Tarih Podcast'leri

Assiniboine, Fort Assiniboine (Kanada) civarında mı yaşıyordu?

Assiniboine, Fort Assiniboine (Kanada) civarında mı yaşıyordu?

Alberta'da Fort Assiniboine adında bir yer var. Bugün küçük bir köy ama kürk ticaretinin olduğu günlerde Hudson's Bay Company için bir kale ve ticaret merkeziydi.

Assiniboine halkı, Great Plains'den bir Amerikan Kızılderili / First Nations kabilesidir, ancak topraklarına dair gördüğüm tüm haritalar Fort Assiniboine'in yakınından bile geçmiyor.

Assiniboine, Alberta'da kendi adını taşıyan kalenin çevresinde mi yaşıyordu?

Değilse, kim yaptı?


Burada birçok tanım sorunu var:

  • Halklar net ve istikrarlı bir kavram değildir. Belirli bir zamanda kimin bir kabilenin veya ulusun parçası olduğunu tanımlayabilmenize rağmen, bu tür gruplar evrimleşir; bireyler doğ, yaşa ve öl, yani grup üyeliği zorunlu olarak değişir ve sizi tanımınızı sürekli olarak yeniden gözden geçirmeye zorlar. Wikipedia sayfası, Assiniboine halkının 1640 civarında, yani oldukça yakın zamanda meydana gelen bir bölünmenin sonucu olduğunu gösteriyor.

  • Bu tür grup evrimi, 17. yüzyıldan itibaren Great Plains'deki Kuzey Amerika Kızılderilileri için özellikle hızlıydı. Bunun nedeni, Avrupa'dan iki önemli yeniliğin getirilmesidir: silahlar ve atlar (Jared Diamond, demografik durumu büyük ölçüde değiştiren mikropları buraya eklerdi). Bu yenilikler, bufaloları kovalayan ikonik atlı avcı/savaşçının gelişmesine izin verdi; bu kültür yeniydi ve en fazla iki yüzyıl boyunca gelişti ve çoğunlukla bufaloların yarı neslinin tükenmesi ve tarıma önem veren yerleşimciler tarafından toprağa el konulmasıyla öldürüldü.

  • Tarımı olmayan yarı göçebe bir kültür olan Assiniboine, kesin olarak tanımlanmış bir bölge olarak tanımlanamadı. On yıllar boyunca Assiniboine grupları çok dolaştılar. Gösterdiğiniz haritada, "Assiniboine" alanı "arazinin bu kısımları Assiniboine'e aittir" olarak tanımlanmamıştır, aksine "bu bölgede şansınıza bağlı olarak bir miktar Assiniboine ile karşılaşabilir veya karşılaşmayabilirsiniz. Assiniboine olmayanlarla da karşılaşabilir".

  • Kuzey Amerika Kızılderililerinin normal geniş ölçekli siyasi yapısı, grupların her yönde çok sayıda etkileşimle aşağı yukarı yakın ilişki kurduğu, oldukça akışkan "konfederasyonlar" kavramıydı. Hiçbir zaman ortaçağ sonrası Avrupa'da ulus-devletlerin ürettiği türden sert sınırlara sahip olmadılar. Belirli bir grubu "gerçek Assiniboine" olarak tanımlasanız bile, o zaman "%99 Assiniboine" ile "%1 Assiniboine ve %99 başka bir şey" arasındaki tüm aralığı temsil eden diğer grupların sürekliliği ile çevrili olacaktır.

  • "Assiniboine" adı haricidir; Ojibwe'den gelir ve "taş düşman" gibi bir anlama gelir (bunu görün). Assiniboine kesinlikle kendilerini bu şekilde adlandırmıyorlardı. Etnologlar, Hintli grupları dilbilim yoluyla sınıflandırmaya çalıştılar ve bu da birkaç çelişkili sınıflandırmaya yol açtı. Assiniboine (yukarıda açıklanan tüm bulanıklıklarla birlikte) "doğru bir şekilde söylenmiştir", Nakhóta (veya Nakhóda) olacaktır; bu, Stoney için de geçerli olan bir isimdir, ancak ikincisi farklı bir dil konuşur. Sorunu birleştirmek, Stoney'nin bir bölünme olarak tanımlanabilmesidir. itibaren Assiniboine (18. yüzyılın ortalarında) ve birkaç alt gruptan oluşur, bunlardan biri "Plains Assiniboine" olarak adlandırılır.

  • Bugünün kabile isimleri ve kompozisyonları, büyük ölçüde, Avrupa'nın milletler, bölgeler ve yönetim biçimleri kavramlarının dayatılmasının sonucudur; ve 19. yüzyılın sonunda Hint uluslarının nihai ölümü, yerleşik yaşama ve gruplar arası savaşın sona ermesi anlamına geliyordu. Bu tarihten sonra kabile adlandırma, Hintli grupların kendilerini adlandırdıkları ve tanıdıkları önceki kavramlardan oldukça uzak, yasal ve mali bir kavram olarak kabul edilebilir.

Yukarıda açıklanan tüm uyarılarla birlikte, Fort Assiniboine 1823'te ("Athabaska River House" adı altında - yeniden adlandırma 19. yüzyılın ortalarında belirsiz bir tarihte gerçekleşti) kuruldu. O zaman, bölge, Avrupa sınıflandırmalarına göre, gevşek bir kabileler grubunun etki bölgesinin sınırındaydı. o zaman kullanılır, "Assiniboine" olarak belirlenmiştir. Modern Alberta'dan Kuzey Dakota'ya uzanan geniş "bölgeleri", tüccarların uğraştığı gruplar oldukları için kontrolleri altında kabul edildi; ancak demografik yüksekliklerinde sadece 10000 kadardılar, bu da kontrol ve bölge kavramlarının sınırlarını gösteriyor.


Sorudaki wikipedia girişine göre, Alberta'da da yaşayan bazı Assiniboine'ler var.

Biraz daha kazdıktan sonra, kime sorduğunuza bağlı olarak, izole edilmiş bir Assiniboines grubu veya ayrı bir kabile grubu olan yakından ilişkili bir grup olduğunu buldum. Dilleri, hala Siyuca olmasına rağmen, diğer Assiniboine'lerle karşılıklı olarak anlaşılır görünmüyor. Wikipedia onları Nakoda (Stoney) altında tutuyor. Aslında Alberta'nın merkezinden geliyorlar.

Stoney'nin birçok grubu "Assiniboine" gibi alternatif isimler kullanıyor. Örneğin, dağ bantları bazen "Güçlü Ağaç" veya "Kalın Ağaç" Assiniboine olarak adlandırılır. Bugünkü rezervasyonları Alberta'da Calgary ve Banff'ın yaklaşık yarısında, bugün Ft'nin güneyinde sadece 6 saatlik bir sürüş mesafesinde. Assiniboin.


