buna uyum sağlamanıza yardımcı olabilir. Kadın ve erkekleri eşit şartlarda değerlendirdiğinizden emin olmak için, adaylar gelmeden önce aradığınız özellikleri bilmenize yardımcı olur, böylece adayları tarafsız bir şekilde karşılaştırmak için ihtiyaç duyduğunuz veri noktalarını toplayabilirsiniz. cinsiyet. Kendinize, işi yapmak için asgari beceri ve niteliklere sahipler mi gibi sorular sorun. Mevcut ekibinizin dikkate almadığı taze, yenilikçi fikirleri var mı? Bir aday araması birkaç harika aday ürettiğinde, içgüdülerinize göre hareket etmeye dikkat edin. Bunun yerine, her bir adayın şirketinize en iyi değeri nasıl sağlayabileceğini dikkatlice düşünün.

Adil maaş aralıklarını belirleyin

Kadınların pazarlık yapmadıkları için erkeklerden daha az kazandığı söyleniyor, ancak infografik, erkeklerin %52'sinin ve kadınların %47'sinin işe alım sürecinde daha yüksek maaş istediğini bildirdiğini gösteriyor. Buna rağmen maaş görüşmeleri başarılı olan kadınlara aynı pozisyon için erkeklere göre daha düşük maaş teklif ediliyor.

Ücret, cinsiyetten bağımsız olarak yetenekleri çekmek ve elde tutmak için önemli bir faktördür. Bir adayın mevcut rolüne göre en az %10 maaş artışı teklif etmek iyi bir yetenek çekicilik uygulaması olsa da, kadınların bir erkeğin kazandığı her dolar için 78 sent kazandığını da unutmamak önemlidir. Her adaya mevcut maaşına sabit bir artış teklif etmek, haksız bir tazminat uygulaması olabilir. Bunun yerine, her pozisyon için adil bir maaş aralığı belirlemek için teklif görüşmeleri sırasında iş düzeyi, deneyim, eğitim, beceriler ve konuma dayalı piyasa oranlarını göz önünde bulundurun. Müzakere için biraz yer bırakın, gerektiğinde harika bir adayı kapatmak için – ama belirli bir pozisyon için tekliflerinizi birbirine yakın tutmaya çalışın. Tüm pozisyonlar için piyasa oranları veya üzeri teklif ettiğinizde, adil ücret uygulamalarını sürdürürken en iyi yetenekleri kendinize çekebilmeli ve elinizde tutabilmelisiniz.

Cinsiyet ayrımcılığı önyargısı genellikle kasıtsızdır, ancak işe alım sürecinizde gizlendiği yerlerin farkında olmak onu ortadan kaldırmanıza yardımcı olabilir. Önyargıların var olduğunun farkında olduğunuzda, adayları nasıl cezbettiğinizi ve değerlendirdiğinizi ve aynı zamanda onları nasıl kapattığınızı ve elde tuttuğunuzu değiştirmek için adımlar atabilirsiniz. Bu veriler özellikle cinsiyet yanlılığına odaklanmış olsa da, öğrenilenler çeşitli ve yenilikçi bir iş gücü oluşturmanıza yardımcı olmak için tüm adaylara uygulanabilir.

Herkes işyerinde çeşitlilik hakkında vızıldıyor, ancak bunu gerçekte nasıl gerçeğe dönüştürürsünüz? Kısa bir süre önce Lever'de, çeşitlilik için işe alım söz konusu olduğunda şirketlerin nasıl konuşabileceğini tartışmak için seçkin yetenek liderlerinden oluşan bir panel ile bir etkinliğe ev sahipliği yaptık. Ana paketler için buradaki gönderiyi okuyun.


İşe Alım Sektörünün Tarihçesi

Recruiting Daily'de tanıttığımız yeni bir özelliğin adı RD Tavsiyeleri. Her ay, övgüyü hak ettiğini düşündüğümüz bir makaleyi veya ürünü okuyucularımızla paylaşacağız. Açılış baskımız için köklerimize bir göz atmaya karar verdik.

Tarihe her zaman bir ilgi duymuşumdur - işlerin nasıl yürüdüğü ve var olduğuna dair arka plan hikayesini öğrenmeye yönelik sağlıklı bir merak. Bu nedenle, bir meslektaşım Ken Sundheim'ın işe alım endüstrisinin tarihi bir açıklamasıyla ilgili makalesini ilettiğinde minnettardım. Bay Sundheim, New York'ta bir arama firması işletiyor ve bu ilginç makaleyi yazmak için zaman ayırdı.

Bu haftanın ilerleyen saatlerinde RD, Bay Sundheim ile bu projenin nasıl ortaya çıktığını, araştırmalarından neler öğrendiğini ve geleceğin sektörümüz için neler getireceğini düşündüğünü tartışmak için bir röportaj sunacak. O zamana kadar RD, bu makaleyi tavsiye etmekten ve okuyucularımızla paylaşmaktan memnuniyet duyar.

İşe alım orduyla başladı ve eski Mısır, Yunanistan ve Roma'ya kadar uzanıyor. Bununla birlikte, modern işe alım endüstrisinin doğuşu, İkinci Dünya Savaşı'nın bir sonucu olarak 1940'lar 8217'lere kadar gerçekleşmedi. İş bulma kurumları, göreve çağrılanların işyerinde bıraktığı boşluğu doldurmak amacıyla askerlik yapma zorunluluğu olmayan işçilere ilan vermeye başladılar. Savaşın sona ermesi, ordudan dönen ve birçoğu gelişen teknoloji alanına uygulanabilecek yeni becerilere sahip bir işçi akınına yol açtı. Kafa avcılığı şirketleri, büyüyen işgücüne bir yanıt olarak popüler hale geldi. Kafa avcılığı ajansları, 1970'lerin güçlü ekonomisi, işçi için çalışmaktan işveren için çalışmaya geçişe yol açana kadar iş arayanların hizmetinde çalıştı. Göreceli bir refah ve büyüme döneminin keyfini çıkaran büyük şirketler, işe alım çabalarını şirketleri işe almak için dış kaynak kullanmaya başladılar. IRS istihdam vergileri nedeniyle, işe alım görevlileri yalnızca tam zamanlı, yönetici pozisyonları için yerleştirme yaptılar.

Kafa avcılığı endüstrisi, iş kanunları değişmeye başlayana ve çalışanlar ile bağımsız yükleniciler arasındaki çizgi bulanıklaşana kadar bu şekilde çalışmaya devam etti. 1986'da Kongre, belirli teknik çalışanlar için güvenli limanı ortadan kaldırdı, böylece mühendislerin, teknik ressamların, sistem analistlerinin, tasarımcıların, bilgisayar programcılarının ve benzer iş kollarındaki diğer profesyonellerin sınıflandırılma şeklini etkiledi. 1978 Gelir Yasası, endüstrinin geçmişte belirli işçi türlerini bağımsız yükleniciler olarak kategorize etmesi durumunda, işverenlerin bir çalışanın yeniden sınıflandırılmasına itiraz etmelerine daha önce izin vermişti. Bununla birlikte, bu, çalışan bir üçüncü taraf acentesi tarafından yerleştirilmişse, işverenlerin yeniden sınıflandırmaya itiraz etmelerini önleyen 1986 değişikliği ile değiştirildi.

İşe Alım Sektörünün Tarihine İlginç Bir Bakış okumaya devam etmek için BURAYA tıklayın


Sömürge Amerika'sında Kadınlar ve Çocuklar

Deneyimler farklılık gösterse de, sömürge Amerika'daki kadınlar ve çocuklar, çoğunlukla ev içi olmak üzere birçok sorumluluk ve faaliyete sahipti ve genel toplumda çok az haklara sahipti.

Sosyal Bilgiler, ABD Tarihi

Hollandalı Aile New York 1700'ler

Sömürge döneminde beyaz Amerikalı kadınlara ve çocuklara tanınan özgürlükler ve sorumluluklar, sosyoekonomik geçmişlerine bağlı olarak değişiyordu. Burada, nispeten ayrıcalıklı bir geçmişe sahip Hollandalı bir sömürge ailesi, 1700'lerin New York kolonisinde çay masalarının etrafında otururken resmedilmiştir.

