Tarih Podcast'leri

Los Angeles'taki Meksika Karşıtı Irkçılık Zoot Suit İsyanlarına Nasıl Neden Oldu?

Los Angeles'taki Meksika Karşıtı Irkçılık Zoot Suit İsyanlarına Nasıl Neden Oldu?

Medya yanlılığının ve Meksika karşıtı ırkçılığın, 1943'te Los Angeles'taki Zoot Suit Riots'a nasıl katkıda bulunduğunu ve bunun 20. yüzyıl Amerika'sındaki en kötü ırksal şiddet olaylarından birine neden olduğunu öğrenin. "zoot suit" teriminin kökenlerini keşfedin.


Zoot Suit İsyanları: Los Angeles'taki şiddet haftasının altında ırkçılık yatıyor

Dönemin gazete makaleleri ve mahkeme belgeleri, 1943'teki Zoot Suit isyanları sırasında Los Angeles'ın kültürü hakkında herhangi bir hikaye anlatıyorsa, bu, ırka yönelik tutumların politik olarak doğru olmaktan uzak olduğudur.
 
Örneğin, korkunç jüri sunumlarında Latinler, “Doğulu ikna” olan ve savaşmayı seven bir ırk olarak tasvir edildi. Ülke, 7 Aralık 1941'de Japonların Pearl Harbor'a saldırması ve bunun ardından 'acımasız bir dünya savaşı' olmasının etkisi altındayken, bu kesinlikle tüyleri diken diken edecek bir taktikti.
 
Tek bildiği ve hissettiği, bir bıçak ya da ölümcül bir silah kullanma arzusu. Başka bir deyişle, arzusu öldürmek ya da en azından kan dökmek," dedi ve "gençlik çetesi" sorunuyla ilgili bulgularını Los Angeles County'den birine sunan Şerif'in Yüzbaşı Edward Duran Ayres'in raporuna vardı. 1942'de Büyük Jüri.
 
Rapor, Sleepy Lagoon Cinayeti olarak bilinecek olana yanıt olarak geldi.
 
1942 ve 1943'te gezici gençlik çetelerinden duyulan korku hissedilir hale geldikçe, Los Angeles bölgesindeki gazeteler, kendilerini giyim, dil ve dil yoluyla tanımlayan çoğunlukla genç erkek ve kadınlardan oluşan bir alt kültür olan pachucos adlı Latinlerin şiddet eylemlerini ayrıntılarıyla anlatan neredeyse haftalık raporlar yayınladı. , müzik — ve tavır.
 
O zamanlar hedef alınanlar sadece Latinler değildi. Japon aileler, Japonların gözaltında tutulması sırasında topraklarından çıkmaya zorlanıyordu. Gazetelerde “nips” veya “Japs” olarak geçiyorlardı.
 
Japonya'nın Japonya Başbakanı Hideki Tojo, 5 Ağustos 1942'de Los Angeles Examiner'da "keskin, boncuk gibi gözlere, geri çekilmiş alna, tipik olarak kısa kesilmiş saçlara ve çarpık bir şekilde bükülmüş ağza sahip" olarak tanımlandı.
 

Irkçılık ve Nefret

Beyaz olmayanlara yönelik nefretin boyutu, pek çok Latini hazırlıksız yakaladı.
 
1970'lerde o dönemle ilgili “Zoot Suit” adlı tiyatro oyununda ‘El Pachuco’ olarak rol alan aktör Edward James Olmos için, zaman, onun geriye dönük, çarpık bir ırk görüşü olarak gördüğü şeyle işaretlendi.
 
“O zamanlar insanlar gerçekten eğitimli değildi” dedi. “Irkçılıkta neredeyse bir aptallık vardı. Sıradan ve neredeyse garipti. Gerçekten çok ilkeldi.”
 
Böyle bir örnek, savunma avukatı Ann Zacsek'in 1942 Sleepy Lagoon davasındaki argümanıdır.
 
Zacsek, duruşma sırasında cinayet kurbanı Jose Diaz'ın kafasından aldığı yaralarla ilgili şüphe uyandırmaya çalışırken, Meksikalıların saçlarının son derece ağır olduğu doğru değil mi?
 
Diaz, 2 Ağustos 1942'de Slauson Bulvarı'ndaki bir çiftlik evinde bir ev partisinden sonra şiddetli bir dayak ve bıçak yaraları sonucu öldü. Diaz'ın ölümünün ardından polis, çoğu Latin olan 300 ila 600 pachuco'yu topladı.
 

Şiddet Artıyor

1943 baharında, yerel gazetelerde hayvanat bahçesi giymiş Latin gençlerin Southland'in masum beyaz sakinlerine saldırdığına dair haberler Latinler ile Los Angeles'ta konuşlanmış yeni askere alınan denizciler arasında kavgaya dönüştü.
 
Yerel gazeteler gençleri haydutlar, serseriler ve teröristler olarak adlandırdı. Manşetler ve hikayeler Latin gençliğinin endişe verici bir resmini çizdi.
 

  • • L.A. Zoot Suit Bozukluğu Yayılıyor: Pachuco Çeteleri New Street Brawls with Navy Cry ‘Polislere Ölüm’. Long Beach Bağımsız. Haziran, 1943
  • • Hobble Skirts Jiletleri Gizliyor: Zoot Suiters Koruma için Koşuyor ama ‘Cholitas’ Devam Ediyor. Washington Günlük Haberleri. Haziran, 1943
  • • Pachucos İzlenen Köken: Zoot Suit Toplumdan Nefret Etmenin Sembolüdür. Long Beach Bağımsız. Haziran, 1943
  • Zoot suit ayaklanmalarında komünistlerin büyük payı vardı. Corona Günlük Bağımsız. Haziran, 1943
  • • Kara dul kızları erkek çetelerinde, vandallara karşı savaş zorladı. Los Angeles Akşam Habercisi ve Ekspres, Haziran 1942
  • • 28 Zoot görevlileri, askerlerle çıkan çatışmaların ardından sahilde ele geçirildi. New York Times, Haziran 1943

Sonra olanlar bugün yankılanıyor

85 yaşındaki ve Chavez Ravine'de büyüyen Gene Cabral, "Kardeşime isyanlar ve burada Los Angeles'ta işlerin nasıl olduğu hakkında bir mektup yazdığımı hatırlıyorum" dedi. .
 
O ve arkadaşı, drape olarak da adlandırılan zoot suit olarak bilinen uzun ceketleri ve sabitlenmiş pantolonları giydiler.
 
Haziran 1943'te ayaklanmalar patlak verdiğinde Cabral'ın beş erkek kardeşi ordudaydı. Henüz 15 yaşındaydı ama kardeşlerini idolleştirdi.
 
'Bir denizci olan kardeşim Cruz Cabral'ı yazdığımı hatırlıyorum' dedi. Pasifik'te dört büyük savaşta yer aldı. O benim kahramanımdı. İsyanlarla ilgili olarak ona yazdım. İnanamadı. Çok gergindi. Burada kavga ediyordu ve şimdi geriye dönüp baktığımızda muhtemelen sadece bir bahane olan elbisemiz yüzünden dövülüyorduk. Artık insanların sadece ırkçı olduğundan oldukça eminim.
 
İsyanların merkez üssü, Cabral'ın evinin hemen aşağısındaki caddede, 1940 yılında şimdi Stadyum Yolu olan bir Latin mahallesinin ortasında inşa edilen yeni Donanma Cephaneliği'ydi.
 
Bazıları, Latin gençlerinin algılarının o zamandan beri pek değişmediğini iddia ediyor.
 
UC Berkeley Etnik Araştırmalar yüksek lisans öğrencisi Celia Lacayo ve Zoot Suit Riots'u inceleyen diğerleri, Latino gençliğinin diğer gençlerden daha tembel veya daha suçlu olarak algılanmasının 1940'ların başlarında başladığını söylüyor.
 
Lacayo, 'ayaklanmaları önemli buluyorum' dedi. “Onlar, insanların bugün bile Latinlerin doğası gereği suçlu olduğunu düşündüklerini anlatıyorlar.”
 

İsyanların Nedeni

Son 70 yılda onlarca bilim adamı isyanlara yol açan faktörleri araştırdı. Ve birçoğu şiddet haftasını Latinlerin Birleşik Devlet kültürünü anlama biçiminde belirleyici bir olay olarak görüyor.
 
“zot takım ayaklanmalarının nedeni açık ve basittir. Cal State Northridge'den tarihçi Rodolfo Acuna, halkın ırkçı olduğunu söyledi. Acuna 10 yaşındaydı ve 3 Haziran 1942'de isyanlar patlak verdiğinde Boyle Heights'ta yaşıyordu.
 
Acuna, dayak haftasında ırkçılığın yanı sıra başka faktörlerin de rol oynamış olabileceğini söyledi. Ancak askerler bulabildikleri tüm Latinleri dövdüler, sadece o zamanın pachuco gençleri arasında popüler olan kabarık pantolonlar ve büyük takım elbise ceketleri giyen çocukları değil.
 
“Moda modadır” dedi. Pachuco olayı sadece bir modaydı. Tıpkı 20 yıl önce kıçlarından sarkan pantolon giyen hip-hop çocukları gibiydi. O denizciler hayvanat bahçesi elbisesi aramıyorlardı. Meksikalıları arıyorlardı ve onları fena halde dövdüler.'
 
Eduardo Obregon Pagan gibi diğer bilim adamları, ayaklanmaları sosyal dinamikler ve ayrımcılık merceğinden görüyorlar.
 
“Murder at the Sleepy Lagoon: Zoot Suits, Race & Riots in Wartime LA”'in yazarı Pagan, kaygının şiddete dönüşmesine kadar birçok faktörün biriktiğini söyledi. kaldırımda beyazlara teslim olmayı reddettiğini söyledi.
 
Chavez Ravine yakınlarındaki cephanelik binasının kesinlikle bir faktör olduğunu söyledi.
 
Askeri hazırlık alanı, yakın zamanda savaş ekonomisinde işe girmiş ve yeni servetlerini sergilemeye fazlasıyla istekli binlerce genç Latin arasında şehir dışından gelen beyaz, testosteron dolu binlerce genç denizciyi terk etti.
 
Wisconsin-Eau Claire Üniversitesi'nde Latin Amerika çalışmaları programında yardımcı doçent olan Gerardo Licon, 'Onlar hizmet etmek için çok genç olan ve bunun yerine çalışan gençlerdi' dedi.
 
Los Angeles bölgesinde büyüdü ve pachuco alt kültürü konusunda uzman.
 
“Artan bağımsızlık ve parayla satın alabildiklerini gösteriş yapıyorlardı” dedi. “Bütün metallerin savaş için olması gerekirken bol, israf sayılabilecek pantolonlar, daha uzun paltolar, uzun cüzdan zincirleri alıyorlar.”
 
Bilim adamları, sonunda denizcilerin Latin gençlerini ortak yerlerine geri koymaya karar verdiklerini söyledi.
 
Polis ve yerel politikacılar, ordu nihayet denizcilere sokakları boşaltma emri verene kadar yaklaşık bir hafta boyunca ayaklanmaların sürmesine izin verdi.
 
Ayaklanmalardan sonra, hükümet tarafından atanan birkaç komisyon, kentin gazetelerini ve politikacılarını ayaklanmalara izin vermekle suçladı, ırkçılığı, cehaleti ve beyazlar ile Latinler arasındaki kızgınlık için fırsat yokluğunu suçladı.
 
Sonra olay popüler basından kayboldu.
 

Hepsi Masum Değil

Bir uzman, toplumun pachucoları ırkçılık fırtınasına yakalanmış masum çocuklar olarak resmetmemesi gerektiğini söyledi.
 
Los Angeles County'den emekli bir çete dedektifi olan Richard Valdemar, çete tarihi ve kültürü üzerine ders veren Richard Valdemar, zoot takımlarından birçoğunun sabıka kayıtları nedeniyle orduda hizmet edemeyen yetişkinler olduğunu söyledi.
 
“O döneme ait tarihi sayımı okursanız, o dönemde pek çok çocuğun suç unsurunda mutlu olduğunu görürsünüz” dedi. “Bunu beğendiler.”
 
Dinamiğin en iyi şekilde 1940'lardaki “Mighty Mouse” çizgi filmlerinde gözlemlendiğini söyledi. Popüler çizgi filmde, suçlular hayvanat bahçesi kıyafetleri içinde bira içip caz müziği dinliyorlar, ta ki Might Mouse sıkıntı içindeki küçük kızı kurtarmaya gelene kadar.
 
Yeraltı dünyasına karşı ana akım toplum, dedi. “Bu’Meksikalıya karşı beyaz değil.”
 
Valdemar, yarış açısının abartıldığını söyledi. Los Angeles'ın güneyindeki bir Willowbrook topluluğunda büyüdü.
 
“Eminim bazı ayaklanmaların körüklediğine şüphe yok,” dedi. Ama bence, eğer bir şey olursa, sarkacın diğer yönde çok ileri gittiğini iddia edebiliriz. Meksikalıysan herkes senin için bahane uydurur. Aşağılayıcı.
 
Küçük pachuco “proto-çetelerinden’ bazıları olgunlaştı ve şiddet içeren suç teşebbüslerine dönüştü, dedi.
 
Diğerleri, olayın ana akım toplum tarafından hikayesi solmadan önce hiçbir zaman düzgün bir şekilde ele alınmadığını söylüyor.
 
1979'da Mark Taper Oditoryumu'nda 'Zoot Suit' oyunu açıldığında, o zamanın anıları bazıları için yeniden ortaya çıktı. Hit oyunda başrol kadın rollerinden birini oynayan Alma Martinez, tiyatronun Latin kökenli ailelerle dolu olduğunu söyledi. .
 
“Neden bu kadar iyi iş çıkardık? Pomona Koleji'nde tiyatro bölümünde yardımcı doçent olan Martinez, "Çünkü Latinler onu görmeye geldiler," dedi. “Hiç iyileşmeyen inanılmaz, kocaman bir yara gibiydi.”
 
1942'den 1943'e kadar olan dönem, Latinler ile polis ve diğer yetkililer arasındaki ilişkiyi birçok yönden tanımladı.
 
"Meksikalıların neden polise güvenmediğini merak ediyorlar?" dedi. Pardon? Bu, işlerin kötüye gittiği ve gerçekten rayına oturtuldu mu bilmiyorum.


