Tarih Podcast'leri

Dennis Kearney

Dennis Kearney

Dennis Kearney, 1847'de İrlanda'da doğdu. Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındı ve San Francisco'ya yerleşti.

Frances Wright ve Robert Dale Owen tarafından 1829'da kurulan siyasi bir örgüt olan İşçi Partisi'nde aktif oldu. Kearney, işçileri işsizlik ve adaletsiz vergilere karşı protesto gösterilerinde yönetti.

Dennis Kearney 1907'de öldü.


Dennis Kearney - Tarih

Bu cildin ikinci yarısının sayfaları basından geçerken, Bay Denis Kearney'den içerdiği bazı ifadeler hakkında açıklamalarda bulunan bir mektup aldım. “Kearneyism in California” başlıklı bölümde. . Bununla birlikte, birkaç pasajda önceki baskının metnini biraz değiştirdim ve bunu yapacak durumda hissetmediğim yerlerde, mektuptan Bay Kearney'nin görüşünün görüşüne izin vermek için yeterli göründüğü gibi alıntılar yaptım. gerçekler ve kendi davranışı, adil ve tam olarak ortaya konmalıdır. Kendisinden gelen bir kınama mektubuna cevaben yaptığı davasını açıklama davetime cevap verdiği için, ona yapabileceğim tüm adaletin yerine getirilmesinden endişe ediyorum.

Söz konusu bölümü gözden geçirip düzelten Kaliforniyalı beyefendinin otoritesine (ancak bana yaptığı kısıtlamalardan etkilenmemiş gibi görünüyor) itiraz ettikten sonra, Bay Kearney'nin mektubu şöyle devam ediyor:

“Page 401.— (�'den beri Kaliforniya siyasetinde hiçbir rol oynamadı.’) Bu, bu ölçüde doğrudur. İnsanlara muazzam güçlerini ve nasıl kullanılabileceğini gösterdikten sonra ajitasyon yapmayı bıraktım. Çin sorunu da adil bir şekilde çözülüyordu. Bu eyaletin ovaları, kamu soyguncularının iltihaplı leşleriyle doluydu. Fakirdim, çaresiz bir ailem vardı ve onların rahatını sağlamak için işe gittim. Sağduyu, eğer bir göreve ya da görevin karşılığını almaya çalışsaydım, Eyaletimin valisi ya da Amerika Birleşik Devletleri senatörü seçilmek için kolayca kombinasyonlar oluşturabileceğimi söylerdi.


Dennis Kearney - Tarih

John D. Hicks tarafından
Alexander F. ve May Treat Morrison Tarih Profesörü
Kaliforniya Üniversitesi, Berkeley

Profesör Hicks'in 1937'de yayınlanan Başkan Rutherford B. Hayes yönetimi hakkındaki bölümü, 1877'deki demiryolu grevini ve Batı Virjinya ve Maryland'de yayılan emek bozukluklarını detaylandırdı. Temmuz 1877'de, Pittsburgh, Pennsylvania'daki grevi kıran birlikler ateş açtı ve birkaç işçi isyancısını öldürdü. Başkan Hayes tarafından gönderilen federal birlikler 23 Temmuz'a geldi ve 29 Temmuz'a kadar düzeni yeniden sağladı. On dokuz isyancı ve birkaç milis üyesi öldürüldü.

Kaliforniya'dan gelmeye başlayan haberler güven verici olmaktan uzaktı. 23 Temmuz 1877'de, San Francisco'da, Pittsburgh grevcilerine duyulan sempatiyi ifade etmeye çağrılan toplu bir işçi toplantısı kontrolden çıktı ve uzun süreli bir isyana dönüştü. Kaliforniya, devrimci duyarlılığın büyümesi için Amerika Birleşik Devletleri'nde görünüşte ideal bir yerdi. Halkı, soysal ya da ruhsal olarak "kırk dokuzluların" soyundan geliyordu ve Kaliforniyalılar, maden kamplarının kurulduğu günlerden beri, kanunsuzluğa karşı bir hoşgörü ve aynı derecede başka yerlerde nadiren karşılaşılan bir kısıtlamaya karşı bir kızgınlık göstermişlerdi. Soludukları havada da spekülasyonlar vardı ve madencilik hisselerine her zaman şans vermeye hazır olan bireylerin, hükümette farklı bir şey için de bir şans almaya istekli olabileceklerini varsaymak mantıklı görünüyordu. Amerika Birleşik Devletleri'nin geri kalanından izolasyon tehlikeye eklendi. Sadece bir kıtalararası demiryolu, Pasifik kıyılarını Doğu'ya bağladı ve eski devletlerin muhafazakar etkisi, çok fazla etki yaratamayacak kadar uzaktı. Bütün bunlara ek olarak, Çinliler benzersiz ve şaşırtıcı bir problemdi. Beyazların öncelikli olarak madenlerle ilgilendikleri ve Orta Pasifik Demiryolunun yapımında özgürce kullandıkları günlerde memnuniyetle karşılandılar, zamanın zorlaştığı ve işlerin kıt olduğu zamanlarda popülerlikleri azaldı. 1870'de California'da yaklaşık elli bin Çinli vardı ve yetmişlerin sonunda yetmiş beş bin civarındaydı. Devletin toplam nüfusunun yaklaşık yüzde dokuzunu oluşturuyorlardı ve pratikte hepsi erkek olduğundan, toplam işçi sayısının en az iki katı bir yüzdesi vardı. Beyaz bir adamın aç kalacağı "havalı maaşları" için çalıştılar ve onların varlığı, Kaliforniya'daki çok sayıda işsizden sorumlu tutuldu. Amerikan yöntemlerini kabul etmek için hiçbir girişimde bulunmadılar ve herhangi bir şehrin Çin mahallesi kesinlikle bir kötülük ve hastalık veba noktası olacaktı. Bu, özellikle Çin konsantrasyonunun en büyük merkezi olan San Francisco için geçerliydi.

1873 Paniği'nin tüm etkileri Kaliforniya'ya geç geldi, çünkü kıyılarımızdaki depresyon 1876'ya kadar neredeyse hiç hissedilmedi. Bundan bir yıl önce, bazı büyük yeni "bonanza" buluntularının hikayeleriyle hipnotize edilen Kaliforniyalılar, gerçek bir eğlence cümbüşüne dalmışlardı. spekülasyon. Balon patladığında binlerce kişi birikimlerini kaybetmişti. Tarım da 1876-1877 kışındaki hafif kar yağışından ciddi şekilde zarar gördü. Sulama için gerekli olan akarsular kurudu ve mahsullerin kısa olacağı kesindi. Orta Batı'daki gibi sıkıntılı çiftçiler, sebepsiz yere değil, felaketler için demiryollarını ve havayı suçladılar. Kaliforniya'da Güney Pasifik, devletin demiryolu fırsatlarını tekeline almıştı. Devlet görevlilerinin çoğu için sözü kanundu, tüm iyilikleri ve diğer değerli ayrıcalıkları yüklediği geleneksel arazi hibelerini almıştı. Kıyıdaki çiftçiler, hâlâ hevesli Grangers, servetin daha fazla vergilendirilmesini, demiryollarının gerçekten temsili bir devlet hükümeti tarafından kontrol edilmesini ve karadaki demiryolu tekeline son verilmesini talep ediyorlardı. İyi bir önlem olarak, Çinliler hakkında bir şeyler yapılması gerektiğine karar verdiler.

