Tarih Podcast'leri

İsrail Mağarasında Bulunan 120.000 Yıllık İpin Kanıtı

İsrail Mağarasında Bulunan 120.000 Yıllık İpin Kanıtı

İsrail'de bir mağarada kazı yapan bir arkeolog ekibi, 120.000 yıl önce bir zamanlar iplere geçirilmiş ve insanlar tarafından boncuk olarak giyilen bir deniz kabuğu koleksiyonunun inanılmaz keşfini yaptı. Arkeologlar daha önce Afrika'da ve Doğu Akdeniz'de kabukların insanlar tarafından süs eşyası olarak kullanıldığına dair kanıtlar keşfetmişti, ancak bu kabuk grubu gibisi daha önce hiç bulunmamıştı. Tel Aviv Üniversitesi'nden İsrailli arkeologlar ekibi, Nasıra yakınlarındaki Qafzeh mağarasında dikkate değer bir keşif yaptı ve tarih öncesi insanların 120.000 yıl önce kabukları topladığını ve dekoratif boncuklar gibi davranmak için birbirine bağladığını söylüyorlar.

Çalışmada bahsedilen alanların haritası ve Misliya ve Qafzeh mağaralarının yeri. Sol alt: Misliya kazı alanı ve stratigrafisi. (Bar-Yosef Mayer ve diğerleri/Plos One )

Kordajın Derin Tarihini Çözmek

İsrail'deki Qafzeh mağarasında, Akdeniz Paleolitik döneminde orada yaşayan düzinelerce insan iskeleti bulundu. Bu insan kalıntıları arasında, eşsiz bir deniz kabuğu koleksiyonunun hardalla boyandığı tespit edildi. Yahudi Haberlerine göre, 120.000 yıllık ipin ve delikli kabukların keşfi, diğer tüm benzer bulgulardan farklıdır ve “nesneleri asmak için kullanılan en eski ip örneklerinden biri” olduğunu gösterir.

Arkeolojik proje, Harvard Üniversitesi'ndeki Amerikan Tarih Öncesi Araştırma Okulu ve İsrail Bilim Vakfı hibesi tarafından finanse edildi. . Yayınlanan yeni makaleyi tartışırken PLOS BİR Yahudi Haberleri ile, Tel Aviv Üniversitesi'nden Dr. Daniella Bar-Yosef Mayer, “arkeolojik alanlarda bulunan örneklerin neredeyse tamamının delinmiş olması gerçeği, doğal olarak da olsa, koleksiyonlarının kasıtlı olduğunu ve bunların dizilmesini sağlamak için tasarlandığını gösteriyor. Görüntüle."

120.000 Yıl Önce Mermiler Öfkeliydi

Eureka Alert'te yayınlanan bir PLOS sürümü, ekibin teorilerini test etmek için, kabuğun ip askısına özgü olduğu tespit edilen aşınma ve yıpranma modellerinin mikroskobik analizini uyguladığını söylüyor. Araştırmacılar dışarı çıktı ve mağarada bulunanlarla aynı tür deniz kabuklularını topladı ve onları yabani ketenden yapılmış iplere astı. Bu ipler daha sonra kabukların nasıl aşındığını veya kullanıldığını test etmek için kum, taş ve deri gibi çeşitli malzemelere karşı aşındırıldı.

  • Kurnaz Neandertaller İp Yaptı, Zekaları İçin Daha Fazla Kanıt
  • Alet Yapım Öğretmenleri? Neandertaller ve Modern İnsanlar Arasında Paylaşılan Şaşırtıcı Beceriler
  • Neandertallerle İlgili İlk On Mit

Qafzeh mağarasından çıkarılan kabuk boncukların tam sembolik anlamını belirlemek şu anda mümkün olmasa da, yeni makale çift kabuklu deniz kabuklarının “Paleolitik yerleşimlerde sıkça görülen bir işaret” olduğunu söylüyor ve bu onların önemi hakkında bir fikir veriyor. Bununla birlikte, bu keşfin diğer tüm tarih öncesi kabuk keşiflerinden farklı olduğu nokta, sicim kullanımıdır; bu, önemli olanın sadece kabukların toplanması olmadığını, aynı zamanda bu kabukların başkalarına teşhir edilmesinin de kültürel olarak önemli olduğunu göstermektedir.

Bu keşfin bir bütün olarak temsil ettiği şey, arkeologları 160-120.000 yıl önce ortaya çıktığı düşünülen sicim yapım teknolojisinin kökenleri hakkında aydınlatan, ipe asılan nesnelerin veya eserlerin en eski örneklerinden biridir. Sonuç olarak, PLOS sürümü, Bar-Yosef Mayer, modern insanın 160.000 yıl veya daha önce sembolik amaçlarla deliksiz midye kabukları toplarken, yaklaşık 120.000 yıl önce “delikli kabukları toplamaya ve onları bir ipe takmaya” başladıklarını açıklıyor. Bu, dizelerin bu zaman çerçevesi içinde çok daha fazla uygulamaya sahip olacağı anlamına gelir.

Nisan 2020'de Ancient Origins, Fransa'da 41.000 ila 52.000 yıl önce liflerin keşfini bildirdi. Üstte: Abri du Maras'tan Neandertal kordonunun SEM fotoğrafı. (Kredi: M-H. Moncel) Altta: Bükülmüş elyaf yapısını gösteren modern keten ipin yakından görünümü. (Kredi: S. Deryck)

Bu makale, Ancient Origins'in "birbirine bükülmüş" 41.000-52.000 yıllık liflerin keşfi hakkında rapor vermesinden sadece aylar sonra geldi ve bu "birinin lifleri kullanarak ip oluşturduğuna dair bilinen en eski doğrudan kanıt" olarak tanımlandı. Profesör Bruce Hardy, Ancient Origins'e bu keşfin "Neandertalleri anlamamızda büyük bir adım olduğunu ve onların bizden çok da farklı olmadıklarını göstermeye yardımcı olduğunu" söyledi.

yayınlanan yeni araştırma sayesinde PLOS BİR , bu tarih daha da geriye, 120.000 yıl öncesine, şimdilik kalacağı yere itildi.


Yeni Araştırma, İnsanların En Az 120.000 Yıl Önce İpi İcat Ettiğini Önerdi

Yeni bir araştırmaya göre, 120.000 yıldan daha uzun bir süre önce, şimdi İsrail olan yerde yaşayan insanlar deniz kabuklarını topluyor ve onları mücevher olarak takmak için ip parçalarına geçiriyordu.

Tel Aviv Üniversitesi'nde arkeolog olan Daniella Bar-Yosef Mayer liderliğindeki bilim adamları, kuzey İsrail'deki Qafzeh Mağarası'ndaki insan mezarlarının altında keşfedilen doğal olarak delinmiş kabukların, birbirine dizilmiş olmakla tutarlı mikroskobik aşınma belirtileri gösterdiğini keşfettiler. Haaretz.

Takımın bu hafta dergide yayınlanan bulguları PLOS Bir, sicimin icadını 160.000 ila 120.000 yıl öncesine kadar daralttı.

Bar-Yosef Mayer, 'İplerin icadının zamanlaması, kendini süsleme arzusunun ötesinde önemlidir' diyor. Kudüs PostasıRossella Tercatin.

İp geliştirmek, “av tuzakları ve balık ağları, oklarla avlanmak için okçuluk, kanca kullanarak balık tutmak ve yelkencilikle ilgili diğer çeşitli uygulamalar— gibi sonraki yenilikler için çok önemliydi. Arkeolog, giyimle bağlantılı' diye ekliyor.

Siobhan Roberts'ın bildirdiği gibi New York Times Nisan ayında, ipin en eski doğrudan kanıtı, güneydoğu Fransa'daki Abri du Maras mağarasında bulunan 50.000 yıllık bir kordon parçası. Numune değil atfedilir homo sapiens, ancak sitede 90.000 ila 42.000 yıl önce yaşayan Neandertallere.

İp ve ip yapımında kullanılan örgülü organik malzemeler nadiren korunduğundan, yeni çalışmanın arkasındaki araştırmacılar dolaylı kanıtlara dayandılar: yani kuzey İsrail'de bulunan beş hardal rengi deniz kabuğu.

Bar-Yosef Mayer, CNN'den Megan Marples'a “Okra, çeşitli malzemeleri kırmızıya boyamak için bir maddeydi ve tarih öncesi insanlar tarafından muhtemelen vücutlarını boyamak, derileri işlemek ve daha fazlası için kullanılıyordu” diye açıklıyor. “Muhtemelen kabuklara kırmızı renk vermenin de sembolik anlamları vardı.”

