Tarih Podcast'leri

Tek Boynuzlu At Kendini Savunuyor

Tek Boynuzlu At Kendini Savunuyor


Tartışma:Tek Boynuzlu Atın Avı

Goblenlerde ayahuasca töreni ve ayrıca amanita muscaria töreni için sembolizm olabilir. İple bağlanan baş harfler, ayahuasca'yı (büyük harf A ve ip) ve amanita muscaria'yı (ters büyük harf E) temsil ediyor olabilir. Bunun nedeni, Aleph'in "negatif" alanının (A'nın iki dikey çubuğu arasındaki açık alan) aslında burada wikipedia sayfasında görüldüğü gibi Psychotria viridis bitkisinin sağdaki yaprağı olmasıdır. İp, burada görüldüğü gibi kurutulduğunda ip şeklini alan Banisteriopsis caapi'nin bir tasviridir. Banisteriopsis caapi, Psychotria viridis'te doğal olarak bulunan N,N-Dimetiltriptamin için bir MAOI görevi görür. Ters çevrilmiş E, bir amanita muscaria mantarının yan kesitidir. Goblenlerin aynı anda ayahuasca ve amanita muscaria yapmanın psychedelic deneyimini betimlediğini iddia ediyorum. Bu nedenle, duvar halıları iki entheojenin tüketilmesini içeren şamanik bir ritüelin parçası olarak hareket edebilir. Tek Boynuzlu At Bulundu'da bulunan çeşmede bariz sarhoşluk sembolleri de vardır. İlk olarak, ikili yay, amanita muscaria töreni sırasında meydana gelen vücut sıvılarının, özellikle de tüketilen amanita muscaria'daki psikoaktif elementlerin filtrelenmesi ve konsantrasyonu olarak ortaya çıkan idrarın emilmesini temsil eder. (Kaynak: The Pharmacratic Inquisition 01:01:55) Kusmakta olan bir aslanın ağzından çeşmeden fışkıran çeşme suyu. Kusma, belki de, kusmanın genellikle kaçınılmaz olduğu ve kabul edildiği ayahuasca törenine bir göndermedir ("Kusma, ayahuasca yutulmasını takip edebilir, bu temizleme, birçok şaman ve ayahuasca'nın deneyimli kullanıcıları tarafından, deneyimi temsil ettiği için, deneyimin önemli bir parçası olarak kabul edilir. kişinin yaşamı boyunca oluşan negatif enerji ve duyguların serbest bırakılması." kaynak). Dereyi arındıran tek boynuzlu at bu nedenle sembolik olarak şamandır. Bu araştırma kamu malıdır. 24.255.255.94 (konuşma) 23:08, 17 Ocak 2016 (UTC)

Bu "araştırma", kendi kıç deliğini yok eden ayrıntılı bir bilimdir. Nuttyskin (konuşma) 00:22, 5 Temmuz 2017 (UTC)

Açık bir nedenle Hıristiyanlık hakkında "binlerce yıl" diyemem ama bunu ifade etmenin daha iyi bir yolunu düşünemiyorum. --Kizor 23:12, 23 Ekim 2005 (UTC)

basit bir düzeltme denedi --agr 23:50, 23 Ekim 2005 (UTC)

Bazı resimler ekledim, ancak bunları doğru sipariş ettiğimi veya başlık yazdığımı sanmıyorum. Lütfen düzelt. Ayrıca yedinci goblen için bir resim bulun. - Peregrine Fisher 08:42, 12 Mart 2007 (UTC)

Bu halılar nereden? (Flaman mı?) Onları kim yaptı? Bu, ilk cümlede belirtilmelidir. Modern tarihleri, tanımı gereği ikincil öneme sahiptir. Aviad2001 09:30, 28 Temmuz 2007 (UTC)

The Hunt of the Unicorn'daki bir harici bağlantıya arşiv bağlantıları ekledim. Lütfen düzenlememi gözden geçirmek için bir dakikanızı ayırın. Gerekirse, ekleyin <> bağlantıdan sonra beni değiştirmekten alıkoymak için. Alternatif olarak < ekleyebilirsiniz.> beni sayfadan tamamen uzak tutmak için. Aşağıdaki değişiklikleri yaptım:

Değişikliklerimi gözden geçirmeyi bitirdiğinizde, lütfen kontrol aşağıdaki parametre NS başkalarına haber vermek için.

Şubat 2018 itibariyle, "Dış bağlantılar değiştirildi" tartışma sayfası bölümleri artık tarafından oluşturulmamakta veya izlenmemektedir. İnternetArşivBot . Aşağıdaki arşiv aracı talimatlarını kullanarak düzenli doğrulama dışında, bu tartışma sayfası bildirimleriyle ilgili özel bir işlem yapılması gerekmez. Editörler, tartışma sayfalarının dağınıklığını gidermek istiyorlarsa bu "Dış bağlantılar değiştirildi" tartışma sayfası bölümlerini silme iznine sahiptir, ancak toplu sistematik kaldırmalar yapmadan önce RfC'ye bakın. Bu mesaj < şablonu aracılığıyla dinamik olarak güncellenir.> (son güncelleme: 15 Temmuz 2018).

  • Bot tarafından yanlışlıkla ölü kabul edilen URL'ler keşfettiyseniz, bunları bu araçla bildirebilirsiniz.
  • Herhangi bir arşivde veya URL'lerde bir hata bulduysanız, bunları bu araçla düzeltebilirsiniz.