1877 yazına gelindiğinde San Francisco, iş arayanların 150 madencinin, çiftlik işçisinin, nefret edilen Çinliler de dahil olmak üzere her türden işçinin şehri haline gelmişti. Üst sınıflara, özellikle de "Nob Tepesi"nde gösterişli bir şekilde yaşayan ve beyazlara tercih edilen Çinlileri kullanmakla suçlanan yeni zenginlere karşı duygular keskindi. 23 Temmuz'daki toplantıya hitap eden kendi kendini atamış hatipler, kendilerini Pittsburgh grevcilerine yönelik sempati ifadeleriyle sınırlamadılar, kapitalistleri ve Çinlileri ateşli bir dille kınama fırsatından tam olarak yararlandılar. Daha sonra başka toplantılar yapıldı ve bunlar belediye binasının karşısındaki boş kumlukta yapıldıkları için onlara katılanlara "Kum Piyangoları" deniyordu. Kalabalığın idolü, her konuşmasını "Çinliler gitmeli!" sözleriyle sona erdirmek için bir pratiği olan, belagatli ama dil kurallarına uymayan bir İrlandalı olan Denis Kearney'di. Kısa süre sonra, Kum Piyangocular'ın sermayeyi "yakalamayı" ve nefret edilen Çinlileri kovmayı umdukları bir İşçi Partisi şekillendi. Kearney bazen doğrudan eylemi tehdit etti. Bir toplantıda şöyle demişti: "Burada ve şimdi biraz sağduyulu bir şekilde takılmak," dedi, "bizi sürekli soyan kapitalistler ve borsacılarla izlenebilecek en iyi yol olacaktır." Yine Nob Hill'de düzenlenen bir toplantıda, demiryolu sahiplerine tüm Çinli işçileri işten çıkarmak için sadece üç ayları olduğunu söyledi. Yargıç Lynch'i hatırla, diye uyardı.

Bununla birlikte, tuhaf bir şekilde, Kum Piyangocular'ın temyiz ettiği şey, yasaları linç etmekten ziyade düzenli yasal prosedürler içindi. Şans eseri, bir eyalet anayasası sözleşmesi için bir teklif sandıklarda halka zaten sunuldu ve Eylül 1877'de seçmenler projeye rıza gösterdiler. İşçi Partisi, devrim fikrine devam etmek yerine, hoşnutsuz Grangers'ın yardımıyla, Haziran 1878'de seçilecek delegelerin çoğunluğunu ele geçirmeye başladı. Çabaları o kadar başarılıydı ki, oylar alındığında Çiftçiler ve emekçilerin birlikte sözleşmedeki sandalyelerin açık bir çoğunluğunu kazandıkları açıktı. İşbirliklerini sürdüren İşçiler ve Grangerler, radikal fikirlerinin çoğunu bünyesinde barındıran yeni bir devlet anayasası yazdılar. Çinlilerin mülk sahibi olmaları ve belirli mesleklerle uğraşmaları yasaklandı, vergilendirme "zenginlere" kaydırıldı, "tahviller, senetler ve borçluluk kanıtı" ile ağır bir yük taşımaları istendi, tam yetkili bir demiryolu komisyonu kuruldu. Demiryolları iç kuralının düzenlenmesi, İşçi Partisi'nin yönetmesi anlamına gelen, San Francisco'ya cömert bir şekilde verildi ve yeni hükümleri daha etkili bir şekilde uygulamak için eyalet yargı sistemi kökten reformdan geçirildi. Daha fantastik hükümlerin bazılarının belgenin yenilgisini garanti edeceğinden emin olan muhafazakar delegasyonlar, onları ortadan kaldırmak için çok az çaba sarf ettiler. Bununla birlikte, 1879 Mayıs'ında anayasa 10.000 kişilik bir çoğunlukla kabul edildiğinde hatalarını anladılar.

Bununla birlikte, radikallerin zaferi kısa sürdü. Çin karşıtı hüküm de dahil olmak üzere yeni maddelerin çoğu, mahkemeler tarafından Amerika Birleşik Devletleri Anayasası veya yabancı bir güçle yapılan anlaşmalarla çeliştiği için hükümsüz ve geçersiz hale geldi. Demiryolları, onları düzenlemek için kurulan komisyonu hızla ele geçirdi. Refah geri döndü ve hem Grangers hem de Workingmen siyasetle daha az ilgilendi. Değişiklikten sonra değişiklik sunuldu ve 1879 Kaliforniya anayasası ile diğer eyalet anayasaları arasındaki fark nispeten önemsiz olana kadar kabul edildi. San Francisco'da emek gücü uzun kurallar, ancak ne yazık ki başka yerlerde şehir yönetimini karakterize eden aynı tür skandallara izin vermeden. Kearney, İşçi Partisi'ni orada popüler hale getirmek için Doğu'ya gitti, ancak destek kazanamadı ve çok geçmeden aniden ortaya çıktığı bilinmezliğe geri döndü. Yine de hareketin derin bir önemi yoktu. Amerika Birleşik Devletleri'nde devrim, California gibi çok misafirperver bir ortamda bile zor geldi. Barışçıl ve düzenli protesto yöntemleri, çoğunlukla en radikaller tarafından tercih edildi. Köklü emsallerden şiddetli ayrılıklar tahammül edemedi. California'daki işçi hareketinin ve doğu demiryollarındaki grevlerin emek ve sermaye arasında bir çatışma çağının habercisi olduğunu pek az kimse inkar edebilirdi, ancak ortalama bir Amerikalı, hükümetinin gerçekten yönetebileceğine dair güvence verdi ve kısa sürede devrim tehlikesi konusunda endişelenmekten vazgeçti.


Nilda Rego: San Francisco tarihi, 1879: Denis Kearney'nin sloganı 'Çinliler gitmeli' idi.

Ülkenin dört bir yanındaki gazete editörleri onu küçümsüyor gibiydi. Bir ABD senatörü ona “aşırı şişirilmiş bir gaz çuvalı' dedi. Ama Denis Kearney bir kalabalığı uyandırabilirdi. 1879'da ülkenin çetin ekonomik sorunlarına basit bir çözümü vardı. Sloganı 'Çinliler gitmeli' idi.

Kearney bir yıl önce diğer taraftaydı. San Francisco'nun Çin Mahallesi'ni iki günlük Çin karşıtı ayaklanmada şehri saran haydutlardan kurtaran 'Pick-Handle Tugayı'nın bir üyesiydi.

Ama bir fırsattan yararlanan biri varsa o da Kearney'di. 1868'de İrlanda'dan göç etti, vatandaş oldu ve bir nakliye şirketi kurdu. Politikaya, nakliye veya nakliye işinin şehir destekli tekelini kırmak için girdi.

Önce büyük işletmelere, özellikle de demiryolu patronlarına saldırdı. Karl Marx'ın fikirlerini benimsedi ve güçlüleri korkuttu. Daha sonra, işsiz beyaz adamın yüksek işsizlik oranı için Çinli göçmeni suçladığını fark etti.

İşçi Partisi'ne katıldı ve yönetimi devraldı. 1879'da bu parti, California Anayasa Konvansiyonu'ndaki sandalyelerin üçte birini kazandı. Belgeye bir dizi Çin karşıtı hüküm eklemeyi başardı.

San Francisco Akşam Bülteni'nde “Çin sorunu çözüldüğünde, kapitalistleri asmanın, vurmanın veya paramparça etmenin daha iyi olup olmayacağını tartışabiliriz”. Çinli göçmenleri denize atmaya hazır 50.000 adamı olduğu için övündü.

“Oylama başarısız olursa kurşunu kullanmaya hazırız.”

Kearney ülkeyi dolaştı ve mesajını Boston'a kadar getirdi. Kongre'nin 1882'de ilk Çin dışlama yasalarını geçirmesinde etkili oldu ve öldüğü güne kadar katılımından gurur duyuyordu.

Ancak Çin'in dışlama yasaları çoğalıp 1940'lara kadar kitaplarda kalırken, Kearney'nin ve İşçi Partisi'nin gücü azaldı. 1880'lerin ortalarında sona erdi.

Siyasi gücü ortadan kalksa bile, Kearney mali açıdan oldukça iyi durumdaydı.