North Wind Picture Archives tarafından yapılan gravür fotoğrafı

Sömürge Amerika'sında, kadınların ve çocukların deneyimleri etnik ve sosyal gruplar arasında ve koloniden koloniye büyük farklılıklar gösteriyordu. Bugün kadın ve çocuklara göre daha az haklara sahiptiler, ancak ailelerine ve topluluklarına katkıda bulunan birçok sorumlulukları ve faaliyetleri vardı.

Güney kolonilerine gelen ilk Avrupalı ​​kadınlar, 1600'lerin başlarında Jamestown kolonisine gelen sözleşmeli hizmetkarlardı. &ldquoideal&rdquo Avrupa ailesinin başında, karısı sadece evin içinde çalışırken ailesine ve işine başkanlık eden bir adam olmasına rağmen, bu model erken Güney kolonilerinde pek işe yaramadı. Sadece hayatta kalmak zordu, bu yüzden koloninin devam edebilmesini sağlamak için tüm ellere ihtiyaç vardı. Sonuç olarak, toprak sahibi erkek ve kadınların aynı çiftçilik işlerini yapmaları ve yerleşim yerleri inşa etmeleri (hizmetçileri ve köleleştirdikleri, aynı projelerde çalışan kişilerle birlikte) ile toplumsal yapı biraz düzleşti. Güney kolonileri daha yerleşik hale geldikçe, toplum Avrupa modeline geri döndü ve beyaz kadınlar haneyi yönetmeye, hizmetçileri ve köleleştirdikleri kişileri yönetmeye odaklanmaya başladı. Ancak bu her kolonide geçerli değildi. Püritenler gibi kuzey kolonilerini kuran insanlar katı dini kurallara bağlı kaldılar ve en başından itibaren Avrupalı ​​cinsiyet rollerini yeni dünyaya getirdiler.

Yaşadıkları koloniden bağımsız olarak, sömürge Amerika'daki beyaz kadınların birçok sorumluluğu vardı. Pişirme, dikiş, çocukları eğitme, sabun ve mum üretme ve daha fazlası dahil olmak üzere haneyi yönetmeyi yönettiler. 18. yüzyılda, sosyal sınıflar gelişmeye başladı ve yeni bir "orta sınıf" ortaya çıktı. Bazen o sınıftaki kadınlar, meyhane sahibi, esnaf veya iş adamı olarak kariyerlerinde kocalarına yardım ederdi. Ancak, beyaz kadınların hala çok az hakkı vardı. Oy kullanamadılar ve evlilikte tüm mallarını kaybettiler (kadınların bazı mülkiyet hakları olmasına rağmen). Sömürge zamanlarında çocuk doğurmak tehlikeliydi ve kadınlar ve çocuklar genellikle doğum sırasında ölüyordu.

Sömürge Amerika'daki beyaz çocukların da birçok sorumluluğu vardı. Çoğu kolonide, genellikle İncil'i (Hıristiyanların kutsal kitabı) inceleyebilmeleri için ebeveynleri tarafından okumaları öğretildi. Erkekler iş, çiftçilik veya ticarete girebilmek için ek beceriler öğrenirken, kızlar ailenin sosyal statüsüne bağlı olarak değişen ev becerileri öğrendiler. Örneğin, daha yüksek sınıftan ve ayrıcalıklı sosyoekonomik geçmişe sahip bir kız görgü kurallarını ve görgü kurallarını, misafirleri ağırlamayı ve dans etmeyi öğrenirken, alt sınıftan ve kaynakları bakımından fakir bir geçmişe sahip bir kız sabun yapımı gibi pratik becerileri öğrenir. Orta ve üst sınıf ailelerde oyun oynamak için de zaman vardı. Çocuklar masa oyunları, bulmacalar ve kartlarla oynadılar ve çember yuvarlama ve bowlingin erken bir versiyonunu oynama gibi aktiviteler yaptılar. Genel olarak, sömürge Amerika'daki ebeveynlerin ana hedefi, çocuklarını yetişkinliğe hazırlamaktı.

Sömürge döneminde beyaz Amerikalı kadınlara ve çocuklara tanınan özgürlükler ve sorumluluklar, sosyoekonomik geçmişlerine bağlı olarak değişiyordu. Burada, nispeten ayrıcalıklı bir geçmişe sahip Hollandalı bir sömürge ailesi, 1700'lerin New York kolonisinde çay masalarının etrafında otururken resmedilmiştir.


Kadınların biyomedikal ve biyo-davranışsal araştırma çalışmalarında, özellikle klinik araştırmalarda uygun şekilde temsil edilmesi, NIH tarafından finansman başvurularının gözden geçirilmesinde dikkate alınan açık bir kriterdir. Ancak klinik araştırmalarda kadınları bulmak ve kayıt altına almak ve onların alıkonmasını sağlamak zor olabilir. Yetersiz işe alım nedeniyle bazı denemeler hiçbir zaman yerden kalkmaz.

Bu bölüm, kadınlarla ilgili ve ABD nüfusunun birçok alt grubuna çevrilebilir stratejileri sunar. Literatür taraması, azınlık kadınları da dahil olmak üzere kadınların klinik araştırmalarda işe alınması ve elde tutulmasındaki başlıca engelleri ve kolaylaştırıcıları sunar ve bu sorunları ele alan bir dizi araştırmaya bakar. Bu çalışmalardan bazıları, kadınların neden bir deneye katılıp katılmayacağını belirlemek için tasarlanmıştır, diğerleri ise klinik müdahalelere ilişkin geriye dönük tamamlanmış çalışmalardır.

NIH, araştırma katılımcılarını hem sağlıklı hem de hasta gönüllüler olarak tanımlar. Her ikisi de klinik araştırmalar için gereklidir, bu nedenle burada sunulan çalışmaların tümü her iki tür gönüllüyü de içerir:

  • Sağlıklı gönüllü, yeni bir ilacı, cihazı veya müdahaleyi test etmek için araştırmalara “sağlıklı gönüllü” veya “klinik araştırma gönüllüsü” olarak katılan, bilinen önemli sağlık sorunları olmayan kişidir. Sağlıklı gönüllüler, karşılaştırmalı amaçlar için veya normatif bir fizyolojik temel oluşturmak için kontrol denekleri olarak hizmet eden klinik araştırmalarda genellikle gereklidir.
  • Hasta gönüllünün bilinen bir sağlık sorunu vardır ve bu hastalığı veya durumu daha iyi anlamak, teşhis etmek, tedavi etmek veya iyileştirmek için araştırmalara katılır. Gönüllü bir hastayla yapılan araştırma prosedürleri, yeni bilgilerin geliştirilmesine yardımcı olur. Bu prosedürler çalışma katılımcılarına fayda sağlayabilir veya sağlamayabilir.

Literatür taramasına ek olarak, bu bölüm, işe alım ve sosyal yardım stratejilerindeki en iyi uygulamaları ve ayrıca sorumlu araştırmacıların klinik araştırma için işe alım yaparken kullandıkları bir dizi başarılı teknik ve yöntemi vurgulayan vaka çalışmalarını içerir.


"Comfort Women" Tartışması: Tarih ve Tanıklık


Eğitimin Holokost ile ilişkisi üzerine düşünmek için bir araya gelen tarihçiler, psikanalistler ve sanatçılardan oluşan bir konferans, dönemi daha iyi anlamak için kadının videoya kaydedilmiş ifadesini izledi. Canlı bir tartışma başladı. Tarihçiler, tanıklığın doğru olmadığını iddia etti. Baca sayısı yanlış sunuldu. Tarihsel olarak, dördü birden değil, yalnızca bir baca havaya uçuruldu. Tanıklık eden kadının hafızasının bu şekilde yanılabilir olduğu ortaya çıktığından, olaylarla ilgili açıklaması kabul edilemez ve buna güvenilemezdi. Tarihteki revizyonistler her şeyi gözden düşürmesinler diye, doğru kalmak son derece önemliydi. Bir psikanalist. . . derinden aynı fikirde değildi. &ldquoKadın tanıklık ediyordu,&rdquo ısrar etti, &ldquo patlatılan bacaların sayısı için değil, daha radikal, daha önemli bir şey için: hayal edilemez bir olayın gerçekliği.&rdquo
--Dori Laub[1]

Tanıtım

Son yıllarda, kadınların tanıklıkları, tarihin normatif görüşlerine meydan okumak için çok önemli kanıtlar sağladı. Tanıklık, disiplinin "yerleşik çerçevelerini [d] yerinden oynatıp[d] paradigmaları değiştirdiği[d] için, tarihi bilgi için &ldquoan zaman içinde konumlanmış bir hafıza eylemi&rdquo &ldquohayati&rdquo olmuştur.[2] Kelimelerin gücü mevcut eğitim uygulamalarında da kendini göstermektedir. On ikinci sınıf öğrencilerinin I, Rigoberta Menchu[3] kitabını okudukları bir sınıftan, üniversite öğrencilerinin Holokost kurtulanlarının filmlerini[4] izlediği Yale'deki bir sınıfa kadar farklı eğitim seviyelerinde çalışan öğretmenler, daha önce marjinalleştirilmiş seslerin öğrencilerin bilinci ve eylemleri üzerinde güçlü dönüştürücü etkileri vardır.

