Tarih Podcast'leri

Vsevolod Eikhenbaum (Volin)

Vsevolod Eikhenbaum (Volin)

İki doktorun oğlu Vsevolod Eikhenbaum (Volin), 11 Ağustos 1882'de Rusya'nın Voronej kentinde doğdu. Kardeşi, Rusya'nın en seçkin edebiyat eleştirmenlerinden biri haline gelen Boris Eikhenbaum'du.

Volin, St. Petersburg Üniversitesi'nde hukuk okudu, ancak 1904'te Sosyalist Devrimci Parti'ye katılmak için eğitimini bıraktı. Paul Avrich'e göre: "Volin idealist doğasının tüm gücünü yeni davasına akıttı. İşçilerin çalışma grupları organize etti, bir kütüphane kurdu ve bir okuma programı hazırlarken bir yandan da geçimini sağlamak için özel dersler verdi."

1904, Rus işçileri için kötü bir yıldı. Temel malların fiyatları o kadar hızlı yükseldi ki, reel ücretler yüzde 20 düştü. Putilov Demir Fabrikasında Rus İşçileri Meclisi'nin dört üyesi görevden alındığında, Peder George Gapon endüstriyel eylem çağrısında bulundu. Sonraki birkaç gün içinde St. Petersburg'da 110.000'den fazla işçi greve gitti. Anlaşmazlığı çözmek için Gapon, Çar II. Nicholas'a kişisel bir başvuruda bulunmaya karar verdi. İşçilerin acılarını ve taleplerini özetleyen bir dilekçe hazırladı. Bu, işgününün sekiz saate indirilmesini, ücretlerin artırılmasını ve çalışma koşullarının iyileştirilmesini içeriyordu. Gapon ayrıca genel oy hakkının kurulması ve Rus-Japon Savaşı'nın sona ermesi için çağrıda bulundu.

Dilekçeyi 150.000'den fazla kişi imzaladı ve 22 Ocak 1905'te Peder George Gapon, dilekçeyi II. Nicholas'a sunmak için büyük bir işçi alayını Kışlık Saray'a götürdü. Volin yürüyüşe katılanlardan biriydi. İşçi alayı Kışlık Saray'a ulaştığında, polis ve Kazaklar tarafından saldırıya uğradı. 100'den fazla işçi öldü ve yaklaşık 300 kişi yaralandı. Kanlı Pazar olarak bilinen olay, 1905 Devrimi'nin başladığına işaret ediyordu.

Volin, Petersburg Sovyetinin kurulmasına yardım edenlerden biriydi. Tutuklandı ve kısa bir süre St. Petersburg'daki Peter ve Paul Kalesi'nde kaldı. Serbest bırakıldıktan sonra devrimci faaliyete geri döndü ve sonunda 1907'de Okhrana tarafından yakalandı. Sibirya'ya sürüldü, ancak daha sonra Fransa'ya kaçtı. Paris'te Özgür Komünistlerin Kardeşliği adlı küçük bir özgürlükçü grubun lideri olan Apollon Karelin ile tanıştı. Pierre-Joseph Proudhon, Mikhail Bakunin ve Peter Kropotkin'in çalışmalarını okuduktan sonra anarşist oldu.

1911'de Volin, Savaşa Karşı Uluslararası Eylem Komitesi'nin aktif bir üyesi oldu. Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden sonra, Fransız makamları yabancı barış aktivistlerini staja almaya karar verdi. Volin, onu tutuklama planları konusunda uyarıldı ve arkadaşlarının yardımıyla Amerika Birleşik Devletleri'ne kaçmayı başardı.

Volin, 1916'da New York'a geldi. Amerika Birleşik Devletleri Rus İşçileri Birliği'ne katıldı ve haftalık gazetesinde personel yazarı oldu. Golas Truda. Yetenekli bir konuşmacıydı ve Detroit, Pittsburgh, Cleveland ve Chicago'da sendikalizm gibi konularda dersler verdi.

Çar II. Nicholas'ın devrilmesinden sonra Volin, Rusya'ya dönmeye karar verdi. Temmuz 1917'de St. Petersburg'a geldi. Ertesi ay, devrimci sendikalizm müjdesini sermayenin işçileri arasında yayma girişimi olan Anarko-Sendikalist Propaganda ağının kurulmasına yardım etti. Ayrıca bir Rus baskısının editörlüğünü yaptı. Golos Truda. Gazetedeki makalelerinin bir derlemesi 1919'da şu başlık altında çıktı: Devrim ve Anarşizm.

Volin, yeni Bolşevik hükümetini çok eleştirdi. İçinde Golos Truda Şöyle yazdı: "Güçleri pekiştirilip yasallaştırıldıktan sonra, Bolşevikler devlet sosyalistleri olarak, yani merkezi ve otoriter liderliğe inanan adamlar olarak, ülkenin ve halkın yaşamını tepeden yönetmeye başlayacaklar... Bolşevikler... tüm muhalefeti demir yumrukla ezecek otoriter bir siyaset ve devlet aygıtı geliştirecekler." "Bütün iktidar sovyetlere" sloganının gerçekten "bütün iktidar parti liderlerine" anlamına geldiğini savundu.

Ayrıca Brest-Litovsk Antlaşması'nın imzalanmasına da karşı çıktı. Lenin, anlaşmanın Bolşevik iktidarı pekiştirmek için zaman sağladığını iddia ederken, Volin bunun "gerici güçlere aşağılayıcı bir teslimiyet" olduğu konusunda ısrar etti. Volin editörlüğünden istifa etti Golas Truda ve Ukrayna'da bir kasaba olan Bobrov'a taşındı. Daha sonra Kharkov'a taşındı ve burada Anarşist Örgütler Nabat Konfederasyonu'nun kurulmasına yardım etti.

1919 yazında Volin, Hülyai-Pole'ye gitti ve Nestor Makhno tarafından yönetilen isyan ordusuna katıldı. Ertesi yıl Bolşevikler ona Ukrayna eğitim komiserliği görevini teklif etti, o da onu anarşist faaliyetlerinden uzaklaştırmak için bir girişim olduğuna inandığı için reddetti. Leon Troçki, Volin'in tutuklanıp idam edilmesini emretti ve 14 Ocak 1920'de Çeka tarafından tutuklandı. Rusya'ya yeni gelmiş olan Alexander Berkman, temaslarını kullanarak Volin'in Moskova'daki Butyrki Hapishanesi'ne nakledilmesini sağladı. Başka bir arkadaş, Victor Serge de hayatı için yalvardı.

Ekim 1920'de General Peter Wrangel ve Beyaz Ordusu Ukrayna'da büyük bir saldırı başlattığında Nestor Makhno ve Leon Troçki arasında ateşkes ilan edildi. Troçki, Wrangel'e karşı ortak askeri harekat karşılığında Rus hapishanesindeki tüm anarşistleri serbest bırakmayı teklif etti. Buna Volin, Hülyai-Pole'ye döndü. Ancak Kızıl Ordu, İç Savaş'ta zaferi garantilemek için yeterli kazanımlar elde ettiğinde, Mahnovistler bir kez daha yasadışı ilan edildi. 25 Kasım 1920'de, Mahno'nun Kırım'da, Wrangel'in güçlerini yeni yenmiş olan komutanları Kızıl Ordu tarafından ele geçirildi ve idam edildi. Peter Kropotkin ile yaptığı görüşmeden sonra gelen Volin de tutuklandı ve Butyrki Hapishanesine geri gönderildi.

Volin ve diğer anarşistler açlık grevine başladılar ve Aralık 1921'de Lenin, Rusya'dan sürekli olarak sürgün edilmeleri koşuluyla onları serbest bırakmayı kabul etti. Ocak 1922'de Volin, Alman anarşist Rudolf Rocker ile yaşamak için gittiği Berlin'e geldi. Sonraki iki yıl içinde The Anarchist Herald'ı yayımladı.

1924'te Vsevolod Volin, Sébastien Faure tarafından Paris'te yaşaması ve üzerinde çalıştığı anarşist ansiklopedi üzerinde işbirliği yapması için davet edildi. Volin, ansiklopedi için bazıları birkaç dilde ayrı broşürler olarak yayınlanan bir dizi önemli makale yazdı. Ayrıca bir dizi anarşist dergi ve gazeteye katkıda bulundu.

1926'da Volin, eski yoldaşları Nestor Makhno ve Peter Arshinov'dan, Anarşistlerin Genel Birliği için çağrıda bulunan tartışmalı Örgütsel Platformları yüzünden ayrıldı. Volin, merkez komite fikrinin yerel örgütlenmenin temel anarşist ilkesiyle çatıştığını savunduğunda Emma Goldman, Alexander Berkman, Sébastien Faure ve Rudolf Rocker'dan destek aldı.

Peter Arshinov sonunda Rusya'ya döndü ve Komünist Parti'ye katıldı. Daha sonra Joseph Stalin'in emriyle idam edildi. Volin, Temmuz 1935'te ölümünden hemen önce Nestor Makhno ile de barışmıştı.

1938'de Volin, Rus Devrimi'nin anarşist tarihi üzerinde çalışmaya başladığı Nimes'e taşındı. İkinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesi üzerine Marsilya'ya taşındı. Arkadaşı Victor Serge onu ziyaret ettiğinde, çaresizce devrim hesabını tamamlamaya çalışırken, yoksulluk içinde yaşadığını keşfetti. Nazi işgali ve Vichy hükümetinin kurulmasından sonra Volin saklanmak zorunda kaldı. 1941'de Mollie Steimer ve Senya Fleshin onu onlarla birlikte Meksika'ya gitmeye ikna etmeye çalıştılar. Ancak, "savaş bittiğinde devrime hazırlanmak" için Fransa'da kalması gerektiğini iddia ederek reddetti.

Vsevolod Volin, 18 Eylül 1945'te tüberkülozdan öldü. Bilinmeyen Devrim 1947'de ölümünden sonra yayınlandı.

İktidarları bir kez konsolide edildikten ve yasallaştırıldıktan sonra, Bolşevikler devlet sosyalistleri olarak, yani merkezi ve otoriter liderliğe inanan erkekler olarak, ülkenin ve halkın yaşamını tepeden yönetmeye başlayacaklar... otoriter bir siyasi ve tüm muhalefeti demir yumrukla ezecek devlet aygıtı.

Volin'in kitabı, Bilinmeyen Devrim, herhangi bir dilde Rus Devrimi'nin en önemli anarşist tarihidir. Gördüğümüz gibi, anlattığı olaylarda aktif rol oynayan bir görgü tanığı tarafından yazılmıştır. Kropotkin'in Fransız Devrimi tarihi gibi, Volin'in "bilinmeyen devrim" dediği şeyi, yani siyasi iktidarın Bolşevikler tarafından ele geçirilmesinden farklı olarak halkın toplumsal devrimini araştırıyor. Volin'in kitabının yayınlanmasından önce bu konu çok az tartışılmıştı. Volin'in gördüğü gibi Rus Devrimi, Kerensky ve Lenin'in, Sosyal Demokratların, Sosyalist Devrimcilerin ve hatta anarşistlerin hikayesinden çok daha fazlasıydı. Bu, kitlesel hoşnutsuzluğun ve kitlesel yaratıcılığın, temel, planlanmamış ve politik olmayan bir patlamasıydı, Bakunin'in yarım yüzyıl önce öngördüğü gibi gerçek bir toplumsal devrimdi.

Büyük bir halk hareketi, bir "kitlelerin isyanı" olarak Rus Devrimi, Kropotkin ve Jean Jaures'in Fransa için yaptığı gibi, tarihini "aşağıdan" yazacak bir Volin'e ihtiyaç duyuyordu. Jaures, 1789'da, "Nihayet ilgi odağına giren muazzam bir insan kalabalığının tümü," demişti. Ülkenin yaşamın her alanını kapsayan ve içinde bulunduğu büyük bir kargaşanın yaşandığı 1917 ve 1921 yılları arasında Rusya'da da durum böyleydi. sıradan erkekler ve kadınlar önemli bir rol oynadı. Benzer bir fenomen 1936 ve 1939 yılları arasında İspanya'da meydana geldi. Gerçekten de Rusya ve İspanya, yirminci yüzyılın en büyük liberter devrimlerini yaşadılar, ademi merkeziyetçi, kendiliğinden, eşitlikçi, tek bir parti veya grup tarafından yönetilmedi, ancak büyük ölçüde halkın eseriydi.

Volin'in yorumuna göre bu "bilinmeyen devrim"in en çarpıcı özelliği, otoritenin ademi merkezileşmesi ve dağıtılması, özerk komünlerin ve konseylerin kendiliğinden oluşumu ve kentte ve kırda işçilerin özyönetiminin ortaya çıkmasıydı. Gerçekten de, tüm modern devrimler, yerel komitelerin örgütlenmesini -fabrika komiteleri, konut komiteleri, eğitim ve kültür komiteleri, asker ve denizci komiteleri, köylü komiteleri- yerinde doğrudan eylemin çiçek açması içinde görmüştür. Rusya'da sovyetler de Bolşevikler tarafından merkezi otoritenin araçlarına, yeni bir bürokratik devletin damgalarına indirgenene kadar doğrudan demokrasinin popüler organlarıydı.

