Tarih Podcast'leri

Medeni Haklara İlişkin Radyo ve TV Adresi, 6/11/63 - Tarih

Medeni Haklara İlişkin Radyo ve TV Adresi, 6/11/63 - Tarih

İyi akşamlar hemşehrilerim:

Bu öğleden sonra, bir dizi tehdit ve meydan okuyan açıklamanın ardından, Alabama Kuzey Bölgesi Birleşik Devletler Bölge Mahkemesinin nihai ve kesin kararını yerine getirmek için Alabama Üniversitesi'nde Alabama Ulusal Muhafızlarının bulunması istendi. , bu emir, zenci olarak doğmuş olan iki çok nitelikli genç Alabama sakininin kabul edilmesini gerektiriyordu.

Kampüste barışçıl bir şekilde kabul edilmeleri, sorumluluklarını yapıcı bir şekilde yerine getiren Alabama Üniversitesi öğrencilerinin davranışlarından büyük ölçüde kaynaklanmaktadır.

Umarım her Amerikalı, nerede yaşarsa yaşasın, bu ve buna bağlı diğer olaylar hakkında durup vicdanını sorgulayacaktır. Bu Ulus, birçok ulustan ve kökenden gelen insanlar tarafından kurulmuştur. Tüm insanların eşit yaratıldığı ve bir kişinin hakları tehdit edildiğinde her insanın haklarının azaldığı ilkesi üzerine kurulmuştur.

Bugün, özgür olmak isteyen herkesin haklarını geliştirmek ve korumak için dünya çapında bir mücadeleye bağlıyız. Ve Amerikalılar Viet-Nam'a veya Batı Berlin'e gönderildiğinde sadece beyazları istemiyoruz. Bu nedenle, herhangi bir renkten Amerikalı öğrencilerin, askerler tarafından desteklenmek zorunda kalmadan seçtikleri herhangi bir kamu kurumuna devam etmeleri mümkün olmalıdır.

Her renkten Amerikalı tüketicinin, otel, restoran, tiyatro ve perakende mağazaları gibi toplu konaklama yerlerinde, sokakta gösterilere başvurmaya zorlanmadan eşit hizmet alabilmesi mümkün olmalı ve mümkün olmalıdır. Amerikan vatandaşlarının herhangi bir renkten müdahale veya misilleme korkusu olmaksızın özgür bir seçime kayıt olmaları ve oy kullanmaları.

Kısacası, her Amerikalı'nın, ırkı veya rengi ne olursa olsun, Amerikalı olmanın ayrıcalıklarından yararlanabilmesi mümkün olmalıdır. Kısacası, her Amerikalı, kendisine nasıl davranılmasını istiyorsa, çocuklarına da öyle davranılmasını istiyorsa, öyle muamele görme hakkına sahip olmalıdır. Ama durum böyle değil.

Bugün Amerika'da doğan zenci bebeğin, hangi milletin hangi bölgesinde doğduğuna bakılmaksızın, aynı yerde aynı gün doğan beyaz bir bebeğin lise bitirme şansının yaklaşık yarısı kadardır. üçüncüsü, üniversiteyi bitirme şansı, üçte bir oranında profesyonel bir adam olma şansı, iki kat daha fazla işsiz olma şansı, yaklaşık bir. 7. yılda 10.000 $ kazanma şansı, 7 yıl daha kısa bir yaşam beklentisi ve sadece yarısı kadar kazanma olasılığı.

Bu bir bölüm sorunu değil. Ayrımcılık ve ayrımcılıkla ilgili zorluklar, her şehirde, Birliğin her Devletinde mevcuttur ve birçok şehirde kamu güvenliğini tehdit eden yükselen bir hoşnutsuzluk dalgası üretmektedir. Bu partizanlık meselesi de değil. Bir iç kriz döneminde, iyi niyetli ve cömert insanlar, parti veya siyasetten bağımsız olarak birleşebilmelidir. Bu, tek başına yasal veya yasal bir konu bile değildir. Bu meseleleri sokaklarda çözmektense mahkemelerde halletmek daha iyidir ve her düzeyde yeni yasalara ihtiyaç vardır, ancak yasa tek başına insanların doğru görmesini sağlayamaz.

Öncelikle ahlaki bir sorunla karşı karşıyayız. Kutsal yazılar kadar eskidir ve Amerikan Anayasası kadar açıktır.

Sorunun özü, tüm Amerikalılara eşit haklar ve eşit fırsatlar sağlanıp sağlanmayacağı, Amerikalı kardeşlerimize bize davranılmasını istediğimiz gibi davranıp davranmayacağımızdır. Bir Amerikalı, teni koyu olduğu için halka açık bir restoranda öğle yemeği yiyemiyorsa, çocuklarını mevcut en iyi devlet okuluna gönderemiyorsa, kendisini temsil eden kamu görevlilerine oy veremiyorsa, kısacası , hepimizin istediği dolu ve özgür hayatın tadını çıkaramıyorsa, o zaman hangimiz ten renginin değişip onun yerinde durmasına razı olur ki? O halde hangimiz sabretme ve geciktirme öğütlerine razı olur?

Başkan Lincoln köleleri serbest bıraktığından bu yana yüz yıllık gecikme geçti, ancak onların varisleri, torunları tamamen özgür değil. Henüz adaletsizlik bağlarından kurtulmuş değiller. Henüz sosyal ve ekonomik baskılardan kurtulmuş değiller. Ve bu Millet, tüm umutlarına ve tüm övünmesine rağmen, tüm yurttaşları özgür olana kadar tam olarak özgür olmayacaktır.

Dünyanın her yerinde özgürlüğü vaaz ediyoruz ve bunu kastediyoruz ve burada kendi evimizde özgürlüğümüze değer veriyoruz, ama dünyaya ve daha da önemlisi birbirimize buranın zenciler dışında bir özgürler ülkesi olduğunu söylemeli miyiz? ; zenciler dışında ikinci sınıf vatandaşımızın olmadığını; Zenciler dışında hiçbir sınıf veya kast sistemimiz, gettolarımız, üstün ırkımız olmadığını?

Artık bu Milletin sözünü yerine getirme zamanı gelmiştir. Birmingham ve başka yerlerdeki olaylar eşitlik çığlıklarını o kadar artırdı ki hiçbir şehir, eyalet ya da yasama organı ihtiyatlı bir şekilde onları görmezden gelmeyi seçemez.

Hukuki yolların el altında olmadığı Kuzey ve Güney her şehirde hüsran ve anlaşmazlık ateşleri yanıyor. Gerilim yaratan, şiddeti tehdit eden ve yaşamları tehdit eden sokaklarda, gösterilerde, geçit törenlerinde ve protestolarda çare aranıyor.

Bu nedenle, ülke ve halk olarak ahlaki bir krizle karşı karşıyayız. Baskıcı polis eylemiyle karşılanamaz. Sokaklarda artan gösterilere bırakılamaz. İşaretli hareketler veya konuşmalarla susturulamaz. Kongrede, Eyaletinizde ve yerel yasama organınızda ve hepsinden öte, tüm günlük yaşamlarımızda harekete geçme zamanıdır.

Suçu başkasına yüklemek, bunun ülkenin şu ya da bu bölümünün sorunu olduğunu söylemek ya da karşı karşıya olduğumuz gerçeği üzmek yeterli değildir. Büyük bir değişim kapıda ve bizim görevimiz, yükümlülüğümüz, bu devrimi, bu değişimi herkes için barışçıl ve yapıcı yapmaktır.

Hiçbir şey yapmayanlar şiddeti olduğu kadar utancı da davet ediyor. Cesur davrananlar, gerçeğin yanı sıra hakkı da tanırlar.

Gelecek hafta Birleşik Devletler Kongresi'nden harekete geçmesini, ırkın Amerikan yaşamında veya hukukunda yeri olmadığı önermesine bu yüzyılda tam olarak vermemiş olduğu bir taahhütte bulunmasını isteyeceğim. Federal yargı, bir dizi açık davada bu önermeyi onayladı. Yürütme organı, Federal personelin istihdamı, Federal tesislerin kullanımı ve federal olarak finanse edilen konutların satışı da dahil olmak üzere işlerinin yürütülmesinde bu öneriyi benimsemiştir.