Bununla birlikte, tarihte tanıklığın kullanımı, araştırma ve öğretim uygulamalarıyla ilgili olarak - epistemolojik, metodolojik, etik veya başka türlü - gerilim, belirsizlik ve çatışmayı beraberinde getirir. Bir eleştirmenin gözlemlediği gibi, ben, Rigoberta Menchu ​​&ldquo1980'lerin sonunda ve 1990'ların başında Amerika Birleşik Devletleri'nde eğitim alanında patlak veren ideolojik çatışmalarda göze çarpan bir rol oynadım.[5] Açıktır ki, tarih, geçmişin yorumlanması üzerine sosyal ve kültürel mücadeleleri içerir. Feminist tarihçi Joan Scott buna "tarihin siyaseti" demiştir, çünkü tarihsel yorumlar "sabit değildir". . . fakat oldukça dinamiktirler, her zaman değişim içindedirler.&rdquo Tarihçilerin "anlamları oluşturan çelişkili süreçlere" dikkat etmeleri önemlidir. . . [ve] herhangi bir toplumun anlam inşası ve uygulanmasında yer alan güç oyunu.&rdquo[6]

Bu makale, Japonya'nın Asya-Pasifik Savaşı (1931-1945) sırasında "konfor kadınları" (ianfu) sistemi üzerindeki Japon tartışmasını incelemekte ve bu tarihi okul ders kitaplarına dahil etmeye çalışmaktadır.[7] 1990'larda eski teselli kadınları tarafından verilen tanıklıklar, konuyla ilgili tarihsel araştırma paradigmasını sonsuza dek değiştirdi ve farklı disiplin ve ideolojik geçmişlere sahip entelektüeller arasında hararetli tartışmaların odağı ve aynı zamanda Japon yeni milliyetçi saldırılarının hedefi haline geldi.[8]

Sansüre rağmen 1930'ların sonlarından itibaren Japonya'da rahat kadınların varlığı yaygın bir bilgiydi. 1990'larda, Japonya'nın içindeki ve dışındaki feminist hareketler ve hepsinden öte, suskunluğu bozan ve ifade veren kurbanlar,[9] Japon devletinin ve ordusunun, bir zorla fuhuş ve sistematik kadınlara tecavüz sistemi yaratma ve sürdürmede doğrudan rolünü gösterdiler. sömürgeleştirilmiş ve işgal edilmiş topraklardan. Mağdurların sesleri, Japon ordusunun sistemin korunmasındaki rolünü kanıtlayan belgeleri ortaya çıkaran Japon bilim adamlarının araştırma bulgularıyla pekiştirildiğinde, resmi inkarlar eriyip gitti. Bu makale, normatif yoruma yönelik meydan okumaların ortaya konduğu süreci ve bunlara karşı çıkma yollarını inceleyerek, kadınların sesleri, tanıklıkları ve genel olarak tarih üzerine çağdaş tartışmaları anlamak için karşılaştırmalı bir perspektif sunmaktadır.[10]

Savaş Sonrası Japonya'da Rahat Kadının Anlamına Yönelik Zorluklar

II. Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında Japonya'da yayınlanan bir dizi rapor, günlük ve hatıra, çeşitli savaş cephelerinde ve Japon emperyal güçleri tarafından işgal edilen topraklarda askeri konfor tesislerinden bahsetti.[11] Bu yazılarda, ianfu (rahatlatıcı kadınlar) terimi, hizmette erkeklere seks sağlayan fahişeler için kullanılan bir örtmeceydi. Hikayenin Japonya'nın resmi savaş tarihinde yeri olmamasına rağmen, erkeklerin anılarında ve romanlarında nostaljik (ve bazen romantik) bir bölüm olarak özel olarak anlatılmış ve yeniden anlatılmıştır.

1970'lerde ve 1980'lerde, rahat kadın meselesine biraz daha eleştirel bakan birkaç yayın çıktı. Bunlardan ilki, 1973 yılında kurgusal olmayan yazar Senda Kako tarafından yazılan bir kitaptı.[12] Eski bir gazeteci olan Senda, kapsamlı araştırmalar ve röportajlar yaptı ve bunlardan kadınların durumunun "acı verici" olduğu sonucuna vardı. Senda'nın çalışması neredeyse tamamen savaşta hizmet etmiş Japon erkeklerinin kaynaklarına ve anılarına dayanıyordu. sadece birkaç Japon eski teselli kadın deneyimlerinden bahsetti ve görüştüğü iki Koreli eski teselli kadın sessiz kaldı. Senda'nın kitabı en çok satanlar arasına girdi. Jugun-ianfu (savaşta hizmet eden teselli kadınları) için kullandığı tabir daha sonra tartışmalı hale geldi, geniş bir dolaşıma girdi.

Japon gazeteci ve feminist Matsui Yayori'nin (1934-2003) konuyu ele almasından sonra feminist yaklaşımlar ortaya çıkmaya başladı. 1984'te Matsui, Asahi Shinbun'da kısa bir makale yayınladı ve bu, herhangi bir büyük gazetenin konuyu ele aldığı ilk kez oldu. Adı açıklanmayan eski bir konfor kadını olan Matsui'nin görüştüğü kişi, Tayland'da yaşayan bir Koreliydi. Deneyimini şu şekilde anlattı:

Rahat kadınların hayatı bundan ibaretti; gündüzleri asker kıyafetlerini yıkamak, kışlaları temizlemek, mühimmat taşımak gibi ağır işler yapmak, geceleri askerlerin oyuncağı olmak. Sabahtan itibaren bir sürü erkeğe hizmet etmek zorunda kaldığım günler oldu. Direndiğimde -biraz da olsa- yönetici tarafından dövüldüm, saçımdan çekildim ve yarı çıplak sürüklendim. Bu, insanlık dışı bir yaşamdı.[14]

Matsui'nin makalesi önemli bir kamuoyu tepkisini tetiklemedi. Ancak 1980'lerin sonlarında Güney Koreli demokratik ve feminist hareketlerin başarılarından sonra, eski rahat kadınları ilk kez deneyimlerinden bahsetmek için serbest bıraktıktan sonra, mesele uluslararası hale geldi ve Japon hükümetini rahat kadınları önemli olarak tanımaya zorladı. Japonya'nın çözülmemiş savaş sorunlarının bir parçası. Kore'nin Ewha Kadın Üniversitesi'nde profesör olan Yun Chung-ok, bu gelişmede önemli bir katalizördü. 1980'lerin sonlarında rahat kadınlar hakkında bilgi alışverişinde bulunmak için Matsui ile bir araya geldi ve 1990'da bir Kore gazetesi için bu konuda bir dizi rapor yazdı.[15] Yun&rsquos raporları Güney Kore halkını ateşledi ve öfkelendirdi ve Japon hükümetinden tazminat taleplerine yol açtı. Ayrıca Japon kadın gruplarını ve siyasi partileri de harekete geçirdiler ve bunların çoğu, bir savaş vahşeti olarak konuyla ilgili hükümet soruşturması çağrısında bulundu.