Irkçılık, Milliyetçilik ve Günah Keçisi Tema Analizi

1940'larda Los Angeles'ın Chicano nüfusuna karşı ayrımcılığı konu alan Luis Valdez'in Zoot Suit'inde Henry Reyna ve 38th Street Gang'ın diğer üyeleri kurumsallaşmış ırkçılık ve önyargıyla karşı karşıya. Valdez, Henry ve arkadaşlarının işlemedikleri bir cinayetten sorumlu tutuldukları için önyargılı bir mahkeme sisteminin insafına kaldıklarını açıkça belirtir. Çete yasal süreçten geçerken, davaya bakan yargıç, savcının adamları kötü niyetli ve tehlikeli olarak nitelendirmesine yardımcı olmak için elinden gelen her şeyi yapar. 38. Sokak Çetesi'nin José Williams'ın (söz konusu ölü adam) ölümünden sorumlu olmadığı yasal bir perspektiften açık olsa da, savcı jüriye Henry ve diğerlerini serbest bırakmanın “düşmanları serbest bırakmak” anlamına geleceği konusunda ısrar ediyor. anarşi ve yıkım güçleri" Amerikan toplumuna. Bu yargılama İkinci Dünya Savaşı sırasında ortaya çıktığı için, bu retorik özellikle etkilidir, çünkü savcı o dönemde Amerikan vatandaşlarının en büyük korkularını –“anarşi” ve “yıkım”ı- alır ve beyaz olmayan insanlara sabitler, karşı mücadeleyi birleştirir. Avrupa'da tamamen alakasız iç meselelerle aşırılıkçılık. Valdez, hükümetin 1940'ların başlarında Chicano topluluğunu haksız yere hedef almasını ön plana çıkararak, izleyicileri ülke tarihinin talihsiz bir bölümünü düşünmeye davet ediyor ve nihayetinde önyargılı yetkililerin bazen vatanseverliği manipüle etme yollarına ve azınlık gruplarını kötüleme korkusuna dikkat çekiyor.

Zoot Suit, izleyicilere ırk ve etnik kökene dayalı önyargılı polisliği ifade eden bir terim olan ırksal profil oluşturmanın sonuçlarını gösteriyor. Bu, 1940'larda Chicano topluluğunda çılgınca popüler olan bir takım elbise tarzından adını aldığından, oyunun başlığıyla oldukça açık bir şekilde ortaya çıkıyor - polis memurlarının sonunda bir suçluluk işareti olarak gördüğü bir tarz. Uzun ceketli ve yüksek belli pantolonlu bol takım elbiseler, zoot takım elbiseler sadece Chicano nüfusuna özgü değildi, ancak polis bu stili büyük ölçüde genç azınlık gruplarıyla ilişkilendirdi. Bu nedenle, ırkçılar eğilime belirsiz bir bakış attılar ve sonunda zoot takımını Amerikan karşıtı duygular da dahil olmak üzere nefret ettikleri her şeyi temsil eden bir üniforma olarak görmeye başladılar. Henry'nin erkek kardeşi Rudy, 1943'teki Zoot Suit Riots'ta kendini kaptırdığında bu haksız tavırla karşılaşır. Donanma subayları, denizciler, siviller ve diğer beyaz askerler üç gece boyunca Los Angeles'ta hayvanat bahçesi giyen herkese saldırarak koşarlar. Bu akşamlardan birinde dışarıda dans ederken, Rudy birdenbire sırf kıyafetleri yüzünden kendini şiddetli bir münakaşanın içinde bulur. Hatta bir beyaz adam, Rudy gibi "hayvan taliplerinin" "abartılı beyaz adam kıyafetleri içinde beyaz adamı geçmeye" çalıştığında ısrar ediyor. Bu suçlama, yalnızca Chicano nüfusuna karşı ırkçı ve hoşgörüsüz bir tutumun değil, aynı zamanda adamın beyazların Amerikan toplumundaki güçlerini kaybedebileceği endişesinin de altını çiziyor - şiddete yol açan bağnaz bir korku. O halde Rudy ve topluluğunun karşılaştığı şey, güvensizlikten kaynaklanan bir nefret markasıdır.

Daha da kötüsü, önyargılı beyaz yetkililer, Chicano topluluğunu Avrupa'daki Amerikan savaş çabalarına yönelik tehditler olarak çerçeveleyerek güvensizliklerini ve saldırganlıklarını doğrulamaya çalışıyorlar. Zoot Suit Riots sırasında, bir basın mensubu El Pachuco'ya (oyunun anlatıcısı olarak görev yapan bir karakter) “Zoot Suit Crime Wave'in savaş haberlerini ön sayfadan itmeye başladığını” söyler. Bunu söyleyen basın mensubunun, sanki Chicano topluluğunun bir üyesi gibi (ya da bu konuda, biri gibi) giyinen biriymiş gibi, hayvanat bahçesi kıyafetini bir "suç dalgası" ile birleştirmek için kendi yolunun dışına çıktığını belirtmekte fayda var. herhangi bir azınlık grubundan) sadece suça karışmakla kalmaz, aynı zamanda savaş zamanı vatanseverliğinin azalmasından da sorumludur. Bu bağlamda, ırkçılar, aslında Amerikan savaş çabalarını azaltmak için hiçbir şey yapmayan Rudy ve Henry gibi azınlıkları kötülemek ve haklarından daha fazla mahrum etmek için zoot davasına itiraz ediyorlar.

Aslında Henry ve Rudy gibi insanların Amerikan savaş zamanı değerlerini baltaladığını öne sürmek haksızlık olur. Ne de olsa Henry, tutuklanmadan önce Donanma'ya kaydoldu ve Rudy, kardeşi hapse girdikten kısa bir süre sonra katılır. 38. Sokak Çetesi'nin sanık üyelerini savunan avukat George'un kapanış konuşmasında Amerikan toplumunun kararlı üyeleri olduklarını vurgulamaya çalışmasının nedeni budur. Henry ve arkadaşlarını işlemedikleri bir cinayetten suçlu bulmanın (hiçbir kanıt sunmadan bile) son derece adaletsiz olacağını savunan George, bu kararın "Amerika'daki ırksal adalet ruhunu öldüreceğini" de sözlerine ekledi. Başka bir deyişle, George jüriye Chicano topluluğunun suçlanan üyelerinin başkaları olmadığını, Amerikalı olduklarını göstermeye çalışıyor. Bu da, onlara adaletsiz davranmanın temel Amerikan değerlerine aykırı olacağı anlamına gelir; bu, ırkçıların ilk başta tam olarak ırkçıların yaptığını iddia ettiği şeydir. Yine de savcı gibi insanlar yorulmadan Henry ve arkadaşlarının “anarşi” ve “yıkımı” simgelediğini ve böylece bir basın mensubunun söylediği gibi, sadece öyle olduklarını savunarak onları ırksal önyargıları ilerletmek için günah keçisi olarak kullandıklarını öne sürüyorlar. Zoot Suit Riots sırasında, “Amerikan yaşam tarzının düşmanları”.

Neyse ki, Henry ve 38. Sokak Çetesi'nin geri kalanı sonunda hapisten çıktı, ancak bu, bu tür korku tellallığı söyleminin Chicano topluluğuna kalıcı zarar vermediği, gereksiz yere ve haksız yere bu gençlerin hayatlarını kesintiye uğratmadığı anlamına gelmez. erkekleri haksız yere hapiste kalmaya zorlayarak. O halde Valdez, bu gerçeği ortaya koyarak, izleyicileri azınlık gruplarının ülkeye oluşturduğu varsayılan tehdit hakkında yanlış milliyetçi iddialara kapılmamaları konusunda uyarıyor, çünkü bu, zaten ırkçılık ve ayrımcılığa karşı savunmasız olan insanları ezmenin bir yolundan başka bir şey değil. .


İkinci Dünya Savaşı Sırasında Irk Gerginlikleri

İkinci Dünya Savaşı sırasında Los Angeles'ta basının "Sleepy Lagoon Trial" ve "Zoot Suit Riots" olarak adlandırdığı iki olay, şehrin yaygın Meksika karşıtı önyargısını ortaya çıkardı.

Uykulu lagün

İlki Ocak 1943'te, 17 Meksikalı Amerikalı gencin, vücudu Sleepy Lagoon olarak bilinen bir rezervuarda bulunan bir çocuğu öldürmekten mahkum edildiği zaman meydana geldi. Alice McGrath (Sleepy Lagoon davasında sanıklar için temyiz başvurusunda bulundu) ve Sleepy Lagoon sanıkları 1944'te Chino'da gösteriliyor.

Yargıç ve kovuşturmanın ırkçı önyargısı o kadar barizdi ki, Sleepy Lagoon davası ülke çapında insanların sempatisini çekti. Burada gösterilen, Vali Earl Warren'a müdahalesi için yalvaran altı sayfalık bir mektup. Sonunda, dava bir temyiz mahkemesi tarafından bozuldu ve beraat, toplulukta kutlama nedeni oldu (bu mahkeme salonu sahnesinde gösterildiği gibi).

Zoot Suit İsyanları

İkinci olay, Haziran 1943'te, beyaz askerler ile Meksikalı Amerikalı "hayvan tacirleri" arasında uzun süredir devam eden gerilimlerin bir hafta süren bir yarış isyanına dönüşmesiyle patlak verdi."Zoot takımları" - geniş sabitlenmiş bacaklı, uzun paltolarla giyilen yüksek belli pantolonlar - 1940'ların başlarında Meksikalı Amerikalılar, Afrikalı Amerikalılar ve Filipinli Amerikalılar arasında popülerdi. (Bir arbededen sonra sorgulanmak üzere gözaltına alınan genç erkekler zoot takım elbise giyiyor.)

İsyan sırasında, beyaz denizciler, askerler ve denizciler, Meksikalı Amerikalı gençlere saldırdı ve kıyafetlerini yırttı. Bir fotoğraf, yakın dövüş sırasında beyzbol sopası kullanan bir adamı gösteriyor. Ancak yerel gazeteler çocukları saldırgan olarak gösterdi. Olayın adı bile - Zoot Suit Riots - suçu Meksikalı Amerikalılara yükledi.


Zoot Suit İsyanları: Los Angeles'taki şiddet haftasının altında ırkçılık yatıyor

Dönemin gazete makaleleri ve mahkeme belgeleri, 1943'teki Zoot Suit isyanları sırasında Los Angeles'ın kültürü hakkında herhangi bir hikaye anlatıyorsa, bu, ırka yönelik tutumların politik olarak doğru olmaktan uzak olduğudur.
 
Örneğin, korkunç jüri sunumlarında Latinler, “Doğulu ikna” olan ve savaşmayı seven bir ırk olarak tasvir edildi. Ülke, 7 Aralık 1941'de Japonların Pearl Harbor'a saldırması ve bunun ardından 'acımasız bir dünya savaşı' olmasının etkisi altındayken, bu kesinlikle tüyleri diken diken edecek bir taktikti.
 
Tek bildiği ve hissettiği, bir bıçak ya da ölümcül bir silah kullanma arzusu. Başka bir deyişle, arzusu öldürmek ya da en azından kan dökmek," dedi ve "gençlik çetesi" sorunuyla ilgili bulgularını Los Angeles County'den birine sunan Şerif'in Yüzbaşı Edward Duran Ayres'in raporuna vardı. 1942'de Büyük Jüri.
 
Rapor, Sleepy Lagoon Cinayeti olarak bilinecek olana yanıt olarak geldi.
 
1942 ve 1943'te gezici gençlik çetelerinden duyulan korku hissedilir hale geldikçe, Los Angeles bölgesindeki gazeteler, kendilerini giyim, dil ve dil yoluyla tanımlayan çoğunlukla genç erkek ve kadınlardan oluşan bir alt kültür olan pachucos adlı Latinlerin şiddet eylemlerini ayrıntılarıyla anlatan neredeyse haftalık raporlar yayınladı. , müzik — ve tavır.
 
O zamanlar hedef alınanlar sadece Latinler değildi. Japon aileler, Japonların gözaltında tutulması sırasında topraklarından çıkmaya zorlanıyordu. Gazetelerde “nips” veya “Japs” olarak geçiyorlardı.
 
Japonya'nın Japonya Başbakanı Hideki Tojo, 5 Ağustos 1942'de Los Angeles Examiner'da "keskin, boncuk gibi gözlere, geri çekilmiş alna, tipik olarak kısa kesilmiş saçlara ve çarpık bir şekilde bükülmüş ağza sahip" olarak tanımlandı.
 

Irkçılık ve Nefret

Beyaz olmayanlara yönelik nefretin boyutu, pek çok Latini hazırlıksız yakaladı.
 
1970'lerde o dönemle ilgili “Zoot Suit” adlı tiyatro oyununda ‘El Pachuco’ olarak rol alan aktör Edward James Olmos için, zaman, onun geriye dönük, çarpık bir ırk görüşü olarak gördüğü şeyle işaretlendi.
 
“O zamanlar insanlar gerçekten eğitimli değildi” dedi. “Irkçılıkta neredeyse bir aptallık vardı. Sıradan ve neredeyse garipti. Gerçekten çok ilkeldi.”
 
Böyle bir örnek, savunma avukatı Ann Zacsek'in 1942 Sleepy Lagoon davasındaki argümanıdır.
 
Zacsek, duruşma sırasında cinayet kurbanı Jose Diaz'ın kafasından aldığı yaralarla ilgili şüphe uyandırmaya çalışırken, Meksikalıların saçlarının son derece ağır olduğu doğru değil mi?
 
Diaz, 2 Ağustos 1942'de Slauson Bulvarı'ndaki bir çiftlik evinde bir ev partisinden sonra şiddetli bir dayak ve bıçak yaraları sonucu öldü. Diaz'ın ölümünün ardından polis, çoğu Latin olan 300 ila 600 pachuco'yu topladı.
 

Şiddet Artıyor

1943 baharında, yerel gazetelerde hayvanat bahçesi giymiş Latin gençlerin Southland'in masum beyaz sakinlerine saldırdığına dair haberler Latinler ile Los Angeles'ta konuşlanmış yeni askere alınan denizciler arasında kavgaya dönüştü.
 
Yerel gazeteler gençleri haydutlar, serseriler ve teröristler olarak adlandırdı. Manşetler ve hikayeler Latin gençliğinin endişe verici bir resmini çizdi.
 