Kabukların farklı kullanımlarıyla ilişkili mikroskobik işaretleri belirlemek için ekip, modern deniz tarağı kabukları üzerinde testler yaptı, bunları kum, deri ve ahşap gibi malzemelere sürterek ve yabani keten kordonlarla birbirine bağladı. CNN'ye göre, bu deneylerin ürettiği aşınma ve aşınma kalıpları, Qafzeh Mağarası kabuklarında bulunanlarla uyuşuyor ve bu, ikincisinin bir zamanlar birbirine yakın bir ipe asıldığını gösteriyor.

Araştırmaya göre, mağaranın eski sakinlerinin kabukları birbirine bağlamasını sağlayan delikleri, insanlar tarafından kasıtlı olarak delmek yerine denizdeki doğal hasar meydana getirdi.

Arkeologlar, yakınlardaki Misliya Mağarası'nda bulunan ve 240.000 ila 160.000 yıl öncesine tarihlenen deniz tarağı kabuklarını da incelediler. Kiona N. Smith'in haberine göre, kabuklar #8217 “dövülmüş durum” Paleolitik insanların onları kasıtlı olarak topladığını gösteriyor, ancak bunların hiçbir delik veya kolye veya diğer süslemelerde kullanıldığına dair işaret yok. Ars Teknik. Güney Afrika'da benzer şekilde eski mağara tortullarında ortaya çıkarılan insan tarafından toplanmış kabuklarda da delik yoktur.

Araştırmacılar, makaleye göre, kabukların “teşhir edilmek üzere “gerilmelerini sağlayan—'yi sağlayan sicimin icadının”, eski insanların tercihinin bozulmamış kabuklardan doğal olarak oluşan deliklere sahip kabuklara kaydığını öne sürüyorlar.

Davis, California Üniversitesi'nde paleoantropolog olan ve çalışmaya dahil olmayan Teresa Steele, şunları söylüyor: Haaretz yeni makalenin, sicim ve ipin daha önce kabul edilenden çok daha fazla zaman derinliğine sahip olabileceğini öne sürdüğünü söylüyor. derin zaman.”


İsrail fosilleri, Afrika dışında bulunan en eski modern insanlardır.

Bir İsrail mağarasında bulunan üst çene ve dişlerin, Afrika dışındaki Homo sapiens'in en eski kanıtı olduğu düşünülüyor. Kredi bilgileri: İsrail Hershkovitz, Tel Aviv Üniv.

Afrika dışında şimdiye kadar bulunan en eski insan fosilleri, homo sapiens Arap Yarımadası'na yaklaşık 180.000 yıl önce yayılmış olabilir - daha önce düşünülenden çok daha önce. İsrail mağarasında bulunan ve rapor edilen üst çene ve dişler Bilim 25 Ocak'ta, aynı bölgedeki diğer insan fosillerini en az 50.000 yıl öncesine tarihlendirdi. Ancak bilim adamları, fosillerin kısa bir istilayı mı yoksa türlerin daha kalıcı bir genişlemesini mi temsil ettiğinin belirsiz olduğunu söylüyorlar.

Araştırmacılar başlangıçta şunu düşündü: h. sapiens 200.000 yıl önce Doğu Afrika'da ortaya çıktı, sonra dünyanın geri kalanını doldurmak için taşındı. Son on yıldaki keşifler bu hikayeye karşı çıkana kadar, bilim adamları küçük bir grubun yaklaşık 60.000 yıl önce Afrika'yı terk ettiğini düşündüler. Eğer öyleyse, bu, 1920'lerde ve 1930'larda ortaya çıkarılan 80.000–120.000 yıllık kafatasları ve İsrail'den kalan diğer kalıntılar da dahil olmak üzere daha önceki seyahatlerin izlerinin başarısız göçlerden olduğu anlamına gelir.

Ancak, son keşifler bu basit anlatıyı bulandırdı. Biraz h. sapiens-geçen yıl 2 bildirilen 300.000 yıldan daha eski Fas'taki benzeri fosiller, insanların daha önce ve belki de Afrika'nın başka yerlerinde evrimleşmiş olma olasılığını artırdı. 2015'te tanımlanan güney Çin'den gelen dişler3, yaklaşık 120.000 yıl önce uzun mesafeli göçlere işaret ediyor. Ve genom çalışmaları, küresel popülasyonların bazı karşılaştırmalarının Afrika'dan yalnızca bir insan göçüne işaret etmesi 4 , 5 ve diğerlerinin birden fazla dalga 6 önermesiyle daha fazla kafa karışıklığı yarattı.

2000'lerin başında, İsrail'deki Hayfa Üniversitesi'nden arkeolog Mina Weinstein-Evron ve Tel Aviv Üniversitesi'nden paleoantropolog İsrail Hershkowitz, bir dizi İsrail mağarasını kazmak için bir projeye başladı. “Biz buna 'En Eski Modern İnsanların Kökenlerini Aramak' adını verdik. Aradığımız şey buydu” diyor Weinstein-Evron.

Ekipleri, 2002 yılında Karmel Dağı mağaralarının en yükseği olan Misliya Mağarası'nda çene parçasını keşfetti. 1920'lerde ve 1930'larda 80.000–120.000 yıllık kalıntıların bulunduğu yerlerden biri olan Skhul mağarasından sadece birkaç kilometre uzaklıktadır. Ekip, birkaç farklı yöntem kullanarak çene ve dişlerin 177.000–194.000 yaşında olduğunu tahmin ediyor.

Fosilleşmiş çene ve dişler, İsrail'deki Carmel Dağı'ndaki Misliya Mağarası'nda bulundu. Kredi: Mina Weinstein-Evron, Hayfa Üniv.

Kalıntıları tartışmasız h. sapiensİspanya'nın Burgos kentindeki Ulusal İnsan Evrimi Araştırma Merkezi'nde paleoantropolog olan ekip üyesi María Martinón-Torres, diyor. Dişlerin şekillerinin hem modern hem de eski insanlarınkiyle uyuştuğunu söylüyor. Aynı zamanda, o zamanlar Avrasya'da yaşayan Neandertallere özgü özelliklerden de yoksundurlar.

Tarihleme sağlam görünüyor ve fosiller H. sapiens, İngiltere'deki Oxford Üniversitesi'nde arkeolog olan Huw Groucutt diyor. Ama onları İsrail'de görünce pek şaşırmadı. O ve meslektaşları daha önce Orta Doğu'daki diğer bölgelerden gelen 175.000 yıllık taş aletlerin, Orta Doğu'da kullanılanlara benzediğini söylemişlerdi. h. sapiens Doğu Afrika'da 7.

Hershkowitz, çene ve dişlerin erken dönem Orta Doğu'nun uzun vadeli işgaline işaret ettiğini söylüyor. h. sapiens. “Merkezi bir tren istasyonuydu. İnsanlar bir kıtadan diğerine bu kara koridorundan gelip geçiyordu ve sürekli işgal ediliyordu.” Hershkowitz, bölgede bir kez, insanlar muhtemelen Neandertallerle karşılaştı ve onlarla çiftleşti, diyor ve melezlemenin 200.000 yıl önce 8 meydana geldiğini öne süren 2017 antik DNA çalışmasına işaret ediyor.

Yağışlı dönemler insanları Orta Doğu'ya çekebilirdi, ancak uzun ve kurak dönemler, “bölgenin muhtemelen ilk insanlar için istikrarlı bir sığınak olmaktan çok bir 'kırılmış hayaller bulvarı' olduğu” anlamına geliyor, diyor Chris Stringer ve Julia Galway-Witham, Londra'daki Doğa Tarihi Müzesi'ndeki paleoantropologlar, makaleye eşlik eden bir yorumda 9 .

Fosil, İsrail'in ve Arap Yarımadası'nın geri kalanının daha geniş bir bölgenin parçası olduğunu gösterebilir. h. sapiens New York'taki Stony Brook Üniversitesi'nde arkeolog olan John Shea, evrimleştiğini söylüyor. “İsrail'i jeopolitik nedenlerle Asya'nın bir parçası olarak görme eğilimindeyiz, ancak bu gerçekten Kuzey Afrika ile Batı Asya arasında bir geçiş bölgesi” diyor. Leoparlar, aslanlar ve zebralar da dahil olmak üzere “Orada çok sayıda Afro-Arap hayvanı yaşıyor veya yakın zamana kadar yaşadı”. “homo sapiens” diyor Shea, “sadece bir başka Afro-Arap türü.”

Doğa 554, 15-16 (2018)

Güncellemeler ve Amfi Düzeltmeleri

Düzeltme 09 Şubat 2018: Bu hikayenin önceki bir sürümü, referans 1 için yanlış URL verdi.