Haziran 1991'deki bir Diyet toplantısında, Japon hükümeti savaş zamanı devletinin ve ordusunun meseleye karışmasını reddetti - Güney Korelileri daha da öfkelendirdi. Eski teselli kadın Kim Hak-soon o kadar öfkeliydi ki, Japon hükümetini sorunla yüzleşmeye zorlamanın bir yolu olarak "dışarı çıkmaya" karar verdi. O, Güney Kore'de ikamet eden ve kendini eski bir konfor kadını olarak halka ifşa eden ilk Koreli kadındı.[16] 1991 sonbaharında Kim, Japon halkının önünde ifade verdi. Çevrilen, kaydedilen ve daha sonra yayınlanan tanıklığı, yarım yüzyıllık sessizliği ve sonunda bu sessizliği bozma kararıyla başladı:

Bu elli yıl boyunca [dayanılmaz olana] katlanarak ve katlanarak yaşadım. Elli yıldır içimde ağır, acılı bir his var ama içimden bir gün yaşadıklarımı anlatmayı düşünmeye devam ettim. . . Şimdi konuşmaya çalışırken kalbim göğsüme çarpıyor, çünkü geçmişte olanlar son derece akıl almaz bir şeydi. . . [Japon hükümeti] neden [rahat kadın sistemi hakkındaki bilgisini inkar etmek için] böyle bir yalan söylüyor? Aslında, rahat bir kadın haline getirildim ve burada canlı yaşıyorum.[17]

Rahat kadın sisteminin yeni bir yorumunun kurulmasında en önemli olay Kim'squos'un tanıklığı oldu. Onun hikayesini Japon televizyonunda duyan tarihçi Yoshimi Yoshiaki, doğrudan Öz Savunma Ajansı'nın (Boeicho) arşivlerine gitti ve burada Japon İmparatorluk Ordusu'nun askerleri için rahat kadın sistemini organize etmedeki rolünü kesin olarak gösteren kanıtlar buldu. kadınları rahatlatma sisteminin doğası ve güç ve zorlama kullanımı da dahil olmak üzere devlet/asker müdahalesi hala daha fazla çalışma gerektiriyordu). 1992'de bulgularını büyük Japon gazetelerinde yayınladı. Kendi arşivlerinden belgesel kanıtlarla karşı karşıya kalan Japon hükümetinin askeri müdahaleyi kabul etmekten başka seçeneği yoktu ve Başbakan Miyazawa Kiichi Güney Kore'den resmen özür diledi.

1993'te, Seul'de on beş eski teselli kadınını dinleyen bir Japon hükümeti, pek çok kadının istemeden teselli edici kadın olarak hizmet etmeye zorlandığını ortaya çıkardı. O yılın ilerleyen saatlerinde, Kabine Baş Sekreteri Kono Yohei resmi bir açıklama yaptı (danwa), esasen Japon İmparatorluk Ordusu'nun konfor tesislerinin kurulması ve idaresine doğrudan ve dolaylı olarak dahil olduğunu kabul etti. Hükümet ayrıca, kadınların işe alınmasında ve elde tutulmasında zorlamanın kullanıldığını kabul etti ve gerçeği hatırlamaya yönelik tarihsel araştırma ve eğitim çağrısında bulundu. Kono bildirisi, eğitimde kadınları teselli etme konusunu ele almanın temeli oldu ve 1997'ye kadar neredeyse tüm okul tarihi ders kitaplarında ve ilgili konulardaki kitaplarda, rahat kadınlara kısa bir atıfta bulunuldu.[18] Ortaokullar için bir tarih ders kitabı okundu, &ldquo[M]herhangi bir kadın, örneğin Koreli kadınlar, savaşta hizmet eden teselli edici kadınlar olarak cepheye gönderildi.&rdquo[19] Bu tür açıklamalar, ne kadar mülayim olsa da, meşru bir pencere işlevi gördü. hangi öğretmen ve öğrencilerin bu konuyu sınıflarda ele alabilecekleri.

Daha sonraki tarihsel araştırmalar, rahat kadın sistemi hakkında daha rahatsız edici ayrıntıları ortaya çıkardı.[20] Bilim adamları, Japon subay ve askerlerine cinsel hizmet sağlamak için elli bin ile iki yüz bin arasında kadının köleleştirildiğini tahmin ediyor. Bu kadınların çoğunluğu Koreli ve Çinli idi (bazı Japonlar da vardı), ancak Tayland, Tayvan, Endonezya, Doğu Timor, Malaya ve Hollanda dahil olmak üzere diğer birçok ülkeden kadınları içeriyordu. Japon olmayan birçok kadın, küçük yaştaydı, aldatma yoluyla veya borç köleliği koşulları altında toplandı ve bazıları şiddetle kaçırıldı.[21]

Savaş bölgelerinde ve işgal altındaki bölgelerde askeri personel için fuhuş, II. Tayvan. Kanıtlar, en üst düzeydeki devlet ve askeri yetkililerin, sistemin politika oluşturma, tesis etme ve sürdürme ile kadınları uluslararası sınırların ötesine taşıma ve işe alma süreçlerine yoğun bir şekilde dahil olduğunu ortaya koymaktadır.[23]

Hem Japon hükümetinin özürlerinin hem de son zamanlarda teselli kadınları üzerine yapılan araştırmaların bir sonucu, neo-milliyetçi grupların tepkisiydi. Özellikle yeni milliyetçiler, hem hükümetin meseleye devlet müdahalesini kabul etmesine hem de konunun ders kitaplarına dahil edilmesine şiddetle karşı çıktılar. Hükümetin özürlerini destekleyen politikacılara ve tarihçilerin teselli edici kadınlar hakkındaki bulgularına saldırdılar. Ayrıca, hesaplarını itibarsızlaştırmak için teselli kadınların ifadelerindeki çelişkileri hedef aldılar.

Tarihsel Tartışmalar:

Yeni Milliyetçilere Karşı İlerici ve Feminist Tarihçiler

Kadınları rahatlatma konusunu tartışmalı hale getirmek ve sürdürmek, neo-milliyetçilerin izledikleri en etkili stratejilerden biri olmuştur. Özellikle kadınların tanıklıkları ve tarihi araştırmaların sunduğu gerçeklerin küçük veya teknik detaylarına odaklanmış, hatalara ve doğrulamanın imkansızlığına dikkat çekmiştir.[24] Örneğin, 1990'ların başında, bazı okul ders kitapları söz konusu kadınlardan jugun-ianfu (savaşta hizmet eden teselli kadınları) olarak söz ediyordu. Ancak yeni milliyetçiler, jugun-ianfu'nun "tarihsel bir terim" olmadığını, bunun savaş sırasında resmi olarak (ve gayri resmi olarak) kullanılan bir terim olmadığı anlamına geldiğini savundular. Bu nedenle, bu terimin okul ders kitaplarından çıkarılması gerektiği konusunda ısrar ettiler.[25]

Milliyetçi iddiada bir nebze doğruluk payı var: jugun-ianfu terimi, savaş sonrası bir icattı ve Senda'nın çalışmasıyla geniş bir geçerlilik kazandı. Savaş sırasında, ordu resmi olarak konfor tesislerini ianjo veya ianshisetsu (ian, &ldquocomfort&rdquo anlamına gelir) olarak adlandırdı ve çoğunlukla askeri konfor tesislerini belirtmekle birlikte bazen özel genelevlere atıfta bulundu. Örneğin, Yoshimi'nin 1991'de keşfettiği kilit belgelerden biri (1992'de Başbakan Miyazawa'nın resmi özrüne yol açan belge), &ldquoGun Ianjo Jugyofu-to Boshu ni kansuru Ken&rdquo (Kadınların askeri rahatlıkta çalışmak üzere işe alınmasıyla ilgili hususlar) olarak endekslendi. istasyonları).[26] Kadınlara çeşitli şekillerde ianfu (rahatlatıcı kadınlar), shugyofu (uygunsuz meslekteki kadınlar), shakufu (aşka hizmet eden kadınlar) ve tokushu-ianfu (özel tür teselli kadınlar) deniyordu, ancak jugun-ianfu değil.[27]

Bununla birlikte, anlamsal meseleler bir yana, yeni milliyetçilerin rahat kadınların tarihini baltalamaya ve onu okul ders kitaplarından silmeye yönelik çabaları, en iyi ihtimalle manipülatif görünüyor. Örneğin, birleşik bir ismin parçası olarak jugun teriminin (örneğin, jugun-kisha, savaş muhabirleri için kullanılan terim ve jugun-kangofu, savaş hemşireleri için kullanılan terim), gunzoku veya iç savaşın durumunu belirttiğini iddia ederler. işçiler (resmi olarak ordunun ve/veya donanmanın maaş bordrosunda bulunanlar). Rahatlatıcı kadınların bu kategoride olmadığını iddia ediyorlar. Yoshimi gibi tarihçiler, jugun teriminin yaygın olarak "cepheye gitmek&rdquo veya "savaşta hizmet etmek" anlamında kullanıldığına (ve öyle olduğuna) ve dolayısıyla gunzoku ile aynı şekilde kullanılmadığına işaret ederek bu argümanı çürüttüler. . Örneğin, çoğu savaş muhabiri Japon ordusu tarafından istihdam edilmedi (ordu sadece 1942'den sonra kendi muhabirlerine sahip oldu), ancak istihdam durumlarından bağımsız olarak, genellikle jugun-kisha olarak adlandırıldılar (ve böyle adlandırıldılar).