Ayrıca, pasaj, "Hindu tanrıçası Kali Ma'ya kasıtlı olarak birkaç gönderme vardır. " saçmalık üzerine kuruludur: Şu anda Avrupa'da hiç kimsenin Hint kültürü hakkında en kabataslak ve en çarpık fikirden başka bir şeye sahip olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur. Nuttyskin (konuşma) 00:30, 5 Temmuz 2017 (UTC)

Goblen 6'da Kali Ma ve Hindu dinine birçok gönderme vardır. dedi halılar. Çin'i, Hindistan gibi Güney Asya ülkelerini ve diğer bazı ülkeleri Avrupa ve Akdeniz'e bağlayan ipek yolu, yaklaşık 1500 yıldır Avrupa'ya baharat ve tekstil getiriyordu. [1] Tek Sıralı (konuşma) 00:11, 30 Ekim 2017 (UTC)

Evet, malzemeler ve pigmentler. Ama ilk Avrupa'nın herhangi bir kültürel Hindistan'ın farkındalığı, 16. yüzyılda Doğu Hindistan Şirketi zamanına kadar değildi. Bu, Antik Yunanistan ve Hindistan arasındaki iyi belgelenmiş bağlantılara rağmen (örneğin, Hindu astrolojisi). Henüz sadece yıllar boyunca doğrudan kültürel değişim, Avrupa'yı etkileyen Hint kültürünün somut kanıtlarını görüyor muyuz.Nuttyskin (konuşma) 04:12, 1 Kasım 2017 (UTC) Kabul edildi. Bu amatör VEYA. Johnbod (konuşma) 04:52, 1 Kasım 2017 (UTC)

Makale şu anda başlıkları şöyle sıralıyor:

  1. Avın Başlangıcı
  2. Çeşmedeki Tek Boynuzlu At
  3. tek boynuzlu at saldırdı
  4. Tek Boynuzlu At Kendini Savunuyor
  5. Tek Boynuzlu At Bakire Tarafından Yakalandı (iki parça)
  6. Tekboynuz Öldürüldü ve Kaleye Getirildi
  7. Esaret Altındaki Tek Boynuzlu At

Ancak Met'in web sitesinde farklı başlıklar var, yani:

  1. Avcılar Ormana Giriyor (37.80.1)
  2. Tek Boynuzlu At Suyu Arıtır (37.80.2)
  3. Tek Boynuzlu At Dereyi Geçiyor (37.80.3)
  4. Tek Boynuzlu At Kendini Savunuyor (37.80.4)
  5. Tek Boynuzlu At Bir Bakire'ye Teslim Olur (38.51.1)
  6. Avcılar Kaleye Dönüyor (37.80.5)
  7. Tek Boynuzlu At Bahçede Dinleniyor (37.80.6)

Şu anda makalede bulunan başlıkların referansı 1941'den alınmıştır, başlıklar şu anda web sitesinde bulunanları yansıtacak şekilde güncellenmeli midir? Umimmak (konuşma) 21:12, 2 Ağustos 2020 (UTC)


NS Tek Boynuzlu Atın Avı Halılar Bir “Bakire Yakalama Efsanesi”ni Betimliyor

İlkokulda büyükler, ancak tek boynuzlu at tabloları ayrıca dini ve laik mitleri birleştiren karmaşık bir ikonografik tarihe sahiptir.

Mahalle ilkokulumuzda işten çıkış zili çaldığında, tek boynuzlu atlar her yerdedir. Kızımın eşleşen sırt çantası ve beslenme çantasında sallanıyor, payetler, anahtarlıklar üzerinde sallanıyorlar. Elbiseler, gömlekler, klasörler ve yeni okuyucular için kitap kapakları üzerindeler. Genellikle sentetik gökkuşağı yelelerinin merkezinde bulunan tek boynuzlu at boynuzları, spor ayakkabılarından, yün şapkalardan, saç bantlarından ve bisiklet kasklarından dışarı çıkar. Tek boynuzlu atların bazılarının kanatları vardır. Hepsi neşeli ve parlak, kaprisli, zararsız ve saf bir kombinasyon yayıyor.

Tek boynuzlu atlar, dört ila sekiz yaşındaki set arasında yeniden canlanıyor gibi görünse de, kesinlikle yeni değiller. Ve tek boynuzlu atların ilk hikayeleri, suyu arındırmak ve sonsuz gençlik vermek için simyasal bir güç içeriyor olsa da, tek boynuzlu at mitolojisinin genişliği, oyun alanında sergilenen çocuk ürünleri dizisinden daha karmaşıktır.

Haftalık Bülten

Antik Çin'de, tek boynuzlu at ( qilin) bir bilgenin doğumunda ortaya çıktığı söylenir. MÖ beşinci yüzyılda, Yunan tarihçi Ctesias, mistik yaratığın üç renkli modelini ve tek boynuzunu tanımladı. Bilgin Francesca Tagliatesta, Ctesias'ın MÖ dokuzuncu ila sekizinci yüzyıllara tarihlenen Pers hikayelerinden neredeyse kesinlikle ödünç aldığına dikkat çekiyor.

Çin'den bir qilin, c. 1750 Wikimedia Commons aracılığıyla

Hindistan'dan Afrika'ya ve Avrupa'ya, heykellerde, çömleklerde, mozaiklerde ve duvar halılarında gergedan benzeri bir yaratığın veya tek boynuzlu bir atın, keçinin ve hatta kurdun temsilleri görülür. Bu yaratıklar sırayla - ve biraz paradoksal olarak - saflık, doğurganlık, baştan çıkarma, şifa, fedakarlık, ölümsüzlük, ilahiyat ile ilişkilendirildi ve Avrupa'da Rönesans döneminde İsa'nın kendisi için bir metafor olarak görüldü.