Volin'in ana tezi böyledir. Zengin ayrıntılarla, işçilerin, köylülerin ve aydınların yerel inisiyatif ve özerkliğe dayalı özgür bir toplum başlatma çabalarını belgeliyor. Her şeyden önce Kronstadt ve Ukrayna'da yeni Sovyet diktatörlüğüne karşı özgürlükçü muhalefet kapsamlı bir muamele görüyor. Volin, Mahno hareketinin son derece sempatik bir anlatımını sunarken, Mahno'nun aşırı içki içmesi ve bazılarının Mahno'nun liderliği etrafında askeri bir kamarilla olarak gördüğü şeyin oluşumu gibi olumsuz yönlerini örtbas etmeden. (Volin'in Örgütsel Platform üzerinden Makhno'dan ayrıldığı ve bunun sonucunda ortaya çıkan düşmanlığın hiçbir zaman tamamen azalmadığı kaydedildi.)


Bilinmeyen Devrim: 1917-1921

    Konular:
    Sovyetler Birliği -- Tarih -- Devrim, 1917-1921.

BeyanVoline (yani, V. M. Eǐkhenbaum, Holley Cantine tarafından çevrilmiştir).
Fiziksel Nesne
sayfalandırma717 s.
Sayfa sayısı717
Kimlik Numaraları
Kitaplığı AçOL19382123M

Ürün(ler) başarıyla sepete eklendi! The Unknown Revolution Gönderen: Voline Fiyat: $ Adet: 1 adet mevcut. Kitap Durum: İyi. O Exército Negro veya Makhnovismo, também conhecido como Exército Insurgente Makhnovista, tüm exército revolucionário sob o comando do anarquista Nestor Makhno durante ve Guerra Civil Russa ea Revoluço como, Ucraniana'nın hiçbir merkezini içermez. Ucrânia, para savaşçısı veya rejim do Hetman, bir ocupação austro-húngara e os.

DAR Lineage Book National Society of the Daughters of the American Revolution (DAR) Lineage Books'un ilk 60 cildine bağlantılar sağlıyoruz. Kitaplar tamamen aranabilir, çoğu Google'dan, diğerleri ise Google'dan. Voline (Vsevolod Mihayloviç Eikhenbaum, -) yazar, eğitimci, şair ve anarşist, Rus Devrimi'nde açık sözlü bir aktivistti. Çarlık mahkemesi tarafından sürgüne gönderildi, ardından Troçki tarafından ölüme mahkum edildi ve protestolar arasında kurtarıldı, Rusça özgürlük kelimesine dayanarak seçtiği takma adla yaşamaktan asla vazgeçmedi. Kitap etkinlikleri Yorumlar [ ].

Voline, The Unknown Revolution, – D. Wierzchoś, Nestor Machno i jego kontakty z Polską, [w:] Studia z dziejów polskiego anarchizmu, Szczecin Yanowitz, The Myth of Makhno (Makhnovist hareketin eleştirel bir değerlendirmesi) yukarıdaki makale Bolşevik Miti Üzerine (yukarıdaki makaleye bir cevap). Bu e-kitap, La Revolution Inconnue'nun, ilk olarak Fransızca olarak basılan ve Paris'te Pierre Belfond Basımları tarafından yeniden basılan tam bir çevirisinden oluşmaktadır. Eserin kısaltılmış, iki ciltlik İngilizce çevirisi (Ondokuz-Onyedi. The Russian Revolution Betrayed ve The Unknown Revolution.

Bir kalkınma konsept planı için çevresel değerlendirme

uluslararası güvenliğe bir yardım olarak maden yaptırımı

Hindistan'ın inancı, fuarları ve festivalleri

Kiracı katılım stratejisi

Modern Çin Üzerine Perspektifler

Back Creek ve Looneys Mill Creek boyunca yaşam

İşleme ve İmalat Teknolojisindeki Gelişmeler (Anahtar Mühendislik Malzemeleri)

Şili'de Tel Ürünleri ve Çit Izgaraları için 2000 İthalat ve İhracat Pazarı

Roman okuma sanatı.

Kültürlerarası zorlukla başa çıkmak

Konut geliştirme notları.

Bilinmeyen Devrim: 1917-1921, Vsevolod Mihayloviç Eichenbaum PDF'yi İndirin EPUB FB2

Bu eser La Revolution Inconnue'nun tam bir çevirisidir, ilk olarak Fransızca olarak basılmıştır ve Paris'te kısaltılmış Basımlar tarafından Paris'te yeniden basılmıştır, eserin iki ciltlik İngilizce tercümesi Libertarian Book Club'da (New York City) yayınlanmıştır. ve Freedom Press (Londra). Bilinmeyen Devrim, kitap.

Okurlar için dünyanın en büyük topluluğundan 11 yorumu okuyun. Rus devriminin ünlü tarihi ve o /5. Bilinmeyen Devrimin Ciltsiz Kitabı: Voline tarafından Barnes & Noble'da. 35 TL ve üzeri alışverişlerde ÜCRETSİZ KARGO. COVID nedeniyle siparişler gecikebilir. Sabrınız için teşekkürler. 5 Bolşevik Devrimi Kitap II Bolşevizm ve Anarşizm.

Bölüm I İki Kavram: PM Basın. Bilinmeyen devrim, - Volin Volin'in Rus Devrimi, onun Bolşevikler tarafından gasp edilmesi ve yeni diktatörlüğe karşı işçi isyanları üzerine kapsamlı çalışmasının tam metni.

Bu çalışma, ilk olarak Fransızca ve Paris'te The Unknown Revolution'da yeniden yayınlanan La Revolution Inconnue'nun tam bir çevirisidir: – Ciltsiz – 1 Mayıs, Voline (Yazar), Iain McKay (Giriş), Rudolph Rocker (Önsöz) & 5 yıldız üzerinden 7 değerlendirme.

Tüm biçimleri ve sürümleri görün Diğer biçimleri ve sürümleri gizleyin. Kindle'dan Kullanılmış Yeni Fiyat "Lütfen yeniden deneyin" $ — — Ciltli "Lütfen yeniden deneyin" $/5(7).

Bu eser La Revolution Inconnue'nun tam bir çevirisidir, –, ilk olarak Fransızca olarak basılmıştır ve Paris'te, Editions Pierre tarafından kısaltılmış olarak yeniden basılmıştır, eserin iki ciltlik İngilizce tercümesi Libertarian Book Club'da (New York) yayınlanmıştır. City) ve Freedom Press (Londra).

The Unknown Revolution: – Voline, Iain Mckay, Rudolph Rocker Rus Devrimi'nde açık sözlü bir aktivist olan Voline tarafından yazılan bu derinlemesine, görgü tanığı öyküsü, yazarın “gerçek Sosyal Devrim için mücadeleler” olarak tanımladığı şeye büyük önem veriyor. Kronstadt'taki denizcilerin ve işçilerin ayaklanmasıdır.

Rus Devrimi'nde açık sözlü bir aktivist olan Voline tarafından yazılan bu derinlemesine, görgü tanığı tarihi, yazarın "gerçek Sosyal Devrim için mücadeleler" olarak tanımladığı şeye, yani Kronstadt'taki denizcilerin ve işçilerin ayaklanmasına büyük önem veriyor. ve Nestor Makhno'nun Ukrayna'da önderlik ettiği köylü hareketi.

Bilinmeyen Devrim: – miktar Sepete ekle Ürün Kimliği: Stok Kodu: Kategoriler: Anarşi, Kitaplar, çatışmalar ve savaş, Tarih, Marksizm, Komünizm ve Sosyalizm, Politika Etiketler: Iain McKay, Rudolf Rocker, Voline. Bu çalışma, ilk olarak Fransızca olarak basılan ve Paris'te Pierre Belfond Basımları tarafından yeniden basılan La Revolution Inconnue'nun tam bir çevirisidir.

Çalışmanın kısaltılmış, iki ciltlik İngilizce tercümesi Libertarian Book Club (New York City) ve Freedom Press (Londra) tarafından yayınlandı. Bilinmeyen Devrim, Üçüncü Kitap. Gerçek Sosyal Devrim Mücadelesi Önsöz Bölüm I. Kronstadt () Bölüm 1. Coğrafi Notlar Bölüm 2.

Kronstadt Devrimden Önce Bölüm 3. Devrimin Öncüsü Olarak Kronstadt Bölüm 4. Kronstadt Bolşevik Sahtekarlığa Karşı Dönüyor. Voline, Bilinmeyen Devrim, () KİTAP I DEVRİMİN DOĞUMU, BÜYÜMESİ VE ZAFERİ II.

Isaak Brodsky'nin () resminden ayrıntılı olarak Petrograd'daki Putilov fabrikasının işçileriyle konuşan Rus Devrimi Lenin hakkında en iyi 10 kitap.

Bilinmeyen Devrim: – - Kindle baskısı, McKay, Iain, Rocker, Rudolph, McKay, Iain. Bir kez indirin ve Kindle cihazınızda, PC'nizde, telefonlarınızda veya tabletlerinizde okuyun. Bilinmeyen Devrim'i okurken yer imleri, not alma ve vurgulama gibi özellikleri kullanın: –/5(7).

Volin: Bilinmeyen Devrim: Kitap III. Volin, Bilinmeyen Devrim, Kitap III: Gerçek Sosyal Devrim için Mücadele, Bölüm II: Ukrayna () Birinci Bölüm.

Ukrayna'da Kitle Hareketi. Bu bölüm beni bir çıkmaza sokuyor. Kronştad hareketine yaklaşık yüz sayfa ayırdıysam, Kronstadt hareketindeki olayların doğru bir şekilde ele alınması.

The Unknown Revolution: – SKU: Yazar: “Tarih, görgü tanığı anlatımı ve partizan savunuculuğunun bir bileşimi olan - Rus devrimi hakkında büyüleyici ve değerli bir kitap –” —Stephen F. Cohen, Buharin ve Bolşevik Devrimi'nin yazarı. Voline - Bilinmeyen Devrim, Kaynakça. Wierzchoś, Liste Nestora Machny do Ministerstwa Spraw Zagranicznych Rzeczypospolitej Polskiej, Przegląd Wschodni, T.

X, Zeszyt 3(39). Wierzchoś, Nestor Machno i jego kontakty z Polską, [w:] Studia z dziejów polskiego anarchizmu, Szczecin ISBN: X: OCLC Numarası: Notlar: La révolution inconnue'nin çevirisi, "Bu baskı. Kitap yazdır: İngilizceTüm baskıları ve biçimleri görüntüleyin : Derecelendirme: (henüz derecelendirilmedi) 0 incelemeli - İlk siz olun.

Konular: Sovyetler Birliği -- Tarih -- Devrim, Ukrayna -- Tarih -- Devrim, Anarşizm -- Ukrayna -- Tarih.

Tüm konuları görüntüle Bunun gibi daha fazlası: Benzer Öğeler. [İndir] Köylü Rusya, İç Savaş: Devrimde Volga Kırsalında () Ücretsiz E-kitap. Amelioiyiy. Takip et.4 yıl önce | 2 görüntüleme. [En İyi] Köylü Rusya, İç Savaş: Devrimde Volga Kırsalında () Çevrimiçi Kitaplar.

Rapor. Daha fazla videoya göz atın. Seçkin tarihçi Gary Nash, Amerikan Devrimi'nin bu cüretkar yeniden yorumlanmasında, bu ülkeyi yaratma mücadelesi hakkında derin ve yeni bir düşünme biçimi sunuyor ve okuyucuları Amerikan toplumunun tüm sınıflarından ve ırklarından bir vatansever koalisyonuyla tanıştırıyor.

Bin yıllık vaizlerden köleleştirilmiş Afrikalılara, hoşnutsuz kadınlardan mağdur Hintlilere, insanlar bu /5(2)'de çok canlı bir şekilde tasvir edilmiştir. Açık bir kitabın bir örneği. Kitabın. Bir film şeridinin iki hücresinin bir gösterimi. Video. Bir ses hoparlörünün bir çizimi. Ses. Bir "disket" resmi.

Yazılım. İki fotoğrafın bir gösterimi. Bilinmeyen devrim, Volin tarafından, Yayın tarihi Earthlight Books, bir aileye ait ve işletilen, bağımsız bir kitapçıdır ve Başlık: The Unknown Revolution Yazar Adı: Voline'den bu yana Walla Walla, Washington'a hizmet vermektedir.


İçindekiler

Her iki ebeveyninin de doktor olduğu Orta Rusya'nın Voronezh bölgesinde doğdu ve orada üniversiteyi bitirdikten sonra hukuk okumak için Saint Petersburg'a gitti. 1904'te üniversiteden ayrıldı, Sosyalist-Devrimci Parti'ye katıldı ve devrimci işçi hareketine katıldı. Peder Gapon'la tanıştığında ve Kışlık Saray'a ulaşamadan askerler tarafından geri çevrilen bir grupla birlikte olduğu Kanlı Pazar'da (1905) dilekçe hareketine katıldığında şehrin işçileri arasında kültürel ve eğitimsel faaliyetlerde bulundu. Takip eden grevler sırasında, yılın büyük bir bölümünde durgun olsa da işçilere yönelik yardım ve bilgiyi koordine etmek amacıyla ilk St. Petersburg Sovyetinin yaratılmasına öncülük etti ve nihayet 1905 Rus Devrimi'nden sonra Aralık'ta bastırıldı. 1917 Şubat Devrimi.