120.000 Yıllık Ayak İzleri Arap Yarımadası'ndaki İnsanlara Dair En Eski Kanıtları Ortaya Çıkardı

Suudi Arabistan'da yaklaşık 120.000 yıl öncesine ait ayak izleri keşfedildi ve Arap Yarımadası'nda yaşayan insanların şimdiye kadar bulunan en eski kanıtı. Uluslararası uzmanlardan oluşan ekip, Tebük şehrinin hemen dışında bulunan eski, şimdi kurumuş bir gölün yakınında insanlara ve birkaç hayvana ait ayak izlerini buldu.

Keşif, Heritage Authority'nin Almanya'daki Max Planck Enstitüsü, Oxford Üniversitesi, Avustralya'daki Queensland Üniversitesi, King Saud Üniversitesi, Jeolojik Araştırma Otoritesi'nin yardımıyla denetlediği “Yeşil Arap Yarımadası” bilimsel projesi sırasında yapıldı. Aramco.

Ayak izlerinin yedi insan, 43 fil, 107 deve ve dağ keçisi, geyik ve sığır türleri de dahil olmak üzere diğer birkaç hayvana ait olduğunu belirleyebildiler. Uzmanlar ayak izlerine ek olarak fillere ve orikslere ait yaklaşık 233 fosil buldu. (Resimler burada görülebilir.)

Uzmanlar, sitenin analizine göre, yerde yedi arkeolojik katman olduğunu ortaya çıkardı. Orada ayrıca (taş baltalar dahil) gelişmiş bir taş yapım endüstrisine işaret eden çok sayıda Aşölyen taş alet bulundu.

Bölgede insan yerleşimine dair bilinen en eski kanıtları bulmuş olmaları inanılmaz derecede önemlidir. Heritage Authority'nin CEO'su olan Dr. Jasir Al-Herbish, “Tıpkı kazı ve keşiflerin yeryüzündeki petrol, altın ve hazineleri ortaya çıkarması gibi, bizi anavatanımızda yaşayan ve bize sağlanan eski uygarlıkların mirasına bağlar. Dünyanın bu bölgesinin tükenmez bir medeniyet kaynağı olduğuna ve hala olmaya devam ettiğinin kanıtlarıyla karşınızdayız” diyen, “Bu olay, bu toprakların tarihi ve tarih boyunca yaşam akışındaki temel yeri ile ilgili önemli bir ulusal yansıma olarak kabul edilir. Araştırıp keşfettiğimizde, aynı anda hem yarının mirasını yaratıyoruz hem de geleceğe yönelik mesajımızı sunuyoruz.”

Ayak izleri yapıldığı zamanlarda Arap Yarımadası'ndaki manzara bugünkünden çok daha farklıydı. Yarımadanın her tarafında göller ve nehirlerin yanı sıra sırtlan ve Avrupa kaplanı gibi sayısız hayvan türünün yanı sıra bu bölgelerde daha fazla insanın yaşamasına neden olan çok sayıda bitki örtüsü vardı.

Çok önemli bir diğer gerçek ise, antik çağda Afrika'dan Avrasya'da yaşamak için ayrılan insanlar hakkında daha fazla bilgi sağlamasıydı. Al-Herbish, "Bu, Arabistan'ın tarih öncesi çağlar boyunca Afrika ile Avrasya'nın geri kalanı arasında önemli bir kavşak olduğunu doğruluyor" dedi.

Suudi Arabistan genelinde, Al-Ahsa Oasis, AlUla'daki Mada'in Salih, Diriyah'daki Al-Turaif bölgesi, tarihi Cidde ve şehrin yakınındaki kaya sanatı gibi UNESCO'nun Dünya Mirası Listesi'ne eklenen çok önemli yerler var. Dolu.


İlgili Makaleler

Neandertaller ölülerini törenle gömdüler mi? Irak'ta yeni deliller bulundu

Neandertaller Sibirya'ya göç etti - iki kez

Suda yaşayan Neandertal: Deniz tarağı için yüzebilir ve dalabilirler

Şimdi elimizde 41.000 ila 52.000 yıl öncesine ait, taş bir alete yapışık bulunmuş küçük bir ip var. Bu, Neandertallerin, bazılarının Homo sapiens'in tımarı olduğunu varsaydığı düzeyde malzeme bileşimi yapabildiklerinin en son kanıtı.

asil Neandertal

Neandertaller üzerindeki fikir birliği, onların vahşi maymun insanlar olduklarının varsayıldığı ilk günlerden bu yana büyük ölçüde değişti, ancak yeteneklerinin kapsamı ve bu keşiflerin neye işaret edebileceği tartışmalı olmaya devam ediyor. Düşünce, bizden temelde farklı olmayan asil Neandertalden, kaba olmayan ama henüz orada olmayan çeşitliliğe kadar uzanır.

Gelen kutunuzda son dakika haberleri ve analizler

Lütfen bekle…

Kayıt olduğunuz için teşekkürler.

İlginizi çekeceğini düşündüğümüz daha fazla haber bültenimiz var.

Hata. Bir şeyler yanlış gitti.

Teşekkürler,

Verdiğiniz e-posta adresi zaten kayıtlı.

50.000 yıldan daha uzun bir süre önce (Endonezya'da) başlayarak, erken modern insanlar tarafından çok sayıda çarpıcı sanat örneği bulunduğuna dikkat çekilmiştir. Ve Cebelitarık'ta bulunan tartışmalı bir hashtag gravürü bir yana, bugünün İspanya'sında Neandertal olarak tanımlanan ve 65.000 yıl öncesine dayanan ve etrafta başka kimsenin olmadığı iddiasına dayanan tam bir sanat örneği var.

Burada yaratıcıların Neandertaller olduğuna dair gerçek bir şüphe yok. Nature Research makalesinde yazan bir araştırmacı, Kenyon Koleji'nden Bruce Hardy, Haaretz'e verdiği demeçte, &ldquoSitede parça parça Neandertal kalıntıları var. &ldquoAyrıca, tüm maddi kültür [taş aletler] Neandertallerin özelliğidir.&rdquo

Neandertallerin ip yaptığı Fransa'daki Abri du Maras mağarasında kazı çalışması. Marie-Hélène Moncel

Ayrıca kültürel gelişmeyi savunan, İspanya'daki Neandertal ortamlarında 115.000 yıl öncesine dayanan kabuklu boncuklar ve mineral boyalar bulunmuştur ve modern insanlarla ilgili bilinen en eski karşılaştırılabilir kanıtlardan en az 20.000 yıl öncesine dayanmaktadır.

Buna ek olarak, araştırmacılar, Neandertallerin en az 130.000 yıl önce kartalların pençelerini savurduğunu ve onları kolye olarak taktığını öne sürdüler. Yine başka bir ekip, homininlerin 400.000 yıl önce bugünün İsrail'inde, belki de tarih öncesi bir ritüelde kullanmak için büyük kuşların tüylerini topladıklarını öne sürüyor.

Çin, Lingjing'deki bir mağaradaki kemikler üzerindeki işaretler 110.000 yıl öncesine ait ve bir hominin tarafından yapılmış ve sanatsal oldukları varsayılıyor.

Buluntuların bu yorumları doğruysa, sembolik maddi kültürün kökleri, belki de yaklaşık 700.000 yıl önce Neandertallerin ve modern insanın ortak atasında ortaya çıkmış olabilir.

Ortak ataların onu dokuyabileceğine dair hiçbir kanıt yok, bunca yıldan sonra herhangi bir kalıntı bulmak mucizevi olurdu. Ama belki Neandertaller bu çok bükümlü ipi yapabilirlerse yapabilirler.

Aslında, antropologlar ve arkeologlar, Abri du Maras Neandertallerinin kordon oluşturduğundan şüphelenmişlerdi. Diğer taş aletlerde izole edilmiş bükülmüş lifler bulunmuştu, ancak bu herhangi bir sonuca varmak için yeterli değildi. Ama şimdi araştırmacılar sigara içme ipini buldular.

Bükülmüş elyaf yapısını gösteren modern keten ipin yakından görünümü. S. Deryck

6,2 milimetre uzunluğunda ve 0,5 milimetre genişliğindeki bu kordon parçası ne kadar karmaşıktı? "Fotoğraf mikrograflarının incelenmesi, S-bükümlü 3 lif demeti ortaya çıkardı, bunlar daha sonra 3 katlı bir kordon oluşturmak için bir Z-büküm ile birlikte katlandı," diye yazıyor ekip, bunun modern kordona benzer olduğunu ekliyor. Ekip, Kenyon Koleji, Ohio Marie-Hélène Moncel'den Bruce Hardy ve Paris Doğa Tarihi Müzesi'nden Matthieu Lebon, Tarragona, İspanya Katalan paleoekoloji enstitüsünden Celine Kerfant ve Sorbonne'dan Nicolas Mélard'dan oluşuyor.