Tek boynuzlu atların en ikonik temsilleri arasında Metropolitan Museum of Art's Cloisters'ta sergilenen duvar halıları yer alıyor. içindeki yedi panel Tek Boynuzlu Atın Avı bir kraliyet avı ve beyaz bir tek boynuzlu atın yakalanma hikayesini anlatın. Halıların yaratılış tarihi kesin olarak bilinmiyor. Müzenin parçaları satın alması hakkında yazan Metropolitan Sanat Müzesi koruyucusu Kathrin Colburn, kökenlerinin 1495 ile 1500 yılları arasında güney Hollanda'da olduğunu tahmin ediyor, muhtemelen Anne of Brittany ve Louis XII'nin evliliğinin bir kutlaması. On beşinci yüzyılın sonlarında, arka plandaki çiçek türleri, kaftan ve kalkanlardaki semboller ve av partisinin koreografisi gibi detaylar hem Hıristiyan hem de laik sembolik anlamlar taşıyordu.

Avcılar Ormana Giriyor JSTOR aracılığıyla

Bu duvar halıları hizmete girdiğinde, tek boynuzlu atlarla ilgili laik ve dini anlatılar yeni yeni bir araya gelmeye başlamıştı. için yazmak mitoloji Romantizm yazarı Teresa Noelle Roberts, tek boynuzlu atın romantizm, cinsellik ve evlilikle bağlantısının tarihi üzerine, duvar halılarının Anne of Brittany ve Louis XII arasındaki evliliğin onuruna yaptırıldığını öne sürüyor. Tek boynuzlu atın ikonografik bağlantısının tarihini “Bakire Yakalama efsanesi” olarak adlandırdığı şeyin izini sürerken, Roberts şair ve klasikçi Robert Graves'e ilk olarak tek boynuzlu at ile bakire saflık arasındaki bağlantıyı dile getirmesiyle itibar eder:

Tek boynuzlu at, düşmanı güneş aslana karşı mücadelesinde ayı temsil ediyordu… [Graves], hem ay tanrıçası hem de bilgelik tanrıçası olan eski Büyük Tanrıça hakkındaki efsanelere kadar uzanıyor. Bu bağlamda tek boynuzlu atı yakalayan bakire, gerçeği arayan kişiyi “yakalayan” Büyük Tanrıçayı temsil eder.

Goblenler zamanında, Virgin-Capture efsanesi en yaygın olarak, gerçek kraliyet geyik avları geleneğinde çerçevelenen bir anlatıda anlaşılır hale gelmişti. Ancak tek boynuzlu at versiyonunda, bir tek boynuzlu atı yakalamak isteyen avcılar, onu bir ağaca bağlı çıplak bir bakire ile ormana çekmek zorunda kaldılar. Burada, ya kız tarafından uyarılması ya da onunkine uygun saflığı nedeniyle, tek boynuzlu at boyun eğdirilebilir ve sonra yakalanabilir. Bazı efsanelerde tek boynuzlu at, bakirenin göğüslerini emer ve Roberts'ın örtmeceli bir şekilde "boynuzu çok sembolik bir konumda" dediği şeyle uykuya dalar. Bu efsanenin diğer versiyonlarında, tek boynuzlu atın bakirelere olan çekiciliği, karşıtlık olarak açıklanır. mizah: "ahlaksız" tek boynuzlu at, bakirenin saflığına (cinselliğinden ziyade) çekilir ve yakalanması zor yaratık, sonunda bakirenin "iffet aurası" nedeniyle yakalanır.

tek boynuzlu at bulundu JSTOR aracılığıyla

Halılar yaptırıldığında, Hıristiyanlar efsanevi hayvanı Mesih hakkındaki anlatılara uyacak şekilde uyarlamışlardı. Kral James İncil İbranice kelimeyi çevirir yeniden, genellikle çağdaş İncil bilginleri tarafından iki boynuzlu orikse tek boynuzlu at olarak atıfta bulunmak için anlaşılır. Aziz Basil, “Tanrı'nın yenilmez doğasının bir tek boynuzlu atınkine benzetildiğini” iddia etti ve Aziz Ambrose, “Tekboynuz kimdir, ancak Tanrı'nın tek oğlu kimdir?” Diye sordu. Roberts, yaygın düşüncenin “Tanrı, Meryem Ana aracılığıyla İsa Mesih'in kişiliğinde yeryüzünde doğdu. Aslında, tek boynuzlu at gibi O da bir bakire tarafından yakalandı."

Yine de, tek boynuzlu at ikonografisi giderek Hıristiyan teolojisiyle (boynuz çarmıhla, tek boynuzlu atın kurban edilmesi İsa'nın ölümüyle, tek boynuzlu atın kurtarıcı olarak Mesih'i arındırma gücüyle karşılaştırılıyordu) giderek daha uyumlu hale geldikçe, Hıristiyanlığın romantik ve cinsel unsurları biraz şaşırtıcıdır. tek boynuzlu at hikayeleri tek bir hikayede veya sanat eserinde dini alegori ile kaldı ve çoğu zaman bir arada var oldu.

Tek Boynuzlu At Kendini Savunuyor JSTOR aracılığıyla

Sanat tarihçisi Eleanor Marquand, “Tek Boynuzlu At Halılarında Bitki Sembolizmi”nde, daha genel olarak tek boynuzlu at mitolojisi gibi, Manastır duvar halılarındaki zengin botanik sembollerin hem dini hem de dünyevi geleneklerden geldiğine dikkat çekiyor. İsa'nın dikenli tacı ve (genellikle kilise avlularına dikilen) üvez ağaçlarıyla ilişkilendirilen kutsal ve alıç gibi bitkilerin Hristiyanlıktaki önemini vurgular. Aynı zamanda, duvar halılarındaki, elma, meşe, ela ve nar ağaçlarındaki bitkilerin çoğu, dini veya açıkça Hıristiyanlıktan ziyade laik bir anlam taşır.

