Tarih Podcast'leri

Orpheus mozaiği

Orpheus mozaiği


Woodchester'dan Orpheus Kaldırımı

Bu, kuzey Avrupa'da bulunan en karmaşık ve karmaşık mozaik tasarımlarından biridir ve 2.209 fit karedir. Tamamlandığında, bir buçuk milyon taş parçası içeriyordu. MS 325 civarında Corinium'dan (Cirencester) ustalar tarafından Orpheus ve onun doğa ile ilişkisine dayanan ana tasarım ile yapılmıştır. Kaldırım, Cotswolds'un Roma Britanya'sının en zengin eyaletlerinden biri haline geldiği bir dönemde Hadrian (MS 117-138) döneminde Woodchester'da inşa edilmiş muhteşem bir Villa'nın parçasıydı. Villada kimin yaşadığına dair birçok teori var. Belki de eyaletin Roma Valisinin kır evi ya da Romalı General Vespasian'ın eviydi. Romalıların ayrılmasından sonra yüzyıllar boyunca kayıp olan Kaldırım, 1693'te keşfedildi. Şu anda orijinal kaldırım, Woodchester'daki kilise bahçesinin altına gömülmüş durumda. En son ortaya çıkarıldığında (1973) 140.000 ziyaretçi o kadar trafik sıkışıklığına neden oldu ki, köylüler bir daha asla ortaya çıkarılmaması gerektiğine karar verdiler. Bu, iki yerel inşaatçıyı, Bob ve John Woodward'ı Kaldırımın yeniden inşasını yapmaya sevk etti. Yeniden yapılanmanın yapılması yaklaşık on yıl sürdü ve şu anda Prinknash Manastırı'nda.

Bu nesne için yorumlar kapalı

Yorumlar

Otuz yıl geçti ve bence köylüler dünyanın orijinal kaldırımı bir kez daha görmesine izin vermeli.

Ne yazık ki replika satılmak üzere ve boyutu nedeniyle yerel olarak kaydetmeye hiç ilgi yok gibi görünüyor.

Bu bağlantıyı paylaşın:

A History of the World'deki içeriğin çoğu, müzeler ve halk üyeleri olan katkıda bulunanlar tarafından oluşturulur. İfade edilen görüşler kendilerine aittir ve özellikle belirtilmedikçe BBC veya British Museum'a ait değildir. BBC, atıfta bulunulan harici sitelerin içeriğinden sorumlu değildir. Bu sayfadaki herhangi bir şeyin sitenin Ana Kurallarını ihlal ettiğini düşünüyorsanız, lütfen Bu Nesneyi İşaretleyin.


Littlecote Villa: Orfik Bir Gizem

Littlecote Park mozaiğinin bir apsisi.

İngiltere'nin güneyinde, Kennet Nehri kıyısındaki bir tarlada bir adam elinde lir tutuyor. Bir köpek onun yanında oturuyor, çevresinde ise her biri daha büyük bir hayvanın – bir keçi, bir geyik, bir panter ve bir boğa olan dört kadını bir daire içinde gezdiriyor.

Bu garip sahne, bir zamanlar bir Roma villa kompleksi olan ve şimdi Littlecote House arazisinin bir parçası olan yerde bir mozaik oluşturuyor. Wiltshire'daki Hungerford'un hemen dışında uzanan Elizabeth dönemine ait büyük bir malikânedir ve kendine ait birçok tarihi vardır; İngiltere'deki en perili üçüncü ev olduğu yaygın olarak iddia edilir.

Geçenlerde Littlecote'a gittiğimde, çok soğuk bir Ocak sabahıydı. İlk kez 1600 yıl önce döşenen mozaik zemine bakarak titreyerek durduğumda yakınlarda bir koyun sürüsü otladı. Zamanın tahribatından sonra eski ihtişamına kavuşan yapı, günümüzde ahşap çatı yapısıyla dış etkenlerden korunuyor.

Littlecote Parkı.

Ve işte buradaydı: Orpheus. İlk olarak antik Yunanlılar tarafından tanımlanmış ve Romalılar tarafından benimsenmiş ve batı kültürünün en kalıcı şair ve müzisyenlerinden biridir. Operanın ilk günlerinden itibaren besteciler ve libretto yazarları ona, özellikle de aşkı Eurydice'i kurtarmak için lanetli bir çabayla yeraltına iniş hikayesine ilgi duymuştur. Monteverdi'den Birtwistle'a, Orpheus bizim için tekrar tekrar şarkı söyledi.

Hıristiyan ikonografisinde, müzisyenlerin melek koroları, gümüş trompet gibi destekleyici bir rol oynamasına alışkınız. Ancak Orpheus için müzik ve şiir onun temel tanrısal güçleridir. Onun burada, bu İngiliz alanında, bu tasarımın odak noktasında olmasının ne anlama geldiğini bilmek istiyordum.

Littlecote mozaiğinin batı kısmı.

İlk bakışta, bu mozaiğin bize Roma toplumunda müziğe verilen saygı hakkında bir şeyler anlattığını düşünebilirsiniz. Ancak ziyaretimden sonra, Littlecote Park bursunu araştırmama izin veren British Library'ye bir gezi yaptım. Bu mozaiğin ve sembolizminin hayal ettiğimden çok daha tartışmalı olduğu ortaya çıktı. Antik görüntülerin büyüleyici belirsizliğini ve onları aynı anda bile farklı şekillerde okuma yeteneğimizi gösteriyor.

