Tarih Podcast'leri

John Cleave

John Cleave

John Cleave yaklaşık 1790'da doğdu. Çocukken denize açıldı ama 1828'de Londra'da Sivil ve Din Derneği'nde Henry Hetherington ile birlikte çalışıyordu. Cleave, 1831'de Londra'daki Snow Hill'de kendini bir matbaacı olarak kurdu. İki yıl sonra işini Shoe Lane'e taşıdı ve matbaa işine bir kitapçı ve kahve dükkanı ekledi. Cleave bir süre Hetherington ve James Watson ile çalıştı. Zavallı Adamın Koruyucusu ancak 1834'te kendi gazetesi Cleave's Weekly Police Gazette'i başlattı. Cleave'in gazetesi, en son suçlar hakkında bilgi sağlamanın yanı sıra siyasi reform için de kampanya yürüttü. Gazete büyük bir başarıydı ve 1836'da gazete haftada 40.000 kopya satıyordu.

Diğer radikal yayıncılar gibi, Cleave de gazetelerine damga vergisi ödemeyi reddetti ve bu da para cezaları ve hapis cezalarıyla sonuçlandı. Cleave, gazete ve broşürlerdeki bu vergilere karşı yürütülen kampanyada öncü bir rol oynadı. John Cleave, damga vergisinin kaldırılmasının radikal gazetelerde bir büyümeyi teşvik edeceğine ve bunun da siyasi sistemde bir değişikliğe yol açacağına inanıyordu. Bir toplantıda şöyle dedi: "Özgür bir basınımız olduğunda, kim bize baskı yapmaya cüret edecek." Bilgi üzerinden alınan vergilere karşı yürütülen kampanya, kanunda çeşitli reformlarla sonuçlandı. 1833'te gazetelerdeki dört kuruşluk vergi bir kuruşa indirildi. Aynı yıl Parlamento broşürler üzerindeki vergiyi kaldırmayı kabul etti.

1836'da Cleave, Henry Hetherington ve William Lovett ile birlikte Londra Çalışan Erkekler Derneği'ni kurdu. Daha sonra National Charter Association'da aktif bir rol oynayacaktı ve bir süre onun saymanlığını yaptı. 1837 yazında John Cleave, Henry Vincent ile Kuzey İngiltere'de bir konuşma turuna çıktı ve Hull, Leeds, Bradford, Halifax ve Huddersfield'da Çalışan Erkek Derneklerinin kurulmasına yardım etti. 1841'de Cleave'in kızı Henry Vincent ile evlendi.

National Charter Association taktikler konusunda bölündüğünde, Cleave William Lovett'ı ve Moral Force Chartist'lerini destekledi. John Cleave, 1847'deki ölümüne kadar genel oy hakkı ve gazetelerdeki damga vergisinin tamamen kaldırılması için çalışmaya devam etti.

Kitapçı ve yayıncı John Cleave, Hetherington ile aynı yaştaydı. Sanırım, erken yaşta bir denizciydi ve denizcinin büyük bir kısmı onun tarafındaydı. Zaman zaman kaba ve blöf yaptı ama sıcak ve cömert bir kalbi vardı; her zaman iyi amaca yardım etmeye ve imkanları ölçüsünde yardım eli uzatmaya hazır. Çok çalıştı ve basını, onu zincirleyen pullardan kurtarmak için büyük fedakarlıklar yaptı.

John Cleave, aldığı para cezalarından ve hapis cezasından bağımsız olarak, uzun yıllar boyunca hem işinde hem de diğer alanlarda büyük fedakarlıklar yaptı. Kitabını yayınlamaya başlamadan çok önce Polis Gazetesi - ki bu bir süre için çok başarılıydı - zincirsiz basının davasını savunmak ve damgasız satışını teşvik etmek için her yöne gitmekte yorulmak bilmiyordu. John Cleave (çoğumuz gibi, kusurları olmadan değil) aynı zamanda sıcak kalpli ve yardımseverdi; ve bu onun emrinde çok fazla araç olmadan. Onu ve iyi kalpli karısını, Smithfield'ın kalemliklerinde bulunan, açlıktan ölmek üzere olan birçok zavallı çocuğu yok etmekten korumak için tanıyorum; üşüdüklerinde, acıktıklarında ve pis olduklarında mutfağına alarak; onları besleyerek ve temizleyerek; arkadaşlarının arasında dolaşıp eski kıyafetleri örtmek için yalvardı, nihayet denizde rıhtım bulana kadar onlarla ilgilendi. Ve cömertçe beslediği bu zavallı çocukları ya da başka bir şekilde hayatlarını kazanmalarını sağladı.

Eğer bir kadın büyük bir ulusun kraliçesi olmaya hak kazanırsa, Parlamento'nun yetkilerini iptal etme gücüyle donanmışsa. Kraliçenin, yani bir kadının, ülkenin anayasasına göre bir ulusu yönetebilmesi, yönetebilmesi kabul edilebilirse, o zaman diyorum ki, kadınlar her durumda yürütme ve yasama gücündeki payından dışlanmamalıdır. Ülkenin.

Kadınlar, ortak adalet adına herhangi bir yasayı veya yasayı -ölüme kadar bile- ihlal ettikleri için acı ve cezalara maruz kalacaklarsa, uymakla yükümlü olduğu yasaların yapılmasında söz sahibi olmalıdır.

Kadınların krallığın zenginliğine ve kaynaklarına katkıda bulunduğu son derece içe dönük bir gerçektir. Kadınların siyasete karışmaya hakkı yok diyen erkek, erkek kadar onların da hakkı olduğu aşikardır.


Tarihe Bakmak

Radikal bir yayıncı olan Cleave[1] muhtemelen İrlanda'da ve kesinlikle İrlandalı ebeveynlerden doğdu. Donanmada görev yaptığı ve Amerika'yı ziyaret ettiği bilinmektedir, aksi takdirde erken yaşamı belirsizdir. 1828'de, Londra'daki radikal bir gazete olan Weekly Free Press'te editör yardımcısı olarak çalışıyordu. Kısa bir süre sonra, İngiliz İşbirliğine Dayalı Bilgiyi Teşvik Derneği'nin bir komite üyesi oldu. Burada, en yakın arkadaşları ve siyasi ortakları olarak kalacak olan Henry Hetherington, William Lovett ve James Watson ile tanıştı. Cleave, Londra'nın en büyüğü olan Westminster Kooperatif Topluluğu'nu yönetti ve Smithfield'daki bir kahvehane ve radikal haber odası aracılığıyla geçimini sağladı. Siyasi olarak, Radikal Reform Derneği ve Metropolitan Siyasi Birliği aracılığıyla Henry Hunt'ı destekledi. Daha militan hale gelerek, Ulusal İşçi Sınıfları Birliği'nin (1831𔃃) örgütleyicisi, konuşmacısı ve taşralı öğretim görevlisi olarak ulusal bir ün kazandı. Burada onun cumhuriyetçiliği, İrlanda milliyetçiliği ve damgasız basına verdiği destek çok belirgindi. 1832 Reform Yasası'nı ‘işçi sınıflarının düşmanlarının üretimi ve idolü’ olarak reddetti ve ‘emek ile mülkiyet arasında bir savaşın başladığını’[2] ilan etti. 1834'te, Owenizm'in sendikacı evresinde kısaca elde ettiği devrimci ivmeyi sürdürmek için gizli bir girişimde kuzey sanayi merkezlerini ziyaret etti.

Bir Baptist olarak Cleave, dini tartışmaları siyasi işlemlerden dışlamaya çalıştı. Aynı şekilde, 1832'de yardım ettiği bir dergi olan A Slap at the Church'de açıkça görülen bir duruş olan 'korkunç Hukuk Kurulmuş Kilise'ye de şiddetle karşıydı. 8217'lerin Arkadaşı. Bu da katlandığında, başka bir damgasız gazeteye, Charles Penny'nin Halkın Polis Gazetesi'ne geçti. Bu ufuk açıcı bir kariyer hamlesini kanıtladı. Ocak 1834'te, Cleave's Weekly Press Gazette ile kendi hesabına gazete yayınlamaya başladı; bu, Penny'yi işten çıkarmak için başarılı bir şekilde tasarlanmış bir hareketti. Hetherington ile Cleave, damgasız basının halk kahramanlarından biri oldu. Gazete faaliyetleri nedeniyle iki kez hapsedildi (kısaca her seferinde ödemeyi reddettiği para cezası hayranlar tarafından karşılandı). Destekleyici Edward Bulwer-Lytton'a[4] göre gazetenin tirajı 30.000'e ulaştı. İlkeli ama popülist, en başarılı damgasız gazeteydi ve Cleave'in sonraki kariyerinin temelini attı.

Haziran 1837'de Cleave, Halkın Bildirgesi'ni ilk imzalayan altı işçiden biriydi. Londra Çalışan Erkekler Derneği için misyoner olarak İngiltere'yi gezdi, bazen ölçülü görüşlerini paylaştığı müstakbel damadı Henry Vincent ile birlikte. Ama Lovett'ınki gibi, Cleave'in devrimci coşkusu azalmaya başladı. Lovett’'nin ‘yeni hamle’ çağrısını imzaladı ve Ulusal Birliğine katıldı. Ayrıca, sözde "ahlaki güç" ile yakından ilişkili olan ılımlı İngiliz Çartist Genelgesi'ni (1841𔃁) yayınladı. Yine de Cleave, National Charter Association'ın yöneticisiydi, Northern Star için Londra ajanıydı ve 1842'deki duruşmasında Fergus O'8217Connor'a kefil oldu. 1847'ye kadar O'8217Connor'dan ayrılmadı. Bu dengeleme eyleminin açıklaması muhtemelen Cleave'in iş zekasında yatıyor. Artık nispeten varlıklıydı ve haber ajansı onu O’Connor için vazgeçilmez kılıyordu. Yayıncılığa adadığı zaman, özellikle de kurguya yöneldiği zaman, politik enerjisi gitgide erozyona uğradı. Cleave, korsan Gotik aşk romanlarının hakim olduğu bir çıktıda fikri mülkiyetin inceliklerine pek az saygı duyduğunu ortaya koydu. Şubat 1838 gibi erken bir tarihte, Cleave'in London Satirist'i Dickens'ın Oliver Twist'inin uzun transkriptlerini (#8216Bos’'nin pastiş malzemeleri ve ‘Poz’'nin yapıtlarının reklamlarıyla birlikte) taşımıştı. Bununla birlikte, Cleave doğum kontrolü literatürü, Owen's New Moral World ve birkaç kısa ömürlü sosyalist dergi de dahil olmak üzere diğer materyalleri yayınlamaya devam etti. Düşük siyasi profilinin bir başka nedeni de kişisel bir skandaldı: 1840'ta Cleave metresini evli olduğu eve tanıttı. Şimdiye kadar çabalarının güçlü bir destekçisi olan eşi Mary Ann Cleave, kısa bir süre sonra sinir krizi geçirdi. Ahlaki ikna politikasını sürdürmek için yetersiz bir bağlamdı. Ancak, 19 Ocak 1850'de Londra'daki 22 Stanhope Caddesi'ndeki evinde öldü.

Cleave'in kariyeri çeşitli çelişkiler sunuyor. O, açık bir Hıristiyandı, ancak Owenci sosyalizmle yakından ilişkiliydi. İş hayatında acımasızdı, ancak siyasi bir yayıncı olarak kolayca ağır kayıplar verdi. Onun demokratik bir okuyucu kitlesi yetiştirmesi, katı reformcular için fazlasıyla cömert bir beğeni katolikliğini gerektiriyordu. O'Connor ve Lovett'in arkadaşıydı, ancak özetledikleri Çartizm'in iki koluna da kolayca yerleştirilemez. Bu konuda belki de tarihçilerin izin verdiğinden daha çok taban görüşüne daha yakındı, bu da onun İngiliz sıradan okuru hakkındaki kurnaz değerlendirmesini yansıtıyor.

[1] Kaynaklar: IJ Prothero ve JH Wiener ‘Cleave, John’, Dictionary of Labor Biography cilt 6, L. James Fiction for the work man, 1830�, 1963, Poor Man’s Guardian (1831𔃃) , özellikle 30 Temmuz 1831 10 Aralık 1831 2 Haziran 1832 23 Haziran 1832 29 Eylül 1832 27 Nisan 1833 22 Kasım 1834, Tapu Dairesi: HO 64/11, HO 64/12, HO 64/15 ve British Library: Add. MS 27791, fols. 67𔃆, Ekle. MS 35151, fols. 360󈞩, Place gazete koleksiyonu, set 50, fol. 555.


ATİNA: Bir Başkentten Manzaralar John Cleave tarafından Nikos Vatopoulos'un Tanıtımları

NARPAC üyesi John Cleave'den yeni bir kitap
(ek bilgi ve slayt gösterisi için yukarıdaki resme tıklayın)

Daha fazla bilgi talepleri [email protected] adresine gönderilmelidir.

Atina resimlerinin telif hakkı ve kopyası 200 6 John H. Cleave

İSTANBUL: İki Kıtanın Şehri

John Cleave tarafından

John Freely'nin Tanıtımları

John Cleave, "dijital suluboya" eskiz defterlerinin üçüncüsünde, sanatını Bizans ve Osmanlı İmparatorluklarının eski başkenti ve bugün Türkiye'nin en büyük şehri haline getirdi. Avrupa ve Asya'nın üzerinde duran, bir su çelengi ile çevrili, neredeyse üç bin yıl öncesine uzanan görünür bir tarihe sahip canlı bir 21. yüzyıl şehri olan İstanbul, tek kelimeyle benzersizdir.

Bu muhteşem şehrin birçok yönü John tarafından 175 resimli resimde yakalanmıştır. İstanbul ve tarihi üzerine yazarların duayeni John Freely, genel bakışıyla sahneye çıkıyor, İki Kıta Şehri , ve sonraki üç bölüme yaptığı girişler: Haliç Karşısında İstanbul'un Tarihi Kalbi: Beyoğlu ve Ötesi ve Diğer Taraf: Asya'da İstanbul.

Yayıncı: Editions Didier Millet, Paris ve Singapur.

ABD'de iyi kitapçılarda veya Ekim 2008'den itibaren Amazon.com'da mevcuttur

NARPAC üyesi John Cleave'den İstanbul şehri üzerine yeni bir kitap
Ek bilgi ve on sayfalık slayt gösterisi için yukarıdaki resme veya bu bağlantıya tıklayın.


Bölünme Tarihi, Aile Arması ve Arması

Cleave soyadı, uçurum, kaya veya dik iniş anlamına gelen Eski İngilizce "quotclif" kelimesinden türetilmiştir. Eğimli bir uçurumun veya bir nehir kıyısının yakınında yaşayan biri için kullanılan bir isim olduğu düşünülmektedir. Bu nedenle, Cleave soyadı, tepeler, akarsular, kiliseler veya ağaç türleri gibi fiziksel özelliklerin yakınında ikamet eden insanlara verilen topografik soyadları sınıfına aittir.

4'lü Kahve Fincanı ve Anahtarlık Seti

$69.95 $48.95

Cleave ailesinin Erken Kökenleri

Cleave soyadı ilk olarak Shropshire ve Cheshire'da bulundu. Yüzlerce Northwich'te yer alan ikinci ilçe, Clive'dir ve ataları Warin, adını II. Henry zamanında buradan almıştır. Edward II'nin saltanatı hakkında aile, Cheshire'da Huxley'e taşındı, Henry de Clive ortak mirasçıyla evlendi. " [1]

Shropshire şubesi, köyden ve bu şekilde adlandırılan sivil bucaktan geldiğini iddia ediyor. "James Clive, Stycheli, Stycheli varisiyle birlikte, Shropshire'a, Moreton-Say mahallesindeki o yere yerleştiler ve kesintisiz olarak Clive ailesinde kaldılar." [1]

Henry de Cliff (ö. 1334), İngiliz yargıç, "is ilk olarak Mayıs 1313'te yurtdışında krala refakat ederken ve 11 Mayıs 1317'de şansölyede bir usta olarak Lord Chancellor'ın evindeki büyük mührün sorumluluğunu üstlendi. , John de Sandale, Winchester Piskoposu. Edward II'nin saltanatında aynı adı taşıyan başka bir şansölye ustası daha var, muhtemelen bir erkek kardeş. " [2]

Arması ve Soyadı Tarihi Paketi

$24.95 $21.20

Cleave ailesinin Erken Tarihi

Bu web sayfası, Cleave araştırmamızın yalnızca küçük bir bölümünü göstermektedir. 1725, 1774, 1767, 1558, 1514, 1522, 1523, 1522, 1529, 1526 ve 1532 yıllarını kapsayan 138 kelime (10 satır metin) tüm PDF Genişletilmiş Tarih ürünlerimizde Early Cleave History başlığı altında yer alır ve basılır mümkün olan her yerde ürünler.

