Tarih Podcast'leri

Çeteye Katılmak

Çeteye Katılmak



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Eski çete üyelerinden bir çeteye katılmanın dezavantajlarını tartışın. Sürekli negatif insanlarla birlikteyken iyi bir insan olarak kalmanın bir yolu yok derler. Herkes bir süre sonra o insanlardan birine dönüşecek. Bir mıknatıs gibidir, uzak durmaya ve kim olduğunuza sadık kalmaya çalışırsınız, ancak sizi içine çeker ve değiştirirler.


Suçlu Akıl, son makalemin Amerikan toplumundaki çeteler ve çete şiddeti konusunu ve bu sorunun herkes için neden olduğu reddedilemez zararı yansıtması gerektiğini düşünüyorum. önemli bir yönü olduğu için

Bu dersin konseptine, suç düşüncesiyle ilgili olarak gördüğüm şekliyle çetelerin gerçekliğini işleyeceğim. Çete şiddeti konusu küresel olarak açık olmasına ve gelenek ve kültürle ilgili birçok varyasyonda görülmesine rağmen ve çete zihniyetinin her yönünü, arka planını ve geleceğini kapsayacak şekilde bu makalenin kapsamını aştığından, kapsamımı daraltacağım. Amerikan sokak çeteleri örneğine odaklanın, özellikle bunun suçlu zihnin birçok tavrı ve belirleyici faktörü ile ilgisi.

Çeteler ve çete zihniyeti konusu, 1500'lerin ortalarındaki ilk başlangıcından bu yana Amerika Birleşik Devletleri'nde talihsiz bir gerçeklik olmuştur. New England'da kulübelere ve köylere baskınlar düzenleyen, kurbanlarına hırsızlık yapan, tecavüz eden ve öldüren, Devrimci dönemde kırsal bir suç çetesi olan “Allegiance”dan, Amerikan İç Savaşı döneminde “Bummers” olarak bilinen organize çete uygulayıcılarına ve profesyonel luterlere kadar. , çete varlığı en başından beri bizimleydi ve büyük olasılıkla insanlık durumu içinde baştan beri bir arada var oldu. Bu gerçek, sert olmasına rağmen, günümüzün teknoloji ve eğitim gelişmelerinden bağımsız olarak nispeten aynı kaldığını kanıtlamıştır.

Bu amaçla, bu modern çetelerin ve organize suç örgütlerinin örnekleri, hem güncel kolluk istatistiklerinden oluşan araştırılan yönleriyle hem de dövmeler gibi modern ABD çetelerinin belirleyici faktörleri gibi görsel temsillerle gösterilecektir. grafetti ve nişanlar. Ve bu konu çok geniş olduğu için, bu makale için sadece en göreceli ve aktif çeteler örnek olarak kullanılacaktır.

Amerika'da Çeteler: Kısa Bir İnceleme.

Çeteler sorunu günümüz toplumunda yaygındır. Bu kadar çok gencin çetelere katılmasının birçok nedeni var. Çeteler bugün gençler için her zamankinden daha fazla erişilebilir durumda. Öğrenciler akademik başarıdan yoksun olduklarında, genellikle sosyal başarıdan ve okul faaliyetlerine katılımdan da yoksundurlar. İstenmeyen ev ve aile koşulları, gençlerin sorunlarını artırıyor. Çetelerin cazibesine karşı daha savunmasız hale gelirler. Kolluk kuvvetleri çetelerin sorunlarıyla ilgilenmeli ve bu sorunu azaltmak için harekete geçmelidir.

Loundsbury'ye (1996) göre gençlerin çetelere katılmasının altı nedeni vardır: (1) Gençlerin bir kimliğe ihtiyacı vardır, (2) Gençlerin bağ kurmaya ihtiyacı vardır, (3) gençlerin çetelere katılması, bazı alanlarda yetkin olarak algılanmak, (4) Gençler çetelerde kendilerini güvende ve güvende hissederler, (5) Gençler yeni, heyecan verici ve farklı bir şeye üye olmak için çetelere katılır ve (6) Gençler kabul görmek için çetelere katılır. (s. 211)

Yani gençler anomi nedeniyle çetelere katılıyor, amaçsızlıkları, kimliksizlikleri var. Günümüz toplumu olduğu gibi, gençlerde bir köksüzlük duygusu var. Bu anomi, ailesel ve pedagojik ortamlarda karşılanmayan ihtiyaçlar için çetelere yönelmelerine neden olur. Toplumun parçalanmış ev statüsü nedeniyle etik değerlerden yoksundurlar ve birçok ebeveyn, ikinci işleri ya da sadece ebeveynlik becerilerine sahip olmamaları nedeniyle çocuklarını 'ebeveyn' olamamaktadır. Çok var
Gerginlik teorisi, farklı ilişkilendirme ve sosyal kontrol gibi çete etkinliği ve genel olarak sapma ile ilgili teoriler… Amerika'daki çetelerin sayısı şaşırtıcı.

Danitz'e (1998) göre, yalnızca Washington DC'de faaliyet gösteren 󈬻 belgelenmiş çeteler” vardır. Washington'daki çete faaliyetlerini takip eden bölümün komutanı olan Teğmen Lawrence W. Thomas, bunun diğer büyük şehirlerle karşılaştırıldığında fena olmadığını düşünüyor. 1996 tarihli bir raporda, 󈫺 farklı liselerde, sekiz ortaokulda, iki ortaokulda ve iki yetişkin eğitim merkezinde faal olduğu tahmin edilen � mürettebat, çeteler ve sahipler” olduğu tespit edildi. Bu, çete sorunu olmadığı iddiasıyla tamamen çelişiyor. İnkar, sorunu ortadan kaldırmaz. Şehirler bir çete sorunu olduğunu inkar ettiklerinde, çeteyle ilgili sorunların önlenmesi veya mücadelesinde federal mali yardımdan kendilerini mahrum bırakırlar. (s.14).

Polis departmanları ve diğerleri, çocuklara “sokakların çağrısını reddetmeyi” ve toplumlarındaki diğer, daha olumlu günlük programların bir parçası olmayı öğretmek için mücadele ediyor. Bir alanda BÜYÜK adlı bir program oluşturuldu. Bu, çocuklara sokakta nasıl hayatta kalacakları hakkında bilmeleri gereken şeyleri öğreten “Gang Resistance Education and Training” programının kısaltmasıdır. Uyuşturucu bilgileri ve alkol kullanımının etkileri de kapsanmaktadır. Çocuklar insanlara nasıl davranacaklarını öğrenirler. Polis, BÜYÜK programı yönetir. Amacı, çete katılımı, suç ve şiddet yoluyla çocukların hayatlarının mahvolmasını önlemek olan, kar amacı gütmeyen bir hükümet programıdır.

Brogan'a (1995) göre, George Akerlof ve Janet L. Yellon, topluluk değerlerinin çete etkinliğinin kontrolünde bir varlık olabileceğini öne sürüyorlar. Polisle toplum işbirliği, mahallenin yaygın değer seçimlerine bağlıdır. (s. 24)

Çeteler sorununa en iyi çözüm, onların oluşmasını engellemektir. Bu birkaç yolla yapılabilir. Bir örgüt tek başına çete sorununu çözemez. Bununla birlikte, toplum bir bütün olarak birlikte çalıştığında, kolluk kuvvetlerinin çeteler sorununu azaltmaya yönelik çabaları, tüm potansiyelleriyle en üst düzeye çıkarılabilir.