Mozaik 1727'de park arazisinin görevlisi William George tarafından ortaya çıkarıldıktan sonra, antikacı Roger Gale'in sözleri, "İngiltere'de güneşin şimdiye kadar parladığı en iyi kaldırım" idi. George'un daha sonra oyulmuş olan tasarımın renkli bir çizimini yaptığını ve karısının ölümünden sonra bir anıt olarak büyük bir iğne işi kopyasını işlediğini biliyoruz, bu şimdi Littlecote House'da asılıdır.

Littlecote Evi.

Bu ayrıntılı kayıtlar, ortaya çıktığı gibi, paha biçilmez olacaktır. Çünkü bugün ne kadar çılgınca görünse de villanın yeri bir şekilde kaybolmuş. Zavallı Orpheus bir kez daha yeraltı dünyasına indi ve burada iki yüzyılı aşkın bir süre yeniden gömüldü.

Bazıları mozaiğin yok edildiğini düşündü. Ardından, 1977 yazında, site beklenmedik bir şekilde ikinci kez bulundu. Yeni kazıyı yöneten Bryn Walters, Littlecote geleneğinin villanın yakındaki yamaçta bir yerde olduğunu varsaydığını açıklıyor. Ama bunun yerine Kennet kıyılarında, "köstebeklerin ve tavşanların güzel mozaikler getirdikleri yabani otlarla boğulmuş küçük bir meşe korusunda" ortaya çıktı. tessera yüzeye'.

Ne yazık ki, hayvanlar ve kökler zemine ciddi şekilde zarar vermişti - sadece yüzde kırkı korunmuştu. yerinde. Ancak tam yerleşim zaten kaydedildiğinden, 'benzeri görülmemiş bir adım atmaya ve Britanya'da bulunan en önemli mozaiklerden birini tamamen restore etmeye karar verildi'.

Zemin tamamen kazıldıktan sonra, ayakta kalan paneller temizlenip yeniden yerleştirildi, en çok hasar gören kısımlar ise modern karolarla yeniden döşendi. Neyse ki, Orpheus'un kendisi hemen hemen sağlamdı. Ancak keşfinin hikayesi şaşırtıcı derecede karmaşıksa, mozaiğin amacı ve anlamı hakkındaki tartışmalar daha da karmaşıktır.

Littlecote Roma villası kalıntıları.

Orpheus, ilham perisi Calliope'nin oğluydu. Bazıları babasını, ona lirini veren Apollon, diğerleri ise bir Trakya kralı olarak anar. Müziğiyle hayvanları büyüleyebildiği söylenir ve Roma imparatorluğunun dört bir yanından gelen mozaikler onu çeşitli türlerde hayvanlarla çevrili olduğunu gösterir. Ancak İngiltere'nin güneyindeki ve batısındaki villalarda, birçoğunun bir daire içinde geçit töreni yapan hayvanların ayırt edici özelliği olan bir grup Orfik mozaik var. Bunların en muhteşemi, 1,6 milyon parçadan oluşan, yaklaşık 15 metre genişliğinde kare bir zemin olan Gloucestershire'daki Woodchester'da.

Bugün, müziğin doğayı kontrol etmenin bir yolu olduğu fikri tuhaf görünebilir. Ancak bir konferans makalesinde, Sarah Scott, Orpheus'un dördüncü yüzyılın zengin İngiliz Romalılarına - kırsal konutların “statü gösterimi için birincil merkezler” haline geldiği artan bir toprak mülkiyeti konsantrasyonuna - çekici gelmesi için bir gerekçe sunuyor:

Orpheus, fiziksel güç kullanmadan doğayı en güçlü ve en vahşi biçimleriyle kontrol edebildi ve bu nedenle sahibinin iş yapacağı, arkadaşlarını ve/veya yabancıları ağırlayacağı ve genel olarak hedef aldığı bir oda için uygun bir seçim olurdu. etkilemek. Villa sahibi kendini tanrısal güçlerle ilişkilendiriyordu. […] Orpheus sahnesinde geleneksel olarak bulunan hayvanlar, onları tutmayı veya yakalamayı zorlaştıran davranış türleri sergileyen hayvanlardır.

Britanya'daki bu tür mozaiklerin sayısının, büyük toprak sahipleri arasında bir tür Jones'a ayak uydurmanın bir kopyacı davranışına bağlı olabileceğini, belki de orijinal ilham kaynağı olarak Woodchester'ın muhteşem zemini olabileceğini öne sürüyor.

Littlecote ‘Orpheus’.

Ancak bu Roma mozaik geleneği içinde bile Littlecote bazı şaşırtıcı özellikler sunuyor. Ana ev evinden ayrı bir binada, hipokaust yerden ısıtma sağlamak. Ve Orpheus'un kendisi de, Jocelyn Toynbee gibi bilim adamlarının onun kesin kimliğini sorguladıkları ölçüde olağandışı görünüyor:

Merkezdeki figür gerçekten de Orpheus'un karakteristik liri ve Frig şapkasına sahiptir ve yanındaki hayvan (şimdi restore edildiği gibi) ona sıklıkla eşlik eden tilki ya da köpek olabilir […] Orpheus'un genellikle her ortamda sanat eserlerinde göründüğü tunik, pantolon ve çizmeler, oturmadığı veya çömeldiği ve müziğiyle büyülediği, çoğu zaman sayısız hayvan ve kuştan oluşan büyülenmiş bir izleyici kitlesi […]

İtalya, Palermo'dan bir Orpheus mozaiği. Fotoğraf Giovanni Dall’Orto, Wikimedia Commons.