Unisex Arması Kapşonlu Sweatshirt

Cleave Yazım Varyasyonları

Galler'e özgü nispeten az sayıda soyadı vardır, ancak aşırı derecede fazla sayıda yazım varyasyonu vardır. Galce soyadlarının ilk varyasyonları, Orta Çağ'ın başlarında çok az insanın okuryazar olduğu gerçeğiyle açıklanabilir. Rahipler ve diğer birkaç okuryazar kişi, isimleri resmi belgelere kaydetmekten sorumluydu. Ve çoğu insan adlarını düzgün bir şekilde nasıl kaydedeceklerini tam olarak belirleyemediğinden, konuşulan bir adın nasıl kaydedileceğini belirlemek o zamanın bireysel kaydedicisine kalmıştı. Bir ismin kesin olmayan veya uygun olmayan şekilde kaydedilmesi nedeniyle oluşan varyasyonlar, daha sonra, yerliler tarafından Cymraeg olarak bilinen Galler dili olan Brythonic Keltçe'de yazılan isimlerin İngilizce'ye çevrilmesiyle devam etti. İngilizce olarak belgelenen Galce adları, Galler'in oldukça değişken olan ana dili iyi kopyalanmadığı için sıklıkla önemli ölçüde değişti. Bununla birlikte, bazen, bir bireyin özel tasarımına göre yazım değişiklikleri yapıldı: aile içindeki bir şube bağlılığı, dini bir bağlılık ve hatta vatanseverlik bağlantıları, küçük değişikliklerle gösterilebilir. Cleave isminin yazım varyasyonları, Cliffe, Cliff, Clive, Cleeves, Cleave, Cleaves ve daha fazlasını içeriyor.

Cleave ailesinin ilk ileri gelenleri (1700 öncesi)

Orta Çağ'ın sonlarında aile arasında öne çıkan kişi, İngiliz ilahiyatçı William Clyffe (ö. 1558) idi, Cambridge'de eğitim gördü ve burada LL.B.'den mezun oldu. 1514'te, 16 Aralık 1522'de Doctors' Commons'a avukat olarak kabul edildi, LL.D.'den mezun oldu.
Diğer 36 kelime (3 satırlık metin), tüm PDF Genişletilmiş Tarih ürünlerimizde ve mümkün olan yerlerde basılı ürünlerimizde Early Cleave Notables başlığı altında yer almaktadır.

Bölünme göçü +

Bu aile adının ilk yerleşimcilerinden bazıları şunlardı:

17. Yüzyılda Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Cleave Yerleşimcileri
  • 1659'da Maryland'e gelen Nathaniel Cleave [3]
  • 1660 yılında Maryland'e ayak basan Francis Cleave [3]
  • 1679'da Maryland'e ayak basan John Cleave [3]
19. Yüzyılda Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Cleave Yerleşimcileri

Kanada'ya göç +

Bu aile adının ilk yerleşimcilerinden bazıları şunlardı:

20. Yüzyılda Kanada'daki Cleave Yerleşimcileri

Avustralya'ya göç +

Avustralya'ya göç, hükümlülerin, tüccarların ve ilk yerleşimcilerin İlk Filolarını izledi. Erken göçmenler şunları içerir:

19. Yüzyılda Avustralya'daki Cleave Yerleşimcileri
  • 1848'de "Success" gemisiyle Avustralya'nın Adelaide kentine gelen Mary Cleave [4]
  • William Cleave, 24 yaşında, bir işçi, 1851'de "Osceola" [5] gemisiyle Güney Avustralya'ya geldi.
  • Bay Edmund Cleave, (d. 1824), 29 yaşında, Cornish mason, Egloshayle, Cornwall, Birleşik Krallık'tan "Malvina Vidal" gemisiyle seyahat ederken 20 Haziran 1853'te Avustralya, Yeni Güney Galler'e varıyor [6]
  • Bayan Martha Cleave, (d. 1827), 26 yaşında, İngiliz yerleşimci, Devonport, Devonshire, İngiltere, Birleşik Krallık'tan "Malvina Vidal" gemisiyle seyahat ederken 20 Haziran 1853'te Avustralya, Yeni Güney Galler'e varıyor [6]
  • 43 yaşındaki Thomas Cleave, 1855'te "Nil" gemisiyle Güney Avustralya'ya gelen bir duvar ustası.
  • . (Daha fazlasını mümkün olan her yerde tüm PDF Genişletilmiş Geçmiş ürünlerimizde ve basılı ürünlerimizde bulabilirsiniz.)

Yeni Zelanda'ya göç +

Yeni Zelanda'ya göç, Kaptan Cook (1769-70) gibi Avrupalı ​​kaşiflerin izinden gitti: ilk önce denizciler, balina avcıları, misyonerler ve tüccarlar geldi. 1838'de İngiliz Yeni Zelanda Şirketi, Maori kabilelerinden toprak satın almaya ve yerleşimcilere satmaya başladı ve 1840'ta Waitangi Antlaşması'ndan sonra birçok İngiliz aile, başlamak için İngiltere'den Aotearoa'ya altı aylık zorlu bir yolculuğa çıktı. yeni bir hayat. Erken göçmenler şunları içerir:

19. Yüzyılda Yeni Zelanda'daki Cleave Yerleşimcileri
  • William Henry Cleave, 16 yaşında, bir işçi, 1875'te "Dunedin" gemisiyle Auckland, Yeni Zelanda'ya geldi.
  • Elizabeth Cleave, 16 yaşında, hemşire, 1875'te "Dunedin" gemisiyle Auckland, Yeni Zelanda'ya geldi.
  • Robert S. Cleave, 20 yaşında, bir çiftlik işçisi, 1879'da "Maraval" gemisiyle Auckland, Yeni Zelanda'ya geldi.
  • 16 yaşındaki William Cleave, 1879'da "Maraval" gemisiyle Auckland, Yeni Zelanda'ya gelen bir çiftlik işçisi.
  • Bay Robert S. Cleave, (d. 1858), 20 yaşında, Cornish çiftlik işçisi, 15 Ekim 1878'de yola çıkan "Maraval" gemisiyle 17 Ocak 1879'da Auckland, Yeni Zelanda'ya varıyor [7]
  • . (Daha fazlasını mümkün olan her yerde tüm PDF Genişletilmiş Geçmiş ürünlerimizde ve basılı ürünlerimizde bulabilirsiniz.)

Cleave adının çağdaş ileri gelenleri (1700 sonrası) +

  • Mary L. Cleave PH.D., P.E. (d. 1947), 10 günden fazla uzayda kalan eski NASA Astronotu [8]
  • O. E. Van Cleave, Amerikan Demokrat Partili politikacı, Tennessee'den Demokratik Ulusal Kongre Delegesi, 1936 [9]
  • J. S. M. Van Cleave, Amerikalı politikacı, ABD Washington Başsavcısı, 1859-60 [9]
  • Dorn E. III Van Cleave, Amerikan Liberter politikacı, Illinois 7. Bölge'den ABD Temsilcisi Adayı, 1998 [9]
  • A. J. Van Cleave, Amerikan Demokrat Partili politikacı, Henry County'den Missouri Eyalet Temsilciler Meclisi Üyesi, 1923-24 [9]
  • Tom Cleave Stott CBE (1899-1976), Avustralyalı politikacı, Güney Avustralya Meclis Meclisi'nin bağımsız bir üyesi, 1962'den 1965'e ve 1968'den 1970'e kadar Meclis Başkanı

İlgili Hikayeler +

Cleave Sloganı +

Slogan aslında bir savaş çığlığı veya sloganıydı. Sloganlar ilk olarak 14. ve 15. yüzyıllarda silahlarla gösterilmeye başlandı, ancak 17. yüzyıla kadar genel olarak kullanılmadı. Bu nedenle, en eski armalar genellikle bir slogan içermez. Sloganlar nadiren silah bağışının bir parçasını oluştururlar: Çoğu hanedan otoritesi altında, bir slogan armanın isteğe bağlı bir bileşenidir ve birçok aile bir sloganı göstermemeyi tercih ettiğinde isteğe bağlı olarak eklenebilir veya değiştirilebilir.

sloganı: cruce ihtişamında
Slogan Tercümesi: Ben çarmıhta şanlıyım.


John Cleave - Tarih

John Van Cleave ve Ailesinin Zorlukları
McClernand B. Crawford tarafından

1775'te Daniel Boone, Kentucky'ye giden yolu aydınlattı, Wilderness Yolu'nu inşa etti ve Fort Boonesborough'u kurdu. Kardeşleri Ben, Billy ve Ralph John Van Cleave ile birlikte, o zamanlar Virginia Eyaleti'nin bir parçası olan Fort Boonesborough, Kentucky'nin ilk yerleşimcilerinden biri olması uzun sürmedi. 1779'da Van Cleaves, Daniel Boone'un kardeşi Squire Boone tarafından kurulan Painted Stone Station'a yerleşti. Squire Boone, Brothers'ın kız kardeşi olan Jane Van Cleave'in kocasıydı.

Güvenlik nedeniyle, yerleşimcilerin iki aile grubuna ayrılmasına ve grupların birer birer taşınmasına karar verildi. Yüzbaşı Ballard eşliğinde, ilk aile grubu 14 Eylül 1781'de taşınmaya başladı. Bu ilk gruba John Van Cleave ve eşi Mary Shepherd ve çocukları Rachel 19, Leah'dan oluşan ailesi de dahildi. 17, John Jr. 15, Aaron 11, Benjamin 9, Elizabeth 7 ve ikiz kızlar Nancy ve Sally 2. Yerleşimciler Long Run nehrine yaklaştıklarında, İngiliz Kaptan Alexander McKee tarafından yönetilen Miamis & Herons tarafından pusuya düşürüldüler. İlk saldırı, Kızılderililerden gelen tüfek ateşiyle cepheye geldi ve bu, Yüzbaşı Ballard'ı ve Kızılderilileri takip eden adamları ana gruptan uzaklaştırdı. Erkeklerin çoğunluğu cephede yoğunlaşırken, Vahşiler ana yerleşimci grubunu açıkta kalan arkadan koştu. Kan donduran terör başladığında Mary Nancy'yi, Rachel Sally'yi taşıyordu. Saldırganların partiyi ele geçirmesi uzun sürmedi. Mary, bir Kızılderili'nin tomahawk'ının tekrarlanan darbeleriyle kafatasını ezerek ve beyin maddesini kanlı akıntıya sıçratarak neredeyse anında öldürüldü. John ve Mary'nin kızlarından üçü Rachel, Sally ve Nancy, Red Devils tarafından yakalandı. Bebek-Sally böyle ağlarken, Kızılderililer Rachel'a anne olmadığını bilmeden Sally'yi emzirmesini işaret ettiler. Rachel bebeği sakinleştiremediğinde, Ballard yerleşimcilerden geriye kalanları kurtarmak için adamları toplamaya çalıştığında, Vahşiler hem onu ​​hem de çocuğu öldürmeye hazırdı. Bu son hendek çabası, Kızılderilileri, yerleşimcilerin saklanmak için dağılmasına yetecek kadar uzun süre oyalamayı başardı. Aaron ve Benjamin atlardan birinin üzerinde kaçmayı başardılar, Benjamin atın izini kaptı ve gemiye binerken sürüklendi. Rachel ve Sally hayatları pahasına kaçtı. Partiden geriye kalanlar arka arkaya Painted Stone Station'a ve Lynn's Station'a gitti. Tarihçiler, kaç yerleşimcinin öldürüldüğü konusunda aynı fikirde değiller, ancak o gün 60 kadar beyaz hayatını "Kızıl Şeytanlar"a kaptırdı. Savaş "Uzun Süreli Katliam" olarak bilinecekti.

Felaketi duyan Beargrass İstasyonundan Albay John Floyd, aralarında John Van Cleave ve Painted Stone ve Lynn İstasyonlarından diğerlerinin de bulunduğu 37 kişilik bir şirketi bir araya getirmeyi başardı. Ertesi sabah, Şirket, ölüleri kurtarmak ve hayatta kalanları aramak için Uzun Vade'ye geri döndü. Kurtarılan cesetlerin çoğu tanınmayacak şekilde parçalandı. John, Mary'yi yalnızca parmaklarındaki yüzüklerden tanıyabildi. Ormana gömüldü, tam yeri kayboldu. Çok hızlı koşamayan "et etli" bir çocuk olan John Jr., gece boyunca kaldığı içi boş bir ağaçta saklanmayı başardı ve o sabah şirket tarafından keşfedildi. Ne yazık ki Kızılderililer, bir daha ne gören ne de kendisinden haber alınamayan Nancy ile birlikte kaçtılar.

Kurtarma sırasında, beş veya altı Kızılderiliden oluşan küçük bir grup, milis şirketi ile ateş açmaya başladı. Katil Kızılderililer için adaleti sağlamak isteyen Albay Floyd aceleyle takip emri verdi. Ballard, Floyd'a saldırıdan kaçınmak için önce gözcüler göndermesi için yalvardı, ancak Floyd yine de tam takip emri verdi. Ballard'ın korktuğu gibi, yarım düzine Braves'ten oluşan küçük grup Floyd'u doğruca başka bir pusuya düşürür. Tarihçiler, 700 Miami & Huron Warriors'ın onları beklediğini tahmin ediyor. İnanılmaz bir şekilde, Floyd sadece 16 adam kaybetti, ancak hemen geri çekilmek zorunda kaldı. Böylece, yerleşimcileri öldürmekten suçlu olan Kızılderililer asla adalete teslim edilmedi. Bu savaş "Floyd'un Yenilgisi Savaşı" olarak bilinecekti.

Ne yazık ki John'un ailesi için bu, sınırda terörü son kez deneyimlemeleri olmayacaktı. Aile, 1782'deki ünlü kuşatması sırasında Bryant's Station'da yaşıyordu. Simon Girty, diğer İngiliz Subaylar ve yaklaşık 500 Kızılderili tarafından yönetilen Fort, 15 Ağustos ve 16 Ağustos tarihlerinde iki gün boyunca kuşatıldı. Bu kuşatma sırasında, John'un oğlu John Jr., henüz 15 yaşındayken, Kale'ye bakan yüksek bir kütüğün üzerinde duran bir Kızılderiliyi vurdu. Kuşatmadan sonra Girty ve vahşiler grubu, Amerikan Bağımsızlık Savaşı'nın son büyük savaşı olarak kabul edilen Blue Licks Savaşı'nda İngilizlere zaferle liderlik ediyor.

Savaştan sonra, John Sr. Floyd'un Yenilgisi'ndeki cesareti ve ardından Kızılderililerle yaptığı savaşlar için bir arazi hibesi aldı. John ve kardeşleri Benjamin, William ve Ralph birlikte Kentucky'deki Buckskin Creek'e yerleştiler. Daha sonra, John Shelby County'ye taşındı ve 1794'te görünüşe göre Shelbyville'in altındaki Clear Creek'te Benjamin yakınlarında yaşıyordu. 9 Ekim 1811'de John, oğlu John Jr. ve ailesiyle birlikte Jefferson County, Indiana'ya taşındı ve burada 1812 baharında öldü.

Bugün, Eastwood kasabası yakınlarında, Louisville'in dışında, ABD 60 boyunca yer alan "Uzun Süreli Katliam" & "Floyd'un Yenilgisi Savaşı"nın sitesini ziyaret edebilirsiniz. Bazı ziyaretçiler, her şeyin yolunda olduğu ılık Eylül günlerinde, kadınların ve çocukların çığlıklarını ve vahşi cinayetlerinin savaş çığlıklarını hala duyabildiğinizi söylüyor.

Not 1: John'un Babası Aaron, Daniel Boone'un Kuzey Karolina Çiftliğini satın aldı. Boone Kentucky'ye gitti ve gerisi tarih oldu.

Not 2: John & Mary'nin kızı Nancy şanslıysa, muhtemelen savaştan kısa bir süre sonra Kızılderilileri tarafından idam edildi. Ancak, yerli kültürün içine dalmış ve vahşi Hint yaşam tarzına maruz kalmış olması çok olasıdır.

Not 3: Mary'nin ölümünden sonra John, Floyd'un Yenilgisi Savaşı sırasında eşi Gerardus Ryker'ı kaybeden Rachel Demarest-Ryker ile yeniden evlendi.

Not 4: Abraham Lincoln'ün Abraham Lincoln adlı dedesi de Long Run Katliamı'ndaydı.


Telif Hakkı 2004
Amerika Birleşik Devletleri'nin Kızılderili Savaşları Düzeni


Ne bölmek aile kayıtları bulacak mısın?

Cleave soyadı için 27.000 nüfus sayımı kaydı mevcut. Cleave nüfus sayımı kayıtları, günlük yaşamlarına açılan bir pencere gibi, atalarınızın nerede ve nasıl çalıştığını, eğitim düzeylerini, gazilik durumlarını ve daha fazlasını size söyleyebilir.

