Tarih Podcast'leri

Dahshur Nekropolü'nde Bulunan Sekiz Olağanüstü Ama Göze Çarpan Yerinde Olmayan Mumyalar

Dahshur Nekropolü'nde Bulunan Sekiz Olağanüstü Ama Göze Çarpan Yerinde Olmayan Mumyalar

Mısır Eski Eserler Bakanlığı, ünlü bir arkeolojik alanda görsel olarak çarpıcı bir bulguyu duyurdu. Uzmanlar, her birinde mumyalanmış kalıntılar bulunan sekiz adet kireçtaşı lahit keşfetti. Dahshur nekropolündeki Amenemhat II Piramidi yakınında bir bölgede bulundular. Ancak rengarenk lahitler Geç Krallık döneminden kalmaları ve yine de Orta Krallık ve hatta daha öncesine dayanan bir sitede bulunmuş olmaları nedeniyle soru işaretlerini de beraberinde getiriyor.

Eski Bir Nekropolün İstilacıları

CTV News'e göre lahit, "başkent Kahire'nin yaklaşık 25 mil (40 kilometre) güneyinde" bulundu. 12. grubun bir üyesi olan Amenemhat II'nin ünlü Beyaz Piramidi yakınında keşfedildiler. NS hanedan. Bu, Giza'nın Büyük Piramitleri'nin yakınında, Dahshur nekropolünde yer almaktadır. Nekropolde birkaç önemli erken Piramit vardır, ancak yüzyıllar boyunca kapsamlı bir şekilde yağmalanmış ve hatta taş ocaklarından çıkarılmıştır. Dahshur, Eski ve Orta Krallık döneminde Mısır'ın siyasi ve dini merkezi olan Memphis'ten aristokratların ve yetkililerin son dinlenme yeridir.

Lahitlerin bulunduğu II. Amenemhat Piramidi yakınlarındaki Dahshur nekropolü. (Eski Eserler Bakanlığı)

Daily Mail'in haberine göre, sekiz kireçtaşı tabut, "Dr Mustapha Waziri liderliğindeki" Eski Eserler Yüksek Konseyi'nden bir ekip tarafından keşfedildi. Ekip, geçen Ağustos ayında Beyaz Piramidin güneybatısındaki bir alanı kazmaya başladı. Burada sekiz mezara rastladılar ve hepsinde mumyalanmış kalıntılar vardı, ancak bunlardan sadece üçü sağlam ve iyi durumdaydı.

Mezarların içindeki mumyalar, bazıları kötü durumda olmasına rağmen muhteşem. Mumyalanmış kalıntılar, kartonaj olarak bilinen bir teknik olan kartonpiyer ve alçı tabakasıyla kaplandı. Katman daha sonra Daily Mail'e göre 'insan formuna benzemesi' için parlak renklerle boyandı. APA News'in bildirdiğine göre, lahitler, Dahshur'da olduğu gibi, “saraylılar ve saray mensupları ve üst düzey yetkililer gibi üst düzey yetkililer için mezar yeri” olduğu gibi, seçkinlerin mumyalarını tutuyordu.

Sekiz lahitten üçünün iyi korunmuş olduğu söyleniyor. (Eski Eserler Bakanlığı)

Geç Dönem Mumyaları neden Eski Krallık bölgesinde bulunur?

CTV News'in bildirdiğine göre, mumyalar bölgeden çıkarıldı ve bir ön inceleme, bunların “Eski Mısır'ın MÖ 1085-332 yıllarını kapsayan geç dönemine” ait olduğunu ortaya çıkardı. Bu, Yeni Krallığın düşüşünden Mısır'ın Büyük İskender tarafından işgaline kadar geçen uzun bir dönemdir ve tipik olarak Firavunların topraklarının sık sık yabancı güçler tarafından işgal edildiği bir gerileme dönemi olarak görülür. Ancak bir sorun vardı ve o da Dahshur nekropolünün Eski Krallık döneminde, Firavunlar ve Beyaz Piramidin Orta Krallık'ta dikildiği sırada inşa edilmiş olmasıydı.

  • Uydu Görüntüleme Dahshur Nekropolü'ndeki 4.000 Yıllık Mezarı Ortaya Çıkardı
  • Son Dakika Haberi: Mısır'da Bulunan 3.700 Yıllık Daha Önce Bilinmeyen Piramidin Girişi
  • Kozmik Işınlar Bükülmüş Piramidin Diğer Sırlarını Ortaya Çıkarıyor

Geç Dönem mezarlarının keşfi, yerleşmenin Eski Krallık'a (MÖ 2500-2150) tarihlenen kabul edilen kronolojisini altüst edecek gibi görünüyor. Amenemhat II Piramidi (MÖ 1185'te öldü), mumyalar muhtemelen lahitlerine gömülmeden önce bir bin yıl boyunca inşa edildi. Ayrıca, Mısır'ın başkenti kuzeye Delta'ya taşınmıştı ve Memphis, Geç Dönem'de seçkinlerin birkaç üyesinin orada ikamet etmesiyle artık siyasi olarak önemli değildi.

Bu Geç Dönem mezarları çok daha eski bir mezarlığın ortasında bulunmuştur. (Eski Eserler Bakanlığı)

Ancak Dahshur, Mısır dininde çok önemli olmaya devam etti ve muazzam bir kültürel prestije sahipti. National Geographic, Sarah Parcak'ın "hala kutsal bir manzara olarak kabul edildiğini" söylediğini aktarıyor. Bu, seçkinlerin üyelerinin hala nekropolde gömülmeye istekli olduğu anlamına geliyordu ve Mısır ekibinin neden çok daha eski bir döneme ait bir alanda Geç Dönem mezarları bulduğunu açıklıyor.

Mısır Eski Eserler Bakanlığı, mumyaları korumalarını sağlamak için özel olarak tasarlanmış bir depolama tesisine yerleştirdi. Bir komite tarafından incelendikten sonra sergilenmeleri bekleniyor. Yapılmakta olan iki yeni müzede sergileneceklerine dair umutlar var. Bakanlık, mumyaların bu yeni müzelerde sergilenmesinin, çok sayıda ziyaretçi çekebilmeleri için itibarlarının artmasına yardımcı olacağını umuyor. Dahshur'daki buluntu, bu hafta Mısır'da duyurulan ikinci önemli mumya keşfidir, çünkü Krallar Vadisi'nde de iki mezar ortaya çıkarılmıştır.


    5 Muhteşem Keşif ve Büyük Piramidin Neden Bir Mezardan Daha Fazlası Olduğu

    Shutterstock.

    Giza'da bulunan en etkileyici antik Mısır piramitleri, üç kuşakta inşa edildi. Khufu üçünün en büyüğünü inşa etti. İkinci hükümdar oğlu Khafre ve sonunda Menkaure, Giza'nın Piramitleri olarak bilinen kalan iki piramidi inşa etti.

    Üç piramidin tamamı karmaşık bir şekilde hizalanmıştı ve arkeologlar, önceki piramitlerin aksine, kardinalitenin Giza'daki piramit tasarımcıları için büyük bir endişe kaynağı olduğuna ikna oldular. Bunun kanıtı, kenarları neredeyse tam olarak kuzeye doğru yönlendirilmiş olan Khufu Piramidi'dir. En büyük sapma 5'in altında.

    Genel olarak ve Giza'daki dördüncü hanedan piramitlerinin temellerini inşa etmeden önce, işçiler piramit komplekslerinin büyük bölümlerinin hizalanmasını sağladılar. Bu yönelim ve hassasiyet düzeyi ihtiyacı, dördüncü hanedan piramitlerinden önce görülmemişti.

    Önceki piramitler de aynı hizadaydı, ancak dördüncü hanedan inşaatçıları, yapılarının başka bir dünyaya ait bir hassasiyetle hizalanmasını sağlamak için çok uğraştılar.

    Bu uhrevi hizalanmanın kanıtı, büyük olasılıkla eski Mısırlıların Osiris olarak tanımladığı Orion'un takımyıldızından esinlenen Giza köşegenidir. Giza'daki üç piramit, “Orion’s Belt”'in en belirgin üç yıldızını taklit edecek şekilde konumlandırılmış gibi görünüyor.

    Tam olarak bu olağanüstü hassasiyet, Büyük Giza Piramidi'ne daha yüksek bir anlam kazandırdı. Zamana direnecek başka bir taş yapı değil, taşa gömülü bir mesaj taşıyan bir anıttı. Kesinliğine yerleştirilmiş bir mesaj ve piramidi oluşturan matematiksel formüllere dayanan bir mesaj.