Lounsbury (1996), bir öğrencinin akademik başarı eksikliğine genellikle sosyal başarı eksikliği ve okul faaliyetlerine katılım eksikliğinin eşlik ettiğine inanmaktadır. Ayrıca, ev ve aile koşulları arzu edilenden daha az olduğunda, bazı öğrencilerin sorunları daha da artar ve çetelerin cazibesine karşı savunmasız hale gelirler. (s. 211)

Kolluk kuvvetlerinin çete sorununu azaltmaya yönelik çabaları toplum destekli polislik programlarını içermelidir. Bir polis memuru toplumda düzenli olarak görüldüğünde, “kötü adam” yerine rol model olur. Cemaat ve polis işbirliği programlarında birlikte çalıştığında, her biri bu programlardan yararlanır. Bir çocuk polisin arkadaşları olduğunu ve birinin onları gerçekten önemsediğini görürse, çetelere katılmaya daha az eğilimlidir. Çocuğun çeteye katılması engellenirse sorun çözülme yolunda demektir.

Kolluk kuvvetleri öncelikle bir çete sorunu olduğunu kabul etmelidir. Birçoğu bunu yapmayı reddediyor. Bir sorun olduğunu kabul ettiklerinde, sorunu çözme yolundalar. Pek çok kolluk kuvvetinin varlığını inkar ediyor.
çeteler. Bu şekilde çeteleri meşrulaştırmak zorunda kalmazlar.

Çete sorununu durdurmak için kolluk kuvvetleri, topluluklar ve okullar birlikte çalışmalıdır. Bunu hiçbir kişi veya kurum tek başına yapamaz. Hepsi, çetelerle savaşmak gibi ortak bir amaç için birlikte çalışmalıdır. Bu şekilde sorun çözülebilir ve çözülecektir.

Çeteler sorununu çözmenin bir yolu BÜYÜK programdır. Memurların haftada bir ders saati için sınıflara girdiği ve çocuklarla çetelerdeki çocuklara ne olduğu, hedeflerin nasıl belirleneceği ve akran baskısına nasıl direnileceği hakkında konuştuğu beşinci, altıncı ve yedinci sınıflardaki çocuklarla çalışır. çatışmaların ve sorunların şiddete başvurmadan nasıl çözüleceği. Öğrenciler, tamamı polis departmanı tarafından ödenen günübirlik geziler ve yaz kampı gibi avantajlar nedeniyle programdan gerçekten keyif alıyorlar.

Danitz (1998), kolluk kuvvetlerinin tek başına çete sorununu çözemeyeceğini öne sürmektedir. Bu sorunun çözülmesi için daha fazla yardım gereklidir. Çocukların rol modellere ihtiyacı var. Polis her zaman her yerde olamaz. Okullar, topluluklar ve aileler de çete sorununun çözümünde uygulanabilir bir rol oynamalıdır. (s. 246)

Çocukların çetelere bir alternatife ihtiyacı var. Çocuğun sosyal ihtiyaçlarını başka bir şey karşılıyorsa çetelere başvurmaz. Ayırıcı dernek teorisinde, çetelere dahil olan gençlerin, akranlarını bir çete üyesi olmaları için düşman etmeleri muhtemeldir. Agnew #038 Brezina (1997), sosyal kontrol önlemlerinin yanı sıra farklı çağrışımların suçlu davranışın önemli göstergeleri olduğunu düşünüyor. Bu nedenle, düşük düzeyde sosyal kontrole sahip bir kişinin çete faaliyeti gibi sapkın davranışları benimsemesi mümkündür. Ayrıca, bu yazarlar, sosyal kontrolün akran ilişkileri ve sapkın inançlar tarafından azaltılabileceğini veya başka bir deyişle, gerilim ölçümlerinin hem sosyal kontrol hem de farklı ilişkilendirme ile karşılıklı bir ilişkisi olduğunu öne sürüyor gibi görünmektedir.

Her iki yazar da, bir çocuk çetelerden uzaklaştırılabilirse, çetelerin yaygınlığı ile savaşın yarısının kazanıldığını öne sürse de, yine de, bir çocuğu çete zihniyetiyle karşı karşıya bırakmak zordur. her şeyi görür ve bu manzara sahip olduklarından veya sahip olmadıklarından çok daha iyi görünür. Bu nedenle toplumun çeteyi çocuktan, çocuğu çeteden uzak tutmak gibi zor bir görevi vardır, ancak bu yapılabilir.

Bazı bağlamlarda, çetelerin ele alınması, ilginç bir kültürel fenomenden, toplumun ekonomik ve politik sistemlerine gömülü, bazen okul ve kilise ile otorite için rekabet eden zararlı bir ekonomik güce dönüştü… Çeteler coğrafi ve kültürel olarak çeşitlidir ve neredeyse tek tiptirler. suçlulukla bağlantılıdır, ancak bazıları suçluluğun ‘çete’ teriminin bir bağıntısı olduğunu ve tanımlayıcı bir özellik olmadığını iddia eder. Ayrıca, çete üyeleri, mahalle sakinlerinden ve/veya kolluk kuvvetlerinden tutarlı bir olumsuz yanıt almak için yeterli sayıda suçlu olaya karışmıştır. Gençlerin silahlandırılmasının artan yaygınlığı ve karmaşıklığı ile birlikte, çetelerin tehdidine ilişkin kamuoyu algısı her zaman yüksek görünüyor. Yakın tarihli bir Gallup Anketi (Associated Press, 1994), yetişkinlerin savaşmayı, şiddeti ve çeteleri devlet okullarının karşı karşıya olduğu en büyük sorun olarak gördüklerini gösterdi.

Gençler iki sosyal dünyada yaşıyor. Biri okulda ve boş zamanlarında akranların kültürel çevresindedir. Diğeri ise ailenin ve evin ailevi dünyasıdır. Gençler yaşıtlarıyla birlikteyken kendi giyim, davranış, müzik ve konuşma kuralları olan bir alanın içindedirler. Popülariteye ve fiziksel çekiciliğe ve bazıları için atletik başarıya vurgu vardır. Aile ortamının akran kültürü ve okul ile çatıştığı bilinmektedir. Normal durumlarda günde en az iki kez gerçekleştiği için iki kültür arasındaki geçiş sıktır.

Warr'a (1993) göre, kriminologlar, suçluluğun etiyolojisinde aile ve akranların önemini uzun süredir kabul etmektedirler, ancak bu iki etki genellikle ayrı ayrı analiz edilmektedir. Bununla birlikte, akranlara (farklı ilişkilendirme teorisine göre) suçluluğun potansiyel kışkırtıcıları ve ebeveynlere (kontrol teorisine göre) potansiyel engeller olarak muamele edilirse, çok önemli bir soru ortaya çıkar: Ebeveyn etkisi, suçlu akranların etkisine karşı koyabilir mi? Ulusal Verilerin Analizi

Gençlik Anketi, aile ile geçirilen zamanın gerçekten de akran etkisini azaltabileceğini ve hatta ortadan kaldırabileceğini ortaya koyuyor. Buna karşılık, ebeveynlere bağlanmanın (ebeveynler ve yavrular arasındaki duygusal ilişki) böyle bir etkisi yok gibi görünüyor… Bunun yerine, suçlu arkadaşlıkların ilk oluşumunu engelleyerek dolaylı olarak suçluluğu etkiliyor gibi görünüyor.'(s. 247)

Bir çeteye katılmak suçlu bir davranış olarak kabul edilir, bu nedenle bu çeteler sorununa uygulanabilir. Gençler, farklı dernekler nedeniyle çetelere katılıyor. Diğer çete üyeleri çete faaliyetini “havalı" gibi gösteriyor. Çocuk hem evin içindeki hem de dışındaki kültürlerden etkilendiği için aile birimini çocuğa benzetmek toplumun yararına olacaktır. Bu, kolluk kuvvetlerine çete sorununu azaltmada yardımcı olur. Bir çocuk ihtiyacı olanı evden ve okuldan alırsa çete ilişkisine ihtiyaç duymaz. Ebeveynler, olması gereken olumlu rol modellerini oynamıyorlar. Olumlu rol modeller olmadan çocuk, ebeveynleri böyle yapmasa bile, farklı ilişkiler yoluyla suçlu akranlarını formüle edecektir.
etkinlik çete etkinliğine göz yumar. Suç faaliyetine karışmış olanlar bile çete üyesi olmanın ciddiyetini bilirler. Bu, ebeveynin çocuğu için istediği bir şey değildir, ancak bir çocuğun ona ihtiyacı olduğunda orada olmamakla ebeveyn, çocuğu çete üyeliğine ve çete faaliyetiyle ilgili birçok soruna teslim etmektedir.