Cleave soyadı için 2.000 göçmenlik kaydı mevcut. Yolcu listeleri, atalarınızın ABD'ye ne zaman geldiğini ve geminin adından varış ve kalkış limanlarına kadar yolculuğu nasıl yaptıklarını bilmenin biletidir.

Cleave soyadı için mevcut 3.000 askeri kayıt var. Cleave atalarınız arasındaki gaziler için, askeri koleksiyonlar nerede ve ne zaman hizmet ettikleri ve hatta fiziksel açıklamalar hakkında bilgi sağlar.

Cleave soyadı için 27.000 nüfus sayımı kaydı var. Cleave nüfus sayımı kayıtları, günlük yaşamlarına açılan bir pencere gibi, atalarınızın nerede ve nasıl çalıştığını, eğitim düzeylerini, gazilik durumlarını ve daha fazlasını size söyleyebilir.

Cleave soyadı için 2.000 göçmenlik kaydı mevcut. Yolcu listeleri, atalarınızın ABD'ye ne zaman geldiğini ve geminin adından varış ve kalkış limanlarına kadar yolculuğu nasıl yaptıklarını bilmenin biletidir.

Cleave soyadı için mevcut 3.000 askeri kayıt var. Cleave atalarınız arasındaki gaziler için, askeri koleksiyonlar nerede ve ne zaman hizmet ettikleri ve hatta fiziksel açıklamalar hakkında bilgi sağlar.


"Beatles'ı Yak!" 1966: İsa'dan Daha Büyük?


Ağustos 1966: John Lennon'un "İsa'dan daha popüler" sözlerini izleyen "Beatles'ı yakma" protestolarından oluşan iki fotoğraflı bir kolaj. Üstte: Bir Beatles yakmanın reklamını yapan tabela. Altta: Bir radyo istasyonu disk jokeyi – ortada mikrofonlu – muhtemelen bir "Beatles şenlik ateşi" sırasında "canlı" raporlama yapıyor.

Aslında. Popüler matine idolleri, spor yıldızları, politikacılar ve rock müzisyenleri için hayranlık uyandıran halka açık piruetler oldukça keskin gelebilir. Aslında bazen, hayran kitlesi ya da hayran kitlesi, yaptıkları ya da söyledikleri bir şey için idollerine sırt çevirerek kitle halinde dönecektir. Çoğu zaman önemsiz nedenlerle olur. Ancak bazen daha ciddidir ve tepki patlayıcıdır - ve bu durumlarda, neden bazen hassas bölgede yapılan duyarsız bir yorumdan kaynaklanır; sınıf, ırk, din, siyaset veya medeni konularda ham bir sinire dokunan sözlü bir ihlal. toplum.

1960'ların ünlü İngiliz rock'n roll grubu Beatles için, kitlelerin hayranlığından nefrete daha yakın bir şeye dönüşmesi, en hassas konulardan geldi: din.

Tartışma ABD'de ilk kez Temmuz 1966'nın sonlarında, Beatles'ın 14 şehirlik büyük bir Kuzey Amerika konser turuna başlamasından hemen önce patlak verdi. Bununla birlikte, tartışmanın başlangıcı, aylar önce, Londra, İngiltere'de kök salmıştı.

Görüşme

Her şey Mart 1966'da, Beatles'ın uluslararası yıldızlığa ve pop müzik şöhretine roket yolculuğunda verdiği yüzlerce medya röportajından biri sırasında başladı. Bu durumda, Maureen Cleave ile röportaj yapan John Lennon'du. Londra Akşam Standardı.

Aslında Cleave, Lennon'un bir arkadaşıydı ve John, planladığı bir Beatles dizisi için evinde onunla röportaj yapmayı kabul etmişti. Cleave'in serisi sonunda her Beatle için bir tane olmak üzere dört bölümden oluşacaktı. Lennon röportajı sırasında ve onun makalesinin yazımında – gazetenin onuncu sayfasında yer aldı. Londra Akşam Standardı 4 Mart 1966 - Cleave tarafından yazılan bir paragraf, Lennon'un din hakkındaki görüşlerini tanımladı ve grafiğin sonunda Lennon'un o zamanlar din hakkında çok şey okuduğunu belirtti.


4 Mart 1966: Orijinal London Evening Standard gazetesi öyküsünün ve John Lennon'la Beatle olarak hayatı hakkında röportaj yaptığı, din ve İsa hakkında, gazete tarafından özel bir ilgi gösterilmeyen ve özel bir ilgi göstermeyen açıklamalar yaptığı bölüm. o sırada İngiliz okuyuculardan gözle görülür herhangi bir tepki getiriyorlar.

İşte Cleave'in yazdığı pasaj (ki bu, Lennon'ın bir dizi konuda profilini çıkaran geniş kapsamlı bir röportajın yalnızca bir parçasıydı):

Tecrübe, içinde birkaç şüphe tohumu ekmiştir [Lennon]: zihni kapalı olduğundan değil, o sırada inandığı her şeye kapalıdır. 'Hıristiyanlık gidecek' dedi. 'Yok olacak ve küçülecek. Haklı olduğumu tartışmama gerek yok ve haklı çıkacağım. Artık İsa'dan daha popüleriz, hangisinin ilk rock 'çılgınlığı' mı yoksa Hıristiyanlık mı olacağını bilmiyorum. İsa iyiydi ama öğrencileri kalın ve sıradandı. Benim için onu mahveden şey, onu bükmeleri.’ O [Lennon] din hakkında kapsamlı bir şekilde okuyor…


Paul McCartney, Eylül 1966 tarihli “Datebook” dergisinin kapağında, Lennon'un İsa hakkındaki sözleriyle ilgili bir hikaye de içeriyor.

Ardından, Lennon'un Cleave ile yaptığı röportajın Londra'da yayınlanmasından beş ay sonra, aynı röportajın bölümlerinin Amerikan genç dergisinin Eylül 1966 sayısında yeniden yayınlanması planlandı. tarih defteri.

Ancak, bazı tarih defteri materyalin gazete bayii gelmeden önce yayınlandığı ve 1966 yılının Temmuz ayı sonlarında Amerikan medyasına ulaştığı görülüyor.

Derginin son baskısı Eylül ayında gazete bayilerine ulaştığında (solda gösterilmektedir) - kapağında Paul McCartney ile - ayrıca kapağın sol tarafında çok renkli etiket satırlarından oluşan bir sütunda ikinci sırada yer alan ve Lennon'un sözlerini alıntılayan bir slogan kullandı. : “Hangisinin önce gideceğini bilmiyorum — rock `n roll mu yoksa Hıristiyanlık mı?”. Bu satır aynı zamanda dergide yer alan haberin başlığı olarak da kullanıldı.

[İlginç bir şekilde, listede listelenen ilk slogan TarihKitap Cover, Paul McCartney'den bir alıntı kullanarak, görünüşe göre o sırada Amerikan toplumunun durumu hakkında yorumda bulundu: "Burası, siyahların pis bir zenci olduğu berbat bir ülke!" Bu yorum Lennon'unkinden daha kışkırtıcı olabilirdi. ancak o sırada Lennon'un yorumlarının sahip olduğu ilgiyi görmedi. McCartney, kendi adına, o sırada Amerika'daki sivil haklar protestolarıyla ilgili haberlere büyük olasılıkla tepki gösteriyordu. Aslında, 1964'teki daha önceki bir ABD turunda, Beatles, bir basın toplantısında, Jacksonville, Florida'daki ayrılmış bir Gator Bowl konserinde çalmayı reddetti ve yönetimin ayrılmış oturma politikasını değiştirmesine yol açtı.]


Eylül 1966 tarihli “DateBook” dergisinin John Lennon hakkındaki (Mart 1966 London Evening Standard'dan) “Hangisinin Önce Gideceğini Bilmiyorum – Rock `n Roll Veya Hristiyanlık” başlığını kullanan iki sayfa düzeni.

Lennon'ın yorumu, bağlamda, dinin gençlikle olan bağlantısını kaybetmesiyle ilgili bir gözlemdi. Özellikle Güney'de Hıristiyan karşıtı bir övünme olarak kabul edildi.

Boykotlar & Şenlik Ateşleri


Temmuz-Ağustos 1966: Birmingham, Alabama radyo disk jokeyleri, üstte Tommy Charles ve WAQY'den Doug Layton, Beatles plak albümlerini ve diğer materyalleri parçalıyor.

Sağdaki fotoğraf, iki Birmingham disk jokeyi Tommy Charles, sol üstte ve WAQY Radyo İstasyonu'ndan Doug Layton'ı, Beatles rekor albümlerini ve diğer materyalleri parçalayıp kırarken gösteriyor. bu da diğer istasyonlara ve protesto eylemlerine yayılacaktı.

Özellikle Charles, Lennon'un “saçma ve saygısızca" ifadesini istisna etti. Devam etti, “onlara bu tür şeylerden kurtulamayacaklarını göstermek için bir şeyler yapılmalı.” Charles daha sonra şunları yapmaya başladı. WAQY'nin izleyicilerini Beatles kayıtlarını, resimlerini, dergilerini ve hediyelik eşyalarını bir Beatles şenlik ateşi için teslim etmeye çağıran her saat yayında spot yayın duyuruları. Yakında diğer radyo istasyonları da aynı şeyi yapacaktı. Ve Beatles karşıtı duygu oradan büyüdü. Görünüşe göre Georgia ve Mississippi gibi eyaletlerdeki genç Beatles hayranları bir gecede rekorları kırıp Beatles gereçlerini şenlik ateşlerinin üzerine fırlattı.

Haber programı

Kısa sürede ülke çapındaki gazeteler de hikayeyi ele geçirdi. 4 Ağustos 1966'da, New Jersey'deki bir Camden gazetesinde çıkan, gelişmekte olan radyo yasağıyla ilgili bir United Press International haberi, “DJ'ler Lennon Remarks için Beatles'ı Yasakladı” manşetini kullandı. Haber ve Gözlemci Aynı gün Kuzey Carolina, Raleigh gazetesi daha açıklayıcı bir başlık kullandı: "İstasyonlar 'Kutsal' Beatles'ı Yasakladı." O gün başka bir Cumhuriyet Indiana, Columbus'taki bir gazete manşet attı: "Hıristiyanlık Gidecek, Peygamber Lennon Beatles "İsa'dan Daha Popüler" mi Diyor?


4 Ağustos 1966: Bir Camden, New Jersey gazetesinde "DJ'ler The Beatles'ı Lennon Açıklamaları İçin Banla" başlıklı Beatles radyo yasağıyla ilgili United Press International haberi.

Bu arada, daha sonra Beatles kayıtlarını ABD'de dağıtan Capitol Records'un bir sözcüsü, Lennon'un "bağlam dışında alıntılandığını ve yanlış anlaşıldığını" açıklayan bir bildiri yayınlamıştı. Sözcü, bunun yerine Lennon'un Hıristiyanlık ve rock 'n roll konularında "varsayımsal" olduğunu ve "sadece en geniş karşılaştırmayı amaçladığını" söyledi. Kesinlikle saygısızlık etme niyetinde değildi.” Bununla birlikte, Beatles müziğinin radyo yasakları devam etti.


4 Ağustos 1966: Kuzey Carolina, Raleigh'deki "The News and Observer" gazetesi, John Lennon'un sözlerine tepki olarak Beatles müziğinin radyo yasaklarıyla ilgili hikayesi için "İstasyonlar 'Sacrilegious' Beatles'ı Yasakladı" manşetini yayınladı.

Kuzey Carolina, New Bern'deki WRNB'den George Nelson, Raleigh's'den alıntı yaparak, "Böyle saygısızca bir yorumda bulunan birinin istasyonumuzda yeri yoktur" dedi. Haber ve Gözlemci 5 Ağustos 1966 hikayesi, istasyonunun yasaklandığını ilan ediyor. Güney Carolina, Rock Hill'deki WTYC istasyonundan Bob Latham, grubun müziğinin devam etmesini isteyen 10 kişinin aksine, istasyonunun Beatles yasağını destekleyen 177 destekçisinin bir telefon anketini bildirdi. Beatles yasağına karar vermek için bir anket kullanan başka bir istasyon, 144 lehte ve 2 karşıt bulan Orangeburg, Güney Carolina'dan WORG oldu.


4 Ağustos 1966, Columbus, Indiana'daki "The Evening Republic" gazetesinin manşetleri: "Hıristiyanlık Gidecek, Peygamber Lennon Beatles 'İsa'dan Daha Popüler' mi Diyor?"

Kuzey Carolina, Raleigh'deki WYNA radyo istasyonundan Bobby Dark, istasyonunun planlanmış bir Beatles şenlik ateşi olduğunu bildirdi. Göre Haber ve Gözlemci4 Ağustos itibariyle, o sırada Beatles müziğini yasaklayan diğer istasyonların yanı sıra: WKDK of Newberry, South Carolina WLSC of Loris, South Carolina WPET of Greensboro, North Carolina WBBB of Burlington, North Carolina WVCB of Shallotte, North Carolina WRKB of Kannapolis, Kuzey Kuzey Carolina, Tryon'dan Carolina ve WTYN.

Bu istasyonların çoğu güneyde olmasına rağmen, başka yerlerde de boykotlar oldu. Akron, Ohio'dan WAKR, 5 Ağustos'ta Beatles müziğini yasaklamaya karar verdi: "WAKR, John Lennon'un yorumları ışığında Perşembe günü istasyonda Beatles plaklarının çalınmasını yasakladı," dedi Akron's Summit'in başkan yardımcısı ve genel müdürü Roger G. Berk Radio Corp. “Yasak, onları tekrar oynatmak kamu yararına olana kadar devam edecek.”


Brian'ın Mea Culpa'sı


6 Ağustos 1966: Beatles menajeri Brian Epstein, "hasar kontrolü" girişimi için NY basın toplantısı düzenledi: Lennon'un sözleri.

John Lennon'un Londralı bir köşe yazarına yaptığı alıntı alıntılandı ve tamamen bağlam dışında yanlış sunuldu' 8230 Lennon dinle derinden ilgileniyor ve o sırada Maureen Cleave ile ciddi görüşmeler yapıyordu. Londra Akşam Standardı. Görüşmeler din ile ilgiliydi. Söylediği ve demek istediği, son 50 yılda İngiltere'deki Kilisenin ve dolayısıyla İsa'nın faizde bir düşüş yaşamasına şaşırdığıydı. Beatles şöhretiyle övünmek istemedi. Beatles etkisinin kendisine, kesinlikle genç nesil üzerinde daha yakın bir etki gibi göründüğünü belirtmek istedi. John derinden endişe duyuyor ve belirli dini inançlara sahip kişilerin gücenmiş olması gerektiğinden pişmanlık duyuyor.

Elbette medyanın Epstein'a karşı daha fazla sorusu vardı, hatta bir noktada yaklaşan konser etkinliklerinin organizatörlerinden herhangi birinin endişeleri varsa ve iptal etmek isterse, onların yoluna çıkmamasına bile izin verdi:

Basmak: Radyo istasyonlarının kayıtlarını ve resimlerini yaktığı alanlardan kaçınmak için The Beatles'ın güzergahını değiştirip değiştirmeyeceğinizi merak ediyoruz.

Epstein: Bu pek olası değildir. Bu sabah organizatörlerin çoğuyla konuştum. Buradan ayrıldığımda, konserlerin hiç iptal edilmemesi konusunda endişeli olan birkaç organizatörle bir toplantım var. Aslında, organizatörlerden herhangi biri bu kadar endişeli olsaydı ve konserlerin iptal edilmesini isteseydi, aslında onların yolunda durmazdım.


Ağustos 1966: John Lennon'un "İsa'dan daha popüler" sözünün ardından ABD'de patlak veren bazı gazete manşetlerinden, Beatle protestolarından ve "Beatle şenlik ateşlerinden" oluşan kolaj, "DateBook" gençlik dergisinde yeniden yayınlandı.

Bu arada, iki gün sonra, 8 Ağustos 1966'da Alabama'da, Günlük Temizleyici Birmingham ofisi aşağıdaki duyuruyu yayınladı:

Bugün bir disk jokey olan Beatle John Lennon'un İsa hakkında söyledikleri yüzünden yüzlerce Beatles kaydı burada belediyeye ait dev bir ağaç öğütme makinesinde toz haline getirilecek. ‘Birmingham Kent Konseyi'nden ödünç alınan “Beatle-grinder”'i inceledikten sonra, kayıtlardan geriye sadece ince toz kalacak.’ Toz dolu bir kutu İngiliz pop müziğine hediye edilecek. Yerel disk jokey Rex Roach, 19 Ağustos'ta bir konser için buradan çok da uzak olmayan Memphis, Tennessee'ye geldiklerinde yıldızlar, dedi.