  • • L.A. Zoot Suit Bozukluğu Yayılıyor: Pachuco Çeteleri New Street Brawls with Navy Cry ‘Polislere Ölüm’. Long Beach Bağımsız. Haziran, 1943
  • • Hobble Skirts Jiletleri Gizliyor: Zoot Suiters Koruma için Koşuyor ama ‘Cholitas’ Devam Ediyor. Washington Günlük Haberleri. Haziran, 1943
  • • Pachucos İzlenen Köken: Zoot Suit Toplumdan Nefret Etmenin Sembolüdür. Long Beach Bağımsız. Haziran, 1943
  • Zoot suit ayaklanmalarında komünistlerin büyük payı vardı. Corona Günlük Bağımsız. Haziran, 1943
  • • Kara dul kızları erkek çetelerinde, vandallara karşı savaş zorladı. Los Angeles Akşam Habercisi ve Ekspres, Haziran 1942
  • • 28 Zoot görevlileri, askerlerle çıkan çatışmaların ardından sahilde ele geçirildi. New York Times, Haziran 1943

Sonra olanlar bugün yankılanıyor

85 yaşındaki ve Chavez Ravine'de büyüyen Gene Cabral, "Kardeşime isyanlar ve burada Los Angeles'ta işlerin nasıl olduğu hakkında bir mektup yazdığımı hatırlıyorum" dedi. .
 
O ve arkadaşı, drape olarak da adlandırılan zoot suit olarak bilinen uzun ceketleri ve sabitlenmiş pantolonları giydiler.
 
Haziran 1943'te ayaklanmalar patlak verdiğinde Cabral'ın beş erkek kardeşi ordudaydı. Henüz 15 yaşındaydı ama kardeşlerini idolleştirdi.
 
'Bir denizci olan kardeşim Cruz Cabral'ı yazdığımı hatırlıyorum' dedi. Pasifik'te dört büyük savaşta yer aldı. O benim kahramanımdı. İsyanlarla ilgili olarak ona yazdım. İnanamadı. Çok gergindi. Burada kavga ediyordu ve şimdi geriye dönüp baktığımızda muhtemelen sadece bir bahane olan elbisemiz yüzünden dövülüyorduk. Artık insanların sadece ırkçı olduğundan oldukça eminim.
 
İsyanların merkez üssü, Cabral'ın evinin hemen aşağısındaki caddede, 1940 yılında şimdi Stadyum Yolu olan bir Latin mahallesinin ortasında inşa edilen yeni Donanma Cephaneliği'ydi.
 
Bazıları, Latin gençlerinin algılarının o zamandan beri pek değişmediğini iddia ediyor.
 
UC Berkeley Etnik Araştırmalar yüksek lisans öğrencisi Celia Lacayo ve Zoot Suit Riots'u inceleyen diğerleri, Latino gençliğinin diğer gençlerden daha tembel veya daha suçlu olarak algılanmasının 1940'ların başlarında başladığını söylüyor.
 
Lacayo, 'ayaklanmaları önemli buluyorum' dedi. “Onlar, insanların bugün bile Latinlerin doğası gereği suçlu olduğunu düşündüklerini anlatıyorlar.”
 

İsyanların Nedeni

Son 70 yılda onlarca bilim adamı isyanlara yol açan faktörleri araştırdı. Ve birçoğu şiddet haftasını Latinlerin Birleşik Devlet kültürünü anlama biçiminde belirleyici bir olay olarak görüyor.
 
“zot takım ayaklanmalarının nedeni açık ve basittir. Cal State Northridge'den tarihçi Rodolfo Acuna, halkın ırkçı olduğunu söyledi. Acuna 10 yaşındaydı ve 3 Haziran 1942'de isyanlar patlak verdiğinde Boyle Heights'ta yaşıyordu.
 
Acuna, dayak haftasında ırkçılığın yanı sıra başka faktörlerin de rol oynamış olabileceğini söyledi. Ancak askerler bulabildikleri tüm Latinleri dövdüler, sadece o zamanın pachuco gençleri arasında popüler olan kabarık pantolonlar ve büyük takım elbise ceketleri giyen çocukları değil.
 
“Moda modadır” dedi. Pachuco olayı sadece bir modaydı. Tıpkı 20 yıl önce kıçlarından sarkan pantolon giyen hip-hop çocukları gibiydi. O denizciler hayvanat bahçesi elbisesi aramıyorlardı. Meksikalıları arıyorlardı ve onları fena halde dövdüler.'
 
Eduardo Obregon Pagan gibi diğer bilim adamları, ayaklanmaları sosyal dinamikler ve ayrımcılık merceğinden görüyorlar.
 
“Murder at the Sleepy Lagoon: Zoot Suits, Race & Riots in Wartime LA”'in yazarı Pagan, kaygının şiddete dönüşmesine kadar birçok faktörün biriktiğini söyledi. kaldırımda beyazlara teslim olmayı reddettiğini söyledi.
 
Chavez Ravine yakınlarındaki cephanelik binasının kesinlikle bir faktör olduğunu söyledi.
 
Askeri hazırlık alanı, yakın zamanda savaş ekonomisinde işe girmiş ve yeni servetlerini sergilemeye fazlasıyla istekli binlerce genç Latin arasında şehir dışından gelen beyaz, testosteron dolu binlerce genç denizciyi terk etti.
 
Wisconsin-Eau Claire Üniversitesi'nde Latin Amerika çalışmaları programında yardımcı doçent olan Gerardo Licon, 'Onlar hizmet etmek için çok genç olan ve bunun yerine çalışan gençlerdi' dedi.
 
Los Angeles bölgesinde büyüdü ve pachuco alt kültürü konusunda uzman.
 
“Artan bağımsızlık ve parayla satın alabildiklerini gösteriş yapıyorlardı” dedi. “Bütün metallerin savaş için olması gerekirken bol, israf sayılabilecek pantolonlar, daha uzun paltolar, uzun cüzdan zincirleri alıyorlar.”
 
Bilim adamları, sonunda denizcilerin Latin gençlerini ortak yerlerine geri koymaya karar verdiklerini söyledi.
 
Polis ve yerel politikacılar, ordu nihayet denizcilere sokakları boşaltma emri verene kadar yaklaşık bir hafta boyunca ayaklanmaların sürmesine izin verdi.
 
Ayaklanmalardan sonra, hükümet tarafından atanan birkaç komisyon, kentin gazetelerini ve politikacılarını ayaklanmalara izin vermekle suçladı, ırkçılığı, cehaleti ve beyazlar ile Latinler arasındaki kızgınlık için fırsat yokluğunu suçladı.
 
Sonra olay popüler basından kayboldu.
 

Hepsi Masum Değil

Bir uzman, toplumun pachucoları ırkçılık fırtınasına yakalanmış masum çocuklar olarak resmetmemesi gerektiğini söyledi.
 
Los Angeles County'den emekli bir çete dedektifi olan Richard Valdemar, çete tarihi ve kültürü üzerine ders veren Richard Valdemar, zoot takımlarından birçoğunun sabıka kayıtları nedeniyle orduda hizmet edemeyen yetişkinler olduğunu söyledi.
 
“O döneme ait tarihi sayımı okursanız, o dönemde pek çok çocuğun suç unsurunda mutlu olduğunu görürsünüz” dedi. “Bunu beğendiler.”
 
Dinamiğin en iyi şekilde 1940'lardaki “Mighty Mouse” çizgi filmlerinde gözlemlendiğini söyledi. Popüler çizgi filmde, suçlular hayvanat bahçesi kıyafetleri içinde bira içip caz müziği dinliyorlar, ta ki Might Mouse sıkıntı içindeki küçük kızı kurtarmaya gelene kadar.
 
Yeraltı dünyasına karşı ana akım toplum, dedi. “Bu’Meksikalıya karşı beyaz değil.”
 
Valdemar, yarış açısının abartıldığını söyledi. Los Angeles'ın güneyindeki bir Willowbrook topluluğunda büyüdü.
 
“Eminim bazı ayaklanmaların körüklediğine şüphe yok,” dedi. Ama bence, eğer bir şey olursa, sarkacın diğer yönde çok ileri gittiğini iddia edebiliriz. Meksikalıysan herkes senin için bahane uydurur. Aşağılayıcı.
 
Küçük pachuco “proto-çetelerinden’ bazıları olgunlaştı ve şiddet içeren suç teşebbüslerine dönüştü, dedi.
 
Diğerleri, olayın ana akım toplum tarafından hikayesi solmadan önce hiçbir zaman düzgün bir şekilde ele alınmadığını söylüyor.
 
1979'da Mark Taper Oditoryumu'nda 'Zoot Suit' oyunu açıldığında, o zamanın anıları bazıları için yeniden ortaya çıktı. Hit oyunda başrol kadın rollerinden birini oynayan Alma Martinez, tiyatronun Latin kökenli ailelerle dolu olduğunu söyledi. .
 
“Neden bu kadar iyi iş çıkardık? Pomona Koleji'nde tiyatro bölümünde yardımcı doçent olan Martinez, "Çünkü Latinler onu görmeye geldiler," dedi. “Hiç iyileşmeyen inanılmaz, kocaman bir yara gibiydi.”
 
1942'den 1943'e kadar olan dönem, Latinler ile polis ve diğer yetkililer arasındaki ilişkiyi birçok yönden tanımladı.
 
"Meksikalıların neden polise güvenmediğini merak ediyorlar?" dedi. Pardon? Bu, işlerin kötüye gittiği ve gerçekten rayına oturtuldu mu bilmiyorum.


Zoot Suit Riots: İkinci Dünya Savaşı dönemi Los Angeles yarış isyanlarını teşvik etmeye yardımcı olan Sleepy Lagoon cinayet davası

Henry Leyvas ve Los Angeles'taki 38th Street'teki çocuklar melek değildi. Olmaz.
 
Araba yarıştırdılar, bira içtiler ve kavga çıkardılar.
 
22 yaşındaki Jose Diaz'ın öldüğü gece, Leyvas muhtemelen bir kadına çarptığı bildirilenler de dahil olmak üzere iki kavganın başlamasına yardım etti.
 
Ama daha sonra Sleepy Lagoon cinayet davası olarak bilinecek olan 2 Ağustos 1942'de gecenin bir yarısı Diaz'ı öldürenler Leyvas ve arkadaşları mıydı?
 
Muhtemelen değil.
 
Uzun zaman önceki o yaz gecesinden beri, Sleepy Lagoon'un hikayesi, Los Angeles'ta 38th Street yakınlarında büyüyen hırçın çocuklardan çok daha fazla büyüdü. Oyuncuların neredeyse tamamı öldü. Ama anıları sembollere dönüştü.
 
Baş belası, kurban ve özgürlük savaşçısı oldular.
 
Daha kimse bu kelimeyi kullanmadan Chicanos oldular.
 
Ağustos 1942'de Sleepy Lagoon'daki kavgadan ve Diaz'ın öldürülmesinden sonra polis, çoğu Latin olan 300-600 genci tutukladı.
 
Polis cinayet soruşturmasını, aralarında Leyvas'ın da bulunduğu bir grup çocuk olan 38th Street çetesine bağlı yaklaşık 40 arkadaşa odakladı. Sonunda, Los Angeles'ın 38th Street bölgesinden 22 genç, Diaz'ı şu anda Commerce ve Bell olarak bilinen yerin yakınındaki bir çiftlik rezervuarının yakınında öldürmekten yargılanacaktı.
 
İddia makamının elinde çok az kanıt vardı. Ama baş belaları olan baş belaları vardı. Onlardan bir demet.
 

Negatif Basın

 
Ve o zamanki gazeteler onu yediler. Sleepy Lagoon çantasında tüm malzemeler vardı. Çatışma. Korkmak. Bir kültür çatışması. Ve biraz eski moda ırkçılık.
 
‘Marijuana Orgies’ ve ‘Black Widow’ kadın gangsterlerin hikayeleri gazetelerde yayınlandı.
 
Yetkililer, “Meksika sorununun” çözülmesi gerektiğini söyledi.
 
38. Sokak çocukları pachuco'lardı, ayak bileklerine sabitlenmiş bol pantolon giyen ve El Paso'nun Calo çingene dilinden türetilmiş bir argo kullanan genç adamlardı. Ve müzik zevkleri Jazz'a koştu.
 
Polise çete gibi göründüler. Farklı görünüyorlardı ve bir tavırları vardı.
 
Savcılık açıkça, devletin sadece sanıkları değil, Latin kökenli gençlik çetelerini de yargıladığını söyledi.
 
Beyazlar korktu.
 
Gerçekten korkmuş.
 
Birçok deneyimli L.A. polisi savaştaydı ve kahverengi çocuklar gözlerinde – – gerçekten rol yapıyorlardı.
 
1942 ve 1943'te Latinler kaldırımlardaki beyazlara boyun eğmediler. Beyazlara mahallelerinden çıkmalarını söylediler.
 
Arizona Eyalet Üniversitesi tarih profesörü Eduardo Obregon Pagan'a göre, “Murder at the Sleepy Lagoon: Zoot Suits, Race & Riot in Wartime L.A.”'in yazarı, denizciler yanından geçerken denizcilere bile çarpıyordu.
 
Hükümetteki birçok kişi bir şeyler yapılması gerektiğini hissetti. Los Angeles County Büyük Jürisi, şerif departmanı sorunu tanımlamak için bir rapor üzerinde çalışmaya giderken Sleepy Lagoon çocuklarıyla röportaj yaptı.
 
Diaz'ın öldürülmesinden birkaç hafta sonra, şerif ofisi bulgularını Büyük Jüriye sundu.
 
'İstatistik' olarak adlandırılan rapor, şerifin Yüzbaşı Edward Duran Ayres tarafından yazılmıştır. Belgeler, Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayan Latinlere karşı sempatik bir bakış açısıyla başlıyor. Ayres, Latin gençliğinin ayrımcılıkla, kötü eğitimlerle ve kötü iş beklentileriyle karşı karşıya olduğunu tespit etti.
 
Ama sonra raporu çirkin bir hal aldı.
 
Ayres, Latinlerin farklı bir cins olduğu sonucuna vardı. Ataları Asya ve Kuzey Amerika arasındaki buz köprüsünü geçtiler, bu yüzden 7 Aralık 1941'de Pearl Harbor'a yapılan sürpriz saldırının arkasındaki ülke olan Japonların kuzeniydiler.
 
Ayres, "Alaska'dan Patagonya'ya kadar olan Kızılderili, arka planda açıkça Doğuludur –, en azından Doğu özelliklerinin birçoğunu gösterir, özellikle de yaşamın değerini tamamen hiçe sayarken, diye yazdı.
 
13 Ekim'deki cinayet davasının başlamasıyla savaş hatları çizilmişti. Sağdaki beyaz toplum, “pachuco” sorununu üstlenecekti.
 
1942 sonbaharında, Los Angeles gazetelerinin savaş hikayeleriyle dolu ön sayfalarında kendisini kasabilecek tek konu 'sorun' oldu. Gazete okuyucuları, “problemin”'in Sleepy Lagoon cinayetine ve bir genç çete savaşına yol açtığını öğrendi. Ve herkes okuyordu.
 