Ekip, bu çok bükümlü liflerin yapılmasının, karmaşık çok bileşenli teknolojinin yanı sıra çiftlerin, kümelerin ve sayıların matematiksel olarak anlaşılmasını gerektirdiğini söylüyor.

Hardy'nin Haaretz'e söylediği gibi, &ldquoTwisted-fiber teknolojisi inanılmaz derecede çok yönlü ve karmaşıktır. Basit bir kordon içinde bile, farklı bükülmelere sahip birden çok yapı vardır. Bükümlü ipler, sonuç hala lineer bir ip olsa bile, karmaşık ipler üretmek için farklı şekillerde ve farklı sayılarda birleştirilebilir. Bu, şekiller ve yapılar oluşturmak için çiftlerin ve sayı kümelerinin kullanılmasını içerir.&rdquo

&ldquoBu durumda, ilk adım, iplik yapmak için saat yönünün tersine bükülmüş [bir S-büküm] çok sayıda bitki lifidir. Daha sonra, kordonu oluşturmak için bir dizi üç iplik saat yönünde [bir Z-büküm] bükülür. Üç katlı bir kordonun yapısı, çiftlerin anlaşılmasından daha fazlasını ifade eder ve üç katlı bir kordonun daha fazla güç ve dayanıklılığa sahip olduğunun anlaşılmasını önerir.&rdquo

Bu durumda, çok bileşenli, bu Neandertallerin saplara taş baltalar bağlayarak ip kullanarak onlara ekstra ağırlık vermiş olabileceği anlamına gelir. Son yıllarda yapılan ayrı araştırmalar, Neandertallerin taş aletlerini saplama sanatında da ustalaştıklarını ve huş ağacı kabuğu reçinesinden yaptıkları bir katran tutkalı kullanarak bunları saplara tutturduklarını göstermiştir.

Bu kesinlikle çok bileşenli teknolojinin hakimiyetini gösterir. Ayrıca, Neandertallerin etrafındaki malzemeler göz önüne alındığında, huş ağacı kabuğunun en uygun hammadde olduğu ve olası deneylere işaret ettiği de kanıtlanmıştır.

Hafting, eski homininler için taş aletlerinin etkisinden yararlanmalarını sağlayan çok önemli bir ilerlemeydi. Uzun bir sopanın ucundaki bir taş bıçakla vurmak yerine, elinizde taş bir bıçakla bir bizon beynini çalıştırdığınızı hayal edin.

Neandertaller denizde mi?

İp yapma yeteneği, Neandertallerin potansiyel endüstrisinin yepyeni bir manzarasını açar. Potansiyel olarak dokuma giysilere sahip olabilirler, düğümlü ağlar, örülmüş ipler, sal yapmak için ağaç parçalarını birbirine bağlayabilirler ve çok daha fazlası "bir kez keşfedildiklerinde günlük yaşamın vazgeçilmez bir parçası haline gelecekti" diyor yazarlar.

Böyle bir endüstriye dair hiçbir kanıt bulunamadı ve muhtemelen Neandertaller böyle şeyler yapmış olsaydı, uzun süre önce çürümüş ve geride hiçbir iz bırakmamış olurdu. Hardy, "Bu noktada elimizde yalnızca kordonun kanıtı var," diyor.

"Ancak kordon, bu diğer teknolojilerin temelini oluşturur. Bir kord, teknolojinin ilk bölümünü yapma ve bir iplik oluşturmak için bükülmüş lifleri, ardından bir kord oluşturmak için iplikleri bükme anlayışını gösterir. Bu, sonlu şeylerin sonsuz kullanımının uygulamasıdır. Diğer teknolojiler zincirin sadece bir adım ilerisindedir, ancak temel bilgiler oradadır.&rdquo

Teknelere gelince, kıyı Neandertallerinin kabuklu deniz hayvanlarını, fokları ve diğer deniz canlılarını sevinçle yedikleri ve istiridye için yüzebilecekleri ve dalabilecekleri keşfedildi. Belki de birbirine bağlı kütükler üzerinde rafting yaptılar.

Abri du Maras mağarası, Ardèche Nehri yakınında bir vadidedir ve yaklaşık 90.000 yıl öncesinden yaklaşık 40.000 yıl öncesine kadar Neandertaller tarafından işgal edilmiştir. En eski sakinler mağara sakinleri gibi derinlerde yaşadılar, ancak bir noktada mağara çatısı çöktü ve yerel Neandertaller bölgeyi bir kaya sığınağı olarak kullanmak zorunda kaldı.

Kordonu yapan bu son sakinlerdir. Küçük parça (mikroskopi ile) Levallois tipi bir taş parçasına yapışmış olarak tespit edildi. Bu, bırakın bir sapa bağlanması şöyle dursun, pula bağlı olduğunu kanıtlamaz. Ancak tortu kanıtı, ikisinin birlikte gömüldüğünü gösteriyor ve yakınlık, saplamanın yapıldığını gösteriyor. Araştırmacılar, kordonun taş aleti tutan bir ip torbasından olabileceğini de ekliyor.

Yazarlar, kendilerine özgü bir bükülme ile, ipin liflerinin çam ağaçlarının iç kabuğundan kaynaklandığını gösteriyor. Yazarlar, huş ağacı kabuğundan katran tutkalı yapma durumuna benzer şekilde, Neandertallerin süreçlerini optimize ettiğini ve bu durumda, yazarlar hakkında keskin bir bilgi birikimi sergilediğini iddia ediyor.

Alandaki hayvan kalıntılarının çoğunun ren geyiği, bazılarına saygıdeğer toynaklılar ve bazılarına lezzetli bir muamele olduğunu ekliyorlar.

Son bir nokta. Bu dize 41.000 ila 52.000 yıl önce yapıldı, ancak yazarlar, on binlerce yıl daha eski olduğu varsayılan kolyelerin bulunduğuna dikkat çekiyor. Bu yüzden belki de kordon en az 115.000 yıl öncesine, içinde açılmış bir delik bulunan en eski kabuğa kadar gider. Elbette o kabuğu yapan varlıklar onu deri veya sinir kullanarak asmış olabilir.

Devam edersek, Çek Cumhuriyeti'ndeki Moravia'da bulunan 28.000 yıl öncesine ait kil üzerindeki baskılar, o zamana kadar dokuma ve tekstilin bir şey olduğunu ve bunların en erken olmadığını gösterecek kadar karmaşık olduğunu gösteriyor. Ancak bunlar, o zamana kadar soyu tükenmiş olan Neandertaller tarafından yapılmamıştı. Homo sapiens tarafından yapılmıştır.


İlgili Makaleler

Skara Brae koyunları 5.500 yıldır deniz yosunu yiyor, ama asla sevmeyi öğrenemedi

Eşsiz İzlanda morsuna ne oldu? Vikingler onu yedi

Mıknatıslanmış ölü hamamböceği çalışması Ig Nobel'i kazandı - ve bu inanılmaz derecede ilginç

Soru şu ki, arkaik insanlar açlıktan ölmedikçe neden rahatsız olsunlar ki? Çeşitli kanıtlar durumun böyle olmadığını gösteriyor.

Eğer Qesem sakinleri kuşları sadece et için kesiyor olsaydı, insan yapımı izlerin büyük ölçüde but gibi et taşıyan kemiklerle sınırlı olduğunu bulmayı umardık. Ancak ekip, etkili bir şekilde etsiz olan bir kuğu kanadı kemiğinde (carpometacarpal) açık bir şekilde antropojenik kesik izleri tespit etti.

Kuğu kanadı kemiğindeki kesik izleri, Ruth Blasco'yu yenen kişiye ait olmalıydı.

Yüz binlerce yıl önce, biri dekoratif, terzilik veya ritüel kullanım için kuğu tüylerini çıkardı.

Kronolojik olarak, Qesem'deki kalıntılar ("ldquokesem" olarak telaffuz edilir), arkaik insanların bu tür "hızlı yiyecekleri" tükettiğine dair Avrupa'daki en eski kanıttan yaklaşık 20.000 yıl öncedir. Öte yandan, Qesem kuş kullanımının en eski örneğidir: bu, İspanya'da 600.000 yıl önceydi. .