Çete çocuğa bir kimlik sunduğunda ebeveyn nerede? Çocuğun bir ihtiyacı var
Kimlik. Benzersiz bir şeyin parçası olarak tanınmak ve kabul edilmek istiyorlar. Çeteler onlara onları ayırt edecek bir kimlik verir. Çete üyelerinin kendi “renkleri” vardır. Çoğu zaman dövmeleri vardır. Kendi “turf.”'leri var.
Çocuğun bağ kurması gerektiğinde ebeveyn nerede? Gençlerin kaynaşması gerekiyor. Anlamlı olarak algıladıkları bir şeye dahil olmak için çetelere katılırlar, onlara çoğu zaman sahip olmadıkları veya onlardan uzaklaştıkları bir aile duygusu veren bir şey. Birçok çete üyesinin sadece kendi çeteleri vardır. Aileleri yok. Çete onların ailesidir. Aileleriyle bağ kuramadıkları için diğer insanlarla bağ kurmaları gerekir.

Çocuğun bir konuda yetkin olarak algılanması gerektiğinde ebeveyn nerededir? Gençlerin çetelere katılması yetkin olarak algılanmaktır. Toplum tarafından değer verilmeyen bir alanda başarılı olmalarına rağmen bu doğrudur. Sadece bir çetede olmak onlara bir başarı havası verir. Bu algı çarpıktır. Onlara göre çete üyesi olmak, “birisi” olmaktır. Artık sadece “kimse” değiller. Onlar bir çetenin üyeleri.

Bir gencin kendini güvende hissetmesi gerektiğinde ebeveyn nerededir? Gençler çetelerde kendilerini güvende ve güvende hissediyorlar. Çetelerde aile birliği var. Diğer çete üyelerinin onları koruyacağını biliyorlar. Çetelerine asla ayrılmayacaklarına dair yemin ederler. Bir insanı çeteden ancak ölüm alır. Aile birimi yerine çeteyle bütünleşirler.
Tanımlama: Bir Terminoloji Kılavuzu ve Resimli Kılavuz.

Her çete başlığı altında, çete ile ilgili grafiksel anlatımları ve açıklayıcı bilgileri anlatan ayrıntılı bilgiler bulunabilir. Tasarımlar grafiti, dövme veya diğer semboller şeklinde oluşturulabilir. Sokak çeteleri yeni bir olgu değildir; kayıtlı tarih boyunca her ülkede şu veya bu şekilde var olmuşlardır. ABD'nin çoğu metropol bölgesinde, ilki 1920'lere kadar izlenebilen uzun bir sokak çeteleri tarihi vardır. İlk aşamalarda, aile üyeleri ve yakın arkadaşlar öz savunma için birbirine bağlandı, daha sonra gruplar rakip çetelerden koruma sağladı ve sonunda çeteler gelir kaynağı olarak suç faaliyetlerine güvenmeye başladı.

Bugün, sokak çeteleri, son yıllarda uyuşturucu trafiği, gasp, arabadan ateş etme ve çok sayıda rastgele şiddet eylemini içerecek şekilde büyüdüğü için, ceza adaleti görevlileri için büyük bir zorluk olabilir. Çete üyeleri genellikle genç ve dürtüseldir, toplumun farklı unsurlarına ahlaksız bir şekilde saldırır. Üyelerin bireysel olarak veya daha küçük gruplar halinde hareket etmelerini önlemek için gerekli grup disiplininden genellikle yoksundurlar. Mahalleleri korkutuyorlar ve vatandaşları cezai soruşturma yürüten kolluk kuvvetlerine yardım etme konusunda son derece isteksiz hale getiriyorlar.

Sokak çetelerinin üyeleri cezaevinde tutuldukları için aidiyetlerini yanlarında taşımakta ve önemli kontrol sorunları oluşturmaktadırlar. Hapishanedeki bu kişilerin sayısı arttıkça, ceza infaz görevlileri için mevcut birçok hapishane çetesinden çok daha büyük bir sorun teşkil etme potansiyeline sahiptirler.

Sokak çetesi üyeleri, diğer üyelere bağlılığı içeren ve arabadan ateş açma, soygun veya diğer suçlarla zenginleştirilebilecek duygusuz ve acımasız bir imaj çizen hayata genel bir bakış açısını paylaşırlar. Belirli bir çete üyesi ne kadar şiddetli ve tehlikeli olarak algılanırsa, hem arkadaş hem de rakip çete üyeleri tarafından o kadar fazla saygı görür. Bazı üyeler, diğer çocuk suçlu türlerinden kökten farklı olan sosyopatik bir zihniyet geliştirir.

Suç faaliyetinde bulunan gençlerin çoğu 14 ila 25 yaşları arasındadır ve çete üyelerinin çoğu genellikle 9 ila 25 yaşları arasındadır. Ancak, bazı üyeler 30'larında veya daha büyük olabilir. Bu grupların çoğu için geleneksel bir komuta zinciri yoktur, ancak genellikle daha yaşlı üyeler en fazla etkiye sahiptir. Yaşa dayalı kronolojik bir yaklaşım kullanılırsa, sokak çetelerinin olağan yapısal dağılımı şu şekildedir:

Orijinal Gangsterler: "OG'ler" olarak bilinen diğer bilgeler, bu üyeler çete komutanlığının üst kademesindedir. Günlük çete faaliyetlerinden uzak durma eğilimindedirler ve birçoğu çete katılımı için cephe olarak meşru işler yürütür.

Gangsterler: Gangster veya "G'ler" sokak çetesinin bel kemiğidir. Genellikle orijinal gangsterden daha gençtirler (14-17 yaşlarında) ve genellikle sıradan çete üyeliğini temsil ederler.

Pee Wees: "Bebek Gangsterler" olarak da adlandırılırlar, genellikle (9-13 yaşlarında) olurlar ve kıdemli çete üyeleri tarafından koşuculuk, nöbetçilik veya grafiti yazma gibi önemsiz görevler için kullanılırlar.

Minik Gangster: "TG'ler" olarak da adlandırılan çetelerin en genç üyesi, genellikle altı ile dokuz yaşları arasında. Öncelikle yaşlı çete üyeleri için çok önemsiz görevleri yerine getirirler.

Çete İletişimi: ABD sokak çeteleri iletişime büyük önem veriyor. Birçoğu karmaşık iletişim yöntemleri geliştirdi–
Çete üyesi olmayan eğitimsiz bir kişi için çok az veya hiç özel anlamı olmayan belirli bir şekilde giyilen giysiler, bireysel takma adlar, seçilmiş ve kolayca fark edilebilen “renkler”, grafik semboller ve duvar yazıları. Çete üyeleri birbirleriyle genellikle bir tür sözsüz iletişim olan “plakalar” aracılığıyla iletişim kurarlar.

El işaretleri (yanıp sönen) ve grafiti çete üyeliğini gösterir, ancak aynı zamanda fikirleri iletir, örneğin yaklaşmakta olan bir çekim. Çetelerin renklerini göstermenin birkaç farklı yolu vardır. Çetelerinin birincil veya ikincil rengi olan giysiler giyerler ve çete üyeliğini belirtmek için renkli mendiller taşıyabilirler. Mendil bel bandının içinde bayrak olarak taşınabilir.