Ayrıca İspanya, Güney Afrika, Kosta Rika ve diğer yerlerde protesto raporları da vardı. Yine de, dünya basınında da yer alan ABD tepkisi, özellikle Beatles Amerika turnesine başlamak üzereyken, birincil odak noktasıydı.


Politikacılar Atlıyor


Ağustos 1966. Önerilen bir kararla Beatles müziğini ve performanslarını eyalette yasaklamaya çalışan Pennsylvania yasa koyucusu hakkında AAP-Reuter tel haber.

Fleming, bir AAP-Reuter haberinde "Beatles olmadan hepimiz çok iyi anlaşabiliriz" dedi, "ancak İsa Mesih olmadan geçinemeyen çok sayıda insan var." Fleming'in kararı onaylanmadı.

Boston'da da, bir Demokrat olan eyalet temsilcisi Charles Iannello, Boston şehrinin Suffolk Downs yarış pistinde planlanan 18 Ağustos gösterisi için Beatles iznini iptal etmesi için Massachusetts Temsilciler Meclisi'ne sunulmak üzere bir dilekçe hazırladı. Iannello, "Kendilerini Yüce ve Kudretli'nin üstüne koyan bu dört sürüngen kim?" diye sordu. “Gençlerin ahlakı için bir şey yapacaklarını düşünüyor musunuz? Yeterince sorunumuz var." Ancak Iannello, dilekçesinin sunulmasına izin vermek için Meclis kurallarının askıya alınmasını sağlayamadı. Bu arada Indiana'da bir Beatles yakma organize eden bir Katolik gençlik grubu vardı ve bu tür diğer protestolar başka yerlerde de sürüyordu.


Değişim Zirvesi

Ancak Beatles için, o zaman, uluslararası beğeni kazandıklarının üçüncü yılında, 1966'nın sorunları - ve yakında çıkacak olan konser turları - kariyerlerinde büyük bir değişime katkıda bulunacaktı. Grubun düşüncesi üzerinde bir güç kombinasyonu iş başında olacak ve turun sonuna kadar tam olarak oluşmayacaktı. Olduğu gibi, zaten “seni seviyor” tarzından daha sofistike bestelere doğru evrimleşiyorlardı. Onların serbest bırakılması Revolver 1966'daki albümleri - 7. stüdyo albümleri - hayranlar ve eleştirmenler tarafından sindirildikten sonra yeni bir standart belirleyecekti. Ancak, 5 Ağustos'ta İngiltere'de ve 8 Ağustos'ta ABD'de piyasaya sürülen bu albüm, Lennon'un sözlerinin öfkesinin Amerika'da protestoları doğurduğu sırada geldi.


Ağustos 1966: Pennsylvania, Hazelton yakınlarındaki 93 numaralı yol boyunca Beatles'ı onaylamadığını ifade eden yol kenarı levhası, ardından John Lennon'un "İsa'dan daha popüler" sözlerine tepki olarak.

Londra'da oturup Lennon'un sözleri üzerine Amerika'daki öfkeyi duyan Beatles kesinlikle turlarını iptal etmeyi düşünmüş olmalı. İlk çıkış yaptıkları yıl olan 1964'te ve 1965'teki Amerika turları sırasında çılgınca beğeni toplayan bu, uzun yıllardan sonra Amerika'ya üçüncü seyahatleri olacaktı. Ama şimdi, Lennon'un sözlerine verilen hararetli tepkinin ardından Ağustos 1966 turları için Amerika'ya gelmeyi düşündükleri için, kesinlikle gelmekle ilgili endişeleri vardı. Yine de geldiler. Ama şimdi popülerlikleri ve kalıcılıkları daha önce hiç yaşamadıkları şekillerde test edilecekti.


Basınla tanışmak

11 Ağustos 1966'da Beatles, Amerika turlarının ilk durağı olan Chicago'ya geldi. American Airlines ile Boston'dan bağlantılı bir uçuştan Chicago'ya uçmuşlardı ve birinci sınıf koltuklarında, grubun her bir üyesi için özenle hazırlanmış İncil kopyaları buldular. Chicago'da, dört genç İngiliz, Astor Towers Otel'de bir basın toplantısı düzenledi. Bu toplantı sırasında, diğer Beatles'ın da oturuma katılmasıyla Lennon, "İsa'dan daha popüler" sözleri için özür dilemeye çalıştı:


11 Ağustos 1966: Beatles'ın ortadaki John Lennon'ı, bir Chicago basın toplantısında "Beatles İsa'dan daha popüler" sözleri için özür dilerken, soldaki George Harrison ve Ringo Starr tarafından kuşatıldı.
Associated Press, John Lennon'un 11 Ağustos 1966 tarihli özrünü bildiriyor.

John:"Özür dilerim, gerçekten söylediğim için özür dilerim. Bunu asla berbat, din karşıtı bir şey olarak söylemedim.

Televizyonun İsa'dan daha popüler olduğunu söyleseydim, yanına kâr kalabilirdim.

“[O]başlangıçta, İngiltere–'ye atıfta bulunarak, o zamanlar çocuklar için İsa'dan veya dinden daha fazla anlam ifade ettiğimiz gerçeğine işaret ediyordum. Onu devirmiyor ya da bırakmıyordum, sadece gerçekmiş gibi söylüyordum…”

Daha iyi ya da daha büyük olduğumuzu söylemiyorum ya da bizi bir kişi olarak İsa Mesih'le ya da bir şey olarak Tanrı ile ya da her neyse onu kıyaslamıyorum. Sadece söylediğimi söyledim ve yanlıştı ya da yanlış anlaşıldı. Ve şimdi tüm bunlar…”

Paul: “Ve asıl mesele bu– biliyorsun, işte bu yüzden bütün bu karışıklıklara bir şeyler söyleyerek giriyoruz. Çünkü, bilirsiniz, biz sadece ilerlemeye çalışıyoruz. Ve insanlar bizi bir nevi alıkoymaya çalışıyorlar ve belli belirsiz bir şey söylememizi istemiyorlar, bilirsiniz, kışkırtıcı, bence bütün hakkında dürüst olursak herkes için daha iyi olur. şey.”

George: “Eh, kastedilen bağlamda — Hıristiyanlığın geriliyor olmasıydı ve bunu herkes biliyor ve yapılmaya çalışılan gerçek buydu… azalmak.”

Zil sesi: "Pekala, umarım artık her şey biter, biliyorsun. Umarım herkes yoluna girer ve iş biter.

Aynı akşamın ilerleyen saatlerinde, aslında, 11 Ağustos 1966, Chester, Güney Carolina'da Ku Klux Klan (KKK), çapraz yakmada bir 'Beatle Şenlik Ateşi' düzenledi.

Aşağıdaki Associated Press fotoğrafı, Güney Carolina KKK Grand Dragon, Bob Scoggin'in Beatles kayıtlarını ateşe attığını gösteriyor.

Yine de Beatles, turlarına başlarken en iyisini umdu.


11 Ağustos 1966: Güney Carolina KKK Grand Dragon, Bob Scoggin, Beatle kayıtlarını Chester, Güney Carolina'da yanan bir haç ateşine fırlattı. Fotoğraf, Associated Press.

Beatles'ın 1966 Turu
Tarihler & Konumlar

12 Ağustos 1966*
Chicago / Uluslararası Amfi Tiyatro

13 Ağustos 1966*
Detroit / Olympia Stadı

14 Ağustos 1966
Cleveland / Cleveland Stadyumu

15 Ağustos 1966
Washington DC./ DC Stadyumu

16 Ağustos 1966
Philadelphia /JFK Stadyumu

17 Ağustos 1966*
Toronto /Akçaağaç Yaprağı Bahçeleri

18 Ağustos 1966
Boston / Suffolk Downs

19 Ağustos 1966*
Memphis/ Orta Güney Kolezyum

21 Ağustos 1966 (öğlen)
Cincinnati / Crosley Tarlası

21 Ağustos 1966 (20:00)
Aziz Louis / Busch Stadyumu

23 Ağustos 1966
New York / Shea Stadyumu

25 Ağustos 1966*
Seattle /Seattle Merkezi Kolezyum

28 Ağustos 1966
Los Angeles /Dodger Stadyumu

Protesto Arasında Tur

12 Ağustos'a kadar, Beatles Amerika turnesine başlarken, Chicago'daki Uluslararası Amfitiyatro'da 15:00 ve 19:30'da iki gösteri gerçekleştirdiler. Her performans 13.000 hayran tarafından görülen tam kapasiteye yakındı. Basın kapsamı olumluydu. United Press International (UPI) tarafından dosyalanan ve ulusal gazetelerde çıkan ve örneğin Salt Lake City'nin ön sayfasında yayınlanan bir haber. Çöl Haberleri, "Şikago'daki Beatles Hayranları Selamlıyor" başlığını kullandı. Bu hikayedeki raporlama şöyle başladı:

Onların teolojisi önemli değildi. Beatles şehirdeydi ve gençler coşku içindeydi.

John Lennon'un, grubunun İsa'dan daha popüler olduğu yönündeki açıklamasını affeden, unutan ya da umursamayan Beatle hayranları, 13.500 koltuklu Uluslararası Amfitiyatro'ya akın etti.

…The Beatles… iki çalkantılı konser için kalabalık evlerde çaldı… Midwest hayranlarından herhangi biri Lennon'un yorumlarından rahatsız olduysa, görünüşe göre bunu söylediği için üzgün olduğunu ve sadece demek istediğini söylediği bu ifadeyle durumu yumuşattı. dinsel coşkunun azalmasından üzüntü duymak'

Beatles'ın ertesi gün 14:00 ve 19:00'da toplam 28.000 hayran önünde iki gösteri yaptığı Detroit'te de, bir Associated Press hesabı performanslara olumlu bir rapor verdi. Milwaukee Dergisi başlığı kullanarak: "Detroit Gençleri Beatles'a Büyük Hoş Geldiniz":

Cumartesi günü Detroit'te cıyaklayan gençlerden oluşan bir kalabalık, tartışmalı paspas kafaları için ikinci bir Amerikan güven oylamasında Britanya'nın Beatles'ını karşıladı.

Yakın zamanda Beatle John Lennon tarafından başlatılan protesto hikayesinden yılmayan, tahmini 30.000 hayran burada iki performans için bilet aldı.

Neredeyse tükenen kalabalıklar, İngiliz rock'n rollers'ın Cuma günü iki Chicago performansında çektiği geniş ve sesli izleyicilere benziyordu.

Yine de Detroit'te protesto amaçlı pankartlar taşıyan ve “İsa Kurtarıyor – John Günahları” yazan bazı grev gözcüleri vardı. Ancak iki Beatles hayranı, üzerinde “Limey Go Home” yazan başka bir tabelayı yırttı.


15 Ağustos 1966: Longview, Texas'tan Donna Woods'un Beatles malzemesi yığınına meşale uygulayarak 10 günlük “Beatles'ı Yak” kampanyasını sonlandırdığını gösteren UPI tel fotoğrafı.

Teksas Şenlik Ateşi

Binlerce hayranın Chicago'da Beatles'ı alkışladığı gün, Texas Longview'deki KLUE-AM radyo istasyonu “Beatles şenlik ateşlerinden” birini düzenledi (solda gösterilmektedir). Bu olay için, on günlük bir süre boyunca eski Beatle hayranları, protesto amacıyla Beatles kayıtlarını ve diğer hatıralarını yakmak üzere getirdiler.

Associated Press'e göre, "Yüzlerce genç şenlik ateşi için vokal grubunun kayıtlarına ve fotoğraflarına katkıda bulundu" ve "birkaç bin kişi yanmaya tanık oldu." (İlginç bir şekilde, Beatles adına olası bir ilahi müdahale işareti olarak, KLUE'nin radyo kulesine ertesi sabah yıldırım çarparak istasyonu havadan fırlattı.)

Ayrıca müzik endüstrisi dergisi 13 Ağustos'a kadar, İlan panosu, ayrıca bir dizi radyo istasyonunun Beatles müziğinin yasaklanması çağrısında bulunduğunu bildirdi. O tarihe kadar çoğu Güney'de bulunan yirmi iki radyo istasyonu Beatles müziğini boykot etmeye başlamıştı. İlan panosu ayrıca New York'un WABC istasyonunun daha sonra Beatles kayıtlarını "çalmama" listesine koyduğunu bildirdi.

Bu arada, “Ban the Beatles” kampanyasının başladığı Birmingham, Alabama'da, WAQY disk jokeyi Tommy Charles 12 Ağustos'ta yaptığı açıklamada, Lennon'un Chicago basın toplantısında yaptığı özrü kabul ettiğini ve Charles'ın yarışmayı iptal edeceğini söyledi. Orada 19 Ağustos'ta yapılması planlanan Beatles şenlik ateşi. The Beatles, 1966 turnesindeki ilk performanslarında, aşağıdaki fotoğrafta gösterildiği gibi, en azından Chicago'da, tam salonlarda çalarak oldukça iyi görünüyordu.


12 Ağustos 1966: The Beatles, Chicago'daki International Amphitheatre'da, 1966 Amerika turnesinin ilk durağıdır ve tam bir seyirci toplamış gibi görünen performanslarından sonra sahnede selam verirler.

Konser turlarındaki üçüncü şehir için Beatles'ın 14 Ağustos'ta Cleveland, Ohio'da saat 19:30'da Cleveland Stadyumu'nda, daha sonra Lakefront Stadyumu veya Cleveland Belediye Stadyumu olarak da bilinen bir gösteri yapması planlandı.


Cemaatçilerine Beatles konserine katılırlarsa kiliseden atılacaklarını söyleyen Cleveland papazı hakkında AAP-Reuter tel hikayesi.

Yine de aynı gün Roma'dan Vatikan kayıt belgesinin, L’Osservatore Romano, başyazısında Lennon'un sözlerinin "rastgele ve dinsizce değil" yapıldığını belirterek Lennon'un kamuoyu önünde özrünü kabul etmişti. Yine de şunu ekliyor: “Bu, beatnik dünyasında bile bazı konuların hafife, saygısızca ele alınmaması gerektiğinin bir işaretidir.” Ancak Vatikan ayrıca şunları da kaydetti: “John Lennon'un ateizm veya birçok insanın dikkatinin dağılmasıyla ilgili son gözlemlerinin bazı temelleri olduğu inkar edilemez.”

Bu arada Cleveland'da, Rev. Babbs'ın cemaatinin kaç üyesinin Beatles konserine katılmadığı bilinmiyor, ancak Cleveland'da o konsere giden yaklaşık 20.000 hayran vardı.

Aslında, bu gösteri sırasında, Cleveland'daki daha coşkulu yaklaşık 3.000 hayran, Beatles'ın “Day Tripper”ı çalması gibi, sahne alanının etrafındaki dört metrelik bir güvenlik çitini aştı. Polis bunalmıştı ve taraftarlar sahneyi ve çevredeki çimenli alanı aşarken geri çekildi. Beatles, sahne arkasındaki karavan/karavan soyunma odasına sığındı. Polis takviyeleri düzeni sağlamak için gelene kadar konser yaklaşık 30 dakika durduruldu. Yine de, Beatles medya yöneticisi Tony Barrow'un bildirdiğine göre, bu gösterinin sonunda bazı hayranlar, hatıra olarak sahneden Beatles enstrümanlarını çalmaya çalıştı.

Washington DC.

15 Ağustos 1966 Pazartesi günü Washington DC'de Beatles akşam 8:00'de bir gösteri yaptı. DC Stadyumu'nda (daha sonra RFK Stadyumu olarak adlandırıldı). Stadyum daha sonra Washington Senatörleri profesyonel beyzbol takımı tarafından kullanıldı. Beatles, konser öncesinde Senatörlerin soyunma odasında 50'den fazla muhabir ve TV kamera ekibinin bir araya geldiği bir basın toplantısı düzenledi. Oradaki bir muhabir, Beatles'ın bilet satışlarını artırmak için "İsa'dan daha popüler" flep'i bir tanıtım dublörü olarak kullandığını öne sürdü. Yanıt olarak, Lennon, şüphesiz muhabirin sözlerine kızdı, bunun tartışmalı sözlerinin şimdiye kadar duyduğu "en aptalca versiyonlardan" biri olduğunu söyledi ve olayın "tanıtım dublörü olmadığını" ekledi. böyle değil."


Washington., D.C., 15 Ağustos 1966: Gösteriden önce Washington Senatörlerinin beyzbol soyunma odasında Beatles basın toplantısı.