Bununla birlikte, Littlecote figürünün liri ve uzun cübbesi, Toynbee'nin, şapka ve köpeğin iki 'Orfik özelliğini' sergilemesine rağmen, bunun olabileceğini öne sürdüğü Apollo için uygundur. Apollo, odaya bağlı üç apsiste yayılan güneş ışınlarının ne anlama geldiğini anlayacak şekilde güneşle ilişkilidir.

Ancak burada dikkate alınması gereken daha yabancı ayrıntılar var. Bu apsislerdeki 'güneş' bir kedinin yüzüne sahip gibi görünüyor. Bu arada, doğu bölümündeki iki panel, büyük kedileri (ya da belki köpekleri) bir duvarın her iki yanında tasvir ediyor. cantharus – bir şarap bardağı. Bu panellerden birinde kedilerin arka ayakları yerine balık kuyrukları varken, bunların her iki yanında iki deniz hayvanı, muhtemelen yunuslar var.

Littlecote mozaiği, doğu ucu.

Walters'ın kazı raporu, bu şifreli unsurları bir araya getiren tasarımın bir okumasını sağlıyor. Orpheus'un doğayı müzik aracılığıyla kontrol ettiği ortak temasının geçerli olmadığını, bunun yerine "bu katta Orpheus'un klasik panteonun tüm güçlerinin ve kimliklerinin tek bir tanrı-başına emildiği bir katalizör görevi gördüğünü" düşünüyor.

Orpheus'un 'ortodoks olmayan' yorumunu 'Apollo-Helios'un peygamber-rahibi'ni temsil eden olarak görürken, kedi unsurları ve şarap bardakları Bacchus'u çizerken, aynı zamanda Dionysus'un şarap tanrısı olarak da bilinir. ortak bir semboldü.

Çift anlamlar burada bitmiyor. Mevsimler olarak yorumladığı, ancak Tanrıçalar olarak nitelendirilen dört kadını - ilkbahardan kışa koşan, Afrodit (yeniden doğuş), Nemesis (gençlik, Zeus'u temsil etmek için bir kuğu tutan), Demeter (olgunluk) ve Persephone (ölüm) ). Bu, odaya doğu ucundan girdiğinizde, Demeter ve Persephone – 'Elysium'un baş tanrıları' ile karşı karşıya kalacağınız anlamına gelir. Önlerinde, zikzak çizgilerden oluşan bir dikdörtgen, Roma dünyasının başka yerlerinde görülen stilize su çizimleriyle karşılaştırılabilir. Walters bunun, saf ruhların 'Doğum Tekerleği'nden kaçıp Elysium'a girmek için sularından içebileceği efsanevi 'Hafıza Havuzu' olabileceğini öne sürüyor.

Littlecote mozaiği, orta bölüm.

Mevsimlerle birlikte daire çizen hayvanlar, bir dizi hayvan dönüşümünün kaçışına yardım ettiği "Zagreus-Dionysus'un Titanlardan kaçışı" mitini temsil ettiğini düşünüyor. Meraklı "deniz kedileri" ve onların şarap kadehleri ​​için de "Tiren korsan efsanesi"nden söz eder:

benDine saygısızca kaçırılmasının intikamını alan Dionysos, kendisini bir korkunç aslan benzeri canavar, şarap kadehini denize döktü ve denizi şaraba dönüştürdü korsanlar dehşet içinde gemilerinden atladılar ve yüzerek uzaklaşmaya çalışırken Dionysos tarafından yunuslara dönüştüler.

Bu şema, Bacchus/Dionysus'un "şimdi Orpheus'un şefaati aracılığıyla Apollo-Helios ile birleşmiş" olan kedi yüzleri olan apsislerde bir araya gelir. Ancak Martin Henig'in belirttiği gibi, bu güneş ışınlarının pekten kabukları olarak potansiyel bir çift anlamı vardır, belki de 'ruhun denizden Kutsal Adalara yaptığı yolculuğu' hatırlatan diğer deniz görüntüleri ile bir rezonansa sahiptir.

Tüm bunları dikkate alan Walters, bu salonu bir tür tapınak ve "geç Roma Britanya'sındaki seçkinler arasında neoplatonik bir dini lonca için olası kanıt" olarak görüyor. Bazı bilim adamları, Henig'in Littlecote'u "Britanya'daki bir Roma villasına bağlı bir pagan kült odası için en iyi yarışmacı" olarak adlandırdığı konusunda hemfikir.

Orpheus ve Eurydice, Edward Poynter tarafından. Wikimedia Commons.