Ancak yalnızca Kongre'nin sağlayabileceği başka gerekli önlemler de vardır ve bunlar bu oturumda sağlanmalıdır. İçinde yaşadığımız eski eşitlik yasası, her yanlış için bir çare emrediyor, ancak çok fazla toplulukta, ülkenin birçok yerinde, zenci vatandaşlara yanlışlar uygulanıyor ve hukukta hiçbir çare yok. Kongre harekete geçmedikçe, tek çareleri sokakta.

Bu nedenle Kongre'den tüm Amerikalılara halka açık otellere, restoranlara, tiyatrolara, perakende mağazalara ve benzeri kuruluşlara açık tesislerde hizmet alma hakkı veren bir yasa çıkarmasını istiyorum.

Bu bana temel bir hak gibi geliyor. Onun inkarı, 1963'te hiçbir Amerikalı'nın katlanmak zorunda kalmaması gereken keyfi bir aşağılamadır, ama çoğu öyledir.

Yakın zamanda, bu ayrımcılığı sona erdirmek için gönüllü olarak harekete geçmeye çağıran çok sayıda iş lideriyle tanıştım ve verdikleri yanıt beni cesaretlendirdi ve son 2 hafta içinde 75'ten fazla şehirde bu tür tesislerin ayrımcılığının kaldırılmasında ilerleme kaydedildi. Ancak birçoğu tek başına hareket etmeye isteksiz ve bu nedenle bu sorunu sokaklardan mahkemelere taşımak istiyorsak ülke çapında bir yasaya ihtiyaç var.

Ayrıca Kongre'den, Federal Hükümete, kamu eğitiminde ayrımcılığı sona erdirmek için tasarlanmış davalara daha fazla katılma yetkisi vermesini istiyorum. Birçok ilçeyi gönüllü olarak ırk ayrımcılığını kaldırmaya ikna etmeyi başardık. Düzinelerce zenci şiddete başvurmadan kabul etti. Bugün 50 Eyaletimizin her birinde Devlet destekli bir kuruma bir zenci katılıyor, ancak hız çok yavaş.

Yüksek Mahkeme'nin 9 yıl önceki kararı sırasında ayrılmış ilkokullara giden çok sayıda zenci çocuk, bu sonbaharda hiçbir zaman geri alınamayacak bir kayıpla ayrılmış liselere girecek. Yeterli bir eğitimin olmaması, Zencilerin oy kullanma şansını engelliyor. Ancak tekrar ediyorum, mevzuat bu sorunu tek başına çözemez. Ülkemizdeki her topluluktaki her Amerikalı'nın evinde çözülmelidir.

Bu bağlamda, yaşamı herkes için daha iyi hale getirmek için topluluklarında çalışan Kuzey ve Güney vatandaşlarına saygılarımı sunmak istiyorum. Yasal bir görev duygusuyla değil, insani edep duygusuyla hareket ediyorlar.

Dünyanın her yerindeki askerlerimiz ve denizcilerimiz gibi, özgürlüğün meydan okumasını ateş hattında karşılıyorlar ve onları onurları ve cesaretleri için selamlıyorum.

Sevgili Amerikalılar, bu, Güney'in yanı sıra Kuzey'in her şehrinde hepimizin karşı karşıya olduğu bir sorundur. Bugün beyazlara göre iki üç kat daha fazla işsiz, eğitimde yetersiz, büyük şehirlere taşınan, iş bulamayan, özellikle işsiz, umutsuz, eşit haklardan yoksun, yemek yeme fırsatından yoksun gençler var. bir restoran ya da yemek tezgahı ya da sinemaya gitmek, iyi bir eğitim hakkından mahrum bırakıldı, nitelikli olmasına rağmen neredeyse bugün bir Devlet üniversitesine gitme hakkından mahrum bırakıldı. Bana öyle geliyor ki bunlar sadece Başkanları, Kongre üyelerini veya Valileri değil, Amerika Birleşik Devletleri'nin her vatandaşını ilgilendiren meseleler.

Bu bir ülke. Tek bir ülke haline geldi çünkü hepimiz ve buraya gelen tüm insanlar yeteneklerini geliştirmek için eşit şansa sahipti.

Nüfusun yüzde 10'una bu hakka sahip olamazsın diyemeyiz; çocuklarınızın sahip oldukları yetenekleri geliştirme şansına sahip olamayacağını; haklarını elde etmelerinin tek yolunun sokaklara çıkıp gösteri yapmak olduğunu. Bence onlara borçluyuz ve kendimize bundan daha iyi bir ülke borçluyuz.

Bu nedenle, ilerlememizi kolaylaştırmak ve kendimize istediğimiz türden bir muamele eşitliği sağlamak için yardımınızı istiyorum; her çocuğa yeteneklerinin sınırına kadar eğitim görme şansı vermek.

Daha önce de söylediğim gibi, her çocuk eşit bir yeteneğe veya eşit bir yeteneğe veya eşit bir motivasyona sahip değildir, ancak yeteneklerini, yeteneklerini ve motivasyonlarını geliştirmek, kendilerinden bir şeyler yapmak için eşit haklara sahip olmalıdırlar.

Zenci topluluğunun sorumlu olacağını, yasayı destekleyeceğini beklemeye hakkımız var, ancak Adalet Harlan'ın seçimin başında söylediği gibi, yasanın adil olmasını, Anayasa'nın renk körü olmasını beklemeye hakları var. Yüzyıl.

Biz bundan bahsediyoruz ve bu ülkeyi ve bu ülkenin neyi temsil ettiğini ilgilendiren bir konu ve bunu karşılarken tüm vatandaşlarımızın desteğini istiyorum.

Çok teşekkürler


İndirilenler

Sivil Haklar lideri James Farmer'dan JFK'ye bir mektup okuyun: Sevgili JFK, Freedom Riders, ayrılmış derin Güney'e halk otobüslerine binecek.

John F. Kennedy Kütüphane Vakfı'nın izniyle


Hazırlık

  • retorik yöntemleri tanımlar.
  • Başkan Kennedy'nin 11 Haziran 1963'teki ikna edici teknikleri inceleyin Amerikan Halkına Sivil Haklar Üzerine Radyo ve Televizyon Raporu.
  • konuşmanın içeriğini tartışın.
  • konuşmanın etkinliğini değerlendirin.

Malzemeler (indirilebilir PDF'ye dahildir)

  1. Okuma: "Başkan Kennedy'nin 11 Haziran 1963 tarihli İkna Gücü Amerikan Halkına Sivil Haklar Üzerine Radyo ve Televizyon Raporu" (indirilebilir ders planına dahildir) (Saat: 13:27)
  2. "İkna Modları" çalışma kağıdı (indirilebilir ders planına dahildir)
  3. Cevapları olan "İkna Modları" notu (indirilebilir ders planına dahildir)

Tarihsel Arkaplan ve Bağlam

1960'ta Kennedy ve Nixon arasında seçim çok yakın olmasına rağmen, ülke genelinde, Afrikalı Amerikalıların yüzde 70'inden fazlası Kennedy'ye oy verdi. Bu oylar, birkaç kilit eyalette kazanma avantajı sağladı. Başkan Kennedy Ocak 1961'de göreve geldiğinde, Afrikalı Amerikalıların yeni yönetimden beklentileri yüksekti.

Ancak Kennedy'nin 1960'daki dar seçim zaferi ve Kongre'deki güneyli ayrılıkçı Demokratların gücü, onu sivil haklar konusunda temkinli bıraktı. Sivil haklar yasasını zorlamak yerine, eşi görülmemiş sayıda Afrikalı Amerikalıyı üst düzey pozisyonlara atadı ve Başkan'ın Eşit İstihdam Fırsatı Komitesi'ni kuran ve federal olarak finanse edilen konutlarda ayrımcılığı yasaklayan Yürütme Kararlarını imzaladı. 28 Şubat 1963'te Kennedy, Kongre'ye, oy hakları yasalarını güçlendirmek ve gönüllü olarak ırk ayrımını kaldıran okullara yardım sağlamak gibi sınırlı medeni haklar önlemlerini içeren yasaları çıkarmasını istediği Sivil Haklar Kongresi'ne bir Özel Mesaj gönderdi.