Fort Peck Assiniboine ve Sioux Kabile Tarihi

Fort Peck Reservation, her biri çok sayıda grup ve bölümden oluşan iki ayrı Amerikan Kızılderili ülkesine ev sahipliği yapmaktadır. Sisseton, Wahpetons, Yanktonais ve Teton Hunkpapa'nın Sioux bölümlerinin tümü temsil edilmektedir. Kano Paddler ve Red Bottom'ın Assiniboine bantları temsil edilmektedir. Rezervasyon, Montana'nın en kuzeydoğu köşesinde, Missouri'nin kuzey tarafında yer almaktadır.
Nehir.

Yeni Fort Peck Hint Ajansı, 1871'de Assiniboine ve Sioux Kızılderililerine hizmet etmek üzere kuruldu. Ajans, tüccarlar Durfee ve Peck'ten satın alınan Fort Peck'in eski şarküteri içinde bulunuyordu.

1878'de Fort Peck Ajansı, Poplar'daki bugünkü yerine taşındı, çünkü orijinal ajans bir taşkın ovasında bulunuyordu ve her baharda sellere maruz kalıyordu.

ABD hükümetinin Kara Tepeleri ele geçirme ve Siyuları 1860'larda Missouri boyunca teşkilatlara bağlama girişimleri, savaşla sonuçlandı ve Büyük Sioux Savaşı'nın (1866-68) merkezinde yer alan meseleleri yeniden gündeme getirdi. Siyuların bir kısmı ajanslara girmeyi kabul ettiğinden, bir kısmı direnmeyi seçti. Ordunun diğer Siyuları ("düşman" olarak nitelendirilen) getirme çabaları, Rosebud ülkesinde savaşlara yol açtı ve 1876'da Little Bighorn Savaşı ile sonuçlandı.

Galipler dağılırken, Oturan Boğa takipçileri kuzeye, Fort Peck Ajansı'nın Siyuları ile temasın Hunkpapaları ve çeşitli Tetonları sağladığı Kızıl Su ülkesine götürdü. Askeri baskı arttığında, Oturan Boğa 1877'de takipçilerinin çoğunu Kanada'ya götürdü. Oturan Boğa'yı teslim olmaya ikna etmek için askeri varlık arttı.

Camp Poplar (Fort Peck Ajansı'nda bulunur) 1880'de kuruldu. Sonunda, günümüzün güney Saskatchewan bölgesinde Kızılderililer tarafından erzak olmadan ve zorlukla tolere edilen Oturan Boğa, 19 Temmuz 1881'de Fort Buford'a teslim olmak için geldi. Hunkpapas, Fort Peck'te başkalarıyla evlendi ve Chelsea topluluğunda yaşadı.

1880'lerin başları birçok değişiklik ve çok acı getirdi. 1881'de tüm bufalolar bölgeden ayrıldı. 1883/84'e gelindiğinde, 300'den fazla Assiniboine, Wolf Point alt kuruluşunda tıbbi yardım ve yiyecek sıkıntısı olduğunda açlıktan öldü. İkramlar ihtiyaçlar için yeterli değildi ve özellikle şiddetli kışlar nedeniyle bölge genelindeki sıkıntılar daha da arttı. Erken rezervasyon travmaları, ajanlardaki sık değişiklikler, hizmetlerde az sayıda iyileştirme ve ajansın kabileleri için zor bir varoluş nedeniyle karmaşıktı. 1886-87 kışındaki müzakereler ve 1 Mayıs 1888 tarihli Kanunda onaylandı, modern sınırları belirledi.

Ayrıca 1887'de Kongre, şimdiye kadar kabilelere ait olan Kızılderili çekincelerini bireylere verilecek arazi parsellerine bölmek için genel mevzuatı sağlayan Dawes Yasasını kabul etti. Yüzyılın başında, Kızılderili olmayanlar Koruma Alanının sınır bölgelerinde yaşamaya devam ederken, Koruma Alanı içinde yer alan başlıca otlak ve tarım arazileri onların dikkatini çekti. Gittikçe daha fazla çiftlik sahibi çevredeki bölgeye taşındıkça, Kongre'ye Fort Peck Reservation'ı çiftliğe açması için baskı yapıldı.

Son olarak, yaygın olarak Fort Peck Tahsis Yasası olarak bilinen 30 Mayıs 1908 tarihli Kongre Yasası kabul edildi. Yasa, şimdi Fort Peck Indian Reservation tarafından benimsenen arazilerin araştırılması ve tahsisi ve tahsisten sonra tüm fazla arazilerin satışı ve dağıtılması çağrısında bulundu. Her uygun Kızılderili, bir miktar kereste ve sulanabilir araziye ek olarak 320 dönüm otlak arazi alacaktı. Ajans, okul ve kilise kullanımı için arazi parsellerine de el konuldu. Ayrıca, arazi Great Northern (Burlington Northern) Demiryolu tarafından kullanılmak üzere ayrıldı. Tahsis edilmeyen veya rezerve edilmeyen tüm araziler, fazlalık olarak ilan edildi ve çiftlik, çöl arazisi, maden ve kasaba yasalarının genel hükümleri uyarınca elden çıkarılmaya hazırdı.

1913'te, yaklaşık 1.348.408 akrelik tahsis edilmemiş veya kabilelere ait ayrılmamış arazi, Hintli olmayan çiftlik sahipleri tarafından yerleşim için mevcuttu. İlk beş yıl içinde elden çıkarılmayan kalan arazinin satışı için önlem alınmasına rağmen, hiçbir zaman tamamlanmadı. 1930'lardan önce birkaç ek tahsis yapıldı.

Rezervasyondaki eğitim tarihi, 1877'de başlayan ve nihayet 1920'lerde durdurulan bir hükümet yatılı okul programını içerir. Misyoner okulları, 20. yüzyılın ilk on yıllarında Mormonlar ve Presbiteryenler tarafından periyodik olarak yönetiliyordu, ancak çok az başarı ile. Fort Peck Reservation, ilk ve orta öğretimden sorumlu beş devlet okul bölgesi tarafından sunulmaktadır. Ayrıca, Reservation'da bağımsız bir lise sonrası kurum bulunmaktadır: Fort Peck Community College, dokuz sanat, altı bilim ve on uygulamalı bilim derecesi sunmaktadır.

Fort Peck Reservation, her biri çok sayıda grup ve bölümden oluşan iki ayrı Hint ülkesine ev sahipliği yapmaktadır. Sisseton/Wahpetons, Yanktonais ve Teton Hunkpapa'nın Sioux bölümlerinin tümü temsil edilmektedir. Kano Paddler ve Red Bottom'ın Assiniboine bantları temsil edilmektedir. Rezervasyon, Montana'nın en kuzeydoğu köşesinde, Missouri Nehri'nin kuzey tarafında yer almaktadır.