Klasik dünyada Orfik kültler için kesinlikle kanıtlar var ve Walters'ın kazı raporu bu iddiaya bazı tarihsel bağlamlar kazandırıyor. Littlecote'deki 350 yılı aşkın Roma faaliyetinde, mozaik odası, bağlı olduğu ve geniş bir avlu ve bir banyo süiti içeren binanın geç yeniden tasarımının bir parçası olarak inşa edildi. Almanya'da Trier'de basılan binada bulunan sikkeler, salonun inşası için c olarak bir tarih önermektedir. 360 AD. Walters'ın bize söylediği gibi, bu "en ilgi çekici"dir:

I. Konstantin'in akrabası olan Julian, MS 360'ta Galya imparatoru oldu. II. Julian olarak, Hıristiyanlığı Klasik paganizmin yeniden canlanmasıyla değiştirme girişimi nedeniyle en çok 'Dönen' olarak bilinir. Julian, putperest tapınmanın yeniden kurulmasına yönelik direktiflerini hemen yerine getirenlere büyük lütuflarda bulundu. […] Belki de bu dikkate değer binanın yeni imparatorun tahta çıkışını kutlamak için inşa edildiğini öne sürmek mantıklı olabilir […]

Mildenhall Hazinesi'nden 'Büyük Bacchus Plakası', Suffolk'ta keşfedildi ve dördüncü yüzyıldan kalma olduğu düşünülüyor. Fotoğraf JMiall, Wikimedia Commons.

Bir Orfik tapınağın bu oldukça büyük hipotezi hem makul hem de tamamen büyüleyici - belki de şüpheli bir şekilde. Ezoterik anlam açısından bu kadar zengin bir şema, kesinlikle alacağımız en ilginç cevaptır. istek inanmak. Walters bu görüntüleri çok fazla okumaktan suçlu mu? Bu oda için daha banal bir açıklama olabilir mi?

Diğer bilim adamları öyle düşünüyor gibi görünüyor. Scott, odanın, zamanın "kesin bir şekilde düzenlenmiş" toplumunu güçlendirecek şekilde ayrıntılı bir kabul salonu olabileceğini öne sürüyor:

Sahibi, müşterileriyle burada buluşmuş olabilir, belki de uzak uçtaki apsiste belirmiştir. Villa sahibi, kamusal ve özel hayatını ayrı tutuyordu ve belki de sadece ayrıcalıklı bir azınlık ana binaya girebilirdi. Mozaiğin kendisi, karmaşık dini imgeleriyle, mimarinin formalitesini ve villa sahibinin üstünlüğünü vurgulardı. Gerekli eğitimden yoksun ziyaretçiler tasarımın öneminden çıkarılacak ve villa sahibine olan sosyal mesafeleri daha da vurgulanacaktı.

Bu arada Toynbee, "Orphic" Apollo'nun "bir yaz aylarında" akşam yemeklerini eğlendirici olabileceğini öne sürüyor. triclinium [yemek odası] villadan ayrı ve serinlik olsun diye nehir kenarında inşa edilmiş, belki de onun onuruna düzenlenen ritüel ziyafetlerle. Panellerin Bacchic önemine ikna olmadı ve sadece 'yatay boşlukları doldurmak için ortak bir dekoratif motif' görüyor, bu da 'burada genel olarak refah, verimlilik ve takım yaşamının sembolleri dışında herhangi bir özel dini çağrışıma ihtiyacı yok' .

Tabii ki bu sadece bir zemin, çok sayıda başka nesne ve dekorasyon biçimine sahip olabilecek bir odada. Daha fazla kanıtın olmaması, işlevine ilişkin herhangi bir kesin açıklamayı imkansız hale getirir. Ancak, sitenin çevresinden birkaç buluntu, yine de buradaki Roma yaşamına dair umut verici bakışlar sunuyor.

Güzel bir kırmızı Carnelian gravür villanın çevresindeki tarlalarda bulundu. Zaferin Fortuna'yı taçlandırdığını gösteriyor ve muhtemelen yürürken birinin yüzüğünden düştü. Daha sonra 1985 yılında, yakınlarda iki oyuk döküm bronz büst keşfedildi. Bunlar arka arkaya gömüldü, aşındırılarak birbirine betonlaştırıldı ve Walters bunların antik çağda kasıtlı olarak gizlendiğini belirledi, ancak "bunlar villadan alınan ganimetin bir parçasını mı oluşturdular, yoksa bir mezar deposundan ganimet mi oluşturdular, şimdilik bu mümkün değil." , cevaplanacak'.

Henig büstlerden birini muhtemel bir Bacchus/Dionysus olarak yorumlarken, diğeri dikkat çekici şekilde dolgun bir saça sahip, imparator Hadrian'ın (bazıları onun eşcinsel sevgilisi olduğunu da söyler) gerçek hayatta 'güzel gözdesi' olan Antinous'u andırıyor. daha sonra Tanrı olarak saygı gördü. Çarpıcı bir şekilde, göğüs hizasında bir yerden çıkıyor. çanak – bir çiçeğin tomurcuklanan yaprakları.

Henig, 'Dionysus ve özellikle Dionysus-Zagreus'un genel olarak Orfik olarak tanımlanabilecek bu gizemlerde önemli bir yeri var gibi görünüyor. Yeni bronzlar mutlaka bu kült ile ilişkilendirilmelidir'. Mozaik salondan muhtemelen bir asır önceki tarihleriyle, villanın sonraki aşamalarında zaten bir antika olan bir mobilya parçası için bağlantı parçaları olabileceğini öne sürüyor.