Ayrıca, Yoshimi ve diğerleri, tarihsel araştırmalarda (ve eğitimde) kullanılan terimlerin, incelenen dönem boyunca kullanılan kesin terimler olmadığı açık gerçeğine dikkat çekmiştir. (Örneğin, orta çağdaki insanlar kendi zamanlarına asla ortaçağ demediler.) Onlara göre, jugun-ianfu teriminin okul ders kitaplarında kullanılmasıyla ilgili asıl sorun, terimin yaygın hale gelmesinden bu yana savaş zamanında resmi olarak kullanılmamış olması değildir. Son yıllarda. Daha ziyade örtmece olmasıdır. &ldquoComfort&rdquo (ian) kadınların aslında kölelik olan bir durumunu pek aktarmaz. Konu iyi alınmış. Şu anda birçok bilim adamı, kesinliği nedeniyle gun-ianfu (askeri teselli kadınları) veya Nihongun-ianfu (Japon askeri teselli kadınları) terimini kullanmayı tercih etse de, kritik olan, hangi terim kullanılırsa kullanılsın, bu açıklamanın sağlanmasıdır.[28]

Bir başka ihtilaf konusu da zorlamanın türleri, failleri ve kapsamı üzerine olmuştur. Yeni milliyetçiler, savaş sırasında kömür madenleri ve fabrikalar gibi yerlerde çalışmak üzere Japonya'ya getirilen Koreli ve Çinli erkeklere atıfta bulunmak için yaygın olarak kullanılan bir bileşik isim olan kyosei-renko (zorla alma) terimini yayınladılar. Neonasyoncular, 1997 baskısı ortaokul ders kitaplarına rahat kadınlarla ilgili olarak kyosei-renko terimini kullandıkları için saldırdıklarından beri bunu bir mesele haline getirdiler. Terimi, "askeri ve/veya hükümet yetkilileri tarafından köle avcılığı gibi bir şey" (işçilerin istemsiz doğasını belirten çoğu tarihçinin kullanımından daha dar bir tanım) olarak tanımlayarak, hiçbir (belgesel) kanıtın kanıtlanmadığını savunuyorlar. kyosei-renko'nun rahat kadınları işe almada yer aldığını öne sürdüğü bulundu. Ayrıca resmi belgelerin, asker ve polisin tacirlere, rahat kadınları işe alma konusunda yasa ve yönetmeliklere uymaları talimatını verdiğini (kadınları fuhuş için temin etmek yasaldı, ancak düzenlenmişti) ve bunu yapan tek kişi olan Yoshida Seiji'nin ifadesinin olduğunu iddia ediyorlar. kendisi ve iş arkadaşlarının rahat kadınları işe almak için kullandıkları şiddet yöntemlerini kamuoyu önünde kabul etti, tarihler ve yerler gibi bazı kilit konularda güvenilirlikten yoksundu.[29]

Yeni-milliyetçi argümanlar yanıltıcıydı (ve öyledir). İlk olarak, 1997 baskısı hiçbir ortaokul tarih ders kitabı, rahat kadınları tanımlamak için kyosei-renko terimini kullanmadı. Kyoseiteki (zorla) terimi bir metinde, renkoshite (aldı) terimi başka bir metinde yer aldı, ancak kyosei-renko değil.[30]

İkincisi, yazılı bir resmi emir bulunmadığı için hiçbir devlet veya askeri güç kullanılmadığını ileri sürmek mantıksızdır. Yoshimi ve diğerleri, özellikle Kore ve Tayvan gibi sömürgeleştirilmiş bölgelerde, kadınların işe alınması için askeri veya polis gücünün kullanılmasını emreden hiçbir resmi belge bulamadıklarını kabul etmekle birlikte, savaş zamanı resmi kayıtlarının çoğunun Japonya'nın teslim olmasıyla ordu tarafından yok edildi. Ayrıca devletin ve ordusunun amaçlarına ulaşmak için "kadınları toplayıp konfor tesislerine göndermek için güç kullanma" gibi açık bir dil kullanmasına gerek yoktu.[31]

Güç kullanımını onaylayan resmi belge(ler)in yokluğunda, ilerici ve feminist tarihçiler, askeri ve hükümet yetkililerinin rahat kadınların tedariki, nakliyesi ve yönetimine doğrudan dahil olduğu gerçeğini belgelemek için başka kanıtlar sundular ve insan tacirlerinin şiddet ve aldatıcı taktikler kullandığının farkındaydılar. Ezici kanıtlar, sömürge yetkililerinin özünde bu tür insan tacirlerinin davranışlarını ve Kore ve Tayvan'da çok genç kızları ticaret yapmalarını hoş gördüğünü gösteriyor.

Buna ek olarak, eski teselli kadınlarının ayrıntılı ifadeleri, Çin ve Güneydoğu Asya gibi işgal altındaki bölgelerde, hükümet ve askeri yetkililerin kadınları zorla götürdüğü vakaları belgeliyor. Son olarak, zorlama sadece kadınların işe alınmasında değil, aynı zamanda onları konforlu tesislerde kalmaya ve çalışmaya zorlamada da yaygındı.[32] Yoshimi ve diğerleri, kyosei-renko terimine neo-milliyetçi odaklanmanın, (kamuoyunun) dikkatini asıl meseleden başka yöne çekmek için bir sis perdesi olduğunu ileri sürüyorlar: askeri teselli kadın sisteminin zorlayıcı doğası.

İlerici ve feminist tarihçiler ampirik ve analitik tartışmayı kazanıyor gibi görünüyor. Ancak neo-milliyetçiler birçok puan kaybettiyse de, görüşlerini yalnızca Sankei Shimbun gibi hakim oldukları medya bölümü aracılığıyla değil, ana akım kitle iletişim araçları aracılığıyla da yaymaya devam ediyorlar. Ve tarihsel çevrelerdeki tartışmaya ilerici ve feminist tarihçiler hakim olsa da, yeni-milliyetçiler, tartışmanın geniş bir izleyici kitlesini çektiği popüler arenada müthiş bir güç sergiliyorlar. Örneğin, bir zamanlar bazı AIDS kurbanları adına savaşan popüler bir karikatürist olan Kobayashi Yoshinori, dergilerde ve ciltlerde en çok satan bir dizi çizgi roman yayınlayarak savaşa dair neo-milliyetçi argümanları teşvik etti. Neo-milliyetçilerin konuyu tartışmalı hale getirme yetenekleri, kamuoyunda sorunların çözülmemiş olduğunu hissetmesine neden oldu.