Rezervasyon 110 mil uzunluğunda ve 40 mil genişliğindedir ve 2.093.318 dönümlük (yaklaşık 3.200 mil kare) kapsar. Bunun yaklaşık 378.000 dönümü kabile mülkiyetindedir ve 548.000 dönümü bireysel olarak tahsis edilmiş Hint topraklarıdır. Hint mülkiyetindeki arazilerin toplamı yaklaşık 926.000 dönümdür. Yaklaşık 6.000'i Rezervasyon'da veya yakınında ikamet eden tahmini 10.000 kayıtlı kabile üyesi vardır. Nüfus yoğunluğu, Missouri Nehri ve ana ulaşım yolları, ABD Otoyolu 2 ve Burlington Kuzey Demiryolunun rayları üzerindeki Amtrak güzergahı yakınındaki Rezervasyonun güney sınırı boyunca en fazladır.

Fort Peck Kabileleri ilk yazılı anayasalarını 1927'de kabul ettiler. Kabileler 1934'te Hindistan Yeniden Yapılanma Yasası kapsamında yeni bir anayasayı reddetmek için oy kullandı. Orijinal anayasa 1952'de değiştirildi ve 1960'ta tamamen yeniden yazıldı ve kabul edildi. geleneksel kabile hükümeti türü olan genel konseyler için hâlâ hükümler içeren birkaç modern kabile anayasası. Fort Peck Kabilelerinin resmi yönetim organı, on iki oylama üyesinden ve ayrıca bir başkan, başkan yardımcısı, sekreter-muhasebeci ve astsubaydan oluşan Kabile Yürütme Kurulu'dur. Sekreter-muhasebeci hariç, yönetim organının tüm üyeleri iki yılda bir genel olarak seçilir.


Assiniboines Hakkında Daha Fazla Bilgi Edinin

Assiniboine Kızılderili Kabilesi Assiniboine insanlarına, dillerine ve tarihlerine genel bir bakış.

Assiniboin Dil Kaynakları Assiniboine dil örnekleri, makaleler ve dizine alınmış bağlantılar.

Assiniboine Kültür ve Tarih Rehberi Assiniboine kabilesinin geçmişi ve bugünü hakkında ilgili bağlantılar.

Assiniboine Hint Kelimeleri Assiniboine Hint kelime listeleri.

Amerika Ana Dilleri web sitesi © 1998-2020 Bize ulaşın Blogumuzu takip edin


Koruma Derneği

GÖREV BEYANI

Fort Assinniboine Preservation Association'ın misyonu, Fort Assinniboine'de kalan son tuğla, taş ve ahşap binaları korumak ve zaten yıkılmış olanları restore etmektir. Eğitim, turlar, tanıtım ve tarihi sunumlar yoluyla kamu yararı yaratmak.

YÖNETİM KURULU

TEŞEKKÜRLER

Kale, aşağıdaki mimarların restorasyon yardımı olmadan bugünkü haline gelemezdi.

Dernek, fotoğraf çalışmaları için Becki Miller'a teşekkür eder.

Fort Assinniboine Koruma Derneği, eski üyeler Gary Wilson ve Jim Spangelo'yu kuruluşta yıllarca hizmet verdikleri için takdir etmek istiyor. Kuruluşun bugünkü haline gelmesine yardımcı olmak için yaptığınız her şey için Gary & Jim'e teşekkür ederiz.

Kurul Üyesi, Phil Sayers, Vefat etti Aralık 2019

Fort Assinniboine Koruma Derneği bir 501(C)3 kuruluşudur. Montana'nın tarihinin önemli bir parçasının korunmasına yardımcı olmak için bağışlarınızı kabul ediyor ve takdir ediyoruz.


7 Kez ABD-Kanada Sınırı O Kadar Barışçıl Değildi

1. Amerikan Devrimi (1775)
Kıta Ordusu, 1775 yazında komşu İngiliz kolonisi Kanada'yı işgal etmeye başladığında, Birleşik Devletler henüz Büyük Britanya'dan bağımsızlığını ilan etmemişti. St. Lawrence Nehri ve isyanlarına katılmaları için Fransız-Kanadalıları işe alın. Albay Benedict Arnold, kuvvetlerini Maine'in derin ormanlarında kuzeye yürüdü ve Aralık 1775'te, Champlain Gölü'ne ilerleyip Montreal'i ele geçiren General Richard Montgomery'nin adamları ile Quebec City'nin eteklerinde bir araya geldi. Arnold, 31 Aralık 1775'te bir kar fırtınasının ortasında umutsuz bir saldırı başlatmak zorunda kaldı. Saldırı sefil bir şekilde başarısız oldu ve Montgomery, Quebec Savaşı'nda öldürülen düzinelerce kişi arasındaydı. Kıta Ordusu sonunda Kanada'dan çekildi ve 1780'de Arnold, İngilizlere katılmak için taraf değiştirdi.

2. 1812 Savaşı (1812-1814)
Amerika Birleşik Devletleri Haziran 1812'de Büyük Britanya'ya savaş ilan ettikten sonra, Kanada'yı üç yönlü bir işgal başlattı. Birçok Amerikan askeri ve siyasi liderinin çok az direnişle karşılaşması bekleniyordu. Eski Başkan Thomas Jefferson, Kanada'nın satın alınmasının yalnızca bir yürüyüş meselesi olacağını yazmıştı. Bununla birlikte, işgalciler pek kurtarıcı olarak karşılanmadı ve Kanadalılar onlara katılmak için ayaklanmadı. Savaşın açılış haftalarında William Hull'un Detroit Nehri üzerindeki işgali, Amerikan generalinin tek kurşun bile atmadan tüm ordusunu ve Detroit kasabasını teslim etmesiyle felaketle sonuçlandı. Ekim 1812'de ABD'li General Stephen Van Rensselaer'in kuvvetleri Niagara Nehri'ni geçti ve Queenston Heights Savaşı'nda yenildiler. ABD'li General Henry Dearborn'un Montreal'i ele geçirme planları, daha sınırı geçmeden suya düştü. Amerikan kuvvetleri, İngiliz muadilleri gibi, 1812 Savaşı boyunca daha küçük sınır baskınları başlatma konusunda daha başarılı oldular. Amerikalılar 1813'te eyalet başkenti York'u (bugünkü Toronto) ele geçirdi ve ateşe verdi. Tabii ki, İngilizler ertesi yıl Washington DC'ye aynısını yaptı.

3. Vatanseverlik Savaşı (1838)
1837'de Yukarı Kanada'da (bugünkü Ontario) bir halk ayaklanmasının başarısız olmasından sonra, isyancı liderler Amerika Birleşik Devletleri'ne kaçtılar ve cumhuriyetçi özlemleri için önemli bir destek buldular. Kanadalı mülteciler ve onların Amerikalı sempatizanları, Kanada'yı İngiliz yönetiminden kurtarmaya adanmış, "Köşkler" olarak bilinen gizli örgütler kurdular. Kasım 1838'de, yaklaşık 300 'Unter Patriot' isyancı bir işgal girişiminde bulunmak üzere New York eyaletinden St. Lawrence Nehri'ni geçti. Ardından gelen Yel Değirmeni Savaşı'nda, ABD Ordusu müdavimleri ve ABD Donanması, işgalcilere karşı savaşan İngiliz piyade ve sadık Kanadalı milislere destek sağladı. Savaşta 50'den fazla isyancı öldürüldü ve yaklaşık bir düzine daha ihanetten idam edilecekti. Birkaç hafta sonra, 140 Avcı Vatansever Detroit Nehri'ni geçti ve Windsor şehrine isyancıları dağılmaya zorlayan ikinci bir başarısız işgal girişimi başlattı.