Doğu Slauson Caddesi

Diaz'ın öldürülmesine kadar geçen saatlerin temel zaman çizelgesi, 1 Ağustos 1942 gecesi, çoğunlukla beyaz Downey oğlanlarının, Williams Ranch'te Delgadillo ailesinin yaşadığı küçük bir çiftlik evindeki bir partiyi bozduğu bir yerdi. Commerce ve Bell yakınlarındaki East Slauson Bulvarı'nın şimdiki 5500 bloğunun yakınında. Sonraki cinayet davasının ifadesine göre, ev sahipleri kabadayı Downey çocuklarını saat 23:00 civarında kovdu.
 
Downey Boys partiden arabalarıyla ayrıldıktan sonra, Leyvas ve 38.
 
Leyvas ve Downey çocukları sert sözler söylediler.
 
Downey çocukları yaklaşık 30 dakika sonra geri döndüler ve Leyvas ve kız arkadaşını dövdüler.
 
Leyvas'ın birkaç arkadaşı yardımına koştuğunda onlar da dövüldü. Muhtemelen şimdi Paramount veya güney Downey'de yaşayan Leyvas, saldırganlarını tanıyordu.
 
İntikam peşinde olan Leyvas ve arkadaşları, Güney Los Angeles'taki eski 38th Street mahallesine gittiler. Mahalleden bir sürü arkadaş daha topladılar ve Downey çocuklarını aramak için Delgadillo'nun evine geri döndüler.
 
Downey'den gençler orada değildi, ancak 38. Cadde grubu, duruşmadaki ifadeye göre partide birkaç erkek ve kadına vahşice saldırdı.
 
Delgadillo'nun evine giderken 38th Street's grubundaki arabalardan biri yoldan çıktı ve bir hendekte sıkıştı. Arabadaki kızlar itmeye yardım etmek için dışarı çıktıklarında, Diaz'ı yolun kenarında neredeyse ölü bulduklarını söylediler. Dövülmüş ve bıçaklanmıştı.
 
Adli tıp raporuna göre parmak eklemleri morarmış ve kanlıydı.
 
Görgü tanıkları, kızlardan biri Diaz'ı kucağına alırken, 38. Cadde grubundan genç bir adam kıza kenara çekilmesini söyledi. Tanıklığa göre, grup uzaklaşmadan önce Diaz'ı yendi.
 
Diaz daha sonra kaldırıldığı hastanede hayatını kaybetti.
 

Deneme Başlıyor

Polis, tutukladığı yüzlerce genci serbest bırakmaya başlayınca, soruşturmayı 38. Cadde grubuna kadar daralttı.
 
Mahkeme kayıtlarına ve duruşmadan alınan ifadelere göre, grubun birçok üyesi tutuklanmayı takip eden günlerde polis tarafından ciddi şekilde dövüldü.
 
Bir grup ebeveyn avukat tuttu ve ayrı bir duruşma yaptı. O çocukların hepsi beraat etti.
 
Ancak diğer 22 sanık eyalet tarihinin en büyük cinayet davasında bir araya getirildi.
 
Duruşmaya, sanıkları eyaletteki yüksek güvenlikli hapishaneye mahkum etmesiyle tanınan 'San Quentin' Fricke olarak bilinen Yargıç Charles Fricke başkanlık etti.
 
Fricke, duruşma boyunca sanık avukatlarıyla didişti ve sanıkların molalarda avukatlarının yanına oturmasına veya avukatlarına danışmasına izin vermedi.
 
Savcılar, jürinin onları çete üyesi olarak gördüğünden emin olmak için çocukların duruşma boyunca aynı kıyafetleri giymeleri gerektiğini savunduktan sonra, Fricke çocukları aynı saç kesimleriyle kirli kıyafetlerinde haftalarca tutmayı kabul etti.
 
Bu arada jüri, duruşmayla ilgili gazete haberlerini ve pachuco şiddeti iddiasıyla ilgili diğer hikayeleri günlük olarak okudu.
 

Duruşmadaki ifadelerin çoğu, Delgadillo'nun evindeki ikinci arbedede bulunan kadınlardan geldi.
 
Ama onlardan bir şey çıkarmak kolay değildi. Kızlar kaçamak davrandılar ve genellikle birkaç ay önce Büyük Jüri önünde verdikleri ifadeleri geri aldılar.
 
Tanıkların en bilgilisi, 38. Cadde çocuklarıyla takılan genç bir kadın olan Ann Kalustian'dı. Gruba çete demeyi reddetti.
 
“Çete olduğunu nereden bileyim? Ne organize edildi ne de başka bir şey. Kimse bana 'Bu bir çete ve ben liderim' demedi.
 
Tanıkların çelişkili ifadeler vermesi, önceki ifadelerini geri alması veya soruları yanıtlamayı reddetmesi ile duruşma uzadı.
 
Ocak ayında 17 sanık suçlu bulundu: birinci derece cinayetten üçü, ikinci derece cinayetten dokuzu ve ölümcül silahla saldırıdan beşi.
 
İki yıl sonra bir mahkeme, savcılığın sanıkların avukatlarıyla görüşmesine izin vermediğine ve iddia makamının Diaz'ın ölümüyle 17 erkek ve oğlan çocuğu arasında bağlantı kuramadığına karar verdiğinde, on iki sanık temyizini kazandı.
 
Tüm 17 cezaevinden serbest bırakıldı.
 
Broşürler basan ve savunma için para toplayan film yıldızları, ilericiler ve komünistlerden oluşan bir koalisyon onlara yardım etti.
 
Oyuncu/yönetmen Orson Welles ve oyuncu eşi Rita Hayworth en büyük destekçiler arasındaydı. Welles, çocukları savunan bir broşürün girişini yazdı.
 
Bir başka aktör, Meksika doğumlu Anthony Quinn de 38th Street gençliğini savunmaya yardım etmek için çok uğraştı.
 
Diaz'ın öldürülmesi asla çözülmedi.
 
Hikaye hala Sleepy Lagoon sanıklarının torunları arasında yaşıyor.
 
Whittier'de yaşayan ve hükümlülerin en yaşlısı olan sanık Ysmael ‘Smiles’ Parra'nın yeğeni olan Mike Silvas, “bu konuda konuşmaktan hâlâ midem bulanıyor”, dedi.
 
Parra, hayatının çoğunu Güney Kapısı'nda geçirdikten sonra 2001 yılında öldü.
 
“Olanlara çok üzüldü” dedi. “Bunun gerçek olduğuna inanmak zor.”
 
1942'nin sonlarında ve 1943'ün başlarındaki dava, Latin kökenli gençlerin davranışları hakkında altı ay boyunca aşırı kaygı duymaya zemin hazırladı.
 
Yerel gazetelerde ‘Meksika gençlik savaşı’ ile ilgili haberler yayınlanmaya devam etti. Beyazlar her zamankinden daha fazla endişeliydi. Bu arada binlerce beyaz denizci savaşa hazırlanmak için Los Angeles'a geliyordu.
 
Sigorta yanmıştı.
 
Henry Leyvas ve Los Angeles'taki 38th Street'teki çocuklar melek değildi. Olmaz.
 
Araba yarıştırdılar, bira içtiler ve kavga çıkardılar.
 
22 yaşındaki Jose Diaz'ın öldüğü gece, Leyvas muhtemelen bir kadına çarptığı bildirilenler de dahil olmak üzere iki kavganın başlamasına yardım etti.
 
Ama daha sonra Sleepy Lagoon cinayet davası olarak bilinecek olan 2 Ağustos 1942'de gecenin bir yarısı Diaz'ı öldürenler Leyvas ve arkadaşları mıydı?
 
Muhtemelen değil.
 
Uzun zaman önceki o yaz gecesinden beri, Sleepy Lagoon'un hikayesi, Los Angeles'ta 38th Street yakınlarında büyüyen hırçın çocuklardan çok daha fazla büyüdü. Oyuncuların neredeyse tamamı öldü. Ama anıları sembollere dönüştü.
 
Baş belası, kurban ve özgürlük savaşçısı oldular.
 
Daha kimse bu kelimeyi kullanmadan Chicanos oldular.
 
Ağustos 1942'de Sleepy Lagoon'daki kavgadan ve Diaz'ın öldürülmesinden sonra polis, çoğu Latin olan 300-600 genci tutukladı.
 
Polis cinayet soruşturmasını, aralarında Leyvas'ın da bulunduğu bir grup çocuk olan 38th Street çetesine bağlı yaklaşık 40 arkadaşa odakladı. Sonunda, Los Angeles'ın 38th Street bölgesinden 22 genç, Diaz'ı şu anda Commerce ve Bell olarak bilinen yerin yakınındaki bir çiftlik rezervuarının yakınında öldürmekten yargılanacaktı.
 
İddia makamının elinde çok az kanıt vardı. Ama baş belaları olan baş belaları vardı. Onlardan bir demet.
 

Negatif Basın

 
Ve o zamanki gazeteler onu yediler. Sleepy Lagoon çantasında tüm malzemeler vardı. Çatışma. Korkmak. Bir kültür çatışması. Ve biraz eski moda ırkçılık.
 
‘Marijuana Orgies’ ve ‘Black Widow’ kadın gangsterlerin hikayeleri gazetelerde yayınlandı.
 
Yetkililer, “Meksika sorununun” çözülmesi gerektiğini söyledi.
 
38. Sokak çocukları pachuco'lardı, ayak bileklerine sabitlenmiş bol pantolon giyen ve El Paso'nun Calo çingene dilinden türetilmiş bir argo kullanan genç adamlardı. Ve müzik zevkleri Jazz'a koştu.
 
Polise çete gibi göründüler. Farklı görünüyorlardı ve bir tavırları vardı.
 
Savcılık açıkça, devletin sadece sanıkları değil, Latin kökenli gençlik çetelerini de yargıladığını söyledi.
 
Beyazlar korktu.
 
Gerçekten korkmuş.
 
Birçok deneyimli L.A. polisi savaştaydı ve kahverengi çocuklar gözlerinde – – gerçekten rol yapıyorlardı.
 
1942 ve 1943'te Latinler kaldırımlardaki beyazlara boyun eğmediler. Beyazlara mahallelerinden çıkmalarını söylediler.
 
Arizona Eyalet Üniversitesi tarih profesörü Eduardo Obregon Pagan'a göre, “Murder at the Sleepy Lagoon: Zoot Suits, Race & Riot in Wartime L.A.”'in yazarı, denizciler yanından geçerken denizcilere bile çarpıyordu.
 
Hükümetteki birçok kişi bir şeyler yapılması gerektiğini hissetti. Los Angeles County Büyük Jürisi, şerif departmanı sorunu tanımlamak için bir rapor üzerinde çalışmaya giderken Sleepy Lagoon çocuklarıyla röportaj yaptı.
 
Diaz'ın öldürülmesinden birkaç hafta sonra, şerif ofisi bulgularını Büyük Jüriye sundu.
 
'İstatistik' olarak adlandırılan rapor, şerifin Yüzbaşı Edward Duran Ayres tarafından yazılmıştır. Belgeler, Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayan Latinlere karşı sempatik bir bakış açısıyla başlıyor. Ayres, Latin gençliğinin ayrımcılıkla, kötü eğitimlerle ve kötü iş beklentileriyle karşı karşıya olduğunu tespit etti.
 
Ama sonra raporu çirkin bir hal aldı.
 
Ayres, Latinlerin farklı bir cins olduğu sonucuna vardı. Ataları Asya ve Kuzey Amerika arasındaki buz köprüsünü geçtiler, bu yüzden 7 Aralık 1941'de Pearl Harbor'a yapılan sürpriz saldırının arkasındaki ülke olan Japonların kuzeniydiler.
 
Ayres, "Alaska'dan Patagonya'ya kadar olan Kızılderili, arka planda açıkça Doğuludur –, en azından Doğu özelliklerinin birçoğunu gösterir, özellikle de yaşamın değerini tamamen hiçe sayarken, diye yazdı.
 
13 Ekim'deki cinayet davasının başlamasıyla savaş hatları çizilmişti. Sağdaki beyaz toplum, “pachuco” sorununu üstlenecekti.
 
1942 sonbaharında, Los Angeles gazetelerinin savaş hikayeleriyle dolu ön sayfalarında kendisini kasabilecek tek konu 'sorun' oldu. Gazete okuyucuları, “problemin”'in Sleepy Lagoon cinayetine ve bir genç çete savaşına yol açtığını öğrendi. Ve herkes okuyordu.
 

Doğu Slauson Caddesi

Diaz'ın öldürülmesine kadar geçen saatlerin temel zaman çizelgesi, 1 Ağustos 1942 gecesi, çoğunlukla beyaz Downey oğlanlarının, Williams Ranch'te Delgadillo ailesinin yaşadığı küçük bir çiftlik evindeki bir partiyi bozduğu bir yerdi. Commerce ve Bell yakınlarındaki East Slauson Bulvarı'nın şimdiki 5500 bloğunun yakınında. Sonraki cinayet davasının ifadesine göre, ev sahipleri kabadayı Downey çocuklarını saat 23:00 civarında kovdu.
 
Downey Boys partiden arabalarıyla ayrıldıktan sonra, Leyvas ve 38.
 
Leyvas ve Downey çocukları sert sözler söylediler.
 
Downey çocukları yaklaşık 30 dakika sonra geri döndüler ve Leyvas ve kız arkadaşını dövdüler.
 
Leyvas'ın birkaç arkadaşı yardımına koştuğunda onlar da dövüldü. Muhtemelen şimdi Paramount veya güney Downey'de yaşayan Leyvas, saldırganlarını tanıyordu.
 
İntikam peşinde olan Leyvas ve arkadaşları, Güney Los Angeles'taki eski 38th Street mahallesine gittiler. Mahalleden bir sürü arkadaş daha topladılar ve Downey çocuklarını aramak için Delgadillo'nun evine geri döndüler.
 
Downey'den gençler orada değildi, ancak 38. Cadde grubu, duruşmadaki ifadeye göre partide birkaç erkek ve kadına vahşice saldırdı.
 
Delgadillo'nun evine giderken 38th Street's grubundaki arabalardan biri yoldan çıktı ve bir hendekte sıkıştı. Arabadaki kızlar itmeye yardım etmek için dışarı çıktıklarında, Diaz'ı yolun kenarında neredeyse ölü bulduklarını söylediler. Dövülmüş ve bıçaklanmıştı.
 
Adli tıp raporuna göre parmak eklemleri morarmış ve kanlıydı.
 
Görgü tanıkları, kızlardan biri Diaz'ı kucağına alırken, 38. Cadde grubundan genç bir adam kıza kenara çekilmesini söyledi. Tanıklığa göre, grup uzaklaşmadan önce Diaz'ı yendi.
 
Diaz daha sonra kaldırıldığı hastanede hayatını kaybetti.
 