Barkai, &ldquoAncak Qesem, bir dizi hayvanla karmaşık ilişkilerin bir adım öne çıktığı bir kültürel evrim aşamasını temsil edebilir,&rdquo diyor.

Kişisel olarak, arkaik insanların saçlarına süs olsun diye tüy yapıştırdıklarını düşünmüyor: Ona göre tüy kullanımı ne estetik ne de ritüel meselesiydi. Haaretz'e "Bu onların hayvanlarla olan ilişkilerinin bir parçasıydı" diyor. &ldquoDünyadaki her elementin onlar için bir yeri olurdu. Bu çevresel unsurlarla bağlantı kurmak ve güçlerini kazanmak istediler.&rdquo

Belki. Ayrı çalışmalar, Kırım, Zaskalnaya'daki Neandertallerin kendilerini yırtıcı pençeler ve tüylerle süslediğini ileri sürdü. Ve bir Neandertal 40.000 yıl önce aynı yerde dikkatlice yedi çentikli bir kuzgun kemiği oymuş olabilir (bunların Qesem keşiflerinden çok, çok daha sonra olduğuna dikkat edin). Bu araştırmanın arkasındaki bilim adamları, kuzgun kemiğin üzerindeki işaretlerin kasaplık kökenlidir.

Eleştirmenler, çentiğin bir özelliği olmasına rağmen, bunun sanat veya hatta sembolik olması gerekmediğine dikkat çekti. Kuzgun kemiği kavramayı çok daha kolay hale getirebilirdi. Ama neyse.

Kuzgunlar inanılmaz derecede akıllı: Batı Şeria'da kuş çalma ipi Eliyahu Hershkovitz

Orta İsrail bataklıkları

Qesem Mağarası, giriş uçtuğu için Tel Aviv'den yaklaşık 10 kilometre (6 mil) uzaklıktadır. En azından başlangıçta çok büyüktü: yüksekliği 12 metre (yaklaşık 40 fit). Barkai, yaklaşık 420.000 yıl öncesinden yaklaşık 200.000 yıl öncesine kadar olan işgal dönemi boyunca, yavaş yavaş arkaiklerin eve sürüklediği şeylerle, çağların pisliğiyle ve başka şeylerle dolduğunu söylüyor.

Bu, yaşamla dolu yemyeşil bir alandaki bu keyifli mağaranın neden yaklaşık 200.000 yıl önce terk edildiğini açıklar. &ldquoYaşayacak hiçbir yer yoktu,&rdquo diyor. &ldquoOrada kalan son insanlar zar zor ayağa kalktı.&rdquo

Bu 220.000 yıllık işgal, Levant'taki ekolojik dönüşümler ve homininlerin ilerlemesiyle de damgalandı. Ateşi alışkanlıkla kullanmaya başladılar, aktif olarak çakmaktaşı çıkararak ve daha ince bıçaklar yaparak hammadde elde etmelerini geliştirdiler ve tüm bunlardan dolayı olsun ya da olmasın, büyük otoburlar, özellikle filler ortadan kayboldu. (Geyik, büyük bir otobur olarak kabul edilmez ve bölgede bu güne kadar hayatta kalır.)

Araştırmacılar, &ldquoBu sarsıntılı dönemin ortasında, bazı kuşların özel işlenmesi de Qesem örneğinde ortaya çıkıyor gibi görünüyor,&rdquo yazıyor araştırmacılar: tüy dökme. Yorumları doğruysa, insanlarda biyolojik ve kültürel evrim arasındaki bağlantılar için argümanı destekleyebilir.

Hangisi, Qesem'de kimin yaşadığı sorusunu akla getiriyor? Prof. Israel Hershkovitz ve diğerleri tarafından yapılan ayrı bir çalışma, bölgede bulunan dişlerin hem modern insan hem de Neandertal özelliklerini gösterdiğini ve söylenebilecek tek şey, bunların hiç olmadığıdır. homo erectus. İsrail'in başka yerlerinde Qafzeh ve diğer yerleşim yerlerinde bulunan homininlere benzer bir türe benziyorlar: erken modern insanlar.

Tabii ki, hominin fosillerinin aşırı kıtlığı göz önüne alındığında, mağarada çok sayıda hominin türünün yaşadığı göz ardı edilebilir.

Paleolitik Kuğu Gölü

Çevresel olarak, Qesem'deki kemiklerden anlaşıldığı üzere, o zamanki kuş popülasyonu, merkezi İsrail'in o zamanlar daha ıslak olduğunu gösteriyor. Arkaik insanlar, kuş yaşamıyla dolu ve her büyüklükteki hayvanla dolup taşan uzun zaman önce gitmiş bir göl veya sulak alanlarda yaşamış olabilirler. Geyik gibi daha büyük avlar söz konusu olduğunda, kasaplık başka bir yerde yapılıyormuş ve kuğu kanadında olduğu gibi son karkas işlemesi için yalnızca seçim parçaları mağaraya taşınmış gibi görünüyor.

Sonuç olarak, Qesem sakinleri mantıklı bir şekilde büyük hayvanları yemeyi tercih ettiler, ancak küçük olanlardan bolca yediler ve ayrıca kabuğunda pişirilmiş güzel bir kaplumbağayı takdir ettiler. Bunları yakalamak çok kolaydı: tek yapman gereken eğilmek.

Kuşları nasıl yakaladıkları daha az açıktır. Ok henüz icat edilmemişti, muhtemelen şahincilik de. Barkai, tuzağa düşmek bir olasılık, diyor. Yuvalar tarafından gizlenmek de öyle. Fosil kayıtları çok kusurlu bir araç olmasına ve hassas kuş kemiklerinin iyi korunmamasına rağmen, Qesem'de 14 kuş türüne ait olanlar bulundu.

İnsansıların kuşlarla özdeşleşip özdeşleşmediğini merak etmek neden abartılı olur? İsrail Balesi Kuğu Gölü Ira Tashlitsky performansında

Listede lezzetli güvercinler ve küçük sığırcıklar (bunlardan biri insan kemirme izlerini gösteriyor), ayrıca kuzgunlar, bir kuğu ve bir kuş kuşu var.

Bu son birkaç kişi, mutfaktan başka bir hedefi gösterebilir.

Günümüzde insanlar, güzel ve nadir oldukları için kuğudan daha az, sert oldukları ve tavuk gibi tadı olmadığı için daha çok kuğudan kaçınma eğilimindeler.

Barkai, &ldquoOrada&rsquos şüphesiz, yiyebilecekleri her şeyi yediler ve kuşlar da dahil her şeyi çiğnerler, diyor Barkai. &ldquoIt&rsquos true there&rsquos only one swan bone [found so far], and that&rsquos a very rare find. We have no idea where the swan&rsquos other bones got to. But the special aspect is that there was nothing to eat on that bone. The only thing they could do with it is remove its feathers.&rdquo

It&rsquos an open question if they ate the ravens or predatory birds in general, he adds: &ldquoBut both the swan and raven are considered to have special significance in society to this day. There&rsquos no reason to think they didn&rsquot have special meaning in the past beyond their nutritive potential.&rdquo

Qesem may not be the oldest site where human predecessors caught (or scavenged) birds, Barkai sums up - that was in Spain and it was over half a million years earlier.

But Qesem may be the earliest known site where human predecessors meaningfully removed the feathers.

The earliest-known instance of feather removal after Qesem is in Europe, among Neanderthals, and that&rsquos less than 100,000 years ago, Barkai notes.

And why would any of them defeather dinner? &ldquoIt was apparently for cosmological or ritual purposes. Maybe they thought that with the help of the feathers, they could gain the swan&rsquos characteristics,&rdquo Barkai suggests &mdash and that practice may have persisted to this very day.

Some thousands of years ago in Louisiana, an indigenous tribe adopted an original attitude toward the owl. While the peoples around them associated the silent nocturnal predator chiefly with death, the &ldquoOwl People&rdquo at Poverty Point (about 1750 to 970 B.C.E.) chose to emulate it, as described by Lee Bloch in the Journal of Social Archaeology: They erected large-scale earthworks that some think are shaped like an owl they built an owl-shaped village and &ldquocould move in particularly owlish ways,&rdquo Bloch wrote. There are owl figurines too.

To this day, the indigenous people living there, who identify themselves as being of Muscogee Creek ancestry, do an owl dance that, elders told Bloch, &ldquoare ways of acknowledging, honoring, renewing and &lsquogiving breath&rsquo to the beings of creation, and in this case, Owl&rdquo &mdash who can &ldquosee into the darkest of places, and the darkest place of all is the human heart.&rdquo

Maybe the ancients at Qesem thought something similar about the raven and swan: dark and light, shadow and sun, secrecy and sincerity, who knows? And maybe that penchant for humanizing the birds&rsquo traits has continued from then to this day.