Sokak çeteleri bölgeseldir ve genellikle çetenin baskın renginde duvarlara sprey boya grafiti yaparak bölgelerini tanımlar. Grafitilerde tasvir edilen semboller sadece bölgeyi ifade etmekle kalmaz, aynı zamanda çete ilişkilerinin, rekabetin, uyuşturucu kaynaklarının ve diğer önemli bilgilerin mevcut durumunu da kaydeder. Özünde, çeteler, sembollerini rakiplerin hakaretlerinden korumanın son derece önemli olduğuna inanırlar, bir çete sembolünün aşağılanması aşırı bir hakarettir. Bir çete amblemi ters çevrildi ve bu tür bir hakaretle çok sayıda çete savaşları ve çete cinayetleri başladı.

Sokak çeteleri daha iyi finanse edildikçe ve sayıları arttıkça, toprak kontrolü için yapılan savaşlar daha şiddetli hale geliyor. Rakip çete üyelerine saldırmak için potansiyel olarak ölümcül bir taktik, çete üyelerini tabanca, pompalı tüfek, saldırı tüfeği veya hareket halindeki araçlardan hedeflere tam otomatik silahlarla ateş ederek ateş etmektir. Arabayla yapılan silahlı saldırılardan kaynaklanan birçok cinayetten birçoğu masum seyircileri içeriyor.

Çete Organizasyonu: Tipik olarak, sokak çeteleri sofistike organizasyon yapısından, disiplinden ve sofistike organizasyon yapısından, disiplininden ve Aryan Brotherhood, Texas Syndicate ve diğerleri gibi yerleşik yetişkin çetelerin veya diğer büyük çetelerin dar odaklı misyonundan yoksundur. La Cosa Nostra ve Güney Amerika uyuşturucu kartelleri gibi yıkıcı gruplar. Bununla birlikte, birkaç şehirde çeteler oldukça karmaşıktır ve kendilerini “Uluslar” veya “Kümeler” adı verilen şemsiye yapılar altında toplamıştır.

Çete etkinliği topluluğu nasıl etkiler:

1. Suçta artış.
2. Polis hizmetlerinin maliyetindeki artışlar.
3. İşletmeler ve okullar için güvenlik hizmetlerinin maliyetindeki artışlar.
4. İşletmeler ve okullar için sosyal hizmetlerin yükünü artırır.
5. Sosyal hizmet sistemleri ile acil ve hastane sistemleri üzerindeki artan yük.
6. İş alımını etkiler ve genel şehrin ekonomik gelişimi şehrin genel imajını etkiler, çete şiddeti nedeniyle sevilen birinin yaralanması ve ölümü üzerine travma, keder, kafa karışıklığı ve depresyona neden olur.
7. Suç mağduru olma ihtimalinizi arttırır, vandalizm eylemleriyle kişisel mallara zarar verir.
8. Kişisel güvenliğiniz veya mahallenizin güvenliği için korkuyu artırır.

9. Taciz ve yıldırma veya ateş ederek araba kullanmak gibi daha şiddetli suç eylemlerinin kurbanı olmanıza neden olabilir.
10. ÖLÜM.

Çete faaliyeti kimleri etkileyecek:

1. Okullar.
2. Sinema salonları ve oyun salonları.
3. Parklar ve rekreasyon merkezleri.
4. Spor etkinlikleri.
5. Alışveriş merkezleri.
6. Daireler ve çoklu konut kompleksleri.
7. Bakkal ve marketler.
8. Toplu taşıma.
9. Hastane acil servisleri.

Suç çetesi faaliyet türleri:

1. Gözdağı verme, taciz, vandalizm ve suç teşkil eden izinsiz giriş.
2. Hırsızlık, hırsızlık, otomobil hırsızlığı ve hırsızlık.
3. Kundakçılık, cinsel saldırılar/piller ve ateşli silahlar/silah ihlalleri.

4. Hırsızlık, adam kaçırma, cinayet, kiralık cinayet, kolluk kuvvetlerine ve uyuşturucuya karşı şiddet, hem satış hem de bulundurma.

Aşağıdaki liste, sokak çetesi üyelerinin belirlenmesine yardımcı olacak ortak tanımlayıcıları temsil etmektedir. Lütfen bunu unutmayın, çünkü bu tanımlayıcılardan birini bir bireyde bulursunuz. Bu kişinin çete üyesi olduğu anlamına gelmez. Emin olmak için diğer ortak özellikler için daha fazla kontrol edin. Aşağıda göreceğiniz gibi, Folk Nation üyeleri sağda, People Nation ise solda giyinir.

1. Pantolon Bacakları:
A. Sağ tarafta yuvarlandı…Folk Nation.
B. Sol tarafta yuvarlandı…People Nation.

2. Tırnaklar:
A. Çete üyeleri bazen renkleriyle çiviler.
B. Boyalı olan tırnak şapkaları çetelerinin temsil ettiği eldedir.

3. Boncuklar:
A. Çeteler tarafından ele geçirilen bir heves. Boncuklar kıyafetlerinin bir parçası, saç elbiseleri, kolyeler veya Ayakkabılarının bir parçası olarak giyilir.

4. Şapkalar:
A. Sağa eğik…Folk Nation.
B. Sola eğik…People Nation.

5. Kaşlar, küpeler, bandanalar:

A. Kaş kıllarında çetenin temsil ettiği tarafta 3 veya daha fazla kesim olacaktır.
B. Küpeler çetelerinin temsil ettiği tarafa takılır.
C. Bandanalar genellikle çetelerinin renklerinde giyilir ve vücudun çeteyi temsil eden tarafında bu bandanalar bacağa, bileğe bağlanabilir veya arka ceplere asılabilir.

Renkler ve Temsil:

Aşağıda Amerika Birleşik Devletleri'ndeki büyük çetelerin isimlerinin ve renklerinin kısa bir temsili bulunmaktadır. Devletten Devlete küçük farklılıklar olsa da, bu renkler ve semboller yaygın ve ülke çapında tanımlanabilir. Her çete, orijinal çete temeline olan inancını kaybetmeden başka bir çete varlığına ait olabilir ve nadir de olsa bu tür karışımlar görülebilir.

GS / Gangster Müritleri
I.G. / İmparatorluk Gangster Müritleri (Miami Clik)
I.G.D. / Deli Gangster Müritleri
B.G.D./Siyah Gangster Müritleri
M.G.D. / Manyak Gangster Müritleri
I.N.P. Uluslararası poz (Miami clik)
Y.L.O. / Genç Latin Organizasyonu (Miami clik)

2. Crips (Crips ve Folks birlikte) Renk: Mavi

Sekiz - Tepsi Gangster
60’s Rollin
Çılgın C’s C-II
Thug life C’s

L.K / Latin Kralları
V.L. / Vatos Locos

A.M.L.K.Q.D.N. / Yüce Latin Kralları ve Kraliçe Mürit Milleti.

4. Bloods ve Kings birlikte. Kırmızı renk

U.B. / United Bloods S.B. / Güney Kanları

B.B / Piskopos Kanları
C.B / Chapter 2 Bloods (Kralların Şubesi seti) Piru / Bloods olan Crips (Piru, c yana çevrilmiş olarak tersten yazılır).

5. MIAMI'DEN GELEN KRİPLER VEYA KANLAR İLE İLGİLİ OLMAYAN DİĞER TIKLAMALAR:
L.B.B. / Latin Bad Boys Renk: (Değişken).
L.B.H. / Küçük Havana Çocukları
B.T.B. / Sırt Sırta South Beach Posse
D.O.M. Miami'nin Hakimleri
Y.L.O. / Genç Latin Organizasyonu
M.M.W. / Miami'nin En Çok Arananlar
P.I.C. / Partners In Crime 27ave Boys
O.T.G / Kasaba Gangsterleri Üzerinde
H.C. / Hialeah Chicos
I.G. / İmparatorluk Gangsterleri
C.H.S. / Chico Hit Squad King park Boys Merrick Park Posse Gland Park Boys

Bu, Amerika'daki çete yapısının nispeten kısa bir örneğini oluştursa da, çete zihniyetinin ayrıntısına ve çete üyesi tarafından bilinmeyen kimlik ve “aile” duygusuna yönelik becerikliliğine işaret etmelidir.