Hiç kimsenin dışarıda 100.000 dolardan fazla parası olmamalıdır. Ama kendime yetiyorum. Yaklaşık sekiz yıl önce Wall Street'te oldukça az para kazandım, şimdi sahip olduğumdan daha fazla, ama yeterince param var. Faizle yaşıyorum ve anaparayı çocuklarıma bırakacağım. Yapacaklar, sanırım harcayacaklar. 8 Haziran 1906'da Cumhuriyetçi Fresno'ya verdiği demeçte, bugünlerde gençler parmaklarının arasından kayıp gitmesine izin verdikleri parayı takdir etmiyorlar.

Kearney, San Francisco depremi nedeniyle evinin yanmasından sonra taşındığı Alameda'da neredeyse bir yıl sonra öldü.

“Şöhret geçicidir. Ünlü daha çok. Dennis [sic] Kearney öldü ve Associated Press gerçeği anlatmak için sadece üç satır ayırdı. Yine de 30 yıldan biraz daha kısa bir süre önce, Kearney, 27 Nisan 1907'de Bakersfield California'nın haberine göre, tüm Kaliforniya'da en çok konuşulan adamdı.


Kredi ve Teşekkür

Oyuncular (Görünüş Sırasına Göre)

Müzik

Bu projede kullanılan müzik hakkında daha fazla bilgi için lütfen Kaynakça sayfasına bakınız.

Göçmenliğe Yanıtlar

Bu proje için destek, finansman ve ekipman Harvey Goldberg Eğitimde Mükemmeliyet Merkezi tarafından sağlandı. http://goldbergcenter.osu.edu adresindeki web sitelerini ziyaret edin.

Özel teşekkür

Profesör Bill Childs, Mac Mobile'dan Tom Davis, Kristina Markel, Incompetech'ten Kevin McLeod, Musopen'dan Aaron Dunn, The Goldberg Center ve bu projeyi bir değil, iki kez tamamlamama yardım eden herkes.

Bölüm I: “Yeni Göç” 1880-1924

On dokuzuncu yüzyıl boyunca Amerika sürekli bir göç akışı aldı. Ancak 1880'den sonra birkaç göze çarpan değişiklik oldu.

Bu harita, 1820'den 1879'a kadar olan göçün kökenlerini göstermektedir. Göçlerin çoğunun Büyük Britanya, İrlanda ve Almanya'dan geldiğini unutmayın.

Şimdi takip eden döneme bakın. Gittikçe daha fazla Güney ve Doğu Avrupalı ​​Amerika'ya gitti. Bu göçmen dalgası, esas olarak endüstriyel iş bulmak için şehirlere taşınan vasıfsız işçilerden oluşuyordu. Kendilerinden öncekilerden gözle görülür şekilde farklı kültürleri ve gelenekleri yanlarında getirdiler.

Bir başka değişiklik de, Amerika Birleşik Devletleri'ne daha fazla göçmenin gelmesiydi. 1840 ile 1880 arasında 9 milyonun biraz üzerinde gelirken, takip eden kırk yıl içinde 20 milyondan fazla göçmen Amerika'ya geldi.

Çoğu Avrupa'dan geldi, ancak Asya ve Latin Amerika'dan gelen göçmenlerin sayısı da arttı ve büyük şehirlerde beyaz olmayan bölgelerin boyutunu genişletti. [1]

Bu farklılıklara rağmen, 1880'den sonra yeni gelenler, kendilerinden öncekilerle aynı umutlara sahipti. İtalya'dan bir göçmen olan Rosa Cassettari şunları hatırlıyor:

Biz … durduk ve tepelerin ve toprağın yaklaşmasını izledik. En iyi kıyafetlerini giymiş diğer fakir insanlar... etrafa toplandılar. Amerika! Herkesin iş bulabileceği ülke! Ücretlerin bu kadar yüksek olduğu yerde kimsenin aç kalması gerekmiyordu! Tüm erkeklerin özgür ve eşit olduğu yerde…. Şimdi o kadar yakındık ki inanılmayacak kadar fazla görünüyordu. [2]

Ama zaten Amerika'da olanlar bu yeni göçmen dalgasına nasıl tepki verdi?

Büyük işletmeler genellikle yeni gelenleri memnuniyetle karşıladı ve hatta bunun gibi reklamlarla göçü teşvik etti. İşletmeler için sürekli bir vasıfsız işçi akışı, işlerin kolayca doldurulacağı anlamına geliyordu.

Ancak diğerleri, göç konusunda o kadar mutlu değildi. Amerika doğumlu birçok işçi yeni göçmenleri rekabet olarak gördü. Göçmenlerin daha az parayla ve daha kötü koşullarda çalışacaklarını, emeği tüm işçiler için daha rekabetçi ve tehlikeli hale getireceğini hissettiler.

“Eski” göçmenlerden bazıları bile yeni gelenlere düşmandı. Kaliforniya'da İrlanda doğumlu bir işçi olan Dennis Kearney, Çinli işçilere karşı konuştu.

Şişirilmiş bir aristokrasi, ucuz çalışan bir köle için Çin'e gönderdi... Bir ailenin babası her fırsatta onlar tarafından karşılanmaktadır. Kendine iş mi bulacaktı? Ah! İri bir Çinli daha ucuza yapar...” [3]

Diğerleri, özellikle Yahudileri ve Katolikleri hedef alan dini nedenlerle göçe karşı çıktı. Bu afiş, giderek artan sayıda Katolik'in Amerika'yı Papa'nın iradesine teslim edeceği korkusunu aktarıyor.

Irk tartışmaları da vardı. Bazı Amerikalılar, göçün diğer ülkelerin en kötüsünü Amerika'ya getirmesinden ve bunun daha zayıf, daha az saf, daha az çekici bir nüfus meydana getirmesinden korkuyordu. 1914'te bir sosyoloji profesörü bu korkuları şöyle açıkladı:

Çarpık yüzlü, kaba ağızlı, kötü burunlu, ağır çeneli ve alçak alınlı bu kadar çok insanın, kişisel güzelliğimizi, gerçekte olduğundan daha nadir hale getirmeden kalıtımlarını bizimkilere karıştırabilmesi düşünülemez. [4]

Yeni göçe karşı çıkanlar için çözüm, göçü kesmek ya da ciddi şekilde kısıtlamaktı. 1882'de çıkarılan bu tür ilk yasa, Çin'den göçü tamamen durdurmaya çalıştı.

Daha sonra, 1924'te Ulusal Köken Yasası, Avrupa'dan gelen göçmenlerin sayısına bir sınır getirerek, Britanya, İrlanda ve Almanya gibi “eski göçmenlerin” ülkelerine öncelik verdi. Sınırsız göç çağı sona ermişti.

Ama ya daha önce gelenler?

Kalabalık şehirler kötü yaşam koşullarının birçok örneğini sergiledi ve şehirleri temizlemek birçok reformcunun hedefi haline geldi.

Bu reformun hedeflerinden biri, Amerikan toplumunun doğasını korurken göçmenlerin uyum sağlamasına yardımcı olan bir kampanya olan “Amerikanlaştırma” idi. çünkü birçok göçmen aranan Amerikanlaştırmak için, bu genellikle olumlu topluluk faaliyetleri anlamına geliyordu.

Dini bir örgütün broşürü, üyelerinin Amerikanlaştırmayı nasıl gerçekleştirmeleri gerektiğini açıklıyor.

Kilisenin kadınları … yabancı kadınlara yardım etmeli … Amerikan yollarına alışmalı, onlara İngiliz dilini öğretmeli [ve] onlara Amerikan koşullarında çocuklara ve aileye nasıl bakılacağını göstermelidir.[5]

Göçmenleri Amerikanlaştırmaya çalışan bir diğer örgüt de Jane Addams tarafından Chicago'da kurulan ünlü Hull House'dur. Otobiyografisinde Addams, Hull House derslerini katılımcıları için açıklıyor.