    …insanlar Piramidi şaşırtıcı sayıda şekilde algılayabilirler. Bazıları Piramidin astronomik ve astrolojik bir gözlemevi olduğunu düşündü. Bazıları eski zamanlarda haritacılar için teodolitin eşdeğeri olarak işlev gördüğünü düşündü… Bazıları dev bir güneş saati gibi çalıştığını düşünüyor… Bazıları yok olmuş bir uygarlığın matematiğini ve bilimini kaydettiğini düşünüyor… Bazıları bunun devasa bir su pompası olduğunu düşünüyor. Diğerleri, muhteşem hazinelerle dolu olduğunu düşündü. Bazıları Piramidin güçlü kozmik enerjileri yakaladığına inanıyor. Bazıları bunun bir mezar olduğunu düşünüyor…” - William Fix, Piramit Odyssey.

    Shutterstock.

    Turun Öne Çıkanları

    Gize Gezilecek Yerler

    • Gize Piramitleri
    • Büyük Sfenks
    • Vadi Tapınağı
    • Güneş Teknesi Müzesi
    • Dahşur Piramitleri

    Kahire Gezilecek Yerler

    • Mısır Müzesi
    • El Muizz Caddesi
    • Sultan Al Muayyad Camii
    • Sultan Al Ghuri Kompleksi
    • Han El Halili Çarşısı

    Luksor Gezilecek Yerler

    • Karnak Tapınakları
    • Luksor Tapınağı
    • Hatşepsut Tapınağı
    • Dendera ve Abydos Tapınakları
    • Krallar Vadisi

    Ana alayı

    Festival bir alaydan oluşuyordu. Farklı aşamalar onu oluşturdu. İlk başta, Karnak'taki Amun tapınağından ayrıldı. Amun, eski Mısır'ın önemli bir tanrısıydı. Sonra Teb veya Luksor'daki Amun tapınağına geldi. Yani bu uzun yolculuk yaklaşık 3 km uzunluğundaydı. Böylece eski Mısırlıların güçlü iradesini gösterdi.

    Alayı özel yolu

    MÖ on beşinci yüzyıldı. Firavun Hatshepsut eski Mısır'ı yönetiyordu. Bir Sfenks Bulvarı yaptı. Böylece iki tapınak arasında doğrudan bir bağlantı kurdu.

    Alayı için Nil Nehri kullanımı

    MÖ on üçüncü yüzyıldı. Firavun II. Ramses, eski Mısır'ı yönetiyordu. Alayı yolu onun saltanatı sırasında değişti. Her iki yolculuk da Nil Nehri üzerinde gerçekleşti.


    İKİNCİ BÖLÜM: KLASİK ÇAĞ

    Üçüncü Hanedanlığın ortaya çıkışı

    Üçüncü Hanedan (2700-2625) ile Eski Krallık başlar. Firavunların listesi çok az bilinir: Nebka (Westcar Papirüsünden alıntılanmıştır) Djoser, Horus Neteri-KhetDjoserti veya adı Horus Sekhemkhet olan Djoser(i)teti (Turin kanonunda alıntılanmıştır). Saqqarah'da bitmemiş bir piramit bırakıyor. Nebkarê (?) veya Neferka(rê), Horus Sanakht (?)Houni, Horus Khaba (?)Horus Zahedjet adında bir firavun, önceki firavunlardan biri ile özdeşleşmeyi bekliyor. .

    Djoser ve İmhotep

    Djoser taş mimariyi destekledi: Piramidi, halefleri tarafından Orta Krallık'ın sonuna kadar benimsenecek yeni bir mimari türü başlattı ve hem kral hem de veziri, tarihsel verilerden ziyade efsanelerle bilinir. Heliopolis'in baş rahibi, rahip-okuyucu, baş mimar olan Imhotep, Geç Dönem'de tanrılaştırılacaktır.

    3. Hanedanlığın Sonu

    Hanedanlığın başlangıcı kadar az bilinir. Açık belgelerin olmaması nedeniyle, arkeologlar kraliyet mezarlığının mimari evrimine dayanan bir ardıllık düzeni önermektedir. Giza ve Abusir'in tam ortasında, Zaouiet al-Aryan'da iki piramit keşfedildi; bunların en güneyi açıkça Djoser'deki piramitten ve Saqqarah'daki Sekhemkhet'ten ilham alıyor. Hanedanlığın son kralı olduğuna inanılan Kral Houni ile akraba olduğu düşünülen Horus Khaba'ya ve duvar yazılarının Horus Nebka olarak tanımladığı Zaouiet el-Aryan'ın diğer kurucusuna atfedilir. r) veya Neferka(r).

    Snefrou

    Hanedan IV'ün ilk firavunu, uzun (belki 40 yıl) ve görkemli bir saltanatı vardı ve Orta Krallık kralları tarafından model alındı. Nubia ve Sina'ya seferler yaptı ve en az üç Piramit inşa ettirdi: biri Meidum bölgesinde, iki tane olduğu Dahshur bölgesi için terk edildi.

    Keops

    Keops Piramitleri ve haleflerinin egemen olduğu Giza bölgesi, Hanedan IV'ün mükemmel nekropolü olmaya devam ediyor. Kendisine iyi bir ün kazandırmayan Birinci Ara Dönem edebi geleneği dışında, Cheops, Mısır Khufu'sunda Khnum-ku-foui'nin (Khnum beni korur) kısaltması çok az bilinir.

    Cheops'un mirasçıları

    Cheops'un iki oğlu oldu ve yerine Djedefrê (Didoufri) geçti. "Re'nin oğlu" unvanını taşıyan ilk kişidir ve Giza'yı Abu Roach'a gömülmek üzere terk eder. Veliaht Kaouâb, kardeşinden önce ölür ve veliahtı Djedefrê'nin üvey kardeşi Chéphren alır. Chéphren, Re'ye karşı Atoum'un önemi iddiasını geliştirerek Re'nin oğlu unvanını koruyor. Kraliyet sfenksinin ilk örneği onun saltanatından kalmadır. Giza'nın büyük sfenksi yüzünü taşır ve Herodot'un transkripsiyonuna göre oğlu Menkauru veya Mykerinos onun yerine geçer. Mykerinos'un oğlu Chepseskaf, babasının mezar kompleksini tamamladı ancak Sakkara'da gömüldü. Hanedan IV'ün, büyük inşaatçıların son kralıdır. Userkaf ve Hanedanlığın ilk günleri VDDKısa saltanatı sırasında Userkaf, Djoser kompleksinden çok uzakta olmayan mütevazı bir piramit inşa etti ve Abousir'de bir güneş tapınağı inşa etme geleneğini başlattı. olduğu iddia edildi. İşlerin yeni düzeni Horus adına ifade edilir, iry-maat, "Maat'ı uygulamaya koyan. Firavun kendini yaratılışı yeniden düzene koyan olarak gördü ve aynı zamanda Mısır'ın Mısır'la ilişkileri de onun egemenliği altındaydı. Ege dünyası tarih olurdu.

    Heliopolitan üstünlüğü

    V. hanedan Mısır'ı dışarıya, kuzeye ve güneye açmış görünüyor. Userkaf'ın halefi Sahuru'nun mezar tapınağındaki rölyefler, yenilmiş ülkelerin tasvirlerini ve muhtemelen Suriye hinterlandına uzanan uzantılarla Biblos'a bir deniz seferinin dönüşünü gösteriyor. Sahurea'nın ardılları Neferirkarê-Kakai, Rênéferef, Chepseskarê'nin saltanatı çok az biliniyor. Niouserrê, Abu Gurob'da inşa edilen ve neredeyse tamamlanmış bulunan ve onun heliopolit modelinin ne olması gerektiği hakkında bir fikir veren mezar tapınağı ile bilinir. Halefi Menkauhor yönetiminde belirli bir değişiklik meydana gelir. Eyalet ve saray görevlileri artık kraliyet ailesinin üyeleri arasından seçilmiyordu ve giderek merkezi otoriteyi zayıflatarak güç ve özerklik kazandılar.

    Izézi ve Ounas

    Izézi, Heliopolitan dogmasından uzaklaşıyor. Bir güneş tapınağı inşa etmez ve Memphis'e daha yakın olan Güney Saqqara'da gömülüdür. Uzun saltanatı boyunca bir dış politika yürütür: Sina ve Abu Simbel madenleri, Biblos ve Punt ülkesi. Memurların yetkilerindeki artış devam ediyor. Öğretisiyle tanınan en ünlü Ptahhotep de dahil olmak üzere zamanın vezirleri zengin mezarlar bıraktılar.Unas V. hanedanın son kralı olacaktı. Eski Krallık'ın klasik dönemi, Hanedan 6 ile başlayan Birinci Ara Dönem'in çöküşüyle ​​genellikle saltanatı sırasında durdurulur.