Sağcı siyasi baskılar, bir dizi ders kitabı yayıncısının 2002 baskısı ortaokul tarih ders kitaplarından kadınları teselli etmeye yönelik referansları kaldırmasına neden oldu. Sekiz metinden sadece birinde rahat kadınlar (ianfu) ifadesi yer alırken, diğer ikisi rahatlık tesisi (ianshisetsu) ifadesini içeriyordu.[33] Bu eğilim, 2006 baskısı ders kitabı taslaklarının hiçbiri rahat kadınlara atıfta bulunmadığından devam ediyor. Bir metin bu konudan bahseder, ancak yalnızca çözülmemiş savaş sorunlarının Japon mahkemesine götürüldüğü son gelişmeye değinen bir dipnotta.[34]

Tarihte &ldquoPozitivizmin&ldquoPostyapısalcı&rdquo Feminist Eleştirisi

Neo-milliyetçiler ile ilerici/feminist tarihçiler arasındaki mücadelede, bazı eleştirmenler rahat kadın meselesine ampirik yaklaşımların yerini almak için "postmodern" yaklaşımları aradılar. Kışkırtıcı bir makalede, tanınmış Japon feminist Ueno Chizuko, hem neo-milliyetçilerin hem de ilerici/feminist tarihçilerin argümanlarını &ldquopozitivist&rdquo (jissho-shugi) olarak eleştiriyor.[35] Ueno, "postyapısalcı" teorilere atıfta bulunarak, kadınları rahatlatma meselesinin, tarihsel araştırmaların metodolojisiyle ilgili temel sorularla bağlantılı olduğunu savunuyor. O sorar: &ldquo[I]tarihsel bir &lsquoolgu&rsquo o kadar basit bir şeydir ki, ona bakan kişiye aynı mı görünür?&rdquo[36]

Ueno'ya göre, pozitivist yaklaşım, yazılı belgeleri tarih çalışması için ilk ve tek meşru kaynak (bunshoshiryo shijo-shugi) olarak kabul eder. Bu, neo-milliyetçilerin, devletin ve ordunun kadınları zorla aldığını gösteren hiçbir resmi belge bulunmadığı gerekçesiyle eski teselli kadınların ifadelerini itibarsızlaştırmalarına izin verdi. Ona göre, ilerici ve feminist tarihçiler, pozitivist tarih araştırmasını ilerleterek milliyetçileri çürütme girişiminde bulundular. Konuyla ilgili televizyonda yayınlanan bir tartışma hakkında yorum yapan Ueno, şunları söylüyor:

Kobayashi Yoshinori gibi milliyetçilerin sorgulanmasıyla köşeye sıkışan, rahat kadınlar meselesiyle ilgili tarihi materyalleri keşfetmeye en güçlü şekilde katkıda bulunan vicdani bir tarihçi olan Yoshimi Yoshiaki, sonunda, doğru şekilde kanıtlayan hiçbir yazılı tarihsel materyalin bulunmadığını itiraf etti. Japon ordusunun katılımı. İlk ve tek kaynak olarak yazılı tarihsel materyal doktrini üzerinde duran kişi, &ldquono'yu&rdquo kabul etmekten başka seçeneği yoktur. kyosei-renko (zorla alarak), ancak bunu bir gerçek olarak doğrulayan tarihsel kaynak değil.[37]

Ueno'nun yorumunun merkezinde, pozitivizmin "kurbanların tanıklıklarının "kanıtsal gücünü" inkar ettiği ve böylece "kurbanlar tarafından [deneyimlenen ve anlatılan] "gerçekliği" itibarsızlaştırdığı önerisi yer alır. onurlarını ayaklar altında çiğnemektir. Bunun yerine, tarihi, bireylerin farklı gerçekliklerinden temsil edecek olan "çeşitli geçmişleri" veya "çoğulcu tarihleri" tanımanın önemini tartışır. Bu, çeşitten sadece bir tarihçe seçme zorunluluğu olmadığı anlamına gelir.[38]

İlerici Tarihçilerin Ueno'ya Cevabı

Ueno'nun argümanı ilerici ve feminist tarihçiler arasında heyecan yarattı. Örneğin, Yoshimi, bugün hiçbir ciddi Japon tarihçisinin, yazılı tarihi malzemenin tarih araştırmaları için ilk ve tek kaynak olduğuna inanmadığını, hatta resmi devlet belgelerinin tek meşru tarihsel kaynak olduğunu düşünmediğini söyledi. Ayrıca, tarihçiler arasında "[tarihçilerin] aynı nesneyi ele aldıkları durumlarda bile tarihin resminin tekil olmadığının" sağduyusu olduğunu kaydetti. Okinawa'da yaşayan yerleşik bir Koreli). Bu farkın, görüşmecilerin biri Japon feminist, diğeri Koreli bir destek grubu olan sosyal konumları ve konumları arasındaki farklılıklara dayandığını öne sürdü.[39]

Yoshimi, tarihi gerçeklerin resmi ve gayri resmi belgeler, tanıklıklar ve diğer kanıt türleri gibi çeşitli kaynaklardan yararlanılarak yeniden yapılandırılması gerektiğini ve tarih teorilerinin ve yöntemlerinin tarihsel analiz ve yeniden inşa için araçlar olduğunu savunuyor. Ona göre, yeniden inşa edilmiş bir tarihin ikna ediciliği ve mantıksal tutarlılığı açısından değerlendirilmesi gerekir - ki bu onun için "doğrulamadır". Verilen perspektifler&rdquo nihayetinde, tarih araştırmalarında önemli olan tek şeyin kişinin kendi bakış açısı olduğunu ileri sürer. Bu, Yoshimi için oldukça sorunlu. Onun dediği gibi:

Öyleyse, . . . hangi &ldquorealite&rdquo seçileceğine, onu [tarih] oluşturan [çeşitli] &ldquobakış noktaları&rdquo arasından hangi [bakış açısının] seçileceği belirlenerek karar verilir. Bu, ya agnostisizm ya da inanç ve zevklere göre seçim yapma durumu, yani kişinin hangi bakış açısına inandığı veya tercih ettiği ile sonuçlanacaktır.[41]

Yoshimi, &ldquoEn azından, bilimsellik içeriyorsa&rdquo, diyor, &ldquo, çeşitli &lsquorealiteler&rsquo içinde yeniden inşa edilen hangi gerçekliğin ikna edici güce sahip olduğu ve hangisinin temeli olduğu sorgulanmalıdır.&rdquo

Yoshimi, Ueno'nun, kurbanların ifadelerindeki abartılara ve hatalara dikkat çekmenin, tanıklık kanıtının gücünü inkar etmek olduğu görüşünü reddeder. Yarım yüzyıl önceki olaylarla ilgili tanıklıklarda yanlışlıklar veya tutarsızlıklar olması doğaldır, tıpkı bazen resmi savaş belgelerinde bulunan kasıtlı yalanlar ve şaşırtmacalardan söz etmeye bile gerek yok, yanlışlıklar ve tutarsızlıkların belgesel kanıtlarda bulunabilmesi gibi. Örneğin, bir kadın 1930'ların sonlarında Japonya'da bir askeri konfor tesisinde çalışmaya zorlandığını ifade etti, ancak o sırada Japonya'da askeri konfor tesislerinin bulunmadığı bilindiğinden, Yoshimi bunu kabul etmenin zor olduğunu savunuyor. bu özel ifade gerçek değerinde.[42] Başka bir örnekte, eski bir tesellici kadın bir keresinde çelişkili hesaplar vermiş, bir keresinde zorla alındığını, başka bir keresinde ise para kazanmak için işi kabul ettiğini belirtmiştir. Yoshimi, kadının cepheye gönderilmeyi kabul etmesinin (bu durumda Burma) orduyu, rahat kadın sistemi içinde kendisine yapılan acımasız muamelenin sorumluluğundan kurtarmadığını ve onu boğularak intihara teşebbüs etmesine yol açtığını hatırlatıyor. . “Gerçekliğin yeniden inşası için [gerekli] bu tür bir çabayı [Ueno'nun] dikkate almasını istiyorum.&rdquo[43]

Yoshimi'nin noktası, sözlü tarihin dikkatli bir şekilde bir araya getirmeyi ve çoklu tanıklıklarda verilen bilgilerin değerlendirilmesini içerdiği gerçeğini vurgular. Kanıtlar yarım yüzyıl önceki olaylarla ilgili olduğunda bu daha da doğrudur. Yoshimi, tanıklıkların (çağdaş) söylemsel uygulamalar olarak (postmodernist) bir inceleme olasılığını kabul ederken, teselli kadınları konusundaki mevcut tartışmanın esas olarak tarihsel gerçekler üzerinde olduğunda ısrar ediyor. Bu nedenle, çabaları bu gerçeklerin yeniden inşasına yöneliktir.