Halk Sembolleri:
Şekil Serisi A.

Aşağıdakiler, FOLKS sokak çeteleri ve bağlı kuruluşları tarafından kendilerini tanımlamak için kullanılan semboller ve anlamlarıdır.

A. Altı köşeli yıldız Kral Davut'un 6 ilkesi.

B. Dirgen – Ulusların zulmü yenme mücadelesindeki gücü.

C. Kılıç – millet içinde ölüm kalım ve ne pahasına olursa olsun hayatta kalma mücadelesi.

D. Devils Horns – milletin tüm engelleri aşma kararlılığı.

E. Devils Tail – beyaz olmayan tüm insanların maruz kaldığı baskı.

F. Heart – bir milletin sevgisi.

G. Sayılar 7 ve 8, oğulların ve kızların kuruluş yılıdır.

Şekil Serisi A.
İnsanlar Sembolleri:
Şekil Serisi B.

Aşağıdakiler, PEOPLES sokak çeteleri ve bağlı kuruluşları tarafından kendilerini tanımlamak için kullanılan semboller ve anlamlarıdır.

A. Çember – 360 derecelik bilgi, bir zamanlar siyahların dünyayı yönettiği ve tekrar edecekleri bilgisi.

B. Ateş –, Kara Ulusların bastırılma konusundaki gerçek bilgisini ve ateşin yarattığı ısı nedeniyle bilgiye ulaşamamalarını temsil eder.

C. Karanlık veya siyah renk- dünyanın azınlığını değil, Siyah çoğunluğunu temsil eder.

D. Cresant Moons –, Kara Ulusların biri Batı diğeri Doğu olmak üzere iki parçaya bölünmesini temsil ediyor.

E. Star –, Allah'ın, kavmini gözetleyen gözünü temsil eder.

F. Piramit- Siyah insanlar tarafından inşa edilen piramidin yapımının gizemini temsil eder. Üçgenin üç köşesi fiziksel, zihinsel ve ruhsal bilgiyi temsil eder.

G. Sun –, Kara Ulus'ta gerçeğin yükselişini temsil ediyor. Sadece Lord Yardımcıları tarafından kullanılır.

I. Cane- güç asasını temsil eder.

J. Gloves – saflığı temsil eder.

K. Latin Kings – dövmeler/ semboller.

L. Beş Sivri Taç –, Latin Krallarının bir sembolüdür. Halk ulusuna saygısızlık işareti olan baş aşağı dirgenlere dikkat edin.

MEKSİKANEMİ (Teksas Meksika Mafyası)
İle karıştırılmamalıdır değil Meksika Mafyası (EME)
Şekil Serisi C.

Mexikanemi, Texas DOC'da bulunan en büyük hapishane çetesidir. Mexikanemi'nin tercümesi, 'Özgür Meksikalılar' anlamına gelir, 1984'te kurulmuş, nispeten yeni bir organizasyondur. Daha çok Texas Meksika Mafyası olarak bilinir, başlangıçta kültürel değerlerinin daha fazla farkında olmaya çalışan bir grup Texas DOC mahkumu olarak başladı. miras. Büyüdükçe, sadece farkında olmaktan, hapishane duvarlarının içinde ve dışında gasp, narkotik kaçakçılığı ve cinayete karışmaya hızla değişti.

LA NUESTRA AİLESİ (NF)
Şekil Serisi D.

İsim, aslen 1965 yılında Kaliforniya, Soledad Hapishanesinde kurulan 'Ailemiz' anlamına gelir; üyelik çoğunlukla kırsal, Kuzey Kaliforniya Hispanikleridir. Bu çok resmi organizasyon yapısı, Meksika Mafyası (EME) ile 'Görüşte öldür' ilişkisi olan Yönetim Kurulu tipi bir grup tarafından yönetilir. Bu çete, Kuzeyli mevkidaşı Nortenos çetesiyle büyük ölçüde uyumlu ve Kaliforniya, New Mexico ve Arizona'da hızla işe alınıyor ve büyüyor.

Meksika Mafyası (EME), Mexikanemi (Teksas Meksika Mafyası) ile karıştırılmaması gereken, çok daha büyük, daha etkili ve korkulan bir hapishane çetesidir ve üyelik hem federal hem de eyalet hapishane sistemlerinde belirgindir. 1950'lerde, California DOC'da Deuel Meslek Merkezi'nde düzenlenen toplantı, çoğunlukla Güney Kaliforniya'dan şehirli Hispanik mahkumlardan oluşuyor. Bu gevşek yapılı askeri benzeri komuta zinciri, genellikle “kanı kana bulayan bir çete” olarak kabul edilir ve genellikle Mexikanemi ve Luestra Familia, AKA: Nortenos veya Kuzey yapısı ile savaş halindedir.

Uyuşturucu tanıtımı, sözleşme alışverişi ve mali konularda Aryan Kardeşliği ile ittifak. Bu amaçla, oldukça gerçekçi olduğu bildirilen “American Me” filmi, bu hapishane çetesinin kuruluşunu konu alıyor.

DERİ KAFASI ÇETELERİ:
Şekil Serisi E.

Ülkenin her dininde, değişen seviyelerde örgütsel uyum ile dazlak grupları oluşturulmuştur. (Dazlakların nerede çalıştığını gösteren sonraki sayfadaki haritaya bakın). Ülkenin farklı bölgelerindeki dazlaklar, coğrafi hareketlilikleri ve daha yerleşik liderlerin (özellikle Tom Metzger) faaliyetlerini duyurma çabaları nedeniyle yavaş yavaş gevşek bir ulusal ağ oluşturuyor. Chicago, Cincinnati, Detroit ve Dallas'tan dazlak liderleri Milwaukee, Memphis, Springfield, Missouri ve Toronto gibi diğer şehirlerdeki grupların örgütlenmesine yardımcı oldular.

Aynı zamanda, Cincinnati ve Pittsburgh gibi bazı yerlerdeki dazlak grupları bir yıldan kısa bir süre içinde gözden düştü. Los Angeles County'deki San Fernando Vadisi örneğinde, Reich Deri Lideri Michael Martin'in tutuklanması ve ardından mahkum edilmesi, grubun dağılmasına neden oldu. Görünen o ki, kolluk kuvvetlerinin dazlak şiddetine karşı etkili tepkileri, profillerini ve yetki düzeylerini ve faaliyetlerini azaltmaya yardımcı oluyor.
Şekil Serisi E.

Gençler ayrıca yeni, heyecan verici ve farklı bir şeye üye olmak için çetelere katılırlar. Bu değişikliği iyi olarak algılıyorlar. Yeni, heyecan verici deneyimler istedikleri için çete ne yaparsa yapsın ona uymaya isteklidirler. Silah ve çete savaşları yaşarlar. Çete kültürünün heyecanını yaşıyorlar. Okulda ya da evde heyecan yok.

Genç kişinin kabul görmesi gerektiğinde ebeveyn nerededir? Gençler kabul için çetelere katılırlar. Kabullenici bir şeyin parçası olmayı arzularlar, bu da onlara bir varoluş nedeni sunar. Çeteler, yemin etmek isteyen herkesi çeteye kabul eder. Bir “aile” olarak güçleri ile yeni üyeleri baştan çıkarmaya çalışırlar. Çocuk çete için gerçek ailesini terk edecektir.