&ldquoUsing swan feathers could have transformed them into swans,&rdquo Barkai suggests about what the archaic defeatherers had in mind.

Isn&rsquot it a stretch to extrapolate from modern societies (relatively speaking) to hominin species that predated homo sapiens? He does not think so.

&ldquoThese are universal things. It&rsquos primordial,&rdquo he explains. Respect for nature and their place in it &mdash and maximal exploitation of prey animals &mdash exists in every indigenous group everywhere, from Australia to the Americas to the Arctic, Barkai says.

&ldquoShamanism exists in all groups too. So does rock art. Altered states of consciousness exist in all groups and always relate to their relationship with the world,&rdquo he adds.

Maybe an altered state of consciousness could explain how a shaman decked out in swan feathers thought he was a swan.

3-D model of cut marks on the swan bone, Qesem Ruth Blasco


World’s 1st necklace? Prehistoric painted shells, once on twine, found in Israel

Amanda Borschel-Dan is The Times of Israel's Jewish World and Archaeology editor.

Sometime around 160,000 to 120,000 years ago, early man began to string together painted shells and display them, according to a new international, interdisciplinary study published in the open-sourced PLOS One journal this week.

The authors, a team of scientists led by Tel Aviv University’s Daniella E. Bar-Yosef Mayer and University of Haifa’s Iris Groman-Yaroslavski, performed “use-wear” experiments on bittersweet clam (Glycymeris) shell collections excavated in two northern Israel caves. They discovered that the naturally occurring holes in the bi-valve shells showed proof of having been strung on flax twine, apparently to form early humans’ first necklaces.

Until now, the earliest potential example of string use was in the form of fibers found on an eagle talon recently found in Krapina, Croatia, dating to 130,000 years ago.

Early humans migrated out of Africa — potentially during a Levantine Ice Age — circa 200,000 years ago. With their arrival to the Israeli caves, also came their shell collections. In the new study, the authors suggest that the clam shells — which were abundantly found on the beaches not far from the Carmel Mountain caves — were chosen precisely because of their easily strung holes.

“Our data suggest that sometime within the time range of 160 and 120 ka BP the technology for making strings emerged, and that this technology boosted the collection of naturally perforated shells for display, a practice common to this day,” write the authors in the article, “On holes and strings: Earliest displays of human adornment in the Middle Palaeolithic.”

The authors describe a progression in shell choice: The shells found in the Misliya Cave, which date to 240,000–160,000 years ago, are intact and presumably not used for decorative purposes. In the Qafzeh Cave collection, circa 120,000 years ago, the vast majority of shells were perforated.

Which came first? The hole or the string?

In addition to describing a series of creative experiments to recreate the wear on the shells while being strung on twine, the authors include in their article potential psychological insights into the choice of these adornments.

The authors hypothesize that “modern humans collected naturally perforated Glycymeris shells also for symbolic use… [The collection] reflects both the desire and the technological ability to suspend shell beads on string to be displayed on the human body.”

Where there were early humans, there were bivalve shells, which are “considered a hallmark of modern human behavior,” write the authors. “That modern humans exhibited symbolic behavior is by now well established and the use of mollusc shell beads is an expression of this behavior.”

Taking the symbolism one step further, part of the stated research goal was “to examine the possibility that early Middle Palaeolithic humans collected naturally perforated shells in order to display them as body ornaments, as a means of communication.”

The authors suggest that the shells may indicate status, or even served as a charm. Their social role is significant, possibly marking the wearer’s place in kinship networks, marital status and group affiliation. They may have served as a type of charm to ward off the evil eye.

String ’em up

To discern which material was used for the presumed string, the scientists performed a series of trials. In the first stage, they essentially rubbed the shells against a variety of fabrics and studied the wear patterns in terms of polish, pitting, and striations. In the final stage of this trial, the wear patterns were documented using light microscope cameras and a scanning electron microscope (SEM), write the authors.

The second set of experiments was formed to study the traces on perforated shells that are strung on wild flax. The scientists tied the flax twine “by various methods, and put them in simulative settings where they hung loosely or were strung with knots, to create wear patterns produced through different binding modes.” They then recorded what happened when the string and shells rubbed together.

Of the perforated 10 clam shells discovered at Qafzeh Cave, five were in good enough shape for the experiment. The scientists concluded that not only were all five strung, four showed signs of having been painted with ochre. “These shells showed traces that were produced by contact with a string, coloring treatment with ochre and traces of shell-to-shell contact, all of which indicate that the valves had been arranged on a string,” write the authors.

In addition to the shell necklaces now being created, the scientists said that early man was changing his clothing style — also circa 160,000 to 120,000 years ago — and essentially getting new threads with the advent of, well, thread.

In a press release, Bar-Yosef Mayer said, “Modern humans collected unperforated cockle shells for symbolic purposes at 160,000 years ago or earlier, and around 120,000 they started collecting perforated shells and wearing them on a string. We conclude that strings, which had many more applications, were invented within this time frame.”

Does The Times of Israel give you valuable insight into Israel and the Jewish world? Eğer öyleyse, lütfen katılın İsrail Topluluğu Times. Ayda 6 ABD doları gibi düşük bir ücret karşılığında şunları yapacaksınız:

  • Destek our independent journalism
  • Enjoy an ad-free experience on the ToI site, apps and emails and
  • Gain access to exclusive content shared only with the ToI Community, like our Israel Unlocked virtual tours series and weekly letters from founding editor David Horovitz.

We’re really pleased that you’ve read X Times of Israel articles in the past month.

That’s why we come to work every day - to provide discerning readers like you with must-read coverage of Israel and the Jewish world.

So now we have a request. Unlike other news outlets, we haven’t put up a paywall. But as the journalism we do is costly, we invite readers for whom The Times of Israel has become important to help support our work by joining İsrail Topluluğu Times.

For as little as $6 a month you can help support our quality journalism while enjoying The Times of Israel AD-FREE, as well as accessing exclusive content available only to Times of Israel Community members.


İçindekiler

Paleolithic period Edit

Lower paleolithic Edit

The beginning of the Lower Paleolithic in Israel is defined by the earliest archaeological finds available. Occasionally, when new, more ancient, sites are discovered, the boundaries of this period are redefined. Currently the most ancient site in Israel, and one of the earliest outside of Africa, is Ubeidiya, in the Jordan Rift Valley. Its age is estimated to be between 1.55 and 1.2 million years BP. Many stone tools of the Acheulean culture have been discovered there. Among the other sites from this period is the site at Daughters of Jacob Bridge, which has been dated to 790,000 BP, using paleomagnetism. Some of the earliest evidence of the use of fire and of wooden tools have been discovered on this site.

It has been estimated that the people who had left the remains discovered on the two aforementioned sites belonged to the species Homo erectus, although the human fossils found were too few and incomplete to make a positive identification possible. An additional site from the early Lower Paleolithic is the Ruhama Swamp in the northern Negev, which contains remains from the Oldowan culture.

Most of the sites from this period belong to the Acheulean culture, and on many of them remains of elephant bones have been found, together with tools made of flint and of basalt. Additional important sites are Revadim, Tabun Cave in Nahal Me'arot Nature Reserve, a site near the city of Holon, and a site located near kibbutz Evron.

At the end of the Lower Paleolithic, between 400,000 and 250,000 BP, the Acheulo-Yabrudian complex has emerged. The site near Lake Ram, in the Golan Heights, where the Venus of Berekhat Ram was discovered, probably belongs to this cultural horizon. This statue is considered, by some, to be the earliest artistic representation of the human form. One of the human fossils from this period is the Galilee Skull–part of a skull discovered by Francis Turville-Petre in Mugharet el-Zuttiyeh, in Nahal Amud–which is considered today to be the skull of a Homo heidelbergensis or of an early Homo Sapiens. Notable Acheulo-Yabrudian sites are Tabun Cave and Qesem Cave.

Middle paleolithic Edit

This period has been dated to the years 250,000–45,000 BP. Fossils of Neanderthals and of Homo-Sapiens from this period have been discovered in Israel. The Homo-Sapiens remains found in Israel are the oldest anatomically modern human remains that were discovered outside of Africa. It is yet unclear whether Neanderthals and Homo-Sapiens populations coexisted side by side, in this area, or replaced each other as the global climate shifted, as was common during the Pleistocene. Both used the same style of stone tools, identified as the Mousterian culture. Remains of this culture have been discovered all over Israel, in dozens of cave sites and open sites. Judging by the size and content of these sites it seems the population living in the area of today's Israel in that period was small. Groups were small and they subsisted on hunting, consuming the carcasses of dead animals and gathering plants.