1963 baharında Kennedy'nin dikkati giderek sivil haklara odaklanmaya başladı. Medeni haklara daha fazla dahil olma yönündeki evrimi, büyük ölçüde, artan sayıda ve boyuttaki sivil haklar gösterileri ve ayrımcıların şiddetli tepkisi tarafından teşvik edildi. Alabama'daki 1963 Birmingham Kampanyası, köpeklerin saldırısına uğrayan ve yüksek basınçlı yangın hortumlarıyla patlatılan çocukların görüntüleriyle ulusal haber yaptı. Kennedy yönetimi, güçlü medeni haklar mevzuatının gerekli olduğunu anladı.

Vali George Wallace'ın iki Afrikalı-Amerikalı üniversite öğrencisinin kaydını önlemek için 11 Haziran'da Alabama Üniversitesi'nin kayıt binasının kapısında duracağı netleştiğinde, Başkan Kennedy, ulusun medeni haklara odaklanmasıyla zamanlamanın, Mevzuata duyulan ihtiyaç hakkında ulusla konuşmakta haklıydı.

O akşam bir konuşma yapma kararı ani bir karardı. Medeni haklar mevzuatı birkaç haftadır üzerinde çalışılmasına rağmen, hala işlemdeydi. Başkan Kennedy'nin Özel Danışmanı ve birincil konuşma yazarı Theodore Sorensen, o öğleden sonraya kadar konuşmanın ilk taslağını başlatmadı. Konuşmadan bir saat önce, Başkan Kennedy, Başsavcı Robert Kennedy, Başsavcı Yardımcısı Burke Marshall ve Sorensen konuşmanın bölümlerini bir araya getiriyor ve yeniden yazıyorlardı ve Başkan Kennedy, televizyon kamerasının önüne oturduğunda tamamlanmış bir versiyonuna sahip değildi. 20:00 Konuşmanın son paragraflarını yorumladı.

Başkan konuşmasında, ırk ayrımcılığının kaldırılması girişimlerinin ardından Alabama Üniversitesi kampüsünde şiddet ve adaletin engellenmesi tehditlerine yanıt vererek, Amerika Birleşik Devletleri'nin tüm insanların eşit yaratıldığı ilkesi üzerine kurulduğunu ve bu nedenle tüm Amerikalı öğrencilerin hak sahibi olduğunu açıkladı. ırk ne olursa olsun kamu eğitim kurumlarına devam etmek. Ayrımcılığın eğitimi, kamu güvenliğini ve uluslararası ilişkileri nasıl etkilediğini de tartıştı ve ülkenin yurt içinde bunu görmezden gelirken uluslararası alanda özgürlüğü vaaz edemeyeceğine dikkat çekti. Başkan, Kongre'den tüm Amerikalıların oy haklarını, yasal durumlarını, eğitim fırsatlarını ve kamu tesislerine erişimini koruyan bir yasa çıkarmasını istedi, ancak yasanın tek başına ülkenin ırk ilişkileriyle ilgili sorunlarını çözemeyeceğini kabul etti.

Bu derste öğrenciler, Başkan Kennedy'nin bu tarihi konuşmada kullandığı ikna yöntemlerini ele alacak ve konuşmanın nasıl güçlendirilebileceğini değerlendirecek.


Başkan Lincoln Gettysburg Adresi sunar

19 Kasım 1863'te, Amerikan İç Savaşı sırasında Gettysburg, Pennsylvania'daki bir askeri mezarlığın adanması sırasında, Başkan Abraham Lincoln, Amerikan tarihinin en unutulmaz konuşmalarından birini yapıyor. Lincoln, 275 kelimeden daha kısa bir sürede, savaştan bıkmış bir halka, Birliğin neden İç Savaş'ta savaşması ve kazanması gerektiğini zekice ve dokunaklı bir şekilde hatırlattı.

Dört ay kadar önce yapılan Gettysburg Savaşı, İç Savaş'ın en kanlı savaşıydı. Üç gün boyunca 45.000'den fazla erkek öldürüldü, yaralandı, yakalandı veya kayboldu. Savaş aynı zamanda savaşın dönüm noktası olduğunu kanıtladı: General Robert E. Lee'nin Gettysburg'dan yenilmesi ve geri çekilmesi, Kuzey topraklarının son Konfederasyon işgali ve Güney ordusunun nihai düşüşünün başlangıcı oldu.

Pennsylvania'nın 2019 valisi Andrew Curtin tarafından Gettysburg'un ölülerine bakmakla görevlendirilen David Wills adlı bir avukat, savaşta ölen 7.500'den fazla kişi için mezarlığa dönüşmek üzere 17 dönümlük mera satın aldı. Wills, günün en ünlü hatiplerinden biri olan Edward Everett'i mezarlığın adanmasında bir konuşma yapması için davet etti. Neredeyse sonradan aklına gelen Wills, törenden sadece iki hafta önce Lincoln'ün 2014'e bir mektup gönderdi ve araziyi kutlamak için birkaç uygun açıklama istedi.

Adanma töreninde, Lincoln konuşmadan önce kalabalık iki saat boyunca Everett'i dinledi. Lincoln'ün 2019'daki konuşması sadece iki veya üç dakika sürdü. Konuşma, İç Savaşın sadece Birliği kurtarmak için bir mücadele değil, herkes için özgürlük ve eşitlik mücadelesi olduğu, Lincoln'ün savaşa giden yıllarda savunmadığı bir fikir olduğuna dair yeniden tanımlanmış inancını yansıtıyordu. Bu onun heyecan verici sonucuydu: "Dünya burada ne söylediğimizi çok az fark edecek veya uzun süre hatırlamayacak, ancak burada yaptıklarını asla unutamaz. Burada savaşanların şimdiye kadar soylu bir şekilde ilerlettikleri bitmemiş işe burada adanmak, yaşayanlar içindir. Burada, önümüzde kalan büyük göreve adanmış olmamız daha çok, bu onurlu ölülerden, son tam bağlılık ölçüsünü verdikleri davaya artan bağlılık alıyoruz ki, burada bu ölülerin ölmeyeceğine son derece kararlıyız. boş yere öldüler ki, bu ulus, Tanrı'nın huzurunda, özgürlüğün yeni bir doğuşuna sahip olacak ve halkın, halk tarafından, halk için yönetimi, yeryüzünden silinmeyecektir.


John F. Kennedy'nin Medeni Haklar Adres Analizi Taslağı

Amerika'nın tüm vatandaşlar için eşit haklara sahip olmadığını hayal edebiliyor musunuz? Neyse ki günümüz toplumu böyle değil. Ancak 1950'lerin sonu ve 1960'ların başı, Sivil Haklar Hareketi'nin patlak verdiği bir dönemdi. Birbirinden farklı birçok öfkeli insan grubu, hak ettiklerini bildikleri haklar için savaşmak için bir araya geldi. Afrikalı Amerikalılar halka açık yerlerde ayrımcılığa karşı çıktılar, kadınlar her iki cinsiyet için de eşit ücrete dikkat çekti ve diğer birçok kültür de hakları hakkında tartıştı. Bu, beyaz adamların ülkedeki herkesten daha iyi muamele gördüğü bir zamandı. Hakları için haykıran birçok Amerikalı, kendileri adına konuşacak ve tüm ulusu, kim olursa olsun herkesin eşit olması gerektiğine ikna edecek güçlü, etkili bir lidere ihtiyaç duyuyordu. Her ne kadar muhtemelen ilk duyduğum tarih dersinde olsa da, hepimiz bu adresi duymuşuzdur. Eski başkan John F. Kennedy, radyo ve televizyonda ulusa seslenerek sivil haklara ilişkin harika bir konuşma yaptı.

Konuşma, Alabama Üniversitesi'ne kaydolan Afrikalı Amerikalı öğrencileri korumak için gönderilen ABD Ulusal Muhafızlarına yanıt olarak yapıldı. Bu öğrenciler ırkları nedeniyle tehdit ve taciz ediliyorlardı. Uygun bir eğitimi hak eden öğrencilerin kolejlerinde refakat edilmesi gerektiğini düşünmek gülünçtür. Bu da ülkemizin bir zamanlar ne kadar adaletsiz olduğunu gösteriyor. Afrikalı Afrikalılara yönelik ayrımcılık basitçe adaletsizdi.