    Hanedan VI'nın Doğuşu

    Eski İmparatorluk zirvede ama feodal sistemler merkezi gücü tehdit ediyor. Yeni bir tehdit eklendi: erkek varisin yokluğu. Téti tahta çıkar ve gücünü meşrulaştırmak için Ounas'ın kızıyla evlenir ve ona I. Pépi'yi verir. O, asillerle barışçıllaştırma ve ittifak politikası uygulamış ve uluslararası ilişkileri sürdürmüştür. Manetho'ya göre suikast sonucu öldürüldü. Userkarê onun yerine geçti, ancak saltanatı kısa sürdü.

    Dikizlemek ben

    I. Pepi, çok genç yaşta tahta çıkıyor ve en az kırk yıllık uzun bir saltanatı var. Haremdeki bir komplo, saltanatının kolay olmadığını ve Yukarı Mısır'ın ana kutsal alanlarında büyük işler sipariş ederek bir varlık politikası izlediğini ileri sürüyor: Güneye doğru genişleme I. Pepi'nin oğlu Merenre I, politikayı sürdürüyor babasının: Sina madenlerinin, Elephantines ve Nubia taş ocaklarının işletilmesi. Yukarı Mısır'ın kontrolünü elinde tuttu ve Suriye-Filistin ve Nubia'daki kampanyaları yönetti ve yerine sadece on yaşındayken ölen üvey kardeşi Pepi II geçti.

    İmparatorluğun Sonuna Doğru

    Geleneğe göre Pepi II 94 yıl hüküm sürdü. Abydos'un kraliyet listesi, yalnızca bir yıl hüküm sürecek ve Manetho'ya göre VI. hanedanın son kraliçesi olan Nitocris'in kocası olacak bir Merenre II'den bahseder.

    Toplum ve güç

    Eski İmparatorluk, tepesinde, aslında sadece askeri ve dini işlerle uğraşan kralın bulunduğu bir piramit gibi, merkezi yönetimin dağılmasının hızlandığı karışık bir dönemle sona erer. Eski İmparatorluğun başlangıcında vezirlik görevi kanlı prenslere emanet edildi. Vezir, bir bakıma yürütmenin başıdır ve hemen her alanda yetki sahibidir. Aynı zamanda, madenlere veya kariyerlere yapılan seferlerden, yurtdışı ticari yolculuklardan sorumlu ve silahlı bir birlik tahsis edilen "Tanrı'nın Şansölyesi" ortaya çıkıyor. Merkezi gücün zayıflamasının işareti olan vezirin yükü, Yukarı ve Aşağı Mısır'ı ayrı ayrı kaplayacak şekilde Pepi II altında iki katına çıkarıldı. İdarenin 4 dairesi, il idaresinin eklendiği vezire bağlıdır: Hazine, yani "Çifte Tahıl Ambarı" tüm ekonomiyi yönetir ve vergiyi alır. Tarım iki bölüme ayrılmıştır: birincisi iki "ev" aracılığıyla sürülerle ilgilenir, ikincisi ekinlerin kendisinden sorumludur: "tarla hizmeti" ve sel tarafından kazanılan toprakların bölümü. Kraliyet arşivleri dairesi, mülkün adlarını ve tüm medeni kanunları (sözleşmeler ve vasiyetler) ve kraliyet kararnamelerinin metinlerini tutar. Adalet Bakanlığı yasaları uygular. Hükümetin yanı sıra, yerel yönetim de ülkenin, yöneticinin öncelikle sulamanın bakımından ve mülklerin korunmasından sorumlu olduğu adaylara bölünmesine dayanır. Eski İmparatorluk döneminde en önemli evrimi geçiren yerel yönetimdir: nomarchs ofisi aslında kalıtsal hale geldi.

    Mısır plastiği

    Djoser'den Nitocris'e kadar sanat gelişti. Başlangıçta kral ve kraliyet ailesinin üyeleri için ayrılmış olan temsiller daha sonra devlet memurlarını da kapsayacak şekilde genişletildi. Sanat için Sanat yoktur. Sanat, memurlar için bir meseledir ve yalnızca iki amaca hizmet eder: biri siyasi-dini, münhasıran krala ayrılmış, diğeri ise kademeli olarak özel kişiler tarafından fethedilen cenaze töreni. Mesele, ebediyete "yaşanabilir" bir beden sağlarken gerçekliği yeniden üretmektir. Vücut, kişiyi karakterize etmesi gereken yüze göre daha idealize bir şekilde tedavi edilir. Benzer şekilde tutumlar da bir işlevi temsil ettikleri için kalıplaşmıştır. "Bakış açılarının birleşimi" ilkesi, her öğenin açık bir şekilde tanındığı anlamına gelir: göz sadece önden, burun profilden, omuzlar eller gibi önden, kollar ise profilden görülebilir. ve pelvisin dörtte üçü. Perspektif de kullanılmaz.

    Heykel

    Oyma tekniği, mastabaların duvarlarını süsleyen sahnelerden ve Mykerinos mezar kompleksindeki bir atölyenin keşfinden bilinmektedir. Blok taş ocağında temizlenir ve yerinde pürüzlendirilir ve daha sonra konturların inceltildiği atölyeye taşınır. Heykel daha sonra parlatılır ve işlenir, tutumlar işleve göre belirlenir. Kral, büyük bir kübik tahtta otururken temsil edilir. Bir peştamal peştamal giymiş ve başına gücünün nişanını takıyor: taç veya nemes ve postiş sakal. Hanedan 4'ten itibaren, kralın tapındığı gösterilebilir. 6. Hanedan'dan itibaren kral, belki de II. Pepi'nin tahta geçtiği genç yaşı nedeniyle bir çocuk olarak tasvir edilebilir.1 Hanedan 4'ün sonunda aile bağlarının çağrışımı gelişir ve üslup yavaş yavaş mükemmellikten uzaklaşır. . 5. ve 6. Hanedanlar, daha fazla gerçekçiliğe yönelen sivil sanat eserlerinin sayısında bir artış gördü ve 4. Hanedan'dan beri taş heykellere ek olarak bir ahşap işçiliği geleneği var.

    Rölyef ve resimler

    Mastabalarda temsil, düzleştirilmiş ve düzleştirme ile hazırlanmış ince kalker duvar üzerinde doğrudan işlenmiştir. Sahneler çizgilerle çizilmiştir. Başlangıçta özneler ayrılmıştır ve arka plan tamamen aşağı katlanır. Türbe değiştirilip zemine oyulduğunda, duvar sıva ile tesviye edilir ve doğrudan üzeri boyanır. Temalar, dünyevi yaşamı veya ölülerin cenazesini çağrıştıran tüm sahneleri bir araya getiriyor.


    Mimari

    Yapı taşı tekniğinin gösterilmesi

    Puma Punku, üç seviyeli taş istinat duvarları olan büyük bir toprak platform höyüğüydü. [11] Düzeninin bir kareye benzediği düşünülmektedir. [11] Bu devasa yapıların ağırlığını sürdürmek için, Tiwanaku mimarları temelleri oluştururken titiz davrandılar, genellikle taşları doğrudan ana kayaya yerleştirdiler veya hassas hendekler kazarak büyük taş blokları desteklemek için bunları katmanlı tortul taşlarla dikkatlice doldurdular. [9] Günümüz mühendisleri, Pumapunku tapınağının tabanının katmanlama ve biriktirme adı verilen bir teknik kullanılarak inşa edildiğini iddia ediyor. İç kısımdan kum katmanları ve dış kısımdan kompozit katmanların değiştirilmesiyle dolgular, sağlam bir taban oluşturmak için temas noktalarını esasen derecelendirerek derzlerde birbiriyle örtüşürdü. [4] [9]

    Pumapunku'daki göze çarpan özellikler, benzersiz bir bakır-arsenik-nikel bronz alaşımından oluşan I şeklinde mimari kramplardır. Bu I şeklindeki kramplar, Tiwanaku'daki Akapana piramidinin tabanında bulunan kanalın bir bölümünde de kullanıldı. Bu kramplar, batık avluları boşaltan taş kaplı kanalların duvarlarını ve dibini oluşturan blokları tutmak için kullanıldı. Pumapunku'nun dört büyük platformunu oluşturan devasa levhaları bir arada tutmak için bileşimi bilinmeyen kramplar kullanıldı. Pumapunku'nun güney kanalında, I şeklindeki kramplar yerine yerleştirildi. Tam tersine, Akapana kanalında kullanılan kramplar, bakır-arsenik-nikel bronz külçelerin soğuk dövülmesiyle şekillendi. [9] [12] Eşsiz bakır-arsenik-nikel bronz alaşımı, 600-900 civarında Orta Ufuk'un sonlarında Tiwanaku ve San Pedro de Atacama arasındaki bölgedeki metal eserlerde de bulunur. [13]


    İptal & Aktarma Takvimi

    Aktarma veya iptal etmeniz halinde, aşağıda açıklanan ücretler dışında, sizin adınıza yapılan iade edilmeyen ulaşım düzenlemeleri için maruz kalacağımız cezalardan da siz sorumlu olacaksınız.