Sakinler kendilerini iyi vatandaşlık görevlerine adamaya söz verdiler…. Kentlerinin tüm yaşamını organik olarak görmek, onu birleştirmek için çaba sarf etmek ve aşırı farklılaşmasına karşı çıkmak zorundadırlar.[6]

Bu tutumlar -teşvik, düşmanlık, kısıtlama ve Amerikanlaştırma- yüzyılın başında pek çok göçmenin gelişine verilen en yaygın tepkilerdi. Ancak Amerika savaşa girdiğinde göç sorunları yeni biçimler alacaktı.

Bölüm II: Savaş Zamanındaki Göçmenler

Birinci Dünya Savaşı'ndan önce bile, bazıları bu karikatürde gösterildiği gibi göçmenlerin sadakatinin doğası hakkında endişeliydi. Yeni gelenler kendilerini Amerikalı olarak mı tanımladılar yoksa doğdukları ülkelere karşı sempatilerini mi koruyorlardı?

1914'ten sonra Avrupa'da savaş çıkınca bu endişeler arttı.

Amerikalıların çoğu savaşın dışında kalmak isterken, birçok lider ulusu daha güvenli hale getirmek için “hazırlık” çağrısında bulundu.

Bazıları, eski başkan Theodore Roosevelt gibi, güvenliğin tüm yabancı bağlılıkların kaldırılmasını gerektirdiğini hissetti.

Bu ülkede elli elli biat yapamayız…. Yabancı uyruklu veya soylu her erkek iyi niyetle Amerikalı olmalı ve başka bir şey olmamalıdır. [7]

Bu görüşe genellikle “anti-tirecilik” denir, çünkü göçmenleri örneğin Alman-Amerikalı veya Polonyalı-Amerikalı olduklarını unutmaya ve “%100 Amerikalı” olmaya teşvik eder.

Roosevelt'in siyasi bir rakibi olmasına rağmen, Başkan Woodrow Wilson kısa çizgiye karşı kampanyayı kabul etti:

Bazı Amerikalıların isimlerinde kısa çizgiye ihtiyacı vardır, çünkü bunların yalnızca bir kısmı [Amerika'ya] gelmiştir, ancak tüm insan, kalp ve düşünce ve her şey geldiğinde, kısa çizgi onun adından düşer. [8]

Daha sonra Wilson kısa çizgiyi daha düşmanca terimlerle tanımlayacaktı:

Yanında kısa çizgi taşıyan her adam, Cumhuriyetin hayati önemlerine dalmaya hazır olduğu bir hançer taşır.

Amerika Nisan 1917'de savaşa girdiğinde gerilim artacaktı.

Anavatanı artık düşman olan Alman-Amerikalılar için mesaj açıktı: Gerekirse Amerikanlaştırma zorla gerçekleştirilecekti.

Hükümet, göçmenleri izlemek ve sadakatsiz sayılanları kısıtlamak veya sınır dışı etmek için adımlar attı. Savaş sırasında çıkarılan yasalar, yabancı dilde haberlerin sansürlenmesine, postaların izlenmesine ve Amerikan savaş çabalarına karşı çalıştığı düşünülen herkesin tutuklanmasına izin verdi.

Buna ek olarak, Amerikan halkı evde Alman sembollerinin kökünü kazımaya çalıştı. Lahana turşusu "özgürlük lahanası", hamburgerler "özgürlük bifteği" olarak bilinir hale geldi.

Sadakatsiz olduklarından şüphelenilenler kamuoyunda taciz edildi, Amerikan bayrağını öpmeye zorlandı ve bazen şiddete maruz kaldı.

Çoğu Alman-Amerikalı zaten Amerikanlaştırmaya çalışmıştı, ancak şimdi vatanseverlik sergileme ihtiyacı son derece önemli hale geldi.

Cincinnati'deki bu Alman hayat sigortası şirketi bir örnektir.

Sahipleri, Alman ulusunu simgeleyen bir kadın heykeli olan “Germania”nın üzerine bir Amerikan bayrağı astı ve daha sonra heykeli yeni dünyanın sembolü olan “Columbia” ile değiştirecekti.

Uzun vadede, savaş zamanı Amerikanlaştırmanın etkileri açıktı. Yabancı dil okullarının sayısı giderek azalmaya başladı. Savaştan önce basılan 522 Almanca yayının yaklaşık yarısı savaşın sonuna kadar gitmişti. [9] Amerikanlaştırma savaştan önce sürüyordu, ancak güvenlikle ilgili endişeler ve savaş zamanı duyguları açıkça süreci ateşledi.

İkinci Dünya Savaşı'nda göçmen karşıtı düşmanlık yeniden yükselecekti ama bu sefer hedef Japon-Amerikalılar olacaktı.

Aralık 1941'de Pearl Harbor'a yapılan sürpriz saldırıdan sonra, Amerika Birleşik Devletleri'nin Batı Kıyısını bir korku dalgası sardı.

Bunun gibi başlıklar yaygındı. Sabotaj eylemlerinden ve hatta başka bir saldırıdan korkan birçok Amerikalı, Japon göçmenlere şüpheyle baktı.

Halkın ve Batı Kıyısı'ndaki yetkililerin baskısına yanıt veren hükümet, genellikle diğer Amerikalılardan uzakta bulunan bir “yer değiştirme merkezleri” sistemine başvurdu.

1942 yazında, 100.000'den fazla Japon-Amerikalı evlerinden tahliye edildi ve bu yer değiştirme merkezlerine yerleştirildi.

Fotoğrafçı Ansel Adams tarafından çekilen bu fotoğraflara bakarken, Idaho çölünde bir stajyer olan Minoru Yatsui'nin sözlerini düşünün.

Öğleden sonra geç saatlerde, çöl bölgesinde izole bir yere vardık, … gerçi nerede olduğumuzu bilmiyorduk. Görünürde hiçbir ev, ağaç ya da yeşil bir şey yoktu - sadece bodur adaçayı ve ara sıra alçak bir kaktüs ve çoğunlukla kuru, pişmiş toprak…. Bakir çöl, insanlar ve makineler tarafından buldozerlerle tahrip edildiğinden ve rahatsız edildiğinden, temiz hava yerine toz solumamız gerekiyordu. [10]

Kamplara yerleştirildiklerinde, genç tutukluların iş bulabilirlerse ve Birleşik Devletler'e bağlılık yemini ederlerse genellikle ayrılmalarına izin verilirdi.

Kamplarda kalanlar yeni topluluklar kurmaya ve hayatlarını ellerinden geldiğince sürdürmeye çalıştılar.

Önceki savaşın Alman toplulukları gibi, Japon-Amerikalılar da kişisel bağlılıkları veya yasal sorunları ne olursa olsun, ilan edilmiş bir düşmanla etnik bağları nedeniyle inceleme altına alındı. Japon-Amerikalıların hapsedilmesi, İkinci Dünya Savaşı'nın en tartışmalı bölümlerinden biri olmaya devam ediyor.

Sonsöz: O Zaman ve Şimdi Göç

Yirminci yüzyılın geri kalanı, göçün doğasının yeniden değiştiğini gördü. Bu çizelge, 2000 yılına gelindiğinde Avrupa göçünün toplamın sadece küçük bir yüzdesini oluşturduğunu göstermektedir. Neredeyse üçte biri Asya kıtasından geldi ve yaklaşık beşte biri Meksika'dan geldi. [11] Federal yasalar artık herhangi bir ülkeyi veya bölgeyi sınırlandırmıyor, ancak göçü yılda birkaç yüz bin ile sınırladı.

Ayrıca, yüz binlerce göçmen ülkeye mülteci olarak girdi.