Their preferred game was the Mountain gazelle, the Persian fallow deer and the Aurochs. In cave sites that had been used as seasonal dwellings in that period dozens of buried human skeletons have been uncovered. The most famous ancient Homo-Sapiens skeletons are the ones discovered in Es Skhul cave in Nahal Me'arot and in Me'arat Kedumim (Kedumim Cave) in Lower Galilee the most notable Neanderthal skeletons are from Tabun Cave in Nahal Me'arot, from Kebara Cave, near Zikhron Ya'akov, and from Amud Cave in Nahal Amud. Other important sites are Misliyah Cave and Sephunim Cave in the Carmel and several open sites in the Golan, in the Negev and in the Coastal plain.

Upper paleolithic Edit

This period in Israel has been dated to between 45,000 BCE and 20,500 BCE, and its sites are associated with two cultural horizons: the Ahmarian culture and the Levantine Aurignacian culture. Some technological advancements were made in this period, including the introduction of new techniques for manufacturing flint tools, the invention of the bow and arrow, and the manufacturing of stone tools intended for grinding food and preparing dyes. Humans began making tools from animal bones and the use of seashells for decoration became widespread. Parts of skeletons were discovered in various sites, but no cemeteries from this period were ever found. It seems that during this era the Neanderthals disappeared, from Israel, as they were going extinct throughout the Middle East and Europe, at the time.

Epipaleolithic period Edit

In this era, bridging between the mobile bands of hunter-gatherers of the Paleolithic and the agricultural villages of the Neolithic, 3 different cultures existed in Israel: the Kebaran culture, dated to 18,000–12,500 BCE, the Kebaran Geometric culture, dated to 12,500–10,500 BCE and the Natufian culture, dated to 12,500–9,500 BCE.

Neolithic period Edit

The Neolithic period appears to have begun when the peoples of the Natufian culture, which spread across present-day Syria, Israel and Lebanon, began to practice agriculture. This Neolithic Revolution has been linked to the cold period known as the Younger Dryas. This agriculture in the Levant is the earliest known to have been practiced. The Neolithic period in this region is dated 8500–4300 BCE and the Chalcolithic 4300–3300 BCE. The term "Natufian" was coined by Dorothy Garrod in 1928, after identifying an archaeological sequence at Wadi al-Natuf which included a Late Levallois-Mousterian layer and a stratified deposit, the Mesolithic of Palestine, which contained charcoal traces and a microlithic flint tool industry. [4] Natufian sites in Israel include Ain Mallaha, el-Wad, Ein Gev, Hayonim cave, Nahal Oren and Kfar HaHoresh.

Chalcolithic period Edit

Definition Edit

Understanding of the Chalcolithic period in Israel and in the Levant is still far from perfect. It seems that Chalcolitic cultures appeared in the northern Jordan Valley around 4,800 BCE, and in the southern parts of this valley, and, particularly, in Teleilat el-Ghassul, around 4,500 BCE. Though no direct evidence to this effect is currently available, it is possible that Chalcolithic civilizations have spread from the northern parts of Israel to its southern parts, over the course of several centuries, during the first half of the 5th millennium BCE. Judging by evidence from the material culture, there seems to be no direct link between the Late Neolithic cultures and the early Chalcholithic cultures that replaced them, in this region. [5] The Chalcolithic period ended in Israel around 3,500 BCE, with the rise of the Early Bronze civilization. [6]

Chief among the Chalcolithic cultures of the Levant is the Ghassulian culture of the mid to late Chalcolithic. It might have been preceded by the Bsorian culture. The Ghassulian culture itself is made of several subcultures, one of which is the Beersheba culture.

Subsistence Edit

Hundreds of Chalcolithic sites have been discovered in Israel. Their subsistence was based on farming crops – chiefly wheat, barley and lentils – and on livestock: sheep, goats, pigs and cattle. The livestock was also used for producing wool and dairy products. This is evident from the many butter churns, made of clay, and also from the large number of animal figurines that have been discovered on Chalcolithic sites. People of the Chalcolithic period were also the first, in Israel, to grow cultivated fruit bearing trees, such as date palms, olive trees and pomegranates.

Industry and material culture Edit

The Ghassulians were the first in the area to smelt and work copper. Settlements of the Beersheba culture, a late Ghassulian subculture, specialized in different types of industry. Bir Abu Matar produced copper and copper tools, artifacts and jewelry. Copper ore, imported from Wadi Feynan or from Timna, was ground and then cooked in ovens. It was then smelted in special furnaces made of compacted earth mixed with straw. The molten metal was collected in special clay bowls and cast into earthen molds that were shattered after the metal had cooled. The people of Bir Tzafad specialized in ivory carving. [7]

People of the Chalcolithic era also produced a multitude of stone (flint) tools, chief among which were fan scrapers, used mainly for working leather. [8] [5] [7] Bone tools - such as picks, needles, combs and sickles - were also in use. [5]

Ghassulian art Edit

Elaborate, multicolored, wall paintings, done on plaster, that were probably associated with Ghassulian religious practices, were discovered in the later Chalcolithic layers of Teleilat el-Ghassul - the layers associated with the Ghassulian culture. The painters employed elaborate techniques, including the use of rulers to draw straight lines, and produced works of high accuracy. Periodically, a new layer of plaster would be applied to the wall, and covered in fresh paintings. Over 20 such layers were discovered on the walls of one of the houses. [7]

The Ghassulians also produced ivory statuettes, often of naked women or of bearded men, or using other motifs, for instance - birds. These statuettes had holes at the top, and were probably meant to be suspended by a string. They include motifs found in artifacts from pre-dynastic Upper Egypt (Amratian and Gerzean cultures). [7]

Trade Edit

People of the Chalcolithic engaged in extensive trade. Copper ore for the Ghassulian copper industry was imported from Timna or from Wadi Feynan, in today's Jordan. Basalt artifacts (sets of large, finely-crafted, basalt bowls) that were probably used in religious rituals were imported from the north, from the Golan or from the Houran. These sets of exquisite artifacts also indicate an early phase of social stratification in Chalcolithic societies, since they were only found in several of the houses, whereas in others similar sets made of clay were discovered. [9] [7] Ivory for making ivory statuettes was brought from Africa, marine shells - from the Mediterranean coastline, from the Red Sea and from the Nile Valley. The settlements also traded with each other. [9]

Archaeological remains Edit

In March 2021, archaeologists from the Israel Antiquities Authority announced the discovery of the partially mummified 6000-year-old remains of a child in the Cave of Horror. The skeleton, probably a girl aged between 6 and 12 under two flat stones in a shallow pit grave was revealed with the help of CT (CAT) scan. The burial dates to the Chalcolithic period. The child had been buried in a fetal position and covered with a cloth resembling a small blanket, wrapped around its head and chest, but not its feet. The burial was found along with 2,000-year-old Dead Sea scrolls. Fragments were Greek translations of the books of Nahum and Zechariah from the Book of the 12 Minor Prophets. The only text written in Hebrew was the name of God. [10] [11] [12] [13]

Bronze Age / Canaanite period Edit

The Bronze Age is the period 3300–1200 BCE when objects made of bronze were in use. Many writers have linked the history of the Levant from the Bronze Age onwards to events described in the Bible. The Bronze Age and Iron Age together are sometimes called the "Biblical period". [14] The periods of the Bronze Age include the following:

  • Early Bronze Age I (EB I) 3330–3050 BCE
  • Early Bronze Age II–III (EB II–III) 3050–2300 BCE
  • Early Bronze Age IV/Middle Bronze Age I (EB IV/MB I) 2300–2000 BCE
  • Middle Bronze Age IIA (MB IIA) 2000–1750 BCE
  • Middle Bronze Age IIB (MB IIB) 1800–1550 BCE
  • Late Bronze Age I–II (LB I–II) 1550–1200 BCE

The Late Bronze Age is characterized by individual city-states, which from time to time were dominated by Egypt until the last invasion by Merneptah in 1207 BCE. The Amarna Letters are an example of a specific period during the Late Bronze Age when the vassal kings of the Levant corresponded with their overlords in Egypt.