Unicorn'un Mistik Yakalanması JSTOR aracılığıyla

Yedi duvar halısının birçoğunda odak noktası olarak bir ağaç vardır ve Marquand bu düzenlemeyi, dizide seküler ve ruhsal sembolizmin bir araya gelme yollarının özellikle temsilcisi olarak görür ve ağaçları hem İyilik hem de Kötülük Bilgi Ağacı'nı çağrıştırıyor olarak okur Cennet Bahçesi) ve çeşitli kültürlerde mitoloji ve folklorda görülen daha evrensel Hayat Ağacı.

için yazmak Metropolitan Sanat Müzesi Bülteni, Cloisters'ın fahri küratörü Margaret B. Freeman, duvar halılarında tasvir edilen 100'den fazla bitkinin çoğu için bazen farklı olsa da benzer ayrıntılı teoriler sunuyor. Bülten ayrıca, duvar halılarının laik ve dini gelenek kullanımını hem derinleştiren hem de karmaşıklaştıran anlatıya dahil olan insanlar ve hayvanlar hakkında özel bir analiz sunar. Freeman, tek boynuzlu atı avlayan insanların rolleri, bir kılıç üzerindeki Latince yazı ve hatta av ilerledikçe avcıların, tek boynuzlu atların ve bakirenin değişen yüz ifadeleri gibi ayrıntıları analiz ederek paralel alegorik anlamları ortaya koyuyor.

Unicorn Öldürüldü ve Kaleye Getirildi JSTOR aracılığıyla

Bir yandan, duvar halıları, önce takip edilen, sonra öldürülen, sonra yeniden doğan Mesih'in bir alegorisi olarak okunabilir. Halılar aynı zamanda bir evlilik hikayesi işlevi görür. Freeman, son panel hakkında şöyle yazıyor: "Tek boynuzlu at, bir Cennet bahçesinin ortasında yükselen Mesih olarak yorumlanabilir. Ancak, tasmalı ve ağaca zincirlenmiş olduğu için, aynı zamanda, nihayet taptığı hanımı, gelini tarafından güvence altına alınan âşık-damadın da bir görüntüsüdür… Ortaçağ şairleri ve yazarları tarafından anlatılan alegorik aşk avının finalinde. ”

Sondan bir önceki duvar halısında, tek boynuzlu at ya Mesih gibi diriltilmeden ya da zincirlenmeden önce, evliliğin bir erkeğin bir bakirenin kurnazlıkları tarafından tuzağa düşürülmesi olarak görüldüğü bir mecaz, yaratık bir mızrak tarafından delinir ve hırlayan avcılar olarak beyaz cephesinden kan damlar. bakmak. Kızım, o zamanlar anaokulunda, Cloisters'daki bu paneli gördüğünde, eşit bir şekilde gözlemledi, ancak o gece duvar halılarındaki tek boynuzlu at ile yatağındaki doldurulmuş hayvan arasında geçici bir karşılaştırma yaptığımda, dehşet içinde bana baktı. Öyle deme, dedi. o tek boynuzlu at, dedi, yaralandı.

Esaret Altındaki Tek Boynuzlu At JSTOR aracılığıyla

Çocuklara anlattığımız hikayelerin çoğu, kabul ettiğimizden çok daha korkutucu ve şiddetli ya da en azından daha karmaşık. Peri masalları, kutsal kitaptaki pek çok öykü gibi, yetim çocukları, ihmali, şiddeti, istismarı, ölümü, zorla evlendirmeyi ve tecavüzü içerir ve bu nedenle mitolojisi, tanrıların öykülerinden ayrılamaz bir yaratık görmek belki de şaşırtıcı olmamalı. çocuklara pazarlanan ürünlerde şehvet, güç ve şiddet her yerde mevcuttur. Belki de tek boynuzlu atların küçük çocukları olan popülaritesinden daha garip olan şey, çocuklara gösterdiğimiz sembolleri ve arketipleri sterilize etmek için ortak, ancak konuşulmayan toplumsal anlaşmamızdır. Onları kolektif olarak büyüleyici yapan çatışmadan arındırıyoruz.

Bu nadir yaratığı orada bulamazsınız, ancak JSTOR'da yüzlerce muhteşem tek boynuzlu at resmi var.


Tek Boynuzlu At Halıları Neyi Temsil Eder?

Tek Boynuzlu At Halılarının ilk parçası olarak bilinir. Avın Başlaması veya Avcıların Ormana Girmesi . Bu duvar halısında beş kişilik bir grup görülüyor. Adamlardan üçü yan yana duruyorlar, ortadaki avın senyörü ve yanındaki ikisi de muhtemelen onun misafirleri.

Diğer iki adam avcıların hizmetçileridir. Ayrıca arka planda daha küçük bir adam figürü vardır, muhtemelen av ekibinin bir izcisi ve duvar halısında av köpekleri de tasvir edilmiştir. Figürler, duvar halılarının geri kalanı gibi faunal bir arka plana karşı yerleştirilmiştir.

Tek Boynuzlu At Halılarının ilk halısı - Avın Başlangıcı veya Avcılar Ormana Giriyor. (Kamusal Alan İncelemesi / Kamu malı )

İçinde Avın Başlangıcı , tüm arka plan koyu yeşil yaprakları ve çiçekleri olan ağaçlarla kaplıdır. Bilim adamları, Tek Boynuzlu At Halılarında 85'i bu ilk duvar halısında bulunan 101 bitki türü belirlediler. Bu duvar halısındaki yapraklar sadece estetik bir amaca değil, aynı zamanda sembolik bir amaca da hizmet eder.

Örnek olarak ceviz, İsa'nın sembolü olarak kabul edilir. Dış kılıfın, Mesih'in etini, kabuğunu, çarmıha gerildiği haçı ve çekirdeğini, tanrısallığını temsil etmesi gerekiyordu. Alternatif olarak, ceviz bir dayanıklılık işareti olarak kabul edilebilir.