Gang membership is simply a way for some young people to meet the human needs for connection and self-esteem. They are not getting their needs met at home or school so they turn to gangs to get those needs met. Schools do not provide experiences in which students can achieve success on their own. They do not meet the young person’s need for self-esteem. Parents are too busy working or they are too tired to meet the needs of their offspring, or in many cases, there are no parents.

Schools departmentalize students. They do not actively involve students in the teaching-learning process. Young people today are very diverse. They need their needs met. Gangs meet their needs.

Young people today are faced with more situations today, now than ever before. They have to make split second decisions that will affect them for the rest of their lives. They chose gangs, because gangs are a comfort zone for them. They get caught up in the dynamics of gang existence. Those that have families forsake them for gangs, because gangs offer them something that the family does not.

For law enforcement to curtail the problem of gangs, they must first get at the problem of families. Various outreach programs can do this. A child’s life is at risk in this situation. Law enforcement agencies can not work alone, however. Without the assistance of the community, they have a difficult time of making a dent in the problem of gangs. Not all of a child’s needs will ever be completely met by home and school, but those needs are an important consideration. A child is the future generation. If he/she is allowed to succumb to the gang life, he/she will not live to become one of tomorrow’s leaders.

Law enforcement agencies should form task forces to curtail gang development. If children do not see gangs in a positive light they will be more inclined to say no to gang membership. It is of vital importance that programs such as GREAT be initiated in schools. Gangs need to be de-glamorized by the law enforcement agencies. They should have former gang members speak to young people about the serious consequences of gang involvement. They should use whatever scare tactics necessary to dissuade gang membership. They should show the results of gang membership, which is often death due to the violent nature of gang membership, and death is not a pretty picture. Children need a nurturing environment, but they also need an understanding of what gang membership means. Gangs are not a way out of a bad situation they are, however, a way into an even worse situation. The police can not stop this phenomenon by themselves but they can be leaders in promoting the curtailing of the problem of gangs.

Agnew, Robert Brezina, Timothy (1997, September), Relational problems with peers, gender, and delinquency, Youth & Society, v29 n1 pp. 84(28).

Brogan, Thomas C. (1995, June 1), Book reviews, Perspectives on Political Science, Vol. 24, pp. 186.

Danitz, Tiffany (1998, July 6), Keeping kids out of gangs, (Nation: Fighting Crime), Insight on the News, v14 n25 pp. 14(2).

Dukes, Richard L. Valentine, Jennifer (1998, July), Gang membership and bias against young people who break the law, The Social Science Journal, v35 n3 pp. 347(14).

Lounsbury, John H. (1996, March 13), Please, not another program. (special education programs for problem youth), (Special Section: Young Adolescents At Risk)., The Clearing House, Vol. 69, pp. 211(3).

Warr, Mark (1993, September), Parents, peers, and delinquency, Social Forces, v72 n1 pp. 247(18).


2. How are street gangs different from other criminal groups, such as organized crime groups, motorcycle gangs, ideology groups, and prison gangs?

The gang characterization is sometimes broadly extended beyond the street and/or youth designation to include terrorist gang, prison gang, motorcycle gang, or criminal gang as in organized crime. As noted by gang researcher Malcolm Klein, “in each of these instances, the word ‘gang’ implies a level of structure and organization for criminal conspiracy that is simply beyond the capacity of most street gangs.” (2004:57) To remain in business, organized crime groups such as drug cartels must have strong leadership, codes of loyalty, severe sanctions for failure to abide by these codes, and a level of entrepreneurial expertise that enables them to accumulate and invest proceeds from drug sales. In contrast, “most street gangs are only loosely structured, with transient leadership and membership, easily transcended codes of loyalty, and informal rather than formal roles for the members.” Very few street or youth gangs meet the essential criteria for classification as “organized crime.” And while biraz street gangs may have ties to established prison gangs and/or have incarcerated members who remain connected to the gang, it is important not to equate street and prison gangs, since substantial differences exist between them. Some notable examples include the organized, collective drug trade, strong ties, and covert behavior among prison gangs, compared with less structured, more individualistic drug trade, highly fluctuating ties, and overt behavior among street gangs.


Juvenile gang members in US top 1 million, new study finds

There are over one million juvenile gang members in the U.S., more than three times the number estimated by law enforcement, according to a recent study.

"Gang membership between ages 5 and 17 years in the United States," which was published in the Journal of Adolescent Health, challenges many popular demographic stereotypes about gangs.

The study found that an average of 2 percent of youth in the U.S. are gang members, with involvement highest at age 14, when about 5 percent of youth are in gangs. Youth in gangs also come from all types of backgrounds.

"The public has been led to believe that gang members are black and Latino males and that once someone joins a gang they cannot leave a gang, both of which are patently false," said David Pyrooz, assistant professor of Criminal Justice at Sam Houston State University.

Pyrooz, along with his coauthor Gary Sweeten, associate professor of Criminology and Criminal Justice at Arizona State University, said that these stereotypes are portrayed by Hollywood and law enforcement.

The study also found that gangs have high turnover rates of 36 percent, with about 400,000 youth joining gangs and another 400,000 youth leaving gangs every year. This means that gangs have to constantly recruit new talent to their groups, not unlike service-industry or other occupations where employees frequently quit after a short period.

"Being a gang member is not all that it is cracked up to be, which is something kids realize once they get involved and find out that the money, cars, girls, and protection is more myth than reality," said Pyrooz.

Law enforcement severely undercounts juvenile gang members, with national estimates at 300,000, less than one-third of what was found in the study. The reason, Pyrooz said, is because "law enforcement uses a top-down strategy, recording older and more criminally-involved youth as gang members, which ignores younger and more peripherally gang-involved youth, all of whom are captured in the bottom-up strategy we use in this study."

Because gang membership has so many negative health and life outcomes, even after someone leaves a gang, relying on law enforcement gang data alone would under-diagnose problems youth violence and ways to respond to it, the study found.

These youth represent an important group to be targeted for prevention and intervention programs. The findings from this study are important for kids, parents, and healthcare professionals to better understand and respond to gangs in our schools, neighborhoods, and care facilities based on facts and not popular perceptions.

"Rich and poor, black and white, male and female, and one and two-parent households—what matters is that law enforcement and healthcare clinicians avoid the stereotypes of these kids when working with this population." said Sweeten.


6 Gang Rape

Once believed to be nothing more than a sensationalized &ldquorumor,&rdquo rape is a very active and brutal method of initiation for some gangs. Eight teenagers from a California outfit known as the &ldquoSouth Side Mafia&rdquo were accused in 2011 of luring an 11-year-old girl into a park bathroom where they took turns raping her as part of an initiation rite. [5]

In Albuquerque, New Mexico, gangs created the ruse of inviting female mall shoppers to a &ldquoparty&rdquo where they would be locked in a room and repeatedly raped by inductees. Given the choice between a traditional &ldquojump-in&rdquo (being beaten into the gang) or raping a female, prospective gang members choose rape far more often in Albuquerque.


Wielding power

While gangs may not have iron-fisted control over prison life, it would be wrong to think they lack influence. If gang members compose only a minority of prisoners, around 20% in Texas according to our research, how do they wield power?

Gangs use violence to resolve disputes, discipline members and protect their interests. Stories of violence are passed down across generations to ensure the memory lives on. The “war years” occurred more than 30 years ago, yet still loom large in the minds of the people we interviewed.

Gangs bring a different flavor to prison violence. There is a multiplier effect. A violent incident involving a gang member expands the pool of future victims and offenders because of the collective gang identity. Being in a gang means assuming these liabilities.


The ‘war years’

Prison gangs exploded across the U.S. with the rise of mass incarceration in the 1980s. Texas prisons were mostly gang-free until bloody battles broke out in 1984-85 between the Mexican Mafia and Texas Syndicate as well as the Aryan Brotherhood and Mandingo Warriors. Fifty-two prisoners were murdered in a 21-month period that became known as the “war years.”