1907'de tutuklanmaktan kaçtıktan sonra Fransa'ya kaçtı ve burada Rus anarşistlerinin etkisine girdi ve 1911'de Apollon Karelin'in küçük bir grubu olan bu harekete katıldı.

Rus İç Savaşı'na, önce Ukraynalı anarşist örgüt Nabat'ta, ardından (Ağustos 1919'dan itibaren) Nestor Makhno ordusunda yer aldı. Ocak 1920'de Bolşevikler tarafından tutuklandı, Sovyetler Birliği ile Makhno'nun ordusu arasında yapılan bir anlaşma nedeniyle Ekim ayında diğer anarşistlerle birlikte hapishaneden serbest bırakıldı. Bir ay sonra yeniden tutuklanarak Taganka Hapishanesi açlık grevine katıldı. Kızıl Sendika Enternasyonalinin 1921 yazında Moskova'da düzenlediği Съезд Красного Профинтерна) Kongresi'nde müdahalesi sayesinde nihayet ülkeden kovuldu.

Uygun belgelerin olmamasına rağmen Almanya'ya kabul edildi, o ve ailesi Berlin'de yaşadı ve burada (Almanca) 80 sayfalık bir broşür yazdı. Sovyet Rusya'da Anarşistlerin Zulüm, tercüme Peter Arshinov'un История махновского движения (Mahnovist Hareketin Tarihi) ve bunun için uzun bir biyografik önsöz yazdı ve bir Rus anarşist dergisinin editörlüğünü yaptı. İki yıl sonra, Sébastien Faure'den projeyi hazırlamasına yardım etmesi için bir davet aldı. Ansiklopedi Anarşistiçin yazdığı Paris'e taşındı. ansiklopedi ve diğer yayınlar. Ώ]

Karısının ölümü onu ciddi şekilde etkilemiş ve II. devrimlerde ve iç savaşta, La Révolution devam ediyor (Bilinmeyen Devrim), ölümünden sonra yayınlanacaktır. Ώ]


Her iki ebeveyninin de doktor olduğu Orta Rusya'nın Voronezh bölgesinde doğdu ve orada üniversiteyi bitirdikten sonra hukuk okumak için Saint Petersburg'a gitti. 1904'te üniversiteden ayrıldı, Sosyalist-Devrimci Parti'ye katıldı ve devrimci işçi hareketine katıldı. Peder Gapon'la tanıştığında ve Kışlık Saray'a ulaşamadan askerler tarafından geri çevrilen bir grupla birlikte olduğu Kanlı Pazar'da (1905) dilekçe hareketine katıldığında şehrin işçileri arasında kültürel ve eğitimsel faaliyetlerde bulundu. Takip eden grevler sırasında, yılın büyük bir bölümünde durgun olsa da işçilere yönelik yardım ve bilgiyi koordine etmek amacıyla ilk St. Petersburg Sovyetinin yaratılmasına öncülük etti ve nihayet 1905 Rus Devrimi'nden sonra Aralık'ta bastırıldı. 1917 Şubat Devrimi.

1907'de tutuklanmaktan kaçtıktan sonra, Rus anarşistlerinin etkisi altına girdiği Fransa'ya kaçtı ve 1911'de Apollon Karelin'in küçük bir grubuna katıldı.

Rus İç Savaşı'na, önce Ukraynalı anarşist örgüt Nabat'ta, ardından (Ağustos 1919'dan itibaren) Nestor Makhno ordusunda yer aldı. Ocak 1920'de Bolşevikler tarafından tutuklandı, Sovyetler Birliği ile Mahno'nun ordusu arasında yapılan bir anlaşma nedeniyle Ekim ayında diğer anarşistlerle birlikte hapishaneden serbest bırakıldı, bir ay sonra yeniden tutuklandı ve Kızıl Sendika Enternasyonalinin müdahalesi sayesinde Ekim ayında serbest bırakıldı. 1921 yazında Moskova'da düzenlenen Съезд Красного Профинтерна) Kongresi'nde nihayet ülkeden sınır dışı edildi.

Uygun belgelerin olmamasına rağmen Almanya'ya kabul edildi, o ve ailesi Berlin'de yaşadı ve burada (Almanca) 80 sayfalık bir broşür yazdı Sovyet Rusya'da Anarşistlere Zulüm, Peter Arshinov'un История махновского движения (Makhnovist'in Tarihi) adlı kitabını tercüme etti. Hareketi) ve bunun için uzun bir biyografik önsöz yazdı ve bir Rus anarşist dergisinin editörlüğünü yaptı. İki yıl sonra Sébastien Faure'den Encyclopédie Anarchiste'i hazırlamasına yardım etmesi için bir davet aldı, bu yüzden Encyclopédie ve diğer yayınlar için yazdığı Paris'e taşındı.

Dünya Savaşı onu bir saklanma yerinden diğerine taşınmaya zorladı, savaştan sonra Paris'e döndü, ancak tedavi edilemez tüberküloz geliştirdi ve Eylül 1945'te bir hastanede öldü ve deneyimlerini anlatarak bir hastanede öldü. devrimler ve iç savaşta, La Révolution inconnue (Bilinmeyen Devrim), ölümünden sonra yayınlanacak.


Volin

Vsevolod Michajlovič Ejchenbaum, rus. Всеволод Михайлович Эйхенбаум (* 11. Ağustos 1882, Voronez - † 18 Eylül 1945, Paríž), známy ako volin, bol ruský anarchista.

Narodil, Voroneži'den, çok sayıda doktor. V roku 1904 odišiel z univerzity v Petrohrade ve daha fazla bilgi için Strany socialistických revolucionárov. Zúčastnil sa revolúcie z roku 1905 bir podarilo sa mu prežiť Krvavú nedeľu. Güncelleştirmeler için geçerli, vytvorenia Sankt Peterburského sovietu ve tom istom roku. Bol na neho vydaný zatykač, kvôli čomu musel v roku 1907 utiecť do z krajiny. Dostal sa do Francúzska, kde sa zoznámil s ruskými anarchistami, a v roku 1911 vstúpil do miestneho anarchistického hnutia.

Ukrajinskej'deki en büyük anarşist organizasyon Nabat, bir Ağustos 1919 Nestora Machnu v Revolučnej oslobodzovacej Ukrajiny. V Ocak 1920 ho chytili boľševici, no v októbri bol spolu s ďalšími anarchistami prepustený, daha fazla došlo k výmene zajatcov medzi Sovyetskym Ruskom ve Machnovou armádou. Čoskoro bol znovu zatknutý, Trockij rozkázal, aby bol zastrelený, mobilizácia európskych odborárov mu zachránila život [1] bir v roku 1921 bol z krajiny vykázaný.

Usadil sav v Nemecku, kde vydal broşürü Perzekúcia anarchistov - Sovyetlerkom Rusku, prelozil Aršinovovo dielo História Machnovského hnutia bir prispieval do nemeckých anarchistických novín. Po dvoch rokoch bir pozvanie francúzskeho anarchistu Sébastiena Faureho presťahoval do Paríža, kde Faureovi pomohol s vydaním knihy Ansiklopedi Anarşist.

Daha fazla bilgi için bkz. En son başvuru Paríža, kde 18. Eylül 1945, tüberkulózu'da. Jeho dielo veya Machnovskom hnutí, Neznáma devrimi, vyšlo posmrtne.


İçindekiler

Her iki ebeveyninin de doktor olduğu Orta Rusya'nın Voronezh bölgesinde doğdu ve orada üniversiteyi bitirdikten sonra hukuk okumak için Saint Petersburg'a gitti. [1] 1904'te üniversiteden ayrıldı, Sosyalist-Devrimci Parti'ye katıldı ve devrimci işçi hareketine katıldı. Peder Gapon'la tanıştığında ve Kışlık Saray'a ulaşamadan askerler tarafından geri çevrilen bir grupla birlikte olduğu Kanlı Pazar'da (1905) dilekçe hareketine katıldığında şehrin işçileri arasında kültürel ve eğitimsel faaliyetlerde bulundu. Takip eden grevler sırasında, yılın büyük bir bölümünde durgun olsa da işçilere yönelik yardım ve bilgiyi koordine etmek amacıyla ilk St. Petersburg Sovyetinin yaratılmasına öncülük etti ve nihayet 1905 Rus Devrimi'nden sonra Aralık ayında bastırıldı. 1917 Şubat Devrimi.

1907'de tutuklanmaktan kaçtıktan sonra Fransa'ya kaçtı ve burada Rus anarşistlerinin etkisi altına girdi ve 1911'de Apollon Karelin'in küçük bir grubuna katıldı.[1]

Rus İç Savaşı'na, önce Ukraynalı anarşist örgüt Nabat'ta, ardından (Ağustos 1919'dan itibaren) Nestor Makhno ordusunda yer aldı. Ocak 1920'de Bolşevikler tarafından tutuklandı, Sovyetler Birliği ile Makhno'nun ordusu arasında yapılan bir anlaşma nedeniyle Ekim ayında diğer anarşistlerle birlikte hapishaneden serbest bırakıldı. Bir ay sonra yeniden tutuklanarak Taganka Hapishanesi açlık grevine katıldı. Kızıl Sendika Enternasyonalinin 1921 yazında Moskova'da düzenlediği Съезд Красного Профинтерна) Kongresi'nde müdahalesi sayesinde nihayet ülkeden kovuldu.

Uygun belgelerin olmamasına rağmen Almanya'ya kabul edildi, o ve ailesi Berlin'de yaşadı ve burada (Almanca) 80 sayfalık bir broşür yazdı. Sovyet Rusya'da Anarşistlerin Zulüm, tercüme Peter Arshinov'un История махновского движения (Mahnovist Hareketin Tarihi) ve bunun için uzun bir biyografik önsöz yazdı ve bir Rus anarşist dergisinin editörlüğünü yaptı. İki yıl sonra, Sébastien Faure'den projeyi hazırlamasına yardım etmesi için bir davet aldı. Ansiklopedi Anarşistiçin yazdığı Paris'e taşındı. ansiklopedi ve diğer yayınlar. [1]

Karısının ölümü onu ciddi şekilde etkilemiş ve II. devrimlerde ve iç savaşta, La Révolution devam ediyor (Bilinmeyen Devrim), ölümünden sonra yayınlanacaktır. [1]


--> Volin, 1882-1945

Vsevolod Michajlovič Eichenbaum'un takma adı, Rusya'nın Voronež' şehri yakınlarında doğdu 1882, Paris'te öldü 1945 anarşist, tarihçi, gazeteci 1905 olaylarına sosyalist devrimci bir katılımcı olarak 1907'de tutuklandı, Fransa'ya kaçtı 1911'de Bratstvo Vol'nych'e katıldı Obščinnikov, antimilitarizmi nedeniyle anarşist oldu, 1916'da New York'a kaçtı ABD'de Golos Truda'nın yardımcı editörü Temmuz 1917'de Rusya'ya döndü Petrograd'da ülkesine geri gönderilen Golos Truda'nın yayınlanmasına devam etti, Nabat grubunun kuruluşunda etkili olan Ukrayna'ya taşındı Nabat, 1920'de tutuklanan Kültür-Eğitim Komisyonu üyesi Machno'nun ordusuna katıldı, 1921'de Moskova'daki yabancı delegelerin PROFINTERN Kongresi'ne yaptığı baskıyla serbest bırakıldı ve Berlin'e gitti, burada 1924'te Paris'te Anarchičeskij Vestnik'i düzenledi, 1938'de Sébastien Faure'nin anarşist ansiklopedisine katkıda bulundu. 1940'ta Rus Devrimi Devrimi devam ediyor.