    Not: Bu ücretler, bu programın en az bir tarihi için geçerlidir, ancak tarihe göre değişebilir.

    program başlangıç ​​tarihinden 30 günden az bir süre önce

    Transfer ücreti: sipariş toplamının %100'ü

    İptal Ücreti: sipariş toplamının %100'ü

    Program başlangıç ​​tarihinden 66 ila 30 gün önce

    Transfer ücreti: sipariş toplamının %50'si

    İptal Ücreti: sipariş toplamının %50'si

    program başlangıç ​​tarihinden 67 gün öncesine kadar

    Program Başlangıç ​​Tarihinden 67 Gün Öncesine Kadar

    Tarih Transfer ücreti İptal Ücreti
    program başlangıç ​​tarihinden 30 günden az bir süre önce sipariş toplamının %100'ü sipariş toplamının %100'ü
    Program başlangıç ​​tarihinden 66 ila 30 gün önce sipariş toplamının %50'si sipariş toplamının %50'si
    program başlangıç ​​tarihinden 67 gün öncesine kadar $500.00
    Program Başlangıç ​​Tarihinden 67 Gün Öncesine Kadar $500.00

    Road Scholar Bir Programı İptal Ederse

    Road Scholar, yola çıkmadan önce programları iptal etme, bir programı erken sonlandırma ve Road Scholar'ın yegane görüşüne göre, katılımcıların sağlığı, güvenliği veya esenliği böyle bir eylemi gerektirdiğinde, bireysel veya grup bazında gerektiği şekilde harekete geçme hakkını saklı tutar. . Ek olarak, düşük kayıt veya diğer öngörülemeyen durumlar nedeniyle, Road Scholar zaman zaman bir programın tarihlerini iptal etmeli veya değiştirmelidir. Bu gerçekleştiğinde, sizi mümkün olduğunca önceden bilgilendireceğiz ve başka bir programa geçiş yapmanıza veya Road Scholar program ödemenizin tamamını iade etmenize yardımcı olacağız. Uçak bileti satın alma gibi ulaşım düzenlemeleri yaptıysanız, Road Scholar, bir değiştirme programında kullanmak üzere seyahat düzenlemelerinizi transfer etmenin maliyetini karşılamanıza yardımcı olmak için size bir kredi verecektir. Kredinin maksimum değeri 300 $ olacaktır ve kredinin verilmesinden önce ödenen ücretlerinizin belgelenmesi gerekmektedir.

    Aşı Politikamız

    Road Scholar katılımcıları ve personeli için en yüksek gönül rahatlığı ve koruma için, tüm yetişkin katılımcıların ve Grup Liderlerinin programlarından en az 14 gün önce COVID-19'a karşı aşı olmalarını şart koşuyoruz.

    Seyahat Sağlık

    Road Scholar, mevsimsel grip aşısı da dahil olmak üzere gerekli aşıları yaptırmanın yanı sıra, tüm katılımcıların doktorlarına, Hastalık Kontrol ve Önleme Merkezlerine (CDC), Dünya Sağlık Örgütü'ne (WHO) ve ABD Dışişleri Bakanlığı'na kendi hastalıklarıyla ilgili danışmalarını tavsiye eder. sağlık durumu ve ayrılmadan çok önce ziyaret edecekleri destinasyonlara özgü öneriler. Doktorunuz, genel sağlık ve zindeliğinizi değerlendirebilecek, seyahat ederken karşılaşabileceğiniz sağlık riskleri, almanız gerekebilecek ilaçlar ve programınız sırasında yaralanma ve hastalıkların önlenmesi için diğer önlemler hakkında bilgi ve rehberlik sağlayabilecektir.

    Program Fiyatlandırması

    Kar amacı gütmeyen bir kuruluş olarak, dikkat çekici bir değerde olağanüstü eğitim fırsatları sunmaya kendimizi adadık. Yayınlanan program fiyatının ödediğiniz fiyat olmasını sağlamak için elimizden gelen her şeyi yapıyoruz. Bazen, tahmin edebileceğimiz ve kontrolümüz dışında olan maliyetler ortaya çıkar ve size iletilebilir. Bu gerçekleşirse, mümkün olan en kısa sürede size haber vereceğiz.

    Program Detayları ve Güzergahlar Hakkında. Programlarımızın tüm yönlerini ve güzergahlar da dahil olmak üzere önceden sonuçlandırmak için elimizden gelen her şeyi yapıyoruz, ancak lojistik bazen değiştirilmelidir. Web sitemiz en son bilgileri yansıtmaktadır ve ABD'deki programların başlamasından en geç üç hafta önce size nihai program ayrıntılarını sağlamayı taahhüt ediyoruz. Programınız hakkında sorularınız varsa, lütfen bizimle iletişime geçin; size yardımcı olmaktan memnuniyet duyarız. sen.


    Nitocris, Eski Krallık döneminde 6. Hanedanlığın son firavunu ve bir kadındı. Daha sonra tarihçiler onun II. Pepi'nin kızı olduğunu iddia etmişler ve onun hakkında çeşitli efsaneler anlatmışlardır. Bir hikayeye göre, inşa etti en küçük piramit Giza'da (Menkaura tarafından yaptırılmıştır). Tarihçiler onu zamanının en güzel kadını olarak adlandırmış ve ağabeyinin cinayetlerini öldürmek için su kullandığını söylemişlerdir. Modern bilim adamları, Nitocris'in var olduğundan şüphe ediyor.

    Senusret I, Orta Krallık'taki 12. Hanedanlıktan bir firavundu. Onun saltanatı bir barış zamanı bugüne kadar hiçbir askeri kampanya kaydı bulunamadı. Senusret I, ekim amacıyla daha fazla arazi açmak için Faiyum'u sulamaya başlayan ilk firavun oldu. Heykelleri, firavunların tasvirinde yeni bir fikri işaret eden gerçek görünümünün belirtilerini gösteriyor. Senusret, Lahun'da bir piramit ve bir mezar kompleksi inşa etti.

    hakkında daha fazlasını keşfetmek için buraya tıklayın Senusret I


    İptal & Aktarma Takvimi

    Aktarma veya iptal etmeniz halinde, aşağıda açıklanan ücretler dışında, sizin adınıza yapılan iade edilmeyen ulaşım düzenlemeleri için maruz kalacağımız cezalardan da siz sorumlu olacaksınız.

    Not: Bu ücretler, bu programın en az bir tarihi için geçerlidir, ancak tarihe göre değişebilir.

    program başlangıç ​​tarihinden 30 günden az bir süre önce

    Transfer ücreti: sipariş toplamının %100'ü

    İptal Ücreti: sipariş toplamının %100'ü

    Program başlangıç ​​tarihinden 99 ila 30 gün önce

    Transfer ücreti: sipariş toplamının %50'si

    İptal Ücreti: sipariş toplamının %50'si

    program başlangıç ​​tarihinden 100 gün öncesine kadar

    Tarih Transfer ücreti İptal Ücreti
    program başlangıç ​​tarihinden 30 günden az bir süre önce sipariş toplamının %100'ü sipariş toplamının %100'ü
    Program başlangıç ​​tarihinden 99 ila 30 gün önce sipariş toplamının %50'si sipariş toplamının %50'si
    program başlangıç ​​tarihinden 100 gün öncesine kadar $500.00 $500.00

    Road Scholar Bir Programı İptal Ederse

    Road Scholar, yola çıkmadan önce programları iptal etme, bir programı erken sonlandırma ve Road Scholar'ın yegane görüşüne göre, katılımcıların sağlığı, güvenliği veya esenliği böyle bir eylemi gerektirdiğinde, bireysel veya grup bazında gerektiği şekilde harekete geçme hakkını saklı tutar. . Ek olarak, düşük kayıt veya diğer öngörülemeyen durumlar nedeniyle, Road Scholar zaman zaman bir programın tarihlerini iptal etmeli veya değiştirmelidir. Bu gerçekleştiğinde, sizi mümkün olduğunca önceden bilgilendireceğiz ve başka bir programa geçiş yapmanıza veya Road Scholar program ödemenizin tamamını iade etmenize yardımcı olacağız. Uçak bileti satın alma gibi ulaşım düzenlemeleri yaptıysanız, Road Scholar, bir değiştirme programında kullanmak üzere seyahat düzenlemelerinizi transfer etmenin maliyetini karşılamaya yardımcı olmak için size bir kredi verecektir. Kredinin maksimum değeri 300 $ olacaktır ve kredinin verilmesinden önce ödenen ücretlerinizin belgelenmesi gerekmektedir.