DC Stadyumu'nun dışında, kırmızı, beyaz ve yeşil cübbeler giymiş ve Maryland klanının İmparatorluk Büyük Büyücüsü tarafından yönetilen Prens George's County Ku Klux Klan'ın beş üyesi, Lennon'un İsa hakkında daha önceki sözlerini protesto etmek için grev gözcülüğü yaptı. Yine de, Beatles 32.164 hayran önünde performans gösterdiği için DC konseri olaysız gerçekleşti. D.C. konseriyle ilgili bir Associated Press hesabında, "Amatör teolojiden kararlı bir şekilde uzaklaşan Beatles, başkentin binlerce gencini tezahürat nöbetlerine göndererek bugün Amerikan turnesine devam etti" yazıyordu. Daha önceki basın toplantısına ve aynı zamanda konsere katılan gazete köşe yazarı Charles McDowell, Jr., Beatles için stadyum resepsiyonunun “en gürültülü” olduğunu kaydetti. bu yaşlı kulakların şimdiye kadar duyduğu en kan donduran çığlıklar,” diyerek ekledi, “Goodyear keşif balonu tepemizdeydi ve gözle görülür şekilde irkildi.”

Washington Post Röportaj yapmak
John Lennon: Ağustos 1966

Beatles'ın Washington D.C.'ye gelişinden önce, Washington Post muhabir Leroy Aarons, John Lennon'la, ardından Cleveland'da 40 dakikalık bir röportaj yaptı. Aarons, Maureen Cleave'in Londra'da ortaya çıkan Amerikan tartışması yoluyla röportajı sırasında başına gelenleri Lennon'dan sindirerek, Lennon'a ve onun kötü durumuna sempatik bir bakış açısıyla bu röportajdan ayrıldı. Örneğin, Lennon'un bir kitap da dahil olmak üzere din ve manevi konular hakkında oldukça fazla okuduğunu kaydetti. Fısıh Planıİsa'nın mesajının havarileri tarafından modern zamanlarda birçokları için alakasız hale geldiği bir noktaya kadar çarpıtıldığını iddia eden o zamanlar popülerdi. “…İnsanların Tanrı dediği şeyin hepimizin içinde bir şey olduğuna inanıyorum…”

Aarons'un eserinde açıkladığı gibi, Lennon kayıtsız bir dini eğitimle geçen bir çocukluk geçirdi, ardından alaycı bir ateizm döneminden geçti ve daha yakın yıllarda, çeşitli dünyevi maruziyetleri ve seyahatleri göz önüne alındığında, düşüncesinde bir değişiklik oldu.Lennon röportaj sırasında şunları söyledi: “Artık eskisinden daha fazla Hristiyanım…, organize dinle ve onun ortaya çıkış şekline katılmıyorum. Tanrı'ya inanıyorum, ama tek bir şey olarak değil, gökyüzündeki yaşlı bir adam olarak değil. İnsanların Tanrı dediği şeyin hepimizin içinde bir şey olduğuna inanıyorum, İsa'nın, Muhammed'in, Buda'nın ve diğerlerinin söylediklerinin doğru olduğuna inanıyorum. Sadece çeviriler yanlış gitti…”

Aarons, Lennon'un İsa hakkındaki görüşlerinin, Lennon'un 26 yaşında yaşadığı büyüyen bir sürecin parçası olduğunu buldu - “bir bulgudan çok bir el yordamıyla”. Ve bu süreç devam edecekti, kısa süre sonra Beatles müziğine gelen değişikliklerde, söz ve ses ile, sosyal kaygıları, doğu mistisizmini ve aşkın meditasyonu ve uyuşturucudan etkilenen spiritüalizmi yansıtan değişikliklerde ortaya çıkacaktı.

Kişisel düzeyde, Lennon, sözlerine verilen tepki konusunda gerçekten endişeliydi. Beatles Şenlik Ateşleri özellikle rahatsız ediciydi. “….Ama kayıt yanıyor. Gerçek şok buydu, fiziksel yanma. Dünyada küçük bir nefret daha yarattığımı bilerek gidemezdim. “….Ama rekor yakıyor. Gerçek şok buydu, fiziksel yanma. Dünyada küçük bir nefret daha yarattığımı bilerek gidemezdim.” Özellikle kayıt dinleyen, dans eden, çalan ve Beatles'ın tadını çıkaran insanlar kadar basit bir şeyle. Bu konuda bir şeyler yapabileceğim zaman değil.

"Yarın bir daha oynamayacağımı söylesem, yine de mantıksız bir şey yüzünden benden nefret eden birinin olduğu bir yerde yaşayamazdım. Bazen yanlış olmak zorunda kalsanız da doğruyu konuşmaya çalışırsınız çünkü her şey bir bakıma bir oyun gibi yanlıştır. Ama bir ara, birisine karşı dürüst olursanız, tüm plastik reaksiyonu durduracaklarını ve doğruyu söyleyeceklerini ve buna değeceğini umarsınız. Ama herkes oyunu oynuyor ve bazen herkes beni ısırırken çırılçıplak ve dürüst kalıyorum. Hayal kırıklığı yaratıyor."


Miami News'in 17 Ağustos 1966 metro baskısının ön sayfasının bir kısmında, Vietnam Savaşı ile ilgili başlığın altında Beatles'ın Philadelphia konser hikayesi ve amfi fotoğrafı yer alıyor.


13 Ağustos Desert Sun'dan (Palm Springs, CA) bir bölüm, Beatle'ın Chicago'daki önceki konserine dikkat çekiyor (sol sütun), Vietnam hakkındaki diğer haberler arasında (McNamara manşeti) ve alt sayfa, sivil haklar yürüyüşü ve "ırksal öfke" hikayeleri .


12 Ağustos 1966 tarihli "The Victoria Advocate" adlı Teksas gazetesi, ön sayfasında "Beatles Şenlik Ateşi" fotoğrafının yanı sıra baskın bir LBJ/Vietnam Savaşı manşeti ve sayfanın alt kısmında Chicago'daki ırkla ilgili isyanlarla ilgili haber başlığına yer veriyor.

Philadelphia

Philadelphia'da Beatles, 16 Ağustos 1966 Salı günü John F. Kennedy Stadyumu'nda, o mekanın kapasitesinin yaklaşık üçte biri olan 20.000 kişilik bir seyirci önünde bir akşam gösterisi gerçekleştirdi.

Yayınlanan bir Associated Press hikayesi okuma kartalı Reading, PA, "Philadelphia Hayranları Hevesli 20.000 Beatles'ı Stadyumda Cheer" başlığını kullandı. Diğer tur şehirlerinde olduğu gibi, bu hikayede Philly konseri ile ilgili haberler de Hıristiyanlık sorununa dikkat çekti:

Beatle John Lennon'un Hristiyanlık hakkındaki sözleri ve ardından gelen özrü, görünüşe göre dörtlünün hayranlarının coşkusunu azaltmadı, dün geceki tezahüratları gösterdi.

Ve çoğu ilk sözlerinden rahatsız olmadıklarını söyleyen bir grup hayran, Hıristiyanlığın ve rock n roll müziğinin popülaritesi hakkında fikrini söylemek için bu hakkı savundu.

Philadelphia lise öğrencisi 14 yaşındaki Eninise Sevellia, "Kilise işini yapmıyor - söylediğinde demek istediği buydu" dedi. "Kilise işini yapıyor olsaydı, rock'n roll dinden daha popüler olmazdı."


…Haberlerde

Tabii ki Beatles, ulus ve dünya için daha büyük sorunlar ortaya çıktığından, günün tek haberi değildi. Aslında, Beatles'ın Ağustos 1966'daki turuyla ilgili haberler genellikle Amerikan gazetelerinin ve dünyanın dört bir yanındaki gazetelerin ön sayfalarında yer alırken, bu ön sayfalarda daha korkunç haberler de vardı - özellikle Vietnam savaşı veya ırksal çekişmelerle ilgili manşetler Amerikan şehirlerinde, hem savaşa Amerikan katılımı hem de medeni haklar meseleleri günün acil sorunlarıydı.

İçinde Miami Haberleri Örneğin, 17 Ağustos 1966'da, Philadelphia'daki Beatles'ta iki kadın Beatles hayranının bir fotoğrafı ve ön sayfa manşetiyle “Gençler Beatles'ı Hala Seviyorlar: Philly'de Büyükler” başlıklı bir ön sayfa haberi çıktı. Ama buradaki büyük kurşun manşet Miami Haberleri O günkü baskı, Vietnam'daki bir askeri jetin Vietnamlı bir köye çarpmasıyla ilgiliydi.

Turdaki daha önceki Beatles gösterilerinde de gazetelerin ön sayfalarında Vietnam Savaşı ile ilgili konular, sivil haklar yürüyüşleri ve / veya ırksal çekişmeler hakkında haberler taşıyan Beatles hikayeleri vardı.

13 Ağustos 1966 tarihli birinci sayfa. çöl güneşi Örneğin, Palm Springs, CA'dan (sağ üstte), Vietnam Savaşı (McNamara manşeti) ve Sivil Haklar yürüyüşü (sayfanın alt kısmında) ile ilgili haberler arasında Beatles'ın 12 Ağustos'ta Chicago'daki konserini (sol haber sütunu) kaydetti. .

Teksas'ta, Victoria Avukatı ön sayfasında bir Beatles Şenlik Ateşi fotoğrafı yer aldı, ancak aynı zamanda büyük bir Vietnam manşeti vardı ve sayfanın alt kısmında Chicago ırksal çekişme hakkında bir hikaye vardı - “Chicago İsyanları Parkta Polis Savaşı Olarak Devam Ediyor”.

Bu arada Beatles turuna geri dönersek, 17 Ağustos Çarşamba günü – Philly'deki gösterilerinden bir gün sonra – Beatles'ın Toronto, Kanada'daki Maple Leaf Gardens'ta iki gösteri yapması planlandı. İlk gösteri saat 16.00'da gerçekleşti ve 15.000 kişi tarafından izlendi ve ikincisi saat 20.00'de başladı ve 17.000 kişi katıldı.

İki gösteri arasındaki bir basın toplantısında Beatles, Vietnam Savaşı'nda savaşmak için ABD ordusuna askere alınmak yerine Kanada'ya taşınan Amerikan “draft dodgers”'in yanında yer alarak biraz daha tartışma yarattı. Harrison, örneğin şunları kaydetti: “'Öldürmeyeceksin' şu anlama gelir - A'yı değiştirmeyin #8230 Hepimiz herhangi bir nedenle savaşa katılmıyoruz. …İnsanların orduya girmeme hakkı var.” Lennon'un gençlere Hıristiyanlığın "temel fikrini" tavsiye ettiğini söylediği Hıristiyanlıkla ilgili sorular da vardı ve Harrison, "Hıristiyanlık hakkında doğru olan pek çok şey var ama insanlar onu takip etmiyor" diye ekledi.

için bir köşe yazarı Toronto Yıldızı, Robert Fulford, 17 Ağustos tarihli bir sütunda, Lennon'un gençlerin Hıristiyanlığa olan azalan ilgisini gündeme getirme konusunda iyi bir şirket olduğunu, çünkü “İngilizce konuşan dünyanın rütbeli din adamlarının önemli bir kısmı” aynı şeyi söylüyordu. yıllarca. Fulford ayrıca gazetelerin - her zaman "aksi takdirde bu boşluğu doldurmak için" tartışma arayan - Lennon'un sözlerini abartan ve ardından gelen tepkiyi körükleyen bir saha günü geçirdiklerini belirtti. Ayrıca editöre bir dizi mektup vardı. Toronto Yıldızı konserlerinden bir gün önce çıkan Lennon ve The Beatles hakkında, bazıları Lennon'un kendi fikrini söyleme hakkını savunurken ya da sözlerini “düşündürücü” olarak nitelendirdi.

Boston'da, 18 Ağustos 1966 Perşembe günü, yedinci durakları olan Beatles, bir at yarışı pisti olan Suffolk Downs'ta bir gösteri yaptı. O konser akşam 8'de başladı ve olaysız bir şekilde devam etti, sahnede sanatçılara ulaşmaya çalışan birkaç hayranı kurtardı. Boston gösterisine katılan 25.000 kişi arasında Robert ve Ethel Kennedy'nin genç çocukları olan 13 yaşındaki Joseph ve 15 yaşındaki Kathleen Kennedy ile gösteri için Massachusetts Hyannis Limanı'ndan gelen 33 arkadaşı ve Kennedy aile üyesi vardı. . Buna göre Boston KüresiKennedy grubunun mekanın ön bölümünde bir koltuk bloğu vardı.


18 Ağustos 1966'da Beatles, Boston, MA'da Suffolk Downs Yarış Pisti'nde bir gösteri gerçekleştirdi, çünkü bu fotoğraf, Beatles'ın en sağda, yarış pisti çiminde kurulmuş bir vardiya sahnesinde, tribün seyircisine dönük performans gösterdiğini gösteriyor.

Beatles'ın 1966 Amerika turnesi için mekanların en güneyi, Memphis, Tennessee'deki Mid-South Coliseum'du ve burada 19 Ağustos Cuma günü 16:00 ve 20:30'da iki gösteri yapacaklardı. Lennon'un "İsa'dan daha popüler" sözleri ilk kez ortaya çıktığında, Memphis belediye başkanı William Ingram, onların şehirde gösteri yapmasının yasaklanmasını istedi. Belediye meclisinden, Beatles'ın yapmayacağı performans sözleşmesinden çekilmesini talep etmesini istedi. Bunun yerine, belediye başkanı ve komiserler kurulu, 10 Ağustos'ta "resmi olarak onaylamadıklarını" ifade etmek ve "Beatles'a Memphis Şehri'nde hoş karşılanmadıklarını bildirmek" için oybirliğiyle alınan bir kararı kabul etti. Bu arada Brian Epstein, Belediye Başkanı William Ingram'a bir telgrafla endişelerini gidermeye çalıştı: "Kendinize, Memphis ve Orta Güney halkına, Beatles'ın sözle, eylemle veya başka bir şekilde herhangi bir şekilde kimsenin dini inançlarını rencide edemez veya alaya alabilir. Ayrıca, John Lennon, birçok kişinin sebep olduğu herhangi bir suçtan derinden ve içtenlikle pişmanlık duymaktadır.” Beatles, bir noktada Memphis'teki ünlü Stax müzik stüdyolarında bir kayıt seansı düzenleyebileceklerini de düşünmüştü, ancak bu anlaşma hiçbir zaman tamamlanmadı.


John Bifuss'un Beatles ziyaretinden 40 yıl sonra Memphis'in 'Ticari Temyiz' gazetesi için Ağustos 2006 tarihli öyküsü, şehir babalarından aldıkları “buzlu karşılamayı” hatırlatıyor.

Ancak Memphis'teki 18 Ağustos konserleri sırasında, Lennon'un sözlerine ilişkin Beatles karşıtı duygular bölgede hala güçlüydü. Yerel bir vaiz olan Rahip Jimmy Stroad, Kolezyum'un dışında bir miting düzenledi. Ku Klux Klan'ın altı üyesi de tam bir cübbe giyerek mekanı seçti. Memphis'teki ilk gösterilerinden hemen önce, Beatles, en az birinin sahnede vurulacağı konusunda onları uyaran isimsiz bir telefon aldı ve yetkililer tesisi kontrol ederken ilk gösteride bir bomba korkusu bir saat gecikmeye neden oldu. Yine de Beatles performanslarına devam etti. Ancak akşam gösterisinin ortasında, sahneye yanan bir kiraz bombası atıldı ve onları korkuttu, her biri bir tanesinin vurulduğunu düşündü. Bu olay, diğerlerinin yanı sıra, Beatles'ın kariyer planlarını ve özellikle canlı turları yeniden düşünmesine katkıda bulunanlardan biriydi.


Ağustos 1966: Paul McCartney, Crosley Field, Cincinnati, Ohio'da bir saha içi sahneye doğru yürüyor.

Turdaki bir sonraki şehir, Beatles'ın 20 Ağustos 1966'da bir beyzbol stadyumu olan Crosley Field'da bir Cumartesi konseri vermesi planlanan Ohio, Cincinnati idi. Gösteri ilerledikçe, Beatles ile seyahat eden ve her durakta performans gösteren ısınma ve açılış eylemleri şunları içeriyordu: 1960'ların popüler kız grubu, The Ronettes a Boston garaj grubu, The Remains the pop grubu, Cyrkle (“Red Rubber Ball” hiti) ve Nashville R#038 B şarkıcısı Bobby Hebb (“Sunny” hiti). Cincinnati'deki bu sanatçıların her biri, bir yağmur fırtınası daha da kötüleşmeden önce eylemlerini gerçekleştirmeyi başardı. Bu noktada Beatles'a sahnenin yağmurla ıslanmış elektrikli ekipmanlarından herhangi birine dokunmanın ölümcül olabileceği tavsiye edildi, bu yüzden Brian Epstein'ın konseri iptal etmekten başka seçeneği yoktu. Ancak, izleyicilere Beatles'ın ertesi gün, 21 Ağustos Pazar öğlen, gösterinin kendi bölümünü gerçekleştireceği açıklandı - ancak aynı gün daha sonra Beatles'ın St. Louis'de bir akşam gösterisi yapması planlandı. George Harrison daha sonra, "Erken kalkıp öğlen saatlerinde [Cincinnati] konserini çalmak zorunda kaldık" diye hatırlıyordu. Antoloji (2000'de yayınlandı), "sonra tüm teçhizatı sökün ve havaalanına gidin, St Louis'e uçun, o gün için başlangıçta planlanan konseri kurun ve oynayın. O günlerde elimizde sadece üç amfi, üç gitar ve bir davul seti vardı. Şimdi yapmaya çalıştığınızı hayal edin!”