Bu genellikle dünyanın geri kalanındaki siyasi ve ekonomik sorunların sonucuydu. [12]

Yasayla ilgili anlaşmazlıklar yerine, son tartışmalar yasadışı göçe veya resmi izin olmadan Amerika Birleşik Devletleri'ne giren yabancılara odaklandı. Bir tahmine göre, 2002 yılında Amerika'daki yasadışı göçmenlerin sayısı 9,3 milyondu ve bunların yaklaşık 6 milyonu Amerikan iş gücündeydi. [13]

1880'lerden bu yana göçün tarihini bir düşünün. Bu videoya eşlik eden tartışma sorularına bakın ve Amerikalıların tepkilerinin farklı zaman dilimlerinde nasıl değiştiğini veya aynı kaldığını tartışın.

Tüm tartışmalara rağmen, Amerika bir göçmen ulusu olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Bu gerçeğin önemini anlamak, tıpkı yirminci yüzyılın başlarında olduğu gibi gelecekte de Amerikalılar için bir meydan okuma olacaktır.

[1] İstatistikler John Bodnar, The Transplanted (Bloomington, 1985), 217 ve Roger Daniels, Guarding the Golden Door (New York, 2004), 5-6.

[2] Thomas Dublin'den, ed., Göçmen Sesler: Amerika'da Yeni Yaşamlar, 1773-1986 (Urbana, 1993).

[4] Edith Phelps, ed., Selected Articles on Immigration'da (New York, 1920) alıntılanmıştır.

[5] “Amerikanlaştırma: Kiliseler İçin Bir Eylem ve Hizmet Programı” (New York, 1920).

[6] Jane Addams, Hull House'da Yirmi Yıl (New York, 1912), 127.

[7] Theodore Roosevelt, “No Fifty-Fifty Alegiance,” Albert Hart ve Arthur Lovejoy, der., Handbook of the War for Readers, Speakers, and Teachers (New York, 1918), 97-8.

[8] Ray Stannard Baker ve William Dodd, The Public Papers of Woodrow Wilson, cilt. 1: Yeni Demokrasi (New York, 1925), 109.


Dennis Kearney - Tarih

Denis Kearney, 1870'lerin sonundaki en kutuplaştırıcı figürdü. Onun kışkırtıcı söylemi San Francisco'da siyasi ve sosyal bir devrim başlattı. Ayrıca onu San Francisco hapishanesine koydu.

1870'ler San Francisco'da büyük bir kargaşa dönemiydi. Kıtalararası demiryolu yeni tamamlanmıştı, bu da Doğu Kıyısından bir mal ve malzeme akışına ve demiryolu inşaatı için önemli bir işgücü olan binlerce Çinli göçmenin yerleşimine yol açtı.

1870 yılında San Francisco'nun nüfusu 149.000 idi. Bu sayının 12.000'ini Çinli göçmenler oluşturdu. İrlandalı göçmenlerin sayısı iki katından fazlaydı. On yılın sonunda San Francisco'nun nüfusu 234.000'e yükseldi. Ülke çapında bir durgunluk her yerde işsizliğe yol açtı. 1850'de saatte bir dolar ödeyen iş, 1875'te günde sadece iki dolar getiriyordu. Yine de San Francisco, demiryolu ve Nevada gümüş madenlerinden servet yapmış süper zengin bir milyonerler topluluğu da geliştirmişti.

Zenginlikteki büyük eşitsizlik, Kaliforniya İşçi Partisi adlı kısa ömürlü bir siyasi hareketi doğurdu. Ateşli lideri Denis Kearney'di.

İşçi Partisi geleneksel bir işçi partisi değildi. Emekçi payına sahipti, ama aynı zamanda küçük iş adamını da kucakladı. Birkaç zengin adamın herkesin hayatını kontrol ettiği ve ucuz Çinli emeğin kalan birkaç işi çaldığı şikayeti etrafında örgütlendi.

WPC, Çin karşıtı hareketi başlatmadı - yıllardır siyasi bir sıcak nokta olmuştu. Örneğin, 1873'te San Francisco Denetim Kurulu, herhangi bir konut biriminde kişi başına en az 500 fit küp gerektiren ve Çin Mahallesi'ndeki kalabalık koşullara yönelik olarak hareket eden “Kübik Hava Yönetmeliğini” kabul etti. Ayrıca Şerif'in yeni mahkumların saçlarını kesmesini gerektiren bir yasa çıkardılar (Domuz Kuyruğu Yönetmeliği, http://en.wikipedia.org/wiki/Pigtail_Ordinance), esas olarak Çinli erkeklerin kuyruklarını kesmek için tasarlandı.

Kearney, İrlandalı bir göçmendi. Kendi küçük işletmesini, kuru bir şirket yönetiyordu. Dray, atların çektiği küçük bir arabadır. Başka bir deyişle, ulaşım hizmetleri sundu.

Kearney, kışkırtıcı konuşması nedeniyle birkaç kez tutuklandı. Kasım 1877'deki ilk tutuklamaları, konuşmalarının şiddete yol açmaması ve ihlal ettiği “teşvik” yasasının gerektiği gibi kabul edilmemesi nedeniyle bir yargıcın tüm suçlamaları reddetmesiyle sonuçlandı.

San Francisco Denetim Kurulu daha sonra daha kapsamlı bir “gag” yasası çıkardı ve herhangi bir kişinin söz, eylem, dil veya başka yollarla başkalarını herhangi bir suç işlemeye teşvik etmesini yasa dışı hale getirdi.

Ocak 1878'de isyana teşvikten tekrar tutuklandı. Jüri davasında beraat edene kadar bir ay hapiste kaldı.

İlk tutuklamalarından sonra, Kearney, 3 Eylül 1879 seçimlerinde belediye ofislerinin süpürülmesiyle sonuçlanan bir siyasi hareket örgütlemeye odaklandı. İşçi Partisi adayları Belediye Başkanı, Şerif (Tom Desmond), Denetçi, Vergi Tahsildarı, Bölge Savcısı ve Sayman. Bu, WPC için en yüksek nokta ve düşüşünün başlangıcıydı.

Kearney, 1880'de örgütü tekrar toplamaya çalıştı, ancak kışkırtıcı konuşma nedeniyle tekrar tutuklandı ve ilçe hapishanesinde altı ay hapis cezasına çarptırıldı. Bu olay birkaç büyük gazete karikatürüne konu oldu ve hatta The New York Times'ta (12 Mart 1880) haber oldu.

İşçi Partisi 1881'de neredeyse yok olmuştu. Şerif Tom Desmond, WPC'nin kendi şubesini kurmaya çalıştı ve aynı zamanda Demokrat Parti'ye katıldı. Diğer tüm WPC adaylarıyla birlikte 1881 seçimlerinde yenilgiyi önlemek onun için yeterli değildi.

Denis Kearney, 1886'da Şerif yarışına girmesine rağmen, siyasi gözden çabucak söndü. Bu yarışta kullanılan yaklaşık 44.000 oydan Kearney 333'ü aldı. (Muayeneci, 11-6-1886)

Kearney işine devam etti ve bir miktar başarı elde etti. 1907'de öldüğünde, kızlarından biri Paris'i ziyaret edecek, biri dünya turundayken Japonya'da ve üçüncüsü Avrupa'da şarkı söyleyecek kadar zengindi. (Shumsky, s. 56)

Kaynaklar ve önerilen okumalar:

Politik Protestonun Evrimi ve California İşçi Partisi, Neil Shumsky, Ohio State University Press, 1991.

Vazgeçilmez Düşman: Kaliforniya'da İşçi ve Çin Karşıtı Hareket , Alexander Saxton, University of California Press, 1971.

California Clash: Irish and Chinese Labor in San Francisco, 1850-1870 , Daniel J. Meissner, The Irish in the San Francisco Bay Area , Donald Jordan & Timothy O'Keefe, Editörler, Irish Literay and Historical Society, San Francisco 2005.