Mozaik bir kült odasının, resepsiyon alanının veya yemek salonunun bir parçası olup olmadığı, villada müziğin nasıl bir rol oynamış olabileceğini bize söyleyemez. Ancak hiyerarşik sıralamasında, etrafı kadınlar ve hayvanlarla çevrili lir çalarla, müziğin güç için bir metafor olarak zorlayıcı bir görüşüne sahibiz.

Elbette, modern gözlerle bu özel düzenlemeyi okumanın başka yolları da var. Adamı merkezdeyken ataerkilliğin bir resmini görebilirdik. Doğayı kontrol etme ve sömürme yetkisine sahip bir zihniyet görebiliyorduk - 1600 yıldan fazla bir süre sonra mirası bizi hızla ekolojik bir krize itiyor.

Littlecote House'da bahçevan porsuk ağaçları.

Mozaik etrafındaki tartışma, hem din hem de klasik müzik için ortak olan bir ikiliği gündeme getiriyor: her ikisi de gerçek bir derin angajmanın konusu olabilir, ancak her ikisi de sığ bir şekilde sınıf ve saygınlık göstergesi olarak sahiplenilebilir. Yani evet, bu oda, pagan dirilişçilerinin Kennet nehri kıyısında ciddi ve gizemli ayinler düzenledikleri bir yer olabilirdi. Ancak aynı şekilde, son derece eşitsiz bir toplumda statüsünü güçlendirmek için müzik, doğa ve din fikirlerinden yararlanan zengin bir ev sahibi için süslü bir zemin dekorasyonu olabilirdi.

Ama bu güzel mozaiğin sebebi ne olursa olsun villanın hayatındaki yeri şaşırtıcı derecede kısaydı. Walters'ın yaptığı kazı, Orfik evresinin 'yirmi yıldan fazla sürmediğini', ardından villa evinin yıkıldığını ve mozaik yapının 'mütevazı konut' haline geldiğini belirledi.

Littlecote House'daki şapel.

Littlecote Park'ı ziyaret etmek ücretsizdir, ancak araba olmadan oldukça erişilemez. Geziye giderseniz malikaneyi de mutlaka incelemenizi tavsiye ederim. Perili odaları ve geniş bahçelerinin yanı sıra, İç Savaş döneminden kalma asık suratlı Püriten şapeli, Roma katının zenginliğine harika bir estetik kontrpuan sağlar ve türünün tek örneği olduğu iddia edilir.

Mozaiğin şu anki durumuyla ilgili yapabileceğim tek şikayet ironik: Orpheus'un doğadan daha iyi korunabileceği. Çatı yapısının kirişleri, tüneyen kuşları, yürüyüş yollarının her tarafında ve hatta mozaiğin bazı kısımlarında belirgin izler bırakmaları için cezbetmiştir.

Ziyaret ettiğimde, muhtemelen aynı kaynaktan gelen birkaç başıboş dalla çelenklenmiş Orpheus'u buldum. Belki bir Wiltshire kuşu onu onurlandırıyordu, tıpkı Victory'nin yakınlarda bulunan yüzük taşında Fortuna'yı onurlandırması gibi. Pişmiş toprak sessizliğinde bile, doğanın bu müzisyenin cazibesine karşı koyamadığı görülüyor.

Blog gönderilerim kafein tarafından desteklenmektedir! Bunu beğendiyseniz, yazımı desteklemenin ucuz ama anlamlı bir yolu bana PayPal'dan bir kahve satın almaktır.


Orpheus'u bir araya getiren adam Yeniden!

Renkli kartpostal.

On üç yıl önce kendisine Bristol Şehir Müzesi ve Sanat Galerisi'nin giriş holünde Orpheus Mozaiğinin sayısız parçasını bir araya getirme görevi verildi. Bu, Bath yakınlarında keşfedilen ve Orpheus'un lirini kendisine doğru sıçrayan ve yedi hayvandan oluşan bir halkayla çevrili bir tilkiyle oynadığı bir Roma kaldırımıdır. Anthony, mozaikle olan ilişkisine ilişkin aşağıdaki kişisel hesabı bana gönderdi.

Anthony Beeson, Bristol Müzesi'nde Orpheus'u restore ediyor. © Anthony Beeson.

Bu tür yüzlerce eserin sınıflandırılması sırasında tipik parçalar. © Anthony Beeson

Orpheus panelinin sınırı. © Anthony Beeson

Neyse ki, 1930'larda basılan merkezi figürün renkli bir kartpostalım da vardı. Sonra figüratif parçaların hangi figürlerden geldiğini belirlemeye ve diğer katlardan parçaları ayırmaya başladım. Ayı ve geyiğin çoğu parçasını erkenden bulmayı başardım ve bunlar 1990'larda Bristol'de British Archaeological Association'dan bir konferans düzenlediğimizde sergilendi.

Eski Endüstri Müzesi mağazasındaki parçaları tanımlamak. © Anthony Beeson

Mozaik şekilleniyor. © Anthony Beeson

Villadaki diğer mozaik zeminlerin çoğu da duruyor. Parçaları ayırdım, etiketledim ve kutuya koydum, böylece gelecekteki işçiler neyin neyle gittiğini bilsinler. Ana katın %85-90'ını yerleştirdiğimi düşünüyorum. Müze mağazasında daha fazla parça olduğundan şüpheleniyorum, ancak arkadaşlarından uzaklaştı. Müze Kasım ayında zemini söktü ki bu üzücüydü ama başka bir iş için alana ihtiyaçları vardı.