John F. Kennedy, kendilerine davranılması gerektiği gibi davranılmayan farklı gruplara sempati duyan biriydi. 11 Haziran 1963'te Kennedy, duyulmaya çok ihtiyaç duyan gruplar adına güçlü bir konuşma yaptı. Herkesin eşit yaratıldığını ve aynı hakları paylaşması gerektiğini belirterek, “Umarım nerede yaşarsa yaşasın her Amerikalı durup bu ve buna bağlı diğer olaylar hakkında vicdanını sorgular. Bu Ulus, birçok ulustan ve kökenden gelen insanlar tarafından kurulmuştur. Tüm insanların eşit yaratıldığı ve bir kişinin hakları tehdit edildiğinde her insanın haklarının azaldığı ilkesi üzerine kurulmuştur.” Oylama, ayrılmış eğitim, çalışma ve tedavi konularını ele aldı. Kullandığı sözler ve yaptığı açıklamalar milyonlarca zihinde iz bıraktı. Her zaman hatırlanacak olan Sivil Haklar Hareketi'nde bir fark yaratmaya yardımcı olan, Amerika'ya ve Kongre'ye yönelik mesajıydı.

Kennedy'nin çok etkili bir konuşma şekli vardı. Konuştuğunda ethos, logos ve pathos açıkça göze çarpıyordu. Kennedy'nin değerleri, tüm Amerikalılar için uygun bir dille konuştuğunda ve ulusa sunduğu şeyde uzmanlık gösterdiğinde sergilendi. Belli ki kendini zeki ve anlamlı kelimelerle doluymuş gibi gösterecek şekilde sunmuştu. İnsanların ten rengine veya ırkına göre farklı davranmanın yanlış olduğunu söyleyerek herkesin önünde dururken konuşması temel değerlerini ortaya koydu. Ayrımcı okullar nedeniyle yetersiz eğitimden muzdarip Afrikalı Amerikalı çocuklar hakkında konuştuğunda olduğu gibi büyük endişelerinden bahsetmek için zaman ayırarak kendini gerçek ve saygılı olarak tanıttı. Afrika kökenli Amerikalıların eğitim konusunda içinde bulundukları durum nedeniyle düzgün bir iş bulma şanslarının ne kadar zor olduğunu açıkladı. Kongreyi ayrımcılığı sona erdirmeye çağırırken saygılıydı. Kaba veya kaba bir dil kullanmadı, sadece konuyu açıkladı ve değişiklik istedi. Sesindeki sakinlik, bir fark yaratma çabasının barışçıl olduğunu gösteriyordu. Kennedy'nin halka gösterdiği tüm bu özelliklerin yanı sıra, benim için göze çarpan şey, tüm Amerikalılara olan sadakatiydi. Bu milletin tüm insanlarını hitabında tanımış ve onların hür ve mesut yaşayabilmelerini canı gönülden taahhüt etmiştir. Kennedy, kamuoyuna, “kısa bir süre önce, onları bu ayrımcılığı sona erdirmek için gönüllü olarak harekete geçmeye çağıran çok sayıda iş lideriyle bir araya geldiğini bildirerek gerçek sadakatini gösterdi ve onların verdiği yanıt beni cesaretlendirdi ve son iki hafta içinde 75'ten fazla şehirde bu tür tesislerin ayrıştırılmasında ilerleme kaydedildiğini gördük. Ancak birçoğu tek başına hareket etmeye isteksiz ve bu nedenle bu sorunu sokaklardan mahkemeye taşımak istiyorsak ülke çapında bir yasaya ihtiyaç var.” Kennedy'nin bu konuşmadaki değerleri, onu güçlü değerlere sahip ve tüm insanlara samimi bir özen gösteren güçlü, saygın bir konuşmacı olarak sunuyor.

Konuşmasında büyük bir ahlaka sahip olmasının yanı sıra, Kennedy'nin logoları, ulusa medeni haklar için baskı yapma konusunda güven veren şeydi. Kennedy'nin sunduğu mantık ve sebep, Amerika'nın ülkeyi iyileştirmek için bir değişiklik yapması gerektiğini kanıtladı. Yetkili bir sesle Kennedy, siyahlar ve beyazlar arasındaki farkı tartıştı. “Bugün, özgür olmak isteyen herkesin haklarını geliştirmek ve korumak için dünya çapında bir mücadeleye bağlıyız. Ve Amerikalılar Vietnam'a veya Batı Berlin'e gönderildiğinde sadece beyazları istemiyoruz. Bu ifade tamamen doğrudur, çünkü Amerikan vatandaşlarını ülke içindeki ırklara göre ayırmak mantıklı değil, tüm ırkların denizlerde savaşta birlikte savaşmasına izin vermek. Tüm erkekler askere alınabiliyorsa, o zaman tüm erkekler sadece savaşta değil, her durumda birbirine eşit olmalıdır. Kennedy, tüm ulusları desteklemek için logoları uygun şekilde kullandı. Herkese eşit sorumluluk verilirse, eşit haklar mantıklı olmalıdır.

Son olarak, üç retorik çekicilikten pathos, adreste duygusal bir çekicilik kazanır. Kennedy, Amerikalıları duygularına hitap ederek sivil haklara dahil olmaya ikna etti. Açıklamada, “Hiçbir şey yapmayanlar şiddete olduğu kadar utanca da davetiye çıkarıyor. Cesur davrananlar gerçeği olduğu kadar hakkı da tanıyorlar, bize gösteriyor ki, Kennedy ülkenin bu konuda hiçbir şey yapmadan yurttaşlarının medeni haklar hakkında tartışmasını izlerlerse sadece utanç verici olacaklarını kabul etmelerini istedi. bu rahatsızlıkların barış içinde devam etmesine izin vererek kendi milletlerini Elbette hiç kimse arkanıza yaslanıp barışın bozulmasına izin verdiği için suçluluk duymak istemez. Kennedy'nin adresindeki bu satır, Amerikalıları toplumlarında devam eden sorunlar hakkında bir şeyler yapmaya teşvik etti. Kennedy pathos'u çok iyi kullandı. Ayrıca, Afrikalı Amerikalıların her gün yaşadıkları mücadelenin görüntülerini sunarak, konuşmayı duyanların zihninde sempati uyandırdı. Kennedy, medeni haklarla ilgili konulardan olumsuz etkilenenler için Amerikalıları kötü hissettirmek için “acı çekmek” ve “adaletsizlik” gibi kelimeler kullandı. Böyle güçlü duygusal çekicilikler, herkesin ilgisini çekmek için faydalı oldu.

Ek olarak, Başkan Kennedy'nin konuşmasında çok fazla tekrar kullandığı çok dikkat çekiciydi. Başkan için bu, retoriği kullanmanın etkili bir yoluydu. Kennedy, bir ulusu herkes için eşit ve adil bir hale getirmenin mümkün olduğunu göstermek için “mümkün olmalı” ifadesini kullandı. "Herhangi bir renkten Amerikan vatandaşlarının, herhangi bir müdahale veya misilleme korkusu olmaksızın özgür bir seçimde kayıt olmaları ve oy kullanmaları mümkün olmalıdır" iddiaları, "Bu nedenle, herhangi bir renkten Amerikalı öğrencilerin herhangi bir seçime katılması mümkün olmalıdır. Birlik tarafından desteklenmek zorunda kalmadan seçtikleri kamu kurumu” ve “Herhangi bir renkten Amerikalı tüketicilerin toplu konaklama yerlerinde eşit hizmet alabilmesi mümkün olmalıdır” ifadesi o kadar güçlüdür ki, aslında bir yol olduğunu göstermede çok güçlüdür. bu basit hakları Amerikan toplumunun bir parçası yapmak. Kennedy, bu ulusu tüm insanların eşit yaratıldığı ilkesine dayanan bir millet olarak tanımladı.” Abraham Lincoln'ün daha önce söylediği şeyi açıklığa kavuşturmak için, herkesin eşit muamele görmeyi hak ettiği gerçeğini hiçbir şeyin değiştirmediğini tekrarladı. Bu ifadelerdeki tekrarlar, önemli noktaları Amerikalılara aktarmada gerçekten yardımcı oldu.