Deneme Başlıyor

Polis, tutukladığı yüzlerce genci serbest bırakmaya başlayınca, soruşturmayı 38. Cadde grubuna kadar daralttı.
 
Mahkeme kayıtlarına ve duruşmadan alınan ifadelere göre, grubun birçok üyesi tutuklanmayı takip eden günlerde polis tarafından ciddi şekilde dövüldü.
 
Bir grup ebeveyn avukat tuttu ve ayrı bir duruşma yaptı. O çocukların hepsi beraat etti.
 
Ancak diğer 22 sanık eyalet tarihinin en büyük cinayet davasında bir araya getirildi.
 
Duruşmaya, sanıkları eyaletteki yüksek güvenlikli hapishaneye mahkum etmesiyle tanınan 'San Quentin' Fricke olarak bilinen Yargıç Charles Fricke başkanlık etti.
 
Fricke, duruşma boyunca sanık avukatlarıyla didişti ve sanıkların molalarda avukatlarının yanına oturmasına veya avukatlarına danışmasına izin vermedi.
 
Savcılar, jürinin onları çete üyesi olarak gördüğünden emin olmak için çocukların duruşma boyunca aynı kıyafetleri giymeleri gerektiğini savunduktan sonra, Fricke çocukları aynı saç kesimleriyle kirli kıyafetlerinde haftalarca tutmayı kabul etti.
 
Bu arada jüri, duruşmayla ilgili gazete haberlerini ve pachuco şiddeti iddiasıyla ilgili diğer hikayeleri günlük olarak okudu.
 

Duruşmadaki ifadelerin çoğu, Delgadillo'nun evindeki ikinci arbedede bulunan kadınlardan geldi.
 
Ama onlardan bir şey çıkarmak kolay değildi. Kızlar kaçamak davrandılar ve genellikle birkaç ay önce Büyük Jüri önünde verdikleri ifadeleri geri aldılar.
 
Tanıkların en bilgilisi, 38. Cadde çocuklarıyla takılan genç bir kadın olan Ann Kalustian'dı. Gruba çete demeyi reddetti.
 
“Çete olduğunu nereden bileyim? Ne organize edildi ne de başka bir şey. Kimse bana 'Bu bir çete ve ben liderim' demedi.
 
Tanıkların çelişkili ifadeler vermesi, önceki ifadelerini geri alması veya soruları yanıtlamayı reddetmesi ile duruşma uzadı.
 
Ocak ayında 17 sanık suçlu bulundu: birinci derece cinayetten üçü, ikinci derece cinayetten dokuzu ve ölümcül silahla saldırıdan beşi.
 
İki yıl sonra bir mahkeme, savcılığın sanıkların avukatlarıyla görüşmesine izin vermediğine ve iddia makamının Diaz'ın ölümüyle 17 erkek ve oğlan çocuğu arasında bağlantı kuramadığına karar verdiğinde, on iki sanık temyizini kazandı.
 
Tüm 17 cezaevinden serbest bırakıldı.
 
Broşürler basan ve savunma için para toplayan film yıldızları, ilericiler ve komünistlerden oluşan bir koalisyon onlara yardım etti.
 
Oyuncu/yönetmen Orson Welles ve oyuncu eşi Rita Hayworth en büyük destekçiler arasındaydı. Welles, çocukları savunan bir broşürün girişini yazdı.
 
Bir başka aktör, Meksika doğumlu Anthony Quinn de 38th Street gençliğini savunmaya yardım etmek için çok uğraştı.
 
Diaz'ın öldürülmesi asla çözülmedi.
 
Hikaye hala Sleepy Lagoon sanıklarının torunları arasında yaşıyor.
 
Whittier'de yaşayan ve hükümlülerin en yaşlısı olan sanık Ysmael ‘Smiles’ Parra'nın yeğeni olan Mike Silvas, “bu konuda konuşmaktan hâlâ midem bulanıyor”, dedi.
 
Parra, hayatının çoğunu Güney Kapısı'nda geçirdikten sonra 2001 yılında öldü.
 
“Olanlara çok üzüldü” dedi. “Bunun gerçek olduğuna inanmak zor.”
 
1942'nin sonlarında ve 1943'ün başlarındaki dava, Latin kökenli gençlerin davranışları hakkında altı ay boyunca aşırı kaygı duymaya zemin hazırladı.
 
Yerel gazetelerde ‘Meksika gençlik savaşı’ ile ilgili haberler yayınlanmaya devam etti. Beyazlar her zamankinden daha fazla endişeliydi. Bu arada binlerce beyaz denizci savaşa hazırlanmak için Los Angeles'a geliyordu.
 
Sigorta yanmıştı.


Zoot Suit 1943 Los Angeles İsyanları: Irk Ayrımcılığının Reddi

20'li yaşlarının başında İspanyol bir erkek olan Jose Diaz, bir arkadaş partisinden ayrıldıktan sonra 2 Ağustos 1942 akşamı Los Angeles General Hospital'da baygın halde dövülmüş olarak bulundu ve daha sonra ölü olarak ilan edildi.[1] Ölümü, Los Angeles Polis Departmanı tarafından daha büyük Los Angeles bölgesi boyunca Meksikalı ve Latin Amerikalıların hedef alınmasında yoğun bir artışa yol açtı. LAPD cinayetleri bulma hevesiyle sokaklardan gülünç sayıda Latin ve Hispanik'i tutukladı ve sorguya aldı. 1943 sonbaharında, cinayet silahı hiç üretilmemiş ve öldürme niyetinin olmadığı kanıtlansa da, ya müebbet hapis ya da hapis cezasına çarptırılan genç Latin çete üyelerinden 17'si için suçlu bir karara varıldı. kovuşturma.[2] Çoğu kişi cinayeti Meksikalı çete şiddetinin bir başka örneği olarak gördüğünden, halkın çoğunluğu için bu memnuniyetle karşılanan ve beklenen bir karardı, ancak Doğu Los Angeles'taki Meksika ve Latin Amerikalılar için bu, Amerikan ırkçılığının başka bir açık örneğiydi. ve ayrımcılık. Daha sonra Sleepy Lagoon Murder olarak bilinecek olan şey, bunun yerine Meksikalı Amerikalıları içeren münferit bir olay değildi, Los Angeles'ta yanan ırk yangınlarını başlatan maçtı.

İkinci Dünya Savaşı sırasında Meksika ve Latin Amerikalılara yönelik Amerikan ırkçılığını anlamak için, ülkenin ırksal ve ayrımcı temeller üzerine kurulduğunu kabul etmek gerekir. Afrikalı Amerikalılar Amerika Birleşik Devletleri'ne özellikle köle işçi olarak getirildiler ve 1960'lardaki Sivil Haklar Hareketi'ne kadar eşit koruma veya sivil haklar almayacaklardı, ancak ayrı bir Jim Crow ordusunda savaşmaları bekleniyordu. Batı Kıyısı ve Hawaii'deki Japon-Amerikalılar, vatandaşlık durumlarına veya sosyal konumlarına bakılmaksızın Pearl Harbor'ın ardından Sarı Tehlike nedeniyle toplama kamplarına gönderilmişti. Yahudi bankalarının Amerika'nın iflasının arkasında olduğu klişesiyle Büyük Buhran'dan taşınan Yahudi aleyhtarı duygu o kadar güçlüydü ki, Yahudi mültecilerin ülkeye girmesini yasaklayan son derece katı bir kota sistemi yarattı.[3] Yabancı düşmanlığı yerleşik bir felsefe haline geldi ve 1924 tarihli Göçmenlik ve Vatandaşlık Yasası'nın yürürlüğe girmesiyle yasallaştı ve ülkeye girmesine izin verilen göçmen sayısını önemli ölçüde kısıtladı, özellikle Doğu Avrupa ve Asya'dan gelen halkların hareketini engelledi ve sonrasına kadar değişmeyecekti. savaş.[4] Irkçılık ve ayrımcılık, özellikle Los Angeles gibi ırksal ve etnik açıdan farklı bir yerde, toplumun içine o kadar derinden yerleşmişti ki, arkasında durmak için tamamen kabul edilebilir siyasi ve sosyal ideolojilerdi.

Amerika Birleşik Devletleri 7 Aralık 1941'de Pearl Harbor'a yapılan saldırının ardından savaşa girdiğinde, Los Angeles'taki ırksal gerilimler yeni bir uç noktaya kadar yoğunlaşmıştı. Ağırlıklı olarak beyaz olan güneyli askerlerin izinli sürekli akını, önemli ölçüde yüksek çeşitli azınlık gruplarının mevcudiyeti ile karıştı, sadece bu duyguları daha da vurguladı.[5] Los Angeles'ta yerleşik azınlık gruplarının bolluğundan, özellikle İspanyol nüfusu, savaşın başlangıcından bu yana, muazzam işgücü kıtlığı nedeniyle tarım işçilerine olan talep çığ gibi büyüdüğü için istikrarlı bir şekilde artıyordu.[6] İşçiler Amerikalı işçilere ödenen daha yüksek ücretleri talep etmedikleri ve birçoğu yasadışı yabancılar olduğu için, işçi adaletsizliklerini veya işverenlerinin kötü muamelesini rapor etmeyecekleri için Meksika emeği özellikle yüksek talep görüyordu. Kaliforniya'ya yerleştikten sonra, Hispanikler tipik olarak yoksul, yoksul alt sınıfların eğitimsiz üyeleri ve suç faaliyetlerine ve çetelerine yüksek oranda dahil olarak klişeleştirildi. Bir bütün olarak, Hispanikler, genellikle alt sınıf yaşam tarzlarına atfedilen çete şiddeti ve çocuk suçluluğu ile yoğun bir şekilde ilişkilendirildi.

Meksikalı ve Afro-Amerikalı erkek gençler arasında popüler bir tarz olan zoot suit, askerler için ciddi bir çekişme kaynağı oldu. Hayvanat bahçesi giysisi, yüksek belli, geniş paçalı, dar manşetli, düğmeli pantolon ve omuzları dolgulu uzun bir pardösüden oluşan büyük boy bir elbiseydi.[7] Savaş Üretim Kurulu, Mart 1942'de yün içeren tüm takım elbise ve giysilerin imalatını karneye bağlamaya başlayınca, toplam yün kullanımını %26 oranında azalttı.[8] Aslında bu, Meksikalı ve Afro-Amerikalı gençler arasında hala popüler olmalarına rağmen, zoot takımlarının üretiminin devam etmesini yasakladı.[9]

Askerlere göre, takım elbise onu giyen kişiyi, uğruna savaştıkları savaş çabalarına doğrudan bir rakip haline getirdi. Kıt savaş zamanı kaynaklarının bariz israfına ve Amerikan ana akım değerlerinin açıkça reddedilmesine şiddetle karşı çıktılar. Onlara göre bu durum, o zamanın Amerikan moda stilleriyle tamamen çelişen ve Hispanik nüfusu daha da yabancılaştıran tabu hayvanat bahçesi kıyafetlerinin sürekli giyilmesinde belirgindi.[10] Yine de, askerlerin toplum içindeki güçlerini ve prestijlerini simgelemek için askeri üniformalarını giymeleri gibi, hayvanat bahçesi kıyafeti de birçok Meksikalı ve Afrikalı Amerikalı erkeğin yaşadığı gecekondu hayatına karşı bir isyanı temsil ediyordu. Takım elbise, yoksulların, İstenmeyen ve eğitimsiz ezilen gençler nihayet ait olabileceklerdi, çünkü Birleşik Devletler'in onların varlığına içerlediği onlara açıktı.[11] Askerlerin zoot görevlilerine karşı sabrını yitirmeleri ve Amerikan yurtsever değerlerini korumak için harekete geçmeye mecbur hissetmeleri an meselesi gibi görünüyordu.

Zoot Suit İsyanları 3 Haziran 1943 akşamı başladı ve 7 Haziran'a kadar sürdü ve Doğu Los Angeles'ta ortalığı kasıp kavurdu.İsyanlara giden haftalarda, izinli askerler keşif görevlerinde ağırlıklı olarak Hispanik mahallelerde dolaştı, Meksikalı-Amerikalıların tipik olarak toplandığı bilinen hayvanat bahçesi kıyafetlerini arıyorlardı.[12] 4 Haziran akşamı, Doğu Los Angeles'ta bir mahallede on bir beyaz denizcinin Meksikalı-Amerikalı bir grup tarafından dövülmesiyle gerilim nihayet kırılma noktasına geldi.[13] Los Angeles Polis Departmanı çağrıyı yanıtladı, ancak yanıt veren memurların çoğu o sırada görevde değildi ve kendilerine Vengeance Squad adını verdiler. Olaya karışan askerler sadece hafif yaralar almış olsalar da, hayvanat bahçesi görevlilerini olay yerinde tutukladılar.

Ertesi gün, öfkeli askerler, Meksikalı ve Afrikalı Amerikalıları dövmek için hayvanat bahçesi kıyafeti avlamak için Doğu Los Angeles'ta şoförlük yapmak için taksi kervanları kiraladılar. Çoğu durumda, askerler kendilerini yakaladıkları Meksikalı-Amerikalıların hayvanat bahçelerini dövüp çıkarmakla sınırladılar, ancak bazı durumlarda çıplak genci çevredeki sivil kalabalığın önünde halka açık geçit töreni yapmaya zorlayacak kadar alçaldılar. .Her iki taraf da, zoot-suiter'ların askerlerin kadın akrabalarına saldırdıklarına dair bir söylenti çıkınca, gelen askerler için bardağı taşıran son damla ile kadınlarını diğerinden koruduklarını iddia etti.[14] İsyan dört gün sürdü ve donanma müdahale etmeseydi, Los Angeles şehri hiçbir şey yapmayı reddettiği için süresiz olarak devam edecekti. 7 Haziran 1943 gece yarısı, donanma yetkilileri Los Angeles'ı tüm askerler için yasaklı bir alan olarak işaretlediler. izinli, kısıtlamayı uygulamak için Doğu Los Angeles çevresinde özel devriye birimleri konumlandırıyor.[15] Yasak uygulamaya konup ayaklanma durdurulana kadar, polis 600'den fazla Latin genci haklı bir neden olmaksızın tutukladı ve tutuklamaları gelecekteki ayaklanmalar için önleyici tedbirler olarak nitelendirdi.[16]

Sayısız Meksikalı-Amerikalı hayvanat bahçesi düşkününün zulmü ve saldırısı genel olarak halk, Los Angeles yerel yönetimi ve medya tarafından göz yumuldu ve hoşgörüyle karşılandı. Olaya karışan askerler ve askerlere eşlik eden ya da onları cesaretlendiren polisler, Doğu Los Angeles'tan yasaklanmaları yeterli bir ceza olarak görülmedikçe, eylemlerinin isyandan üsse götürülmek dışında hiçbir yankı uyandırmadı.[17] Uygun adalet ya da herhangi bir yargı eylemi çağrısında bulunamama, Meksikalı-Amerikalıların, evrensel kayıtsızlık ve teşvik duygularının gösterdiği, Birleşik Devletler yasaları altında korunmaya değer olmadıklarını gösteriyordu. Bu kayıtsızlık, Amerika'nın eşitlik ve demokrasiye yönelik çifte standartlarını kilometrelerce dile getirdi. Los Angeles Polis Departmanı'nın yanı sıra yerel hükümetin harekete geçmemesi, medya ve halk desteğiyle birleştiğinde, esasen askerlere, mağdur Meksika-Amerikalı hayvanat bahçesine karşı herhangi bir gerçek sonuç veya sempati olmadan eylemlerini sürdürme izni verdi. talipler.