    Aşı Politikamız

    Road Scholar katılımcıları ve personeli için en yüksek gönül rahatlığı ve koruma için, tüm yetişkin katılımcıların ve Grup Liderlerinin programlarından en az 14 gün önce COVID-19'a karşı aşı olmalarını şart koşuyoruz.

    Seyahat Sağlık

    Road Scholar, mevsimsel grip aşısı da dahil olmak üzere gerekli aşıları yaptırmanın yanı sıra, tüm katılımcıların doktorlarına, Hastalık Kontrol ve Önleme Merkezlerine (CDC), Dünya Sağlık Örgütü'ne (WHO) ve ABD Dışişleri Bakanlığı'na kendi hastalıklarıyla ilgili danışmalarını tavsiye eder. sağlık durumu ve ayrılmadan çok önce ziyaret edecekleri destinasyonlara özgü öneriler. Doktorunuz, genel sağlık ve zindeliğinizi değerlendirebilecek, seyahat ederken karşılaşabileceğiniz sağlık riskleri, almanız gerekebilecek ilaçlar ve programınız sırasında yaralanma ve hastalıkların önlenmesi için diğer önlemler hakkında bilgi ve rehberlik sağlayabilecektir.

    Program Fiyatlandırması

    Kar amacı gütmeyen bir kuruluş olarak, dikkat çekici bir değerde olağanüstü eğitim fırsatları sunmaya kendimizi adadık. Yayınlanan program fiyatının ödediğiniz fiyat olmasını sağlamak için elimizden gelen her şeyi yapıyoruz. Bazen, tahmin edebileceğimiz ve kontrolümüz dışında olan maliyetler ortaya çıkar ve size iletilebilir. Bu gerçekleşirse, mümkün olan en kısa sürede size haber vereceğiz.

    Program Detayları ve Güzergahlar Hakkında. Programlarımızın tüm yönlerini ve güzergahlar da dahil olmak üzere önceden sonuçlandırmak için elimizden gelen her şeyi yapıyoruz, ancak lojistik bazen değiştirilmelidir. Web sitemiz en son bilgileri yansıtmaktadır ve ABD'deki programların başlamasından en geç üç hafta önce size nihai program ayrıntılarını sağlamayı taahhüt ediyoruz. Programınız hakkında sorularınız varsa, lütfen bizimle iletişime geçin; size yardımcı olmaktan memnuniyet duyarız. sen.


    Mısırbilim 101

    Romancı Virginia Woolf, insanlığın başına bela olan bazı sorunlar hakkında gerçeği aradığında, British Museum'a gitti. Genelde daha az yüksek nedenlerle olsa da, her yıl milyonlarca yapın. Magna Carta'yı, Elgin Mermerlerini ve hepsinden önemlisi mumyaları görmek için Londra'nın başlıca Viktorya dönemi Bloomsbury semtindeki genişleyen neo-Yunan tapınağına akarlar.

    Mumyalar, müzenin 100.000 nesneden oluşan geniş Mısır koleksiyonunun her zaman popüler olan en önemli parçasıdır. Müze, ilk mumyalanmış Mısırlısını 1756'da aldı, ardından 19. yüzyılın başlarında bir paşanın saltanatı sırasında ülkeyi terk eden papirüs (eski kağıt belgeler) heykelleri ve stelleri ve 1801'de Rosetta Taşı, bir Fransız gemisinden çıkarıldı. İskenderiye limanda gemi.

    Paris'teki Louvre, Berlin'deki Charlottenburg Sarayı Müzesi, Torino'daki Mısır Müzesi ve New York'taki Met Müzesi ile birlikte British Museum, hem amatör hem de profesyonel Mısırbilimciler için zorunlu bir destinasyondur. Tabii ki Mısır dışında. Ne mutlu ki, Mısır'ın kendisi, 5000 yıl önce Nil Nehri boyunca ortaya çıkan şaşırtıcı uygarlığın herhangi bir yerinden daha fazla kalıntıya sahip. Ve bilmeliyim, çünkü geçen ay oraya British Museum için Mısır antikalarının koruyucu yardımcısı Carol Andrews tarafından yönetilen bir tura gittim.

    Aralarında Washington'daki Smithsonian ve Doğa Tarihi Müzesi'nin de bulunduğu pek çok müze, uzman rehberler eşliğinde turlar düzenlemektedir. Ama bir British Museum turunu seçtim çünkü diğer katalogları inceledikten sonra, ünlü İngiliz kurumunun gezileri çok ilgi çekici görünüyordu. Bunlar, "Monet & Giverny" Fransa turu gibi oldukça yaygın olan kalabalıktan hoşlananlardan, "Haçlılar: İstanbul'dan Kudüs'e", "Manastırlığın Doğuşu" ve "St. Anadolu'da Paul." 10 günlük “Mısır'da Paskalya” turum yaklaşık 2,940 dolara (tek ek dahil) mal oldu ve Kahire'ye sürüş mesafesindeki yerleri ziyaret etti. (A three-day extension to Luxor was also offered for about $556, but I wasn’t able to join it.)

    The price troubled me at first, because since the 1997 massacre of 58 foreign visitors at Luxor by Islamic extremists, tourism to Egypt has dried up, making it a prime spot for budget travelers. But it was my first trip to Egypt, and I wanted to do it right. I didn’t want to get a deep tan cruising up the Nile on a commercial tour boat, or learn about the pyramids from a guide with dubious credentials. So what better guide than the venerable British Museum?

    It doesn’t just know Egypt it’s got a lock on Western civilization. The British Museum is a shrine to mankind, a prototype for museums from St. Louis to Buenos Aires. And its curatorial staff is equally esteemed. Carol Andrews, our group’s leader, is the author of five books on Egyptological themes and one of about 50 scholars in the world conversant in an ancient Egyptian language known as demotic.

    I felt fairly sure that most of the others in my tour group would be English--such a charming people. If the pyramids paled, we could talk about Prince Charles, cricket and treacle pudding. Then, too, this trip--designed by Andrews--included activities most tourists don’t get to do, like climbing into the first true pyramid (at Dahshur, about an hour’s drive southwest of Cairo), visiting Fort Rashid east of Alexandria (where the Rosetta Stone was found) and inspecting vivid tomb friezes at Saqqara (about a dozen miles south of Giza)--not to mention nightly lectures by Andrews.

    These days, some people wouldn’t go to Egypt at all. When I left, the most recent communiques from both the U.S. State Department and England’s Foreign Office spoke in decidedly warning tones. But street crime in Cairo is extremely rare, and since 1997 the Egyptian government has gone out of its way to protect foreign visitors. Now visitors have started to return, even to some of the country’s diciest provinces, like Minya and Asyut. While I was there, I never felt in danger, partly because police convoys often escorted our group, occasionally with sirens blaring. The incessant changing of our police escort at provincial borders sometimes delayed us. Still, I don’t think I’ll ever forget the way a young Egyptian police escort stood riveted one day, his rifle slack in his hand, as we toured the seldom-visited ruins of Bubastis, where ancient devotees interred mummified cats.

    The tour price didn’t cover lunches and dinners (which seldom cost more than $10) or baksheesh, the little tips Egyptian toilet and tomb attendants seem to expect. But it did include eight nights at the comfortable Ramses Hilton, located at a chaotic intersection in central Cairo some call “spaghetti junction” one night at the historic (but somewhat down-at-the-heels) Cecil Pullman Sofitel on the waterfront in Alexandria and breakfasts, transportation in a 23-seat Toyota van, guides, entrance to most sites and round-trip air fare from London to Cairo.

    I had to get to London on my own, but this gave me two days to get over my jet lag at my favorite Bloomsbury hotel, St. Margaret’s, and spend a day touring the British Museum, which is currently undergoing massive renovation.

    With scaffolds everywhere and a giant crane poised like an ibis above the building, the Egyptian collection was in considerable disarray. But I joined a tour of the handful of Egyptian galleries that remain open, stopping by a predynastic man buried in a sand pit around 3200 BC (nicknamed “Ginger” for his color), finding out that the ancient Egyptians actually loved life even though it seems as if they were obsessed with death, and learning that perhaps the greatest Egyptian relic of all, a stone tablet called the Narmer Palette, is in the Cairo Museum (which pleased me no end, since I had a ticket to Egypt in my purse).