Unicorn Goblen'in ilk parçası avcıyı sunarken, ikincisi avlananı tanıtıyor. Bu parça denir Çeşmedeki Tek Boynuzlu At , ve alternatif olarak bilinir tek boynuzlu at bulundu , ve Tek Boynuzlu At Boynuzu ile Zehir Akışını Temizler . Bu sahnenin ana figürü, alnında tek boynuzlu bir at olarak tanımlanabilecek mitolojik bir hayvan olan tek boynuzlu attır.

Avrupa'da, tek boynuzlu atın en eski tanımı, MÖ 5. yüzyılda yaşayan bir Yunan tarihçi ve doktor olan Ctesias'ın yazılarında bulunur. Ctesias, Indica'sında (şimdi kayıp, ancak diğer antik yazarlar tarafından alıntılar olarak korunmuştur), Hindistan'da “atlar kadar büyük, hatta daha büyük vahşi eşekler” olduğunu yazmıştır. Bu hayvanların vücudu beyaz, başları koyu kırmızı, gözleri mavimsiydi ve “alnında bir arşın uzunluğunda bir boynuz var”.

Ctesias, yaratığın boynuzunu ve onun büyülü özelliğini anlatmaya devam ediyor: “Boynuz alından yaklaşık iki avuç uzaklıkta, alt kısmı oldukça beyaz, ortası siyah, bir noktada sona eren üst kısmı, çok ateşli bir kırmızı. Ondan yapılan taslardan içenler, bu taslardan bir miktar şarap, su veya başka bir sıvı içmeleri şartıyla, konvülsiyonlara, saralara ve hatta zehirlere karşı delildirler”.

İçinde Çeşmedeki Tek Boynuzlu At , tek boynuzlu atın boynuzunu bir su akışına yapıştırdığı gösterilmiştir ve Ctesias tarafından belirtildiği gibi boynuzunun zehir önleyici özelliğine bir ima olabilir. İlk goblen gibi, bunda da çeşitli bitkiler görülebilir ve tek boynuzlu atın boynuzunun büyülü özelliğiyle bağlantılıdır. Örneğin çeşmeye karşı siluet halinde zehirlere karşı işlev gördüğüne inanılan adaçayı vardır.

Goblenin sağ alt köşesinde bir portakal ağacı da tasvir edilmiştir. Sıcak su ve şaraptaki portakal tohumlarının zehirlere karşı direnç sağladığına inanılıyordu. Ayrıca tek boynuzlu atın çevresinde aslan, geyik, tavşan ve sülün gibi her birinin kendi sembolizmi olan çeşitli hayvanlar vardır.

Üniversitenin ikinci halısı Mısır duvar halıları - Çeşmedeki Tek Boynuzlu At . (Kamusal Alan İncelemesi / Kamu malı )

İlginçtir ki, Tek Boynuzlu At Halılarının her ikisi de doğurganlık sembolü olarak görülen portakal ağacı ve tavşan gibi unsurlarla bir evlilik noktasını kutlamak için görevlendirildiğini iddia edenler. Son olarak, tek boynuzlu atın avcılarla çevrili olduğu görülebilir.

Goblenin üçüncü parçasının adı Tek Boynuzlu At Saldırıya Uğrar veya Tek Boynuzlu At Akıntıya Sıçrayır . Av devam ediyor ve tek boynuzlu at, avcılardan kaçmak için akıntıya atlıyor. Nar ağacı bu sahnede kendini gösteriyor.

Bir yandan bereket sembolü, diğer yandan bir Hıristiyan sembolü olarak görülebilir. İlki, Hıristiyanlık öncesi dönemlere tarihlenirken, ikincisi, kişinin acısını anlamak için meyveyi açması ve içine bakması gereken Mesih'in bir sembolü olarak alınabilir.

Uni'nin üçüncü halısı Mısır duvar halıları - Tek Boynuzlu At Saldırıya Uğrar veya Tek Boynuzlu At Akıntıya Sıçrayır . (Kamusal Alan İncelemesi / Kamu malı )

Bir sonraki goblen olarak bilinir Tek Boynuzlu At Kendini Savunuyor ve yaratıkların takipçilerine karşı savaştığını gösterir. Bir av köpeği, tek boynuzlu atın boynuzu tarafından boynuzlanırken, avcılardan biri tekmelenir. Bu sahnede kiraz, portakal, ceviz, çilek ve şeftali gibi birçok meyve ve fındık ağacı betimlenmiştir. Bir kez daha, duvar halılarının bir düğün hediyesi olduğu görüşüne uygun olarak, bunlar bereket sembolü olarak yorumlanabilir.

Uni'nin dördüncü halısı Mısır duvar halıları - Tek Boynuzlu At Kendini Savunuyor . (Kamusal Alan İncelemesi / Kamu malı )


Tek Boynuzlu Goblen

Diana'nın tanıdığı Corra, pençeleriyle ozanların galerisine yapışmış, çılgınca gevezelik ediyor ve dilini şaklatıyordu. Bahçedeki tek boynuzlu atı betimleyen paha biçilmez bir duvar halısını delerek, dikenli kuyruğuyla Matthew'a merhaba dedi. Matthew yüzünü buruşturdu.

Hayat Kitabı, bölüm 2, sayfa 17.

Tek Boynuzlu At Halıları, dünyadaki en ünlü geç ortaçağ sanat eserlerinden bazılarıdır. (Ve favorilerimden bazıları!) Cloisters'daki set (NYC'deki Metropolitan Sanat Müzesi'nin bir parçası), tek boynuzlu atın avlanmasını ve yakalanmasını tasvir ediyor Paris'teki Musée de Cluny'deki set, duyuların bir alegorisini temsil ediyor. (Leydi ve Tek Boynuzlu At Gryffindor Ortak Salonunun duvarlarını da süsleyin!)