4. Domuz Eti ve Fasulye Savaşı (1838-1839)
Amerikan Devrimi'nden sonra onlarca yıl boyunca, Maine ve New Brunswick arasındaki sınır anlaşmazlığı, Kanadalı oduncular 29 Aralık 1838'de Aroostook Nehri yakınlarındaki tartışmalı bölgede ağaç kesenleri fark edene kadar kaynadı. İki gün sonra, rakip keresteciler silah çekti, ancak soğukluk bir siyah ayı Kanadalılardan üçüne saldırdığında sona erdi. Maine, New Brunswickers'ı tutuklamak için kara ajanını ve gönüllü milislerini gönderdi, ancak Kanadalılar bunun yerine kara ajanını ele geçirdi. Her iki taraf da bir dizi tutuklamaya girişti ve gerilimler tırmanırken, Amerikan Başkanı Martin Van Buren tartışmalı bölgeye Tuğgeneral Winfield Scott'ı gönderdi ve Kongre 1839 yazında Van Buren'in 2019'larında 50.000 kişilik bir kuvvet yerleştirilmesine izin verdi. istila durumunda imha. Amerikan milisleri sınır boyunca kaleler inşa edip hedef talimi için Kraliçe Victoria'nın kuklalarını kullanırken, Scott gerilimi dağıtmak için Kanadalı mevkidaşı ile birlikte çalıştı. Yerel oduncuların popüler diyeti için 'Pork ve Fasulye Savaşı' olarak da adlandırılan 𠇊kuşu Savaşı”, savaşta ölümle sonuçlanmadan sona erdi ve 1842 Webster-Ashburton Antlaşması ile Maine-Kanada sınırına yerleşti. .

5. Domuz Savaşı (1859)
Kulağa saçma sapan gelebilir ama Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada ölü bir domuz için neredeyse savaşa girecekti. 15 Haziran 1859'da Amerikalı çiftçi Lyman Cutlar, Kanadalı Hudson's Bay Company'ye ait olan ve San Juan Adası'ndaki bahçesinde patatesleri yiyen büyük bir siyah domuzu öldürdü. Devletler ve Kanada. İngiliz yetkililer Cutlar'ı tutuklamak ve 17 yurttaşını adadan tahliye etmekle tehdit ettiğinde, ABD Ordusu, Kaptan George Pickett'in Gettysburg'un 2014'te ün kazandığı 64 askeri adaya gönderdi. İngiliz savaş gemileri adaya yelken açtı, ancak aklı başında İngiliz Tuğamiral Robert L. Baynes saldırmayı reddetti ve iki büyük ulusu bir domuz hakkında bir ağız dalaşı yüzünden bir savaşa dahil etti. On yıldan fazla bir süredir İngiliz ve Amerikalı Almanya'daki Kaiser Wilhelm I tarafından seçilen bir tahkim komisyonu 1872'de San Juan Adaları'nın Amerikan toprakları olduğuna karar verene kadar askerler adayı barışçıl bir şekilde işgal etti.

6. Fenian Baskınları (1866-1871)
Bu şimdiye kadar yapılmış en fantastik askeri operasyonlardan biri olabilirdi: İç Savaşın ardından, Fenian Kardeşliği'ne mensup İrlandalı-Amerikalı gaziler, Kanada'daki İngiliz kolonisini işgal etmeyi ve bunun karşılığında onu rehin almayı planladılar. İrlanda'nın bağımsızlığı. Birleşik Devletler hükümeti, Britanya'nın Konfederasyon'a verdiği desteğe ve Kanada'nın Konfederasyon casusları ve akıncıları tarafından güvenli bir sığınak olarak kullanılmasına hâlâ kızgındı. New Brunswick'in Campobello Adası'nı işgal etme planı suya düştü, ancak 1 Haziran 1866'da 1.000'den fazla Fenyalı, Buffalo'dan Niagara Nehri'ni geçti ve Ridgeway Savaşı'nda bir Kanadalı milisleri yendi. Amerikan hükümeti nihayet Fenians'ın 2019 ikmal hatlarını kesip eski birliklerini kontrol etmesi için General Ulysses S. Grant'i gönderdiğinde, İrlanda özgürlüğü için savaşçılar Amerika Birleşik Devletleri'ne geri dönmek zorunda kaldılar. İronik olarak, Fenian Baskınları İrlanda'nın 2014'e bağımsızlık getirmeyi başaramadı, ancak artık sınırlarını savunmak için İngilizlere güvenmeyen ve 1867'de özerk bir varlık haline gelen Kanada'ya geldi. 1870'te Quebec'e ve 1871'de Manitoba'ya yapılan sonraki Fenian istilaları nihayetinde daha fazlasını kanıtladı. tehdit etmekten çok saçma.

7. Cypress Hills Katliamı (1873)
Batı, 1870'lerin başlarında Amerika Birleşik Devletleri'nde olduğu kadar Kanada'da da vahşiydi ve haydut Amerikan kürk ve viski tüccarları düzenli olarak Kanada sınırını ihlal etti ve yerli kabilelerle çatıştı. 1 Haziran 1873'te Montana, Fort Benton'dan bir grup kurt avcısı ve viski tüccarı, atlarını çaldıklarını düşündükleri bir Assiniboine kampına saldırmak için Kanadalı tüccarlara katıldı. Günümüzün Saskatchewan dağlık bölgelerindeki savaş, en az 20 Assiniboine ve bir Fransız-Kanadalı kurt avcısının ölümüyle sonuçlandı. Cypress Hills Katliamı, yeni kurulan Kanada konfederasyonunun kanunsuz batı topraklarını denetlemesi gerektiğini gösterdi ve düzeni sağlamak için yeni kurulan Kuzey-Batı Atlı Polis Teşkilatı'nın sevkini hızlandırdı.


'O kutsaldır': Assiniboine Park Hayvanat Bahçesi'nin beyaz bizonunun arkasındaki hikaye

Winnipeg'deki Assiniboine Park Hayvanat Bahçesi'ndeki beyaz bizon, sürünün geri kalanından ayrılıyor, ancak birçok hayvanat bahçesi müdavimi onun adını ya da bazıları için ne kadar özel olduğunu bilmiyor.

Adı Blizzard ve yaklaşık 14 yaşında. Mart 2006'da hayvanat bahçesine geldi ve ceketinin renginden çok daha derinlere inen bir anlam taşıyor.

Hayvanat bahçesinde eğitim koordinatörü olan Shannon Kraichy, geleneksel Yerli öğretisine göre beyaz bizonun kutsal bir hayvan olduğunu söyledi.