&ldquo Woodchester Roman Villa &rdquo üzerine bir düşünce

[…] Efsanevi Yunan müzisyen, şair ve peygamber Orpheus'u, kuşları ve hayvanları arp sesleriyle betimleyen Orpheus Kaldırımı –, Avrupa'nın en güzel ve en büyük mozaiklerinden biridir. kamuoyunun gözünden uzak kalması özellikle trajik. Ne yazık ki (bir arkeoloji mezunu olarak konuşursak) muhafazası ve sergilemesi çok maliyetli olan mozaiklerde durum böyle olabilir ve onları yerinde tutmak bazen onlar için en güvenli ve en iyi yer olur. kazı. Stroud Yerel Tarih Derneği tarafından bir araya getirilen bu harika fotoğraf arşivinde, 1950'lerden bu yana mozaiğin çeşitli gün yüzüne çıkarılmasıyla ilgili güncel makaleleri burada görebilirsiniz. […]


Desultores nominati quod olim, prout quisque ad finem cursus venerat, desiliebat ve currebat sive quod de equo in equum transiliebat. (Atlılara bu ad verilir çünkü eskiden her biri parkurun sonuna geldiğinde aşağı atlar ve koşardı ya da bir attan diğerine atlayarak geçerdi).
Sevilla'lı Aziz Isidore - Etymologiae (bir tür erken VII. yüzyıl ansiklopedisi) - Kitap XVIII - Cambridge Üniversitesi
Orpheus zemin mozaiği için çok yaygın bir konu iken, bir akrobat tasviri neredeyse benzersizdir ve bunun yapılma şekli, dört nala koşan bir at üzerinde bir jimnastikçiden ziyade eşeği üzerinde sarhoş Silenus'u akla getiriyor.


Daha fazla bilgi için

Birçok orijinal Orfik metinden çok azı antik çağlardan günümüze ulaşmıştır. Seksen yedi Orfik ilahi veya dini şiir, çevirmenin yorumuyla birlikte Thomas Taylor'da yayınlandı. Orpheus'un ilahileri (1792).

Orfik inançlar hakkında daha fazla bilgi için bkz.: G. R. S. Mead, Orpheus (London: Theosophical Publishing Company, 1896) ve W.C.K. Guthrie, Orpheus ve Yunan Dini (Princeton: Princeton University Press, 1993).


Orfik şiirler ve ayinler

Bakis, Musaeus, Abaris, Aristeas, Epimenides ve Sibyl gibi benzer mucizevi şahsiyetlere olduğu gibi, altıgen cinsinden bir dizi Yunan dini şiiri Orpheus'a atfedildi. Bu geniş literatürden yalnızca iki örnek günümüze kadar gelebilmiştir: MS ikinci veya üçüncü yüzyılda bir noktada bestelenmiş bir dizi ilahi ve bir Orphic argonotik MS dördüncü ve altıncı yüzyıllar arasında bir yerde bestelenmiştir. MÖ altıncı yüzyıla kadar dayanan daha eski Orfik literatür, yalnızca papirüs parçaları veya alıntılarda varlığını sürdürmektedir. En eski parçalardan bazıları Onomacritus tarafından oluşturulmuş olabilir. ⏁]

Hesiodos'un çizgileri boyunca mitolojik verilerin bir deposu olarak hizmet etmenin yanı sıra teogonia, Orfik şiir, gizem ayinlerinde ve arınma törenlerinde okunurdu. Özellikle Platon, zenginlere arınma teklif etmeye giden bir serseri dilenci-rahipler sınıfından bahseder, Orpheus ve Musaeus'un kitaplarının bir takırtısı (Cumhuriyet 364c-d). Bu ritüellere ve şiirlere özellikle bağlı olanlar, genellikle vejetaryenlik ve cinsel ilişkiden kaçınmayı uyguladılar ve yumurta ve fasulye yemekten kaçındılar - ki bu da artık 'İslam' olarak bilinir hale geldi. Orphikos biyografisiveya "Orfik yaşam tarzı". ⏂]

Derveni, Makedonya'da (Yunanistan) 1962'de bulunan Derveni papirüsü, filozof Anaxagoras'ın çevresinde üretilen, tanrıların doğumuyla ilgili bir teogony olan, altıgenler cinsinden bir Orfik şiirin alegorik bir yorumu olan felsefi bir inceleme içerir. beşinci yüzyılın ikinci yarısında M.Ö. Şiirin parçaları, onu "Rönesans'tan bu yana Yunan felsefesi ve dini hakkında gün ışığına çıkan en önemli yeni kanıt" haline getiriyor. ⏃] Papirüs, Makedon II. Philip'in saltanatı sırasında MÖ 340 yılına kadar uzanıyor ve bu da onu Avrupa'nın hayatta kalan en eski el yazması yapıyor. Tarihçi William Mitford, 1784'te, daha yüksek ve tutarlı bir antik Yunan dininin en eski biçiminin Orfik şiirlerde tezahür ettiğini yazdı. ⏄]

W.K.C. Guthrie, Orpheus'un gizemli dinlerin kurucusu olduğunu ve erkeklere inisiyasyon ayinlerinin anlamlarını açıklayan ilk kişi olduğunu yazdı. ⏅]


Orpheus &dash tam Öykü!