Arşiv 1901-1945 (-1948) açıklamasından. (Bilinmeyen). WorldCat kayıt kimliği: 80183798


İçindekiler

  • Siyah
  • Budist
  • Kapitalist
  • Hıristiyan
  • Kolektivist
  • Komünist
  • Egoist
  • Varoluşçu
  • Feminist
  • Yeşil
  • bireyci
  • enfoanarşizm
  • isyancı
  • Solcu
  • Magonist
  • karşılıklı
  • Milliyetçi
  • natürist
  • pasifist
  • Felsefi
  • platformist
  • post-anarşist
  • sömürge sonrası
  • Soldan sonra
  • primitivist
  • Kuir
  • Sosyal
  • sendikalist
  • sentezci
  • vegan
  • sıfatlar olmadan
  • Anarşi
  • Anarşist Kara Haç
  • Anti-otoriterizm
  • anti-militarizm
  • Yakın ilgi grubu
  • Siyah blok
  • Sınıf çatışması
  • komünler
  • fikir birliği demokrasisi
  • vicdani retçi
  • ademi merkeziyetçilik
  • derin ekoloji
  • Doğrudan eylem
  • Doğrudan demokrasi
  • Çifte güç
  • özel
  • mülksüzleştirici anarşizm
  • ücretsiz dernek
  • Evlenmeden birlikte yaşama
  • Bedava Okul
  • Serbest fikir
  • Horizontalidad
  • yasadışılık
  • bireycilik
  • Bireysel ıslah
  • izokrasi
  • Kanun
  • katılımcı siyaset
  • Kalıcı özerk bölge
  • prefigüratif siyaset
  • Eylemin propagandası
  • işin reddi
  • Devrim
  • yeniden vahşileştirme
  • Sosyal merkez
  • sosyal ekoloji
  • sosyal ekleme
  • somaterapi
  • spontane düzen
  • çömelme
  • Geçici Otonom Bölge
  • egoistlerin birliği
  • William Godwin
  • Josiah Warren
  • Pierre-Joseph Proudhon
  • Henry David Thoreau
  • Maksimum Karıştırıcı
  • Mihail Bakunin
  • Louise Michel
  • Peter Kropotkin
  • Benjamin Tucker
  • Leo Tolstoy
  • Johann Most
  • Errico Malatesta
  • Gustav Landauer
  • Emma Goldman
  • Émile Armand
  • Nestor Mahno
  • Rudolf Rock'çı
  • Buenaventura Durruti
  • Alexander Berkman
  • Ricardo Flores Magon
  • Francesc Ferrer ve Guàrdia
  • volin
  • Murray Bookchin
  • Colin Koğuş
  • Noam Chomsky
  • Alfredo M. Bonanno
  • John Zerzan
  • anarko-kapitalizm
  • kripto-anarşizm
  • Hayvan hakları
  • kapitalizm
  • Eğitim
  • eleştiriler
  • İslâm
  • LGBT hakları
  • yaşam tarzı
  • Marksizm
  • milliyetçilik
  • Ortodoks Yahudilik
  • Din
  • aşk ve seks
  • Şiddet
  • Paris Komünü
  • Lahey Kongresi
  • Uluslararası Roma Konferansı
  • otuz deneme
  • Haymarket meselesi
  • Mayıs günü
  • Anarşist Dışlama Yasası
  • Amsterdam Kongresi
  • Trajik Hafta
  • Yüksek Vatana ihanet Olayı
  • On Altı Manifestosu
  • 1919 Amerika Birleşik Devletleri bombalamaları
  • bienyo rosso
  • 1918-1919 Alman Devrimi
  • Bavyera Sovyet Cumhuriyeti
  • Kronstadt isyanı
  • Üçüncü Rus Devrimi
  • Serbest Bölge
  • Amakasu Olayı
  • Escuela Moderna
  • İspanyol Devrimi
  • Barselona Mayıs Günleri
  • Kırmızı ters üçgen
  • Labadi Koleksiyonu
  • Mayıs 1968
  • provo
  • DUDAK
  • Kate Sharpley Kütüphanesi
  • Avustralyalı Anarşist Yüzüncü Yıl
  • Sermayeye Karşı Karnaval
  • 1999 DTÖ Konferansı protesto
  • Filmler
  • anarşist kitap fuarı
  • anarko-punk
  • Sanat
  • Kültür sıkışması
  • kendin yap kültürü
  • serbestlik
  • Bağımsız Medya Merkezi
  • bilgi mağazası
  • Enternasyonal
  • Yahudi anarşizmi
  • "Toprak ve özgürlük"
  • yaşam tarzı
  • popüler eğitim
  • "Mülkiyet hırsızlıktır!"
  • radikal amigo
  • radikal çevrecilik
  • çömelme
  • sembolizm
  • Sözlük
  • Bir Las Barricadas
  • iletişim
  • kooperatifler
  • Fiyat sınırı maliyeti
  • karşı-ekonomi
  • ekonomik demokrasi
  • ekonomik ayrılma
  • ücretsiz mağaza
  • Hediye ekonomisi
  • enfoanarşizm
  • Piyasanın kaldırılması
  • Karşılıklı yardım
  • katılımcı ekonomi
  • Gerçekten Gerçekten Serbest Piyasa
  • sosyalleşme
  • ücretli kölelik
  • İşçilerin öz yönetimi
  • Afrika
  • Arjantin
  • Avustralya
  • Brezilya
  • Kanada
  • Çin
  • Küba
  • Ekvador
  • Mısır
  • İngiltere
  • Fransa
  • Almanya
  • Yunanistan
  • Hindistan
  • İzlanda
  • İrlanda
  • İsrail
  • İtalya
  • Japonya
  • Ürdün
  • Kore
  • Meksika
  • Yeni Zelanda
  • Polonya
  • Romanya
  • Rusya
  • Güney Afrika
  • ispanya
  • İsveç
  • Türkiye
  • Ukrayna
  • Amerika Birleşik Devletleri
  • Vietnam
  • Anarko-punk grupları
  • Topluluklar
  • Kurgusal karakterler
  • Yahudi anarşistler
  • müzisyenler
  • Organizasyonlar
  • süreli yayınlar
  • Şairler
  • pornocular
  • Rus anarşistleri
  • Filmler
  • anti-devletçilik
  • Savaşkarşıtı
  • Saldırmazlık ilkesi
  • özgürlükçülük
  • klasik liberalizm
  • spontane düzen
  • anti-korporatizm
  • anti-kapitalizm
  • anti-tüketimcilik
  • anti-faşizm
  • küreselleşme karşıtı
  • otarşizm
  • özerklik
  • işçi hareketi
  • sol komünizm
  • özgürlükçü sosyalizm
  • Durumcu Enternasyonal

Şablon:Anarko-komünizm kenar çubuğu Her iki ebeveyninin de doktor olduğu Orta Rusya'nın Voronezh bölgesinde doğdu ve orada üniversiteyi bitirdikten sonra hukuk okumak için Saint Petersburg'a gitti. [ 1 ] 1904'te üniversiteden ayrıldı, Sosyalist-Devrimci Parti'ye katıldı ve devrimci işçi hareketine katıldı. Peder Gapon'la tanıştığında ve Kışlık Saray'a ulaşamadan askerler tarafından geri çevrilen bir grupla birlikte olduğu Kanlı Pazar'da (1905) dilekçe hareketine katıldığında şehrin işçileri arasında kültürel ve eğitimsel faaliyetlerde bulundu. Takip eden grevler sırasında, yılın büyük bir bölümünde durgun olsa da işçilere yönelik yardım ve bilgiyi koordine etmek amacıyla ilk St. Petersburg Sovyetinin yaratılmasına öncülük etti ve nihayet 1905 Rus Devrimi'nden sonra Aralık'ta bastırıldı. 1917 Şubat Devrimi.

1907'de tutuklanmaktan kaçtıktan sonra, Rus anarşistlerinin etkisi altına girdiği Fransa'ya kaçtı ve 1911'de Apollon Karelin'in küçük bir grubuna katıldı.

Rus İç Savaşı'na, önce Ukraynalı anarşist örgüt Nabat'ta, ardından (Ağustos 1919'dan itibaren) Nestor Makhno ordusunda yer aldı. Ocak 1920'de Bolşevikler tarafından tutuklandı, Sovyetler Birliği ile Makhno'nun ordusu arasında yapılan bir anlaşma nedeniyle Ekim ayında diğer anarşistlerle birlikte hapishaneden serbest bırakıldı. Bir ay sonra yeniden tutuklanarak Taganka Hapishanesi açlık grevine katıldı. Kızıl Sendika Enternasyonalinin 1921 yazında Moskova'da düzenlediği Съезд Красного Профинтерна) Kongresi'nde müdahalesi sayesinde nihayet ülkeden kovuldu.

Uygun belgelerin olmamasına rağmen Almanya'ya kabul edildi, o ve ailesi Berlin'de yaşadı ve burada (Almanca) 80 sayfalık bir broşür yazdı. Sovyet Rusya'da Anarşistlerin Zulüm, tercüme Peter Arshinov'un История махновского движения (Mahnovist Hareketin Tarihi) ve bunun için uzun bir biyografik önsöz yazdı ve bir Rus anarşist dergisinin editörlüğünü yaptı. İki yıl sonra, Sébastien Faure'den projeyi hazırlamasına yardım etmesi için bir davet aldı. Ansiklopedi Anarşistiçin yazdığı Paris'e taşındı. ansiklopedi ve diğer yayınlar. [ 1 ]

Karısının ölümü onu ciddi şekilde etkilemiş ve II. devrimlerde ve iç savaşta, La Révolution devam ediyor (Bilinmeyen Devrim), ölümünden sonra yayınlanacaktır. [ 1 ]


Notlar

2 Aleksey Nikolaev, Zhizn Nestora Makhno (Riga: Izdevnieciba 'Obshche dostupnaia biblioteka,' n.d.) Aleksei Nikolaev, Batko Mahno (Riga: Izdevnieciba 'Laikmets, n.d.) Aleksei Nikolaev, Pervyi sredi ravnykh (Detroit: Izd. Profsoiuza, 1947) Vasyl Chaplenko, Ukraynaca (New York: All-Slavic Publishing, Inc., 1960) Oles Honchar, sobor (Kiev: Radianskyi pysmennyk, 1968) Klym Polishchuk, Huliaipilskyi 'Batko', 2 cilt (Kolomyia: Vyd. Oka, 1925-26) Iurii Ianovskyi, Vershnyky, içinde Tvory, Cilt. II (Kiev: Derzhlitvydav, 1958), s. 169-257.

3 Daniel ve Gabriel Cohn-Bendit, Eskimiş Komünizm, Sol Alternatif (New York: McGraw-Hill, 1968), s. 220-234.

4 New York Halk Kütüphanesi'nin bir bildirisi ve üç sayısı vardır. k svobode koy (Huliai-Pole), No. 1-3, diğer iki sayı Avrupa kütüphanelerinde bulunmaktadır. L. J. van Rossum, "Makhno Hareketi Bildirileri, 1920," Uluslararası Sosyal Tarih İncelemesi, XIII, Pt. 1 (Amsterdam, 1968), s. 249. Van Rossum'un İtalyan anarşist Ugo Fedeli'nin arşivindeki on bir bildiriyi yayınlaması, belgelere büyük katkı sağlıyor. Mahnivtsi'nin Yahudi düşmanlığına karşı bir bildirisi yayınlandı. Volna (New York), No. 58, Ekim 1924, s. 39-42. Diğer bildiriler Petr Arshinov'da alıntılanmıştır, Istoriia makhnovskogo dvizheniia (1918-1921 gg.) (Berlin: Izd. 'Gruppy russkikh anarkhistov v Germanii,' 1923). Huliai-Pole Bölge Konferansı'nın (12 Şubat 1919) ikinci toplantısının protokolünden seçmeler Petr Struve, "Ideologiia Makhnovshchiny," russkaia mysl, No. 1-2 (Sofya, 1921), s. 226-232. Kharkiv Makhno grubunun gazetesinin üç kopyası Golos mahnovsta Sovyetler Birliği'ndedirler, S. Semanov, "Makhnovshchina i ee krakh," voprosy istorii, No. 9 (Moskova, 1966), s. 57. Ukraynaca gazeteler Shliakh do voli (Huliai-Kutup) ve anarkhist povstanetler (Poltava) kullanılamaz.

5 Burada verilen taslak, okuyucuya gerekli arka planı sağlamak için en temel bilgileri içermektedir. David Footman'da genel bir taslak bulunur, Rusya'da İç Savaş (Londra: Faber, 1961), s. 245-303. Ayrıca bkz. Max Nomad, "Savaşçı: Moskova'yı Kurtaran Haydut Nestor Makhno", Devrim Havarileri (Boston: Little, Brown ve Company, 1939), s. 302-342 ve Victor Peters, Nestor Makhno: Bir Anarşistin Hayatı (Winnipeg: Echo Books, 1970).

6 Mahno ve Huliai-Pole anarşistler grubunun 1906-1909 faaliyetlerine ilişkin en güvenilir çalışma G. Novopolin'e aittir, "Makhno i guliai-polskaia gruppa anarkhistov (po ofitsialnym dannym)," Katorga ve ssylka, No. 34 [5] (Moskova, 1927), s. 70-77. Novopolin'in çalışması büyük ölçüde Odessa savcısının 14 Aralık 1909 tarihli ve on dört kişiyi suçlayan iddianamesine dayanıyor.

7 Makhno hareketindeki anarşist eğilimler üzerine en kapsamlı bilimsel çalışma, Romuald Wojna'ya aittir, "Nestor Machno: anarchizm czynu," Z Pola Walki, No. 2 [50] (Varşova, 1970), s. 45-76. Ayrıca bkz. "Anarkhizm i makhnovshchina," Anarkhicheskii yelek, No. 2 (Berlin, 1923), s. 27-37. Makhno'nun Mark Mrachnyi ve Aaron Baron gibi anarşist düşmanları tarafından yapılan saldırılara, Makhno'nun Paris anarşist gazetesinde yayınlanan yanıtlarının incelenmesi yoluyla yaklaşılabilir. delo truda 1920'lerin ortalarında. Anarşizmin Makhnwshchyna ile ilişkisi üzerine aydınlatıcı, ancak tamamlanmamış bir tartışma (esas olarak Nabat grubu) D. Ierde'nin çalışmasıdır, "Politychna prohrama anarkhoma-khnivshchyny," Litopys devrimi, IX, 1-2 (Kharkiv, 1930), s. 41-50.