Her iki döngü de kendi özellikleriyle bilinir. mille fiori, Modern gözle tanınabilecek şekilde tasvir edilen çiçek ve otların çoğu. Cloisters duvar halıları tek başına 85'i pozitif olarak tanımlanmış 101 farklı bitkiye sahiptir. Bunlar arasında kiraz, ceviz, İngiliz papatyası, çilek, nergis, portakal, kadife çiçeği, hercai menekşe ve meşe bulunur. Gül (Bakire Meryem'in simgesi), alıç (İsa'nın dikenli tacına gönderme) ve nar (doğurganlığın ve Kilise'nin simgesi) çuha çiçeği, fındık, İngiliz çanı ve karanfilin yanında görünür.

Barbara Freeman, Cloisters duvar halılarının tasarımcılarının muhtemelen Hollanda mirasından veya Fransa'da çalışan Hollanda geleneklerine aşina olduğunu savundu. c'den kalmadırlar. 1500 tasvir edilen giysi ve silahlara dayanmaktadır. Seri boyunca öne çıkanları sağlamak için ağırlıklı olarak yün iplikler, ipek ve gümüş iplikler de kullanıldı. Üç bitki boyası kullanıldı: kaynak (bitkinin saplarından ve yapraklarından sarı), kök boya (en az iki yıllık bitkilerin köklerinden kırmızı) ve woad (bitkilerin yapraklarından mavi). Goblenlerde görülen tüm renkler, çinko ve alüminyum dahil olmak üzere, üç temel pigmentin ve/veya farklı mordanların (iplikleri açmak için kullanılan kimyasallar, daha fazla renk penetrasyonu sağlayan) kullanımından oluşur. Renkleri daha koyu yapmak için, ana mordan olarak çinko kullanıldı.


Unicorn'un İyileştirici Özellikleri

İnsanlar boynuzun sıvıları arıtabileceğine ve arıtılmış sıvının zehirlenen herkesi iyileştirebileceğine inanıyordu (Ryan 2012: 55). Akademisyenler ayrıca bu büyülü sıvının, Aragonlu Joan el Caçador'un muzdarip olduğu bir durum olan epilepsiyi tedavi edebileceğine inanıyorlardı (Ryan 2012: 55). Bu özel kral avlanmayı severdi ama aynı zamanda astroloji ve simya ile de ilgilendi. Ayrıca bir tek boynuzlu atın boynuzuna sahip olmak için can atıyordu (Ryan 2012: 51).

Akademisyenler, Joan'ın bir boynuza sahip olmaya olan ilgisini, bir hükümdar olarak uçarılığının belirtisi olarak belirtmişlerdir. Yine de Michael A. Ryan, bunun aynı zamanda yetkisini kullanma girişimini gösterdiğini de açıklıyor. Boynuza sahip olma arzusunun arkasına devletin gücünü atmaya hazırdı (2012: 52). Orta çağda, fantastik ya da canavar o kadar da uzak görünmüyordu.

Yine de epilepsisi, boynuz arayışının pek de tuhaf görünmediği anlamına geliyor. Armangac Kontu, Joan'a bir parça tek boynuzlu at boynuzu gönderdi. İki köpeği zehirledi ve birine boynuzla dokundu. Edinilen bilgilere göre köpek Olumsuz boynuza dokunan öldü, diğeri yaşadı (Ryan 2012: 56). Joan, zehirlenmiş olan denekleri ‘tedavi etme’ ile devam etti.

Toz olarak satılır

Nicholas Culpeper bile tek boynuzlu at boynuzunun tıbbi güçlerini savundu. Ayrıca ‘idrar uyandırdığını’, canlılığı geri kazandırdığını ve doğumun gerçekleşmesine yardımcı olduğunu iddia etti (Turgeon 2020).

Carolyn Turgeon, 1617'de kurulan Worshipful Eczacılar Derneği'nin tepesinde iki tek boynuzlu at olduğuna dikkat çekiyor. Şaşırtıcı bir şekilde, birçok eczacı “toz tek boynuzlu at boynuzu” sattı (2020). Açıkça tek boynuzlu at boynuzu değildi. Bazı boynuzlar deniz gergedanlarından gelirken (Clayton-Lea 1989: 466) diğerleri oriks gibi diğer boynuzlu hayvanlara ait olabilir.

AE Brehm tarafından Narwhal / Kamu malı

Yine de iyileştirici özelliklere sahip olan sadece boynuz değildi. Bingen'li Hildegard, yumurta sarısı ile karıştırılmış tek boynuzlu at karaciğerinin, Tanrı cüzzamlının iyileştirilmesini istemediği sürece cüzamı iyileştirebileceğine inanıyordu. Ayrıca kendinizi vebadan kurtarmak için tek boynuzlu at derisi kemeri takabileceğinize inanıyordu (Turgeon 2020). Tek boynuzlu at karaciğeri ve saklanmak için hangi hayvanları kullandıklarını kim bilebilir?


Tek Boynuzlu At Kendini Savunuyor

Tek boynuzlu at avını betimleyen ortaçağ duvar halılarındaki avcılar açıkça avlanıyorlar. eşit kuvvet ya da seyir ederek. Yani avı takip etmek için sadece koku tazılarını değil, gözetleme tazılarını da kullanıyorlar.

Tek boynuzlu at döngüsünün dördüncü duvar halısında, köpekler ve avcılar tek boynuzlu atı yakaladılar, ancak pek bir faydası olmadı. Canavar şiddetlidir ve saldırganlarıyla başarılı bir şekilde savaşır. Boynuzu bir tazının göğsünü deler ve muhtemelen onu öldürür. Tek boynuzlu atın ormana doğru hücum etmeden önce daha ne tür yaralar açacağını kim bilebilir?