“Büyüklerim tarafından Lakota Ulusu'ndan aldığımız bir hikaye ve öğreti olan Beyaz Bufalo Buzağı Kadını öğretildi” dedi. "Beyaz Bufalo Buzağı Kadın, Lakota'ya beyaz bir bufalo buzağı şeklinde göründü ve onlara kutsal pipoyu hediye etti."

Métis-Anishinaabe olan Kraichy, borunun önemli olduğunu çünkü insanların iyileşmesini sağladığını söyledi.

“Dualarımızı ve düşüncelerimizi yaratıcıya bağlar ve bizi bir topluluk olarak bir araya getirir.”

Kraichy, bu öğreti nedeniyle insanların hayvanat bahçesine özellikle Blizzard'ı görmek için geldiklerini, diğerlerinin ise adak sunmaya geldiğini söyledi.

“Sadece onunla böyle bir bağları var ve çünkü o kutsal ve törensel. Aralarında çok kişisel, manevi bir şey olduğunu biliyorum” dedi.

Bizon muhafazasının yakınında Blizzard'ın hikayesini belgeleyen işaretler vardı ama bunlar eskimeye başladı ve kaldırıldı.

Assiniboine Park Conservancy'de pazarlama uzmanı olan Laura Cabak, bunların değiştirilmesi için bir istek olduğunu söyledi.

Cabak, "Diğer kültürler için kutsal olan hikayeleri anlatırken doğru olduğumuzdan ve bunu saygılı ve kapsayıcı bir şekilde yaptığımızdan her zaman emin olmalıyız, bu yüzden biraz zaman alıyor" dedi. .

Bu yaz Blizzard, Anishinaabe'de “Gakina Ndinawemaaganag” ve Cree/Ininiw'de “Kakinow Niwahkomakanak” olarak da bilinen “All My Relations” adlı genişleyen bir programın parçası.

Tur, Yerli kültür ve doğa arasındaki bağlantılara ve hepimizin birbirine bağlı olduğu fikrine odaklanıyor.

Kraichy, programı birkaç yıl önce, aslında bir yaşlılar topluluğunun yardımıyla okullar ve iş grupları için bir program olarak geliştirdi.

“Bir program oluşturduğumuzdan emin olmak için birçok yaşlıyla konuştum, önce paylaşmamız gereken hikayeleri yaratmamızı ve paylaşmamızı istediler ve sonra sahip oldukları bilgileri paylaşmaları için” dedi. ”

Bu yaz, “Tüm İlişkilerim” turları perşembeden cumartesiye halka sunulacak. Her gün 13:15'te başlar. ve 5 $ maliyeti.

Kartallar, kutup ayıları ve misk öküzü, turda yer alan diğer hayvanlardan bazıları.

Assiniboine Park Hayvanat Bahçesi bizon muhafazasının önündeki işaret, Plains Bison'un tarihini anlatıyor. (Michelle Gerwing / CTV Winnipeg)


Adres: PO Kutu 1027, Kavak, MT 59255
Telefon: 406.768.2300
Faks: 406.768.5478
E-posta: [e-posta  korumalı]

Tanıma Durumu: Federal Olarak Tanınan

Geleneksel İsim / Geleneksel Anlam:

Assiniboine, kendilerini Hohe Nakota olarak adlandırdı. Ayrıca kendilerine de isimleri olan birçok Assiniboine grubu var.

Ortak Ad / Ortak Adın Anlamı:

Assiniboine ve Sioux Kabilesi

İngiliz ödünç aldı assiniboin Ojibwe'den duyduklarından uyarlamış olan daha önceki Fransız sömürgecilerden.

Diğer kabileler, öncelikle ısıtılmış taşlarla pişirdikleri için Assiniboine ile “stone” ilişkilendirdiler. Et pişirmek için kaynatmak için suya sıcak taşlar attılar. Bazı yazarlar bunu “-boine” ve Fransızca “bouillir” arasında kaynatmak için bir karışıklık olarak görüyorlar.

Ayrıca Sioux Names ve Sioux Nation'ın bu açıklamasına bakın.

Alternatif isimler:

Assiniboineler ayrıca Assinipwat, Balık Yiyenler, Hohe, Stoney, Stoneys, Stonies olarak da bilinirler..

Alternatif yazımlar / Yazım hataları:

Assiniboin, Assiniboins, Nakoda veya Nakona

Diğer dillerde adı:

Ojibwe'de: Asya dili, veya asinii-bwaan Anlamı “stone Sioux”
Cree'de: asinîpwâta itibaren asini (“kaya, taş”) ve pwâta (“düşman, Sioux”).

Eyalet(ler) Bugün: Montana

Geleneksel Bölge:

Assiniboin, 1640'tan önce kuzey Minnesota'daki Nakota'dan (Yanktonnai) ayrılan ve Winnipeg Gölü yakınlarındaki Cree ile müttefik olmak için kuzeye doğru hareket eden Siouan konuşan bir gruptur. Yüzyılın sonlarında batıya doğru hareket etmeye başladılar ve sonunda Kanada'daki Saskatchewan ve Assiniboine nehirlerinin havzalarına ve Milk ve Missouri nehirlerinin kuzeyindeki Montana ve Kuzey Dakota'ya yerleştiler. 1836'da Ottawa Nehri üzerindeydiler.

Konfederasyon: Siyu Milleti

Rezervasyon: Fort Peck Indian Reservation ve Off-Reservation Trust Land

Fort Peck Rezervasyonu 110 mil uzunluğunda ve 40 mil genişliğindedir ve 2,093,31 akre (yaklaşık 3,200 mil kare) kapsar. Bunun yaklaşık 378.000 dönümü kabile mülkiyetindedir ve 548.000 dönümü bireysel olarak tahsis edilmiş Hint topraklarıdır. Hint mülkiyetindeki arazilerin toplamı yaklaşık 926.000 dönümdür. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki dokuzuncu en büyük Hint rezervasyonu ve Montana'daki ikinci en büyük rezervasyondur. Dört ilçeden oluşur.

Arazi alanı: 2.093.31 akre (yaklaşık 3.200 mil kare)
Aşiret Karargahı: kavak, MT
Saat dilimi:

İletişimdeki Nüfus:

Bugün Kayıtlı Nüfus:

Yaklaşık 6.800 Assiniboine ve Sioux'un Fort Peck Reservation'da yaşadığı tahmini 10.700 kayıtlı kabile üyesi var ve rezervasyon dışında yaşayan yaklaşık 3.900 kabile üyesi daha var.

Şecere Kaynakları:

Kiralama:
Bu Assiniboine Takılmış Tişört Olmaktan Gurur Duyun Fort Peck Kabileleri ilk yazılı anayasalarını 1927'de kabul ettiler. Kabileler 1934'te Hindistan Yeniden Yapılanma Yasası uyarınca yeni bir anayasayı reddetmek için oy kullandı. Orijinal anayasa 1952'de değiştirildi ve tamamen yeniden yazıldı ve 1960 yılında kabul edilmiştir.