Dönemin Los Angeles Belediye Başkanı Fletcher Bowron'un gözünde, Zoot Suit İsyanları bir ırk ayrımcılığı sorunu değil, daha çok bir gençlik çetesinin katılımı sorunuydu.[18] Bowron, Dışişleri Bakanlığı ile yaptığı bir konuşmada, Meksikalı zoot görevlilerine yönelik yapılan eylemlerin hiçbir şekilde ırkla ilgili olmadığını vurguladı. Polisin eylemlerini desteklemeye devam etti ve polis bir tutuklama yaptığında “hepsinin… paltolarının rengi ve uzunluğu ne olursa olsun birbirine benzediğini” belirtti.[19] Ne yazık ki, bu ifadenin tutuklama kayıtlarında kesinlikle hiçbir geçerliliği yoktu. bakıldı: hiçbir asker, beyaz sivil veya polis saldırganı herhangi bir ciddi suçla suçlanmadı, ancak 600'den fazla İspanyol ve Latin erkek tutuklandı ve suçlandı.

Daha sonra yapılan bir başka röportajda, Belediye Başkanı, “polis, çetelerin veya birlikte çalışan grupların üyelerini her tutukladığında, ırk ayrımcılığı veya önyargı konusunda bir ton ve çığlık atanlara”[20] memnuniyetsizliğini dile getirdi. Belediye Başkanı Bowron, Zoot Suit İsyanları ile ilgili yaptığı her açıklama veya röportajda, Los Angeles Polis Departmanı'nın eylemlerini savundu ve ırksal veya etnik ayrımcılıkla ilgili sorunları sürekli olarak reddetti. Sorunun kökenini aramak ya da herhangi bir suçu sıkılmış ve aşırı hevesli askerlere yüklemek yerine, isyanları sürekli olarak Meksikalı Amerikalı gençlerin suç eğilimlerine ve çetelere tutarlı katılımlarına bağlıyordu. O zaman bile California Valisi Earl Warren, Zoot Suit Riots'un Kaliforniya'daki ırksal zulmün bir örneği olduğu fikrini önlemek için azınlık gruplarıyla ilgili ırksal aşağılık suçlamalarına ağırlık vermekten kaçınma gereğini vurguladı.[21] Kaliforniya hükümetinin genel konumu, ayaklanmaların, zoot takım elbiseli Meksikalıların suç faaliyetlerine katılma olasılıklarının daha yüksek olduğunu ve suçluluk sorunları olduğunu vurgulayarak, halkı “[ortadan kaldırma]” girişimlerini desteklemeye çağırarak, ayaklanmaların ırk ayaklanmaları gibi görünmesini önlemekti. genç gangsterizmin nedenleri.”[22]

Halkın çoğunluğu, Belediye Başkanı Bowron'un Zoot Suit Riots'a yönelik eylemleri ve Kaliforniya hükümetinin ırk veya renk katılımını reddetme konusundaki tutumu ile tamamen aynı fikirde olsa da, onlara karşı konuşanlar da vardı. içindeki bir makalede Chicago Savunucusu, 26 Haziran 1943'te yayınlanan Los Angeles Polis Departmanı ve Los Angeles kamu görevlileri, ayaklanmaları düzgün bir şekilde ele almadaki “gevşeklikleri ve verimsizlikleri” nedeniyle çağrıldı.[23] Kamu görevlileri ayaklanmayı, aslında moda seçimleri konusunda bir anlaşmazlık kılığına girmiş, Meksikalı ve Afro-Amerikalılara karşı yoğun biçimde artan ırkçı duyguların bir tezahürüyken, zoot takım elbiselerini suçladılar. Yazar son yorumlarında Avrupa'daki faşistlerin Amerika'yı bölünmüş halde tuttuğu için Amerika'nın ırk sorunlarından nasıl zevk almak zorunda olduklarına dikkat çekiyor.[24] Bölünmüş bir Amerikalı, daha zayıf bir Amerika anlamına geliyordu; bu, Avrupa ve Asya'daki faşistleri ve sosyalistleri heyecanlandırdı, ancak ırk sorunları onlara zarar vermedi, ancak savaş sonrası dönemde sivil hayata geçişi daha da zorlaştırdı.

Daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'nin First Lady'si Eleanor Roosevelt de Los Angeles'taki isyanlarla ilgili görüşleri hakkında açık sözlüydü. Bayan Roosevelt, 18 Haziran 1943'te yaptığı bir kamu açıklamasında, Zoot Suit İsyanlarının “Meksikalılara karşı uzun süredir devam eden ayrımcılıktan” kaynaklandığını tespit etti. Los Angeles zamanları, dedi Bayan Roosevelt, onu ısrarla komünist eğilimlere sahip olmakla suçladı, çünkü sadece bir komünistin çete ve çocuk suçluluğu problemlerini ırksal bir mesele haline getirmeye çalışacağı iyi biliniyordu. Yazar, Bayan Roosevelt'in kamuoyuna yaptığı açıklamaya karşı tiksinti duygularını gizlemeye çalışmadı. Hatta ABD ve Meksika ya da diğer Latin Amerika ülkeleri olmak üzere iki grup arasındaki iyi ilişkileri potansiyel olarak engelleyebileceğini söyleyecek kadar ileri gidiyorlar. Bu makalenin ironisi, Amerika'ya bulaşan ırkçılığı anlayan Bayan Roosevelt'in, isyanları suçun yaygınlığıyla ilgili bir sorun olarak oynayarak gerçeğin dışına çıkmaya çalışmak yerine, isyanlar hakkında tartışılmaz gerçekleri dile getirmesidir.

Zoot Suit Riots'un nasıl ele alındığını belirlemede siyasi figürler büyük rol oynamış olsa da, medya da hükümetin kararlarını överek ve savunarak desteğine katkıda bulundu. Genç askerlerin çoğunluğu tarafından okunan, 11 Nisan - 23 Mayıs 1943 tarihleri ​​arasında yayınlanan bir çizgi romanda Li'l Abner Al Capp tarafından hayvanat bahçesinin kendisi şüphe uyandıran bir sembol olarak tasvir edildi. Çizgi roman, ölüm ve imha sahneleriyle doluydu, bu arada zoot kıyafeti dikkat çekiciliğin ve şiddetin bir temsili olarak kaldı. Çizgi romanın sonunda, "gerçekten vatansever" Amerikalılardan oluşan çılgın çetelerin, hayvanat bahçesi kıyafetleri satan giyim mağazalarını yok ettiği gösterildi.[26] Çizgi romanda tasvir edilen mafya, Doğu Los Angeles sokaklarında kan aramak için vahşice dolaşan genç askerlerden alınmış gibi görünüyordu.

Çizgi roman, Zoot Suit Riots'tan önce yayınlanmış olsa da, zoot suitlere ve giyenlere yönelik nefreti, onları şiddetin tek nedeni olarak göstererek dile getirdi. İstenmeyen belirli bir nüfusu veya azınlık grubunu tanımlamak için korkuyu propaganda olarak kullanma fikri, savaş sırasında alışılmadık bir strateji değildi, ancak yine de olayları gerçek ışıklarında göstermediği için inanılmaz derecede önyargılıydı. Çizgi romanın amacı, Meksikalıları suç faaliyetlerinin ve çetelerin üyeleri olarak göstermek ve böylece vurguyu ırk ilişkilerinden uzaklaştırmaktı.

Kamuoyu, Zoot Suit İsyanlarının sebeplerinin, Meksikalı Amerikalı gençlerin suç faaliyetlerine ve çetelere yüksek düzeyde katılımı olduğu fikrini desteklemeye devam etti. Ne yazık ki, insanlar ırk ayrımcılığına karşı konuştuklarında, Eleanor Roosevelt'te görüldüğü gibi komünistlerle karşılaştırıldılar. Haziran 1943'te ayaklanmaların doruk noktasına ulaşmasının ardından, Eyalet Senatörü Jack Tenney yönetimindeki Devlet Amerikan Karşıtı Faaliyetler Komitesi, Zoot Suit İsyanlarının komünistler veya diğer devlet düşmanları tarafından kasıtlı olarak teşvik edilip edilmediğini belirlemek için Los Angeles'a geldi. savaş çabalarını engellemeye çalışmak.[27] Hükümetin ülke içinde tırmanan ırksal sorunları kabul etmek yerine suçu komünistlere yükleme ısrarı, herhangi bir şeyi değiştirmek için gereken süreyi uzatmaktan başka bir işe yaramadı. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, ayaklanmaya katılan askerler ve polis memurları hakkında hiçbir zaman disiplin cezası uygulanmadı, ancak Los Angeles uzun bir süre askerler için sınırların dışında kaldı. Birçok tartışma sırasında tutuklanan Zoot Suit İsyancılarından bazıları cezai suçlamalarla karşı karşıya kaldı ve bu da hapis cezası veya büyük para cezaları ile sonuçlandı.

Genel olarak, Los Angeles Polis Departmanı ve Kaliforniya ve Los Angeles hükümetleri tarafından alınan önlemler uygunsuzdu ve Meksikalı-Amerikalı hayvanat bahçesi sahiplerinin haklarını tamamen göz ardı etti. Hükümet, ayaklanmaların neden çıktığını ve neden olduğunu anlayamayarak ve anlamaya çalışarak, dış etkenleri suçladı. Zoot Suit İsyanlarının ırk ayaklanmaları olduğu gerçeğini anlayamamaktaki cehaletleri ve yetersizlikleri ya da Los Angeles'taki ırksal sorunları tamamen körü körüne inkar etmeleri nedeniyle, sorumlu hükümet ve ilgili askerler cezasız kaldılar, Meksikalı-Amerikalılar ise savaşın yükünü aldı. düşmek.

Zoot Suit Riots'un sonuçları, bugün hala belirgin değilse de, Los Angeles bölgesinde oldukça uzun bir süre fark edildi. Meksikalı-Amerikalılar, Doğu Los Angeles'ın kenar mahallelerinde yaşamaya devam ediyor ve düzenli olarak ayrımcılığa maruz kalıyor ve klişeleştiriliyor. Meksikalı tarım işçileri, kovulma veya sınır dışı edilme korkusuyla işverenleriyle anlaşamadıkları için asgari ücretin altında alıyorlar. Umarım, bir gün, Meksikalı Amerikalılar, Birleşik Devletler Anayasası uyarınca haklı olarak hak ettikleri saygı ve haysiyetle muamele göreceklerdir.

“Zoot-Suit Savaşında Şehir, Donanma Kelepçesi Kapağı” Los Angeles Times (1923-Güncel Dosya), 9 Haziran 1943.

Eduardo Pagan, Sleepy Lagoon'da Cinayet: Zoot Suits, Race ve Riot in Wartime L.A. (Kuzey Karolina Üniversitesi Yayınları, 2003).

Edward J.Escobar, Irk, Polis ve Siyasi Bir Kimliğin Oluşturulması: Meksikalı Amerikalılar ve Los Angeles Polis Departmanı, 1900-1945, 1. baskı. (California Press Üniversitesi, 1999).

Harold E. Quinley ve Charles Y. Glock, Amerika'da antisemitizm (Transaction Publishers, 1979).

Harry P. Pachon ve Joan W. Moore, “Meksikalı Amerikalılar” Amerikan Siyaset ve Sosyal Bilimler Akademisi Yıllıkları 454 (1 Mart 1981): 111-124.

HENRY McLEMORE, “Daha Hafif Taraf” Los Angeles Times (1923-Güncel Dosya), 6 Şubat 1942.

“Sorun Irk Ayrımcılığı Değil, Belediye Başkanı Bildiriyor” Los Angeles Times (1923-Güncel Dosya), 10 Haziran 1943.

Jack B. Tenney ve Hugh M. Burns, Kaliforniya'daki Amerikan Karşıtı Faaliyetlere İlişkin Ortak Gerçek Bulma Komitesi'nden Kaliforniya Yasama Meclisine, Senato Kaliforniya Yasama Meclisi Elli Beşinci Oturumu, n.d.

Keith Wilhite, "Siyah ve Kahverengi L.A.'yi Haritalamak: Zoot Suit Riots as Spatial Subtext as He Hollers Let Him Go'da" Arizona Quarterly: Amerikan Edebiyatı, Kültürü ve Teorisi Dergisi 66, hayır. 2 (2010): 121-148.

Kevin Starr, Güç durumdaki Düşler: Savaşta ve Barışta Kaliforniya, 1940-1950 (Oxford University Press, 2003).

LAWRENCE E. DAVIES NEW YORK TIMES'e Özel, “LOS ANGELES GRUBU İSYANLARIN DURDURULMASINA İSTİYOR” New York Times (1923-Güncel dosya), 13 Haziran 1943.

Luis Alvarez, Hayvanat Bahçesinin Gücü: II. Dünya Savaşı Sırasında Gençlik Kültürü ve Direniş, 1. baskı. (California Press Üniversitesi, 2009).

"Bayan. Roosevelt Körü körüne Yarış Uyuşmazlığını Karıştırıyor” Los Angeles Times (1923-Güncel Dosya), 18 Haziran 1943.

OE Schoeffler ve W Gale, “Esquire's Encyclopedia of Twentieth-Century Men's Fashion” (New York, 1973).

"DİĞER KAĞITLAR … DİYOR," Chicago Defender (Ulusal baskı), 26 Haziran 1943.

Paul A.Gilje, Amerika'da isyan (Indiana University Press, 1999).

“Zoot Savaşında İsyan Alarmı Gönderildi” Los Angeles Times (1923-Güncel Dosya), 8 Haziran 1943.

Rodolfo Acuna, İşgal Altındaki Amerika: Chicanos'un Tarihi, 4. baskı. (Pearson Education, 1999).