Over 50 different gangs were represented in our study. Most of these gangs were active in prison and on the street. All of the 12 “security threat groups,” or STGs as they are termed by prison officials, fit the classic view of prison gangs: organized, conspiratorial and violent. The remaining gangs are called “cliques.” If security threat groups are like criminal organizations, cliques are like a band of criminals without clear leadership, direction or structure.

Race and ethnicity mattered to all gangs. Geographic proximity is the great social sorter for street gangs it is race and ethnicity for prison gangs. Nearly all of the prison gangs were composed of a single race or ethnicity.

The people we spoke with made it clear that prison gangs in Texas are not what they used to be. Prison gangs were described as “watered down,” no longer having the teeth to enforce rules, especially the security threat groups. Few prisoners, including gang members, believed that gangs brought order to prisons or made prisons safer, a claim often made about prison gangs. The perception of power is stronger than its reality.


Light on violence | Here's why boys join gangs

I have studied gangs in Jamaica, Belize, El Salvador, Guatemala, Trinidad, St Kitts, Antigua, St Lucia, England and Wales, and the United States of America. Using participant observation, in-depth interviews, and PEER (Participatory Ethnographic Evaluation Research) I have traced the lives of thousands of gang members – chances are I have an idea of why boys join.

People often suggest that boys are recruited into gangs comparable to a draft system. I have not found this to be accurate. In fact, while some boys are indeed forced into gangs, most are lured, even pushed by family and society. Some boys even beg to get into gangs – and few are even denied entry.

I have seen many boys denied gang membership on the basis of being ‘too good’ for the gang. The most memorable incident occurred in Spanish Town. I went to see a don and saw his men beating a boy of about age 15. I needed to know why, but also knew the protocol. I looked at the don and waited for an explanation. He shook his head, sighed, then explained: “This boy is the brightest thing in this community. I have been keeping him in school from his father dead for I want him to become a lawyer, you know, bail us out here every now and then. They killed his mother last week – hit and run out there on the highway – and him telling me him have nothing to live for now, so him not going back to school him is now a shotta. I find him with a gun. We beat the owner of the gun and we beating him now. Doc, come talk to him.”

RITE OF PASSAGE


I wish to distinguish between gangs and corner crews here. Inner-city boys join crews as a rite of passage, and because they need food and protection. I shall, therefore, define a corner crew as a protective brotherhood. Corner crews are not formed for the purpose of committing violent crimes, or fighting another such group. In various public lectures, I have defined youth gangs as I have experienced them in the field: three or more young persons (15-34 years old) operating together with criminal intent, within a hierarchical structure,with some degree of permanence (three months minimum), that compete violently with similar groups.

Many gangs recruit from crews. Some crews even transform into gangs.

Nonetheless, gangs are another ‘level’ to crews, and it is rather sad when I see crews get labelled and treated as gangs. I have distinguished the two because the decision to join a violent gang (in which the exit is most likely death) is very different from joining a crew, which is a normal social expectation within an inner city. Simply put, it is reckless and almost suicidal to join a gang – so why do boys it?

Boys often choose to join gangs from as early as age six. Note that this is the earliest age of development (school age) where a boy is not ultra-dependent on his mother for nurture. This means that these boys actually decide to join a gang within the very first year of seeking independence of direct motherly nurture – the period that boys begin to find self.

The final point I want to make before listing and discussing the seven reasons is the fact that gangs cannot exist if they do not have a certain pool from which to recruit. It is, therefore, critical to understand why boys join them. There are seven main reasons boys join gangs and these are often overlapping rather than distinct.

BOYS IN GANGS HAVE NO MOTHER OR FATHER, OR BAD RELATIONSHIPS WITH BOTH:

1 Broken family: Between 2004 and 2014, as part of a large study on multiple murderers, I managed to convince 17 dons or gang leaders with power over 28 inner-city communities in Jamaica to allow me to profile the young men under their influence. The 28 communities were broken down into 86 districts or corners. In each district, three to five young men would sit with me and profile each young male between the ages of 15 and 34 years. Over that period, I profiled seven critical characteristics on 2,316 young men, including material on their caregivers and gang status. What did I learn about the boys who had joined a gang?

a. Over 40 per cent were from homes where there was constant conflict, especially between caregivers.

B. Over 60 per cent either had no father in his household or had severe problems with his father/father figure.

C. Over 75 per cent either had a missing mother, a bad relationship with his mother, or one who was involved in prostitution or lifestyle that breaks the boy’s sense of attachment (Boys are fractured by mothers having multiple partners).

d. Over 95 per cent had a missing mother or father or both, or bad relationship with either or both, or suffered from a conflict in the home.

In summary, in this dataset (as well as in datasets from Belize and Trinidad), very few boys who have a nurturing home have been found to join a gang. It is easy to find boys from very nurturing homes in inner-city crews, hanging out on the corner to prove masculinity – but not join gangs.

THERE'S 'NOTHING TO LIVE FOR'

2 Revenge: A third of all gang members can be expected to give a story about ‘having nothing to live for anymore’ because someone or a group killed his mother, father, sister or brother. The second most forceful revenge push is the rape of his mother or sister. The third is arson, if a group or someone burnt his house, especially with his family in it – and it does not matter if all lives were spared. In the St Catherine Adolescent Study (2004), we discovered that boys enter gangs not only to take revenge for these reasons, but also to prevent them from happening. In that study, only boys expressed these things among their greatest fears.

MEN WITH DEGREES WANT GANG EXECUTIVE POSITIONS

3 Economics: Almost all small gangs are aligned to larger ones which are connected into massive confederations that help each other. Membership in even one petty gang can provide the contacts to allow a youth to join or receive illegal jobs or money from larger gangs that have resources from the international drug economy. Gang life pays. In a country of economic uncertainty – and especially high levels of prejudice against males from the inner city – gangs become an attractive alternative. In recent studies, young men with first degrees listed scamming and gang executive positions as occupation. This is of grave concern.

TWICE LIKELY TO BE KILLED IN INNER CITY

4 Ultra protection: Some inner cities are so violent and isolated that youth need to be associated with a more protective group than a corner crew. For the Kingston Metropolitan Region (KMR), the 2005 homicide rate was 340/100,000 – and moved to 405 when police killings are added. Most garrisons have homicide rates exceeding 450 per 100,000 for males of the combatant age (14-34 years). This means that he is twice more likely to be killed in his community than in Iraq at full-scale war. Policing of garrisons is primarily attacks rather than community policing, so young men have to protect themselves from rival political or drug gangs, as well as from the police. Joining a gang in communities of extreme violence is more rational than we often perceive.

BODY BAGS ARE MORE POPULAR THAN CONVICTIONS

5 Low conviction rate: In the most isolated garrisons of the inner city, conviction rate can be as low as 1 of 10. This means there is little discouragement from gang activity and murder. Body bags are more popular than conviction in inner cities – and many young men who have ‘nothing to live for anymore’ are not afraid of body bags. “Live like a 100-watt bulb – bright every day, then you just blow!” We have to provide young men with a reason to live in order for them to be afraid of death. Conviction rates must go up, too, in order for this to become a deterrent factor.

TURF IDENTIFICATION EQUALS DEATH

6 Turf-identity crisis: Whether or not a youth is a gang member, he is identified by the community or turf in which he resides, and can be killed for this reason. There is, therefore, logic to being active – rather than being a victim for simply being associated with an area. Only youth with strong support systems (parents, Church, and school) remain outside gangs and crews when their turf is gang active, and suffer from constant attacks.

WOMEN LIKE BAD MEN

7 Gangsters have more girls than nerds! Petty violence is fashionable and attractive to many women. In a number of studies, women have expressed attraction for ‘bad men’, and many see guns and aggression as symbols of protection and income.