20 Ağustos 1966: Ren Grevatt'ın İngiltere'deki 'Melody Maker' dergisindeki köşesi de Beatles müziğinin havadan çalındığını bildiriyordu.

Daha İyi Haber

Bu arada, 20 Ağustos'a kadar, İlan panosu dergisi, bir dizi Hot 100 "güç merkezi" radyo istasyonunun - büyük pazarlardakilerin - herhangi bir Beatles boykotuna dahil olmadığını ve aslında düzenli programlarının bir parçası olarak Beatles müziği çaldığını bildiriyordu. Bu istasyonlar arasında: Denver'da KIMN KLIF Dallas, Texas KDWB Minneapolis'te EFUN Miami'de WDKO Louisville'de KDKA Pittsburgh'da WCBG Chambersburg'da, PA WPRO Providence'da, Rhode Island'da ve EMCA New York'ta. Aslında, Chambersburg, Pennsylvania istasyonu, Beatles'ı destekleyen bir başyazı yayınladı. Capitol Records'a göre, Jacksonville'de Memphis WAPF'da WMPS, Birmingham'da Florida WVOK, Montgomery'de Alabama WBAM, Alabama ve Chattanooga'da WFLI dahil olmak üzere, Güney istasyonları da Beatles müziği çalanlar arasındaydı.

Radyo program yönetmenleri, İlan panosu Beatles müziğinden vazgeçmek için aceleleri yoktu. Denver'daki KIMN'den Ted Atkins, "Bir program direktörünün 'Beatles çalmayacağım' demesi reyting intiharıyla eşdeğerdir" dedi. Atkins, "Hikaye ilk ortaya çıktığında" dedi, bir radyo programı sırasında iki saatlik bir anket yaptık ve 900 dinleyicinin Beatles'ı desteklediğini, yalnızca 200'ünün ise [Beatles] rekorunu çalmaya karşı olduğunu gördük. Birkaç hararetli yorum aldık ama ciddi bir şey yok…”

Beatles'ın St Louis konserinin yepyeni, üç aylık Busch Stadyumu'nda satılması bekleniyordu. Ancak Lennon'un Hristiyanlık hakkındaki yorumları ilk kez patladığında, bilet satışları orada yavaşlamıştı, ancak tartışmanın soğumasıyla yeniden yükselişe geçti. Yine de konser başlamadan önce, iki Baptist kilisesinden yaklaşık 85 kişi Lennon bildirisi üzerine 20.000 broşür dağıttı. Ferguson'daki Birinci Baptist Kilisesi'nden Rahip Bob Wright, broşürlerin Lennon'un söylediklerinde bir doğruluk unsuru olduğunu kabul ettiği için üyeliğinin olumlu bir yaklaşım benimsemeye çalıştığını, ancak popülerliğin kararsız olduğunu ve bir zamanlar övgüde bulunanların Mesih ayrıca daha sonra çarmıha gerilmesini talep edenlerdi. Bununla birlikte, Hıristiyan broşür yazarları, St. Louis konserine gidenlerin çoğu tarafından her zaman iyi karşılanmadı.


John Lennon, 21 Ağustos 1966'da Beatles'ın St. Louis konserinde yağmur fırtınası sırasında performans sergiledi.

Oldukça şiddetli yağmur yağdı ve sahnenin üzerine oluklu demir parçaları koydular, bu yüzden bir grup olarak başlamadan önce bile çaldığımız en kötü küçük konser gibi geldi. Amperlere yağmur yağacağından endişelenmek zorundaydık ve bu bizi Cavern günlerine geri götürdü –, o ilk günlerden daha kötüydü. Ve evin dolu olduğunu bile düşünmüyorum.

Konserden sonra, nakliye kamyonu gibi büyük, içi boş bir vagona bindiğimizi hatırlıyorum. Orada mobilya yoktu - hiçbir şey. Bir şeye tutunmaya çalışıyorduk ve o anda herkes, ‘Ah, bu lanet gezi’ buraya kadar getirdim dostum’ dedi.

Sonunda kabul ettim. "Ah, gezmek güzeldir" demeye çalışıyordum ve bu bizi zinde tutuyor. Geziye ihtiyacımız var ve müzisyenlerin çalması gerekiyor. Müziği canlı tutun.'' Şüpheler varken bu tavrı sürdürmüştüm ama sonunda onlara katıldım.

George ve John, özellikle bıktıkları turlara en çok karşı olanlardı. Bu yüzden hiçbir şey söylememeye ama bir daha asla tur yapmamaya karar verdik. Kayda gireceğimizi düşündük…

Ama şimdi Amerika bile turne koşulları ve bunu defalarca yaptığımız için sarsılmaya başlamıştı.

St. Louis konserinden sonra, Beatles bir sonraki durakları olan New York'a gece uçuşu yaptı ve 22 Ağustos sabahı saat 03.50'de oraya vardılar. Warwick Otel'de bir basın toplantısı düzenlediler. ertesi gün (ve ayrıca gençler için bir genç basın toplantısı). Ana basın toplantısında, John ve George, Vietnam'daki savaşa ve genel olarak savaşa karşı çıktılar ve John, Hıristiyanlık sözleriyle ilgili daha fazla soruyu yanıtlamakta isteksizdi, konuyla ilgili oynandığını hissediyordu, söyleyecek yeni bir şey yoktu. Yakındaki Americana Hotel'in 21. katlı bir bina çıkıntısına çıkan iki genç kız, Beatles'la karşılaşmazlarsa atlamakla tehdit edince bazı endişeler ortaya çıktı. İkili New York polisi tarafından kurtarıldı.


22 Ağustos 1966: New York polisi, bir blok ötedeki Warwick Oteli'nde bulunan Beatles'ı göremezsek atlamakla tehdit eden Americana Hotel'in 21. katındaki iki genç kızı kurtardı. AP tel fotoğrafı.

Ertesi gün, 23 Ağustos'ta Beatles, bir yıl önce en büyük ve en başarılı mekanları arasında yer alan Shea Stadyumu'nda gösterilerini yaptı. Ancak bu sefer 23 Ağustos gösterileri satılmadı ve 55.600 biletin 11.000'i hala mevcut. To New York Times "Bu sefer Shea'da 45.000'den fazla hayran Beatles'ı karşıladı, ancak bu, "Queens stadyumunun kapasitesinden yaklaşık 10.000 kadar utangaçtı" dedi. Yine de Beatles, bu görünümden önceki Shea konserlerinden elde ettiklerinden daha fazla para kazandı ve 189.000 $ aldı - bu da 292.000 $ brütten yüzde 65'lik bir kesintiydi. Editör Judith Sims gibi Beatles ile seyahat edenlerden bazıları GençSet dergisi, New York konserinin 1966 turnesinin en heyecanlılarından biri olduğunu düşündü. Gösteri sırasında yüzlerce taraftar bir noktada engelleri aşarak sahneye ulaşmaya çalıştı.Güvenlik görevlileri tarafından tutuldular ve hiçbiri The Beatles'a ulaşmayı başaramadı. New York gösterisinin ardından, Beatles Los Angeles'a uçtu ve burada Los Angeles'ın Hollywood Tepeleri'ndeki Curson Terrace'ta bir Batı Kıyısı üssü ve daha uygun bir otel olmayan inziva yeri olarak kullanmak üzere bir ev kiraladılar. Seattle, LA ve San Francisco için planlanan tarihleri ​​göster.


Beatles'ın 25 Ağustos 1966 Seattle, Washington konserleri için 'Seattle Post-Intelligencer' gazetesinin özel hatıra Beatles baskısı.

Beatles'ı İsa ile hazırlıksız bir şekilde karşılaştıran Lennon, yanlış anlaşıldığını söyledi. Şimdi, dünyanın her yerindeki milyonlarca genç hayranı onunla hemfikir görünüyor, çünkü Beatles'ın popülaritesinin en yüksek yılında olduğu gibi bilet ve plak satın alıyorlar.

Sonuç olarak, Lennon'un sözleri şimdi yeni bir ışık altında inceleniyor. İbadet ve kiliseye devam etmenin dünyanın her yerinde düştüğü gerçeğini saptayarak, icracı milyonlarca insanı uluslararası ahlakın endişe verici statüsünü tanımaları konusunda şok etti.

Her halükarda, Beatles'ın geri dönüş yaptığına hiç şüphe yok.

Yine de, Lennon'un daha önceki sözlerini protesto etmek için Seattle Coliseum'un dışında, üzerinde İncil'den ve "Sahte Peygamberlere Dikkat Edin", "Önce Mesih, Son Beatles" ve diğer ifadeler bulunan elle yazılmış işaretler taşıyan küçük bir grev gözcü grubu kuruldu. , “Beatles'ı destekleyen gençler Mesih'i çarmıha germeye devam ediyor.” Broşürleri dağıtan gözcülerden biri şunları kaydetti: "Ateist, İsa karşıtı Beatles'ı protesto ediyoruz. Buna kandığımızda Amerika için üzücü bir gün. Cehennem çukurlarının hemen dışındadır.”


Beatles'ın 25 Ağustos 1966 Perşembe, Seattle City Centre Coliseum'daki konseri için bilet, 15:00.

Beatles'ın öğleden sonra 3'teki ilk Seattle gösterisi için, Kolezyum'un yaklaşık yarısı doluydu - 15.000 kişilik bir arenada kabaca 8.200 koltuk. Ancak akşam şovu, her iki şovun brüt kapısı 118.071 $ (bugünün parasıyla yaklaşık 900.000 $) olarak rapor edilen ve ardından Zollie'ye göre "(Seattle'ın) eğlence tarihindeki en büyük tek günün hasılatı" olan bir satış oldu. M. Volchok, sponsor firma adına. Bu meblağdan Beatles, iki gösteri için 73.717.81 dolar aldı (bugünün parasıyla yaklaşık 560.000 dolar). O geceki akşam şovunun ardından, Beatles ve destekleyici eylemleri Los Angeles'a geri döndü.

Los Angeles


24 Ağustos 1966: Beatles, Los Angeles'taki Capitol Records Tower Building'de basın toplantısı ve Gold Record ödülünü almak için.


28 Ağustos 1966: Los Angeles'taki Dodger Stadyumu'ndaki, Beatles'ın ve açılış performanslarının orta sahanın kenarında ikinci üssün hemen arkasına inşa edilen geçici bir sahnede göründüğü mekan, o zamanlar birçok sanatçının hissettiği erken stadyum kurulumları için tipik izleyicilerinden çok uzak.

Los Angeles'taki kalışlarının ikinci bölümünde, Seattle gösterilerinden sonra, Beatles 28 Ağustos'ta Dodger Stadyumu'ndaki gösterilerinden önce biraz izin aldı. Hollywood Hills'deki yüzme havuzlu kiralık evlerinde dinlenmek ve ayrıca L.A. bölgesinde yaşayan ve çalışan diğer müzisyenleri ziyaret etmek için zaman harcadılar. Bu süre zarfında bir veya daha fazla Beatles'ın gayri resmi olarak çeşitli evlerde ve diğer yerlerde (bazı ziyaretlerde Remains'den Barry Tashian ile birlikte) görüştüğü kişiler arasında şunlar vardı: Beach Boys'tan Brian ve Carl Wilson David Crosby, daha sonra The Mamas'tan Byrds Cass Elliott, Michelle Phillips ve Denny Doherty Papas fotoğrafçısı Barry Feinstein ve eşi Mary Travers, Peter, Paul & Mary Jim McGuinn (Roger McGuinn olarak bilinir, sonra Byrds ile birlikte) Peter Tork Monkees ve diğerleri. O yıl bu sanatçıların bir kısmı, kendi listelerinde en üst sıralarda yer alan hitlere sahipti veya sahip olacaktı, örneğin: “Bryds'den Sekiz Mil Yüksek” (No. 14, Nisan-Mayıs) The Mammas'tan “Pazartesi, Pazartesi” & The Papas (No. 1, Mayıs-Haziran) Beach Boys'un (No. 8, Ağustos-Eylül ) "Güzel Olmaz mıydı" ve The Monkees'in (No. 8, Ağustos-Eylül) "Clarksville'e Son Tren". 1, Ekim).


28 Ağustos 1966: The Beatles, Dodger Stadyumu'nda performans sergiliyor, soldan sağa: Paul McCartney, George Harrison ve John Lennon. Gösterilen yok, davulcu Ringo Starr, fotoğrafın sağ çerçevesinin dışında, üç solunun arkasına kurulmuş.

28 Ağustos Pazar akşamı Beatles, Los Angeles'taki Dodger Stadyumu'nda 45.000 seyircinin önünde sahne aldı ve sahneleri turdaki stadyum mekanları için tipik olan orta sahanın kenarındaki ikinci üssün arkasına kuruldu. Bununla birlikte, performanslarından sonra, Beatles, ilk araçta çıkışlarını kapatan yüzlerce hayran tarafından kara ulaşımı engellendiğinden, coşkulu hayranlardan kaçmakta bazı zorluklar yaşadı. İkinci bir zırhlı araçtaki patlak lastikler daha fazla gecikmeye ve tekrar yola çıkmadan önce bazı iç stadyum odalarına geri çekilmeye neden oldu. Hatta polisin yardımıyla kiralık evlerini güvenli bir şekilde geri getirmeden önce bazı hayranlar tarafından Hollywood Tepeleri'ne kadar takip edildiler. Los Angeles şovunun organizatörü ve tanınmış TV oyun sunucusu Bob Eubanks, daha sonra Beatles'ı 1966'da Hollywood Bowl'u oynadıklarında 1964 ve 1965'te olduğundan çok daha yorgun olarak hatırlayacaktı. 'Grup farklı olduğu için çok farklıydı', dedi Eubanks. Los Angeles zamanları muhabir. Her şeyden bıktıklarına inanıyorum. Onlar farklı insanlardı 󈨆.”

San Francisco

San Francisco, Beatles'ın 1966 Amerika turunun son durağıydı - ve ortaya çıktığı gibi, aynı zamanda canlı konser formatında halka açık olarak görünecekleri son zaman olacaktı. Hayranlarından çok azı o zamanlar bunu biliyordu, ancak Beatles kesinlikle biliyordu ve 1966 turlarının sonunda olmaktan mutluydular. Sahne arkası, gösteri başlamadan önce, Amerikalı müzisyenler tarafından ziyaret edildi - Joan Baez, kız kardeşi ve genç bir komşu George ve Ringo ile kısa bir süre ziyaret etti.


29 Ağustos 1966: Candlestick Park'ın dışındaki Sunnyvale, CA'dan grevciler, John Lennon'ın "İsa'dan daha popüler" sözlerini protesto etti. Bu göstericiler bazı konser müdavimleri tarafından görüldü, ancak farklı bir giriş kullanan Beatles tarafından kaçırıldı. AP fotoğrafı.

Yine de, San Francisco'da, diğer tur yerlerinde olduğu gibi, Lennon'un İsa ve Hıristiyanlık hakkında çokça duyurulan açıklamalarını protesto eden grev gözcüleri de vardı. Ancak, mekanın içinde, bir taraftar stadyum korkuluğuna asılan arsız, ev yapımı, “Lennon Saves” yazan bir tabela sundu.

San Francisco'da Beatles ve açılış performansları yine kurulan bir beyzbol stadyumunda oynuyorlardı, bu kez beyzbol takımı San Francisco Giants'ın evi olan Candlestick Park, bazen sert ve soğuk rüzgarlarıyla tanınan bir stadyum. Sahne, yine diğer statlarda olduğu gibi, ikinci kalenin arkasına, taraftarlardan oldukça uzağa kurulacak ve etrafı eskrim ile çevrilecekti.


Candlestick Park'taki bazı Beatles hayranları, John Lennon için bunun gibi ev yapımı arsız destek işaretleri sundu.

The Beatles, Candlestick'te 30 dakikalık parçalarını çaldı: “Rock and Roll Music,” “She’s A Woman,” “If I Needed Could,” “Day Tripper, ” “Bebek Siyah Giyen,” “I Feel Fine,” “Dün,” “I Wanna Be Your Man,” “Nowhere Man,” “Paperback Writer,” ve “Uzun Uzun Sally.” O gece kapıdaki payları yaklaşık 95.000 dolardı (bugün yaklaşık 725.000 dolar). Tüm tur için - 14 şehirde 19 gösteri - 4 milyon dolar (bugün 30 milyon dolar) civarında bir şey yapacaklardı. O gece San Francisco gösterisinin sonunda, Beatles ve açılış eylemleri Los Angeles'a geri uçtu ve ertesi gün, 30 Ağustos, Beatles İngiltere'ye uçtu. Bu onlar için bir devrin sonu ve birçok yönden daha sofistike rock müzik ve daha kaliteli rock konserleri için bir başlangıç ​​olacaktı.