8 Hryhoriiv'in Arthur Adams'taki isyanına büyük önem verilir. Ukrayna'da Bolşevikler: İkinci Sefer, 1918-1919 (New Haven, Conn.: Yale University Press, 1963).

9 Mahno'nun Denikin'e karşı mücadeledeki rolü, Göçebe'nin sıfatının temelidir: "Savaşçı: Moskova'yı Kurtaran Eşkıya Nestor Makhno," havariler, P. 302.

10 Makhno'nun hayatındaki bu çok kafa karıştırıcı dönemin çağdaş anlatımları için bkz. Kazimir-Valerian Tesliar, "Pravda o muzhike-anarkhiste Makhno i anarkho-makhnovshchine," Volna (New York), No. 34-35, Ekim-Kasım, 1922, s. 21-25 Gr. Anar. Molodezhi Varshavy, "Sud nad N. Makhno," Volna, No. 45, Eylül 1923, s. 45-46.

11 Nestor Makhno, Russkaia devrimi ve Ukrayna (Paris: Federatsiia anarkho-kommunisticheskich grupp Severnoi Ameriki i Kanady, 1929), Pod udarami kontr-revoliutsii (Paris: Izdanie Komiteta N. Makhno, 1936), Ukrainskaia devrimi (Paris: Izdanie Komiteta N. Makhno, 1937). Bu üç cilt bundan böyle Mahno I, II, III olarak anılacaktır. Son ikisi ölümünden sonra Makhno'nun önde gelen anarşist meslektaşı Volin'in (Vsevolod M. Eikhenbaum) editörlüğünde yayınlandı.

12 Arşinov, Istoriia makhnovskogo dvizheniia Voline [Vsevolod Eikhenbaum], La devrim inconnue (1917-21) (Paris: Les Amis de Voline, 1947), İngilizce'ye şu şekilde çevrilmiştir: Bilinmeyen Devrim (Kronstadt 1921, Ukrayna 1918-21) (Londra: Freedom Press, 1955).

13 M. Kubanin, Mahnovşçina (Leningrad: Priboi, 1927). Erken Bolşevik hesaplar bilimsel düzeyde farklılık gösterir. Birçoğu, çok popüler bir düşmana karşı sadece propaganda broşürleridir. Çağdaş Sovyet tarihçisi Semanov'un "olayların sıcak akabinde" yazılı olarak tanımladığı şeyler Ia'dır. Yakovlev, Russkii anarkhizm v velikoi russkoi revoliutsii (St. Petersburg: Izd. Kommunisticheskogo internatsionala, 1921), M. Ravich-Cherkasskii, Mahno ve Mahnovshchina (Katerynoslav, 1920), R. Eideman, Ochagi atamanshchiny i banditizma (Harkiv, 1921), D. Lebed, Itogi ve uroki izin ver rnakhnovshchiny (Harkiv, 1921). Semanov'un "Makhnovshchina i ee krakh"ı, son yıllardaki iki Sovyet çalışmasından biridir ve Makhno'nun anılarından hiç yararlanmayan tek önemli Makhnivshchyna tartışmasıdır. Semanov'un tek yorumu not 81, s. Anıların ilk iki cildinden bahseden ve editörlüğünü Volin'e atfeden 52. Bu, Semanov'un üçüncü cilt hakkında hiçbir bilgisi olmadığını ve aslında Cilt I'in girişinde ayrıntılı olarak açıklandığı gibi Volin'in Cilt I'i düzenlemediği için, Makhno'nun yazılarının Semanov için erişilebilir olmadığına inanmasına yol açar. O ve Makhno o sırada kişisel sorunlar yaşıyorlardı. Diğer Sovyet eseri ise P. Kh. Bilyi, "Rozhrom Makhnovshchyny," Ukrainskyi istorychnyi zhurnal, XIV, 5 (Kiev, 1971), s. 10-21. Makhnivshchyna. Mahno ile ilgili erken dönem Bolşevik literatürü hakkında bilgi için özellikle değerlidir. Kayda değer bir değer öncekinin hesabıdır. Makhnivetler anarşist I. Teper [Gordeev], Makhno: Ot "edinogo" anarkhizma k stopam rumynskogo korolia (Kiev. Molodoi rabochii, 1924).

14 Liubomyr Wynar, "Zviazky Nestora Makhna z Armiieiu U.N.R. (1918-1920)," Rozbudova derzhavi, No. 3 (Montreal, 1953), s. 15-18. Wynar, Makhno hareketi ile Ukrayna ulusal hareketi arasındaki ilişki hakkında faydalı bilgiler içeren başka bir makaleye de katkıda bulunmuştur: "Prychynky do rannoi diialnosty Nestora Makhna v Ukraini (1917-18)," Rozbudova derzhavi, No. 2 (Montreal, 1953), s. 14-20.

Dubrovskyi'nin "Batko Nestor Makhno" adlı makalesi, Makhno'nun Ukrayna tarihindeki rolünün olumlu bir değerlendirmesini içeren önemli bir çalışmadır. Ancak bu kesinlikle bir anlatı ve Makhno'nun Ukrayna sorunu hakkındaki düşüncelerini analiz etmiyor. Ukraynalı bir siyasi fraksiyonun bir üyesinin en faydalı yorumu Isaak Mazepa'dır. Ukrayna v ohni i buri revoliutsii, 3 cilt. (Münih: Prometei, 1950-51). Neredeyse çağdaş bir hesap Makhnivshchynave aynı zamanda hareket üzerine Ukraynalıların özellikle ilginç bir siyasi yorumu A.S., "Makhnivshchyna," Kalendar 'Hromada' dlia robitnoho naroda v nisti i seli na rik 1926 (Lviv, 1925), s. 105-109. İngilizce'deki en iyi çalışma, Nestor Mahno, Victor Peters tarafından, özellikle de Makhnivshchyna.

15 Makhno'nun Ruslaştırmasıyla ilgili tartışması için bkz. Makhno II, s. 153-154.

16 Huliai Kutbu'nun tanımı için bkz. Natalia Sukhogorskaia, "Vospominanie o makhnovshchine," kandalny zvon6 (Odessa, 1927), s-37-38.

17 Anarşist düşüncenin genel eğilimi, P. Kropotkin, "Natsionalnyi vopros," tarafından özetlenmiştir. Listki "Khleb i Volia"(Londra), No. 16, 7 Haziran 1907, s. 2-4.

18 Raevskii, bu ilgisizliği anarşizmin tek uluslu devletlerdeki gelişiminin kaçınılmaz sonucu olarak gördü - özellikle Batı Avrupa'da. Çok uluslu Rus İmparatorluğu'ndaki anarşistlerin milliyetçiliğe daha fazla dikkat etmeleri gerektiğini savundu ve Kropotkin'in iki makalesini İmparatorluğun Rus olmayanları arasında ve her şeyden önce Rus olmayanlar arasında milliyetçiliğin büyümesini açıklamaya ve açıklamaya yönelik birkaç anarşist girişimden biri olarak alıntıladı. çalışma sınıfı. M. Raevskii, "Natsionalnyi vopros s tochki zreniia kommunisticheskogo anarkliizma," Burevestnik (Paris), No. 19, 19 Şubat 1910, s. 13.

Kropotkin, milliyet sorunu üzerine anarşist tartışmanın eksikliğini, milliyetçiliği devletin ve gericiliğin bir destekçisi olarak gören Fransız anarşist teorisyenlerinin etkisine bağladı. Bu görüşün Fransızlar ve diğer egemen milletler için doğru olmasına rağmen, ezilenler için geçerli olmadığını savundu. On dokuzuncu yüzyıl tarihinden, bir ulus kurtuluşu için mücadele ederken hiçbir toplumsal devrimin mümkün olmadığını genelleştirdi. Dolayısıyla, ulusal özgürlük mücadelesinin başarısının, toplumsal devrim için mücadelenin gerekli bir önkoşulu olduğu argümanından çıkacaktı. Gerçekten de, her ulusun kendi dilini ve kültürünü geliştirmesinin anarşizmin ilerlemesine katkıda bulunacağına inanıyordu. Kropotkin, s. 2-4.

Raevskii, milliyetçi hareketlere karşı olumlu tutumu nedeniyle anarşist çevrelerde Kropotkin'e yöneltilen önemli eleştiriler hakkında yorum yaptı. Ayrıca anarşistleri, Rusya'nın ezilen milliyetlerinin işçileri arasında milliyetçilikle başa çıkmak için taktikler formüle etmeye çağırdı. Ancak Raevskii, Kropotkin'in ulusal özgürlük için mücadele eden ulusların toplumsal devrim yoluna giremeyeceği iddiasına karşı çıktı. Ulusal özgürlük mücadelesinin sosyal özgürlük mücadelesinin ayrılmaz bir parçası olduğuna dair örnekler olarak Yahudiler, Polonyalılar ve Gürcüleri gösterdi. Böylece Raevskii, ezilen ulusların yeniden uyanışını ve onların özgürlük mücadelesini anarşistlerin rol oynaması gereken olumlu bir fenomen olarak gördü.

19 İlgi, Yahudi azınlık statüsü ve Siyonist hareket göz önüne alındığında çok tipik olmayan bir biçim olan Yahudi milliyetçiliğine odaklanmıştı. Kropotkin'in milliyet sorununa ilişkin makaleleri, Siyonist bir anarşist olan Marc Jahrblum'un araştırmaları tarafından yönlendirildi. M. Raevskii (L. Fishelev) Yahudi idi.

20 Özel olarak Ukraynalı bir anarşist grubunun oluşumu 1914'te ilan edildi. Amacı Ukrayna dilinde propaganda yapmaktı. Nabat (Cenevre), No. 1, Temmuz 1914. Bu grubun herhangi bir faaliyette bulunduğuna dair hiçbir belirti yoktur.

21 Paul Avrich, Rus Anarşistleri (Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1967), s. 43-49.

23 Katerynoslav (Dnipropetrovsk) Odessa ve Balta (Odessa) oblast) Cherkasy, Smila, Shpola, Zvenyhorodka, Uman ve Zolotonosha (Cherkasy) oblast) Elizavethrad (Kirovhrad oblast) Vinnytsia ve Pohrebyshche (Vinnytsia) oblast) Melitopol, Oleksandrivsk (Zaporizhzhia) ve Huliai-Pole (Zaporizhzhia) oblast) Romny (Sumi oblast) Nizhyn (Çernihiv oblast) Zhytomyr ve Berdychiv (Zhytomyr oblast) Lutsk (Volyn oblast) Novopavlivka (Voroshylovhrad oblast).

Görüşülen gazeteler: Listki "Khleb i Volia" (Londra), No. 1, 30 Ekim 1906, No. 17, 20 Haziran 1907 Nabat (Cenevre), No. 1, Temmuz, 1914 No. 2-3, Mayıs-Haziran, 1915 No. 4, Nisan, 1916 anarşist (Cenevre), No. 1, Ekim, 1907 No. 5, Mart, 1910 Burevestnik (Paris), No. 1, 20 Temmuz 1906, No. 19, Şubat 1910 Buntar (Cenevre), No. 1, Aralık 1906 No. 1, 15 Mayıs 1908 Khleb i volia (Londra), No. 1, Ağustos 1903, No. 25, Kasım 1905 Khleb i volia (Paris), No. 1, Şubat, 1909 No. 2, Temmuz, 1909 Almanak, No. 1 (Paris, 1909).

24 Shpola'dan bir rapor, köylüler ve işçiler arasında çalışmak için Ukraynaca anarşist gazetelerin ve broşürlerin gerekliliğinden bahsetti. Chyhyryn'den gelen bir rapor, Devrimci Ukrayna Partisi'nden anarşizme geçiş hakkında bilgi verirken, Romny'den (kuzey Poltava eyaleti) bir başka rapor, bu şehrin Ukrayna'nın bir "Spilka" merkezinden anarşizme dönüştürülmesinden bahsetti. anarşist (Cenevre), No. 1, 10 Ekim 1907, s. 33 ve No. 2, Nisan, 1908, s. 29.

Nizhyn'den bir muhbir, "Küçük Rus dilinde" broşürler dağıttığını yazdı. Khleb i volia (Londra), No. 11, Eylül, 1904, s. 4. Bir başka makale, Nizhyn'deki gelişmeler de dahil olmak üzere Ukrayna'daki anarşist hareketin başlangıçlarını özetledi, ayrıca Ukrayna partileri hakkında bilgi içeriyordu ve Sosyal Demokrat edebiyata (üç dilde: Rusça) karşı anarşist edebiyatın (sadece Rusça) kıtlığını vurguladı. , Ukraynaca ve Yidiş). L. Pridesnianskii, "Pervye shagi anarkhizma na Ukrayna," Almanak, No. 1 (Paris, 1909), s. 117-125.