S I HAYAKAWA, “İKİNCİ DÜŞÜNCELER” Chicago Defender (Ulusal baskı), 26 Haziran 1943.

THE NEW YORK TIMES'e Özel, “Yarış Konusu Değil, Belediye Başkanı Diyor” New York Times (1923-Güncel dosya), 10 Haziran 1943.

“1924 Göç ve Vatandaşlık Yasası”, n.d., ABD Dışişleri Bakanlığı: Tarihçi Ofisi, Halkla İlişkiler Bürosu.

“Irksal Önyargıyı Gerçekten Kim Karıştırıyor?” Los Angeles Times (1923-Güncel Dosya), 15 Haziran 1943.

[1] Eduardo Pagan, Sleepy Lagoon'da Cinayet: Zoot Suits, Race ve Riot in Wartime L.A. (The University of North Carolina Press, 2003), 1-3.

[3] Harold E. Quinley ve Charles Y. Glock, Amerika'da Antisemitizm (Transaction Publishers, 1979), 7-9.

[4] “1924 Göç ve Vatandaşlık Yasası”, n.d., ABD Dışişleri Bakanlığı: Tarihçi Ofisi, Halkla İlişkiler Bürosu.

[5] Keith Wilhite, "Siyah ve Kahverengi L.A.'nin Haritalandırılması: Zoot Suit Riots as Spatial Subtext as He Hollers Let Him Go'da" Arizona Quarterly: Amerikan Edebiyatı, Kültürü ve Teorisi Dergisi 66, hayır. 2 (2010): 131.

[6] Harry P. Pachon ve Joan W. Moore, “Meksikalı Amerikalılar” Amerikan Siyaset ve Sosyal Bilimler Akademisi Yıllıkları 454 (1 Mart 1981): 114.

[7] HENRY McLEMORE, “Daha Hafif Taraf” Los Angeles Times (1923-Güncel Dosya), 6 Şubat 1942, 10.

[8] OE Schoeffler ve W Gale, “Esquire’s Encyclopedia of Twentieth-Century Men’s Fashion” (New York, 1973), 24.

[9] Luis Alvarez, Hayvanat Bahçesinin Gücü: II. Dünya Savaşı Sırasında Gençlik Kültürü ve Direniş, 1. baskı. (University of California Press, 2009), 168-170.

[10] Paul A.Gilje, Amerika'da isyan (Indiana University Press, 1999), 150.

[11] S I HAYAKAWA, “İKİNCİ DÜŞÜNCELER” Chicago Defender (Ulusal baskı), 26 Haziran 1943, 15.

[12] Edward J. Escobar, Irk, Polis ve Siyasi Bir Kimliğin Oluşturulması: Meksikalı Amerikalılar ve Los Angeles Polis Departmanı, 1900-1945, 1. baskı. (University of California Press, 1999), 234–235.

[13] Alvarez, Zoot'un Gücü, 168.

[14] “Zoot Savaşında İsyan Alarmı Gönderildi,” Los Angeles Times (1923-Güncel Dosya), 8 Haziran 1943, 1.

[15] “Zoot-Suit Savaşında Şehir, Donanma Kelepçesi Kapağı” Los Angeles Times (1923-Güncel Dosya), 9 Haziran 1943, 1.

[16] Rodolfo Acuna, İşgal Altındaki Amerika: Chicanos'un Tarihi, 4. baskı. (Pearson Education, 1999), 257.

[17] “Zoot-Suit Savaşında Şehir, Donanma Kelepçesi Kapağı”, 2.

[18] LAWRENCE E. DAVIES NEW YORK TIMES'e Özel, “LOS ANGELES GRUBU, İSYANLARIN DURDURULMASINI İSTİYOR” New York Times (1923-Güncel dosya), 13 Haziran 1943, 30.

[19] THE NEW YORK TIMES'e Özel, “Başkan, “Yarış Konusu Değil” Diyor. New York Times (1923-Güncel dosya), 10 Haziran 1943, 42.

[20] “Sorun Irk Ayrımcılığı Değil, Belediye Başkanı Bildiriyor” Los Angeles Times (1923-Güncel Dosya), 10 Haziran 1943, A.

[21] “Irk Önyargısını Gerçekten Kim Karıştırıyor?” Los Angeles Times (1923-Güncel Dosya), 15 Haziran 1943, A4.

[23] “DİĞER KAĞITLAR … DİYOR” Chicago Defender (Ulusal baskı), 26 Haziran 1943, 14.

[25] “Hanımefendi. Roosevelt Körü körüne Yarış Uyuşmazlığını Karıştırıyor” Los Angeles Times (1923-Güncel Dosya), 18 Haziran 1943, A4.

[26] Kevin Starr, Güç durumdaki Düşler: Savaşta ve Barışta Kaliforniya, 1940-1950 (Oxford University Press, 2003), 109.


Los Angeles'taki Meksika Karşıtı Irkçılık Zoot Suit İsyanlarına Nasıl Sebep Oldu - TARİH

Kalabalık, dövülmüş ve soyulmuş Pachuco'nun etrafında toplanır. (İlişkili basın)

Çatışma Kaynakları

Zoot Suit Riots, Meksika Amerikan topluluğuna karşı bir nefret ve önyargı atmosferini besleyen 1942 Sleepy Lagoon Trial'dan etkilendi. 1943'te askerler ile genç Pachucos ve Pachucas arasında Los Angeles sokaklarında çatışma çıktı. 31 Mayıs 1943'te Los Angeles'ta patlak veren ayaklanmalar sırasında, askerler, hepsi askerlik tarafından askere alınamayacak kadar reşit olmayan Pachuco gençlerini hedef aldı. Los Angeles Polis Departmanı durup seyrederken, askerler hayvanat bahçesi sahiplerini fiziksel olarak dövdü, hayvanat bahçesi kıyafetlerini çıkardı, ördek kuyruklarını kesti ve kıyafetlerini parçaladı. Zoot Suit İsyanları, üniformalı çeteler arasında bir çatışma olarak yorumlandı: ABD ordusu, üniformalı askerler, kolluk kuvvetleri ve kendi ürettikleri yaratıcı bir üniforma giyen Meksikalı Amerikalı gençler. Bu isyanları kışkırtan alevi birkaç unsur besledi:

  • Gazeteler, dikkatleri savaştan başka yöne çekmeye ve yanlış bir şekilde iç düşman olarak belirledikleri kişileri ayırmaya hevesliydiler ve bu nedenle, Pachuco çetelerini günah keçisi olarak olumsuz bir şekilde tanıttılar.
  • Amerika Birleşik Devletleri'nin dört bir yanından gelen askerler, basında yayınlanan hikayelere dayanarak, hayvanat bahçesi severler hakkında safça ırkçı tutumlar oluşturdular.
  • Artan kamuoyu hissi, Pachuco hayvanat bahçelerini “yabancı”, Amerikalı olmayan ve savaş zamanı vatanseverliğine bir tehdit olarak görüyordu.
  • Aşağıdaki alıntıda belirtildiği gibi, kolluk kuvvetleri, Meksikalı Amerikalılar, Pachuco gençleri ve Yerli Amerikalılar hakkında çok önyargılı görüşlere sahipti:

…“Onlar [Meksikalı yetkililer] şu anda öğrendiğimiz şeyi belirttiler.
zor yol. Meksikalı Kızılderili çoğunlukla Hintlidir - ve bu,
Amerika Birleşik Devletleri'ne bu kadar çok sayıda göç etti ve hoşgörüye
yetkilileri bir zayıflık veya korku kanıtı olarak görmez, yoksa bunu yapabildiğini düşünür.
yetkilileri alt etmek için.” —Los Angeles Teğmen Şerif Edward D. Ayres

1943 İsyanları: Olayların Sırası

  • 31 Mayıs: On iki denizci ve asker, Los Angeles şehir merkezi yakınlarında Pachuco gençleriyle şiddetli bir şekilde çatıştı.
  • 3 Haziran: Elli denizci, Çin Mahallesi yakınlarındaki Chavez Ravine'deki Donanma Rezerv Cephaneliğini terk ederek zoot takım elbise giyen herkese saldırdı.
  • 4-5 Haziran: Ayaklanan askerler, şehir merkezindeki Meksikalı Amerikalılara arama-yok etme baskınları düzenliyor.
  • 6 Haziran: İsyan tırmanır ve Doğu Los Angeles'a yayılır.
  • 7 Haziran: Ayaklanmaların en kötüsü yaşanıyor.
  • 8 Haziran: Büyük ayaklanma Los Angeles'ta sona erdi, ancak Detroit, Chicago, Philadelphia ve Harlem gibi diğer limanlara ve şehir merkezlerine yayıldı ve burada zoot takım elbise giymiş Afrikalı Amerikalılar hedef haline geldi.

Ayaklanmanın ilerleyişi, 1943. Cinayet At The Sleepy Lagoon Zoot Suits, Race, & Riot in Wartime L.A., Eduardo Obregon Pagan tarafından (The University of North Carolina Press 2003)

Basının Gücü

Basın, Sleepy Lagoon Murder Trial, Zoot Suit Riots ve daha sonra Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Meksikalı ve Meksikalı Amerikalılar hakkında kamuoyunun şekillenmesinde büyük rol oynadı. Pachuco gençliği ve çetelerinin bu sansasyonel yanlış beyanı, sarı gazeteciliğin bir biçimiydi.

Sarı gazetecilik 1900'lerin başında ortaya çıktı. Gazete mıknatısı Joseph Pulitzer'in stiliyle ateşlendi ve altında çalışan gazeteciler tarafından daha da geliştirildi.
Satışları artırmak için yayınları sansasyonel propaganda sayfalarına dönüştüren William Randolph Hearst. Artan satışlarla birlikte gazeteler o kadar güçlendi ki, kamuoyunu büyük ölçüde etkilemeye başladılar.

1940'larda Pachuco ve Pachuca gençliği üzerine yazılan gazete makaleleri, davranış ve dilde suçluluğu ve uygunsuzluğu vurguladı. 16 Temmuz 1944'te Los Angeles Times'ta yayınlanan “Genç Çete Sırları Açığa Çıktı” başlıklı bir makale, Pachuco dilinin yabancı yeraltı dünyasını ortaya çıkarmaya çalıştı. Makale şunları bildirdi: "Çete üyeleri, tecrübesiz kişiler tarafından anlaşılmayan tuhaf bir argo konuşuyor." Basında çıkan bu tür haberler, kitlesel paranoyayı körükledi.
Savaş zamanı çabaları sırasında Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Meksikalı gençlerin Amerikan sadakati.


Nefret ateşleri yanar

30 Mayıs 1943'te yaklaşık bir düzine Amerikalı denizci ve asker Los Angeles'ta bir caddede yürürken bir grup genç Meksikalı Amerikalı kadın gördüler. Askerler, takım elbiseli otuz kadar erkekle karşılaşana kadar kadınlara doğru ilerliyorlardı. Bir denizci, Joe Dacy Coleman, bu grubun saldırısından korkarak, bir hayvanat bahçesinin kolunu kavradı ve bir kavgaya yol açtı. Ortalık yatıştıktan sonra, Coleman kırık bir çeneyle ayrıldı ve yoldaşlarının çoğu daha az yarayla kurtuldu.

3 Haziran akşamı, Mayıs sonundaki savaşa misilleme olarak, yaklaşık elli denizci, Los Angeles sokaklarında hayvanat bahçesi tutkunları için trol yapmaya başladı. Carmen Tiyatrosu'nda kurbanları dövdüler ve gençlerin cesetlerini yırttılar. Bu, sonraki akşam durmadı, ya denizciler önceki gece Pachucos'un kendilerine saldırdığını iddia ettiklerinde şiddet arttı ve bu yüzden 200'den fazla denizci taksilerle Doğu Los Angeles'a gelip baş belası olduğunu düşündükleri her genç adamı dövdü.

Saldırılar sırasında, birçok polis memuru, Meksikalı Amerikalılar hakkında sahip oldukları olumsuz görüşler nedeniyle başka yöne baktı, bu nedenle, sonraki gecelerde asker sürüleri genç Latinleri arayacaktı. Saldırıya tanık olan gazeteci Carey McWilliams, böyle bir olayı anlatıyor (Griswold del Castillo 2000: 370):

“Los Angeles şehir merkezinin sokaklarında yürüyen birkaç bin asker, denizci ve sivilden oluşan bir çete, bulabildikleri her hayvanat bahçesine saldırmaya başladı. Önemli sinema salonlarına doğru ilerleyen kalabalık, yönetime evin ışıklarını açmasını emretti ve sonra Meksikalıları koltuklarından sürükleyerek koridorlarda bir aşağı bir yukarı koşturdu.”

Çılgınlık neredeyse on gün sürdü, bu sırada toplam 500'den fazla Latin genci tutuklandı ve 150'den fazla kişi yaralandı. Yıkım seviyesine rağmen, ölüm olmadı.


Zoot Suit İsyanları

LOS ANGELES ŞİDDETE PATLATIYOR

Film Açıklaması

Haziran 1943'te Los Angeles, şehirdeki bugüne kadarki en kötü yarış isyanlarına patlak verdi. On gece boyunca, vardiyalı silahlarla donanmış Amerikalı denizciler, bol pantolonlar ve uzun kuyruklu paltolar giymiş havalı, genç Meksikalı gençleri aramak için Meksika Amerikan mahallelerini dolaştı. Askerler, bazıları on iki yaşında olan çocukları sinema salonlarından, lokantalardan, barlardan ve kafelerden sürükleyerek dışarı çıkardı, gençlerin kıyafetlerini yırtıp onları acımasızca dövdü. Meksikalı gençler agresif bir şekilde karşılık verdiler. Çatışmalar şiddetlendi ve en kötü gecede taksi şoförleri isyan bölgesine ücretsiz ulaşım teklif etti. Bir LA gazetesi, bir hayvanat bahçesinin nasıl "zoot"lanacağına dair bir kılavuz bile yazdırdı. Şiddet sona erdiğinde, çok sayıda Meksikalı ve asker hastane yataklarındaydı.

Zoot Suit İsyanları 1943 yazında Los Angeles sokaklarında meydana gelen patlamaya yol açan karmaşık ırksal gerilimleri ve değişen sosyal ve politik manzarayı araştıran güçlü bir film. O korkunç Haziran gecelerinde neler olduğunu anlamak için film, şehrin nüfusu — yeni göçmenlerin akını, gelişen savaş zamanı ekonomisi, Pasifik cephesine giden çok sayıda asker ve daha göze çarpan, daha varlıklı ve daha özgüvenli yeni nesil Meksikalı Amerikalılar ebeveynlerinin olmaya cesaret edemeyecekleri kadar.