Anthony Beeson, Bristol Müzesi'nde Orpheus'u restore ediyor. © Anthony Beeson.

Sanal Müze'nin başka bir yerinde Keynsham ve Roma geçmişi hakkında uzun bir parça var. Brunel'in Great Western Demiryolu inşaatı sırasında Newton St Loe'de keşfedilen harika bir mozaik 'kaldırım'dan bahsetmiştim. Keynsham Tren İstasyonu'nda bir süre sergilendikten sonra, Bristol'deki Şehir Müzesi ve Sanat Galerisi'nin bakımına verildi.

Anthony Beeson, Bristol Müzesi'nde Orpheus'u restore ediyor. © Anthony Beeson.

Aslında, iyi arkadaşım Anthony Beeson, birkaç yıl önce Müze ve Sanat Galerisi'nde bu dev yapbozu bir araya getirmek için uzun bir süre harcadı. O zamandan beri ona ne olduğunu merak ettim. Bristol Müzeleri, Galerileri ve Arşivlerinde Kıdemli Arkeoloji Küratörü olan Gail Boyle'a bana ayrıntılı bir tarih gönderdiği için minnettarım.

1837'de Bath yakınlarındaki Newton St. Low'da Great Western Demiryolu inşaatı sırasında büyük bir Roma villası keşfedildi. Bunlardan biri (villa içinde keşfedilen mozaikler), Orpheus'u büyüleyici bir vahşi hayvanlar çemberini gösteriyor ve MS üçüncü yüzyılın sonlarından dördüncü yüzyılın başlarına tarihlenen Britanya'da bu şekilde tanımlanan bu türden yalnızca dokuz resmin en eskisi olabilir.

Mozaiğin keşfi ve kurtarılmasının öyküsü, zeminin kendisi kadar ürkütücü. Brunel, genç bir inşaat mühendisi stajyer olan T.E.M.March'ı, aklındaki ama asla gerçekleşmeyen bir müze için iki mozaikin kaydedilmesi ve kaldırılması işini emanet etti. Kaldırım daha sonra kaldırıldı ve Keynsham Tren İstasyonu'nda yeniden döşendi.

1851 yılına kadar orada kaldı, bilinmeyen bir nedenden dolayı, Roma kalıntıları için uygun olmayan bir yer olduğuna karar verildi ve Bristol Şehir Müzesi'nin öncüsü olan Bristol Enstitüsü'ne teklif edildi.

Böylece mozaiğin neredeyse tamamen parçalanmasına yol açan bir dizi olay başladı. Mozaiğin bir kez toplandıktan sonra depoda kalmış olması mümkündür. Müze binaları birkaç kez değişti ve farklı mağazalara tekrar tekrar taşınmanın zararları olmuş olabilir. 1899'a gelindiğinde müze dolmuştu ve özellikle antikalar çokça depoda tutuluyordu. 1906'da tamamen kaybolduğu düşünülüyordu. Mozaiği istasyondan kaldırmak için kullanılan yöntem hakkında hiçbir fikrimiz yok ama görünüşe göre inceliksiz yapılmış!

1930'larda, Arkeoloji Küratör Yardımcısı G.R.Stanton, mağazada ne bulduğunu fark etti ve bodrum katına koydu. Mozaik zaten oldukça parçalanmıştı. Stanton, 1936'da bir akrabası tarafından bu müzeye verilen Marsh'ın arşiviyle birlikte, projemiz için çok değerli olduğunu kanıtlayan rekor çekimler yaptı.

Daha sonra ne olduğuna dair çok az kanıt var. Savaş araya girdi ve mozaik sanki paketlenip götürüldü…. Yeniden! 1960'larda Bath'a taşınması önerildi, ancak o sırada Bristol'un yepyeni bir müzeye sahip olması gerekiyordu ve bu fikir reddedildi. Orpheus, sonunda birkaç ikincil mağazaya gönderildi ve sonunda ideal palet ve kasa serisinden çok uzakta depolanan L-shed –'de sona erdi.

1992'de, Roma Mozaiklerinin İncelenmesi ve Korunması Derneği (ASPROM) üyeleri, mozaik parçalarını belirlemek için özenli bir sürece başladı. Çalışmaları, kimsenin fark ettiğinden daha fazlasının bozulmadan hayatta kaldığını kanıtladı. Mozaiğin küçük bir parçasını sergilemek için ilk fırsat, 1990'ların ortalarında İngiliz Arkeoloji Derneği'nin Bristol'deki toplantısını yaptığı zaman geldi. İki hayvan figürü ve Marsh'ın arşivinin bir kısmı sergilendi.

1999'da, ASPROM'un bize yardım etmesi için tüm mozaiği görüntülemeyi denememizi önerdim! Bu, mozaiğin 2000 yılının Temmuz ve Aralık ayları arasında yeniden bir araya getirilmesiyle sonuçlandı. Mozaik, kelimenin tam anlamıyla herkesin gözleri önünde büyüdü.