Yönetim Organının Adı: Aşiret Yürütme Kurulu (TEB)
Konsey üye sayısı: 12
Anayasa değişiklik tarihleri:
Üst Düzey Yönetici Sayısı: TEB, bir Başkan, Başkan Yardımcısı, Çavuş ve on iki oy hakkı olan üyeden oluşur.

Sekreter-muhasebeci hariç, yönetim organının tüm üyeleri iki yılda bir genel olarak seçilir.

Dil Sınıflandırması: Siouan => Nakoda ve Dakota

Dil Lehçeleri:

Assiniboine, Sioux dilinin uzak, ancak karşılıklı olarak anlaşılmayan bir çeşidi olan Nakóda'nın çeşitlerini konuşur. Sioux üyeleri, Sioux dilinin bir başka dalı olan Dakota'yı konuşur.

Akıcı Konuşmacı Sayısı:

Sosyal organizasyon:

İlgili Kabileler:

Geleneksel Müttefikler:

Assiniboine, Cree'nin yakın müttefikleri ve ticaret ortaklarıydı. Artık Üç Bağlı Kabile olarak bilinen Mandan, Hidatsa ve Arikara kabileleriyle birlikte çalıştılar. Avrupalı ​​tüccarlarla çok fazla ticaret yaptılar.

Geleneksel Düşmanlar:

Assiniboine ve Cree, Atsina'ya karşı birlikte savaşa girdiler (Gros Ventre) ve Kara Ayak'la birlikte savaştılar.

Törenler / Danslar:

Günümüz Etkinlikleri ve Turizmi:

Fort Peck Kabileleri yıllık kutlamaları arasında Haziran ayında Red Bottom Kutlaması, Haziran ayında Badlands Kutlaması, Temmuz ayında Fort Kipp Kutlaması, Ağustos ayında Wadopana Kutlaması ve Eylül ayında Kavak Kızılderili Günleri yer alır.

Fort Peck Kültür Merkezi ve Müzesi, Assiniboine ve Sioux mirası, sanat ve el sanatlarının kalıcı sergilerine ev sahipliği yapar.

Sanat ve El Sanatları:

madde:

Bugün Ekonomi:

Kabile, devlette 400 çalışana iş sağlayan istihdamın çoğunu sağlıyor. Poplar'daki müreffeh bir endüstri parkı, Montana'daki en büyük işverenlerden biridir. Metal imalat ve üretim dikişi de dahil olmak üzere çeşitli işletmeler burada bulunmaktadır. Bir elektronik üreticisi de dahil olmak üzere diğer endüstriler rezervasyonda gelişir. Çiftçilik, çiftçilik ve petrol çıkarma da rezervasyon ekonomisinde rol oynamaktadır.

Bu kabilenin oldukça büyük bir manda sürüsü var.

Bugün Din:

Geleneksel Din ve Manevi İnançlar:

Defin Gümrükleri:

düğün gümrük

Eğitim ve Medya:

Rezervasyondaki eğitim tarihi, 1877'de başlayan ve nihayet 1920'lerde durdurulan bir hükümet yatılı okul programını içerir. Misyoner okulları, 20. yüzyılın ilk on yıllarında Mormonlar ve Presbiteryenler tarafından periyodik olarak yönetiliyordu, ancak çok az başarı ile. Fort Peck Reservation, ilk ve orta öğretimden sorumlu beş devlet okulu bölgesi tarafından sunulmaktadır.

Aşiret Koleji: Fort Peck Community College, dokuz sanat, altı bilim ve on uygulamalı bilim derecesi sunmaktadır.
Radyo:
Gazeteler:

Frank W. Warner (Pisappih Timbimboo)1861–1919 Sagwitch ve eşi Tan-tapai-cci'nin oğlu, İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi için misyonerlik yapan ilk Yerli Amerikalılardan biriydi. Bear River Katliamı'nda yaralandı.

Atın Hayaleti Montana'daki Fort Peck Kızılderili Koruma Alanı'nda Başkan Taft'ın yönetiminin üyeleriyle Kızılderili hakları için tartışan bir Siyu Şefiydi.

Chaske Spencer – Oyuncu ve yapımcı. Mirası Lakota, Nez Perce, Cherokee, Creek, Fransızca ve Hollandaca'dır, ancak Fort Peck Kabilesinin bir üyesidir.

Arthur Amiotte, (Oglala Lakota)-Ressam, Heykeltıraş, Yazar, Tarihçi

Minnie İki Ayakkabı (1950-2010), gazeteci, aktivist, Kızılderili Basın Derneği'nin kurucu ortağı

Bryan Akipa, flütçü (Sisseton-Wahpeton Oyate)

Felaket Olayları:

1883/84 kışında, 300'den fazla Assiniboine, Wolf Point alt kuruluşunda tıbbi yardım ve yiyecek yetersiz kaldığında açlıktan öldü. İkramlar ihtiyaçlar için yeterli değildi ve özellikle şiddetli kışlar, rezervasyon genelinde acıyı daha da artırdı. Erken rezervasyon travmaları, acentelerdeki sık değişiklikler, hizmetlerde az sayıda iyileştirme ve teşkilatın kabileleri için zor bir varoluş nedeniyle karmaşıktı.


Keşfedilecek daha fazla öğe

Yazar hakkında

Joseph R. McGeshick, Ph.D ., is a poet, novelist, and educator of Chippewa/Sioux/Assiniboine ancestry. He has taught American Indian Studies and history at the high school, community college, and university levels and published his poems, short stories, and non-fiction in many magazines and journals. His first collection of poems, The Indian in the Liquor Cabinet and Other Poems , was published in 2006. His latest book, a collection of short stories titled Never Get Mad at Your Sweetgrass , was published in 2007. He is currently finishing a novel, Sister Girl .

David Reed Miller, Ph.D., is Associate Professor of Indigenous Studies at First Nations University of Canada, a federated college of the University of Regina, Regina, Saskatchewan. A longtime student of the transborder region, Miller is currently writing a monograph about Little Bear and his Cree followers who arrived in Montana Territory after the 1885 Northwest Rebellion, and were deported en masse in 1896.

James Shanley, Ed.D., has been president of Fort Peck Community College for the past twenty-four years. He has a long and distinguished history of advancing American Indian concerns. A veteran of the Vietnam War, Shanley earned a Bachelor of Science degree in Education from Eastern Montana College a Master of Arts in Education from Arizona State University and a Doctorate in Educational Administration from the University of North Dakota.

Caleb Shields has had a long and active life in tribal affairs at both the local and national level. He was first elected to the Fort Peck Tribal Executive Board in 1975 and served twenty-four consecutive years before retiring from politics in late 1999. He served as tribal chairman for his last three terms. Shields is an enrolled Sioux of the Fort Peck Tribes and is the grandson of the last chief of the Fort Kipp Community, Chief Andrew Red Boy Shields.