Son olarak, Chernihiv eyaletinden bir rapor, Ukrayna Sosyal Demokratlarının çalışmalarını tartıştı. Rus Sosyal Demokratlarının etkisinin eksikliğinden bahsedilmiş, Rusya'nın faaliyetlerine atıfta bulunulmuştur. Bund ve "ilerici" proletarya arasındaki çok sayıda Yahudi hakkında yorum yaptı. Khleb i volia (Londra), 13-14 Kasım, Ekim-Kasım, 1904, s. 8.

25 Arşinov, 1906'da anarşist harekete katıldı. 1911'den 1917'ye kadar Butyrki'de Mahno ile birlikte görev yaptı. Aralarındaki temaslar 1918'de Makhno'nun Moskova gezisi sırasında yenilendi. Nisan 1919'da Arşinov, Mahno'ya katıldı ve 1921'in başına kadar Kültürel Aydınlanma Bölümü'nün bir üyesi ve derginin editörü olarak onunla kaldı. k svobode koy. Volin, "Predislovie,", Arshinov, s. 12-14.

26 Mykola Irchan, bunu kendisine Makhno'nun söylediğini ileri sürer. M. Irchan, Mahno ve Mahnivtsi (Kaminets: Vyd. "Striltsia," 1919), s. 19. Mahno daha sonra, 1918 yılının Temmuz ayına kadar artık "ana diline" hakim olmadığını itiraf etti. Makhno II, s. 153-154.

27 Mazepa bu zayıflığı tartışır ve şu gerçeklere işaret ederek bunu örneklendirir: (1) Ukrayna partilerinin 113 sandalyeden 9'unu kazandığı Katerynoslav'daki ilk şehir seçimi bir zafer olarak kabul edildi (2) Katerynoslav eyaleti boyunca Sovyetler ve dumalar bir zafer olarak kabul edildi. neredeyse hiçbir zaman Ukraynalı siyasi gruplar tarafından kontrol edilmeyen (3) tüm eyalette Ukraynalılar sadece bir haftalık gazete yayınlayabildiler ve bu tüm tarafların ortak çabasının sonucuydu. Mazepa, Cilt. I, s. 25-26.

28 B. Belash, "Makhnovshchina (otryvki iz vospominanii B. Belasha)," Litopys devrimi, VII, 3 (Harkiv, 1928), s. 194. Makhno, M. Nikoforova'nın 29 Ağustos 1917'de yaptığı bir ziyaretten söz eder. Makhno I, s. 62. Ocak 1918 olaylarını ve Bolşevik güçlerle işbirliğini tartışırken Makhno, Nikoforova'nın Devrimci Komite delegesi olarak rolünden bahseder. Mahno II, s. 116.

32 Bolşevik-anarşist ilişkinin genel bir tartışması için bkz. Avrich, s. 122-203. Unutulmamalıdır ki, Bolşevik anarşistlerin "temizlenmesi" ikisi arasındaki işbirliğini sona erdirirken, Bolşevik rejimi, anarşistleri sık sık "devrimci" olarak görmeye devam ettiklerinden, anarşistlere hayran olmaya devam etti. "temizlikler", Bolşeviklerle müteakip ittifakları, Bolşevizm'in Ukrayna'daki geçici zayıflığı ve Denikin tarafından temsil edilen "gerici" güçlerin büyük gücü bağlamında yerleştirilmelidir.

33 Hetman karşıtı hareketin Ukrayna ulusal bilincini teşvik etmedeki ve Rehber'in iktidar teklifinde bir araç olarak hizmet etmedeki önemi Mazepa tarafından ileri sürülmektedir: "Nihai başarısızlığını göz ardı etmek. . . Hetman karşıtı isyan, Ukrayna kurtuluş mücadelesinde tarihi bir rol oynadı. İnsanlarda Ukrayna bilincini uyandırdı." Mazepa, Cilt. ben, s. 59. Bu değerlendirme kuzeyde ve batıda esasen doğru olsa da, Hetman karşıtı hareket doğu ve güneyde benzer bir etkiye sahip değildi.Çalışması boyunca, anarşistlerin milliyet meselesine karşı olağan ilgisizliği gösteren Petr Arşinov şunu iddia ediyor: "İsyan her yerde devrimci halk özünü, sınıfının çıkarlarına bağlılığını korumadı. Aynı zamanda, güney Ukrayna'daki isyan, anarşizmin kara bayrağını alıp, Ukrayna'nın batı ve kuzeybatı kesimlerinde, Hetman'ın devrilmesinden sonra, anarşi ve emekçiler için özyönetim yoluna girdi. demokratik milliyetçiliğin yabancı ve ona düşman (Petliuristler) unsurlarının etkisi altına girdi. . . Bu şekilde, Kiev köylülerinin, Volhynia'nın, Podillia'nın ve Poltava eyaletlerinin bir bölümünün ayaklanması, diğer ayaklanmalarla ortak kökenleri olmasına rağmen, sonraki gelişiminde gerçek tarihsel görevlerini veya kendi örgütlülüğünü bulamadı. Kuvvet. Emek düşmanlarının denetimine girdi ve böylece onların elinde kör bir gericilik aracı haline geldi." Arşinov, s. 48. Böylece, Arshinov köylü isyanını, politik bilinç tarafından dizginlenebilecek ve şekillendirilebilecek muazzam bir güç olarak görüyor.

Diğerleri, sosyo-ekonomik gerekçelerle, bölgenin alanı arasındaki farkı açıklamaya çalıştı. Makhnivshchyna ve milliyetçiler tarafından kontrol edilen bölge. "Bir yandan büyük çalışma merkezlerinin yakınlığı, diğer yandan Ukrayna köylülüğünü çevreleyen Alman ve Yunan kolonileri, Ukraynalı aydınların daha sonra onlara aşılamaya çalıştıkları şeyi sildi. Makhnivshchyna." Teper, s. 48. M. Kubanin bu farkı, şehrin nefretine milliyetçi bir renk veren milliyetçi bölgedeki köyün ulusal yoğunluğu, Yahudiler tarafından yürütülen ticaretin daha büyük yüzdesi ve Polonyalı ev sahiplerinin Kubanin, s. 29-30. Kesinlikle daha dikkatli bir sosyo-ekonomik analiz gereklidir. Yine de liderin rolü hafife alınmamalıdır. Bu nedenle, Hryhoriiv ve Mahno'nun sahip olduğu bölgelerin ne derece farklılık gösterdiğini ve önderlik ettikleri hareketlerin yönünün ne kadar liderliklerine bağlı olduğunu görmek ilginç olurdu.

34 Mazepa, Cilt. ben, s. 63. Rehber'in iktidara gelmesinden sonra Mahno'nun Vynnychenko taraftarlarına tepkisi benzerdi. Anılarında Ukraynalı güçlerle sözlü olarak düelloya girdiğini iddia ediyor: "Devrimci Ukrayna köylerinde ve şehirlerinde size soruyorum dostum, işçiler arasında Petliurist'in 'sosyalizmine' inanacak kadar budalalar bulacak mısınız? -Vynnychenkist Ukrayna hükümeti mi yoksa kendi stiliyle 'Ukrayna Rehberi' mi?" Makhno III, s. 154.

35 Örneğin, 17 Mayıs 1919 tarihli bir sayı şöyle sloganlar taşıyordu: "Tüm işçilerin eşit olduğunu, devrimin ulusal düşmanlığı tanımadığını bilmemeniz mümkün mü?" Arşinov, s. 204, Makhno güçlerinin Ekim 1919'da yaptığı ve Ukrayna'nın bağımsızlığının yalnızca "emekçilerin kendi kaderini tayin hakkı" temelinde var olduğuna dair bir açıklamasını aktarıyor.

36 k svobode koy (Huliai-Pole), No. 1, 17 Mayıs 1919, s. 3 ve Arşinov, s. 112. Yukarıdaki gazete sayısında ayrıca, Hryhoriiv'in burjuvazinin Ukrayna'ya "ateş ve kılıç"la girmesine yardım etmek istediğini belirten "Grigoriev -- Novyi Petliura" başlıklı bir makale de yer alıyor.

37 Mahno'yu 1921'de Romanya'ya kaçmadan hemen önce Ukrayna milliyetçiliğini benimsemekle suçlayan Teper bile şöyle yazıyor: "Makhno'nun kendisi milliyetçilikten olduğu kadar birçok insanın ona yakıştırdığı anti-Semitizmden de uzaktı." . 50. Ve Ukrayna'nın ülkenin kontrolünü ele geçirme girişimlerini tartışırken Makhnivshchyna, diyor ki: "Makhno'nun ve ordunun temel kadrosunun Makhnivshchyna Zaporizhzhia kökenli bu ulusal reformculara sempati duyabilir." Teper, s. 49. Makhno'yu bir Ukrayna ulusal kahramanı olarak gören Dubrovskyi, yine de ulusal soruna dikkatsizliğini kabul ediyor, s. 21-22. Ayrıca bkz. Arshinov, s. 203-213 Semanov, s-40 Kubanin, s. 163-165.

38 Meleshko, 25 Aralık 1959, s. 3. "Ukraynacanın" ulusal bir tanım değil, siyasi ve sosyokültürel bir terim olduğu derece, Halyna Kuzmenko'nun Meleshko'nun alıntıladığı bir notta gösterilmektedir: "Kocam sizi görmek istiyor. Sana bir şey olmayacağına söz veriyorum. Nestor Ukraynalılara iyi davranıyor!"

39 Bu anlaşmanın açıklamaları için bkz. Arshinov, s. 137-138 Dubrovskyi, s. 12 Mazepa, Cilt. II, s. 112-113. Galiçyaca Sich Tüfekçiler, Makhno ile ittifakın başlıca savunucularıydı. Böyle bir ittifakı eleştiren Ukraynalılara verdikleri yanıt için bkz. Irchan, s. 27-32.

40 Dubrovski, s. 12, yaralı sayısı olarak 3.000'i gösteriyor.

41 Arşınov, s. 137. Petliura kuvvetlerinin politikasının bu değerlendirmesi Kubanin tarafından da şekillendirilmiştir, s. Bunu Denikin güçlerini satın alma girişimi olarak gören 109 ve V. Rudnev tarafından, Mahnovşçina (Kharkiv: Bibl. "Oktiabria," 1928), s. 49. Mazepa, Cilt. II, s. 113, Rehber ile Denikin arasında ilan edilen savaşın bunu imkansız kıldığını iddia ederek bu suçlamaya itiraz ediyor. Meleshko, 19 Şubat 1960, s. 3, Petliura güçlerinin hareketsizliğini kayıp bir fırsat olarak görüyor.

Wynar, Makhno'nun Ukrayna Ulusal Cumhuriyeti'nin güçlerini terk ederek Petliura'ya ihanet ettiğini iddia ediyor ve Petliura'nın Makhno'yu Denikin'e kurban etmeyi planladığı yönündeki tüm iddiaları asılsız bularak reddediyor. "Zviazky," s. 16-17. Petliura güçlerinin Makhno'dan bir müttefik olarak memnun olmaktan çok uzak olduğu, Petliura karşı istihbaratının 4 Ekim 1919 tarihli bir istihbarat raporunda yer alan çeşitli önerilerden açıkça görülmektedir: " 3) Mahno'nun kendisi ve birliği, herhangi bir otorite tanımıyor ve doğası gereği ona karşı. İsteseler bile Ukrayna Ulusal Cumhuriyeti hükümetine ve komutanlığına tabi olamazlar 4) Büyük bir silahlı haydut grubu olarak, Mahnivtsi önümüz ve arkamız için sürekli ve büyük bir tehdittir ve bu nedenle: 5) Askeri koşullar izin verdiğinde, Makhno'nun birimlerini Denikin'in arka tarafına sıkıştırmak en iyisi olacaktır ve burada Denikin için sürekli ve sağlam bir tehdit olacaktır. Makhno'nun haydutluğunu kendi hareketlilik sistemiyle ortadan kaldırmak için Denikinlilerin Mahno'nun komuta ettiği gücün üç katı kadar kuvvet kullanmaları gerekecekti." "Makhno ta ioho viisko," Litopys chervonoi kalyny (Lviv, 1935), s. 16-17.

Bu rapor Mahno'yu Denikin'e satma planını göstermese de, Makhno ittifakının Ukrayna Halk Cumhuriyeti (UNR) için potansiyel tehlikesini gösteriyor. Ayrıca, Makhno'nun Denikin'in arka kuvvetlerine kaçışı, UNR kuvvetlerine beklenmedik bir ihanet olmaktan çok uzak, onların etkisi yoluyla gerçekleşmiş olabilir (tarihlendirmedeki tutarsızlık, belgeyi kaydetmede bir gecikme olabilir). Mahno'nun Petliura güçlerine güvenmemesinin son bir nedeni, onlara karşı olan elçisinin hem Ukraynalı bir milliyetçi hem de kendisine karşı bir komplonun lideri olmasıdır (bkz. dipnot 50).