    I also saw the beautiful bronze Gayer-Anderson cat from about 600 BC and a fragment of the Sphinx’s beard from the royal necropolis at Giza, site of the Great Pyramids. The Egyptians have been trying to get back the ancient fragment as part of a 10-year renovation of the Sphinx completed last year. (A trade of the beard fragment for a relic in the Cairo Museum fell through, and to further complicate matters, the British Museum can only dispose of objects in its collection by an act of Parliament.)

    To fully appreciate how old the Nile civilization is, consider the fact that the Sphinx was already more than 1,000 years old when Pharaoh Tuthmosis IV found it, buried in sand, around 1400 BC and embarked on its first restoration. Centuries passed, and the Sahara Desert engulfed it again 30 dynasties of native-born kings wore the white and red crowns of Upper and Lower Egypt, followed by Persians and Greeks the Roman Empire put an end to Pharaonic Egypt in 30 BC, when Cleopatra VII, the last ruler of the Ptolemaic dynasty, committed suicide after the Battle of Actium.

    Age upon age, dynasty upon dynasty. I thought Rome was an archeological layer cake until I went to Egypt.

    As it turns out, British Museum tour groups have layers, too, as I discovered on the plane to Cairo. Sitting across the aisle from me was a fellow tour-taker, Dr. Anthony Hovenden, who was born in England but lives in Pittsburgh. Hovenden was one of the three other Americans, besides me, in the 14-member group, which also included three young women from Hong Kong. The rest were English, and included several surprisingly tough seniors who rarely flinched from climbing into pyramids and tombs the Wickers, who could read hieroglyphics and had farmed in South Africa before retiring to Cornwall and another couple from London, Bernard and Marie Starkmann, who did nice things for the group, like buying extra bottled water.

    Our tour manager, Rosalind Phipps, was a delightful and extremely capable Englishwoman who lives in Cairo with her Egyptian husband, speaks Arabic and had war stories to tell about trips she’d led in the past (she once had to commit a woman on one of her tours to an asylum in Cairo). And then there was Carol Andrews, our very own expert, comedian and muse, with bouncy gray hair and a purposeful gait. Carol, as we all came to call her, has a passion for hockey, more opinions than the op-ed page, command of at least a dozen languages and the most colorful English vocabulary I’ve ever heard. (When boys bothered her, she told the “jackanapes” to get lost.) “Big Ram” was the way she referred to Ramses II, the 19th Dynasty pharaoh who left more monuments to himself around Egypt than anyone else. She didn’t like him very much, but she had a thing for his father, Sety I, by virtue of his mummy’s splendid profile and aquiline nose.

    More importantly, though, her lectures were terrific, consistently attended even after long days of touring. They covered subjects such as Egyptian gods, the architecture of the pyramids, hieroglyphics and, on the final night, “Everything You Always Wanted to Know About Mummification But Were Afraid to Ask.” During the latter, we learned that ancient morticians put the stomach, lungs, liver and intestines of the deceased in canopic jars, and made prostheses for mummies when jackals stole limbs off embalming tables.

    Interestingly, Carol wasn’t allowed to serve as our guide when we visited sites, because by law only Egyptians can do so. For this reason, we were joined by local guides, who were all attentive and helpful, but clearly intimidated by Carol’s presence and the fact that we were from the British Museum.

    We all got to know each other during long van rides to sites. The schedule was rather hectic. Roz routinely left us 7:45 a.m. wake-up calls, giving us just enough time to get ready and hit the Hilton’s big breakfast buffet before departure. Often we didn’t stop at noon, lunching in the van on cheese sandwiches, pastries and fruit we’d swiped at breakfast. There was no time for shopping or venturing on our own into crazy, crumbling Cairo, though before the evening lecture I was occasionally able to take a dip in the Hilton’s pool. Afterward, we sometimes went to restaurants near the hotel as a group, and sometimes dispersed, exhausted, to eat room-service dinners while watching Egyptian TV (which one night featured “Citizen Kane” with Arabic subtitles).

    Toward the end of the tour, some of us wearied of being so constantly on the go, and a few of the sites we spent hours to reach, like the 21st Dynasty capital at Tanis (in the Nile Delta north of Cairo), didn’t seem worth the trip. Though it has major historical significance, as Carol explained, there wasn’t much left to see. And before you make the thigh-tormenting effort to climb into a pyramid, doubled over at the waist to avoid banging your head on the ceiling, it’s worth knowing that you’re unlikely to see much once you get to an inner chamber: Tomb robbers and archeologists got there first.

    I’m not complaining, though. Generally I don’t like tours, but I loved this one. I loved my big room in the Ramses Hilton overlooking the Nile, and the way it seemed as if we’d all dropped off the face of the earth for 10 days into an ancient Egyptian afterlife. On the first day out, at Dahshur, we saw the Bent Pyramid of Snefru, who, for no reason anyone has yet fathomed, built himself three pyramids. And we climbed into the belly of another Snefru pyramid just to the north. There, in an airless chamber beneath tons of stone, Carol explained that ancient Egyptian architects never cracked the secret of the keystoned arch, which explains why they used a technique called corbeling in the ceilings.

    On other days we toured mosques, Coptic churches and the imposing Citadel of Cairo (built in 1176), and visited the extraordinary Cairo Museum. There I saw the Narmer Palette, which bears witness to the unification of Upper and Lower Egypt around 3000 BC, and finally put to rest my concerns about whether foreign museums ought to start sending back Egyptian antiquities. Beneath the Cairo Museum’s crowded galleries there are two entire floors of unexhibited objects. Our local guide, who once worked there, said he needed a map to get to his desk.

    One day it was off to Alexandria, a three-hour drive along the Desert Highway, where homesteaders are trying to make the sands of the Sahara yield dates. I thought Alexandria a bit of a letdown except for the catacombs, where you can see how the naturalistic style of the Greeks transformed Egyptian funerary art.

    On our return to Cairo the next day, there were more wonders, like the extraordinarily well preserved mortuary temple at Abusir (just south of Giza, open for touring by special permission only). Here archeologists made a major find last year: the tomb of a 26th Dynasty nobleman, completely intact. We also saw the Meidum pyramid at Lisht, south of Cairo, and Mastaba 17, a nobleman’s tomb nearby where you had to squeeze through a rabbit hole to reach the looted sarcophagus below. I went down fearing that big Mr. Wicker in front of me would get stuck like a cork in the shaft.

    He lived to see the Great Pyramids at Giza another day, and the evocative friezes in the private tombs of two noblemen at Saqqara showing commoners and kings going about their daily lives: mothers breast-feeding babies, fishermen sauteing catfish. The paintings, so vivid that they could be Kodak snaps, offer proof of the ancient Egyptians’ zest for life, which they took with them to the grave, hoping that the afterlife could be just as good as the here and now.

    I still have no solutions to the great problems that plague mankind. But thanks to the British Museum, I learned how Egyptians lived and thought about their world 5,000 years ago, which seems a fine thing to know as yet another millennium approaches.

    (BEGIN TEXT OF INFOBOX / INFOGRAPHIC)

    Touring with the British Museum: The British Museum Traveller, 46 Bloomsbury St., London WC1B 3QQ, telephone 011-44-171-323-8895, fax 011- 44-171-580-8677, is the museum’s tour company and offers 50 tours a year to various locations. This year the museum will offer two Egypt trips: a seven-day “Discover Egypt” tour Nov. 2 to 8 (about $1,700 per person), and a 10-day tour of northern Egypt Nov. 8 to 17, pegged to the 200th anniversary of the discovery of the Rosetta Stone (about $2,290 per person). (Prices exclude air fare to London.) The British Museum is located on Great Russell St., tel. 011-44-171-636- 1555, Internet https://www.british-museum.ac.uk.

    Getting to London: United, American, British Airways, Virgin Atlantic and Air New Zealand have nonstop flights between LAX and London’s Heathrow Airport round-trip fares begin at $668. Transportation to London is available on Airbus or the London Underground subway the new Heathrow Express train links the airport to Paddington Station ($17, or $34 first class).

    Where to stay near the British Museum: St. Margaret’s Hotel, 26 Bedford Place, tel. 011-44-171-636-4277, fax 011- 44-171-323-3066, has double rooms with and without private bath for about $91 to $116. Other good choices are the Morgan Hotel, 24 Bloomsbury St., tel. 011-44-171- 636-3735, fax 011-44-171-636- 3045, doubles about $126 Blooms Hotel, 7 Montague St., tel. 011-44-171-323-1717, fax 011-44-171-636-6498, about $298 and the Marlborough Radisson, 9-13 Bloomsbury St., tel. (800) 333-3333 or 011-44- 171-636-5601, fax 011-44-171- 753-0101, about $272 to $346.