Dennis John Smith, Ph.D., has worked in Native American education since serving as Dean of Instruction at Fort Peck Community College from 1983 to 1985. Since 2002, he has been Assistant Professor of History and Native American Studies Program at the University of Nebraska at Omaha. Smith’s studies and research have similarly focused on Native Americans, especially the history of the Fort Peck Reservation. His revised dissertation, Fort Peck Assiniboines and Sioux: Struggles of the Fort Peck Agency to 1888 , is presently being reviewed for publication by Texas Tech University Press. He is an enrolled Assiniboine on the Fort Peck Reservation, a member of the Hudeshabe (Red Bottom) Band, and a descendent of Chief Red Dog.

Excerpt. © Reprinted by permission. Her hakkı saklıdır.

(from chapter 4, “The Sioux Transform the Milk River Agency, 1871�.”)

     Hunkpapas and their close Lakota allies, the Sans Arcs and Blackfeet (Sioux), did not participate in the 1866� engagements led by Red Cloud’s Oglalas and other Lakota, Cheyenne, and Northern Arapaho allies in the Powder River area to close the Bozeman Trail and Forts Reno, Kearny, and C.F. Smith. After the Army closed the Bozeman Trail and abandoned Forts Kearny and C.F. Smith in August 1868, Red Cloud eventually went to Fort Laramie in November and signed the famous treaty.[i]

     The 1867� treaty commissioners sent Jesuit missionary Pierre-Jean de Smet to meet with the non-treaty Hunkpapas, and in June 1868, he visited their camp south of the Yellowstone River near the mouth of the Powder River. Sitting Bull told de Smet that the Lakotas should sell no land, woodcutting along the Missouri River for steamboats needed to stop, and the Army must abandon Forts Rice and Buford. Civil chiefs Four Horns and Black Moon and Sitting Bull, the head war chief, refused to accompany de Smet to Fort Rice to meet with three treaty commissioners waiting there. Instead they dispatched a delegation of lesser chiefs, headed by war chief Gall.

     Gall and the others met with the commissioners, and although the treaty was read to them, it seemed clear that Gall and the Hunkpapa leaders had no real understanding of the contents. When given the opportunities to address the commissioners, Gall unequivocally asserted Hunkpapa terms for peace similar to those told earlier to Father de Smet: the Army had to abandon its posts on the upper Missouri and prohibit any further steamboat travel. These conditions openly conflicted with the treaty, yet for unclear reasons Gall and the others signed it. Gall was not authorized to sign for the primary chiefs, and he did not appear to be signing on their behalf. The non-agency Hunkpapas had clearly stated their objections to the 1868 treaty, both to De Smet and to the treaty commissioners at Fort Rice, and the signing by Gall and the other lesser chiefs in no way signified their acceptance of the treaty.[ii]   

     Sitting Bull continued to raid Fort Buford, until September 1870, when he led his last war party there. By this time, these northern Hunkpapas had changed to a defensive military posture towards whites and the federal government: they would take up arms only if attacked or if their bison lands were threatened. This transformation reflected the western shift of permanent residence away from Fort Buford. By 1870, they lived almost exclusively in the lower Yellowstone and Missouri River prairies of eastern Montana Territory, far from white settlements.

     Hunkpapas and their Sans Arc and Blackfeet Lakota allies had quickly pushed the Crows out of the Powder River watershed, and were aggressively moving west towards the Bighorn River area. Lakotas established primary control of the bison-rich lands between the Yellowstone and Missouri Rivers as far west as the Musselshell River. In the summer, they hunted primarily south of the Yellowstone with non-agency Oglala, Sicangu, and Minneconjou kinsmen and Cheyennes. Hunkpapa winter camps now increasingly centered south of the Missouri River in the lower Big Dry and Red Water Creeks, directly across from the mouths of the Milk and Poplar Rivers.[iii] 

Sitting Bull’s Hunkpapas were in this region in May 1871, when Standing Buffalo met with Milk River Agent Simmons. Lieutenant William Quinton had just arrived from Fort Shaw, a military post built on the Sun River in 1867, just west of present-day Great Falls, with Milk River Agency annuity provisions. According to Quinton, Standing Buffalo declared that his Dakotas [something missing] and Struck by the Ree’s Yanktons were merely “the advance guards of the Sioux Nation, which are expected to settle in Montana . . . they are all coming.” Standing Buffalo explained that Sitting Bull and 800 Hunkpapa lodges were just across the river, and “moving in this direction.” 

     Even more extraordinarily, Standing Buffalo correctly explained that many Lakotas joining Sitting Bull were disenchanted Oglalas from the Red Cloud Agency. He explained that Red Cloud had just visited the Great Father in Washington, and that “Red Cloud saw too much. The Indians say that these things cannot be: that the white people must have put bad Medicine over Red Cloud’s eyes to make him see everything and anything that they pleased.”[iv] 

     In fact, Red Cloud had demanded and was permitted a June 1870 trip to Washington, D.C., to address a number of injustices concerning the 1868 Fort Laramie Treaty. Most important was Red Cloud’s demand that his agency be established on the North Platte River near Fort Laramie. This placed the Indian Affairs Office and Interior Department in a ticklish position, for these were lands in present-day southeastern Wyoming far removed from the Great Sioux Reservation. Standing Buffalo was correct: Red Cloud achieved nothing from his trip, and his standing among his Oglala tribesmen deteriorated, as did their condition, while federal officials stalled on the agency location.[v]

[i]Robert M. Utley, Frontier Regulars: The United States Army and the Indian, 1866-1891 (Lincoln: University of Nebraska Press, 1973), 95, 98-107, 121-25, 132, 134-36 Olson, Red Cloud and the Sioux Problem , 70-82.


Notes

1. Elliot Coues, ed., New Light on the History of the Greater Northwest: the Manuscript Journals of Alexander Henry [Minneapolis, 1965], p. 46, 19 August 1800. Hereafter cited as &ldquoHenry.&rdquo See also other references in Robert Coutts, &ldquoThe Forks of the Red and the Assiniboine: A Thematic History 1734-1850&rdquo, Parks Canada, Microfiche Report Series, No. 383, 1988, p. 71.

2. Donald Gunn, &ldquoPeguis Vindicated,&rdquo Nor&rsquoWester, 28 April 1860.

3. Edwin James, A Narrative of the Captivity and Adventures of John Tanner (Minneapolis, 1956), p. 24. Hereafter cited as &ldquoTanner.&rdquo

5. Henry, p. 286, 7 July 1806 see also his entry for 8 August 1808. See also HBCA B.22/a/16, Brandon House Journal 1808-09, 28 August 1808.