Kısa hikayemi yazmak için, Tek Boynuzlu Atın Avı, Orta çağda yapıldığı için kurs hakkında daha fazla şey öğrenmem gerekiyordu.

Neyse ki, avın nasıl ilerlediğini tam olarak detaylandıran zaman diliminden birkaç kitap var. Ve bir web sitesini konuya adayan bir modern zaman meraklısı buldum.

Orta Çağ'ın "Büyük Avı", farklı ve çok aşamalı ayrıntılı bir olaydı.

Hazırlık

Avdan bir gün önce, avcı ustası ormancılar ve ormancılarla konuşmak için dışarı çıkar.

Onlardan hangi oyunun mevcut olduğunu ve her bir canavarın bir gecede nerede yattığını öğrenir. Ormancıların hayvanın muhtemel büyüklüğü hakkında bildiklerinin hesaplarını duyar. Avda yer alan soylular, büyük ve güçlü bir düşman istiyorlar.

Toplama

Bütün avcı grubu ertesi gün yola çıkar: soylular, avcı ustaları, avcılar, köpek bakıcıları (benerler), mews erkek, vb.

Soylular bir eğlencenin tadını çıkarırken açık havada Avcı ustası, avcılarını bir gün önce öğrendiği serserilere gönderir. Orada her avcı, küçük bir sopa kırarak hayvanın ayak izinin büyüklüğünü kaydeder ve dumanlar (dışkılar).

Avcılar sopalarını getirir ve dumanlar Büyük ve "yağlı" olan potansiyel avı belirlemek için onları değerlendiren avcı ustasına geri dönelim.

Av ustası hangi canavarı avlayacağını seçer ve bu onların dikkatlerini odaklar. Bir başkasını kovalamak için o hayvanın peşinden koşmazlar.

Gözetlemelerin Yerleştirilmesi

Av seçildikten sonra, her biri bir bener, takibin izleyeceği muhtemel rota boyunca yerleştirilir.

Sonra adı verilen özel bir izleme köpeği limer çalışmaya ayarlıdır. (O bir koku tazısı, bir tazı değil.) Av hayvanını bulmak ve taşımak onun işidir. Kaleci tarafından tutulan bir tasma veya "çizgi" üzerinde çalışır.

Avın yeri belirlenip planlanan rotanın başlangıcına hareket ettirildiğinde, uygun av başlar.

Raches Gevşetmek

On iki veya yirmi dört koku tazı denir tırmıklar avı kovalamak için salıverilirler, hem koşan uçuşun uzunluğu boyunca hem de köpeklerin havlamasının neden olduğu korkuyla onu tüketirler.

Soylular at sırtında onları takip eder, zaman zaman av hayvanını kılıçları veya mızraklarıyla yaralarlar. Yay ve ok kullanılmaz.

Eğer tırmıklar kokunu kaybetmek, limer avı bulmak ve taşımak için tekrar öne getirilir.

Gözetleyicileri Gevşetmek

Av, tazıların ilk rölesini geçerken, bu köpekler serbest bırakılır. Çok hızlı, çok güçlü ve şiddetli savaşçılardır. Av hayvanını aşağı indirmek için koşarlar.

Ancak çoğu zaman, av eşit derecede hızlı, eşit derecede güçlü ve eşit derecede şiddetlidir. Kaçar. Ya da başarılı bir şekilde savaşır ve sonra kaçar.

(Bu yazının başında gösterilen dördüncü duvar halısında tasvir edilen an budur.)

Böylece av, takipte devam eder. Ve bir sonraki gözetleme rölesini geçtiklerinde, bu ikinci röle serbest kalır.

Avın Sonu

Tek boynuzlu at hakkındaki ortaçağ efsanesinde, avcılar ve tazıları başarılı olamaz. Tek boynuzlu at onlar için çok şiddetli. Muhteşem canavara ancak bir bakirenin katılımıyla boyun eğdirilebilir.

Ancak çoğu tavşan, geyik ve hatta yaban domuzu avı başarılı olabilir. Gözetlemelerin ilk rölesi avı aşağı çekmediyse, o zaman ikinci veya üçüncü olur.

Köpeklerin hayvanı öldürmesine izin verilmedi. Çekildiler ve soylulardan biri canavarı kılıcı, hançeri veya mızrağıyla öldürecekti.

Hayvanın derisi yüzdürülür ve bağırsakları çıkarılır, köpeklere payları verilir ve geri kalanı şölen için yemeklere dönüştürülmek üzere kale mutfaklarına gönderilirdi.

Modern Zaman Etiği

Yukarıdakilerin tümü muhtemelen modern duyarlılıklarımıza acımasız görünüyor. Ölümüne kadar kovalamaca çeken bir av hayvan olmanın nasıl bir şey olduğunu oldukça canlı bir şekilde hayal edebiliriz.

Ancak ortaçağ avcıları, sofrayı sağlamak için uzun bir avlanma ve gezinme -bin yıllık- tarihinin doruk noktasıydı. Avlanmadan onlar ve aileleri için yeterli yiyecek yoktu. Ve insanlar her zaman ve her yerde bir işin yapılması gerektiğinde yapacağı gibi, onu eğlence olarak da kullanmışlardır.

Modern dünyamızdaki birçok ulus, acımasız ve insanlık dışı bularak, akışı yasakladı.

Mekanik olarak çalıştırılan yapay bir yem "avlandığı" yem kursu, masum bir av hayvanına işkence yapmadan, ortaçağ avının şatafatını ve geleneğini ve muhteşem gözetleme köpeklerinin özel olarak yetiştirilmiş becerilerini canlı tutar.