    Popular Science Monthly/Volume 56/April 1900/Recent Years of Egyptian Exploration

    F AMILIAR as we are with the methods of science—exact observation and record, comparison, and the strict weeding out of hypotheses—yet such methods have only gradually been applied to various branches of learning.

    Geometry became a science long ago, zoölogy much later, medicine only a generation or two ago, and the history of man is but just being developed into a science. What was done for other sciences by the pioneers of the past is now being done in the present day for archæology. We now have to devise methods, to form a notation for recording facts, and to begin to lay out our groundwork of knowledge. With very few exceptions, it may be said of Egypt that there is no publication of monuments before this century that is of the least use, no record or dating of objects before 1860, and no comparison or study of the history of classes of products before 1890. Thus, the work of recent years in Egyptology is really the history of the formation of a science.

    The great stride that has been made in the last six years is the opening up of prehistoric Egypt, leading us back some two thousand years before the time of the pyramid builders. Till recently, nothing was known before the age of the finest art and the greatest buildings, and it was a familiar puzzle how such a grand civilization could have left no traces of its rise. This was only a case of blindness on the part of explorers. Upper Egypt teems with prehistoric remains, but, as most of what appears is dug up by plunderers for the market, until there, is a demand for a class of objects, very ​ little is seen of them. Now that the prehistoric has become fashionable, it is everywhere to be seen. The earlier diggers were dazzled by the polished colossi, the massive buildings, the brilliant sculptures of the well-known historic times, and they had no eyes for small graves, containing only a few jars or, at best, a flint knife.

    The present position of the prehistory of Egypt is that we can now distinguish two separate cultures before the beginning of the Egyptian dynasties, and we can clearly trace a sequence of manufactures and art throughout long ages before the pyramid builders, or from say 6000 B.C. , giving a continuous history of eight thousand years for man in Egypt. Continuous I say advisedly, for some of the prehistoric ways are those kept up to the present time.

    In the earliest stage of this prehistoric culture metal was already used and pottery made. Why no ruder stages are found is perhaps explained by the fact that the alluvial deposits of the Nile do not seem to be much older than eight thousand years. The rate of deposit is well known—very closely one metre in a thousand years—and borings show only eight metres thick of Nile mud in the valley. Before that the country had enough rain to keep up the volume of the river, and it did not drop its mud. It must have run as a rapid stream through a barren land of sand and stones, which could not support any population except paleolithic hunters. With the further drying of the climate, the river lost so much velocity that its mud was deposited, and the fertile mud flats made cultivation and a higher civilization possible. At this point a people already using copper came into the country. Their bodies were buried in shallow, circular pit-graves, covered with goat skins, which were fastened rarely by a copper pin before the face was placed a simple bowl of red and black pottery, and some of the valued malachite was placed in the hands. The body was sharply contracted, often with the knees almost touching the face, and the hands were usually in front of the face.

    Very soon they developed their pottery into varied and graceful forms, and decorated it with patterns in white clay applied to the dark-red surface, but it continued to be entirely hand-made, without the use of the potter's wheel. The patterns, usually copied from basketwork, show the source of the forms of the cups and vases. The modern Kabyle, in the highlands of Algeria, has kept up the same patterns on hand-made pottery, and the same use of white clay on a red base. It is probably to a Libyan people that this civilization is first due, and the skulls of these prehistoric Egyptians are identical with those of the prehistoric Algerians from the dolmens and the modern Algerians. This first growth of the civilization not only developed pottery, but also the carving of stone ​ vases entirely by hand. The principal type of these is the cylinder, with many small variations. Figures were carved in alabaster and bone, and modeled in clay and paste these are rude, but show that the type of the race was fine, with a high forehead and pointed beard. The use of marks denoting property was common, and such marks seem to be the earliest stages of the system of signs which developed later into the alphabet. This civilization had apparently passed its best time, decoration had ceased on the pottery, when a change came over all classes of work.

    The second prehistoric civilization seems to have belonged to a people kindred to that of the first age, as much of the pottery continued unchanged, and only gradually faded away. But a new style arose of a hard, buff pottery, painted with patterns and subjects in red outline. Ships are represented with cabins on them, and rowed by a long bank of oars. The use of copper became more general, and gold and silver appear also. Spoons of ivory, and rarely of precious metals, were made, but hair combs, which were common before, ceased to be worn. Stone vases were commonly carved in a variety of hard and ornamental stones, but always of the barrel outline and not the early cylinder shapes. Flint-working reached the highest stage ever known in any country, the most perfect mastery of the material having been acquired. Though this civilization was in many respects higher than that which preceded it, yet it was lower artistically, the figures being ruder and always flat, instead of in the round. Also the use of signs was driven out, and disappeared in the later stage of this second period. The separation of these two different ages has been entirely reached by the classification of many hundreds of tombs, the original order of which could be traced by the relation of their contents. In this way a scale of sequence has been formed, which enables the range of any form of pottery or other object to be exactly stated, and every fact of connection discovered can be at once reduced to a numerical scale as definite as a scale of years. For the first time a regular system of notation has been devised for prehistoric remains, and future research in each country will be able to deal with such ages in as definite a manner as with historic times. The material for this study has come entirely from excavations of my own party at Nagada (1895), Abadiyeh, and Hu (1899) but great numbers of tombs of these same ages have been opened without record by M. de Morgan (1896–97), and by French and Arab speculators in antiquities.

    The connection between these prehistoric ages and the early historic times of the dynastic kings of Egypt is yet obscure. The cemeteries which would have cleared this have unhappily been ​ looted in the last few years without any record, and it is only the chance of some new discoveries that can be looked to for filling up the history. We can at least say that the pottery of the early kings is clearly derived from the later prehistoric types, and that much of the civilization was in common. But it is clear that the second prehistoric civilization was degrading and losing its artistic taste for fine work before the new wave of the dynastic or historic Egyptians came in upon it.

    These early historic people are mainly known by the remains of the tombs of the early kings, found by M. Amelineau at Abydos (1896–'99), and probably the first stage of the same race is seen in the rude colossi of the god Min, which I found at Koptos (1894). Unhappily, the work at Abydos was not recorded, and it is not known now out of which of many kings' tombs, nor even out of which cemeteries, the objects have come. Hence scientific results are impossible, unless enough material has escaped the careless and ignorant workmen to reward more accurate reworking of the same ground. We can at present only glean a general picture of the early royal civilization from Abydos, supplemented by some splendid carvings of two reigns found at Hierakonpolis (1897–'98) by Mr. Quibell.

    The burials continued to be in tombs of the same form—rectangular pits lined with brickwork and roofed over with beams and brushwood. But they were made larger, and, in the case of the royal tombs, great halls were formed about fifty by thirty-five feet, roofed with beams eighteen or twenty feet long. In these royal tombs were placed a profusion of vases of hard and beautiful stones, bowls of slate, and immense jars of alabaster these contained the more valuable offerings of precious ointments and other funereal treasures. Besides these, there were hundreds of great jars of pottery, containing provision of bread, meats, dried fruits, water, beer, and wine. Doubtless there were many vases of metals, but these have been almost always robbed from the tomb anciently. Around the tomb were the small graves of the retainers of the king, each with a lesser store like that of their master. The royal tomb was denoted by a great tablet bearing the king's spiritual name by which he would be known in the future world. The private tombs had small tablets, about a foot and a half high, with the names of their occupants. As all these tablets show considerable weathering, it seems that they were placed visible above the tomb. Tombs of the subsequent kings were elaborated with small chambers around the great one, to contain the offerings, and even a long passage was formed with dozens of chambers along each side of it, each chamber containing a separate kind of offering.

    ​ Turning now to some of the remains of these kings during their life, we learn that they were occupied with frequent wars—the gradual consolidation of the kingdom of Egypt. One king will record the myriads of slain enemies, another gives a picture of a captive king brought before him with over a million living captives, the regular Egyptian notation for such large numbers being already complete. Another king shows his triumphal entry to the temple, with the slain enemies laid out before him. On other sculptures are shown the peaceful triumphs of canalization and reclamation of land, which are alluded to in the traditions of the early dynasties preserved by Greek historians. All these scenes are given us on the slate carvings and great mace heads covered with sculpture from Hierakonpolis.

    Thus in these great discoveries of the last few years we can trace at least three successive peoples, and see the gradual rise of the arts, from the man who was buried in his goat skins, with one plain cup by him, up to the king who built great monuments and was surrounded by most sumptuous handiwork. We see the rise of the art of exquisite flint flaking, and the decline of that as copper came more commonly into use. We see at first the use of signs, later on disused by a second race, and then superseded by the elaborate hieroglyph system of the dynastic race.