Sonuç olarak, John F. Kennedy konuşması sırasında retorik stratejilerinde ethos, logos ve pathos'u etkili bir şekilde kullanır. Bu retorik yaklaşımların üçü de başarılı olduğuna inandığım şeyi yaratmak için uyum içinde bir araya geldi. Retorik çekicilikleri ve cümleleri tekrarlaması aslında harika bir konuşma yaptı. Medeni hakların tanıtımı bu konuşmadan sonra bitmedi. Bunun yerine, Amerikan yaşamında bir rol oynamaya devam etti ve hatta Başkan Lyndon B. Johnson tarafından yürütüldü.

Bir yorum

Michelle Bingert'in Deneme Düzeltmeleri

Dikkat edilmesi gereken bazı genel şeylerle başlayacağız. Bu denemede gerçekten "ben" kullanamazsınız çünkü bu resmi bir denemedir, "düşünüyorum" veya "inanıyorum" diyemezsiniz (artı, denemeyi siz yazıyorsunuz, bu yüzden öyle olduğunu varsayacağız. ne düşünüyor ve neye inanıyorsanız). ”açıkça” veya “açıkça” kelimelerini kullanırken dikkatli olurdum çünkü sizin için açık olan başkaları için açık olmayabilir. Ayrıca, seyircilerden daha akıllı veya daha iyi olduğunuzu düşünmenizi sağlıyor, sanki onlar da sizinle aynı dalga boyunda düşünüyorlarmış gibi. Bu bir retorik analiz denemesidir, bu yüzden sizi önyargılı bir kaynak olarak işaretlediğinden ve okuyucular konuşma analizinize güvenmeyeceklerinden, makalenizdeki konuşma hakkındaki görüşlerinizi dahil etmeyeceğim. Fikrinizi eklemek isterseniz, bunu sonucuna bırakıyorum. Muhtemelen benim gibi dün gece makaleni çok hızlı yazdın, bu yüzden dilbilgini düzenlemen gerekiyor. Taslağınıza dağılmış birkaç garip cümleniz var. Bunları bulmakta sorun yaşıyorsanız, her paragrafı yüksek sesle okumalı ve bir cümle kulağa garip geldiğinde veya dilden umduğunuz kadar kolay çıkmadığında düzeltmeler yapmalısınız. Son olarak, bir teklif kullandığınızda, bu teklifin iddianız açısından ne anlama geldiğini veya garanti ettiğini açmanız gerekir. Bu alıntının neden bu kadar önemli olduğunu kanıtlamalısınız ki, onu sadece başka sözcüklerle ifade etmek yerine, denemenize kelimesi kelimesine dahil etmelisiniz.
Spesifik şeyler. İlk paragrafınızı, makaleyle nereye gideceğinizi resmi olarak açıklayan bir tez cümlesiyle bitirmeniz iyi olabilir. Analiz makaleniz aracılığıyla bize bebek bakıcılığı yapmak zorunda değilsiniz, ancak okuyucunun yine de ileride ne olacağını bilmesi gerekiyor. İkinci ve üçüncü paragraflarınızı değiştirirseniz daha iyi olabilir. Bence konuşmayı söyleyen adamı tanıtırsan ve sonra ne dediğini tanıtsan, tersini yapmak yerine daha iyi akacaktır. Şu anki ikinci paragrafta konuşmayı ve ne için verildiğini daha ayrıntılı olarak açıklarsanız yardımcı olur. John F. Kennedy hakkında daha fazla bilgi vermen de yardımcı olacaktır. Onun önemli bir tarihi şahsiyet olduğunu biliyorum, ama belki araştırırsanız izleyicilere onun kimliği hakkında daha iyi bir fikir verebilirsiniz. Dördüncü paragrafınızın ilk iki cümlesi tezinizin bir parçası olmalı ve ardından o üçüncü cümle yeni dördüncü paragrafınızın ilk cümlesi olmalıdır. Logolarla ilgili beşinci paragrafınız, Kennedy'nin konuşmasının logolar içerdiğini kanıtlamak için medeni haklar konusundaki görüşünüzü kullanır. Alıntının anlamını veya Kennedy'nin konuşmasında mantığı nasıl kullandığını gerçekten çözmüyorsunuz. Beşinci paragrafınız ayrıca, dinleyicilerinizin konuşmayı okumasalar bile bilemeyecekleri konuşmadan örnekler kullanır. Tekrarlamanın veya güçlü ifadelerin izleyicide nasıl duygu veya bağlantı yarattığını bağlarsanız, tekrarla ilgili bu paragrafı duygunun bir parçası haline getirebilirsiniz.
Şimdi bazı iyi şeylerle olumlu bir notla bitirmek için! Güzel bir konuşma seçimi. Bilinen ve ABD tarihinin en ünlü başkanlarından biri tarafından verilen konuşmanın arkasındaki tarihi ve dinleyicileri analiz etmek için birçok fırsatınız olacak. kancanı beğendim. Bu resmi bir deneme olmasına ve bu cümlenin mutlaka resmi olmamasına rağmen, bence izleyiciyi meşgul ediyor ve denemenizi okumadan önce düşünmelerini sağlıyor, ki bu iyi. Yazınız çok düzenli ve takip edilmesi kolay. Pathos paragrafınız için kelime seçimini analiz etme fikriniz harika ve alakalı. Konuşmanızı, sonrasında neler olduğunu anlatarak bitirmeniz gerçekten hoşuma gitti. Ayrıca Kennedy'nin konuşması sırasında diğer insanların buna nasıl tepki verdiğini bize söylerseniz harika olabilir (yapmanız gereken bir şey değil, sadece ilgileniyorsanız). Biliyorum, çok eleştiriyormuşum gibi görünüyor, ancak makaleniz iyi çıkıyor ve daha fazla ayrıntı ekleyip düzenlediğinizde harika olacak. İyi şanlar!


Medeni Haklara İlişkin Radyo ve TV Adresi, 6/11/63 - Tarih

Bu konuşmada Kennedy, iyi ve etkili bir hükümet için gerekli olduğuna inandığı nitelikleri açıklıyor.

Massachusetts Eyaleti Genel Mahkemesine Konuşma

Devlet Evi

Boston, Massachusetts

9 Ocak 1961

Bu tarihi bedene hitap etme fırsatını memnuniyetle karşıladım ve sizin aracılığınızla, ömür boyu dostluk ve güven için derinden borçlu olduğum Massachusettes halkına.

On dört yıl boyunca Massachusetts vatandaşlarına güvendim ve onlar da bana güvenerek cömertçe karşılık verdiler.

Şimdi, bir sonraki Cuma günü, yeni ve daha geniş sorumluluklar üstleneceğim. Ama Massachusetts'e veda etmek için burada değilim.

Kırk üç yıldır - Londra'da, Washington'da, Güney Pasifik'te ya da başka bir yerde - burası benim evimdi ve Allah'ın izniyle, hizmet ettiğim her yerde burası benim evim olarak kalacak.

It was here my grandparents were born--it is here I hope my grandchildren will be born.

I speak neither from false provincial pride nor artful political flattery. For no man about to enter high office can ever be unmindful of the contribution this state has made to our national greatness.

Its leaders have shaped our destiny long before the great republic was born. Its principles have guided our footsteps in times of crisis as well as in times of calm. Its Democratic institutions--including this historic body--have served as beacon lights for other nations as well as our sister states.

For what Pericles said to the Athenians has long been true of this commonwealth: "We do not imitate--for we are a model to others."

And so it is that I carry with me from this state to that high and lonely office to which I now succeed more than fond memories of firm friendships. The enduring qualities of Massachusetts- -the common threads woven by the Pilgram and the Puritan, the fisherman and the farmer, the Yankee and the immigrant-will not and could not be forgotten in this nation's executive mansion.

They are an indelible part of my life, my convictions, my view of the past, and my hopes for the future.

Allow me to illustrate: During the last 60 days, I have been at the task of constructing an administration. It has been a long and deliberate process. Some have counseled greater speed. Others have counseled more expedient tests.

But I have been by the standard John Winthrop set before his shipmates on the flashship Arabella 331 years ago, as they, too, faced the task of building a new government on a perilous frontier.

"We must always consider" he said "that we shall be as a city upon a hill--the eyes of all people are upon us."