Tartışmaya başka tarihçiler de katıldı. Onlardan birinin, Japon düşünce tarihi uzmanı Yasumaru Yoshio'nun görüşlerini değerlendirmek istiyorum. Yasumaru, Ueno'nun argümanında bir miktar değer bulsa da, onun Yoshimi'yi bir pozitivist olarak değerlendirmesine katılmıyor. Yasumaru, Yoshimi'nin çalışmasına Kim Hak-soon'un tanıklığından derinden etkilendiği için başladığına dikkat çekiyor, yani çalışmasının merkezinde onun duyarlılığı ve etiği var. Konuyu ele alan Yoshimi, bir tarihçi olarak beceri ve bilgisini ortaya çıkarmıştır.[44]

Yasumaru için önemli bir konu, kadınlar ve ordu arasında aktif ajanlar ve arabuluculuk yapan ve kadınları zorla almak veya kaçırmak da dahil olmak üzere günlük şiddette önemli bir rol oynayan insan tacirlerinin kolonilerdeki faaliyetleridir. Yasumaru, varlıkları ve sistematik operasyonları olmadan devletin bu kadar çok sayıda kadını toplamasının imkansız olacağını savunuyor. Yasumaru'nun argümanlarını genişleterek, tarihçilerin ve eğitimcilerin yalnızca emperyal devletin ve ordunun doğrudan rolünü değil, aynı zamanda sömürgeci ilişkilerin ideolojilerini ve pratiğini şekillendiren sınıf, cinsiyet, ırk ve etnisite dinamiklerini de eleştirel olarak incelemeleri gerektiği açıktır. tacirlerin günlük şiddet uyguladıkları ortamı kavramak.

Postmodern Kelime Hazinesinin Milliyetçi Sahiplenmesi

Tarihsel araştırma için uygun paradigma üzerindeki tartışmalar ilerici/feminist kampta devam ederken, bazı yeni milliyetçiler kendi özel bükülmeleriyle bir tür postmodern söylem konuşmaya başladılar. Birlik ve tutarlılığı vurgulayan "Japon perspektifinden" bir Japon tarihinin inşası için çağrıda bulunuyorlar.

Örneğin, Japon siyasi düşüncesi tarihçisi Sakamoto Takao, hiçbir eğitimin değer açısından tarafsız olmadığını ve eğitimin, özellikle de tarih eğitiminin amacının "ulusal bilinci geliştirmek" olduğunu savundu. okullarda öğretilen Japon tarihi, ulusal birlik duygusunun inşasını amaçlayan &ldquoa bir ulusun, bir halkın oluşum hikayesi&rdquo olmalıdır.[45]

Sakamoto burada, mutlaka tarih araştırmalarından elde edilen doğrulanmış gerçeklere dayanmayan, ancak gerçeklerin gerçekliğini geliştirmek için "hikayeye uygun bir şekilde örüldüğü" bir ulusal tarih söylemini kullanır. Sakamoto'nun görüşüne göre, &ldquostate&rdquo ve &ldquonation&rdquo gibi kavramlar bir bakıma kurgudur. "Ancak", "insanoğlunun "kurgular olmadan yaşayamayacağını" ve "kurguları sürdürmek için" insanoğlunun "çabalarına" ihtiyaç duyulduğunu iddia ediyor. Burada kullanılan sözcük dağarcığı yakın tarihli postmodern literatürden ödünç alınmış olabilir, ancak ilginç bir şekilde (ve ironik bir şekilde) modernist amaçlara, özellikle ulusal tarihi [yeniden] kurarak ve ayrıcalık tanıyarak ulusal bir birliğin inşasına hizmet eder.[46]

Sakamoto'nun neo-milliyetçi postmodern söylemi, kitle iletişim araçlarında ve ders devresinde yankı bularak, kamusal alanda bir miktar geçerlilik kazandığını gösteriyor. Örneğin, 1996 sonbaharında, eski bir televizyon haber spikeri ve şimdiki serbest gazeteci olan Sakurai Yoshiko, uluslararası anlayışın teşviki için Yokohama Eğitim Kurulu tarafından düzenlenen bir hizmet içi öğretmen eğitim programında bir konferans verdi.[47] Sakurai, rahat kadın sorunu ve ders kitabı soruları hakkında konuştu. "Tüm ders kitaplarında" diyerek başladı. . . Bununla birlikte, ‘zorla alındığını&rsquo varsayalım. . [kadınların] &lsquo&rdquo[48] olmadığına inanıyorum.

Ona göre sorun, "Japon ruhunun yapısı"ydı ve bu "kendi kendine eziyet vericiydi." Daha sonra, bir ulusun hikayesi (monogatari) olarak tarih kavramını tartışmaya başladı.

Söylemek istediğim şey, tarihin bir hikaye olduğudur&hellipBu bireylerin hikayesidir ve aynı zamanda ilgili ulusun hikayesi olmalıdır. Bu nedenle, Japonya'nın [tarihi] kendi bakış açısına sahip olması doğal olmalıdır. Bunun olması doğaldır. . . Çin'in kendi görüşü ve Kore'nin kendi görüşü vardır ve üçünün de ayrı [ve farklı] olması doğal ve mantıklıdır.[49]

Sakurai için Japonya'nın (merhaba) hikayesi Japon perspektifinden, yani genç neslin ulusu sevmeye başladığı bir perspektiften anlatılmalıdır.

Milliyetçiler tarafından ortaya konan yeni postmodern çizgi, aynı zamanda, &ldquofact&rdquo ve ldquokurgu&rdquo arasındaki çizgiyi de bulanıklaştırıyor gibi görünüyor. Aslında, bir eğitim alimi ve uzun süredir tarih ders kitaplarına yönelik neo-milliyetçi saldırıda merkezi bir figür olan Fujioka Nobukatsu, Tarih kitaplarındaki (ve dolaylı olarak ders kitaplarındaki) &ldquolies&rdquo belirli amaçlar için kabul edilebilir, örneğin, hikayeyi &ldquorenkli yapmak&rdquo Fujioka, 1990'larda, bir dizi tarih kitabı olan Takasugi Shinsaku'nun yazılmasına dahil olduğunda bunu açıkladı. çocuklar için (okullardaki tarih derslerini anlamalarına yardımcı olmak amacıyla),[50] bazı hayali hikayeler içeriyordu. Onun dediği gibi:

Yalnızca doğrulanmış tarihsel gerçeklere dayalı [bir tarih] yazmak . . . [o] tatsız ve kuru. Bir alternatif olmadığı için politikamı değiştirdim – büyük ölçüde kendi hayal gücümden yazmaktan başka seçeneğim yoktu.[51]

Görünüşe göre yeni-milliyetçiler, saf bir Japon ulusunun idealize edilmiş bir tarihini yaratma amacına hizmet etmek için “hikaye olarak tarih” gibi belirli postmodern kavramları (seçici olarak) uygun hale getirmek için söylemsel stratejilerini yeniden formüle etme sürecindeler. Bu, imparatorluğun egemen savaş zamanı ideolojileriyle rezonansa giren bir projedir.

Gördüğümüz gibi, birincil milliyetçi stratejilerden biri, rahat kadınlarla ilgili tarihsel bulguların ayrıntılarına odaklanmak, hatalara veya belirli iddiaları doğrulamanın imkansızlığına dikkat çekmek ve bu temelde, herhangi bir bölümünü doğrulamanın imkansızlığını öne sürmek olmuştur. rahat kadınların tarihi. Aynı zamanda, tarihsel gerçeklerle ilgili herhangi bir iddianın epistemolojik statüsünü görelileştirmeye çalışırlar ve herhangi bir sayıda "eşit derecede geçerli" öyküden bir öykü seçimi için tartışırlar. "Hikaye olarak tarih" kavramı, gerçek isimlerle kurgulanmış hikayeler de dahil olmak üzere her tür hikayeyi tarih olarak inşa etmek için bir lisans görevi görür. Bu, ilerici/feminist tarihçiler için endişe verici olan neo-milliyetçiler için akıllıca bir hareket. Zira neo-milliyetçiler, ampirik araştırma ve tanıklık üzerinden verilen savaşı kazanamıyorlarsa, belki de ulusal gurura ve vatansever ruha hitap eden kurgusal anlatılarla kazanabilirler.