6. Tanner, p. 39 Henry, p. 55, 21 August 1800.

7. HBCA B.235/a/3, Winnipeg Post Journal 1814-15, 18 October 1814.

8. AM Selkirk Papers vol. IV, s. 1225, MacDonell to Selkirk, 9 September 1814.

9. Gerald Friesen, The Canadian Prairies: A History [Toronto, 1984], p. 75.

11. AM MG1 D3, Peter Fidler, &ldquoJournal at the Red River Settlement 1814-15,&rdquo 16 July 1815.

13. This is according to James Jackson, Centennial History of Manitoba [McClelland and Stewart, 1970] p. 49, and supposedly occurred 16 June 1816. Other sources say these men were Cree.

14. See Rodger Guinn, &ldquoThe Red-Assiniboine Junction: a Land Use and Structural History&rdquo Parks Canada Manuscript Report Series, No. 355, 1980, p. 25, in which he implies this occurred even earlier.

15. AM Selkirk Papers v. 10, p. 3314, Bird to McDonell, 29 March 1817.

16. AM Church Missionary Society papers, reel M60, Reverend David Jones Journal, 6 September 1825.

17. AM SP v. 23, p. 7365,4 September 1821, Allez to Colvile SP v. 23 p. 7355, 30August1821, Dickson to Pritchard SPv.23p.7359,31 August 1821, Pritchard to Colvile John West, Substance of a Journal During a Residence at the Red River Colony (New York, reprinted 1966), p. 82.

18. &ldquoDiary of Nicolas Garry, Deputy-Governor of the Hudson&rsquos Bay Company for 1822-23,&rdquo Transactions of the Royal Society of Canada, sec. II, 1900, p. 135, entry for 3 August 1821.

19. Joseph o. Plessis, Bishop of Quebec, &ldquoAnnouncement of the Appointment of the Missionaries to Red River, April 20, 1818,&rdquo in Grace Nute, ed., Documents Relating to Northwest Missions (St. Paul, 1942), p. 57-58.

20. According to Peter Fidler&rsquos 1815 census, there were approximately 1200 Saulteaux in the Red and Assiniboine River region to these we should add several bands in the Interlake, totalling perhaps 1500. See HBCA B. 235I a/3, Winnipeg Post Journal 1814-15 by Peter Fidler, fo. 32, July 1815 George Nelson&rsquos Interlake Journals [Metropolitan Toronto Reference Library] HBCA B.122/a, Manitoba Lake journals HBCA B.221ell, Red River District Report 1819.

21. HBCA B.235.a/6, Winnipeg Post Journal 1824-25 through HBCA B.235 I a/12, 1828-1829 HBCA B.235 I a/13, Winnipeg Journal 1829­30,1 January 1830 HBCA B.235/a/9, Winnipeg Journal 1827-28, 5, 20,31 December 1827.

22. Alexander Ross, The Red River Settlement: Its Rise, Progress and Present State [Winnipeg, 1984 (1856)], p. 332.

23. With reference to the burials on Point Douglas, see Andrew McDermott, &ldquoPeguis Refuted,&rdquo Nor&rsquoWester, 28 February 1860, in which he claims that &ldquoGrands Oreilles wished to have [this point, where his] relatives were buried. &rdquo as his river access after the Selkirk Treaty. John West, cited in Guinn, &ldquoThe Red-Assiniboine Junction,&rdquo p. 25, noted in August 1821 that Ojibwa were burying their dead at the Forks with grave goods. Whether this was also the site of the earlier smallpox graves mentioned by Henry is unknown, but it may well have been.

24. Ross, Red River Settlement, p. 330.

25. Ross, The Red River Settlement, p. 331-332 see also AM MG2 C38, Peter Garrioch journal, and Paul Kane, Wanderings of an Artist [Edmonton, 1968], p. 49.

26. Ross, The Red River Settlement, p. 331.

27. &ldquoNative Title to Indian Lands,&rdquo Nor&rsquoWester, 4 February 1860 see also &ldquoChief Peguis&rdquo (Winnipeg Manitoba Culture, Heritage and Recreation, Historic Resources Branch, 1984), p. 10-11.

29. Douglas Elias, The Dakota of the Canadian Northwest: Lessons for Survival (Winnipeg, 1988), p. 21-22.

31. See Alanson Skinner, &ldquoPolitical andCeremonial Organizations of the Plains Ojibway,&rdquo Anthropological Papers of the American Museum of Natural History cilt XI part6 (1914), p A85, for an account of an Ojibwa man stealing horses from the Dakota refugee camp at Portage la Prairie.

33. Quoted in Jean Friesen, &ldquoGrant Me Wherewith to Make my Living,&rdquo unpublished research report for TARR Manitoba (1985), p. 65.


Gros Ventre

The Gros Ventre are believed to have lived in the western Great Lakes region 3000 years ago, where they lived an agrarian lifestyle, cultivating maize. With the ancestors of the Arapaho, they formed a single, large Algonquian-speaking people who lived along the Red River valley in northern present-day Minnesota and in Manitoba, Canada. They were closely associated with the ancestors of the Cheyenne.

In the mid-18th century, the Gros Ventre acquired horses and at this time experienced their first encounter the whiteman in approximately 1754, near the Saskatchewan River. The resulting exposure to smallpox severely reduced their numbers

In the 19th century, the Gros Ventre joined the Blackfeet Confederacy. After allying with the Blackfeet, the Gros Ventre moved to north-central Montana and southern Canada.

In 1868, the United States government established a trading post called Fort Browning near the mouth of Peoples Creek on the Milk River. While this trading post was originally built for the Gros Ventre and Assiniboine tribes, it was built on a favorite hunting ground of the Sioux Indians, and it was abandoned, as a result in 1871. After the abandonment of Fort Browning, the government built the on the south side of the Milk River, about one mile southwest of the present town of Chinook, Montana.

In 1876, Fort Browning was discontinued and the Gros Ventre and Assiniboine people who were receiving annuities at the post were instructed to go to the agency at Fort Peck and Wolf Point.

The Assiniboine did not object to going to Wolf Point. The Gros Ventre, however, refused make the move knowing they would come into contact with the Sioux, with whom they could not ride together in peace. The Gros Ventre forfeited their annuities rather than make the move to Fort Peck.

In 1878, the Fort Belknap Agency was re-established, and the Gros Ventre, and remaining Assiniboine were again allowed to receive supplies at Fort Belknap. Then in 1888. the Fort Belknap Indian Reservation was established, named for William W. Belknap, who was Secretary of War at that time.

By an act of Congress on May 1, 1888, (Stat., L., XXV, 113), the Blackfeet, Gros Ventre, and Assiniboine tribes ceded 17,500,000 acres of their joint reservation and agreed to live upon three smaller reservations. These are now known as the Blackfoot Confederacy, the Fort Peck Indian Reservation and the Fort Belknap Indian Reservation. By 1904 there were only 535 A’ani tribe members remaining. Since then, the tribe has revived, with a substantial increase in population.

There are currently over 8,000 enrolled members in the Fort Belknap Indian Community, which includes the Assiniboine people, who were historical enemies of the Gros Ventre.


Videoyu izle: KANADA EV TURU. Kanadada Yaşadığım Ev (Ocak 2022).