Geniş kenarlı şapkalar, bol pantolonlar, yüksek çizmeler ve uzun kuyruklu paltolarla süslenmiş bu “zoot-suiter” birbirlerine “deli kediler” diyorlardı.“Pasifik” ve " 8220 Atlantik kadar çılgın.' Kültürel sınırları aşarak ve ırk ve sınıf sınırlarını zorlayarak 1942 Los Angeles'ta Amerikalı olmanın ne demek olduğunu kendileri tanımlamaya çalışıyorlardı. “zoot-suiters”'i suçla ilişkilendirecek hiçbir kanıt olmamasına rağmen, çocukların duruşları ve özgüvenleri Anglos'u tedirgin etti. Birçok Meksikalı Amerikalı ebeveyn, gençlerinde bir şeylerin yanlış olduğu konusunda hemfikirdi.

Bu hikayenin merkezinde faili meçhul bir cinayet yatıyor. 1 Ağustos 1942'de 22 yaşındaki Meksikalı Amerikalı bir adam bir partide bıçaklanarak öldürüldü. Beyaz Los Angelenos'a göre cinayet, Meksikalı Amerikan suçunun kontrolden çıktığının bir kanıtıydı. Polis, Los Angeles'ta 600 genç Meksikalı Amerikalı şüpheliyi netleştirdi. Gözaltına alınanların neredeyse tamamı kendi kuşağının ayırt edici üniformasını giyiyordu: hayvanat bahçesi kıyafetleri. Trajik cinayet ve ardından gelen davanın adaletsizliği, her ikisinin de sansasyonel haberleriyle birleştiğinde, şehirde zaten yaygın olan ırksal düşmanlığın alevlerini körükledi. Karardan birkaç ay sonra Los Angeles, tarihinin en kötü şiddet olaylarından bazılarının pençesine düştü.

1940'larda Los Angeles'ın çarpıcı kara film tarzı yeniden canlandırmaları ve önemli katılımcıların - denizciler ve onları destekleyen beyaz vatandaşlar, takım elbiseli hayvanat bahçeleri ve aileleri - ilk elden etkileyici anlatımlarıyla program, bir Meksikalının gösterişli dünyasını ustaca canlandırıyor. Amerikan alt kültürü, beyaz düzenin çoğunun bağnazlığı ve nefreti ve ezici muhalefet karşısında adalet için baskı yapan birkaç liberalin adanmışlığı.

Savaş zamanı Los Angeles'ta ortaya çıkan şok edici nefret ve küskünlüğü keşfederken, bu film bize bugün Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ırk ilişkilerini öğretiyor.

Judith F.Baca, Los Angeles Çin Seddi 1950: Perçinci Rosie'ye Veda: Son Renklendirme, Punto Perspektifi, 1983.LUCAS ANLATIM SANATLARI MÜZESİ, LOS ANGELES. © 1980 JUDITH F. BACA/IMAGE COURTESY OF THE SPARC ARCHIVES (SPARCINLA.ORG)

Judith F. Baca'nın Los Angeles Seddi Arşivi, Lucas Müzesi Tarafından Yeni Edinildi

Bu haftanın başlarında, Los Angeles'taki Lucas Anlatı Sanatı Müzesi arşivi satın aldığını duyurdu. Kaliforniya'nın Tarihi, Judith F. Baca'nın epik duvar resmi döngüsü. Daha yaygın olarak Los Angeles Seddi olarak bilinen Baca'nın duvar resmi, Yerli, Latin, Siyah ve Asyalı toplulukların yanı sıra queer insanlar ve kadınlar da dahil olmak üzere tarihsel olarak marjinalleştirilmiş grupların perspektiflerinden bir tarih vizyonu sunuyor.

Lucas Müzesi'nin direktörü Sandra Jackson-Dumont, satın almayı duyuran bir bildiride, "İkonik bir sanatçının bu anıtsal eseri, Amerika Birleşik Devletleri ve Kaliforniya'da daha kapsayıcı bir yaşam görüşünün şekillenmesine katkıda bulunuyor" dedi. "Bu inanılmaz arşiv, halka açık duvar resimlerinin hikaye anlatımı için önemini göstermek için Lucas Müzesi'ni benzersiz bir şekilde konumlandırıyor."

Lucas Müzesi'nin arşivi satın alması, konsept çizimleri ve duvar çalışmalarından planlara ve vaziyet planlarından notlara ve yazışmalara kadar Çin Seddi'nin yaratılmasıyla ilgili 350'den fazla nesneyi içeriyor. Arşivdeki nesneler, 2023'te açıldığında Lucas Müzesi'nin kalıcı sergilerine dahil edilebilecek. (Aslında 2022'de açılması planlanan müze, pandemi inşaat programını geri çekmeye zorladıktan sonra açılışını erteledi.)

Baca, Çin Seddi fikrini ilk olarak 1974'te geliştirdi ve ilk 1000 fit 1976'da tamamlandı, eklemeler 1983'e kadar devam etti. Yaratılışı, kurucu ortağı olduğu muralizm odaklı sanatlar, Sosyal ve Kamusal Sanat Kaynak Merkezi (Sosyal ve Kamusal Sanat Kaynakları Merkezi) aracılığıyla yönetildi. SPARC). Baca'nın anlatacağı hikayeleri araştırmak için akademisyenler, tarihçiler ve topluluk liderleriyle birlikte çalıştığı duvar resminin görüntülerini oluşturma süreci işbirlikçiydi. Baca daha sonra, çalışmayı Tujunga Wash'da üretmek için birçoğu risk altında olduğu düşünülen bir grup sanatçı ve gençle birlikte çalıştı.

Baca için Çin Seddi, ABD tarihinde yeterince bilinmediğini ve tarih ders kitaplarında göz kamaştırıcı bir şekilde eksik bulduğu çeşitli anları sanatsal olarak hayal etmenin bir yoluydu. Bunun, bu marjinalleştirilmiş gruplardan insanların mücadelelerinden zaferlerine kadar kendi tarihlerini öğrenmelerinin bir yolu olabileceğini fark etti. Duvar resmi, araziyi dolaşan tarih öncesi hayvanların görüntüleriyle başlar, Kaliforniya'nın en eski insanları Chumash'a geçer, Yerli halkın perspektifinden kolonizasyon görüntüleri ve Büyük Buhran'ı, 500.000 Meksikalı Amerikalı'nın sınır dışı edilmesini betimleyen sahnelerle 1950'lere kadar uzanır. , Zoot Suit Riots, Japon hapsetme ve ırksal olarak kısıtlayıcı barınma sözleşmelerine karşı protestolar da dahil edildi.

Şu anda 2.700 fit uzunluğunda olan Çin Seddi, Mellon Vakfı'ndan Baca ve ekibinin duvar resmini 1960'lardan günümüze genişletmesine ve onu tam bir mil uzunluğunda yapmasına izin verecek 5 milyon dolarlık bir hibe sayesinde yakında bir güncelleme alacak. Baca, "Bu tarihi anları, içinde yaşadığımız zamanın bağlamına yerleştirecek - 2020 ve 2021'den itibaren tarihin bir yorumu" dedi. ARTnews bu yılın başlarında.

Aşağıda, şu anda Lucas Müzesi koleksiyonunun bir parçası olan Çin Seddi için hazırlık çizimlerinden bazılarına bir göz atın.

Fotoğraf : Lucas Anlatı Sanatı Müzesi, Los Angeles. © 1980 Judith F. Baca/Görüntü SPARC Archives'ın izniyle (SPARCinLA.org)

Judith F.Baca, Los Angeles Çin Seddi 1950: Perçinci Rosie'ye Veda: Son Renklendirme, Punto Perspektifi, 1983.

Çin Seddi'nin 1950'ler bölümü, savaş sonrası dönemde kadınların karşılaştığı mücadeleleri betimleyen bu ikonik görüntüyle açılıyor. Sanat tarihçisi Anna Indych-López, Baca üzerine yazdığı monografide şöyle yazıyor: “II. Rosie'yi simülakr evine geri çekmeye çalışan elektrikli süpürgeli bir kadının televizyon görüntüsüyle grafik haline getirildi.

Fotoğraf : Lucas Anlatı Sanatı Müzesi, Los Angeles. © 1980 Judith F. Baca/Görüntü SPARC Archives'ın izniyle (SPARCinLA.org)

Judith F.Baca, Los Angeles Çin Seddi 1950: Banliyölerin Gelişimi, 1983.

Rosie the Riveter sahnesinin bitişiğinde, Indych-López'e göre, LA'nın banliyölerinin, özellikle San Fernando Vadisi'ndekilerin gelişimini gösteren, "beyaz uçuşun çekişmeli tarihini yansıtan" bir sahne var. SPARC'ın web sitesi bu konuyu genişletiyor: “Amerikan kadınlığının televizyonda yayınlanan görüntülerinin arkasında, 2,5 çocuklu (0.5'i 'Howdy Doody'ye eşittir) tamamen Amerikan bir aile, sonsuz sıralardaki sonsuz kutu evlerin yeni bir banliyösüne taşınıyor ve Beyaz uçuşu temsil ediyor. Merkez şehir. Bu arada, azınlıklar ve yoksul göçmenler kırsal topluluklardan şehre taşınıyor. L.A. havzası ve vadileri boyunca banliyöler yayılırken sıra sıra portakal ağaçları kökünden söküldü.”

Fotoğraf : Lucas Anlatı Sanatı Müzesi, Los Angeles. © 1980 Judith F. Baca/Görüntü SPARC Archives'ın izniyle (SPARCinLA.org)

Judith F.Baca, Los Angeles Çin Seddi 1950: Chavez Ravine ve Bölümü barriolar, 2017.

Çin Seddi'nin ana odak noktalarından biri, Los Angeles'taki Latinx ve Chicanx halkının deneyimidir. L.A.'nin otoyol sistemlerinin ve Dodger's Stadyumu'nun geliştirilmesi sırasında, tarihsel olarak şehrin Latinx nüfusunun kalbi olan Doğu Yakası'nda bir dizi otoyol kavşağı yerleştirildi. Sonuç olarak, mahalleler otoyollarla bölündü ve bölgeyi uzun süredir ev olarak adlandıran toplulukları etkili bir şekilde yerinden etti. Benzer şekilde, Dodger's Stadyumu, bir zamanlar gelişen bir Latinx topluluğu olan ve burada şehre düşen bir UFO olarak tasvir edilen beyzbol stadyumunu inşa etmek için - bazı durumlarda polis şiddeti yoluyla - temizlenen Chavez Ravine'nin sitesinde yer almaktadır.

Indych-López şöyle yazıyor: "Baca, bir Chicana/o ailesini çevreleyen ve bölen otoyolu akıllıca canlandırıyor, sütunları evlerini eziyor ve otoyolun bir yıkım gücünü temsil ettiği yollar için görsel bir metafor yaratıyor."

Fotoğraf : Lucas Anlatı Sanatı Müzesi, Los Angeles. © 1980 Judith F. Baca/Görüntü SPARC Archives'ın izniyle (SPARCinLA.org)

Judith F.Baca, Los Angeles Çin Seddi 1950: Hint Asimilasyonu, 1983.

19. yüzyıldan başlayarak, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki (Kanada'dakiler gibi) Yerli Amerikalılar ve Yerli halklar, çocukların ailelerinden ve toplum büyüklerinden ayrıldığı yatılı ve yatılı okullara gitmeye zorlandı. Orada, bu çocuklara Hıristiyanlık ve Batılı eğitim modelleri öğretildi, ana dillerini konuşmaları veya kabile ritüellerini uygulamaları yasaklandı ve çoğu zaman fiziksel, cinsel ve duygusal istismara maruz kaldı. Bütün bunlar, Yerli halkları beyaz ABD kültürüne asimile etmenin bir yolu olarak yapıldı. Bu zorla asimilasyon uygulamalarının yıkıcı etkileri, bugün kıtadaki Yerli topluluklarda hala hissediliyor.

Fotoğraf : Lucas Anlatı Sanatı Müzesi, Los Angeles. © 1980 Judith F. Baca/Görüntü SPARC Archives'ın izniyle (SPARCinLA.org)

Judith F.Baca, Los Angeles Çin Seddi 1950: Asyalılar Vatandaşlık ve Mülkiyet Kazanıyor: Amerikan Vatandaşlığı Verilen İlk Koreli, 1983.

Amerika Birleşik Devletleri, Çinli kadınların Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etmesini engelleyen 1875 Sayfa Yasası ile başlayan uzun bir Asya karşıtı ırkçılık geçmişine sahiptir. Daha sonra, 1882 tarihli Çin Dışlama Yasası, tüm Çinlilerin Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etmesini yasakladı. Çinli göç dalgaları, on yıllar önce California Gold Rush ile başlamış ve kıtalararası demiryollarının inşasıyla devam etmiştir. Çin Dışlama Yasası, her yıl Amerika Birleşik Devletleri'ne girmesine izin verilen göçmen sayısı için katı kotalar belirleyen yeni yasalarla 1943'e kadar yürürlükten kaldırılmadı. Dünya Savaşı sırasında, Batı eyaletlerindeki Japon Amerikalılar toplama kamplarında tutuldu, aynı zamanda Japon Amerikalılardan oluşan 442. Piyade Alayı, ABD tarihindeki en süslü askeri birlik haline geldi. Bu hikayelerin hepsi Çin Seddi'nin çeşitli noktalarında tasvir edilmiştir ve Baca ayrıca Koreli bir kişinin Amerikan vatandaşı olarak vatandaşlığa alındığını gösteren bir sahneyi de içermektedir.

Fotoğraf : Lucas Anlatı Sanatı Müzesi, Los Angeles. © 1980 Judith F. Baca/Görüntü SPARC Archives'ın izniyle (SPARCinLA.org)

Judith F.Baca, Los Angeles Çin Seddi 1950: Rock and Roll'un Doğuşu, 1983.

Duvar resminin daha hafif anlarından biri, bu sahnede, Elvis Presley'in bir arabada Amerikan kas arabalarında bir grup insan tarafından görülen bir filmde gitar çaldığı sahnede geliyor. Elvis'in arkasında Chuck Berry'nin bir portresi var ve solunda saksafoncu Charlie Parker ve Baca'nın Siyah kültürün rock 'n' roll'un gelişimini kalıcı olarak etkilediği yolların bir kabulü olarak dahil ettiği şarkıcı Big Mama Thornton var.

‘The Chief’ olarak bilinen Luis V. Verdusco, 9 Haziran 1943 tarihli zoot suit isyanında ölümcül silahlar yasasını ihlal etmekten yargılanmalı. (Herald Examiner Collection/Los Angeles Public Library Collection)


Videoyu izle: Zoot Suit Riots: Causes and Riots (Ocak 2022).