42 Şüphesiz bu, işin en kafa karıştırıcı yönlerinden biridir. Makhnivshchyna. İlk büyük iddia, eski ölüme ait gibi görünüyor. Makhnivetler, Teper: "Bu planın Petliura tarafından şu anda bilinip bilinmediği her halükarda belirsizdir, ikincisi, belirlenen toplantı saatinden birkaç saat önce Uman'dan ayrıldı ve bu şekilde Hryhoriiv'in kaderinden kurtuldu." Teper, s. 51.

Böyle bir komplo için başka bir kanıt kaynağı, bir süre aralarında bir Dizin savunucusu olan F. Meleshko'dur. Mahnivtsi 1919 yazında. Meleshko, 19 Şubat 1960. Petliura kampında böyle bir komplo bilgisi olması pek olası değildir. Bununla birlikte, bir grup memnun olmayan Galiçya'nın Sich Tüfekçiler Petliura'ya suikast düzenlemek için komplo kurdular ve bu grup daha sonra Makhno ile temas halindeydi. Yazara mektup Zenon Jaworskyj, 15 Ocak 1971. Ayrıca bkz. K. V. Gerasimenko, "Makhno," Denikin-Iudenich-Vrangel: Revoliutsiia i grazhdanskaia voina v opisaniiakh belogvardeitsev, Cilt. V (Moskova-Leningrad: Gosudarstvennoe izd., 1927), s. 236-238.

43 Hatta hareket, Ukrayna ve Ukrayna ulusuna bir bağlılık türü içeriyor gibi görünüyor. "Staryi Makeich" tarafından yazılmış bir şiir k svobode koy (Huliai-Pole), No. 1, 17 Mayıs 1919, s. 3, Ukrayna hissinin bir tonunu içerir. Devrimci eylem çağrısında şu sonuca varıyor:

44 Arşınov, s. 204. Denikin, yalnızca kamu tarafından desteklenen okulların "devlet" dilinde eğitim vermesi gerektiğini iddia ederek hareketinin azınlıklara yönelik olduğu iddiasını protesto etti. A.Denikin, Ocherki russkoi müstehcen, Cilt. I (Berlin: J. Povolozky & Cie, 1926), s. 142-144.

45 Hem Volin hem de Arshinov, Makhnivshchyna Katılımcılarının yüzde altı ila sekizi Rus ve önemli sayıda Yunanlı, Yahudi ve Kafkasyalı ile ezici bir çoğunlukla Ukraynalıydı. Arşınov, s. 203 Volin, Bilinmeyen Devrim, P. 221.

46 Bu, Iwan Majstrenko'nun gözlemlerine dayanmaktadır. Borotbizm: Ukrayna Komünizmi Tarihinde Bir Bölüm (New York: SSCB Araştırma Programı, 1954), s. 104, kim vardı Shliakh do voli Emrinde. V. Holubnychy bunu savunurken, Mahnivtsi edebiyat başta Rusçaydı, daha sonra çoğunlukla Ukraynacaydı. bir varlığın varlığından da bahseder. Mahnivtsi Poltava'daki Ukraynalı kağıt (Anarşist-Povstanets). V. Holubnychy, "Makhno i Makhnivshchyna," Entsyklopediia Ukrainoznavstva: Slovnykova chastyna, Cilt. IV (Paris, Münih: Vyd. "Molode Zhyttia," 1962), s. 1493-1494.

47 Bir polis memurunun kızı olan Halyna, Kherson eyaletinin Elizavethrad (Kirovhrad) ilçesine bağlı Pishchanyi Brid'dendi. Dobrovelychkivka'daki (Elizavethrad ilçesi) Kadın Ruhban Okulu'nda okudu ve 1918 sonbaharında Huliai-Pole'de yeni açılan Ukrayna Devlet Spor Salonunda bir pozisyonu kabul etti. Makhno'nun uzun eşlerinden biri olmasının nedeninin Denikin güçlerinden korkması olduğu söylenir. Çiftin 1919 yazında kendi köy kilisesinde evlendiği bildirildi. Meleshko, 18 Aralık 1959 ve 21 Aralık 1959. Halyna daha sonra herhangi bir dini ayin olduğunu reddetti. Onun "Vidpovid na stattiu 'Pomer Makhno' v 'Novii Pori' videosunu izleyin 9-ho serpnia 1934 roku, hor. Detroita, Mych.," Probuzhdenie (Detroit), No. 50-51, Eylül-Ekim, 1934, s. 17. Bir başka kaynak, Halyna'nın Eski Mümin köylüleri olan ebeveynlerini memnun etmek için kilise düğününün gerekli olduğunu iddia ediyor ve Denikin'in Beyazlarına olan nefretini ebeveynlerini öldürmelerine bağlıyor. Sukhogorskaia, s. 55. Göç konusunda Makhno ile arasının iyi olmadığına dair bir söylenti var, ancak Halyna'nın 1934'te kocasının cenazesine kızlarıyla birlikte katıldığı biliniyor. Meleshko, 26 Şubat 1960, s. 3.

Teper, s. 44, Halyna'yı "1922'ye kadar oldukça güçlü bir şovenist bakış açısına sahip olan" bir kişi olarak tanımlar. Pervyi sredi ravnykh, büyük ölçüde yazarın Halyna ile Paris'teki tanışmasına dayanarak, Ukrayna sorununun varlığının bariz bir şekilde tamamen unutulmuş olduğunu yazıyor. 1920'lerde ve 1930'larda Halyna'nın herhangi bir Ukrayna milliyetçisi sempatisini yumuşattığı varsayılabilir.

48 Huliai-Pole'de bir Rus öğretmen olan Sukhogorskaia (s. 48, 53-54), Halyna'yı eğitimin ve entelijansiyanın kendi kendini ilan eden hamisi ve kültürel etkinliklerin düzenleyicisi olarak tanımlar.

49 Halyna'nın rolü Makhnivshchyna oldukça önemliydi. Savaşta bile kocasının sürekli arkadaşıydı ve hareketin Ceza Komisyonunun başı olarak hizmet etmiş gibi görünüyor. Dubrovski, s. 15.

50 Teper, s. 51, ana kaynaktır. Bir grup Ukraynalı entelijansiyanın şu anda aktif hale geldiğini iddia ediyor. Makhnivshchyna ve Batko tarafından kültürel işçilere olan ihtiyacı nedeniyle bu grubun kendini daha güçlü hissetmeye başladığı, özellikle de Mahno'nun karısını kendi tarafına çektiği ve yönetimi ele geçirmeye çalıştıkları için kabul edildi. Makhnivshchyna Petliura güçlerinin Uman'da ölmesine yakınken. Makhno hareketinin anti-milliyetçi Sekreterliği tarafından kolayca yenildiklerini iddia ediyor. Teper ayrıca Makhno'nun Petliura'yı öldürme planının bu komploya verdiği tepkiden kaynaklandığını iddia ediyor. Bu suçlamalar ancak her iki taraftaki materyalin daha yakından incelenmesinden sonra uygun şekilde değerlendirilebilirken, doğru gibi görünüyorlar.

Galiçyaca basın ataşesi olarak görev yapan M. Irchan Sich Eylül 1919'un ortalarında Mahno kampını ziyaret eden tüfekçiler şunları bildirdi: "İki parti vardır, milliyetçiler, yani Ukraynalılar ve apolitikler, yani ulusal soruna kayıtsız olanlar. İlk grup sürekli büyüyor. Ordu'da nispeten büyük bir eğitimli insan yüzdesi var - doktorlar, öğretmenler (erkek ve kadın) ve savaş öncesi Ukrayna edebiyatından bile iyi tanınan insanlar." Irchan, s. 17-18.

Ukrayna kültürel güçlerinin büyümesi, Rehber'in güçleriyle bağlantısı kesildikten sonra Halyna'dan kendisini ve yandaşlarından bazılarını Mahno kampına davet eden bir not aldığını anlatan F. Meleshko'nun anılarında da belirtilir. Mahno, ihtiyaç duyulması halinde Petliura güçleriyle müzakereci olarak hizmet edeceklerine dair üstü kapalı bir anlayışla kültürel çalışmalara başlamalarını önerdi. Meleshko, V. Nadaikasa. L. Voitsyk, T. Berezhniak ve T. Moldovanenko kabul etti, ancak bir ay içinde Makhno kuvvetlerinden kaçtılar. Meleshko, Volin ve Arshinov'un kampta bulunmadığını ve Devrimci-Askeri Sovyet'in on iki üyesinden birinin ateşli bir Ukraynalı olduğunu bildirdi. Ancak Meleshko, orduda kaldığına dair hiçbir belirti vermiyor. Mahnivtsi tesadüfen ya da Makhno'ya karşı bir Ukrayna komplosu olduğundan daha fazla bir şey vesile oldu. Meleshko, 18 Aralık 1959 ve 29 Şubat 1960.

Makhno'yu devirmek ve güçlerini Ukrayna Ulusal Rehberi ile işbirliği içinde kullanmak için bir girişimde bulunulduğunun en önemli göstergesi Dubrovskyi'nin bir muhbiri R. Kupchynskyi tarafından sunulmaktadır. Makhno'nun "bizimle sık sık Ukrayna konuları hakkında konuşan" ve "Makhno'nun anarşizminden hoşlanmayan" elçisi Shpota'nın, Mahno'nun en büyük "generallerinden" biri olan F. Shchus ile Batko'ya karşı komplo kurduğunu, ancak bu komployu Mahno'nun keşfettiğini belirtiyor. Makhno'nun karısının Ukrayna Halk Cumhuriyeti ile yapılan anlaşmanın sonunu görmek istemediğini ve "Makhno'nun bütün ordusu Petliura'ya gitseydi mutlu olurdu" diye anlatıyor. 12.

51 Hem Arşinov hem de Volin, Ukrayna'nın Makhno kampındaki nüfuzu konusunda sessizler. Arshinov'un kültürel ve eğitimsel faaliyetlerle ilgili tartışması, Ukrayna dilinin kullanılmasından bile söz etmiyor. Arşinov, s. 175-179.

53 Nestor Makhno, Makhnovshchina i ee vcherashnie soiuzniki-bolsheviki (Otvet na knigu M. Kubanina) (Paris: Izd. 'Biblioteki Makhnovtsev' 1928), s. 26-27. Mahno hareketinin merkezcilik karşıtlığının bir örneği için (bu durumda Bolşeviklere karşı kullanılmıştır), bkz. Roshchin, "Dukha ne ugashaite," k svobode koy (Huliai-Pole), No. 2, 24 Mayıs 1919, s. 1-2.

54 Majstrenko'nun Ukrayna temalarında bir artış olarak gördüğü şeyi Kubanin'in milliyetçilik olarak görmesi elbette mümkündür.

55 "Makhnovshchina, petliurovshchina, haydutluk, antisemitizm i borba s nimi," Volna (New York), No. 58, Ekim, 1924, s. 37-39.

56 Şubat 1920 gibi erken bir tarihte, Nabat Mahno'nun liderlik yöntemleriyle ilgili endişelerini dile getirmişti. Nisan ayında Baron ve Sukhovolskii Makhno'ya elçi olarak gönderildiklerinde yeni bir konkordatoya ulaşıldı. Mahno'nun Bolşeviklerle yeni ittifakından sonra, yalnızca Volin, Arshinov, Berman ve Goldman, Makhnivshchyna. Aaron Baron ve Mark Mrachnyi özellikle Makhno'nun şiddetli düşmanları haline geldiler. Ierde, s. 52-54.

57 Kubanin, s. 111. Vynar, "Zviazky," s. 17-18, ayrıca UNR ve Makhno güçleri arasındaki işbirliğinin yerel ve küçük bir karakterde olduğunu iddia ediyor. Başka bir yerde, Makhno'nun Ukrayna kuvvetlerine karşı düşmanlığının bu dönemde önemli ölçüde azaldığını iddia ediyor. "Prychynky," s. 17-18.

58 Nestor Makhno, "Makhnovshchina i antisemitizm", delo truda (Paris), No. 30-31, Kasım-Aralık, 1927, s. 16. Görünüşe göre Nisan 1920'de bir grup Ukraynalı Sosyalist-Devrimci Mahnivtsi'ye katıldı ve içlerinden biri Devrimci-Askeri Sovyet'e üye oldu. R. Ivanenko, "Pro shcho ne vilno zabuvaty (Makhnivshchyna)," Ukraynalı hololar (Winnipeg), 29 Ağustos 1962.

60 Makhno'nun 1920'de Ukrayna milliyetçiliğini benimsemediğinin bir başka göstergesi de, Wrangel 1920 yazında Bolşeviklere karşı mücadeleye katılma çağrısı yaptığında, bunu Rus milliyetçiliği adına yapmış olmasıdır. Arşınov, s. 168.