Küçük Etki

Temmuz 1966 sonundan itibaren Beatles'ı Ağustos turları boyunca takip eden İsa tartışmasına gelince - Beatle şenlik ateşleri, radyo istasyonu protestoları, tehdit mesajları, basından gelen bitmek bilmeyen sorular, bazı grevler vb. Beatles hayran kitlesi veya işleri üzerindeki etkisi”. Doğru, popülerlikleri geçici olarak azalmış ve faaliyetleri daha yakından incelenmiş olabilir. Ve bir süre Beatles müziğini boykot eden birkaç düzine veya daha fazla radyo istasyonu vardı. Yine de, ABD radyo istasyonlarının çoğu boykotu görmezden gelirken, boykot edenler daha sonra Beatles müziği çalmaya geri döndüklerinden, onlar istisnaydı. Ve evet, o ağustos ayındaki 14 şehirlik turdaki konser mekanlarından birkaçına katılım azaldı - ancak genel olarak, Beatles hala bu konserlerde çoğunlukla rekor sayılar elde etmiş görünüyor. Ayrıca plak satışları da gözle görülür şekilde etkilenmedi.


“Eleanor Rigby” notaları kapağı. 1966'da bir Beatles hiti olan “Eleanor Rigby” şarkısının ayrı hikayesi için tıklayın.

Bu arada stüdyo albümü, Revolver İsa tartışmasının en başında 5 Ağustos'ta İngiltere'de ve 8 Ağustos'ta ABD'de piyasaya sürülen – pop listelerini de ölçeklendirmeyi başardı. Revolver satışlar aslında ilk iki haftada 1 milyon dolara ulaşacak, albüm 10 Eylül'e kadar Amerika listelerinde 1 numaraya ulaşacak ve altı hafta orada kalacaktı.

Bu arada İsa tartışması, sonraki yıllarda ara sıra filizlenmeye devam edecekti ve ayrıca, Beatles'ın gerçekten İsa'dan daha popüler olup olmadığını araştırmak için yola çıkan bazı girişimci araştırma analistleri ve grafik sanatçıları olacaktı (biri, onların örneğin, satılan İnciller, satılan Beatles albümlerinden daha fazla değildi).

bastırılmış müzisyenler

Bununla birlikte, 1966 Amerika turnesinde olan şey, Beatles'ın kendi aralarında turla bittikleri konusunda fikir birliğine varmalarıydı - ve bu turda meydana gelen “İsa tepkisi” bu sonuca katkıda bulunan sadece bir faktördü. O yılın başlarında, yine turdayken, Almanya ve Filipinler'de zor anlar yaşadılar. Ayrıca Beatlemania sahnesinden bıkmışlar, çığlık atan hayranlar birbirleriyle senkronize olmak için sahnede kendi müziklerini duymalarını bile engellediler. Ziyaretlerini ve güvenlik endişelerini çevreleyen genel kaos ve mafya sahneleri, onları turda sanal mahkumlar haline getirmişti. Ringo Starr daha sonra kaosun "24 saat ara vermeden" devam ettiğini yorumlayacaktı. Basın, insanlar otel odanıza girmek için savaşıyor, 25 katlı drenaj borularına tırmanıyor. Devam etseydi delirecektim.”


Bir fotoğrafçının, Beatles'ın Candlestick Park, San Francisco, Ağustos 1966'da performans sergilerken bir dizi vesikalık fotoğrafını gösteren film iletişim sayfası – soldan: Ringo Starr, George Harrison, John Lennon ve Paul McCartney.

Ancak turnedeki Beatles'ın temel sorunu, çılgınlığın müzisyen olarak ilerlemelerine ne yaptığıydı. Beatlemania tarafından üç yıl boyunca temelde aynı müziği çalarak kapana kısılmışlardı. Ve turnelerde, özellikle stadyumlarda, — herhangi bir ses duyulduğunda yaptıklarının ses kalitesi — çok iyi değildi. Bundan elbette memnun değillerdi. Stüdyoda çalıştıktan sonra, daha sofistike müzik üretmenin haber yollarını keşfettiler - Revolver'da olduğu gibi - müzisyen olarak kendileri için daha fazlasını ve daha fazla ilerlemeyi istediler. Aslında Beatles, 1965'in sonlarında kariyerlerinde yeni bir aşamaya başlamıştı. 1966 turuna başlamadan önce - onlarla Kauçuk Ruh stüdyo albümü (Aralık 1965'te yayınlandı). Ama kayıt stüdyosunda çığır açarken, yolda genç rock şovlarında aynı eski hit parçaları çalıyorlar ve bu onları geride tutuyordu. Böylece onlar için tur bitmişti. Artık enerjilerini ve yeteneklerini kayıt stüdyosuna çevireceklerdi ve yapımcıları George Martin ve mühendisleri ile birlikte Beatles, stüdyo üretimi ve inovasyonunun bir güç merkezi haline gelecekti.

Stüdyo Güç Turu

Bu web sitesinde Beatles hakkında ek tarihçe, Beatles müziği, şarkı geçmişleri ve Beatles biyografisi hakkında bir düzineden fazla hikaye seçeneği içeren “Beatles Tarihi” konu sayfasında bulunabilir. Ek hikayeler için ayrıca “Annals of Music” sayfasına bakın.

—'yi ziyaret ettiğiniz için teşekkür ederiz ve burada bulduklarınızı beğendiyseniz, lütfen bu web sitesindeki araştırmayı ve yazmayı desteklemek için bağışta bulunun. Teşekkürler. - Jack Doyle

Lütfen destek
bu Web Sitesi

Gönderilme Tarihi: 11 Ekim 2017
Son Güncelleme: 12 Nisan 2021
Yorumlar: [email protected]

Makale Alıntısı:
Jack Doyle, "Beatles'ı Yak, 1966: İsa'dan Daha Büyük?"
PopHistoryDig.com, 11 Ekim 2017.

Kaynaklar, Bağlantılar & Ek Bilgi


Ağustos 1966: John Lennon'ın "İsa'dan daha popüler" sözlerini takiben Beatles malzemeleri bir protesto ateşinde alev aldı.


20 Ağustos 1966: Pittsburgh Post Gazette'den Beatle eleştirmenlerinin daha Hıristiyan olabileceğini öne süren UPI hikayesi.


11 Ağustos 1966: Beatles, Amerikan konser turlarına başlamak için Chicago'ya bağlantı uçuşu yaparken, Beatle George Harrison, Boston Logan Havalimanı'nda asfaltta muhabir tarafından sorgulandı.


12 Ağustos 1966 The Miami News'de (FL) John Lennon'un Chicago basın toplantısındaki özrü üzerine AP haberi.


Beatles'ın Washington DC'deki konseri için bilet, 15 Ağustos 1966.


21 Ağustos 1966. Paul McCartney ve John Lennon, yeniden planlanan Crosley Field konseri Cincinnati'de sahne alıyor.


Beatles#039 Ağustos 1966 konseri, Cincinnati, Ohio için bilet.


Beatles'ın 23 Ağustos 1966'da New York'un Shea Stadyumu'ndaki konserine katılan kalabalığın bir kısmı.


Beatles'ın 29 Ağustos 1966'da San Francisco'daki Candlestick Park'taki konserinin reklam afişi. Teneke duvar afişi için tıklayınız.


29 Ağustos 1966: Joan Baez, ortada, kız kardeşi Mimi Farina ile birlikte, Candlestick Park George Harrison'ın sahne arkası ön planda. Baez ayrıca Beatles ile tanışması için 10 yaşındaki komşusu Naomi Marcus'u da beraberinde getirdi.


Beatles'ın 29 Ağustos 1966'da San Francisco'daki Candlestick Park'taki konseri için bilet.


29 Ağustos 1966: Paul McCartney ve George Harrison, Candlestick Park'ta, Beatles'ın en son halka açık bir konserde birlikte gerçekleştireceği konserde performans sergiledi.

Maureen Cleave, “Bir Beatle Nasıl Yaşar? John Lennon Böyle Yaşıyor” Akşam Standardı (Londra), 4 Mart 1966.

“Hangisinin Önce Gideceğini Bilmiyorum – Rock n Roll veya Hristiyanlık” tarih defteri (yukarıdaki Maureen Cleave hikayesinin yeniden basılmış baskısı), 1 Eylül 1966 (hikaye 1966 Temmuz ayının sonlarında basılmaya hazırdı).

Associated Press (Birmingham, AL), “Beatle Ban: ‘Christianity Will Go’ Yorum Hayranları Heyecanlandırıyor,” Ottawa Vatandaşı (Kanada), 3 Ağustos 1966, s.3.

Associated Press (AP), “İstasyonlar 'Kutsal' Beatles Singer'ın İddialarını Harekete Geçiriyor” Yasaklıyor Haber ve Gözlemci (Raleigh, Kuzey Karolina) 4 Ağustos 1966, s. 14.

Associated Press, “Beatles Yasağı Zemin Kazandı” Günlük Iowan (Iowa Üniversitesi), 4 Ağustos 1966, s. 1.

Peter J. Shaw, United Press International (UPI), “Hıristiyanlık Gidecek, Peygamber Lennon Beatles 'İsa'dan Daha Popüler' Diyor?” Cumhuriyet (Columbus, Indiana), 4 Ağustos 1966, s.12.

Associated Press, “İsa Üzerine Yorum, Beatles'a Karşı Radyo Yasağı Teşvik Ediyor” New York Times, 5 Ağustos 1966.

“Beatles Menajeri İsa Hakkındaki Açıklama Üzerine Fırtınayı Bastırmak İçin Burada,” New York Times, 6 Ağustos 1966.

“Brian Epstein, Americana Oteli, 6 Ağustos 1966 N.Y.C.” (Basın toplantısı yeniden: John Lennon'un açıklamaları), YouTube.com, tarafından gönderildi Godzzzila69, 30 Mayıs 2014.

A.A.P., (Londra, U.K.), “Bonfire of Beatles’ Records” (radyo istasyonu WPXE, Starke, Florida), Sidney Sabah Habercisi (Sidney, Avustralya), 7 Ağustos 1966, s. 17.

Damian Fanelli, 8 Ağustos 1966: “Yüzlerce Beatles Plak Devasa Belediye Ağaç Öğütme Makinesinde Toz haline getirilecek” gitar dünyası, 5 Ağustos 2015'te yayınlandı.

Wire Dispatches (Londra, U.K.), “Beatles Face Hornet’s Nest Hayranları Savaşı Tehdit Ediyor” (isimsiz gazete), 10 Ağustos 1966.

David Frost, The Press, “John's Gospel” seyirci, 11 Ağustos 1966, s. 10.

UPI, “Beatle Songs Hisse Senedi Londra'da Daha Ucuz,” New York Times, 11 Ağustos 1966.

UPI, “Lennon of Beatles, İsa Hakkında Açıklama Yaptığım İçin Üzgünüm,” New York Times, 12 Ağustos 1966.

AP (Chicago), “John Lennon Açıklama İçin Özür Diledi” Sabah Kaydı (CT), 12 Ağustos 1966.

UPI (Chicago), “Beatle Üzgünüm, Ama Popülarite 'Doğru',” Ağustos 1966.

Meredith Eiker, “The Beatles Versus God: Religion Hippy Style,” Michigan Günlük (Ann Arbor, MI), 12 Ağustos 1966.

Associated Press (Boston), “Solon, Beatles'ı Boston'dan Barıştırırdı” Nashua Telgrafı (Nashua, New Hampshire), 12 Ağustos 1966.

Gerald R. Thorp, “Beatle Bilet Satışları Yavaşlamadan Sonra Yükseliyor” Louis Gönderim Sonrası, 13 Ağustos 1966.

AP, “Chicago'da Beatles Açık Turu Olarak Sıradan Din,” New York Times, 13 Ağustos 1966.

“İstasyon Hayır, Beatles Diskleri Yok,” İlan panosu, 13 Ağustos 1966, s. 4.

"Lennon'un 'İsa ve Hıristiyanlık' Hakkındaki Yorumları, Grubun ABD'deki Müzik Yayınlarını Yasaklayarak Öfkeye Yol Açtı." İlan panosu, 13 Ağustos 1966.

UPI, “Vatikan Lennon’'un Özürünü Kabul Ediyor” New York Times, 14 Ağustos 1966.

“İmajlarında Çatlak Olan Beatles ABD Turu Nasıl Sonuçlanacak?” Cincinnati Enquirer, Pazartesi, 15 Ağustos 1966.

AP (Cleveland, OH), “Ohio Hayranları Beatles'ı Sahneden Kovalıyor” Sözcü İncelemesi (Spokane, WA), 15 Ağustos 1966, s. 7.

Art Buckwald, “Plain Blasphemy Burn, Beatles, Burn!” Milwaukee Sentinel, 16 Ağustos 1966.

Editoryal, “Ne Demek İstediğini…,” New York Times, 16 Ağustos 1966.

“The Beatles Cleveland'daki Hayranlarından Geri Çekildi,” New York Times, 16 Ağustos 1966.

“Koruyucu Beatles Stadyum Gösterisi İçin Buraya Gelirken Otele Çırpındı,” Washington post, 16 Ağustos 1966, s, A-1.

AP (Washington, DC), “The Beatles A Smash in DC, Lennon Minnettar Vatikan” Miami Haberleri (FL), 16 Ağustos 1966.

UPI, “Beatles Büyük Kalabalığı Çekiyor” Spokane Günlük Chronicle (Spokane, WA), 16 Ağustos 1966.

Raymond J. Crowley, AP, "Şerefe Arasında, The Beatles Teoloji Tuzaklarından Uzak Duruyor" Fort Scott Tribünü (Kansas), 16 Ağustos 1966.

AP (Washington, DC), “Beatles, Amerikan Turunda Kendi Teolojisinden Dikkatlice Uzak Duruyor” Lawrence Dergisi Dünyası (Lawrence, KS), 16 Ağustos 1966.

Art Buckwald, “Yak, Beatles, Yak, Ağladım” Miami Haberleri (Florida), 17 Ağustos 1966.

"Daha Az Hayran, Baygınlar — Ama Beatles 96.000 Dolar Aldı," Toronto Günlük Yıldızı (Tornoto, Kanada), 18 Ağustos 1966, s. 1.

Associated Press (Toronto), “Beatles Savaş Görüşlerini Duydu” Spokane Günlük Chronicle (WA) 18 Ağustos 1966.

Sara Davidson, “25.000 Genç Beatles'ı Suffolk'ta Cheer” Boston Küresi, 19 Ağustos 1966, s. 1.

Charles McDowell, Jr., “Çılgınlık ve Beatle Teolojisi” Akşam Bağımsız (FL), 20 Ağustos 1966.

Times Wire Service, “Memphis Beatles'ı Vurguluyor” Petersburg Times (FL), 20 Ağustos 1966.

UPI (Memphis), “Beatles Dini Önemsiyor” Sevk (Kuzey Karolina), 20 Ağustos 1966.

UPI, (Memphis), “Beatle Konserinde Enkaz Atılıyor,” New York Times, 20 Ağustos 1966.

UPI (Memphis), “Beatles Show Kilise Rallisi'ni geride bıraktı” okuma kartalı (Reading, PA), 20 Ağustos 1966.

Ren Grevatt, American Viewpoint, “Radyo İstasyonları Beatle Kayıtlarındaki Yasağı Yok Sayıyor” melodi yapımcısı, 20 Ağustos 1966.

Claude Hall, “Beatles Güçlü Koşu — Santral İstasyonlarıyla’ Blessings,” İlan panosu, 20 Ağustos 1966.

Robert K. Sanford, “The Beatles Sing in the Rain için Islak, Hevesli İzleyici 23.000 Onları Duymak İçin Öde – Firs Hava İstasyonları Meşgul” Louis Gönderim Sonrası, 22 Ağustos 1966, s. 1.

Associated Press, "John Lennon Nefret Edildiğini Söyledi, Ama Binlerce Kişi Beatles Konserine Akın Etti" Lawrence Dergisi Dünyası (Lawrence, Kansas), 22 Ağustos 1966.

“Flock Circling Warwick Bir Beatles Habercisi,” New York Times, 22 Ağustos 1966.

Paul L. Montgomery, “The Beatles, Shea'yı Vahşi Bir Histeri Sahasına Getiriyor” New York Times, 24 Ağustos 1966.