San Francisco Yaban Arısı: Resimli Bir Tarih. Richard S. West, Periodyssey Press, Easthampton, Mass., 2004.

“Masalar Döndü” Üzerine Not: Richard West'e göre, 1870'lerin ortalarında “San Francisco, yılda 5.000.000 $ elde eden yaklaşık 6.000 işçi çalıştıran 115 puro üretim tesisiyle övünüyordu. Nearly all of the plants were Chinese owned and Chinese-staffed.” P. 20


The History of the Madigin-Deans Clarets

The Clarets were originated by John H. Madigin by accident, meaning that, the pair of birds first mated together to produce this strain were not even meant to be bred, much less start one of the greatest strains ever originated.

A friend presented by Mr. Madigin with a Duyrea White hackle hen, which Madigin shipped from Houston, Texas, to Fort Erie Michigan, where she was placed on a yard at the race track with a cock from Hank Dean which was strong in Mahoney, McCarthy and similar breeds of the Buffalo, N.Y. district.

The hen set and raised nine deep red stags, resembling the color of claret wine, hence the name "Claret." The stags were as good as they looked and the family was bred on this way until about 1930 when Madigin bred a cock from Phil Marsh's White-leg family. The Clarets come mostly white-legged, deep reds, but some come pure white.

Madigin-Deans Claret Fowl

The cock called "The Daddy of Clarets" was the foundation cock of all Madigin-Deans Claret Fowl, be they red, white or grey in color. His sire was a silver-grey, white legged cock that fought and defeated Mr. Madigin in Monroe, Lousiana Tournament in 1909. He was fought by Mr. Andrew P. O'Conor of Maryland, who presented the grey cock to Madigin after the battle. This cock contained both Mansell Pyle White Blood and Joe Gilman Grey blood in his pedigree.

In 1909 Mr. O'Conor had an entry with Tobe Hester, of Hester, S.C., in one of
Col. McCall's tournaments, at Monroe, LA. Mr. O'Conor had 3 of the Mansell Pyle (Whitecocks) - Joe Gilman Greys which were fought the first 3 weights, which were 4-10, 4-12 and 4-14, one of them whipped Allen and Shelton, one whipped Col. Madigin and the other one whipped Col. W. C. Sherrod of Wichita Falls, Texas.

They were the sensation of the tournament and all wanted to buy them. Mr. O'Conor presented Madigin the silver-grey, white-legged cock that had defeated him in the Tournament.

George Robinson was then feeding for J. H. Madigin, and when he returned home to Buffalo, N.Y., he brought back the Grey cock that Mr. O'Conor had given his boss Madigin.

Madigin had instructed him to get a hen from Deans to breed to the cock, which
Deans refused, with the remark, "Andy O'Connor never bred any grey fowl and he probably picked this one up down South" so, Tom McCarthy offered Robertson a hen, which he accepted.

The McCarthy hen was descended from a pair he had obtained from the family of Mr. Beard, of Toronto, Canada, who had died. Mr. Beard was the breeder from whom Dennis Mahoney obtained his best cocks.

They were a light-red strain of yellow-legged fowl, which cut out white, in the hackles, and were of English origin. It is said to be the purest Earl Derbys ever to come to America.

Along in the Autumn, Robinson offered Deans the brood of chicks which he had from the O'Conor Grey cock and McCarthy's hen, which Deans refused to accept, saying he had no room for them. Robinson then returned the McCarthy's hen and offered him the chicks which he had bred out of her.

McCarthy went to Robinson's home on Saint Catherine Island, to see the chickens, which he said were too small. Robinson then offered them to Ralph Pierce, a millionaire, who knew of the great Mansell Pyle-Joe Gilman Greys that Mr. O'Conor had brought from England. Pierce bought the fowl for $30.00. The pullets were eaten.

Pierce had a German boy in his employ, who looked after his fowl. Under his care, the stags continued to improve and by late spring, they were developed, and were beautifully feathered, and were READY for the pit towards the close of the stag fighting season.

There were five colored stags and one red stag in the lot. The red stag was the largest and fought at 4:06 and defeated Deans 6 times. Deans became interested and asked for their breeding.

He was shocked to learn their breeding, but he was able to obtain the red stag that had defeated him 6 times. This red stag, out of a grey colored cock carrying white blood became the daddy of the Claret strain when bred to the daughter of the 19 times winning Duryea cock, out of his mother.

The first Clarets won two mains, as stags, at Troy, New York, then later, as
cocks, they fought in a main in San Antonio, Texas against Allen, Shelton, Barland and Lundy, and their Roundheads. Allen was then the champion of the south and had defeated all the leading strains that had contested him, with the exception of the main against the Duryea gamefowls, fed by Michael Kearney.

Paul Rainey, of Cleveland, Ohio fought the Allen cocks against Duryea for $40,000 on the odd and $5000 per contest. The score was Allen's Roundheads 5 and Duryea cocks 6. In the San Antonio, Texas main, Madigin bet $65,000 before a gamefowl was set down. Allen won only one out of nine gamefowls shown in the main.

Those 9 cocks were the color of Claret Wine--hence, their name Claret. This defeat ruined both Allen and Shelton as Breeders and Cockers.

For a few years the Clarets remained regular and true to color and then suddenly
some Greys began to appear in them. It was then easy to breed them together and keep the color. John Madigin never had any grey fowl, until they suddenly appeared in his Claret strain.

Of course, the grey blood courses through the veins of all living Madigin-Deans Claret fowl, as does the Mansell Pyle white blood. In the early days, some brown-reds would appear from time to time, which was from the Herrisford Brown Red blood in the Duryeas strain.

This is the only color from which mahogany color can come.

In 1917 Henry Deans was present when Mr. O'Conor defeated Dr. Robinson and
Frank Heiland 11 straights in a main after Frank had won a string of 16 straight mains for the Doctor. The Doctor had another main on for that same night and Mr. O'Conor took that main over and won it also.

Deans had to have one of the Great New Hope cocks that won both mains and Mr. O'Conor gave him a cock called "Black Spur" from the fact that he had white legs and black spurs. Full Brothers' Black Spur defeated Hatch-Woodbine Co. main 7 to 2. Deans fought Black Spur 7 times making him 9-time winner, as he had won twice in the two mains mentioned.

Black Spur was bred as follows--a pure Snow White Mansell Pyle cock bred to a Picket hen. Then a cock bred by Kearney, a Ginger Pumpkin cock, mated to an Earl of Clonmell Kearney - Duryea hen (1904)--- Ten years later, a cock from the Kearney-Clonmell Kearney-Duryea line was mated to a hen from the Picket-White Mansell Pyle line, to complete the New Hope strain.

This is the breeding of Black Spur. To help clear up this breeding of the Pickets, they were bred as follows--the Pickets are a combination of the Black and Tans and the last living hen of John Hunter's strain, which were Black Brassbacks with yellow legs, red eyes and white feathers in wings and tail and their hackles when cut out, were snow-white underneath.

The Pickets are light Red yellow and white legged Whitehackles in appearance. Now then the Black and Tans, which help make up the Pickets, were descended from the same Herrisford Brown RED cock that founded the Duryea strain. This 11-time winning Herrisford brown Red cock was bred to the last living Eslin RED QUILL hen in 1885.

Mr. Eslin died in 1886. His fowl were unbeaten since he founded them in about 1842 and they were known as Eslin Brown Reds, until about 1865, when they were called Red Quills. Mr. Eslin NEVER lost a main in his lifetime with his cocks.

When Mr. Eslin gave Mr. O'Conor the last living hen of his Eslin Red Quill strain,
he stated that the last cock had died several years before. He was the sire of the hen and had fought the Bottom weight in the Claiborne main in 1876. He had died in 1884.