Today the eyes of all people are truly upon us--and our governments, in every branch, at every level, national, state and local, must be as a city upon a hill--constructed and inhabited by men aware of their great trust and their great responsibilities.

For we are setting out upon a voyage in 1961 no less hazardous than that undertaken by the Arabella in 1630. We are committing ourselves to tasks of statecraft no less awesome than that of governing the Massachusetts Bay Colony, beset as it was then by terror without and disorder within.

History will not judge our endeavours--and a government cannot be selected--merely on the basis of color or creed or even party affiliation. Neither will competence and loyalty and stature, while essential to the utmost, suffice in times such as these.

For of those to whom much is given, much is required. And when at some future date the high court of history sits in judgement on each one of us--recording whether in our brief span of service we fulfilled our responsibilities to the state--our success or failure, in whatever office we may hold, will be measured by the answers to four questions.

First, were we truly men of courage--with the courage to stand up to one's enemies--and the courage to stand up, when necessary, to one's associates--the courage to resist public pressure, as well as private greed?

Secondly, were we truly men of judgement--with perceptive judgement of the future as well as the past--of our own mistakes as well as the mistakes of others--with enough wisdom to know that we did not know, and enough candor to admit it?

Third, were we truly men of integrity--men who never ran out on either the principles in which they believed or the people who believed in them--men who believed in us--men whom neither financial gain nor political ambition could ever divert from the fulfilment of our sacred trust?

Finally, were we truly men of dedication--with an honor mortgaged to no single individual or group, and compromised by no private obligation or aim, but devoted solely to serving the public good and the national interest.

Courage--judgement--integrity--dedication, these are the historic qualities of the Bay Colony and the Bay State--the qualities which this state has consistantly sent to this chamber on Beacon Hill here in Boston and to Capitol Hill back in Washington.

And these are qualities which, with God's help, this son of Massachusetts hopes will characterize our government's conduct in the four stormy years that lie ahead.

Humbly I ask His help in that undertaking--but aware that on earth His will is worked by men. I ask for your help and your prayers as I embark on this new and solemn journey.


John F. Kennedy - The Presidency

This page is dedicated to the political life of John Fitzgerald Kennedy, in particular, it is devoted to his Presidency. For those of you looking for information on his private life, this page is not directed toward you. Nor is it directed toward those looking for information on the assassination of the President, or any of the theories inspired by that assassination. For any who may be interested in these aspects of the life of John Fitzgerald Kennedy, I will provide a new link at the bottom of each page, and you may find what you seek in those pages.

My goal here is to provide a chronological listing of the political life of President Kennedy. I will do this through his speeches. I will add some brief commentary where appropriate, but I believe John Kennedy made his views and policies very clear in his speeches. This then will be the basic format these pages will follow. I may deviate from this format if I feel adding a certain link, or photo, or any other source will illuminate what is being said in these speeches. I hope you find this page interesting and/or educational. It is indeed a fascinating period in history

Without further delay, the history begins with Kennedy announcing his candidacy for the Presidency.

Statement of Senator John F. Kennedy Announcing His Candidacy for the Presidency of the United States

Senate Caucus Room, Washington, D.C., January 2, 1960

I am announcing today my candidacy for the Presidency of the United States.

The Presidency is the most powerful office in the Free World. Through its leadership can come a more vital life for our people. In it are centered the hopes of the globe around us for freedom and a more secure life. For it is in the Executive Branch that the most crucial decisions of this century must be made in the next four years--how to end or alter the burdensome arms race, where Soviet gains already threaten our very existence--how to maintain freedom and order in the newly emerging nations--how to rebuild the stature of American science and education--how to prevent the collapse of our farm economy and the decay of our cities--how to achieve, without further inflation or unemployment, expanded economic growth benefiting all Americans--and how to give direction to our traditional moral purpose, awakening every American to the dangers and opportunities that confront us.

These are among the real issues of 1960. And it is on the basis of these issues that the American people must make their fateful choice for the future.

In the past 40 months, I have toured every state in the Union and I have talked to Democrats in all walks of life. My candidacy is therefore based on the conviction that I can win both the nomination and the election.

I believe that any Democratic aspirant to this important nomination should be willing to submit to the voters his views, records and competence in a series of primary contests. I am therefore now announcing my intention of filing in the New Hampshire primary and I shall announce my plans with respect to the other primaries as their filing dates approach.

I believe that the Democratic party has a historic function to perform in the winning of the 1960 election, comparable to it's role in 1932. I intend to do my utmost to see that that victory is won.

For 18 years, I have been in the service of the United States, first as a naval Officer in the Pacific during World War II and for the past 14 years as a member of the Congress. In the last 20 years, I have travelled in nearly every continent and country--from Leningrad to Saigon, from Bucharest to Lima. From all of this, I have developed an image of America as fulfilling a noble and historic role as the defender of freedom in a time of maximum peril--and of the American people as confident, courageous and perservering.


Address to the Civil Authorities of Milan

On Saturday afternoon, 2 June [2012], the Holy Father met with the civil and military Authorities and businessmen of Milan in the Throne Room of the Archiepiscopal Residence. The following is a translation of the Pope's Address, which was given in Italian, following Cardinal Scola's welcome.

Distinguished Ladies and Gentlemen,

I sincerely thank you for this meeting which reveals your sentiments of respect and esteem for the Apostolic See. At the same time, it permits me, as Pastor of the universal Church, to express my appreciation to you of the prompt and praiseworthy work you never cease to promote for the ever greater civil, social and economic well-being of the hard-working populations of Milan and Lombardy. I thank Cardinal Angelo Scola who has introduced this event. In addressing my respectful and cordial greeting to you, my thoughts turn to the man who was your illustrious predecessor, St Ambrose, governor — consularis — of the Provinces of Liguria ve Aemilia, with headquarters in the imperial city of Milan, a crossroads and — as we might say today — a European reference point. Before being elected Bishop of Mediolanum, in an unexpected way and absolutely against his wishes because he felt unprepared, he had been in charge of public order and had administered justice there. The words with which the Prefect Probo invited him as consularis to Milan, told him in fact, “Go and administer, not as a judge but as a bishop”. And he was effectively a balanced and illuminated governor who was able to face matters with wisdom, good sense and authority, knowing how to overcome differences and settle disputes. I would like to reflect briefly on certain principles which he followed and which are still precious for those who are called to govern public affairs.

In his comment on Luke’s Gospel, St Ambrose recalls that “the institution of power so clearly derives from God that the person who exercises it is himself a minister of God” (Expositio Evangelii Secundum Lucam, IV, 29). These words might seem strange to people of the third millennium, and yet they clearly indicate a central truth about the human person which forms the solid foundation of social coexistence: no human power can be considered divine, hence no human being is the master of any other human being. Ambrose courageously reminded the Emperor of this, writing to him, “Even you, august Emperor, are a man” (Epistula 51, 11).

We can draw another element from St Ambrose’s teaching. The first quality of whoever governs is justice, a public virtue par excellence, because it concerns the good of the entire community. And yet it does not suffice. Ambrose accompanies it with another quality: love for freedom, which he considers an element to discriminate between good and bad governors, since, as one reads in another letter of his “the good love freedom, reprobates love servitude” (Epistula 40, 2). Freedom is not a privilege for the few but a right for all, a valuable right which the civil power must guarantee. Yet, freedom does not signify the arbitrary power of the individual but rather implies the responsibility of each one. Herein lies one of the principal elements of the secularism of the State: to guarantee freedom so that all may propose their own vision of common life, always, however, with respect for the other and in the context of the laws that aim for the good of all.

Moreover, to the extent that the concept of a confessional State is out of date, it seems in any case clear that its laws must find justification and force in natural law, which is the basis of an order in conformity with the dignity of the human person, surmounting a merely positivist understanding from which no ethical indication of any kind can be derived (cf. Discourse to the German Parliament, 22 September 2011). The State is at the service of the person whose “well-being” it safeguards in its many aspects, starting with the right to life, whose deliberate suppression may never be permitted. Each one, therefore, can see that legislation and the work of State institutions must be in particular at the service of the family, founded on marriage and open to life, and likewise recognize the primary right of parents to choose how to educate and raise their children, in accordance with the educational programme that they consider valid and suitable. No justice is done to families if the State does not support freedom of education for the common good of the entire society.