(Not: Bu, Bay Anthony Beeson'ın gerçekleştirdiği görevdi!)

Gösterim süresinin sonunda, mozaiği oluşturan panellere bölmek kolaydı ve bunlar bodrumdaki raflarda yeni bir kalıcı eve transfer edildi. Bu, artık tek tek parçaları göreceli konumlarında tutarken herkes için sürekli kolay erişim sağlar.

Belli ki bir noktada zemini konsolide etmek ve kalıcı olarak sergilemek istiyoruz, ancak mevcut kaynaklarımıza olan talepler göz önüne alındığında, bu öngörülebilir bir gelecek için olmayacak (her ne kadar bunu ek olarak gösterebilmemiz mümkün olsa da) Bu Eylül'de açılacak olan üzerinde çalıştığımız büyük bir sergiye.)

Mozaik o kadar parça parça ki, devasa ve çok pahalı bir koruma programı olmadan herhangi bir yere göndermemiz imkansız olurdu, ancak bir tane bulunursa önerilere açık olabiliriz.'

Gail için teşekkürler. Belki B&NES, yeni şehir Kütüphanesi yanında tahsis edilen alana Keynsham bölgesinde – bulunan diğer depolanmış mozaiklerle birlikte korunması ve geri getirilmesi ve kurulması için bir ‘geliştirici’ almak ister. !


Orpheus

Editörlerimiz, gönderdiklerinizi gözden geçirecek ve makalenin gözden geçirilip değiştirilmeyeceğine karar verecektir.

Orpheus, insanüstü müzik becerileri ile donatılmış antik Yunan efsanevi kahramanı. Kendisine ait olduğu söylenen kutsal yazılara dayanan dini bir hareketin hamisi oldu.

Geleneksel olarak, Orpheus bir İlham Perisi'nin (muhtemelen epik şiirin hamisi Calliope) ve Trakya kralı Oeagrus'un (diğer versiyonlar Apollo'yu verir) oğluydu. Bazı efsanelere göre Apollo, Orpheus'a ilk lirini verdi. Orpheus'un şarkı söylemesi ve oynaması o kadar güzeldi ki, hayvanlar, hatta ağaçlar ve kayalar dans ederek etrafında dönüyordu.

Orpheus, Argonotların seferine katılarak, kendi, daha güçlü müziğini çalarak onları Sirenlerin müziğinden kurtardı. Dönüşünde, yakında bir yılan ısırığı tarafından öldürülen Eurydice ile evlendi. Kederin üstesinden gelen Orpheus, Eurydice'i hayata döndürmek için kendini ölüler diyarına attı. Şarkı söylemesi ve çalmasıyla, Styx Nehri'nin koruyucuları olan kayıkçı Charon ve köpek Cerberus'u büyüledi. Müziği ve kederi, yeraltı dünyasının kralı Hades'i o kadar etkiledi ki, Orpheus'un Eurydice'i yaşam ve ışık dünyasına geri götürmesine izin verildi. Ancak Hades bir koşul koydu: Ölüm diyarından ayrıldıktan sonra hem Orpheus hem de Eurydice'nin geriye bakmaları yasaklandı. The couple climbed up toward the opening into the land of the living, and Orpheus, seeing the Sun again, turned back to share his delight with Eurydice. In that moment, she disappeared. A famous version of the story was related by Virgil in Georgics, Book IV.

Orpheus himself was later killed by the women of Thrace. The motive and manner of his death vary in different accounts, but the earliest known, that of Aeschylus, says that they were Maenads urged by Dionysus to tear him to pieces in a Bacchic orgy because he preferred the worship of the rival god Apollo. His head, still singing, with his lyre, floated to Lesbos, where an oracle of Orpheus was established. The head prophesied until the oracle became more famous than that of Apollo at Delphi, at which time Apollo himself bade the Orphic oracle stop. The dismembered limbs of Orpheus were gathered up and buried by the Muses. His lyre they had placed in the heavens as a constellation.

The story of Orpheus was transformed and provided with a happy ending in the medieval English romance of Sir Orfeo. The character of Orpheus appears in numerous works, including operas by Claudio Monteverdi ( orfeo, 1607), Christoph Gluck ( Orfeo ed Euridice, 1762), and Jacques Offenbach ( Orpheus in the Underworld, 1858) Jean Cocteau’s drama (1926) and film (1949) Orphée and Brazilian director Marcel Camus’s film Black Orpheus (1959).

A mystery religion based on the teachings and songs of Orpheus is thought to have eventually arisen in ancient Greece, although no coherent description of such a religion can be constructed from historical evidence. Most scholars agree that by the 5th century bc there was at least an Orphic movement, with traveling priests who offered teaching and initiation, based on a body of legend and doctrine said to have been founded by Orpheus. Part of the Orphic ritual is thought to have involved the mimed or actual dismemberment of an individual representing the god Dionysus, who was then seen to be reborn. Orphic eschatology laid great stress on rewards and punishment after bodily death, the soul then being freed to achieve its true life.

Britannica Ansiklopedisi Editörleri Bu makale en son Referans İçeriği Yönetici Editör Adam Augustyn tarafından gözden geçirilmiş ve güncellenmiştir.


Videoyu izle: Orpheus and Eurydice - The Storyteller: Greek Myths - The Jim Henson Company (Ocak 2022).