Iron Age / Israelite period Edit

The Iron Age in the Levant begins in about 1200 BCE, following the Late Bronze Age Collapse, when iron tools came into use. It is also known as the Israelite period. In this period both the archaeological evidence and the narrative evidence from the Bible become richer and much writing has attempted to make links between them. A chronology includes:

  • Iron Age I (IA I) 1200–1000 BCE
  • Iron Age IIA (IA IIA) 1000–925 BCE
  • Iron Age IIB-C (IA IIB-C) 925–586 BCE
  • Iron Age III 586–539 BCE (Neo-Babylonian period)

The traditional view, personified in such archaeologists as Albright and Wright, faithfully accepted the biblical events as history, but has since been questioned by "Biblical minimalists" such as Niels Peter Lemche, Thomas L. Thompson and Philip R. Davies. Israel Finkelstein [15] suggests that the empire of David and Solomon (United Monarchy) never existed and Judah was not in a position to support an extended state until the start of the 8th century. Finkelstein accepts the existence of King David and Solomon but doubts their chronology, significance and influence as described in the Bible. [16] Without claiming that everything in the Bible is historically accurate, some non-supernatural story elements appear to correspond with physical artifacts and other archaeological findings. Inscriptions such as the Tel Dan Stele and the Mesha Stele can be traced to a non-Hebrew cultural origin.

Origins of the Ancient Israelites – the Tel Aviv School Edit

Following the collapse of many cities and civilizations in the eastern Mediterranean Basin at the end of the Bronze Age, certain local nomadic groups in eastern Canaan began settling in the mountainous regions of that land (the mountain ranges on both sides of the Jordan River, of which the western part is known today as Judea and Samaria, or the West Bank). In this period the Sea Peoples invaded the countries along the eastern shores of the Mediterranean, creating the Philistine city states along the seacoast of southwestern Canaan. Egypt lost its control of the land in the 12th century BCE – the exact date is currently being disputed, and this issue is closely linked to the Low Chronology / High Chronology dispute. [17]

According to Israel Finkelstein, this tendency of nomads to settle down, or of sedentary populations to become nomadic, when circumstances make it worth their while, is typical of many Mid-Eastern populations which retain the knowledge of both ways of life and can switch between them fairly easily. This happens on a small scale, but can also happen on a large scale, when regional political and economical circumstances change dramatically. According to Finkelstein, this process of settlement on a large scale in the mountain-ranges of Canaan had already happened twice before, in the Bronze Age, during periods when the urban civilization was in decline. The numbers of settlers were smaller in those previous two instances, and the settlement-systems they created ended up dissipating instead of coalescing into more mature political entities, as was the case with the settlers of the early Iron Age. [17]

In the early stages of this process, settlements had the form of nomadic tent-camps: a ring of stone houses surrounding an inner yard where the livestock was kept. Gradually, as the settlement evolved, that space was filled up with houses. The composition of animal bones found in successive archaeological layers also displays change over time, reflecting the change in lifestyle – nomadic societies raise many sheep and goats and very little cattle. As the settlement process progressed, the percentage of cattle bones found in animal bone deposits increased dramatically. [17] Another characteristic of the early Israelite settlements is the absence of pig bones in excavated sites, which seems to be the earliest evidence of the development of an "Israelite national identity", though it is, so far, not quite conclusive. [17] [18]

At the height of this process, in the 10th century BCE, the population of the areas that would become the early Kingdom of Israel and the early Kingdom of Judea (before these kingdoms began spreading into the surrounding lowlands) numbered around 45,000. In the 11th century BCE Shiloh probably served as a religious center and might have held some political power in the region. In the mid to late 10th century BCE an early Israelite state formation emerged (possibly the one referred to in the Old Testament as the Kingdom of Saul). [18] [17]

It has been suggested by Finkelstein that this early Israelite state - and not David's 'unified kingdom', which he sees as a "literary construct" - had been the target of the campaign of Shoshenq I to Canaan, in the middle of the second half of the 10th century BCE. There is evidence of a large scale abandonment of settlements in the heartland of the Kingdom of Saul, as described in the Old Testament, around that time - in the land of the Tribe of Benjamin, just north of Judah, the area of Gibeah. This attack by Shoshenq I on the Israelite kingdom was, most likely, a response to this kingdom's attempts to expand into the lowlands of Canaan (as evidenced by a series of destruction events of Canaanite cities in the north of Israel around that time), and a part of this Paraoh's effort to take control over Canaan. [18] [17]

The Kingdom of Judah was relatively small - maybe 5,000 people in the 10th century BCE - and had been a vassal of Israel at least since the early 9th century, when the powerful Omride dynasty had taken over that kingdom, and until Israel's destruction by the Neo-Assyrian Empire in the late 8th century BCE. The Old Testament is mostly a Judean creation, although it incorporates many traditions (and, possibly, texts) from the Kingdom of Israel. As such, it describes the history of these two kingdoms, in the Iron Age, from a strictly Judean theological perspective and its historical account is biased, though it becomes relatively reliable from the 9th century onward. [18] [17]


Words in This Story

stringn. a long, thin piece of twisted thread that you use to attach things, tie things together, or hang things

extinctadj. no longer existing

göç(s) – n. the act of moving from one area to another at different times of the year

cordn. a long, thin material that is usually thicker than a string but thinner than a rope

sonsuzadj. having no limits

yazarn. a person who has written something

foundationaladj. of, relating to, or forming or serving as a base or foundation

üstesinden gelmekn. a part of something that is designed to be held by your hand

pigment(s) – n. a natural substance that gives color to animals and plants


A team of archaeologists and paleobiologists has discovered flax fibers that are more than 34,000 years old, making them the oldest fibers known to have been used by humans. The fibers, discovered during systematic excavations in a cave in the Republic of Georgia, are described in this week’s issue of Science.

The flax, which would have been collected from the wild and not farmed, could have been used to make linen and thread, the researchers say. The cloth and thread would then have been used to fashion garments for warmth, sew leather pieces, make cloths, or tie together packs that might have aided the mobility of our ancient ancestors from one camp to another.

The excavation was jointly led by Ofer Bar-Yosef, George Grant MacCurdy and Janet G.B. MacCurdy Professor of Prehistoric Archaeology in the Faculty of Arts and Sciences at Harvard University, with Tengiz Meshveliani from the Georgian State Museum and Anna Belfer-Cohen from Hebrew University. The microscopic research of the soil samples in which numerous flax fibers were discovered was done by Eliso Kvavadze of the Institute of Paleobiology, part of the National Museum of Georgia.

“This was a critical invention for early humans. They might have used this fiber to create parts of clothing, ropes, or baskets — for items that were mainly used for domestic activities,” says Bar-Yosef. “We know that this is wild flax that grew in the vicinity of the cave and was exploited intensively or extensively by modern humans.”

The items created with these fibers increased early humans’ chances of survival and mobility in the harsh conditions of this hilly region. The flax fibers could have been used to sew hides together for clothing and shoes, to create the warmth necessary to endure cold weather. They might have also been used to make packs for carrying essentials, which would have increased and eased mobility, offering a great advantage to a hunter-gatherer society.

Some of the fibers were twisted, indicating they were used to make ropes or strings. Others had been dyed. Early humans used the plants in the area to color the fabric or threads made from the flax.

Today, these fibers are not visible to the eye, because the garments and items sewed together with the flax have long ago disintegrated. Bar-Yosef, Kvavadze, and colleagues discovered the fibers by examining samples of clay retrieved from different layers of the cave under a microscope.
The discovery of such ancient fibers was a surprise to the scientists. Previously, the oldest known were imprints of fibers in small clay objects found in Dolni Vestonice, a famous site in the Czech Republic some 28,000 years old.

The scientists’ original goal was to analyze tree pollen samples found inside the cave, part of a study of environmental and temperature fluctuations over the course of thousands of years that would have affected the lives of these early humans. However, while looking for this pollen, Kvavadze, who led the analysis of the pollen, also discovered nonpollen polymorphs — these flax fibers.

Bar-Yosef and his team used radiocarbon dating to date the layers of the cave as they dug the site, revealing the age of the clay samples in which the fibers were found. Flax fibers were also found in the layers that dated to about 21,000 and 13,000 years ago.

Bar-Yosef’s team began the excavations of this cave in 1996, and has returned to the site each year to complete this work.

“We were looking to find when the cave was occupied, what was the nature of the occupation by those early hunter-gatherers, where did they go hunting and gathering food, what kind of stone tools they used, what types of bone and antler tools they made and how they used them, whether they made beads and pendants for body decoration, and so on,” says Bar-Yosef. “This was a wonderful surprise, to discover these ancient flax fibers at the end of this excavation project.”

Bar-Yosef and Kvavadze’s co-authors are Belfer-Cohen, Meshveliani, Elizabeth Boaretto of the Weizmann Institute of Science and Bar-Ilan University, Nino Jakeli of the Georgian State Museum, and Zinovi Matskevich of the Department of Anthropology at Harvard.
The research was funded by the American School of Prehistoric Research at the Peabody Museum, Harvard University.