Robert E. Dallos, “Beatles Strike Ciddi Not Basın Müzakere Grubu, Vietnam Savaşına ‘Yanlış’,” Olarak Karşı Çıkıyor New York Times, 23 Ağustos 1966, s. 30.

AAP-Reuter (Johannesburg, Güney Afrika), “Beatle Music Yasaklandı” Canberra Times (Avustralya) 25 Ağustos 1966.

"Beatles Fırtına Seattle" Seattle Sonrası İstihbaratçı, 26 Ağustos 1966, s. 1.

“Söylentiler Beatles ile Uçuyor” Seattle Sonrası İstihbaratçı, 26 Ağustos 1966, s. 3

"6 Genç İsa'yı Savunuyor, Beatles'ı Protesto Ediyor" Seattle Sonrası İstihbaratçı, 26 Ağustos 1966, s.3.

"Beatles İlgi Çekici Gösteri, Donuk" Seattle Times, 26 Ağustos 1966, s. 26.

“Beatles Dini Anlaşmazlık Yapmamayı Planladı” Seattle Times, 26 Ağustos 1959, s. 59.

UPI (Los Angeles), “Çığlık atan Gençler Beatles Araba Fırtınası” Çöl Güneşi (CA), 29 Ağustos 1966.

AP, “Beatles’ Sahildeki Kapanış Konseri 25,000,” New York Times, 31 Ağustos 1966.

Leonard Gross (Avrupalı ​​Editör), “Beatle On His O” Bakmak, 13 Aralık 1966.

Barry Tashian, Ride Bileti: The Beatles'ın Olağanüstü Günlüğü'nün 8217 Son Turu, Ağustos 1996, Dowling Press, 142 s (Tashain, The Remains'in bir üyesi olarak Beatles ile turneye çıktı).

Robert Fontenot, "Ve Şimdi Bütün Bunlar: Beatles'ın 'İsa'dan Daha Büyük' ​​Tartışması Hakkında Sıkça Sorulan Sorular," Hakkında.com, Güncellendi 3 Mart 2015.

Robert Fontenot, “The Beatles Backlash: Jesus, War ve Raw Meat: A Timeline of the Beatles in 1966,” Hakkında.com.

Vince Kowalick, "25 Yıl Sonra: Beatles'ın Son Direnişini Hatırlamak" Los Angeles Günlük Haberleri, 3 Eylül 1991.

Harry Sunrall (San Francisco), “Beatles'ın Son Gösterisi Zor Bir Günün Gecesi” Canberra Times (Avustralya), 1 Eylül 1991.

David Willey, “Vatikan ‘Affediyor’ John Lennon,” BBC haberleri (Roma), 22 Kasım 2008.

Mark J. Price "Yerel Tarih: Akron Radio Station'ın 1966 Beatles Ban Geri Çağırdı" Ohio.com (Akron Beacon Journal), 1 Ağustos 2011.

Chris Erskine, “1966'da Beatles, Dodger Stadyumu'na Yepyeni Bir Ballgame Getirdi” Los Angeles zamanları, 26 Ağustos 2011.

Brian Ward, “'C' İsa içindir: Arthur Unger, tarih defteri Dergi ve Beatles” Popüler Müzik ve Toplum, 1 Ağustos 2012, s. 541-560.

Mark Murrmann, “Beatles Kayıtlarınızı Yakın!” anne Jones, 12 Ağustos 2014.

Jordan Runtagh, "John Lennon'ın ‘İsa'dan Daha Popüler Olduğu Zaman Tartışmaları Çirkin Bir Şekilde Döndüğünde, Hazırlıksız Bir Sözün Protestolara, Ölüm Tehditlerine ve Beatles'ın Turne Kariyerinin Sonuna Nasıl Yol Açtığı" Yuvarlanan kaya, 29 Temmuz 2016.


John Cleave - Tarih

Radikal bir yayıncı olan Cleave [1] muhtemelen İrlanda'da ve kesinlikle İrlandalı ebeveynlerden doğdu. Donanmada görev yaptığı ve Amerika'yı ziyaret ettiği bilinmektedir, aksi takdirde erken yaşamı belirsizdir. 1828'de, Londra'daki radikal bir gazete olan Weekly Free Press'te editör yardımcısı olarak çalışıyordu. Kısa bir süre sonra, İngiliz İşbirliğine Dayalı Bilgiyi Teşvik Derneği'nin bir komite üyesi oldu. Burada, en yakın arkadaşları ve siyasi ortakları olarak kalacak olan Henry Hetherington, William Lovett ve James Watson ile tanıştı. Cleave, Londra'nın en büyüğü olan Westminster Kooperatif Topluluğu'nu yönetti ve Smithfield'daki bir kahvehane ve radikal haber odası aracılığıyla geçimini sağladı. Siyasi olarak, Radikal Reform Derneği ve Metropolitan Siyasi Birliği aracılığıyla Henry Hunt'ı destekledi. Daha militan hale gelerek, Ulusal İşçi Sınıfları Birliği (1831–5) için bir örgütleyici, konuşmacı ve taşralı öğretim görevlisi olarak ulusal bir ün kazandı. Burada onun cumhuriyetçiliği, İrlanda milliyetçiliği ve damgasız basına verdiği destek çok belirgindi. 1832 Reform Yasası'nı, "emek ve mülkiyet arasında bir savaşın başladığını" ilan ederek, "işçi sınıflarının düşmanlarının üretimi ve idolü" olarak reddetti [2]. 1834'te, Owenizm'in sendikacı evresinde kısaca elde ettiği devrimci ivmeyi sürdürmek için gizli bir girişimde kuzey sanayi merkezlerini ziyaret etti.

Bir Baptist olarak Cleave, dini tartışmaları siyasi işlemlerden dışlamaya çalıştı. Aynı şekilde, "Kiliseyi Kurmuş İğrenç Yasa"ya [3] da şiddetle karşı çıkıyordu; Kilisede Bir Tokat, 1832'de yardım ettiği bir dergi. Kapandığında, Cleave Watson'ın cumhuriyetçi dergiyi düzenlemesine yardım etti. Çalışan Adamın Arkadaşı. Bu da katlandığında, başka bir damgasız gazeteye, Charles Penny's'e geçti. Halkın Polis Gazetesi. Bu ufuk açıcı bir kariyer hamlesini kanıtladı. Ocak 1834'te Cleave's ile kendi hesabına gazete yayınlamaya başladı. Haftalık Basın Gazetesi, başarılı bir şekilde Penny'yi işten çıkarmak için tasarlanmış bir hareket. Hetherington ile Cleave, damgasız basının halk kahramanlarından biri oldu. Gazete faaliyetleri nedeniyle iki kez hapsedildi (kısaca her seferinde ödemeyi reddettiği para cezası hayranlar tarafından karşılandı). Destekleyici Edward Bulwer-Lytton'a göre, gazetenin tirajı 30.000-40.000'e ulaştı [4]. İlkeli ama popülist, en başarılı damgasız gazeteydi ve Cleave'in sonraki kariyerinin temelini attı.

Haziran 1837'de Cleave, Halk Sözleşmesini ilk imzalayan altı işçiden biriydi. Londra Çalışan Erkekler Derneği için misyoner olarak İngiltere'yi gezdi, bazen ölçülü görüşlerini paylaştığı müstakbel damadı Henry Vincent ile birlikte. Ama Lovett'inki gibi, Cleave'in devrimci coşkusu azalmaya başladı. Lovett'in 'yeni hamle' çağrısını imzaladı ve Ulusal Birliğine katıldı. O da ılımlı yayınladı İngiliz Çartist Genelgesi (1841-3), sözde "ahlaki güç" Çartizmiyle yakından ilişkilidir. Yine de Cleave, National Charter Association'ın yöneticisiydi, Kuzey Yıldızı ve 1842'deki duruşmasında Fergus O'Connor'a kefil oldu. O'Connor'dan 1847'ye kadar ayrılmadı. Bu dengeleme eyleminin açıklaması muhtemelen Cleave'in ticari zekasında yatıyor. Artık nispeten varlıklıydı ve haber ajansı onu O'Connor için vazgeçilmez kılıyordu. Yayıncılığa adadığı zaman, özellikle de kurguya yöneldiği zaman, politik enerjisi gitgide erozyona uğradı. Cleave, korsan Gotik aşk romanlarının hakim olduğu bir çıktıda fikri mülkiyetin inceliklerine pek az saygı duyduğunu ortaya koydu. Şubat 1838 gibi erken bir tarihte, Cleave'in Londra Hicivci Dickens'ın uzun transkriptlerini taşımıştı Oliver Twist ("Bos"un pastiş malzemeleri ve "Poz"un eserlerinin reklamları ile birlikte). Cleave, doğum kontrol literatürü de dahil olmak üzere diğer materyalleri yayınlamaya devam etti. Yeni Ahlaki Dünyave birkaç geçici sosyalist dergi daha. Düşük siyasi profilinin bir başka nedeni de kişisel bir skandaldı: 1840'ta Cleave metresini evli olduğu eve tanıttı. Şimdiye kadar çabalarının güçlü bir destekçisi olan eşi Mary Ann Cleave, kısa bir süre sonra sinir krizi geçirdi. Ahlaki ikna politikasını sürdürmek için yetersiz bir bağlamdı. 19 Ocak 1850'de Londra'daki 22 Stanhope Caddesi'ndeki evinde öldü.

Cleave'in kariyeri birkaç çelişki sunuyor. O, açık bir Hıristiyandı, ancak Owenci sosyalizmle yakından ilişkiliydi. İş hayatında acımasızdı, ancak siyasi bir yayıncı olarak kolayca ağır kayıplar verdi. Onun demokratik bir okuyucu kitlesi yetiştirmesi, katı reformcular için fazlasıyla cömert bir beğeni katolikliğini gerektiriyordu. O'Connor ve Lovett'in bir arkadaşıydı, ancak özetledikleri Çartizm'in iki koluna da kolayca yerleştirilemez. Bu konuda belki de tarihçilerin izin verdiğinden daha çok taban görüşüne daha yakındı, bu da onun İngiliz sıradan okuru hakkındaki kurnaz değerlendirmesini yansıtıyor.

[1] Kaynaklar: I. J. Prothero ve J. H. Wiener “Cleave, John”, Emek Biyografisi Sözlüğü cilt 6, L. James Çalışan adam için kurgu, 1830-1850, 1963, Zavallı Adamın Koruyucusu (1831–5), özellikle 30 Temmuz 1831 10 Aralık 1831 2 Haziran 1832 23 Haziran 1832 29 Eylül 1832 27 Nisan 1833 22 Kasım 1834, Tapu Dairesi: HO 64/11, HO 64/12, HO 64/15 ve British Library: Add. MS 27791, fols. 67–8, Ekle. MS 35151, fols. 360–61, Place gazete koleksiyonu, set 50, fol. 555.

[2] Zavallı Adamın Koruyucusu, 23 Haziran 1832

[3] Zavallı Adamın Koruyucusu, 29 Eylül 1832

[4] Hansard 3. seri, cilt 30, 18 Ağustos 1834, sütun 624


Pascagoula, Mississippi-yaklaşık 1972).

“Eski Kansas'ın Mezar Taşları”, Jackson-George Bölge Kütüphanesi, Pascagoula, Mississippi'nin tarih ve şecere dosyalarında gevşek kağıt.

günlük haberci, "Vallee Ölüm", 1 Ocak 1946..

HUGH L. DAVIS MEZARLIĞI

Doğu Latimer Bölgesi

YER: Hugh L. Davis Mezarlığı, Bölüm 24, T6S-R9W'nin NE/4'ünün SE/4'ünün W/2'sinde, 13480 Jim Ramsay Road'da yer almaktadır. Kuş uçuşu olarak Latimer Topluluğu'nun iki mil güneydoğusunda ve Ocean Springs'in yaklaşık altı mil NNW'sindedir.

TALİMATLAR: Bienville Bulvarı (ABD 90) ile Ocean Springs'deki Washington Bulvarı'nın kesiştiği noktadan Washington Bulvarı'nda kuzeye, Interstate 10'a 5,9 mil gidin. Interstate'i geçin ve Tucker Yolu'na doğru sola dönün. Tucker Road'dan Old Biloxi Road'a 5,18 mil kuzeybatıya gidin. Eski Biloxi Yolu'nda birkaç yüz metre kuzeye gidin ve sağda (doğu) Jim Ramsay Yolu'nu görün. Sağa Jim Ramsay Yolu'na dönün ve 13480 Jim Ramsay Yolu'ndaki Hugh L. Davis Mezarlığı'na 1,93 mil gidin.

TARİH: Hugh L. Davis Jr., Ocak 1916'da Wiggins, Mississippi'de Hugh L. Davis ve Lelia Johnston Davis'in çocuğu olarak dünyaya geldi. Robert Lawrence Seymour (1894-1965) ve Ethiel M. Borries'in (1895-1976) kızı Rita Mae Seymour (1918-1965) ile 13 Nisan 1940'ta evlendi. Yargıç A. Ferrer göreve başladı ve tanıklar P.M. Fairley ve Louella Boney. Hugh ve Rita dört çocuğun ebeveynleriydi: HL Davis III (1942-2003), Robert “Bob” E. Davis (1946-1986), Wanza A. Groves (d. 1948) ve Randall L. Davis Sr. ( b. 1952). Rita S. Davis ve iki oğulları, H.L. Davis III ve Robert E. Davis'in bedensel kalıntıları, Mississippi, West Jackson County'deki St. Martin topluluğundaki Bosarge Mezarlığı'na defnedildi.(The Sun Herald, 12 Mayıs 1995, s. B-2, The Daily Herald, 15 Nisan 1940, s. 10 ve Lepre, 2001, s. 158-159)


Balıkçının Arkadaşları

Birçok kişi tarafından 'Bıyıklı MC', 'Jolly Old Walrus', 'Big Bass' ve 'Usta Söz Ustası' olarak bilinen biz onu basitçe 'Cleavie' olarak tanıyoruz.

FF'lerin kurucu üyelerinden biri ve şarkılar arasında kaliteli bir fıkra, hikaye ya da ipliğe imza atan Jon, grubun en çok tanınan üyesi. Bu, grubun geri kalanı yerel bira evine gizlice kaçarken, bir 'selfie' veya hızlı bir sohbet için tura çıktığımızda en çok durduğu anlamına geliyor.

Jon hevesli bir söz yazarı ve Billy ile birlikte 'Roscarrock' adı altında 'First & Last' albümünü yazıp kaydetti. Yerel, ilginç ve tarihi hikayeleri araştırmaktan ve onları unutulmaz ezgilere dönüştürmekten hoşlanıyor.

Jon, sevilenin yaratıcısı, yazarı ve illüstratörüdür.GULLY' 6 çocuk kitabında ve birkaç sesli kitap CD'sinde yer alan kötü bir çizgi film martı. tıklarsanız BURADA Hayatınızdaki gençleri bir kitap, CD veya Gully ile ilgili diğer ürünlerle şımartabilirsiniz.

Yine de sadece çocuklar için yazmıyor. İlk romanı 'kötü hamur işi' Holyer an Gof kazandı Ödül Yetişkin kurgu için ve rakip hamur işi yapımcılarının hikayesini anlatıyor. Şu anda ikinci romanı üzerinde çalışıyor. 'YENGEÇ YAKALAMAK'.

Jon ayrıca kısa filmdeki başrolüyle kendisine bir oyunculuk kredisi de aldı.SİYAH ARABA EV' ve kısa süre sonra kölelikle ilgili bir Kanal 5 tarihi belgeselinin ortak sunucusu olacak. Ayrıca yakın zamanda Cornish Gorsedh'in bir ozanı oldu.

Bütün bunlar yetmezmiş gibi, Jon ve sanatçı eşi Caroline (www.carolinecleave.co.uk) Port Isaac'de otuz yılı aşkın bir süredir şirin dükkânlarını işletiyorlar. Kayıkhane (www.boathouseportisaac.co.uk ) orijinal köy cankurtaran evindedir ve onlar tarafından tasarlanan ve üretilen güzel ve orijinal şeylerle doludur.'

FAVORİ BALIK

Oğlum George'un eve getirdiği her şey, kendi Balıkçı işini yönetiyor!

FAVORİ DENİZ GEÇOSU

A30 yıl boyunca onları mide bulandırıcı bir şekilde söyledikten sonra, bir daha dinlemek isteyeceğimden emin değilim! Ama denizin favori şarkısını istiyorsanız Christy Moore'un 'The Voyage'ına bayılırım.

FAVORİ EĞLENCE

Kırları gezmek ve sevmek, tarih okumak ve golf oynamaya çalışmak.

Atam Walterus Cleave, 1594'te, Port Isaac'den yaklaşık 6,4 mil uzaklıktaki ve tüm albümlerimizi kaydettiğimiz St Kew Kilisesi'nde evlendi.


Videoyu izle: Another 96 Year old speeder u0026 Her boyfriend is a bum! (Ocak 2022).