61 Makhno'nun cevabına bakınız. Makhnovshchina i ee vcherashnie, hem de "Makhnovshchina i antisemitizm".

62 Meleshko, 18 Aralık 1959, Makhno'nun "göç sırasında on Ukraynalıyı bile kendi etrafında ve fikrinin etrafında toplayamadığını" (muhtemelen ulusal bilincine sahip Ukraynalıları kastediyor) ve cenazesinde sadece bir Ukraynalının, karısının olduğunu iddia etti.

63 Mahno'nun 1926'dan 1929'a kadar tanıdığı Bayan Ida Mett, o dönemde Nestor ile Halyna Makhno arasındaki ilişkilerin gergin olduğunu doğruluyor. Yazara 7 Ocak 1971 tarihli mektup.

64 Makhno'nun anılarında Ukrayna yurtseverliğinin tonunu fark eden tek eser Max Nomad'ın eseridir. Şu yorumda bulundu: "Makhno, kurtarıcısı olmayı umduğu anavatanı Ukrayna hakkında yazarken özellikle acıdı. . . Farkında olmadan hemşerilerinin milliyetçi özlemlerini dile getirdi." Nomad, s. 340. Aslında, Mahno'nun yorumları Nomad'ın varsaydığı kadar "kasıtsız" değildir.

65 Bakınız, örneğin, Makhno I, sayfa 98, 104-105, 109-114, 157, 185 II, sayfa 7, 72, 84 III, sayfa 17, 155-156, 172-173.

66 Mahno III, s. 59. Makhno'nun bir Rus Devrimi'nden yola çıkarak gelişen bir Ukrayna Devrimi teorisi anılarının başlıklarında resmedilmiştir. İlk cildin adı "Ukrayna'daki Rus Devrimi", üçüncü cildin adı ise "Ukrayna Devrimi".

69 Mahno II, s. 159. Volin'in tartışması, Makhno'nun diğer anarşist hareketlere yönelik iki büyük saldırısına ayrılmıştır. Birincisi, Mahno'nun şehirli anarşistlere etkisizlikleri ve kırsal anarşistlere yardım etmedeki başarısızlıkları nedeniyle saldırısıdır. Volin, şehirli anarşistlerin şehirlerin ihtiyaçları için bile muazzam derecede yetersiz personel olduğunu iddia ediyor. İkincisi, Mahno'nun Rusya'nın anarşistlerine saldırısı ve onların Ukrayna'dakilerle karşılaştırıldığında etkisizliğidir. Volin bunu 1917-1921 döneminde Ukrayna ve Rusya'da var olan çok farklı koşullar üzerinden açıklıyor. Bolşeviklerin Rusya'da kontrolü ele geçirme hızını ve Hetmanate'e karşı köylü rahatsızlıklarının Ukrayna'daki anarşistler için elverişli bir iklim yaratma derecesini vurguluyor.Mahno'nun saldırılarına büyük ölçüde, şehirlerden ve Rusya'dan hareket için anarşistlerin gönülsüz ve geç desteği olarak gördüğü şeye duyduğu kızgınlık neden oldu. Elbette, "Ukraynalı" ve "köylü" kavramlarının neredeyse yan yana olduğu Ukrayna'da, Makhno'nun prorural eğilimi Ukrayna yanlısı bir duruşu ima etti. Mahno'nun anılarının bunun ötesine geçtiği, Volin'in Mahno'nun "Ukraynalı" bir köylülüğe "fanatik inancı"na yaptığı vurguyla kanıtlanır. Makhno'nun Rus Devrimi'ni Ukrayna devrimine kıyasla küçümsemesine ilişkin örnekler için bkz. Makhno II, s. 39, 142, 150.

70 Nestor Makhno, "Neskolko slov o natsionalnom voprose na Ukrayna," delo truda (Paris), No. 19, Aralık 1926, s. 4-7.

74 Nabat Kasım 1918'de Kursk'ta bir araya gelen grup, çalışmalarını Ukrayna'da yoğunlaştıracağını ilan etti, çünkü Bolşevik kontrolüne girmeyebilecek yeni bir "Ekim" şansı vardı. Yerde, s. 50.

75 Konferans kararları Nabat Elisavethrad'da, grubun bölgenin Rus olmayan bileşimini hesaba kattığına dair hiçbir kanıt göstermedi. Rezoliutsii pervogo sezda Konfederatsii anarkhistskikh organizatsii Ukrainy "Nabat" (Buenos Aires, 1923). 21 Temmuz 1919 gibi geç bir tarihte, Kievli anarşistlerin bir konferansı, "Rus köylü ve işçisine" bir bildiri yayınladı. Nabat, Sayı 25, 21 Temmuz 1919, sayfa 1-2. konuları üzerine bir çalışma Odesskii Nabat, Nabat ve Harkovskiy Nabat 1919-1920 döneminde, Ukrayna'nın canlanması konusunda neredeyse hiç farkındalık göstermedi. gerçi Harkovskiy Nabat Özellikle Letonya dilinde bir anarşist grubunun oluşumuna ilişkin sık sık bildirimlerde bulundu, benzer bir Ukraynalı grubun var olmadığı görülüyor. Köy tüketimi için Ukraynaca bir dergi planlandı, ancak hiç yayınlanmamış gibi görünüyor. P. Rudenko, Na Ukrayna (povstanchestvo i anarkhicheskoe dvizhenie) (Arjantin: Izd. Rabochei gruppy v Resp. Arjantin, 1922), s. 25.

76 Rus anarşist hareketi kendisine karşı döndükten sonra bile Makhno'yu destekleyen Amerikalı anarşistler Emma Goldman ve Alexander Berkman, bu değişikliği sezdiler ve 1920'de Sovyet Rusya ve Ukrayna'ya yaptıkları seyahatlerin anlatılarında bundan bahsettiler. Halkın genelinde yoğun bir milliyetçi, hatta şovenist bir ruh hissediliyor. Yerliler için Ukrayna, kültürü, dili ve gelenekleri ile Kuzey'inkinden üstün olan tek gerçek ve gerçek Rusya'dır. 'Rus'tan hoşlanmazlar ve Moskova'nın egemenliğine içerlerler. Ülkenin koşullarını ve psikolojisini bilmeyen, hatta çoğu zaman kendi dilinden habersiz olan ithal memurlar, Moskova'nın görüşlerini nüfusa uygulayarak daha dost canlısı unsurları bile yabancılaştırıyorlar." Alexander Berkman, Bolşevik Mit (Londra: Hutchinson and Co., 1925), s. 163. Ayrıca bkz. Emma Goldman, Rusya ile Hayal kırıklığım (Garden City, N.Y.: Doubleday, Page and Co., 1923), s. 211-241.

77 Volin konuşmasına Makhnivshchyna "Nispeten kültürlü ve incelikli, bireyci ve çekinmeden inisiyatif alabilen, bağımsızlığını kıskanan, geleneklere göre savaşçı, kendini savunmaya hazır ve yüzyıllardır özgür hissetmeye alışmış." ve kendi efendisi olan Ukraynalı, genel olarak, Rusya'nın geri kalanının nüfusunu karakterize eden - yalnızca bedenin değil, aynı zamanda ruhun da - toplam köleliğine asla boyun eğmedi. Bilinmeyen, P. 76. Arşinov, s. 41, Ukrayna ve Rusya'daki olayların neden bu kadar farklı yönler aldığını tartışırken, "Ukrayna köylülerinin ve işçilerinin (yabancı değil yerel olan) yaşamında daha da önemli olan ikinci bir yön -- prishlie) eski zamanlardan kalan özgür yaşam gelenekleriydi." Bu tanıtımlara rağmen, her iki yazar da aslında Makhnivshchyna Rus devriminin ve Rus anarşizminin bir parçası olarak. Arşinov şunları söylüyor: Makhnivshchyna Rus köylülüğünün en yoksul katmanlarının tarihsel yaşam koşulları tarafından hazırlanan, kitlelerin devrimci bir hareketidir.” Arşinov, s. 214. Ayrıca bkz. s. 24, 33.

78 Bu başarısızlığın bir göstergesi, Makhno'nun, bir çevirmen bulunur bulunmaz Ukraynaca'daki anılarını yeniden yayımlayacağına dair vaadiydi, bu da kültürel açıdan Ukraynalı anarşistlerin kıtlığına işaret ediyordu. Anılar asla Ukraynaca yayınlanmadı. Nestor Makhno, "K russko-ukrainskoi rabochei kolonii vs Sev. Americe i Kanade," delo truda (Paris) No. 29, Ekim, 1927, s. 20. Makhno'nun yazılarının Ukraynaca'ya tek çevirisi, onun "Zapysky", hareket üzerine kısa bir yorumuydu. Volia Ukrayna (Newark, N.J.), No. 2, 1923, s. 2-3.

79 Bkz. Vilna hromada (New York, 1922) ve Volia Ukrayna (Newark, NJ, 1923). Bu gruplar Makhno tarafından kurulmasa da, büyük saygı duyuyorlardı. Batko. 20 Ekim 1923'te Arşinov, Volia Ukrayna Doğu Galiçya'da Ukraynalılar arasında huzursuzluğu körüklediği iddiasıyla Polonya'da yargılanan Makhno'nun savunması için mali destek talep etti. Volia Ukrayna (Newark), No. 2, 1923. Makhno'ya hayranlıklarının bir örneği için bkz. "Buv chas borotby i na nashom grunti," Volia Ukrayna (Newark), No. 2, 1923.

80 Bu görevin ne kadar zorlu olduğu, A.S.'nin "Makhnivshchyna", s. 105-109'daki makalesini okumaktan açıkça anlaşılıyor. "Anarşizm altında, ulusların büyük bir birliğini (birliğini) yaratan Polonya, Ukrayna, Moskova gibi uluslar komünleri olacak gibi görünüyor. Ama biz Ukraynalılar, Muskovit komününün Dinyeper-Ukrayna'nın zengin tarlalarından Ukrayna buğdayını veya Polonya komünü Galiçya petrolünü bırakacağından emin miyiz? Hayır, emin değiliz. Emperyalizm (diğer ulusları sömürme eğilimi) Polonyalılarda ve Moskovalılarda yüzyıllardır şekillenmiştir, bu yönetim ruhu doğumdan babadan oğula geçer." (s. 108).

81 Makhno'nun Ukrayna'da gelecekteki herhangi bir anarşist çalışma için Ukrayna dili bilgisinin gerekli olduğunu kabul etmesi, Bayan Ida Mett tarafından onaylandı. 7 Ocak 1971 tarihli bir mektupta şöyle yazıyor: "Je me souviens qu'un jour il m'a dit que s'il retourne en Ukrayna un jour, il faudrait sans doute apprendre la langue ukrainienne tout simplement comme necessite." Bu yorum, anılarında Makhno'nun Ukraynacılığının nedeninin, kendini aktif bir Ukraynalı olarak tanımlamanın değil, yeni gerçekliklerin algılanması olasılığını desteklemektedir.

85 Shapiro'nun Makhno'ya anti-Semitizm saldırılarına ilişkin bir tartışma için bkz. Probuzhdenie (Detroit), No. 14, Kasım, 1930, s. 62.

86 Mahno II, s. 100. Bu taktiği anarşist Lev Chernyi ile bir konuşmayı anlatırken de kullanır. "Hiç tanımadığı ve 'Rusya'nın Güneyi' olarak adlandırdığı" Ukrayna'daki anarşist hareketi tartıştıklarını bildiriyor. Makhno II, s. 96.


Η ΑΓΝΩΣΤΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ

"Στο βιβλίο αυτό η άγνωστη Επανάσταση είναι η ρωσική Επανάσταση · όχι εκείνη που συχνά πραγματεύτηκαν πολιτικοί άντρες και πουλημένοι κονδυλοφόροι, αλλά εκείνη που οι ίδιοι αγνόησαν, αποσιώπησαν ή πλαστογράφησαν: εκείνη που αγνοούμε.

Ξεφυλλίστε μερικά βιβλία πάνω στη ρώσικη Επανάσταση. Daha fazla bilgi için bkz. Ανάλογα με το αν ο συγγραφέας είναι "τσαρικός", "δημοκράτης", "σοσιαλιστής", "σταλινικός" ή "τροτσκός. πραγματικότητα μπαίνει στο καλούπι εκείνου που υποτίθεται πως την αφηγείται. Μάταια θα προσπαθήσετε να την ξεδιακρίνετε. Γιατί οι συγγραφείς αποσιώπησαν κάθε φορά σημαντικότατα γεγονότα, εάν αυτά δεν εναρμονίζονταν με τις ιδέες τους, δεν τους ενδιέφεραν ή δεν τους βόλευαν.

τούτα τα γεγονότα, που είναι άγνωστα κι ωστόσο εξαιρετικά ενδεικτικά, αποτελούν το μεγαλύολοτατιατικι Χωρίς να θέλει να υπερβάλει ούτε να καυχηθεί, ο συγγραφέας τολμά να βεβαιώσει ότι όποιος δεν λάβει γνώση αυτού του έργου, θα αγνοεί έναν σημαντικό αριθμό γεγονότων κεφαλαιώδους σημασίας."


Videoyu izle: Vsevolod Rozhdestvensky 1918-1985 String Quartet-Poem: In Memory of Taras Shevchenko (Ocak 2022).