In the State’s existence for its citizens, a constructive collaboration with the Church appears to be invaluable. This is certainly not to confuse the different and distinct aims and roles of the civil authority and of the Church herself but for the contribution that the latter has offered and can still offer to society with her experience, her teaching, her tradition, her institutions and her works with which she has placed herself at the service of the people. It suffices to think of the splendid array of Saints devoted to charity, the school and to culture, of the care of the sick and the marginalized, served and loved as the Lord is served and loved. This tradition continues to bear fruit: the diligence of Lombard Christians in these sectors is very much alive and perhaps even more important than in the past. Christian communities promote these actions not so much by supporting them but rather as a freely-given superabundance of Christ’s love and of the totalizing experience of their faith. The period of crisis we are passing through needs free giving, in addition to courageous technological and political decisions, as I have had the opportunity to recall: “The earthly city is promoted not merely by relationships of rights and duties, but to an even greater and more fundamental extent by relationships of gratuitousness, mercy and communion” (Encyclical Caritas in Veritate, n. 6).

We can gather yet another precious invitation from St Ambrose, whose solemn and admonitory figure is reproduced on the standard of the City of Milan. St Ambrose asks those who wish to serve in the government and in the public administration to make themselves loved. İşinde De Officiis he declares: “what love does can never be achieved by fear. Nothing is as useful as making oneself loved” (II, 29). However, the reason which in turn motivates and stimulates your hard-working and diligent presence in the various spheres of public life cannot but be the will to dedicate yourselves to the good of the citizens, hence a clear expression and an evident sign of love. In this way, politics are deeply ennobled, becoming a lofty form of charity.

Distinguished Ladies and Gentlemen, please accept my simple reflections as a sign of my high esteem for the institutions you serve and for your important work. May you be assisted in your task by the constant protection of Heaven, of which the Apostolic Blessing I impart to you, to your collaborators and to your families, intends to be a pledge and a sign. Teşekkürler.

Taken from:
L'Osservatore Romano
Weekly Edition in English
6 June 2012, page 13


Praising the Confederacy and the KKK

President Woodrow Wilson, seated far left, at the Arlington National Cemetery where Robert E Lee III, grandson and namesake of the Confederate general, speaks at the dedication of a Confederate monument in Arlington, Virginia, 1914. While Wilson’s speech that day focused on national unity, his historical writings have romanticized the Confederacy.

Harris & Ewing/PhotoQuest/Getty Images

Wilson is often associated with the state of New Jersey because that’s where he served as governor and as president of Princeton University. But he was born in antebellum Virginia in 1856 and lived in Georgia during the Civil War. His parents supported the Confederacy, and Wilson’s five-volume history textbook, A History Of The American People, echoes those attitudes. The book adheres to what historians call the “Lost Cause” narrative, a non-factual view of history that romanticizes the Confederacy, describes the institution of slavery as a gentle patrician affair, recasts the Civil War as being about states’ rights instead of slavery and demonizes Reconstruction-era efforts to improve the lives of the formerly enslaved.

Wilson wrote that Reconstruction placed southern white men under “the intolerable burden of governments sustained by the votes of ignorant negroes,” and that those white men responded by forming the Ku Klux Klan. He described the Klan as 𠇊n ‘Invisible Empire of the South,’ bound together in loose organization to protect the southern country from some of the ugliest hazards of a time of revolution.”

In reality, the KKK was a violent terrorist group that targeted Black Americans. Confederate veterans founded the paramilitary group after the Civil War ended in 1865. The first wave of the KKK only disbanded in the early 1870s after President Ulysses S. Grant pushed through laws allowing him to go after it with military force.

White historians like Wilson helped popularize the Confederate Klansmen, who became the heroes of D.W. Griffith’s 1915 film Bir Ulusun Doğuşu. The movie’s villains were Black Americans portrayed by white actors in blackface. Wilson agreed to screen the film—which quoted his own book in its title cards𠅊t the White House.

The blockbuster’s popularity led white men to re-found the KKK, which flourished across the country in the 1920s. Wilson played an active role in promoting the ideology that led to this revival.


Radio and TV Address on Civil Rights, 6/11/63 - History

Affluence and Its Anxieties

The invention of the transistor in 1948 sparked a revolution in electronics, especially in computers. Computer giant International Business Machines (IBM) grew tremendously.

Aerospace industries grew in the 1950s, in large part due to Eisenhower's SAC and to an expanding passenger airline business.

İçinde 1956, the number of "white-collar" (no manual labor) workers exceeded the number of "blue-collar" (manual labor) workers. As a result, union memberships declined.

White-collar jobs opened up opportunities for women. The majority of clerical and service jobs created after 1950 were filled by women. Women's new dual role as a worker and a homemaker raised questions about family life and about traditional definitions of gender roles.

Feminist Betty Friedan published in 1963 The Feminine Mystique, helping to launch the modern women's movement. The book discussed the widespread unhappiness of women who were housewives.

Consumer Culture in the Fifties

The innovations of the credit card, fast-food, and new forms of recreation highlighted the emerging lifestyle of leisure and affluence. In 1946, there were only 6 TV stations, but there were 146 by 1956. "Televangelists" like Baptist Billy Graham used the TV to spread Christianity.

As the population moved west, Spor Dalları teams also moved west. Popüler müzik was transformed during the 1950s. Elvis Presley created a new style known as rock and roll.

Traditionalists were critical of Presley and many of the social movements during the 1950s.

The Advent of Eisenhower

Lacking public support for Truman, the Democrats nominated Adlai Stevenson için election of 1952 and the Republicans nominated Dwight D. Eisenhower. Eisenhower was already well-liked by the public. Richard M. Nixon was chosen for vice-president to satisfy the anticommunist wing of the Republican Party. During this election, TV became a popular medium for campaigning.

During the campaign, Nixon went on TV to defend himself against corruption allegations "Checkers speech".

Eisenhower won the election of 1952 by a large majority.

President Eisenhower attempted to end the Korean War. İçinde July 1953, after Eisenhower threatened to use nuclear weapons, an armistice was signed, ending the Korean War. Despite the Korean War, Korea remained divided at the 38 th Parallel.

Eisenhower's leadership style of sincerity, fairness, and optimism helped to comfort the nation after the war.

The Rise and Fall of Joseph McCarthy

In February 1950, Republican Senator Joseph R. McCarthy accused Secretary of State Dean Acheson of employing 205 Communist party members. Even though the accusations later proved to be false, McCarthy gained the support of the public. With the Republican victory in the election of 1952, his rhetoric became bolder as his accusations of communism grew.

McCarthyism, the practice of spreading treasonous accusations without evidence, thrived during the Cold War. Though McCarthy was not the first red-hunter, he was the most ruthless.

İçinde 1954, McCarthy went too far and attacked the U.S. Army. Just a few months later, he was condemned by the Senate for "conduct unbecoming a member." (Army-McCarthy hearings)

Desegregating the South

All aspects of life of black life in the South were governed by the Jim Crow laws. Blacks were segregated from whites, economically inferior, and politically powerless. Gunnar Myrdal exposed the contradiction between America's professed belief that all men are created equal and its terrible treatment of black citizens in his book, Bir Amerikan İkilemi (1944).

İçinde Sweatt - Ressam(1950), the Supreme Court ruled that separate professional schools for blacks failed to meet the test of equality.

İçinde December 1955, Rosa Parkları refused to give up her seat to a white person on a bus in Montgomery, Alabama. Her arrest sparked a yearlong black boycott of the city buses (Montgomery bus boycott) and served notice throughout the South that blacks would no longer submit to segregation.

Reverend Martin Luther King, Jr. rose to prominence during the bus boycott.

Seeds of the Civil Rights Revolution

Hearing of the lynching of black war veterans in 1946, President Harry Truman ended segregation içinde federal civil service and ordered "equality of treatment and opportunity" in the armed forces içinde 1948.

After Congress and new President Eisenhower ignored the racial issues, Supreme Court Chief Justice Earl Warren stepped up to address civil rights for African Americans.