    The mixture of various races was surmised long ago from the varied portraiture of the early times. It is now shown more plainly than ever on these early monuments. We see represented the king of the dynastic type, a scribe with long, wavy hair, a chief of the dynastic shaven-headed type, another with long, lank hair, and another with a beard, while the enemies are shown with curly hair and narrow beards like Bedouin. Four different peoples are here in union against a fifth. And this diversity of peoples lasts on long into the historic times. After several centuries of a united Egypt, under the pyramid builders, we find that some people buried in the old contracted position, others cut up the body and wrapped every bone separately in cloth, while others embalmed the body whole. Thus great diversity of belief and custom still prevailed for perhaps a thousand years after the unification of Egypt. So useless is it to think of "the ancient Egyptians" as an unmixed race gradually rising into "a consciousness of nationality."

    The excavations at Deshasheh in 1897, which first showed me the diversity of burials, also showed that the type of the race had already become unified by intermixture, and that, strange to say, four thousand years later, after untold crossings with many invaders, the type was unchanged. Later work at Dendereh and elsewhere has pointed to the conclusion that a mixture of a new ​ race is subdued to the type of the country by the effect of climate and surroundings within a few centuries.

    Turning now to the purely classical Egyptian work, the principal discoveries of the last few years have given us new leading examples in every line. The great copper statue of King Pepy, with his son, dates from before 3000 B.C. It is over life size, and entirely wrought in hammered copper, showing a complete mastery in metal work of the highest artistic power. Probably of the same age is a head of a figure of the sacred hawk, wrought hollow in a single mass of hammered gold, weighing over a pound this again shows work of noble dignity and power. Both of these were found at Hierakonpolis in 1898, and are now in the Cairo Museum.

    Some centuries later was made the exquisite jewelry found at Dahshur in the graves of three princesses. This is a revelation of the delicacy possible in goldsmith's work. The soldering of the minute parts of the gold is absolutely invisible. The figures of hawks are made up of dozens of microscopic pieces of colored stone—lazuli, turquoise, carnelian—every one cut to the forms of the feathers, and every piece having a tiny cell of soldered gold strip to hold it in place, yet the whole bird only about half an inch high. The finest colored enameling ever made would be child's play compared with a piece of this early jewelry. The exquisite grace of form, harmony of coloring, and sense of perfection leave the mind richer by a fresh emotion, after seeing such a new world of skill. Coming down to about 1500 b. C. , a large work has been done in the last six years in clearing the temple of Queen Hatshepsut at Deir el Bahri, on the western side of Thebes. That great ruler had there commemorated the events of her reign, particularly the expedition to the south of the Red Sea to obtain the plants of the sacred incense and other valued products. The attention shown to exact figuring of plants and animals makes this valuable as a record of natural history. This clearance has been made by Dr. Naville for the English fund. Meanwhile, Franco-Egyptian officials have been clearing out the Temple of Karnak, on the opposite bank, but with disastrous effect. The huge columns, built poorly of small blocks by Rameses II, stand now below the level of the inundation, and, after removing the earth accumulated around them, the Nile water has free circulation. This has dissolved the mortar so much that nine of these Titanic columns of the Great Hall fell last year, and three more threaten to follow them.

    The Valley of the Tombs of the Kings has been prohibited ground to foreign explorers for over forty years, although the official department never did any work there. The native plunderers, however, turned up many years ago the beautiful chair ​ of Queen Hatshepsut, and lately they found the entry to still unopened royal tombs. The secret passed—for a consideration—to the Department of Antiquities, and two royal tombs were opened. These contained the bodies of several kings of the eighteenth and nineteenth dynasties—one undisturbed, the others moved from elsewhere. With these was a crowd of objects of funereal furniture. Unhappily, nothing is published in detail of any official discoveries with the exception of the first find of the Dahshur jewelry, there has never been any full account issued of the great discoveries in the most important sites, which are reserved to the Government. The great group of kings found at Deir el Bahri, the great necropolis of the priests of Amen, the second find of Dahshur jewelry, the second group of royal mummies, of all these we know nothing but what has appeared in newspapers, or some partial account of one branch of the subject. Hardly any publication has ever appeared, such as the English societies issue every year about the produce of their excavations.

    Many of the royal temples of the nineteenth dynasty at Thebes were explored by the English in 1896. The Ramesseum was completely examined, through all the maze of stone chambers around it. But the most important result was the magnificent tablet of black granite, about ten feet high and five wide, covered on one side with an inscription of Amen Hotep III, and on the other side with an inscription of Merenptah. The latter account, of about 1200 B.C. , mentions the war with the "People of Israel" this is the only naming of Israel on Egyptian records, and is several centuries earlier than any Assyrian record of the Hebrews. It has, of course, given rise to much discussion, which is too lengthy to state here.

    One of the most important results of historical Egyptian times is the light thrown on prehistoric Greek ages. The pottery known as "Mykenæan" since the discoveries of Schliemann in the Peloponnesus was first dated in Egypt at Gurob in 1889 next were found hundreds of vase fragments at Tell el Amarna in 1892 and since then several Egyptian kings' names have been found on objects in Greece, along with such pottery. The whole of this evidence shows that the grand age of prehistoric Greece, which can well compare with the art of classical Greece, began about 1600 B.C. , was at its highest point about 1400 B.C. , and became decadent about 1200 B.C. , before its overthrow by the Dorian invasion.

    Besides this dating, Greece is indebted to Egypt for the preservation of the oldest texts of its classics. Fragments of Plato almost contemporary with his lifetime, pages of Thucydides, whole books of the Iliad, and the celebrated recent publications of Bacchylides ​ and Herondas, all are due to Egypt. Moreover, of Christian times we have a leaf of an early collection of Sayings of Jesus, a leaf of gospel about two centuries older than any other biblical manuscript, and a host of documents bearing on early Christianity, such as the Gospel of Peter and other apocryphal writings which were later banned by the Church.

    Now it may be asked how all these discoveries are made—indeed, many people take for granted that some government kindly pays for it all. On the contrary, the only official influences are a severe check on such scientific work. While a native Egyptian can plunder tombs with but little hindrance, any one desiring to preserve objects and promote knowledge must (after obtaining the permission of the Egyptian Government for the exact place he wants to work) be officially inspected at his own expense (a matter of twenty or thirty pounds a season), and then, after all, give up to the Government half of all he finds, without any recompense. The English Government long ago gave up all claim for British subjects to occupy any post in the Cairo Museum, thus putting a decisive bar on the hopes of would-be students and hindering the object very effectually.

    In face of all these disadvantages, work has yet been carried on by the Egypt Exploration Fund and by the Egyptian Research Account both rely on English and American support, and the latter body is intended expressly to help students in training. Besides these, private work has been carried on during several years by two or three other explorers, partly at their own cost, partly helped by friends. The two societies above named have kept to the principles that everything shall be published as soon as possible, and that all the antiquities removed from Egypt shall be divided among public museums as gifts in return for the support from various places, nothing ever being sold publicly or privately. In this way several centers in America send large annual contributions, have representatives on the London Committee of the Exploration Fund, and receive their share for museums every year.

    Besides this organizing of ways and means, there is quite as important organization needed in the excavations. At present most of the above-named work is done by a corps of men who have been engaged at it for many years. They leave their homes and assemble as soon as the winter begins any dealing in antiquities or misconduct since the last season excludes them from rejoining. They each know their work, what to preserve, how to leave everything intact in the ground where found, and how best to manage different kinds of excavating. With such men it is always possible to screw more information out of a site, however much it may ​ have been already wrecked in ancient or modern times. And it is far safer to leave such men unwatched, with the certainty that they will receive a fair value for all they find, than it is to drive a gang under the lash, on bare wages, without rewards to keep them from pilfering. The English system means mutual confidence and good faith the native and French system of force means the destruction of both information and antiquities.

    And yet besides this there is the essential business of observing and recording. Every hole dug must have a meaning and be understood, as to the date of the ground at different levels and the nature of the place. Everything must be spelled out as the work advances any difficulties that can not be explained must be tried with all possible hypotheses each detail must either fall into place as agreeing with what is known, or be built in as a new piece of knowledge.

    Twenty years ago nothing was known of the date of any Egyptian manufactures, not even of pottery or beads, which are the commonest. Now, at present it is seldom that anything is found which can not be dated tolerably near by, and in some classes of remains the century or even the reign can be stated at once, without a single word to show it. The science of Egyptian archæology is now in being.

    In this, therefore, as in many other matters, the Anglo-Saxon taste for private enterprise is the ruling power, and in spite of political obstacles and of taxation, which are happily unknown in other sciences, the private work of individuals has quietly traced out the foundations of one of the earliest civilizations of mankind.


    Videoyu izle: 10 ความลบของพระมดทคณไมเคยรมากอน ลกลบสดๆ (Ocak 2022).