ABOUT THE AUTHOR: Herbert Samuel Gayle (PhD, London MSc, BA, UWI) is a social anthropologist who specialises in social violence (gangs, murder-suicide, repeat-killers, and domestic violence). His career centres on research and lecturing at the University of the West Indies, Mona campus (Jamaica). He has over two decades of experience living with and studying youth gangs and transnational criminal organisations in the Caribbean, Central America, USA, and Europe and has influenced policies in three Caribbean states to reduce social violence. He has been interviewed by over 20 international media houses, including the BBC and the Associated Press. Dr Gayle is also a methods expert, trained at the advanced level in all four approaches: qualitative, quantitative, integrated, and participatory and action research. As a violence expert and youth advocate, Dr Gayle has done public lectures, motivational presentations, workshops, and seminars in over 30 countries. He has done over 60 major studies and has published a number of books, chapters, and articles.


Women in Male Gangs Have More Minor Roles

When trying to understand the involvement of females in male gangs or females forming their own gangs, female involvement is comparable to male involvement. Overall, male gang members significantly outnumber female members. In numerous interviews with adult and younger male gang members it has been suggested that females play a minor role in most gangs, particularly when involved in male gangs, and that high levels of sexual and physical victimization towards them exist. In studies interviewing young women involved in gangs there is an indication that joining gangs has positive impacts for females and that there are varied motivations for joining and for violent acts committed by females during involvement (Vigil, 2003).


One Woman Shares How She Was Drawn Into A Gang At An Early Age

There's a lot of attention on boys and young men involved in gun violence because they do most of the shooting, and are most of the victims. But girls and young women are also drawn into gangs, sometimes as enablers or transporters of guns.

In Chicago, where gangs drive much of the city's gun violence, discussion often centers on why boys join gangs and pick up guns. But what about the girls? We've been hearing stories this week from a series called Every Other Hour. It's from member station WBEZ in Chicago.

Today we'll hear why girls join gangs. Experts say girls and women are usually shown as little more than hangers-on to the boys and men, but they do play a role in gang violence. WBEZ's Odette Yousef has our story. And a warning - some listeners might find the content disturbing.

ODETTE YOUSEF, BYLINE: As a little girl, all Cristina wanted was to join the gang her brothers and uncles were in. So when she was 13, she did. And they gave her a gun.

CRISTINA: It was a .380, I think, or a nine.

YOUSEF: Cristina's now 17. We're not using her full name to protect her identity.

CRISTINA: Part of me felt, like, cool. Like, OK, they finally see that I'm one of them, giving me some type of respect out here, making me hold one of their guns. It just felt like an honor, I guess. But then there was another part of me that felt, like, nervous. I was shaky. And then there was another time where I just thought, like, what if one of the rival gangs just passed by and they made me pull the trigger? What would I do? What - would I just freeze or not?

YOUSEF: Cristina's story isn't as uncommon as you might think. Dana Peterson teaches criminal justice at the University at Albany. She estimates that across the country, nearly one-third of gang members are female.

DANA PETERSON: And that number is a bit higher than we would see in law enforcement data or even in media depictions.

YOUSEF: So movies, pop culture and even police statistics are often wrong. They're also missing what girls actually do in gangs. Peterson says that's because for a long time, our knowledge of girls in gangs came chiefly from interviewing male gang members.

PETERSON: They're not seen by males in the gangs as, you know, highly valued or as gaining as high a status.

YOUSEF: But Peterson says when the girls themselves are interviewed it paints a very different picture. Girls are sometimes shot-callers. They discipline and ensure order. They recruit new members. That was one role Cristina had.

CRISTINA: I was kind of in charge of the girls my age. If I thought they was worthy enough, I would usually just bless them in. Some of the girls, I thought they were kind of weak, so I would make them just do little missions, go out and investigate what other gang members are trying to build up against us. They would have to just go undercover.

YOUSEF: The ways Cristina earned status in her gang support Peterson's findings. One way was to fight with girls in other gangs.

CRISTINA: Others, when one of the guys would get caught in a jam - and by that I mean, like, if the other rival gang has a gun and they point it out - I'll just get in front of one of the guys and I'll say, you have to kill me before you kill him.

YOUSEF: Cristina says another way to earn gang cred is to take the fall for older male gang members. Peterson says that's been an age-old role for female gang members since the early 1900s.

PETERSON: Specifically because they are less likely to be looked at by law enforcement. And if they are looked at, they have been generally likely to get lesser sentences or, you know, less of a penalty.

YOUSEF: That's even true when girls commit violent crimes. Peterson says it may be surprising, but girls are also involved in drive-by shootings. Cristina says in her gang, usually the guys would drive the car.

CRISTINA: But if the girls were in the car with them, then we had to take the gun and we have to end up shooting the other gang. I also got two points that I have to shoot. I have to pull the trigger sometimes.

YOUSEF: Do you think about that?

CRISTINA: Not really. I don't think about it at all. It's just like - it never comes up to my head. It's just like - I think 'cause of everything that I've been through it's just, like, I don't feel bad for other people.

YOUSEF: Research shows that female gang members tend to live in households that are more severely disrupted than male gang members. There can be alcoholism and drugs, family members in prison or abuse. In Cristina's case, the abuse started when she was very young.

CRISTINA: My life changed when I was 8 years old. I was sexually molested by my stepfather. I never spoke up until I was 11 years old, so it continued for a couple years.

YOUSEF: When she finally spoke up, Cristina says the grownups at home didn't believe her. They insisted she was making it up.

CRISTINA: And that was another reason why me and my little brother got close, 'cause he was the only one who believed me. He was the only one that never judged me. He took care of me. He looked after me. He never left me alone after that day that I finally spoke up when I was 11.

YOUSEF: Though Cristina is two years older than her brother, she would call him her twin. He's who she trusted most. In her world, it was always them against everyone else until five months ago.

CRISTINA: I remember that day, April 1. We was walking down my block and I saw two guys. I saw them with black hoodies. And I told him, watch out. The two guys across the street said, we've been looking for you [expletive] heads. Now, run 'cause today's the day you're going to die. I get in front of my brother. He jumped the gate and he took off. I run after the other guy. And once I heard the first shot, my heart just dropped and I screamed. And I said, no. I saw my brother laying down on the floor. I ran to him. I took off my sweater and I put it on his head. And I was like, don't leave me. Don't leave me, bro. You're the only thing I have. And he looked at me one time, but then his eyes went all white. I kept shaking him. I was like, you can't leave me. You can't leave me. After that, the firemen got there and the ambulance, police officers.

YOUSEF: After two days in the hospital, they unhooked Cristina's brother from the machines.

CRISTINA: So after we had buried him, I told him - I laid down three flowers. One, that I was going to get revenge on his name no matter what it takes, that his name will always be known out here. The second was I was going to accomplish the things he couldn't accomplish. And the third is I was going to leave the streets for good.

YOUSEF: Cristina was expelled from school in ninth grade for truancy and fighting. Now she wants back in. But many schools say that at 17, she's too old to start high school all over again. She also wants to leave the gang, but that's tough, too. She still sees the guys all the time in the neighborhood. Leaving means finding a new way to build a strong sense of identity. She says she won't give up. Everything she does now is to honor the memory of her brother, one of the estimated 2,500 people shot in Chicago so far this year. For NPR News, I'm Odette Yousef.

CHANG: This report is part of a year-long project on gun violence from our member station WBEZ in Chicago. It's called Every Other Hour. And you can find more of these stories at npr.org.

(SOUNDBITE OF BEN SOLLEE'S "THE BIG OCEAN")

Copyright © 2017 NPR. All rights reserved. Visit our website terms of use and permissions pages at www.npr.org for further information.

NPR transcripts are created on a rush deadline by Verb8tm, Inc., an NPR contractor, and produced using a proprietary transcription process developed with NPR. This text may not be in its final form and may be updated or revised in the future. Accuracy and availability may vary. The authoritative record of NPR&rsquos programming is the audio record.