Mr. O'Conor bred the Eslin hen to the 11 times winning Herrisford Brown Red cock, the same cock that founded the unbeaten Duryea strain, and from the produce of brother and sister matings, he proceeded to win 32 consecutive mains.

The blood of that Herrisford Brown Red cock courses through the veins of Madigin's Clarets through the Duryea hen mother of the Claret strain and through the New Hope cock called Black Spur, 1917, who won 9 times also "Belle Aurore" Duryea cock bred to Claret hens in 1928 and through the "Brown Butterfly" hen in 1922.

After breeding Black Spur, both Madigin and Deans were astonished to get many white chickens in their Clarets. They did not know where to place the blame. They got a throwback to the white blood in the Daddy of the Clarets, which blended with the white blood in Black Spur and Whites appeared for the first time.

In 1927, a pure Duryea hen, bred in France by Mr. Duryea, produced a fine son out of an Earl of Clonmell, Kildaire, Ireland Duryea cock. Madigin obtained his cock from Mr. O'Conor and bred him, after fighting him in Orlando Tournament in 1928, to Claret hens out of Black Spur New Hope-Duryea line.

This cock was out of Duryea's "Belle Aurore" hen. This cock was the grandsire of the old 8-time winning Black Spur Blinker fowl that sired Madigin's Orlando Tournament winners in 1935 and the same year beat Thommy Murphy $5,000 at Troy, N.Y.

H.B Durea Letter

Mr. Bird is right in a way - about 30 years ago, I got the original hens I now have from Charles Coolidge, and after I fought my first big main with John Hunter, I crossed one of them with a brown-red cock I got from Kearney that fought in that main. That must be 28 years ago, and from that day to this, there has been no outcross - simply a matter of the most minute selection. Nothing that we didn't think was absolutely first class ever stayed on a walk or breeding farm, and consequently, hundreds got the ax, both males and females.

Herman Duryea, a millionaire, and a student at Harvard University had secured
some Yellow Birchen fowl from an Englishman COLERIDGE, (to whom Mr. Duryea referred as "Coolidge") After Coleridge defeated him in a main at Frank Coolidge's pit, Watertown, Massachusetts.

Duryea was able to secure a few specimens of the Yellow Birchen strain for the SUM OF $5,000 and after he crossed them with a Brown Red cock that Kearney's uncle Quinn Bobby had brought to America he fought and won way over 100 mains and losing only one main, and that to John Hoy, when Kearney wanted to pay forfeiture due to sick cocks. Duryea fought his mains for, $5,000 to $50,000 on the odd.

The Kearney Slip Spur Herrisford Brown Red cock that Duryea referred to in his letter to Major Carson had won 11 times, 6 of them in mains vs the Eslins. This same cock was the foundation cock that Andrew P. O'Conor used to found his Black and Tan strain with which he won 32 consecutive mains. John Madigin's Clarets contain three infusions of this Brown Red Herrisford cock.


Maddie's US History Blog

Dennis Hart's story of his reflections on historical events and his feelings on them showed a point of view of someone that grew up in tough circumstances. He discussed the importance of freedom and its role in people's lives as part of America's values. "Freedom is the most important thing in your life. We're facing an enemy today that's gonna annihilate us unless we retaliate in one way or another. We have to face up to it, Bomb or no Bomb. Otherwise, we're a bunch of cowards" (Terkel 238). Dennis Hart states that he felt the importance of making the decision with the bomb wasn't about the potential outcome of it, but what it represented. The bomb represented America's freedom and no matter what in Dennis Hart's opinion, freedom should be defended in anyway that was necessary. When Dennis Hart discussed a protest at a polling place, he discussed his feelings of courage. "It was the greatest experience of my life, in courage. Not only was I going to try to prove to myself that I was going to be a man, but I was doing it for a great person and a great cause" (Terkel 244). I think this idea of being courageous for a great cause is interesting because often people do not really understand the cause that they choose to stand up for. I think that Dennis Hart's feeling of great courage show that he was passionate about something, which lead him to not back down against great opposition. This courage is an important quality to have but I think it is only fully present in someone when they are fully committed to a cause like Dennis Hart was.

Tom Kearney discussed how he struggled with a difference in opinion from what he was taught through religion. He did not have a problem with African Americans and felt he was being taught something he didn't believe with. "I find myself at odds with the Church at various times. I knew the nuns taught me some things that weren't true. The same as going to school with the colored. You're going to have to get along with them. They're here, so you might as well go to school with them and get along with them" (Terkel 265). Tom Kearney was willing to adapt to changing norms in society. As blacks were gaining more freedom, he felt that there shouldn't be a problem getting along with them. He believed that African Americans were no different than people like himself. They wanted the same things in life and Kearney had an optimistic look at the future of integration. "The same as mine, the same as mine. Everything best for him and his family that he can possibly have. I can see where they'd want to move away from a completely colored neighborhood and integrate. I think people are intelligent enough to accept integration" (266-7). Kearney states that both races were similar and shouldn't have a problem integrating. He believed that integration should not be an issue or concern to anybody. He viewed people as people and not separated for their races.


Our Story

Buckle operates over 449 retail stores in 42 states and has grown to become one of America's favorite denim destinations while staying true to its mission: to create the most enjoyable shopping experience possible for our guests.

Buckle began as Mills Clothing, a men's clothing store in Kearney, Nebraska.

A second store is purchased and operated under the name Brass Buckle.

Brass Buckle developed into a denim-based store offering a wide selection of denim and shirts.

Current President and CEO, Dennis Nelson, joins the Company.

Women's apparel is introduced and the first mall-based location is opened.

Distribution team moves from downtown, to new home, 'Brass Buckle Center', in west Kearney.

Brass Buckle changes its name to The Buckle, Inc. and began development of private label, bkle, known today as BKE.

Buckle goes public on the NASDAQ as BKLE and reaches operations of 100 stores in 18 states, with annual sales reaching $112,898,000.

Buckle’s Primo Rewards Card is introduced which encourages loyalty and rewards for frequent shoppers.

Buckle’s first private label credit card is launched, processed by the National City Card Services.

Buckle launches new store design with an updated logo.

Buckle moves to the New York Stock Exchange where it currently trades under the symbol BKE.

Buckle reaches operations of 200 stores in 29 states, with annual sales reaching $337,916,000.

Buckle’s first ecommerce site is launched – the start of buckle.com.

Buckle unveils new store design and logo - what we recognize as Buckle today.

Buckle’s private label brand, BKE, accounts for 45% of denim sales.

Buckle reaches operations of 400 stores in 41 states, with annual sales reaching $898,287,000.

Buckle completes construction of its new, 240,000 sq. ft., state-of-the-art Distribution Center.

Buckle launches newly redesigned buckle.com ecommerce site.

Buckle’s denim sales for the year reach 5 million pairs sold net sales increase 11.9% to $1.063 billion over the 52-week fiscal period, ending Jan. 28, 2012.

Buckle operates 442 retail stores in 42 states and has grown to become one of America's favorite denim destinations while staying true to it's mission: to create the most enjoyable shopping experience possible for our guests.


Dennis Kearney - History

The Chinese Exclusion Act
Digital History ID 27

Dipnot: The Chinese Exclusion Act, the first major restriction on immigration since the 1790 Naturalization Law, suspended immigration of Chinese laborers for ten years and made Chinese residents ineligible for naturalization. While non-laborers remained eligible for entry into the United States, few were allowed into the country. The Chinese themselves remained ineligible for citizenship until 1943.


Belge: Forty-Seventh Congress. Session I. 1882

Chapter 126. An act to execute certain treaty stipulations relating to Chinese.