İçinde Brown v. Board of Education of Topeka, Kansas (1954), the Supreme Court ruled that segregation in public schools was unequal and, thus, unconstitutional. The decision reversed the previous ruling in Plessy - Ferguson(1896).

Southern states opposed the ruling. Congressmen from these states signed the "Declaration of Constitutional Principles" içinde 1956, pledging their unyielding resistance to desegregation.

President Eisenhower did not support integration because he shied away from social issues. İçinde September 1957, Orval Faubus, the governor of Arkansas, used the National Guard to prevent 9 black students from enrolling in Little Rock's Central High School. Confronted with a direct challenge to federal authority, Eisenhower sent troops to escort the children to their classes.

İçinde 1957, Congress passed the first Civil Rights Act since Reconstruction Days. It set up a permanent Civil Rights Commission to investigate violations of civil rights and it authorized federal injunctions to protect voting rights.

Reverend Dr. Martin Luther King, Jr. formed the Southern Christian Leadership Conference (SCLC) içinde 1957. It sought to mobilize the power of black churches on behalf of black rights.

Açık February 1, 1960, 4 black college students in Greensboro, North Carolina demanded service at a whites-only lunch counter. Within a week, the sit-in reached 1,000 students, spreading a wave of wade-ins, lie-ins, and pray-ins across the South demanding equal rights. In April 1960, southern black students formed the Student Non-Violent Coordinating Committee (SNCC) to give more focus to their efforts.

Eisenhower Republicanism at Home

When dealing with people, President Eisenhower was liberal, but when dealing with the economy and the government, he was conservative. He strived to balance the federal budget and to guard America from socialism.

İçinde 1954, giving in to the Mexican government's worries that illegal Mexican immigration to the United States would undercut the bracero program of legally imported farmworkers, President Eisenhower deported a million illegal immigrants in Operation Wetback.

Eisenhower tried to revert to the policy of assimilating Native American tribes into American culture,but his plan was dropped in 1961 after most tribes refused to comply.

Eisenhower wanted to cancel New Deal programs, but he lacked pulic support to do so. He supported the Federal Highway Act of 1956, which created thousands of miles of federally-funded highways.

Eisenhower only managed to balance the budget 3 times while in office (8 years). İçinde 1959, he incurred the biggest peacetime deficit in the history of the United States.

A "New Look" in Foreign Policy

İçinde 1954, secretary of state John Foster Dulles proposed a policy of boldness in which a fleet of superbombers would be built and equipped with nuclear bombs (called the Strategic Air Command, veya SAC). This would allow the U.S. to threaten countries such as the Soviet Union and China with nuclear weapons.

de Geneva summit conference in 1955, President Eisenhower attempted to make peace with the new Soviet Union dictator, Nikita Kruşçev, following Stalin's death. Peace negotiations were rejected.

The Vietnam Nightmare

In the early 1950s, nationalist movements tried to throw the French out of Vietnam. Vietnam leader Ho Chi Minh became increasingly communist while America became increasingly anticommunist.

After the nationalists won at the Battle of Dien Bien Phu içinde 1954, a peace was called. Vietnam was divided at the 17 th parallel. Ho Chi Minh was given the north, while a pro-Western government, led by Ngo Dinh Diem, was given the south. The Vietnamese nationalists were promised a nationwide election two years after the peace accords, but this never happened because it looked the communists would win.

Cold War Crises in Europe and the Middle East

İçinde 1955, West Germany was let into NATO. Also in 1955, the Eastern European countries and the Soviets signed the Warsaw Pact. This was a communist military union to counteract NATO.

In May 1955, the Soviets ended the occupation of Austria. In 1956, Hungary rose up against the Soviets attempting to win their independence. When their request for aid from the United States was denied, they were slaughtered by the Soviet forces. America's nuclear weapon was too big of a weapon to use on such a relatively small crisis.

İçinde 1953, in an effort to secure Iranian oil for Western countries, the CIA created a darbe that installed Mohammed Reza Pahlevi as the dictator of İran.

President Nasser ile ilgili Mısır sought funds from the West and the Soviets to build a dam on the Nile River. After the Americans learned of Egypt's involvement with the Soviets, the Americans withdrew their monetary offer. As a result, Nasser nationalized the Suez Canal, which was owned by the French and British. In October of 1956, the French and British attacked Egypt, starting the Suez Crisis. The two countries were forced to retreat after America refused to provide them with oil.

Eisenhower Doctrine: a 1957 pledge of U.S. military and economic aid to Middle Eastern nations threatened by communist aggression.

İçinde 1960, Saudi Arabia, Kuwait, Iraq, Iran, and Venezuela joined together to form the Organization of Petroleum Exporting Countries (OPEC).

President Eisenhower decidedly beat his Democratic opponent, Adlai Stevenson, and he was reelected in the election of 1956.

Fraud and corruption in American labor unions caused the president to take an interest in passing labor laws. İçinde 1959, President Eisenhower passed the Landrum-Griffin Act. It was designed to hold labor leaders more accountable for financial illegalities.

Açık 4 Ekim 1957, the Soviets launched the Sputnik I satellite into space. In November, they launched the satellite Sputnik II, carrying a dog. The two satellites gave credibility to Soviet claims that superior industrial production is achieved through communism.

In response, President Eisenhower established the National Aeronautics and Space Administration (NASA).

The technological advances in the Soviet Union made Americans think that the educational system of the Soviet Union was better than the United State's system. İçinde 1958, NS National Defense and Education Act (NDEA) gave $887 million in loans to college students and in grants to improve teaching sciences and languages.

The Continuing Cold War

Due to environmental concerns, the Soviet Union and the United States suspended nuclear tests in March and October 1958, respectively.

İçinde Temmuz 1958, Lübnan called for aid under the Eisenhower Doctrine as communism threatened to take over the country. İçinde 1959, Soviet dictator Khrushchev appeared before the U.N. General Assembly and called for complete disarmament. İçinde 1960, an American U-2 spy uçak was shot down in Russia, ending the possibility of an quick peaceful resolution.

Cuba's Castroism Spells Communism

Latin Americans began to show dissent towards America as the United States seemed to neglect Latin America's economic needs in favor of Europe's. They also despised constant American intervention. In 1954, for example, the CIA led a coup that overthrew a leftist government in Guatemala.

Fidel Castro led a coup that overthrew the American-supported government of Küba içinde 1959. Castro became militarily and economically allied with the Soviet Union it had become a military satellite for the Soviet Union.

In August 1960, Congress authorized $500 million to prevent communism from spreading in Latin America.

Kennedy Challenges Nixon for the Presidency

The Republicans nominated Richard Nixon to run for president and Henry Cabot Lodge, Jr. for vice president in the election of 1960. The Democrats nominated John F. Kennedy to run for president and Lyndon B. Johnson for vice president.

John F. Kennedy's Katoliklik irritated the Protestant people in the Bible Belt South.

Kennedy said that the Soviets, with their nuclear bombs and Sputniks, had gained on America's prestige and power. Nixon was forced to defend the existing administration (Republican) and claim that America's prestige had not slipped.

Television played a key role in the presidential election as Kennedy's personal appeal attracted many people. Kennedy kazanmak the election of 1961, gaining support from workers, Catholics, and African Americans.

An Old General Fades Away

America was economically prosperous during the Eisenhower years. Alaska ve Hawaii became states in 1959. As a Republican president, Eisenhower had helped integrate the reforms of the Democratic New Deal and Fair Deal programs into American life.

A Cultural Renaissance

New York became the art capital of the world after WWII.

Jackson Pollock helped develop abstract expressionism in the 1940s and 1950s.

American architecture also progressed after WWII. Many skyscrapers were created in a modernist or "International Style.&alıntı

Pre-war realist, Ernest Hemingway yazdı Yaşlı adam ve Deniz (1952). John Steinbeck, another pre-war writer, wrote graphic portrayals of American society. Joseph Heller's Catch-22 (1961) discussed the antics and anguish of American airmen in the wartime Mediterranean.

The problems created by the new mobility and affluence of American life were explored by John Updike ve John Cheever. Louis Auchincloss wrote about upper-class New Yorkers. Gore Vidal wrote a series of historical novels.

Şiir ve playwrights also flourished during the postwar era. Books by siyah authors made best-seller lists. Led by William Faulkner, the South also had a literary renaissance.