Edinme ve Hasar

7 halının neredeyse tamamı bozulmamış olduğu için inanılmaz derecede şanslıyız. Fransız Devrimi sırasında ve sonrasında en az 50 yıl boyunca duvar halıları kayboldu. 1850'lerde bir ahırda yeniden keşfedildiler ve bilim adamları, şu anda sadece parçalar halinde olan 5. duvar halısı da dahil olmak üzere halıların en fazla hasarı bu dönemde yaşadığına inanıyorlar. Keşfi üzerine, atalarının kayıtlarındaki duvar halılarıyla bağlantıları olan Rochefoucald ailesi tarafından geri alındı. Halıların varlığının ilk yazılı kaydı, ailenin 1728 envanterinde bulunabilir. 1920'lerde, John D. Rockefeller duvar halılarını satın aldı ve 1930'larda MET'ye bağışladı. Derginin Haziran 1935 sayısında Uzmanlar için Burlington Dergisi , H.Ç. Marillier, okuyucularına Rockafeller'ın cömert bağışını anlatırken, "Onlar kuşkusuz Amerika'daki en önemli duvar halıları setidir."

Yaklaşık 100 yıl sonra, duvar halıları hala MET'in ortaçağ müzesi olan MET Cloisters'da asılıdır. Kronolojileri bile kesin olmasa da, Cloisters'da sergilendikleri sırayla listelenen yedi duvar halısının hepsinin anlatısına ve sembolizmine dalalım.


Detay Tek Boynuzlu At Kendini Savunuyor (1495-1505), ana galeride büyük bir duvar halısı.

Tek boynuzlu atların gerçek olmadığını kim söylüyor? Bay Rockefeller'ın goblen tek boynuzlu atları, son 75 yıldır The Cloisters'ın şehir merkezinde ünlülerin çekilişi oldu ve gösterinin en önemli parçaları. Unicorn'u Ara. Ancak Met'in koleksiyonundaki tüm tek boynuzlu at temalı şeyleri nihayet sergilemek ve bu sevilen simgenin son 2000 yıldır bilim, tıp ve sanatta sahip olduğu yeri gerçekten ortaya çıkarmak için cesur küratörler gerekti.

The small micro-show in the Romanesque gallery just inside the entrance presents ivory coffers, playing cards, etchings, a carved-bone parade saddle, and coats of arms featuring unicorns in all manner of activity.

But the surprises are loans from NYPL and the National Library of Medicine in Bethesda showing the unicorn’s inclusion in scientific texts, which attest to sightings and miracle cures from the impressive cloven-hoofed trotter.

Pome’s 1694 identification of species in General History of Drugs. Courtesy: US National Library of Medicine, Bethesda.

Conrad Gesner’s Histories of the Animals (1551), the most popular natural history book during the Renaissance, included the unicorn among its 1,200 woodcut images of the world’s quadrupeds. Gesner, who also published images of fossils for the first time here, was a stickler for documentation, and asserts that unicorns had been seen in Mecca by a reliable source. He wrote several pages about how to discern real from fake unicorn horns and told how it should be used to purify water, counteract poisons, and treat epilepsy.

General History of Drugs, which achieved global circulation after it was published in 1694, was written by Pierre Pome, the pharmacist to Louis XIV known for his expertise in medicines and treatments from exotic cultures. Pome gave unicorns their own chapter and described five species living in the Arabian desert and in proximity to the Red Sea. In Chapter 33, he correctly proclaimed “unicorn horn” to be narwhal tusk.

Narwahl tooth (a.k.a. unicorn horn). Source: Metropolitan Museum of Art.

The narwhal’s gracefully shaped, unicorn-looking incisor tooth is given a place in the show, too. One from a private collector is in the Romanesque gallery alongside one of the tapestries, The Unicorn in Captivity (the one in the fenced-in pasture) the second stands behind glass opposite the rest of the tapestries in their usual gallery.

Fancied by rich and powerful in years gone by, Charlemagne, Suleyman the Magnificent, Charles VI of France, and Lorenzo de Medici all owned this Arctic collectible.

We couldn’t take photos inside the show, but don’t worry. The Met’s done a fantastic job documenting everything online, so take time to peruse all the items in the show. Then click on our Flickr site to see the famous Unicorn gallery and glimpse the Cloisters on a perfect summer day.

Do you have 13 minutes? If so, you’ll enjoy the hilarious introduction to the show by curator Barbara Drake Boehm and her speculation on why it took the Cloisters 75 years to mount a show on unicorns. The natural history of unicorns starts around 3:40, and she’ll take you through all the key library materials. Watch to the end to find out where the unicorn was last sighted in the 21 st century. It wasn’t Toys ‘R’ Us.


Мы не просто торговая площадка для необычных вещей, мы сообщество людей, которые заботятся о малом бизнесе, людях и нашей планете.

Мы не просто торговая площадка для необычных вещей, мы сообщество людей, которые заботятся о малом бизнесе, людях и нашей планете.

Этот гобелен wallhanging называется Единорог защищает себя. Знаменитая серия из семи гобеленов под названием Охота на единорога, или Единорог гобелены, были весьма вероятно, сплетены в Брюсселе между 1495 и 1505 годах. На гобеленах видно, как группа дворян и охотников в погоне за единорогом. Гобелены имеют богатый цветочный фон, так что типичный для "millefleurs" стиль гобелены. Оригинальные гобелены в настоящее время в Cloisters в Нью-йорке.

- Размеры гобелена: 70 "х 90"
- Качество : жаккард, сплетенный в России
- Полностью выровненный и законченный с рукавом стержня
- Хлопок и полиэстер смеси.

Этот великолепный гобелен стены висит сделает ваш дом более уникальным. Отличный подарок, который подходит для любого дизайна интерьера. Отличное дополнение к любой коллекции гобеленов.

Бесплатная стандартная доставка по всему миру включена. Ускоренная доставка доступна по запросу.


Videoyu izle: Tek Boynuzlu Atın Hikayesini Biliyor Musun? Kırmızı Oda 44. Bölüm (Ocak 2022).