Çözüm

1990'ların başında ortaya çıkan eski teselli kadınlarının ifadeleri, savaş zamanı Japonya'nın askeri teselli kadın sisteminin temsili konusunda yoğun tartışmalara yol açtı. Tartışma, yalnızca Japonya'daki ilericiler ve yeni milliyetçiler arasındaki siyasi ve ideolojik mücadele(ler)i ve Japonya ile komşularını içeren jeopolitik ve diplomasiyi yansıttığı için değil, aynı zamanda entelektüel ve ahlaki zorluklar nedeniyle de yoğun ve uzun sürdü. genel olarak ilgili toplumlara ve özel olarak tarihçilere ve eğitimcilere yöneltilmiştir.[53]

Geleneksel hukuk bağlamında, adaletin hükmünü açıklamak zorunda olduğu gerçekler açık olmadığında, tarihsel doğruluktan şüphe duyulduğunda ve hem gerçek hem de onu destekleyen kanıt unsurlarına başvurulduğunda "alıntı sağlanır ve buna çağrılır". soru.&rdquo[54] Başka bir deyişle, anlaşmazlığı çözer. Çağdaş toplumda, kurbanlar ve ezilenler tarafından verilen tanıklıklar, İkinci Dünya Savaşı, Holokost, Hiroşima ve Nagazaki ve çeşitli savaş vahşeti gibi travmatik olayları belgelemek için önemli kanıtlar sağlamak için araştırma ve eğitimde kullanılmıştır. Bunu yaparken de (baskın, normatif) hakikati yerleştiren başka bir işlev kazanmıştır.

Gerçekten de, eski teselli kadınlarının tanıklıkları, konuyla ilgili araştırmaların yorumlayıcı çerçevesini ve neyin gerçek olarak kabul edildiğini değiştirmiştir. Sonuç olarak, rahat kadın sistemini tanımlayan olay ve süreçlerin çok daha zengin, ayrıntılı ve eleştirel bir şekilde anlaşılması mümkün hale geliyor. Bununla birlikte, aynı zamanda, bazı teselli kadınları savunucularının tanıklıklarının doğruluğuna yaptığı vurgu geri tepti. Japon yeni milliyetçileri, küçük ayrıntılara ve çelişkilere odaklanarak, hem kadınların tanıklıklarını hem de tarihçilerin hem tanıklıklara hem de arşiv araştırmalarına dayanan bulgularını etkili bir şekilde tartışmalı hale getirdiler (ve tuttular). İlerici ve feminist tarihçiler, uzman bilgisi temelinde bir dizi ampirik tartışmaya karşı savaştılar ve kazandılar, ancak yeni-milliyetçiler, birçok okul öğretmeni de dahil olmak üzere kamu izleyicilerinin kafasını karıştırmayı başardılar.

Tarihçiler ve eğitimciler, diğer marjinal grupların yanı sıra teselli eden kadınların seslerini ve tanıklıklarını nasıl kullanmalı? Bana öyle geliyor ki, onlara duyarlı, mantıklı ve eleştirel bir yaklaşım için çaba göstermeliyiz. İlk olarak, sözlü tanıklığın önemli ve benzersiz bir bilgi kaynağı olduğunu, özellikle mağdurların deneyimlerine erişmek istiyorsak önemli olduğunu, ancak bunun tarihçilerin ve eğitimcilerin kullanması gereken birçok kaynak türünden yalnızca biri olduğunu anlamalıyız. danışın. Diğer herhangi bir kaynak gibi, değerinin titizlikle değerlendirilmesi, iç tutarlılığının yakından incelenmesi ve tarihçilerin oluşturduğu olgusal anlatıların bir parçası olarak kullanıldığında, birden fazla resmi ve gayri resmi belgeyle birlikte kullanılması gerekir. ve geçmişin karmaşık fenomenlerinin daha derinden anlaşılması. Tespit edilip pekiştirilebileceği rahat kadınların tanıklığı, kadınların deneyimlerini ve savaş koşulları altında sömürge ve işgal altındaki toprakların halkları ile resmi politikalar arasındaki etkileşimi belgelemek için mevcut en zorlayıcı ve önemli kanıt türleri arasındadır.

İkincisi, toplumsal cinsiyet, yarım yüzyıldan fazla bir süre önce neler olduğunu anlamak ve o zamandan beri nasıl temsil edildiğini kavramak için kritik derecede önemli bir kategoridir.[55] Benim görüşüme göre, tanıklığın en önemli önemi, tarihçilerin ve eğitimcilerin mevcut her tarihi kaynağı yeniden inceleyip yeniden yorumlayabilecekleri (ve yapmaları gereken) bir mercek, yaşanmış bir bakış açısı sağlama gücünde yatmaktadır. Savaş tarihine teselli veren kadınların gözünden bakmalıyız.[56] Diğer tarihi malzemelere farklı bir ışık tutarak olayların anlam ve yorumlarını değiştirebilir ve böylece yeni bilgiler verebilir. Bu durumda araştırma, milliyetçilik, militarizm, sömürgecilik ve etnosentrizm içinde yer alan toplumsal cinsiyet ilişkileri ve ideolojisinin tarihi nasıl şekillendirdiğini ve bu tarihe ilişkin devletçi ve erkek bakış açılarına nasıl meydan okunabileceğini aydınlatıyor. Kadınların tanıklıkları, sesleri yarım yüzyıldan fazla bir süredir susturulan önemli bir grup kadının yaşadığı ve hatırladığı bir dizi meseleye ender bir bakış açısı sağlayarak, yeni, karşı savaş ve sömürgecilik tarihini görselleştirmeye yardımcı oluyor.

Üçüncüsü, yöntem sorununu perspektif sorunuyla birleştirmemeliyiz. Bir tanıklığın ürettiği kanıtlar, genellikle güçlü ve ikna edici olsa da, doğası gereği kısmi ve sınırlıdır.[57] Konforlu kadınların tam deneyimini ve devletin rahat kadın sistemini oluşturmadaki rolünü anlamak için &ldquoparçalı kanıtlar&rdquo ile yaşanmış bakış açısı (veya &ldquoholistik gerçek&rdquo) arasındaki ilişkiyi araştırmak tarihçilerin görevidir.[58] Japon hükümeti ve ordusunun, Japonya'nın yenilgisiyle kilit belgeleri kasten yok ettiği gerçeği göz önüne alındığında, bazı tanıkların doğrulanması elbette zor veya neredeyse imkansız.[59] Bununla birlikte, perspektifin değeri, bireysel hesaplardaki tutarsızlıklar ve tutarsızlıklar tarafından baltalanmaz. Aksine, bir grup olarak ele alındığında, pek çok ülkeden teselli eden kadınların tanıklıkları, teselli kadınları sisteminin ve savaşın doğasını incelemek için güçlü ve tutarlı bir mercekler seti oluşturur. Kurbanların bakış açılarını tarihsel araştırma ve eğitime dahil etmek sadece çok önemli bir entelektüel eylem değil, aynı zamanda tarihçilerin ve eğitimcilerin en önemli etik ve politik sorumlulukları arasındadır.

Son olarak, tarih ve tanıklık arasındaki ilişkide yer alan karmaşık konular hakkında öğrencileri ve halkı eğitmek acildir, böylece kadınlar teselli tarihinin ve diğer hassas tarihi konuların sonraki nesiller için ortaya koyduğu entelektüel ve ahlaki zorluklarla baş edebilirler. Postmodern tartışmalar, öğrencileri ve halkı, tanıklıkların bilgili dinleyicileri ve okuyucuları olmaları ve onları çevreleyen tartışmalara etkin bir şekilde katılmaları için duyarlı hale getirmeye yardımcı olabilir. Klasik, sağduyulu tarihsel nesnellik kavramlarına sahip olanlar ve yalnızca "olguları" öğretmeyi vurgulayanlar, yalnızca "tarih" örneğinde olduğu gibi postmodern dili kullanan saldırılarla başa çıkmak için daha az donanımlı oldukları için, tarih ve tanıklık üzerine çağdaş tartışmalarda savunmasız kalabilirler. Bir hikaye olarak.&rdquo Bugünün etkin vatandaşlığı, tarihsel bilginin inşasında tanıklıkların doğasının, gücünün ve sınırlarının anlaşılmasını gerektirir, çünkü bu tür bir bilgi ulusal kimliğin önemli bir kaynağıdır.

*Yorum ve önerileriniz için Hiro Inokuchi, Richard Minear ve Mark Selden'e teşekkür ederim.