Preamble. Whereas, in the opinion of the Government of the United States the coming of Chinese laborers to this country endangers the good order of certain localities within the territory thereof:

Therefore, Be it enacted by the Senate and House of Representatives of the United States of America in Congress assembled, That from and after the expiration of ninety days next after the passage of this act, and until the expiration of ten years next after the passage of this act, the coming of Chinese laborers to the United States be, and the same is hereby, suspended and during such suspension it shall not be lawful for any Chinese laborer to come, or, having so come after the expiration of said ninety days, to remain within the United States.

San. 2. That the master of any vessel who shall knowingly bring within the United States on such vessel, and land or permit to be landed, and Chinese laborer, from any foreign port of place, shall be deemed guilty of a misdemeanor, and on conviction thereof shall be punished by a fine of not more than five hundred dollars for each and every such Chinese laborer so brought, and may be also imprisoned for a term not exceeding one year.

San. 3. That the two foregoing sections shall not apply to Chinese laborers who were in the United States on the seventeenth day of November, eighteen hundred and eighty, or who shall have come into the same before the expiration of ninety days next after the passage of this act, and who shall produce to such master before going on board such vessel, and shall produce to the collector of the port in the United States at which such vessel shall arrive, the evidence hereinafter in this act required of his being one of the laborers in this section mentioned nor shall the two foregoing sections apply to the case of any master whose vessel, being bound to a port not within the United States by reason of being in distress or in stress of weather, or touching at any port of the United States on its voyage to any foreign port of place: Provided, That all Chinese laborers brought on such vessel shall depart with the vessel on leaving port.

San. 4. That for the purpose of properly indentifying Chinese laborers who were in the United States on the seventeenth day of November, eighteen hundred and eighty, or who shall have come into the same before the expiration of ninety days next after the passage of this act, and in order to furnish them with the proper evidence of their right to go from and come to the United States of their free will and accord, as provided by the treaty between the United States and China dated November seventeenth, eighteen hundred and eighty, the collector of customs of the district from which any such Chinese laborer shall depart from the United States shall, in person or by deputy, go on board each vessel having on board any such Chinese laborer and cleared or about to sail from his district for a foreign port, and on such vessel make a list of all such Chinese laborers, which shall be entered in registry-books to be kept for that purpose, in which shall be stated the name, age, occupation, last place of residence, physical marks or peculiarities, and all facts necessary for the identification of each of such Chinese laborers, which books shall be safely kept in the custom-house and every such Chinese laborer so departing from the United States shall be entitled to, and shall receive, free of any charge or cost upon application therefore, from the collector or his deputy, at the time such list is taken, a certificate, signed by the collector or his deputy and attested by his seal of office, in such form as the Secretary of the Treasury shall prescribe, which certificate shall contain a statement of the name, age, occupation, last place of residence, personal description, and fact of identification of the Chinese laborer to whom the certificate is issued, corresponding with the said list and registry in all particulars. In case any Chinese laborer after having received such certificate shall leave such vessel before her departure he shall deliver his certificate to the master of the vessel, and if such Chinese laborer shall fail to return to such vessel before her departure from port the certificate shall be delivered by the master to the collector of customs for cancellation. The certificate herein provided for shall entitle the Chinese laborer to whom the same is issued to return to and re-enter the United States upon producing and delivering the same to the collector of customs of the district at which such Chinese laborer shall seek to re-enter and upon delivery of such certificate by such Chinese laborer to the collector of customs at the time of re-entry in the United States, said collector shall cause the same to be filed in the custom house and duly canceled.

San. 5. That any Chinese laborer mentioned in section four of this act being in the United States, and desiring to depart from the United States by land, shall have the right to demand and receive, free of charge or cost, a certificate of identification similar to that provided for in section four of this act to be issued to such Chinese laborers as may desire to leave the United States by water and it is hereby made the duty of the collector of customs of the district next adjoining the foreign country to which said Chinese laborer desires to go to issue such certificate, free of charge or cost, upon application by such Chinese laborer, and to enter the same upon registry-books to be kept by him for the purpose, as provided for in section four of this act.

San. 6. That in order to the faithful execution of articles one and two of the treaty in this act before mentioned, every Chinese person other than a laborer who may be entitled by said treaty and this act to come within the United States, and who shall be about to come to the United States, shall be identified as so entitled by the Chinese Government in each case, such identity to be evidenced by a certificate issued under the authority of said government, which certificate shall be in the English language or (if not in the English language) accompanied by a translation into English, stating such right to come, and which certificate shall state the name, title, or official rank, if any, the age, height, and all physical peculiarities, former and present occupation or profession, and place of residence in China of the person to whom the certificate is issued and that such person is entitled conformably to the treaty in this act mentioned to come within the United States. Such certificate shall be prima-facie evidence of the fact set forth therein, and shall be produced to the collector of customs, or his deputy, of the port in the district in the United States at which the person named therein shall arrive.

San. 7. That any person who shall knowingly and falsely alter or substitute any name for the name written in such certificate or forge any such certificate, or knowingly utter any forged or fraudulent certificate, or falsely personate any person named in any such certificate, shall be deemed guilty of a misdemeanor and upon conviction thereof shall be fined in a sum not exceeding one thousand dollars, an imprisoned in a penitentiary for a term of not more than five years.

San. 8. That the master of any vessel arriving in the United States from any foreign port or place shall, at the same time he delivers a manifest of the cargo, and if there be no cargo, then at the time of making a report of the entry of vessel pursuant to the law, in addition to the other matter required to be reported, and before landing, or permitting to land, any Chinese passengers, deliver and report to the collector of customs of the district in which such vessels shall have arrived a separate list of all Chinese passengers taken on board his vessel at any foreign port or place, and all such passengers on board the vessel at that time. Such list shall show the names of such passengers (and if accredited officers of the Chinese Government traveling on the business of that government, or their servants, with a note of such facts), and the name and other particulars, as shown by their respective certificates and such list shall be sworn to by the master in the manner required by law in relation to the manifest of the cargo. Any willful refusal or neglect of any such master to comply with the provisions of this section shall incur the same penalties and forfeiture as are provided for a refusal or neglect to report and deliver a manifest of cargo.

San. 9. That before any Chinese passengers are landed from any such vessel, the collector, or his deputy, shall proceed to examine such passengers, comparing the certificates with the list and with the passengers and no passenger shall be allowed to land in the United States from such vessel in violation of law.

San. 10. That every vessel whose master shall knowingly violate any of the provisions of this act shall be deemed forfeited to the United States, and shall be liable to seizure and condemnation on any district of the United States into which such vessel may enter or in which she may be found.

San. 11. That any person who shall knowingly bring into or cause to be brought into the United States by land, or who shall knowingly aid or abet the same, or aid or abet the landing in the United States from any vessel of any Chinese person not lawfully entitled to enter the United States, shall be deemed guilty of a misdemeanor, and shall, on conviction thereof, be fined in a sum not exceeding one thousand dollars, and imprisoned for a term not exceeding one year.

San. 12. That no Chinese person shall be permitted to enter the United States by land without producing to the proper officer of customs the certificate in this act required of Chinese persons seeking to land from a vessel. And any Chinese person found unlawfully within the United States shall be caused to be removed therefrom to the country from whence he came, by direction of the United States, after being brought before some justice, judge, or commissioner of a court of the United States and found to be one not lawfully entitled to be or remain in the United States.

San. 13. That this act shall not apply to diplomatic and other officers of the Chinese Government traveling upon the business of that government, whose credentials shall be taken as equivalent to the certificate in this act mentioned, and shall exempt them and their body and household servants from the provisions of this act as to other Chinese persons.

San. 14. That hereafter no State court or court of the United States shall admit Chinese to citizenship and all laws in conflict with this act are hereby repealed.

San. 15. That the words "Chinese laborers", whenever used in this act, shall be construed to mean both skilled and unskilled laborers and Chinese employed in mining.


Videoyu izle: Стойка для дрели Мастер 32 (Ocak 2022).